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Roles o el fruto
del Espritu
Manifestar la
imagen de Dios
Desprogramar la
mente
Disfrutar el fruto
de la obediencia
Introduccin
Apndice

4






























El texto usado en este estudio es el de la Biblia. Traduccin
en Lenguaje Actual de Sociedades Bblicas Unidas. 2002

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Un examen impostergable

Repetidas veces la Escrituras advierten a los creyentes del
peligro sutil de adoptar acrticamente los conceptos
culturales predominantes y las prcticas del mundo.
Exhortan a los cristianos a examinar sus presuposiciones a la
luz de la palabra de Dios y, si as lo hacen, les dan la promesa
de que descubrirn la voluntad divina. No vivan ya como vive
todo el mundo. Al contrario, cambien de manera de ser y de pensar. As
podrn saber qu es lo que Dios quiere, es decir, todo lo que es bueno,
agradable y perfecto. (Ro 12.2).

Quiz no haya otra rea de la vida comunitaria cristiana que
requiera con tanta urgencia una nueva apreciacin de sus
presuposiciones bsicas como la que tiene que ver con las
relaciones entre los creyentes. Las relaciones defectuosas
entre los cristianos tienen efectos paralizantes en la vitalidad
y la eficacia de su testimonio comunitario. Las prcticas que
discriminan y dividen entristecen al Espritu Santo y
entorpecen el crecimiento y la extensin de las comunidades
cristianas.

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Una eleccin radical:
Roles sexuales o el fruto del Espritu
Necesitamos aplicar el poder transformador del evangelio a la
vida individual y a las relaciones de los cristianos entre s. La
fragmentacin y las divisiones son armas tremendamente
eficaces en el arsenal que Satans dirige contra el pueblo de
Dios. Donde Dios quiere crear unidad y cohesin, el enemigo
busca provocar alienacin y separacin. Desde el momento en
que nacemos, una sociedad cada nos hace amoldar en
compartimientos y nichos que se convierten en nuestras
prisiones de por vida.

Desarrollar nuestro ser interior
El evangelio ha de liberarnos del concepto de roles sexuales.
En ninguna parte nos ordena la Escritura que desarrollemos
nuestra conciencia de los roles sexuales como hombres y
mujeres. Nos llama (tanto a hombres como a mujeres) a tener
la mente de Cristo y a ser transformados a su imagen (Glatas
3.27; Efesios 4:13; Filipenses 2.5; etc.). Tanto hombres como
mujeres somos llamados a desarrollar nuestro ser interior, que
significa una nueva humanidad transformada por el Espritu
Santo. El fruto del Espritu, es el resultado del impacto del
Espritu Santo en la personalidad humana, es el carcter que
exhibe amor, alegra, paz, paciencia, amabilidad, bondad,
fidelidad, humildad y dominio propio (Glatas 5.2223).

Definir la renuncia
Bblicamente tales cualidades no pertenecen ni a la
masculinidad ni a la femineidad, sino que son el reflejo de la
persona misma de Cristo. Algunos hombres, para alcanzar
este ideal, quizs hasta tengan que rechazar las cualidades

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que en nuestra cultura se presentan como verdadera
masculinidad. Tendremos que renunciar a la dureza por el
amor, a la ambicin por la alegra, a la agresividad por la paz,
a lo exigente por la paciencia, a la fuerza por la amabilidad, a
la competencia por la mansedumbre y a la imposicin egosta
por el dominio propio.

Aprender la humanidad autntica
Si el fruto del Espritu nos lleva a rechazar lo que
tradicionalmente se considera como masculino, que as sea.
Porque la espiritualidad cristiana genuina se encuentra ms
all de las prisiones de los roles sexuales. Los hombres deben
aprender a moderar la masculinidad que les infunde el mundo
con la humanidad autntica que produce el Espritu Santo y,
de esta manera reflejarn el carcter de Cristo, quien encarn
a la perfeccin el fruto del Espritu. Para lograrlo, quizs
deban renunciar a la falsa masculinidad, crucificando la
naturaleza del hombre pecador junto con sus pasiones y
malos deseos. Esta es la condicin sine quan non para los que
son de Jesucristo (Glatas 5.24).



Manifestar la imagen de Dios
Pablo recordndoles a los cristianos de Colosas su posicin
importante como pueblo elegido de Dios, les manda que
adopten nuevas formas de comportamiento con el mismo
deseo que tendran al descartar una vestimenta vieja por una
nueva:

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Dios los ama mucho a ustedes, y los ha elegido para que formen
parte de su pueblo. Por eso, vivan como se espera de ustedes: amen

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a los dems, sean buenos, humildes, amables y pacientes.
13
Sean
tolerantes los unos con los otros, y si alguien tiene alguna queja
contra otro, perdnense, as como el Seor los ha perdonado a
ustedes.
14
Y sobre todo, mense unos a otros, porque el amor es el
mejor lazo de unin. Colosenses 3.1214 TLA

Los rasgos esenciales que caracterizan al pueblo de Dios son
la compasin, la bondad, la humildad, la mansedumbre, la
paciencia, un espritu perdonador y (por sobre todo) el amor.
Pablo no cita estas cualidades al azar, sino que describe de
esta manera la nueva naturaleza que se va renovando en
Cristo Jess (v. 10). Tanto hombres como mujeres deben
adquirir estas caractersticas porque son las manifestaciones
de la imagen de Dios en la vida humana.

Extirpar lo pagano
Los hombres que siguen adoptando actitudes de
superioridad, adjudicndose posiciones exclusivas de poder y
privilegios exclusivos de dominacin, e inflando
patticamente su imagen de macho a expensas de las mismas
personas a quienes deberan servir por causa de Cristo
necesitan volver a examinar sus presuposiciones bsicas de
las demandas transformadoras del evangelio.

La renovacin de la mente cristiana exige extirpar sin piedad
alguna las formas paganas de pensar y actuar para eliminar as
el riesgo de conformarse a este mundo. Contrariamente, esta
metamorfosis requiere un quebrantamiento profundo y una
gran ductilidad que permitirn que el Creador reemplace el
orgullo, la arrogancia y la ambicin de gobernar a otros con la
compasin, la bondad, la humildad, la mansedumbre, la
paciencia, el perdn y el amor.

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Desprogramar la mente
Esta transformacin demanda no solo un cambio del ser
interior sino tambin un cambio en nuestras actitudes
externas. Mientras que el relato bblico de la creacin y el
Nuevo Testamento enfatizan aquellos elementos que tienen
en comn los hombres y las mujeres, la sociedad cada nos
bombardea desde una edad muy temprana con las diferencias
fisiolgicas y simblicas que existen entre los sexos. Este
proceso de socializacin es tan completo y tan penetrante que
pasa a formar parte de nuestra naturaleza la consideracin del
sexo opuesto como opuesto.

Como miembros de la comunidad donde ya no importa ser
hombre o mujer, porque unidos a Cristo Jess todos son uno solo,
debemos esforzarnos por mostrar al mundo lo parecidos que
somos en Cristo. Pero con demasiada frecuencia el mundo
logra inculcar entre los cristianos sus nociones de lo
diferentes que son los integrantes del otro sexo. La
santificacin de nuestras actitudes hacia el otro sexo
demandar nada menos que un esfuerzo sistemtico de
desprogramacin, diseado para depurar la mente cristiana
de las interpretaciones abusivas de pasajes de la Escritura
que, si uno no los entiende, debera dejarlos de lado, y de
estereotipos populares vulgares que tales interpretaciones
equivocadas han reforzado.

Reconocer lo perjudicial
Bajo condiciones normales, las actitudes transformadas
debern producir conductas transformadas. La Biblia carga al
hombre con la responsabilidad de rehabilitar a la mujer en la

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nueva comunidad al exhortar a los maridos a dar el honor que
corresponde a sus esposas (1Pedro 3.7).

Los esfuerzos femeninos por obtener un trato equitativo se
topan con una opresin creciente, a menos que los hombres
se sensibilicen y respondan humanamente. Es
responsabilidad de los hombres cristianos reconocer que las
mujeres no derivan su identidad de ellos mismos sino de
haber sido creadas a imagen de Dios y ser nuevas personas en
Cristo.

Los esfuerzos por mantener a la mujer bajo la tutela masculina
perjudican tanto al hombre como a la mujer y por ende a la
familia y a la sociedad, porque, al mantenerlas en una relacin
de dependencia, los hombres garantizan la infantilizacin de
sus compaeras femeninas. Se privan de la oportunidad que
les da Dios de disfrutar del compaerismo y la comunin de
sus contrapartes femeninas enfrentando hombro a hombro
los desafos y las tareas de la vida.

