Educao e Surdez: Um Resgate Histrico pela Trajetria

Educacional dos Surdos no Brasil e no Mundo

Educao e Surdez: Um Resgate Histrico pela Trajetria Educacional dos Surdos no Brasil e no Mundo
Por KATIA REGINA CONRAD LOURENO e ELENI BARANI
RESUMO:
Este artigo apresenta um resgate pela histria da educao dos surdos, buscando as atitudes mais
comuns que eram executadas ora a favor, ora contra a educao e at mesmo a sobrevivncia
das pessoas com deficincia. Teve como objetivo geral o resgate e apresentao de acontecimentos
histricos referentes educao dos Surdos, como objetivos especficos, buscar as primeiras
metodologias do ensino dos surdos; descobrir os primeiros professores de surdos; pesquisar quem foram
os precursores dos mtodos especficos para tal rea da educao; verificar que outros procedimentos e
atitudes eram aplicados com estas pessoas. Ametodologia de pesquisa aplicada contemplou uma
abordagem qualitativa dos fatos histricos em diferentes grupos sociais; a coleta de dados ocorreu de
forma exploratria, buscando, pesquisando e analisando, em diferentes referenciais bibliogrficos, os
acontecimentos e fatos histricos que apresentassem o tema em questo: a trajetria de Educao do
Surdo no Brasil e no mundo. Descrevem-se, no decorrer desta trajetria, os cuidados e prticas de ensino
desde os tempos primrdios, antes da civilizao, dos perodos Escravista, Feudal e da Idade Moderna
Contempornea. Cada perodo citado traz suas mudanas polticas, econmicas, sociais e no que isso
influenciou a educao dos Surdos. Hoje, pode-se dizer que a insero do Surdo na sociedade
efetivamente j aconteceu, no entanto, a verdadeira incluso da Cultura Surda no currculo escolar ainda
no. Propomos ao leitor uma reflexo sobre os atendimentos e metodologias destinadas s pessoas com
surdez e atual situao educacional do cidado Surdo, compreendendo-os em sua Cultura e tamanha
importncia sociedade.
Palavras chaves: Educao de Surdos. Trajetria Educacional. Identidade e Cultura Surda.
ABSTRACT:
This article presents a ransom for the history of deaf education, seeking the most common attitudes that
were performed either in favor, sometimes against education and even survival of people with disabilities.
The general aim was the recovery and presentation of historical events concerning the education of the
Deaf, as specific objectives to seek the earliest methods of education of deaf people find the first teachers
of the deaf; researchwho were the precursors of the specific methods for this area of education And verify
that procedures and other actions were applied to these people. The applied research methodology
included a quantitative analysis of historical events in different social groups, the data was collected in an
exploratory way, trying, researching and analyzing, at different bibliographical references, historical facts
and events to present the topic in question: trajectory of the Deaf Education in Brazil and worldwide. Are
described in the course of this history, care and teaching practices since the early times, before civilization,
the slavery period, Feudal and Modern Age to Contemporary. Each brings his period mentioned political,
economic, social, and this has influenced the education of the Deaf. Today, one can say that the insertion
of the Deaf in society effectively already happened, however, the true inclusion of Deaf Culture in the
school curriculum yet. We suggest the reader to reflect on the appointments and methodologies for people
with deafness and current educational situation of deaf citizens, including them in their culture and such
importance to society.
Keywords: Deaf Education. Educational Trajectory. Deaf Identity and Culture

INTRODUO:
Desde 1994 quando a Declarao de Salamanca decretou que a educao de direito de toda e
qualquer criana, independente de sua etnia, classe social ou necessidade especial, todas as
pessoas com deficinciavm sendo inseridas nas escolas que so de melhor acesso a sua famlia, a
escola que pertence mesma comunidade em que reside.
Fato este reafirmado com a LDB Lei e Diretrizes de Base da Educao, nmero 9.394 de 1996. Este
documento ressalta que de direito a oportunidade de acesso e permanncia de todos os alunos em
escolas regulares de ensino. s crianas com necessidades educacionais especiais lhe sero cedidas o
subsdio que for necessrio.
Contudo, ainda que amparados por Lei, no caso do aluno Surdo, mais do que acesso e adaptao
arquitetnica so necessrios para sua efetiva incluso. O Surdo (este com letra maiscula para
identificar) como um estrangeiro em sala de aula, pois pertence a uma cultura e utiliza de uma lngua
diferente da comunidade escolar e da que vive.
