PLATON, LA ETICA: VIRTUD Y FELICIDAD

Lo que busca la tica platnica es la liberacin del alma respecto al cuerpo. Siguiendo a
Scrates, platn considera la virtud como el medio ms idneo para purificarse el alma. En el
alma se da un amor (eros) de arrebato hacia el mundo de las ideas, particularmente hacia la idea
del bien; es el Eros Platnico, entendido como hambre de bien, hambre de perfeccin que
lleva al alma a purificarse.
La idea del bien. El sumo bien para platn no hace referencia al puro placer sensible, ya
que este satisfara solo la parte material del hombre siendo pues insuficiente para que
este alcanzara la felicidad. Pero tampoco consistira en la sabidura pura. Puesto que el
hombre es un compuesto de cuerpo y alma el bien del hombre debe consistir en una
mezcla proporcionada de placer y de sabidura. Solo cuando un hombre alcanza la
armona entre las necesidades de su alma y las de su cuerpo puede alcanzar la felicidad.
La virtud. El medio para alcanzar esta armona pasa por ser virtuoso. Segn la tica
platnica la virtud es el medio por el cual el hombre puede establecer la armona
necesaria para alcanzar la felicidad, para liberarse de su crcel corporal y regresar al
mundo de las ideas. Y si tres eran las funciones del alma, tres son las virtudes
fundamentales:
o Prudencia o sabidura (sofia), propia de la funcin racional del alma. Le
corresponde poner en orden los pensamientos, disponiendo el alma para huir del
mundo engaoso de las apariencias y prepararla para la contemplacin de las
realidades superiores.
o La fortaleza o valenta (andreia), propia de la funcin irascible del alma. A esta
virtud le corresponde regular las acciones del alma de las pasiones nobles y
generosas, haciendo que el hombre se sobreponga al sufrimiento y al dolor,
sacrificando los placeres cuando es necesario para el cumplimiento del deber.
o La templanza (sofrosine), propia de la funcin concupiscente del alma. Esta
virtud implica serenidad, armona y dominio de si mismo. A ella le corresponde
regular los actos del alma concupiscible, poniendo orden, armona y
moderacin en las actividades propias de la parte inferior del hombre.
Junto a estas tres virtudes bsicas, Platn sita la justicia, como virtud general integradora y
sintetizadora de las otras tres. Esta idea de justicia (muy comn entre los griegos) platn la toma
de los pitagricos, con el sentido de armona csmica. Segn esto Platn afirma que el hombre
ser justo o virtuoso solo si posee sabidura, fortaleza y templanza en su debida proporcin.
Vemos pues, que la tica platnica es una tica eudemonista, como la de Scrates, porque
propone la eudamonia o felicidad como meta ultima del hombre.