Lo cierto es que al no considerarlas como iguales, seguimos
viviendo bajo las consecuencias del pecado, en lugar de vivir
como redimidos. nicamente en la medida en que los
hombres aprendan a animar a las mujeres a plantarse con
firmeza, coraje y libertad, ambos podrn descubrir la
magnfica complementariedad para la que fueron creados.

Emprender la despatriarcalizacin
Las socializaciones seculares de los roles sexuales se han
institucionalizado tanto en algunas reas de la vida religiosa
que lo nico que puede llegar a identificarlas y, con
optimismo, a superarlas son programas especficos

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despatriarcalizacin. Este movimiento debe comenzar con un
sometimiento valiente, pero arrepentido, a la palabra de Dios,
y una abdicacin total de intereses creados y ventajas
personales al seoro de Cristo.


Disfrutar los frutos de la obediencia
La obediencia a la Escritura en lo que concierne a las
relaciones entre hombres y mujeres en la iglesia liberar una
vitalidad y un potencial nunca soados para la tarea del
evangelio. Las rancias definiciones del liderazgo en trminos
de lneas rgidas de autoridad y estructuras restrictivas de
poder abrirn paso a modelos integrados y flexibles de
organizacin dentro de los que los dones espirituales y los
recursos humanos se unan en una comunin efervescente de
atencin mutua y ministerios de servicio.

Se crean espacios de gracia donde la obligatoriedad no tiene
cabida, y donde la crtica destructiva se deja de lado, para
generar espacios de aprendizaje, y oportunidad para cada uno
de los miembros de la sociedad, desde sus particulares
capacidades y dones que nuestro Dios ha puesto en su vida.

Hombres y mujeres, sin distincin de edades empiezan a
disfrutar de las bendiciones que Dios les dio para su disfrute,
cuando de modo natural descubren y adoptan el modelo de
Dios, como la forma en que ms pueden ser bendecidos.

Se generan ambientes donde Dios es glorificado a travs del
sometimiento mutuo, se da testimonio a la comunidad y
personalmente somos bendicin al ser bendecidos.


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Roles o el Fruto del Espritu

Qu es lo que gua nuestras relaciones personales? Todos
nosotros vivimos en una comunidad que de una u otra forma
moldea nuestra forma de actuar y de cmo concebimos lo que
es correcto y lo que no lo es. De esta forma entendemos cuales
son los roles femeninos y masculinos y podemos distinguir
cuando alguien se aparta de esos roles. Del mismo modo
nuestra cultura va moldeando lo que se considera correcto e
incorrecto. Sin embargo en esta sociedad laicista, no utilizaos
el concepto de pecado, para definir lo que no es aceptable a
pesar de que el 95 % de la poblacin del pas confiesa tener
una religin.

La moral de la sociedad, se va construyendo y adquiriendo
nuevas formas cada da producto de la influencia de los
medios y de la economa, quienes van dictando no solo las
tendencias de la moda, sino tambin lo que es aceptable o no.

Esto no es de ninguna manera producto de una situacin local
o nacional, pues aun cuando existen esos elementos
localistas, tambin formamos parte de una aldea globalizada
que tambin nos influye.

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Adicional a lo que nuestra cultura influye en nuestra forma de
vida, tambin tenemos influencias ms cercanas, como son la
familia, amigos y vecinos. Pues ellos generan reas de
influencia que van a incidir directamente en la forma en como
nos relacionamos con los dems, como enfrentamos los
problemas e incluso los roles que socialmente tenemos que
desempear dentro de los distintos mbitos de relacin en los
que convivimos.

Al considerar lo anterior el exhorto que el apstol Pablo hace
a los creyentes de Roma cobra una gran significacin.

1
Por eso, hermanos mos, ya que Dios es tan bueno con ustedes, les
ruego que dediquen toda su vida a servirle y a hacer todo lo que a
l le agrada. As es como se le debe adorar.
2
Y no vivan ya como
vive todo el mundo. Al contrario, cambien de manera de ser y de
pensar. As podrn saber qu es lo que Dios quiere, es decir, todo
lo que es bueno, agradable y perfecto. Romanos 12:1-2

Si, ya somos de Cristo, y El Seor nos ha hecho participes de
su salvacin y hemos recibido el Espritu de Dios, como las
arras de nuestra salvacin. Hemos de cambiar nuestra forma
de vivir en el mundo. No podemos seguir viviendo siguiendo
siendo presa de las influencias sociales y culturales ni siquiera
nuestras propias tradiciones familiares son suficientemente
buenas. An la las enseanzas de nuestros padres y de
nuestros mejores maestros deben pasar bajo el tamiz de la
enseanza de Cristo a fin de aprobar solo lo mejor.

Nuestra manera de vivir ahora se caracterizara por la
influencia del Espritu de Dios en nuestra vida.


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Relaciones con otros
Somos seres relacionales, la forma en como Dios nos diseo
fue para que viviramos en una sociedad. Esa sociedad, est
compuesta de muchos crculos de relaciones en los que
constantemente estamos interactuando.

Cada uno de esos
crculos tiene una
forma especfica de
como relacionarse y
que es lo que se espera
de sus participantes.

Para participar de estas
relaciones, es necesario
participar del esquema
propuesto.

All es donde tenemos que revisar que ideas son las que estn
moldeando la forma en como nos relacionamos. Seguir
algunos de los patrones de conducta propuestos pueden
incluso hacernos ms aceptos dentro del grupo social en
cuestin, pero pueden ser contrarios a la fe cristiana que
profesamos y a la nueva naturaleza que hemos recibido en
Cristo.

Incuso hacia el interior de las relaciones con otros cristianos,
si nuestro patrn de conducta sigue siendo el de la sociedad
puede interferir con el desarrollo de su fe. Mientras que para
los que no son de Cristo, puede impedirles ver claramente en
que consiste el testimonio cristiano, cuando nos oyen hablar
Ciudad
Trabajo
Amigos
Familia

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de fe, pero ven que la forma en como nos relacionamos con los
otros no es distinta de la ellos.

Es necesario que revisemos si nuestra forma de relacionarnos
en los distintos crculos de relacin es solo el reflejo de
nuestra misma sociedad, o est siendo conducida por el
Espritu de Dios actuando a travs de nosotros.

La siguiente lista mencionada por el Apstol Pablo, servir
para que contrastemos nuestra propia conducta.

19
Todo el mundo conoce la conducta de los que obedecen a sus
malos deseos: no son fieles en el matrimonio, tienen relaciones
sexuales prohibidas, muchos vicios y malos pensamientos.
20

Adoran a dioses falsos, practican la brujera y odian a los dems.
Se pelean unos con otros, son celosos y se enojan por todo. Son
egostas, discuten y causan divisiones.
21
Son envidiosos, y hasta
matan; se emborrachan, y en sus fiestas hacen locuras y muchas
cosas malas. Glatas 5:19-21

A primera vista podramos decir que hay algunos de los
asuntos enlistados que rotundamente no practicamos. Pero
cuando consideramos esta lista con mayor detenimiento es
posible que si bien las conductas ms visibles y escandalosas
pueden no ser nuestra prctica, es posible que las que quedan
en el terreno de lo ntimo si formen parte de nuestra conducta.
Si es as estaramos comportndonos exactamente como los
que no conocen de Cristo.


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Permitamos que sea el espritu de Dios quien escudriando
nuestra mente y corazn nos muestre de nuestro propio error.
Podramos decir, como el salmista

Quin podr entender sus propios errores? Salmo 19:12

El problema es que nuestros errores pueden estar encubiertos
bajo la capa de nuestra propia cultura. De modo tal que si bien
hacemos lo que socialmente est permitido. Eso es ajeno a los
ideales planteados por el evangelio. De all la necesidad que
tenemos de desarrollar el nuevo ser interior que hemos
recibido de Cristo.

22
Por eso, ya no vivan ni se conduzcan como antes, cuando los
malos deseos dirigan su manera de vivir.
23
Ustedes deben
cambiar completamente su manera de pensar, y ser honestos y
santos de verdad, como corresponde a personas que Dios ha vuelto
a crear, para ser como l. Efesios 4:22-23



Desarrollar el ser interior
El desarrollo del ser interior, implica varias acciones en las
que nosotros somos participantes, usando los recursos que
Dios nos ha dado.

Participamos en nuestro propio proceso de santificacin.
Asumiendo sin embargo que nos somos nosotros por nuestra
cuenta los que la producimos sino que es la obra que el
Espritu de Dios quien acta en nosotros.


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Participamos entonces en hacer uso de los medios de gracia
que Dios ha dispuesta para nuestra bendicin.