O Surdo uma pessoa com experincias puramente visuais, pessoas com uma viso de mundo muito
diferente das que escutam. Tendo esta compreenso de mundo de forma silenciosa e visualmente muito
mais perceptiva, obvio que este tambm ter uma cultura diferente, a Cultura Surda, bem como uma
lngua que se identifique com tal cultura, que melhor expresse essa viso de mundo: a Lngua de Sinais;
que no Brasil se oficializou como Libras Lngua Brasileira de Sinais (Lei n. 10.436 de 24 de Abril de
2002).
O interesse neste trabalho justifica-se por experincia prvia da autora em diferentes reas da educao
de Surdos, cujas consideraes no so favorveis aos mesmos.
A construo do presente artigo teve por principal objetivo apontar os acontecimentos histricos
referentes educao dos Surdos. Para garantir um resgate e apresentao destes fatos, o presente
artigo teve porobjetivos especficos buscar as primeiras metodologias do ensino dos surdos na histria;
Descobrir quais foram os primeiros professores de surdos; Pesquisar quem foram os principais
defensores de mtodos especficos para tal rea da educao; Verificar que outros procedimentos e
atitudes eram aplicados com estas pessoas.

2 - METODOLOGIA
A pesquisa realizada para a construo do presente estudo contemplou, inicialmente, uma metodologia
de abordagem qualitativa, descrevendo fatos histricos de diferentes grupos sociais
A coleta de dados, por sua vez, ocorreu de forma documental, pois se buscou, pesquisou e analisou, nos
mais diferentes referenciais tericos, atravs de uma Pesquisa Bibliogrfica, os acontecimentos e fatos
histricos que apresentassem o tema em questo: a trajetria de Educao do Surdo no Brasil e no
mundo.

3 - REFERENCIAL TERICO
Buscar registros histricos mais antigos sobre a educao de surdos, ou mesmo de outras pessoas que
tinham deficincia, reconhecer prticas de cuidado destinadas ao deficiente ao invs de metodologias e
procedimentos educacionais. Pois no incio dos tempos, sequer cuidados lhes eram concedidos como na
atualidade observado. Somente aps muita evoluo de fundamentos educacionais que alguma
preocupao com a educao especial e, neste caso evidenciado, a educao de Surdos comeou a
receber alguma ateno.

3.1 - A DEFICINCIA NOS TEMPOS PRIMITIVOS
Deficincia um termo que, em geral, independente da cultura local, exprime imperfeio. As pessoas a
utilizam para definir o ser que no perfeito ou normal perante quela sociedade. No entanto, o normal
ou ideal um conceito que muda consideravelmente de cultura para cultura. Pois o ser, o homem ideal
para uma cultura no ser ideal para a outra. Isso depender dos costumes situados em locais e tempos
distintos.
No af histrico de construir sua existncia, os indivduos, como afirma Marx (1977, p.24), vo
estabelecendo relaes [...] determinadas, necessrias, independente da sua vontade, relaes de
produo, que correspondem a um determinado grau de desenvolvimento das foras produtivas
materiais. (BIANCHETTI e FREIRE, 2002, p.27).
O homem ideal nos tempos primitivos, por exemplo, no ser o normal para a atualidade. Isso se d
porque nesse tempo, as pessoas moravam em cavernas e viviam como animais. Conforme Bianchetti e
Freire (2002), neste tempo a principal caracterstica de sobrevivncia dos povos era o nomadismo. Ou
seja, os homens tinham que ter fora e agilidade caa e sustento da famlia, j as mulheres, boas
protetoras e artess, cuidando das crianas e construindo ferramentas e vestimentas.
Os diferentes gneros j ocupavam lugares na comunidade pr-estabelecidos. A mulher ou o homem que
tivesse qualquer caracterstica que impedisse sua funo, no era apropriado para casar, pois seria
incapaz de se sustentar.
evidente que algum que no se enquadra no padro social e historicamente considerado normal, [...]
acaba se tornando um empecilho, um peso morto, fato que o leva a ser relegado, abandonado, sem que
isso cause os chamados sentimentos de culpa, caractersticos da nossa fase histrica. [...] quem no tem
competncia no se estabelece. Isto , no h uma teorizao, uma busca por causas, havia
simplesmente uma espcie de seleo natural: os mais fortes sobrevivem. (BIANCHETTI e FREIRE,
2002, p.28).
