SOCIOLOGIA COMPRENSIVA

As cincias naturais procuram explicar as relaes causais entre os fenmenos,

enquanto que as cincias humanas precisam compreender processos da
experincia humana que so vivos, mutveis, que precisam ser interpretados para
que se extraia deles o seu sentido. Ao aplicar o mtodo da compreenso aos fatos
humanos sociais, M. Weber elabora os fundamentos de uma sociologia
compreensiva ou interpretativa[39].
Ao contrrio de Durkheim, Weber no pensa que a ordem social tenha que se
opor e se distinguir dos indivduos como uma realidade exterior a eles, mas que
as normas sociais se concretizam exatamente quando se manifestam em cada
indivduo sob a forma de motivao. E Weber distingue quatro tipos de ao
social que orientam o sujeito:

Weber v como objetivo primordial da sociologia a captao da relao de
sentido da ao humana, ou seja, chegamos a conhecer um fenmeno social
quando o compreendemos como fato carregado de sentido que aponta para outros
fatos significativos. O sentido, quando se manifesta, d ao concreta o seu
carter, quer seja ele poltico, econmico ou religioso. O objetivo do socilogo
compreender este processo, desvendando os nexos causais que do sentido ao
social em determinado contexto.
Por isso, para Weber, h profunda ligao entre as cincias histricas e a
sociologia. Raymond Aron assim explica esta caracterstica do pensamento de
Weber: "Nas cincias da realidade humana deve-se distinguir duas orientaes:
uma no sentido da histria, do relato daquilo que no acontecer uma segunda
vez, a outra no sentido da sociologia, isto , da reconstruo conceitual das
instituies sociais e do seu funcionamento. Estas duas orientaes so
complementares. Max Weber nunca diria, como Durkheim, que a curiosidade
histrica deve subordinar-se investigao de generalidades. Quando o objeto do
conhecimento a humanidade, legtimo o interesse pelas caractersticas
singulares de um indivduo, de uma poca ou de um grupo, tanto quanto pelas
leis que comandam o funcionamento e o desenvolvimento das sociedades (...) A
cincia weberiana se define, assim, como um esforo destinado a compreender e
a explicar os valores aos quais os homens aderiram, e as obras que
construram"[41].
Mas este processo nunca acabado, pois "o conhecimento uma conquista que
nunca chega ao seu termo"[42], fazendo da cincia um vir a ser constante. Aqui,
v-se como Max Weber se distancia de A. Comte, quando julga impossvel que a
sociologia possa um dia formular um quadro claro e definitivo das leis
fundamentais da sociedade humana. E se distancia tambm de Marx, quando
defende que um mesmo acontecimento pode ter causas econmicas, polticas e
religiosas, sendo que nenhuma dessas causas pode ser considerada superior em
relao s outras. O que garante a objetividade da explicao sociolgica o seu
mtodo e no a objetividade pura dos fatos.
impossvel fazer um resumo do pensamento de M. Weber em poucas linhas,
mas quero lembrar aqui somente que a sociologia compreensiva de M. Weber,
para chegar ao objetivo proposto acima, trabalha com um instrumento terico
chamado tipo ideal. O tipo ideal um conceito sociolgico construdo e testado
previamente, antes de ser aplicado s diferentes situaes onde se acredita que
ele tenha ocorrido. um modelo terico fabricado a partir de fenmenos isolados
ou da ligao entre eles, e que testado, em seguida, empiricamente.

1. Ao racional com relao a um objetivo: definida pelo fato de que o ator concebe
claramente seu objetivo e combina os meios disponveis para atingi-lo (ex: engenheiro
que quer construir uma ponte). Ela se define com base no conhecimento do ator, no do
observador.
2. Ao racional com relao a um valor: Ao e racional no por tender a alacancar um
objetivo definido e exterior, mas pois seria desonroso deixar de responder ao desafio. O
ator age racionalmente, assumido os riscos, no para obter um resultado extrnseco, mas
para permanecer fiel a sua idia de honra. Ex: Marinehiro que afunda com seu navio.
3. Ao afetiva e ditada imediatamente pelo estado de conscincia ou humor do sujeito.
4. A ao tradicional se dita por hbitos, costumes e crenas traansformados numa segunda
natureza.
Sociologia: cincia preocupada em compreender a ao social (includo aqui a percepo de
sentido que o ator atribui a sua conduta). Trao caracterstico do mundo em que vivemos e a
racionalizacao. Portanto a sociologia quer compreender (= apreender o significado), interepretar
(= organizar o sentido subjetivo em conceitos) e explicar socialmente (= evidenciar as
regularidades das condutas).

Ao social e um comportamento humano, atitude interior ou exterior, voltada para ao ou
absteno. Trata-se de ao quando o ator atribui a conduta um certo sentido. "Trata-se de ao
social quando de acordo com o sentido que lhe atribui o ator, ela se relaciona com o
comportamento de outras pessoas" (ARON, 2008, p. 803).

Ao social se organiza em relacao social: "h uma relao social quando o sentido de cada
ator, de um grupo de atores que age, se relaciona com a atividade do outro, de modo que
suas aes so mutuamente orientadas" (ARON, 2008, p. 803). Podemos falar em costume
quando tal relao social se torna regular, e em habito quando a origem da relao tem longa
tradio, transformando-a em segunda natureza: tradio se torna uma forma espontnea de
agir. Aqui surge a questo da probabilidade.