1. Hacer uso de la Palabra de Dios. Somos nosotros los
que leemos, somos confrontados, iluminados, guiados
por la Palabra. Entonces no se trata solo de leer, sino
de poner en prctica.
2. Uso de los sacramentos. A travs de ellos renovamos
nuestros compromisos de Pacto, con Dios, al mismo
tiempo que damos testimonio a otros cristianos y a
quienes no lo son de que vivimos comprometidos por
la fe en esta relacin con Dios. Y es el Espritu de Dios
quien actuando desde dentro de nosotros, para darnos
la fortaleza de llevar a la prctica todo el consejo de
Dios.

El desarrollo de nuestro ser interior, tambin est vinculado
con el ejercicio de las disciplinas espirituales.

La Biblia es sumamente clara en cuanto a la responsabilidad
que tiene el creyente en el uso de estos medios.
Ms bien, esfurzate por ser un buen discpulo de Jesucristo. 1
Timoteo 4:7

No hay atajos para el crecimiento espiritual. La formacin del
carcter espiritual en nosotros es un proceso que dura toda la
vida, y las disciplinas espirituales son medios que nos ayudan
en ese proceso. Son medios ordenados por Dios a travs de los
cuales nos traemos a nosotros mismos delante de Dios, para
experimentarle a l y ser transformados a la imagen de Cristo

La forma comn de clasificarlos es:

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Personales Comunitarias
Lectura, meditacin y
memorizacin de las
Escrituras
Adoracin congregacional
(alabanza, predicacin,
ofrenda)
Oracin privada Oracin comunitaria
Adoracin privada Adoracin comunitaria
Ayuno Comunin con la gente de
Cristo
Estudio Servicio

El ejercicio de estas disciplinas sin duda puede ayudarnos,
pero tambin hemos de recordar que las prcticas religiosas
por s mismas no pueden transformar nuestras vidas, sino el
saciarnos constantemente del amor de Dios en Cristo. He ah
precisamente donde radica la eficacia de las disciplinas
espirituales, en el hecho de que mantienen nuestros
corazones en una constante contemplacin de Cristo y de Su
gloria

Somos como un espejo que refleja la grandeza del Seor, quien
cambia nuestra vida. Gracias a la accin de su Espritu en
nosotros, cada vez nos parecemos ms a l. 2Cor. 3:17b

En la medida en que empapas tu mente con el evangelio y
absorbes profundamente sus verdades en tu alma, t sers
cambiado. Las disciplinas espirituales en s mismas no
pueden cambiar a nadie. Es Cristo el que nos transforma por
medio de la aplicacin del evangelio en nuestras vidas por el
poder de Su Espritu.

Cul es, entonces, el papel que juegan las disciplinas
espirituales en todo esto? Ayudarnos a mantener a Cristo en
el centro de nuestras vidas. Es por eso que la prctica de las

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disciplinas espirituales no produce cristianos que llevan una
vida monstica, aislados de los dems, sino que nos equipa
para servir a otros con el evangelio, porque esa fue la vida que
Cristo vivi.

Dicho de otra forma, Las disciplinas espirituales nos
convierte en misioneros, no en monjes; las disciplinas
comienzan en privado, pero terminan en la calle. Si
permaneces en lo privado, has perdido el punto por completo.
La verdadera semejanza a Cristo es medida, no por la anchura
de tus conocimientos o el largo de tus oraciones, sino por la
profundidad de tu amor por otro.

El desarrollo de nuestro ser interior en este sentido nos
permite una mejor plataforma para nuestras relaciones con
los dems y nunca habr de generar una actitud de
separacin. El carcter mismo de Cristo le llevo a establecer
relaciones de bendicin incluso los publicanos y pecadores.



Dejar el viejo hombre
Otra de las reas que habrn de desarrollar nuestro ser
interior, es dejar aquello que es contrario al carcter de
Cristo. Y que afectara nuestras relaciones con otros. El
mismo Apstol Pablo da instrucciones a la los hermanos de la
Iglesia de Colosas, al respecto de esto.

5
Por eso, den muerte a todos sus malos deseos; no tengan
relaciones sexuales prohibidas, no sean indecentes, dominen sus
malos deseos, y no busquen amontonar dinero, pues es lo mismo
que adorar a dioses falsos.
6
Todo esto hace que Dios se enoje con

21
los desobedientes.
7
Ustedes mismos se comportaban as antes de
conocer a Cristo.
8
Pero ahora tienen que dejar tambin todo esto:
no se enojen, no busquen hacer el mal a otros, no ofendan a Dios ni
insulten a sus semejantes,
9
ni se mientan unos a otros, porque
ustedes ya han dejado la vida de pecado
10
y ahora viven de manera
diferente. En realidad, ustedes son personas nuevas, que cada vez
se parecen ms a Dios, su creador, y cada vez lo conocen mejor.
Colosenses 3:5-10

Cada uno de los asuntos que aqu se mencionan, no solo es un
pecado contra Dios, sino que tambin afectarn las relaciones
con las personas que conocemos. Se trata entonces de dejar
los comportamientos que definan al viejo hombre, que se
guiaba por su propio consejo, contaminado por el pecado o se
manejaba sus crculos relacionales, siguiendo la corriente de
este mundo. Para ahora dar paso a la nueva naturaleza
recibida en Cristo. Se trata de que el Espritu de Dios
actuando en nuestra vida produzca el buen fruto, necesario
para que todas nuestras relaciones sean sanas.

22
En cambio, el Espritu de Dios nos hace amar a los dems, estar
siempre alegres y vivir en paz con todos. Nos hace ser pacientes y
amables, y tratar bien a los dems, tener confianza en Dios,
23
ser
humildes, y saber controlar nuestros malos deseos. Glatas
5:22-23

Cuando nuestras relaciones estn marcadas por la accin del
Espritu, estas generarn una actitud que no dejar de ser
percibida por los que nos rodean, atrayndolos hacia el amor
de Cristo.


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Manifestar la imagen de Dios

Es comn en escuchan al respecto de las incongruencias que
se llegan a manifestar en la conducta de personas que se
precian de ser cristianas pero que no estn actuando como lo
indicara su dicho de ser cristianos.

Este tipo de sealamientos en realidad perjudican a las
iglesias ya que en lo general las personas aun cuando no son
creyentes, asumen que los cristianos han de caracterizarse
por un alto nivel de vida, no equiparable al estndar con el que
se desarrollan otras personas que no profesan ninguna fe.

En una parte del argumento, debemos de considerar que
efectivamente quienes hacen los sealamientos tienen razn.
Los cristianos hemos sido llamados a representar lo mejor de
lo que esta sociedad puede aspirar y a conducirnos no con la
tica con la que las personas estn familiarizadas, sino con
los valores del Reino de Dios.

De modo que cada iglesia local ha sido llamada a ser una
sucursal del Reino de Dios en este mundo, donde Dios nos ha
puesto a su servicio.

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Tambin hemos de considerar que el mal testimonio de
algunos que militan en las iglesias, afecta a todo el
cristianismo. Pues a pesar de que los infractores son personas
especficas los detractores del cristianismo critican por ello a
toda la iglesia.

En ese mismo sentido hay quienes utilizan estas faltas de los
miembros de las iglesias, como excusa para para no
comprometerse con la fe y con la iglesia. Pretextando que solo
buscan la espiritualidad pero que no estn interesados en las
prcticas de la iglesia.

Pero dejando de lado lo que los detractores de la iglesia llegan
a sealar, hemos de decir que el ser cristianos, en realidad no
es simplemente porque nos consideremos seguidores de
Cristo (aunque tambin es cierto), sino que hemos llegado a
ser cristianos, por causa de la obra de Cristo en la Cruz a favor
nuestro, para reconciliarnos con Dios.

Entonces somos cristianos, no por lo que hacemos, sino por lo
que hizo Cristo. En esa obra tambin Cristo nos doto de una
nueva naturaleza espiritual, no slo para que tengamos
comunin con Dios, sino tambin para que podamos vivir de
la forma que a Dios le agrada.

Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas
obras, las cuales Dios prepar de antemano para que
anduvisemos en ellas. Efesios 2:10

Entonces el ser cristiano, realmente tiene que ver con reflejar
en el mundo lo que Dios ha hecho en nosotros.


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Hacia lo autnticamente humano
Originalmente Dios creo al ser humano, para que fuera
portador de su imagen. Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen
de Dios lo cre; varn y hembra los cre. Gnesis 1:27

Pero por causa del pecado, esa imagen se distorsiono, de tal
forma que en lugar de bondad, pureza, y espiritualidad. Llego
a haber en nuestra vida maldad, inmundicia y carnalidad.
Hasta que vino Cristo Jess, el cual al salvarnos inicia el
proceso de volver a formar la imagen de Dios en nosotros.