Deste modo, era comum que os recm nascidos fossem submetidos a uma anlise e ao se detectar tal
incapacidade, sacrificados. Isso ocorria tambm nas tribos indgenas, onde h uma cultura de grupo em
que todos cooperam uns com os outros. Pois deste modo, uma criana com deficincia seria privilegiada
ou sofreria at a morte.
Bianchetti e Freire (2002, p.28) afirmam que ainda nesta cultura [...] indispensvel que cada um se
baste por si e ainda colabore com o grupo. Considerando que eles nada sabiam sobre deficincia, era
um risco muito grande aceitar e mudar tanto pelo desconhecido.

3.2 - O INCIO DA FILOSOFIA
Em meados de 400 e 300 anos a.C. comea a preocupao em compreender a mente e o
comportamento humano. Aristteles, essencial filsofo quanto evoluo da humanidade, traz a filosofia
para a sociedade. No entanto, as consideraes filosficas com respeito s deficincias deixam algumas
lacunas, essencialmente tratando-se de Surdos.
Nesta fase, em Roma e Grcia, essencialmente em Esparta e Atenas, cidades de grande respeito quando
se tratava de guerras, no poderiam admitir pessoas com imperfeies. Bianchetti e Freire declaram que,
Se, ao nascer, a criana apresentasse qualquer manifestao que pudesse atentar contra o ideal
prevalecente, era eliminada. Praticava-se, assim, uma eugenia radical, na fonte. A eliminao dava-se
porque a criana no se encaixava no leito de Procrusto dos Espartanos. (BIANCHETTI e FREIRE, 2002,
p.29).
Essa cultura grega se dava pela grande preocupao em formar perfeitos guerreiros. Eles acreditavam
que para um bom resultado em guerra, os homens deveriam obrigatoriamente ser muito fortes, sadios,
corajosos. E para gerar esse homem ideal para a guerra, a mulher deveria tambm ter tima sade, ser
bela, delicada, feminina. A mulher que no tivesse essas caractersticas seria incapaz de gerar um
guerreiro ideal (BIANCHETTI e FREIRE, 2002, p.29).
Veloso e Maia Filho (2009) alegam que em Atenas os Surdos normalmente eram deixados nas praas
pblicas ou campos, em Esparta, jogados de rochedos e em Roma atirados no Rio Tiger. Ou seja, cada
sociedade adotava diferentes posies a serem tomadas perante as pessoas com deficincia: extermnio,
oferta aos deuses, abandono; cada um baseado em sua cultura. Porm, nenhum com o devido respeito a
estas pessoas.
Em 384 a.C. Aristteles defendeu arduamente que o homem expressava seus conhecimentos e
inteligncia atravs da fala, se um indivduo no tem linguagem, logo, to pouco possuir inteligncia.
Isso tornava os Surdos incapazes de receber educao. Veloso e Maia Filho (2009, p.21) revelam que
Aristteles
Dizia que [...] de todas as sensaes, a audio que contribui mais para a inteligncia e o
conhecimento, portanto, os nascidos surdos se tornam insensatos e naturalmente incapazes de razo.
Ele achava absurda a inteno de ensinar o surdo a falar.
Portanto, ainda que com a preocupao filosfica, tantos estudos da mente e conscincia humana, os
Surdos continuavam sem dignidade e lugar na prpria sociedade.

3.3 - DA ERA CRIST AT O FIM DA IDADE MDIA
Os anos 30 d.C. so marcados pela peregrinao de Jesus Cristo e registrados, anos mais tarde no
documento mais antigo e conhecido pelo mundo: a Bblia. Este documento apresenta o surgimento de
uma nova concepo de mundo. A distino entre cu e inferno, o bem e o mal. A partir deste momento,
acredita-se em um nico Deus: nosso Senhor / Pai e que somente Este nos d vida. Consequentemente,
a pessoa que nascesse com deficincia se dava pelo castigo Dele, devido a algum pecado que fora
cometido por ele ou seus pais.
Ao passar, Jesus viu um cego de nascena. Os discpulos perguntaram: _Mestre, quem foi que pecou
para que ele nascesse cego? Foi ele ou seus pais? Evangelho de Joo [9:1-2].
Questionamento este, que deixa claro o pensamento da sociedade at esta era. Muitos extermnios eram
concedidos, pois assumir um filho deficiente assumir ser pecador, pois ao invs de filho, tm-se um
fruto do pecado (BIANCHETTI e FREIRE, 2002).
No entanto, as atitudes de Jesus trazem uma posio social diferente perante as deficincias. Conforme
os registros Bblicos, Jesus fazia exorcismos, e ao faz-lo, as pessoas voltavam a ser normais. Ou seja,
o deficiente era na realidade um possudo pelo Demnio.
Jesus estava expulsando um demnio que era mudo. Quando o demnio saiu, o mudo comeou a falar, e
as multides ficaram admiradas. Evangelho de Lucas [11:14].
Nesta fase fica marcada a crena de que o corpo com deficincia era uma Oficina do Diabo que
precisava ser exorcizado para poder tomar seu lugar na sociedade. Milhares de Surdos e demais pessoas
com deficincia, por no passarem pelo exorcismo, foram queimadas na fogueira da inquisio, para
purificar suas almas (BIANCHETTI e FREIRE, 2002).
Pouco tempo mais tarde, palavras j ditas por Jesus Cristo comeam a ser pensadas e aceitas pela
sociedade dando um novo rumo s muitas culturas. Como se pode observar na resposta de Jesus Cristo
aos discpulos no Evangelho de Joo citado anteriormente: No foi ele que pecou, nem seus pais, mas
ele cego para que nele se manifestem as obras de Deus. Evangelho de Joo [9:3], STORNIOLO &
BALANCIN, 1998.
Estas palavras trazem sociedade a crena de que pessoas com deficincia eram instrumentos de Deus
para alertar ao prximo a tomar atitudes corretas, no pecaminosas. Mas caso o fizesse, havia uma
oportunidade de se redimir e aplicar a caridade como forma de arrependimento e salvao. Ou seja, o
sofrimento de uns proporcionava a salvao de outros (BIANCHETTI e FREIRE, 2002, p.33).
Contudo, com esse sentimento da piedade crist, a posio da sociedade comea a mudar perante as
pessoas com deficincia. J no se exterminava mais, pois se sentia pena, maior pecado seria matar uma
criatura que tambm de Deus.
As pessoas que geravam ou achavam esses desfavorecidos, os levavam s igrejas e demais espaos
religiosos. E quem os cuidava eram Abades, Padres, Madres e demais pessoas do Clero. Essas crianas
cresciam e eram educadas nesses espaos at atingirem a fase adulta (JANNUZZI, 2004).
A partir deste costume, surgem as Santas Casas de Misericrdia, no final da Idade Mdia. Instituies
especificamente para abrigar e cuidar das crianas abandonadas. Ainda assim, no existia uma educao
formal / cientfica, eram apenas acolhidas.
Veloso e Maia Filho (2009, p. 23) declaram que, ainda nesta fase,
Aos surdos era proibido receber a comunho por serem considerados incapazes de confessar seus
pecados. Tambm haviam decretos bblicos contra o casamento de duas pessoas surdas, s sendo
permitido aqueles que recebiam autorizao do Papa. Tambm existiam leis que proibiam os surdos
receber heranas e votar e, enfim, de todos os direitos de cidados. (VELOSO e MAIA FILHO, 2009, p.
23).
Contudo, a partir das Santas Casas de Misericrdia, aparece a preocupao de ensino a estes indivduos
e, segundo Veloso e Maia Filho (2009, p. 22), nesta fase que comea um caminho para a educao do
surdo.

3.4 - A IDADE MODERNA E O INCIO DA EDUCAO INSTITUCIONALIZADA
Poucos anos aps 1500, conforme Veloso e Maia Filho (2009) comeam a aparecer interessados e at
mesmo defensores da capacidade dos Surdos para a aprendizagem. Mas, de acordo com Gomes (2008),
somente no sculo XVI, isso fica demarcado.
Isso porque aparece, na Espanha, Pedro Ponce de Lon, um monge beneditino, contratado por famlias
nobres para educar seus filhos e provavelmente futuros herdeiros reais. Nascido em data indeterminada e
tendo vivido at 1584, Ponce tinha por objetivo ensin-los a ler e escrever. Era herblogo e tambm
manipulava alguns remdios a base de ervas com o intuito de curar e fazer falar os Surdos (GOMES,
2008).