Esta imagen de Dios, re-creada en Jesucristo en cada creyente,
es al mismo tiempo ser autnticamente humano. Tal y como
fuimos creados originariamente. Es entonces en virtud de esta
nueva naturaleza que Dios nos ha dado, que el Apstol Pablo
nos dice:

No vivan ya como vive todo el mundo. Al contrario, cambien de
manera de ser y de pensar. As podrn saber qu es lo que Dios
quiere, es decir, todo lo que es bueno, agradable y perfecto. (Ro
12.2).

Vivir conforme a la imagen de Dios que Jesucristo ha creado
en nuestra vida, no es cuestin de cumplir con una serie de
mandatos o de hacer caso de una serie de prohibiciones. Si
leemos detenidamente nuestro texto, habla de cambiar
( de donde viene nuestra palabra
metamorfosis), nuestra manera de ser y de pensar.

Este cambio (metamorfosis), de suyo implica un cambio en la
forma en como somos y nos concebimos, y si bien en el sentido

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estricto no es producido por nosotros, sino que es Dios quien
lo hace en nosotros a travs de lo que llamamos un nuevo
nacimiento. Si somos nosotros de ese momento en adelante
participantes. Este es cambio de nuestra naturaleza, es el que
finalmente nos lleva a nuestra vida adulta en la de y el cual
una vez iniciado ya no es reversible.

La metamorfosis de una
mariposa puede servirnos de
ilustracin.
El cambio es tal que
prcticamente no quedan
vestigios de lo que anteriormente era, no es reversible, y este
cambio, es para que pueda cumplir con su misin ulterior de
reproducirse.

https://www.youtube.com/watch?v=R5QH3bGF4

A partir de experimentar esa metamorfosis, la mariposa har
lo que es inherente a esta nueva naturaleza que tiene. Es decir
la vida que anteriormente tuvo como oruga ha quedado atrs
y ahora vive como un ser que despliega sus alas, para cumplir
con la misin de esta nueva naturaleza.

De forma anloga, el ser humano al haber nacido de nuevo,
experimenta un cambo en su naturaleza, el viejo hombre, ha
de quedar atrs, para que el Nuevo hombre creado en Cristo
Jess, se manifest plenamente y as cumpla con la misin que
Dios le ha dado.

Esto es transitar del ser humano, que haba vivido de acuerdo
con las normas de su sociedad, al Nuevo ser humano, que vive

27
en funcin de la nueva espiritualidad que Dios le ha dado y en
conformidad con la voluntad de Dios.

Vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y
santidad de la verdad. Efesios 4:24

En la medida que nuestra vida se va ajustando al proyecto de
Dios para nosotros, vamos parecindonos ms a Cristo.

y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo cre
se va renovando hasta el conocimiento pleno, Colosenses 3:10

Al inicio de nuestra relacin con Dios, si bien ya hemos
recibido la Nueva naturaleza espiritual, en realidad nos
parecemos ms al viejo hombre, del cual quedan an vestigios.
Por ello la idea del crecimiento cristiano, donde por el uso de
los medios que Dios nos ha dado y la presencia del Espritu de
Cristo en nosotros va obrando en nuestra vida, de modo que
cada da que pasamos deberamos parecernos ms a Cristo.

Antes de seguir, conviene que hagamos un breve examen de
nuestra vida en Cristo. Y consideremos si estamos reflejando
adecuadamente la imagen de Dios a travs de nuestra vida.

1. Cuntos aos tiene que conocemos de Cristo
2. Cunto he avanzado en el conocimiento de Dios?
3. Qu tanto influye la nueva vida en Cristo en mis
decisiones?
4. Las personas que estn a mi lado consideran que
reflejo a imagen de Cristo?
5. Cules son los frutos que muestran mi madurez en
Cristo?

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Cambiar nuestra mentalidad
Es posible que no hayamos salido muy bien librados del auto
examen que nos hemos practicado al respecto de reflejar la
imagen de Cristo. Incluso habr aspectos donde tenemos que
reconocer, que nuestras acciones son ms producto de las
enseanzas de este mundo, que de la gua del Espritu Santo.

Un punto medular del texto de Romanos 12, que nos ha
servido para esta reflexin es cuando se seala un cambio de
mente. Este cambio de mente es imprescindible para
desarrollarnos, en conformidad de la imagen de Dios.

Hemos estado acostumbrados a pensar, de acuerdo con los
pensamientos de nuestra sociedad. Incluso en la bsqueda de
lo bueno es posible que hayamos discriminado algunos tipos
de pensamientos, para optar por las mejores ideas de entre los
hombres.

Sin embargo, nuestro pensamiento sigue siendo
eminentemente horizontal. Es decir seguimos pensando en
funcin de lo que nuestra sociedad considera bueno. Mientras
sigamos pensando horizontalmente esos pensamientos esos
pensamientos estn lejos de lo que Dios quiere.

Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni
vuestros caminos mis caminos, dijo Jehov. Como son ms altos
los cielos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros
caminos, y mis pensamientos ms que vuestros pensamientos.
Isaas 55:8-9


29
Algunos, en este momento pensarn: Entonces eso es
imposible, nunca lo vamos a lograr. Bueno ese es un buen
ejemplo de cuando seguimos pensando horizontalmente.

Si pensamos, que nuestra mente nunca puede hacer lo
suficiente como para pensar como Cristo. En eso tenemos
razn. Nunca lo vamos a lograr por nuestra cuenta. Pero la
invitacin del Apstol fue a que nuestra mente experimentara
una metamorfosis. Y eso apunta hacia pensar teolgicamente
o pensar verticalmente.

Pensar teolgicamente, no significa hacer uso de una lista de
autores con nombres impronunciables, que han escrito libros
acerca de Dios. En este caso, se trata de algo ms esencial. Es
pensar de acuerdo con las ideas de Dios y no con las de nuestra
sociedad.

Los cristianos, bien podramos ser definidos como un pueblo
con mentalidad teolgica. Esto quiere decir en forma concreta
un pueblo que ha cambiado su forma de pensar, abandonando
la del mundo, para ahora pensar en funcin de Dios. Esto
puede parecer arrogante, justamente es posible por la
presencia del Espritu de Dios en nosotros.

10
Pero Dios nos las revel a nosotros por el Espritu; porque el
Espritu todo lo escudria, aun lo profundo de Dios.
11
Porque
quin de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu
del hombre que est en l? As tampoco nadie conoci las cosas de
Dios, sino el Espritu de Dios.
12
Y nosotros no hemos recibido el
espritu del mundo, sino el Espritu que proviene de Dios, para que
sepamos lo que Dios nos ha concedido,
13
lo cual tambin

30
hablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana, sino
con las que ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo
espiritual.
14
Pero el hombre natural no percibe las cosas que son
del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede
entender, porque se han de discernir espiritualmente.
15
En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero l no es
juzgado de nadie.
16
Porque quin conoci la mente del Seor?
Quin le instruir? Ms nosotros tenemos la mente de Cristo. 1
Corintios 2:10-16

La presencia del Espritu, en nuestra vida es la que posibilita,
el pensar espiritualmente, la orientacin completa de
nuestros pensamientos estar ahora en funcin de los
ordenamientos de Dios, de su voluntad y en sus capacidades,
no en las nuestras.


Una nueva orientacin en la vida
Un cambio en la mente, nos lleva cambios en nuestra
conducta y por supuesto, a cambios en nuestra forma de
relacionarnos.

Los cambios en nuestra forma de pensar y de actuar son
posibles, porque Cristo ya lo hizo en nosotros. De esta manera
hacemos aquello que primeramente Cristo ya ha hecho en
nuestra vida

Por el contrario, sean buenos y compasivos los unos con los otros,
y perdnense, as como Dios los perdon a ustedes por medio de
Cristo. Efesios 4:32


31
Bondad y misericordia, son dos de las caractersticas de
Cristo, quienes tienen la mente de Cristo, actan de la misma
forma. De acuerdo con la nueva naturaleza que Dios les ha
dado y porque ellos mismos lo han experimentado, de parte
de Cristo. Entonces la nueva orientacin en nuestra vida tiene
dos fuentes.

1. La nueva naturaleza espiritual que hemos recibido de
Dios
2. Nuestra propia experiencia, cuando Dios nos trat de
esta forma.

Una palabra para definir la nueva orientacin en nuestra vida
y el cmo se desarrollaran relaciones sanas es el Amor. Pero
an este trmino hemos de re-definirlo, en funcin de lo que
aprendemos de las Escrituras, pues el termino amor en
nuestra cultura est contaminado por el egosmo y el control.
Por ello el parmetro del amor necesario en unas relaciones
sanas es el amor de Cristo.

Deben amar a los dems, as como Cristo nos am y muri por
nosotros. Para Dios, la muerte de Cristo es como el delicado
aroma de una ofrenda. Efesios 5:2

Podramos decir que se trata de un amor, que est al servicio
de los otros, incluso que adquiere el carcter de sacrificial. Sin
embargo no es un amor desinteresado, pues intencionalmente
busca el bienestar del otro.

Esto se concreta en 3 grandes reas donde se desarrollan la
mayor parte de nuestras relaciones, y que son: Matrimonio,
hijos y trabajo.

32
Esos son espacios comunes donde ha de verse reflejada la
imagen de Dios, que est en todos los que han nacido de
nuevo.

En las relaciones de pareja
Los esposos deben amar a sus esposas, as como Cristo am a la
iglesia y dio su vida por ella. Efesios 5:25

En las relaciones padres e hijos
Y ustedes, padres, no hagan enojar a sus hijos. Ms bien
edquenlos y denles enseanzas cristianas. Efesios 6:24

En las relaciones de trabajo
Esclavos, obedezcan a los que aqu en la tierra son sus amos.
Obedzcanlos con respeto, sinceridad, y de buena gana, como si
estuvieran sirviendo a Cristo mismo. Efesios 6:5

En todos los casos la relacin ha de ser recproca. Esposa-
Esposo; Hijos-Padres; Patrones-Trabajadores. Pues reflejar la
imagen de Dios que nos ha sido dada en Cristo, no implica que
lo hagamos desde alguna posicin especfica. Pues en Cristo
se han borrado todas las distinciones, para conformar una
sola humanidad, sin distingo de clases.










33









Desprogramar la mente

Desde que nacemos, incluso desde que se prepara nuestro
nacimiento, nos educan y socializan de forma diferente
dependiendo de nuestro sexo.

Los estereotipos definen a los
nios como ms fuertes,
ingeniosos, independientes y
curiosos. Las nias, en
cambio, son ms
dependientes, afectuosas,
dciles y colaboradoras.
Tambin las actividades que
realizan, los juegos que se les
asignan, las relaciones, las
formas de vestir y de
comportarse o las diversiones, son diferentes para cada uno
de los sexos.

Educar estereotipadamente en funcin del gnero supone
colaborar en un desarrollo incompleto de las personas, al
potenciar en ellas slo el desarrollo de capacidades, valores y

34
comportamientos que responden al estereotipo del gnero
femenino, y en ellos, del masculino. De este modo, tanto las
chicas como los chicos se ven privados de la educacin en
determinados valores necesarios para el desarrollo integral de
la persona.

El estereotipo est tan interiorizado que ni siquiera somos
capaces de pensar sobre ellos, se aceptan sin ser cuestionados,
se muestran como evidentes y, como tales, no parecen
necesitar de demostracin, por todo ello limitan nuestro
pensamiento y, por lo tanto nuestra accin.

Por eso se asume como algo imposible o inaceptable que una
mujer tierna y cariosa sea al mismo tiempo independiente,
inteligente o tome decisiones de manera asertiva. Del mismo
modo, se ve como algo contradictorio o negativo que un
hombre valiente, creativo y autnomo, pueda ser tambin
afectuoso, tierno y comprensivo.

Entonces, mientras que el sealamiento de las diferencias
entre hombres y mujeres es lo comn en nuestra sociedad, en
los relatos bblicos muestran lo que hombres y mujeres
tenemos en comn.



El enfoque bblico
En la creacin tanto el hombre como la mujer fueron creados
a la imagen de Dios, tenan una relacin directa con Dios y
compartan en conjunto las responsabilidades de tener hijos
y criarlos, y tener dominio sobre el orden creado.


35
Hagamos ahora al ser humano tal y como somos nosotros.
Que domine a los peces del mar y a las aves del cielo, a todos los
animales de la tierra, y a todos los reptiles e insectos. Fue as
como Dios cre al ser humano tal y como es Dios. Lo cre a su
semejanza. Cre al hombre y a la mujer, y les dio esta bendicin:
Quiero que se reproduzcan, quiero que se multipliquen, quiero
que llenen la tierra y la pongan bajo su dominio. Que dominen a
los peces del mar y a las aves del cielo, y a todos los seres vivos que
se arrastran por el suelo. Gnesis 1:26-28

La mujer y el hombre fueron creados para el pleno e igual
compaerismo.
Luego Dios dijo: No est bien que el hombre est solo. Voy a
hacerle alguien que lo acompae y lo ayude. Gnesis 2:18

La palabra "ayuda" (ezer), se refiere a Dios en la mayora de las
veces en que se usa en el Antiguo Testamento (cf. 1 S.7.12; Sal.
121.1-2). En consecuencia, la palabra no lleva ninguna
implicacin de subordinacin o inferioridad femenina.

La Biblia ensea que la formacin de la mujer desde el hombre
demuestra la unidad e igualdad fundamental de los seres
humanos.
Por eso Dios hizo que el hombre se quedara profundamente
dormido. Y as, mientras este dorma, Dios le sac una de sus
costillas, y luego le cerr el costado. De esa costilla Dios hizo una
mujer. Cuando se la llev al hombre, este dijo: Esta vez tengo a
alguien que es carne de mi carne y hueso de mis huesos! La llamar
hembra, porque Dios la sac del hombre. Gnesis 2:21-23


36
En Gnesis 2.18, 20, la palabra "idnea" (kenegdo) denota
igualdad y suficiencia.
Luego Dios dijo: No est bien que el hombre est solo. Voy a
hacerle alguien que lo acompae y lo ayude. Entonces hizo Dios
todos los animales domsticos y salvajes, y todas las aves que
vuelan por el cielo, y se los llev al hombre para que les pusiera
nombre. Y este as lo hizo. Sin embargo, para el hombre no se
encontr compaa ni ayuda. Gnesis 2:18,19 (20 en RV)

Cristo Jess vino a redimir tanto a mujeres como a hombres
tambin. A travs de la fe en Cristo, todos llegamos a ser hijas
de Dios, uno en Cristo, y herederos de las bendiciones de la
salvacin sin referencia a distinciones raciales, sociales o
sexuales.
Pero aquellos que la aceptaron y creyeron en ella, llegaron a ser
hijos de Dios. Son hijos de Dios por voluntad divina, no por
voluntad humana. Juan 1:12

Ustedes han confiado en Jesucristo, y por eso todos ustedes son
hijos de Dios. Porque cuando fueron bautizados, tambin
quedaron unidos a Cristo, y ahora actan como l. As que no
importa si son judos o no lo son, si son esclavos o libres, o si son
hombres o mujeres. Si estn unidos a Jesucristo, todos son iguales.
Glatas 3:26-28

Tanto mujeres como hombres son llamados a desarrollar sus
dones espirituales y a usarlas como administradores de la
gracia de Dios
Cada uno de ustedes ha recibido de Dios alguna capacidad
especial. sela bien en el servicio a los dems. Si alguno sabe
hablar bien, que anuncie el mensaje de Dios. Si alguno sabe cmo

37
ayudar a los dems, que lo haga con la fuerza que Dios le da para
hacerlo. De este modo, todo lo que ustedes hagan servir para que
los dems alaben a Dios por medio de Jesucristo, que es
maravilloso y poderoso para siempre. 1 Pedro 4:10,11

Tanto hombres como mujeres son divinamente dotados y
facultados para ministrar a todo el Cuerpo de Cristo, bajo la
autoridad de Cristo.
Estos seguidores de Jess eran un grupo muy unido, y siempre
oraban juntos. Con ellos se reunan los hermanos de Jess y
algunas mujeres, entre las que se encontraba Mara, la madre de
Jess Hechos 1:14

De lo anterior no es difcil descubrir que mientras que nuestra
cultura sigue tratando de encontrar diferencias entre
hombres y mujeres que separan, segregan y en muchas
ocasiones oprimen. Las Escrituras nos muestran un panorama
totalmente distinto. Donde la igualdad y solidaridad mutua,
as como el compartir una misma misin y destino, son las
caractersticas del Reino en las relaciones hombre mujer. Es
solamente en este entorno que se pueden producir relaciones
sanas entre los seres humanos.

Por eso se hace necesaria la santificacin de nuestras
actitudes hacia el otro sexo demandar nada menos que un
esfuerzo sistemtico de desprogramacin, diseado para
depurar la mente cristiana de las interpretaciones abusivas.