Ponce constituiu uma escola para Surdos em seu prprio monastrio. Utilizava, para educar seus alunos,
um alfabeto bi-manual utilizando ambas as mos e alguns sinais simples. No entanto, Gomes (2008,
p.9) afirma que Dessa forma, com o alfabeto bi-manual o estudante aprendia a soletrar, letra por letra,
qualquer palavra, mas no a se comunicar.
Fora da sala de aprendizagem, Gomes (2008) assegura que era proibido o uso de gestos, pois o objetivo
principal ainda era torn-los o mais normal possvel perante a sociedade. Contudo, Ponce de Leon
provou, com esta atitude, que era sim possvel educar e ensinar contedos cientficos para Surdos.
No entanto, ele nunca citou ou alertou sociedade a importncia disso. E tambm no passou adiante
seus mtodos de ensino, aps sua morte seus registros permaneceram abandonados. Ponce () s se
tornou conhecido a partir de 1986, ano em que foi encontrado no Arquivo Histrico Nacional de Madri
(Espanha), um manuscrito com relatos rudimentares de seu mtodo (GOMES, 2008, p.9).
Ainda que s conhecido recentemente, o monge beneditino , atualmente considerado o primeiro
professor de Surdos da Histria. Sem descartar o fato de que, como ele cobrava em dinheiro por esse
trabalho, os Surdos pobres continuavam se no nas ruas, ainda sem educao e cultura. Fato
comprovado mais adiante nos relatos.
No sculo XVII, um professor chamado Juan de Pablo Bonet, incumbido de educar o filho Surdo de
Juan Fernandz de Velasco, o jovem Luis Velasco. Tendo executado este feito com sucesso, Bonet
passou a se dedicar elucidao dos mistrios da fala e aos segredos do som, das letras e das
estruturas gramaticais e fonticas, com o objetivo de fazer com que as crianas [...] conseguissem ler e
at falar com mais facilidade (GOMES, 2008, p.12).
O alfabeto gestual das mos fazia parte desta metodologia e serviam para representar cada letra do
alfabeto (j existente anteriormente), mas apenas como meio e facilitador na comunicao e
aprendizagem em sala. Seu mtodo foi nomeado de Oralismo, pois o objetivo central era propiciar o
desenvolvimento individual dos Surdos, a partir do aprendizado dos gestos, a capacidade e o hbito da
leitura visual e, mais tarde, da escrita (GOMES, 2008).
Estranhamente, at pouco tempo, era atribudo a Bonet a inveno da linguagem de sinais, mas ele
prprio, no prlogo de sua obra, relega o uso dos mesmos. Se no bastasse, ele tambm foi acusado de
plagiar o mtodo de Pedro Ponce de Lon, no entanto, seu antecessor, no se preocupou com nenhum
aspecto da fala, apenas se restringiu a instruir a ler e escrever. (GOMES, 2008, p.13).
Contudo, ainda segundo a mesma autora, fica o sculo XVII marcado pela primeira metodologia
registrada especialmente para a educao de Surdos: o Oralismo Puro, tendo como primeiro educador
partidrio o padre espanhol: Juan de Pablo Bonet (1573 1633).
Na Alemanha, em torno de 1778, o professor Samuel Heinicke (1729 1790) funda a primeira escola de
Oralismo Puro na Alemanha, porm sua escola tinha apenas nove alunos. Enquanto nesta mesma poca,
na Frana, o Abade Charles Michel LEpe (1712 1789) ganha grande reconhecimento e respeito pelos
Surdos e crticas por professores oralistas, essencialmente Heinicke (VELOSO E MAIA FILHO, 2009).
Honora e Frizanco (2009) contestam que no sculo XVII era visvel o grande interesse que os estudiosos
demonstravam pela educao de Surdos, principalmente por possibilitar grandes ganhos financeiros, pois
as famlias abastadas que tinham descendentes Surdos pagavam fortunas para que estes aprendessem a
falar, ler e escrever.