No vivan ya como vive todo el mundo. Al contrario, cambien de
manera de ser y de pensar. As podrn saber qu es lo que Dios

38
quiere, es decir, todo lo que es bueno, agradable y perfecto. (Ro
12.2).

El cambio de mente, habr de conducirnos a un cambio de
actitudes y bajo condiciones normales, las actitudes
transformadas debern producir conductas transformadas.

Desprogramar nuestra mente, de la informacin meditica de
las tradiciones culturales e incluso de interpretaciones
bblicas equivocadas, al respecto de las relaciones hombre y
mujer, no es una tarea sencilla, pero es una accin necesaria,
si aspiramos a disfrutar de lo bueno, agradable y perfecto que
tienen las relaciones humanas creadas por Dios.


Re-valoracin de los pensamientos
Al transformar nuestra mente es necesario que revisemos de
forma crtica cual es el origen de las ideas con las que nos
hemos manejado hasta aqu y ver si proceden de la mente de
Dios o son producto de nuestra misma cultura.

La re-valoracin de las ideas, nos hace contrastarlas con el
mensaje revelado de Dios. Se trata de hacer que la Revelacin
sea la piedra de toque de las ideas con las que nos
relacionamos y con las que contribuimos en la construccin
de lo social.

Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne;
porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino
poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, derribando
argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento

39
de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a
Cristo, 2 Corintios 10:3-5

Pues aun cuando estamos en este mundo, no fuimos llamados
a usar los elementos del mundo, sino que hemos de hacer uso
de los inmensos recursos de Dios. Al mismo tiempo el
concepto de la sola scriptura hemos de llevarlo a su justa
dimensin donde no es solo una declaracin para nuestra fe,
sino tambin Solo la Escritura, ser la gua para nuestras
prcticas sociales y comunitarias.

Esto nos llevar a dejar de lado las interpretaciones
impositivas o segregantes, que imperan en nuestra sociedad.
Incluidas las interpretaciones bblicas elaboradas
culturalmente y que alejndose del contexto bblico
promueven o toleran la desigualdad esencial que Dios en las
Escrituras da a todos los seres humanos.


Algunas formas de cmo podemos poner en prctica lo
anterior esta enunciado en los siguientes puntos:

1. En la iglesia, los dones espirituales de mujeres y hombres
deben ser reconocidos, desarrollados y usados en los
ministerios de servicio y enseanza, en todos los niveles de
compromiso: como lderes de pequeos grupos,
consejeros, facilitadores, administradores, los que sirven la
comunin, miembros de la junta, en el cuidado pastoral, la
enseanza, la predicacin y la adoracin.

Al hacerlo as, la iglesia honrar a Dios como la fuente de
los dones espirituales. La iglesia tambin cumplir el

40
mandato de Dios de administrar sin la pasmosa prdida
para el reino de Dios, que emerge cuando se excluye a la
mitad de los miembros de la iglesia de las posiciones de
responsabilidad.

2. En la iglesia, debe darse reconocimiento pblico tanto a las
mujeres como a los hombres que ejercen ministerios de
servicio y liderazgo.

Al hacerlo as, la iglesia modelar la unidad y armona que
debe caracterizar a la comunidad de creyentes. En un
mundo fracturado por la discriminacin y la segregacin,
la iglesia se disociar as misma de los vicios mundanos o
paganos designados para hacer sentir inferior a la mujer
por ser mujer. Esto ayudar a evitar su alejamiento de la
iglesia o su rechazo de la fe cristiana.


3. En el hogar cristiano, el esposo y la esposa deben someterse
mutuamente en la bsqueda de cumplir cada uno las
preferencias, los deseos y las aspiraciones del otro. Ningn
cnyuge debe intentar dominar al otro, sino que cada uno
debe actuar como siervo del otro, considerando
humildemente al otro como mejor que uno mismo. En el
caso de decisiones estancadas, ellas debern buscar la
resolucin a travs de mtodos bblicos de resolucin de,
conflictos y no por la imposicin de la decisin de un
cnyuge sobre el otro.

Al hacerlo as, el esposo y la esposa ayudarn al hogar
cristiano a estar firme contra el uso inadecuado de la
autoridad y el poder de parte de los cnyuges, y protegern

41
al hogar del abuso de la esposa y los hijos, que a veces
trgicamente sigue a una interpretacin verticalista del
hecho de que el esposo es "la cabeza".

4. En el hogar cristiano, los cnyuges deben aprender a
compartir las responsabilidades de liderazgo sobre la base
de los dones, la experiencia y la disponibilidad, con la
debida consideracin hacia el compaero ms afectado por
la decisin bajo consideracin.

Al hacerlo as, los cnyuges aprendern a respetar sus
capacidades y su complementariedad. Esto evitar que un
cnyuge llegue a ser el habitual perdedor, a menudo
forzado a practicar el congraciarse o la manipulacin
engaosa para proteger su propia valoracin. Al establecer
su matrimonio sobre una base de compaerismo, la pareja
lo proteger de dejarse llevar por la ola de matrimonios
muertos o rotos como resultado de las desigualdades
maritales.

5. En el hogar cristiano, la pareja que comparte un estilo de
vida caracterizado por la libertad que ellos encuentran en
Cristo lo har sin experimentar sentimientos de culpa ni
recurrir a la hipocresa. Son libres para salir de un
"tradicionalismo" no bblico y pueden gozarse en su
responsabilidad mutua en Cristo.

Al hacerlo as, abiertamente expresarn su obediencia a la
Escritura, modelarn un ejemplo para otras parejas en la
bsqueda de la libertad en Cristo, y permanecern firmes
contra modelos de dominacin y desigualdad algunas
veces impuestos sobre la iglesia y la familia.

42

































43









Disfrutar el fruto de la obediencia

Fuimos diseados para tener comunin con Dios y disfrutar
de su presencia. Esta es sin duda uno de los mejores
descubrimientos que un cristiano puede hacer. Pues los
conceptos culturales que se nos presentan acerca de cmo nos
relacionamos con Dios son ajenos a esta realidad, repasemos
brevemente algunos de ellos.

1. Tradicionalmente dios, es presentado como aqul que
todo lo ve y est cuidando en que momento pecamos.
Como todo pecado merece ser castigado, dios es
presentado entonces, como un Ser iracundo presto a
castigarnos, en cualquier momento. La relacin con
Dios en este entorno, es con el fin de evitar su castigo
y enojo. Acaso se buscar como congraciarse con dios
pues finalmente se reconoce que el pecado est a la
puerta de nuestra vida.
2. Otra de las percepciones culturales de dios, es cuando
se le reconoce como el creador. Se afirma su poder e
incluso se le reconoce como el diseador del universo,
sin embargo. No se piensa en El cmo alguien con el
cual el ser humano pueda relacionarse. Dios est en

44
algn lugar, quiz en el cielo, mientras que nosotros
estamos aqu en la tierra. As que realmente tenemos
casi nada en comn. dios es el creador, que hecho un
da a andar al mundo y de all en adelante nada tiene
que ver con nosotros. Desde esta interpretacin
estamos en al mundo a nuestro libre arbitrio. No
teniendo que rendir cuentas a nadie ms que a
nosotros mismos. Lo que el ser humano pueda hacer
en este mundo es por el poder de su propia fuerza,
pero tampoco tienen ningn consuelo cuando
enfrentan las dificultades.
3. Un tercer acercamiento est justo en el extremo del
primero. Dios es bueno, es tan tremendamente bueno,
que es interpretado como un dios bonachn y
consentidor. Cmo l es bueno, todos se van a salvar
al final, es perdonador hasta el extremo de que no
importa que hagan sus hijos, l siempre los perdona y
prcticamente les consciente toda fechora que
puedan realizar. La relacin con Dio en este sentido en
algn momento es casi innecesaria. O se recurre a l
para pedirle apoyo. Al fin de cuentas l est all para
ayudar.

Estas ideas comunes acerca de la relacin con Dios, si bien en
algn momento pueden usar un referente bblico. Tambin
presentan conceptos contrarios al que la Biblia nos muestra
en cuanto a la razn por la que fuimos creados por Dios y que
se pueden concretar en dos frases. Dar la gloria a Dios y
disfrutar de su presencia.

La Biblia en s misma es el manual donde descubrimos como
adorarle y como gozamos de su presencia.

45
La Biblia, la gua
De modo anlogo, a lo que ocurre en nuestra cultura al
respecto de las interpretaciones acerca de la forma en cmo se
relaciona Dios con los seres humanos, tambin se han
generado interpretaciones equvocas acerca de la Biblia.