Provavelmente foi a que LEpe passou a ser repudiado pelos educadores oralistas, pois LEpe iniciou e
manteve contato com os Surdos carentes que viviam pelas ruas de Paris. A partir deste convvio procurou
aprender seus meios de comunicao. Transformou sua prpria casa em uma escola para Surdos
carentes ensinando-os atravs da combinao da Lngua de Sinais e da gramtica francesa sinalizada,
denominada de Sinais Metdicos (VELOSO e MAIA FILHO, 2009).
LEpe ainda que muito criticado pelos demais profissionais, defendia que a Lngua de Sinais constitui a
linguagem natural dos Surdos e que o verdadeiro meio de comunicao e de desenvolvimento do
pensamento. Publicou, de acordo com Veloso e Maia Filho (2009), o primeiro Dicionrio de Sinais e em
1789, quando faleceu, j havia fundado 21 escolas para Surdos na Frana e Europa.
Trabalhando em prol dos Surdos, independente de classe social, LEpe foi o fundador da primeira escola
pblica do mundo para Surdos. Sua obra mais importante foi: A Verdadeira Maneira de Instruir os
Surdos-Mudos, publicada em 1776, e por tanta luta e sacrifcios, ficou conhecido como Pai dos Surdos
(HONORA e FRIZANCO, 2009).
Conforme mesmas autoras (p.21), nesta fase ainda existiam muitos educadores lucrando com a
educao carssima dada aos Surdos da nobreza. O que observado essencialmente por Thomas
Braidwood (1715 1806), educador de Surdos ingls que em 1760 fundou a primeira escola privada na
Gr-Bretanha. Seus alunos aprendiam: palavras escritas, seu significado, sua pronncia e a leitura
orofacial, alm do alfabeto digital.
Outras escolas foram organizadas e utilizavam o mtodo de Braidwood, porm, era proibida a
propagao do mesmo. Quem o utilizasse, deveria pagar ao dono do mtodo Braidwood metade de
tudo o que recebia (HORONA e FRIZANCO, 2009).
Contudo, o sculo XVIII considerado por muitos, segundo as mesmas autoras, o perodo que
qualitativamente a educao de Surdos melhor evoluiu por conta da fundao de diversas escolas que
utilizassem a Lngua de Sinais, pela qual os Surdos podiam aprender e dominar diversos assuntos e
exercer diversas profisses.

3.5 - A IDADE CONTEMPORNEA
O incio desta fase marcado por acontecimentos do fim do sculo XVIII, como a morte de LEpe, que
trs grandes disputas de poderes pela cadeira de diretor de sua escola e as experincias e maiores
interesses em descobertas cientficas.
Honora e Frizanco, 2009, afirmam que o mdico cirurgio e psiquiatra Jean Marc Gaspard Itard (1774
1838) assume o posto de mdico residente no Instituto Nacional de Surdos em Paris (Escola de LEpe).
Seguindo os pensamentos de Condillac, filsofo defensor de que as sensaes eram a base para o
conhecimento humano e de que a fonte de conhecimento estava somente na experincia externa do
indivduo
Veloso e Maia Filho (2009) tambm destacam que o mdico, a partir de 1802, trabalhava para a
erradicao ou diminuio da surdez, para que o Surdo tivesse acesso ao conhecimento. Para descobrir
as causas da surdez, Itard executou diversas experincias cientficas em cadveres e at mesmo Surdos
vivos, aplicando-lhes cargas eltricas, sanguessugas, fraturando crnios e membranas timpnicas. Aps
publicar vrios artigos destas experincias, batizou seus aparelhos cateteres para o ouvido de Sonda
de Itard.
Com a evoluo e desenvolvimento da medicina, o Surdo passa a ser entendido como um doente. E
experincias, eficazes ou no, passam a ser frequentemente usadas. Honora e Frizanco (2009) afirmam
que somente aps dezesseis anos de trabalho em prol da oralizao e reabilitao auditiva, Itard admite o
fato de o Surdo somente puder ser educado atravs da Lngua de Sinais.
Joseph Marie Baron de Gerando (1772 1842), citado anteriormente, era o diretor administrativo do
Instituto Nacional de Surdos de Paris. Acreditava na superioridade do povo europeu mediante os demais
povos, tidos por ele como selvagens. Inicia a utilizao dos primeiros mtodos de Itard na escola para
fazer os Surdos falarem (VELOSO E MAIA FILHO, 2009).