1. Un compendio de mandamientos. Hay quienes han
visto en la Biblia solo un conjunto de leyes y
reglamentos, algunos de ellos casi incomprensibles y
que se han de obedecer irrestrictamente. Este tipo de
interpretacin generalmente va de la mano, con la
interpretacin del castigador del pecado. Cuando esto
ocurre, no es raro que las personas o tenga una
aversin a tener una relacin con Dios. Algunos otros
saben que Dios es bueno y en la bsqueda de su favor
entran a un proyecto religioso, donde hay que ganarse
el favor de dios por el cumplimiento de los mandatos.
Pero incluso no solo de los que la Biblia describe sino
que incluso pone ms nfasis en sus particular forma
de interpretarlos, llegando a formar con todo esto
religiones que resultan opresivas. Cuando
textualmente las palabras de Jess describen que uno
de sus propsitos por los cuales vino era para
conducirnos a la libertad.
2. Un libro religioso. Para muchas personas la Biblia es
un libro fundamentalmente de carcter religioso y que
no tiene nada que ver con nosotros y los problemas
contemporneos. Es ms al ser un libro tan antiguo,
resulta ser poco menos que obsoleto para efectos
prcticos. Sus enseanzas son consideradas como
dogmticas, en el sentido de que deben ser obedecidas
casi irracionalmente. Incluso hay sectores de

46
cristianos, que no consideran que la enseanza de la
Biblia refleje valores absolutos. Este tipo de
interpretacin genera diversas actitudes respecto a la
Biblia.
a. Como libro religioso, habla acerca de la fe, y la
espiritualidad. La cual generalmente esta
disociada de la experiencia cotidiana. Es decir
es un libro importante, pero en lo comn no es
til para la toma de decisiones que debo hacer
da a da.
b. Tiene Buenos consejos. Hay quienes
consideran la Biblia un libro de grandes
consejos para la vida, pero equiparable
tambin a los proverbios chinos, rabes, etc. Y
en algn sentido un libro que sirve para la
auto-superacin. Sus verdades son relativas.
Habra que recordar que Jess dijo que el
espritu nos recordara sus Palabras y que El
mismo Espritu nos conducira a la verdad.

En contraste con estas interpretaciones hemos de reconocer
el carcter singular de la Biblia. Este es el libro donde Dios
puso todos los consejos para guiarnos a travs de la vida. Es el
texto donde encontramos la manera de relacionarnos con
Dios, as como donde se nos muestra como Dios en Cristo
Jess restaura todas las relaciones que los seres humanos
guardamos.

Es el manual de operaciones donde tenemos acceso a los
medios y los recursos que nos permiten tener relaciones sanas
con todos los que estn en nuestro derredor.


47
Relaciones sanas
Cuando hablamos de relaciones sanas, es algo ms que un abc,
donde se nos ensee acerca de cmo influir en las personas o
incluso el cmo influenciar en ellas positivamente. Eso es
justamente lo que nos enseara nuestra sociedad.

En este caso nuestro punto de partida para tener relaciones
sanas habr de iniciar en lo que hacemos, sino en lo que Dios
hace en nosotros.

Es Dios quien primero sana nuestra relacin con El.

Pero al ser sanada esta relacin
primaria. Dios nos da las
condiciones para que nuestras
otras relacione sean sanadas.

De modo tal que las dems
relaciones pueden ser sanadas.
Es decir nuestra relacin con
nosotros mismos, con nuestro
prjimo y con nuestro ecosistema.

La primera relacin solo Dios puede sanarla y lo hace cuando
somos reconciliador con l por lo mritos de Jesucristo.
Nosotros all no intervenimos, solo recibimos los efectos de
haber sido sanada esta relacin.

Al ser sanada esta relacin recibimos los medios que Dios nos
brinda para que las otras relaciones sean sanadas. En las
sanacin de estas otras relaciones, nosotros tendremos una
participacin. Pues los instrumentos Dios nos los brinda,

48
pero somos nosotros los que hemos de usarlos. Entre ellos
estn los siguientes.
1. Nuestra salvacin, por la cual ahora somos hijos y ese
nuevo nacimiento nos brinda la oportunidad de
cooperar en nuestro desarrollo espiritual y por ende
en la sanacin de las relaciones que permanecen rotas.
2. La presencia del Espritu de Dios, para que nos gue,
fortaleza y consuele en los momentos que sea
necesario. Particularmente su participacin es
conducirnos a lo verdadero, y advertirnos cuando
equivocamos el camino.
3. La Palabra de Dios. El manual de operaciones, donde
Dios ha puesto todos los consejos para que vivamos de
una manera plena, con todas nuestras relaciones
sanas. Esta Palabra, sin embargo ha de leerse y seguir
las instrucciones, no precisamente a la letra, sino con
la gua del Espritu de Dios. Este ser un medio
esencial en la transformacin de nuestra mentalidad.
4. Los Medios de gracia que Dios dispuso, para que al
andar en ellos, nuestra fe se vea fortalecida, nuestro
discernimiento espiritual pueda ser aguzado, y
mediante el servicio nuestro carcter se vea
transformado.

El propsito de todo esto tiene que ver con la parte final del
texto que nos ha servido de referencia en estos estudios.

No vivan ya como vive todo el mundo. Al contrario, cambien de
manera de ser y de pensar. As podrn saber qu es lo que Dios
quiere, es decir, todo lo que es bueno, agradable y perfecto. (Ro
12.2).


49
El propsito por el cual fuimos creados por Dios, no solo es la
salvacin y servirle. Tambin est interesado en que
disfrutemos de todas las bendiciones que l ha dispuesto para
sus hijos. O como dice el texto de romanos 12. Que
descubramos lo bueno, agradable y perfecto que Dios ha
dispuesto para nosotros.

pues tu Dios est contigo y con su poder te salvar. Aunque no
necesita de palabras para demostrarte que te ama, con cantos de
alegra te expresar la felicidad que le haces sentir, Sofonas 3:17


El gozo en hacer el bien a los suyos
Dios se goza en hacer el bien a los suyos. Porque fuimos
creados eso. La salvacin tena que ver con ello. Y todos los
recursos que Dios nos ha dado son para ese propsito. El
profeta Jeremas escribi este breve texto, donde Dios nos
muestra cules son sus intenciones para con el pueblo que l
ha redimido.

38
Ellos sern mi pueblo, y yo ser su Dios.
39
Har que tengan
buenos pensamientos, y que cambien de conducta. As me
respetarn siempre, y eso ser provechoso para ellos y para sus
hijos.
40
Har con ellos un pacto que durar para siempre. Estar
con mi pueblo en todo momento, y lo ayudar; har que me respete,
y que no vuelva a alejarse de m.
41
Con todo mi corazn volver a
establecerlo en esta tierra, y mi mayor alegra ser que mi pueblo
est bien. Jeremas 32:38-41


50
Observe que el propsito de Dios es que disfrutemos de todo
los bueno que l ha provisto. Que hace falta entonces, para
que esto se convierta en una realidad.

En una forma sencilla, dira: Seguir sus instrucciones pues la
bondad y amor de Dios las podemos disfrutar cuando
permanecemos en su Consejo. Al tiempo que vamos siguiendo
las instrucciones que nos dio en la Biblia con la gua de su
Espritu y haciendo uso de los medios de gracia por el
provistos. Podemos experimentar entonces todo ese bien en
el que Dios quiere que andemos.

Pero consideremos un momento que ocurre, si no hacemos
uso de los recursos que Dios nos dio.

Recuerda que sobre la primera relacin nosotros no tuvimos
nada que hacer? Nos lleg como un don de Dios. Podemos ser
salvos y al mismo tiempo la relacin con nosotros mismos
seguir rota. No estamos satisfechos con quienes somos,
vivimos por lo que los otros dicen, en lugar de lo que Dios dice
que somos, etc. Al no usar los recursos que Dios nos dio,
podemos ser salvos y al mismo tiempo vivir amargados, sin
disfrutar lo agradable y perfecto que Dios quiere que
disfrutemos.

Lo mismo puede ocurrir al respecto de las otras relaciones.
Podemos ser salvos, y vivir con enojos, iras, prejuicios, etc.
Impidiendo nosotros mismo que lo agradable que Dios ha
puesto a nuestro lado para nuestro disfrute, simplemente n
podamos siquiera apreciarlo.


51
Recuerde que Dios nos dio todos los recursos para que
vivamos la vida plena que l ha planeado para nosotros. Pero
somos nosotros, los que hemos de usar esos recursos.

La salvacin si bien ya est asegurada, por causa de lo que El
hizo, pero habindonos dotado con la salvacin de libertad,
no nos va a obligar a poner en prctica todos sus consejos y
que vivamos bien. Pero no es su voluntad que vivamos de esa
manera limitada, cuando l quiere y provey los medios para
que vivamos de una forma plena.


Disfrutando el camino
Viajo con frecuencia en autobs, y estos suelen llevar las
cortinas cerradas, que impiden ver hacia el exterior. El
autobs me llevar a mi destino y all me encontrare con otros
hermanos en la fe, y disfrutare a travs del servicio.

Algo as pasa con nuestra vida, somos peregrinos en esta
tierra, nuestro destino est asegurado porque Dios nos
declar sus hijos. Y sin duda hay una morada junto a Dios
donde algn da habr de estar. Pero mientras viajo por este
mundo, porque nos disfrutar del viaje. Solo con correr las
cortinas podra ver los hermosos paisajes que Dios dispuso
para que yo pudiera disfrutarlos.

Cuando transitamos por este mundo con relaciones sanas, sin
duda disfrutaremos ms del camino y estaremos ms
preparados con lo que Dios planeo desde el inicio para cuando
lleguemos a su presencia.



52

































53









Espritu y mente sana: relaciones sanas.
Algunos criterios para construirlas

Una relacin real?
En una ocasin visit a un joven perteneciente a la Iglesia para
ver cmo se encontraba; me contaba que estaba muy contento
pues cumpla seis meses de noviazgo, lo cual me dio gusto,
pero al mismo tiempo qued desconcertado al saber que
nunca lo haba visto en persona ya que su noviazgo comenz
y se desarroll a travs del internet. Me qued con dos
preguntas: esa es una relacin real o tiene algo de ficticio?,
y si es real qu tan sana puede ser?


Somos seres en relacin
Una de las caractersticas que nos identifican como seres
humanos es que somos seres sociales, seres en relacin. Los
psiclogos humanistas se han dado cuenta de que las
relaciones son ms importantes de lo que pensamos; nuestra
identidad personal se ha ido construyendo por los tipos de
relacin que hemos tenido a lo largo de nuestra vida; incluso

54
se puede saber qu tan madura es una persona dependiendo
de la calidad de sus relaciones interpersonales.

El Internet y los celulares
En los ltimos aos han crecido exponencialmente las formas
de comunicacin a travs del internet y de la telefona celular;
por todas partes vemos personas que dedican mucho de su
tiempo a comunicarse a travs del correo electrnico, el
facebook, el twitter y los mensajes por celular.

Da la impresin que esos medios ayudan a que nuestras
relaciones sean ms fuertes, maduras y significativas; es
posible que faciliten muchos aspectos de la comunicacin
humana, pero nunca suplirn la relacin real entre persona y
persona. Puede ser que una persona tenga muchsimos
amigos/as por internet, enviar miles de mensajes a otras
personas, estar enterado y comunicado con todos, pero vivir
solo y sin capacidad de vincularse sanamente, y esto influye
tambin mucho en las familias.

Las relaciones hacia afuera de la familia
En cuanto a la familia es importante cuidar las relaciones al
interno de la misma: la relacin entre esposos, la relacin
entre pap/mam e hijo/a, la relacin de los hijos entre s. Pero
tambin es importante cuidar las relaciones hacia afuera de la
familia y cuidar que stas sean sanas. En el caso de los paps
y mams, cultivar las relaciones con otras amistades, otros
matrimonios, los/as familiares y compaeros/as del trabajo;
en el caso de los hijos, cultivar las relaciones con los amigos/
as, el novio/a, familiares y los compaeros de la escuela.



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Criterios para identificar una relacin sana
Dentro del mundo de estas relaciones es muy til conocer
algunos criterios que nos ayuden a distinguir entre una
relacin sana a otra que no lo es, ya que en la actualidad puede
haber mucha confusin en ella, sobre todo al reducir la
relacin a travs de los medios electrnicos de comunicacin.

1. La honestidad
Un primer criterio indispensable para que pueda existir
una relacin sana es la honestidad y la transparencia. Si
falta sta, la relacin se entorpece y se nubla. Las
personas tienen que mostrarse como realmente son, sin
mscaras, ni mentiras. Es por ello que los medios de
comunicacin pueden ser engaosos cuando
condicionan la relacin en lo que la persona quiere
aparentar y no en lo que realmente es.

2. Verdadero inters por el otro
Si la relacin est en funcin de intereses particulares,
donde se utiliza al otro para cumplir otro tipo de
intereses, la transparencia desaparece. Para que haya
una relacin sana es indispensable que las personas
realmente se interesen entre s, que el otro me importe,
que no busque al otro para cumplir otros objetivos y
metas, que no utilice al otro.

3. La confianza
La honestidad, la transparencia y el inters por el otro
nos ayudar a que haya confianza; una relacin en la que
no existe sta, no puede ser sana. Las personas deben
tener una confianza bsica que permita la fluidez en la
relacin. En el momento en que la confianza desaparece,

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la relacin queda simplemente bloqueada y no se
pueden dar pasos para profundizar en ella. Cuando hay
en verdad confianza, no habr celos exagerados, ni
intento de posesividad y dominio.

4. Aceptacin bsica
Tambin ser muy importante que en la relacin haya
una bsica aceptacin del otro. Reconocer al otro en su
persona y su dignidad, respetar su manera de ser, pensar
y sentir. Si en principio queremos cambiar a la otra
persona, eso no ayudar a conocerla como realmente es.

5. Impulso al crecimiento
La aceptacin bsica es necesaria de entrada, pero eso
no significa que en una relacin las personas se
conformen con lo que son, sin cambiar, y se estanquen.
Impulsar al crecimiento no significa presionar a las
personas a hacer lo que no quieren, menos an hacer
cosas que les harn dao a ellos o a otros. En una
relacin sana y positiva, las personas se apoyarn, se
darn consejos, en algunos momentos habr
cuestionamientos, y se impulsarn a crecer y ser
mejores, siempre desde el respeto.

6. Escucha activa
En una relacin sana es indispensable saber escucharse
mutuamente; hay personas que hablan y hablan,
quieren ser escuchadas pero no estn en la mnima
disposicin de escuchar al otro, convirtiendo el dilogo
en monlogo. Es muy importante escucharnos para
poder comprendernos y aconsejarnos cuando sea
oportuno.

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7. Libertad
La relacin sana ayudar al otro a crecer en libertad y
autonoma, y no en hacerla ms dependiente y menos
libre. Cuando una relacin se torna en codependencia,
hay algo que no funciona, pues la libertad queda
coartada.


Recapitulando
En pocas palabras una relacin sana ayudar al otro a crecer
como persona, a que el otro se humanice. No significa que una
relacin deba tener todas las caractersticas mencionadas
anteriormente para que sea una relacin sana, pero s necesita
muchas de ellas para que se den las condiciones de una
relacin real y sana.

Cultivar relaciones sanas
Sabemos que las relaciones influyen mucho en las personas.
Aunque una familia est unida y viva en armona interna,
puede haber relaciones fuera de ella que no sean sanas y por
lo mismo perjudiciales. No se trata de cuidar, como si
furamos policas, de cada una de las relaciones que tienen
los miembros de la familia, pero s estar atentos y sabernos
acompaar.

Es importante cultivar estos criterios en las relaciones que
tienen las familias con otras personas. Es normal que el pap
o la mam tengan su grupo de amigos/as, las relaciones con
los familiares (tos, abuelos, primos, sobrinos) siempre
aparecern; tambin el pap o la mam que trabajan debern
saber llevar relaciones sanas con sus compaeros de trabajo.

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En el caso de los hijos/as habr que buscar que se den
relaciones sanas con sus compaeros de escuela, sus amigos/
as, el novio/a, los vecinos, los familiares. Un punto delicado
ser el caso del pap o la mam que se han separado o
divorciado e intentan una nueva relacin de pareja con otra
persona; habr que cuidar que sea una relacin sana. Qu
bonito sera que en todas nuestras relaciones exista la
honestidad, el inters por el otro, la confianza y la aceptacin!
Pero ser tarea de todos saberlas cultivar, fomentar, construir,
desarrollar y cuidar.

Espritu y mente sana, relaciones sanas. Hemos escuchado
el dicho mente sana, cuerpo sano; ahora podramos decir
que si una persona tiene una mente sana y se deja impulsar
por la bondad que existe en su corazn (espritu), entonces
podr desarrollar relaciones sanas.

En pocas palabras: una relacin sana ayudar al otro a crecer
como persona, ayudar a que el otro se humanice.

El amigo siempre es amigo, y en los tiempos difciles es ms que un
hermano. Proverbios 17:17