Os mesmos autores ponderam que Gerando tambm substituiu os professores Surdos por ouvintes e
contesta que os Sinais deveriam ser banidos. No entanto, ele no consegue atingir o pretendido e
finalmente modifica sua opinio, reconhecendo a utilizao e metodologia da Lngua de Sinais.
Nos demais pases do mundo, a educao de Surdos sofreu grande dificuldade devido ao problema de
acesso metodologia de educao de Surdos da Europa. Como ocorrido com Thomas Gallaudet (1787
1851), que ao visitar a famlia Braidwood e Kinniburg, internacionalmente famosas, no obteve apoio
algum. Gallaudet ento pediu ajuda nas escolas de LEpe (HONORA e FRIZANCO, 2009).
Gallaudet foi facilmente inserido como estagirio no Instituto Nacional de Surdos de Paris onde conheceu
Laurent Clerc (1785 1869), professor Surdo do Instituto que o acompanhou de volta aos Estados
Unidos, em 1816, para juntos fundarem a primeira escola de Surdos dos Estados Unidos (HONORA e
FRIZANCO, 2009).
Veloso e Maia Filho (2009) afirmam que em viajem aos Estados Unidos, uma travessia de cinqenta e
dois dias, Clerc ensina Gallaudet a Lngua de Sinais Francesa e Gallaudet Clerc a Lngua Inglesa.
Juntos fundam a primeira escola permanente para Surdos em Hartford (Connectcut). O rpido sucesso da
escola oportuniza a abertura de diversas outras.
A Lngua de Sinais usada inicialmente foi a Francesa, mas automaticamente foi se modificando e
adequando cultura dos Surdos norte-americanos, tornando-se a Lngua Americana de Sinais
American Sign Language (HONORA e FRIZANCO, 2009).
Em 1846 surge um dos mais fortes e influentes defensores do Oralismo: Alexander Grahn Bell (1847
1922), que caracterizava a Lngua de Sinais imprecisa e inferior fala. Defendia que a Lngua de Sinais
deveria ser usada como um apoio a Lngua Oral. O mtodo do Oralismo era preferencialmente usado sem
sinais, pois julgava que sua utilizao conjunta poderia prejudicar a fala (VELOSO e MAIA FILHO, 2009).
Entre 1870 e 1890, os mesmos autores citados acima asseveram que Alexander Grahn Bell publicou
vrios artigos censurando o casamento entre Surdos, a Cultura Surda, as escolas residenciais para
Surdos; alegava que estes eram fatores de isolamento dos Surdos. Argumentava tambm que o uso das
Lnguas de Sinais no proporcionava aos Surdos seu desenvolvimento intelectual.
Grahn Bell deu aulas de fisiologia da voz para Surdos na Universidade de Boston em torno de 1873.
Neste mesmo ano Grahn Bell conhece a Surda Mabel Gardiner Hulbard, com quem se casa em 1877
(VELOSO e MAIA FILHO, 2009).
Honora e Frizanco (2009) declaram que para Grahn Bell o casamento entre duas pessoas Surdas
representava um perigo para a sociedade. Os Surdos, no pensamento de Bell, deveriam estudar e
conviver em meio aos ouvintes, dever-se-ia evitar que andassem muitos juntos, pois isso poderia
estimular a criao de congregaes.
As mesmas autoras declaram que Grahn Bell criou o telefone em 1876, tentando tambm criar um
acessrio para Surdos. Contudo, apesar de parecer por diversas vezes preocupado com a questo da
Surdez, ele foi considerado o mais temido inimigo dos surdos americanos, conforme Veditz, ex-
presidente da Associao Nacional de Surdos.

3.6 - O INCIO DA EDUCAO DE SURDOS NO BRASIL
Em 1855 chega ao Brasil o professor Surdo francs chamado Eduard Huet (1822 1882), por solicitao
de Dom Pedro II com o intuito de criar uma escola de Surdos no pas. No Rio de Janeiro ento, em 1857
fundou-se o primeiro instituto de Surdos em 26 de Setembro, data at atualmente comemorada como o
Dia Nacional do Surdo (VELOSO e MAIA FILHO, 2009).
Este instituto, inicialmente batizado de ISM Instituto de Surdos-Mudos que em seguida se torna o INSM
Instituto Nacional de Surdos-Mudos funcionava como um colgio de internato. As crianas e
adolescentes eram deixados l durante todo o ano, estudavam os contedos disciplinares e tambm
oficinas para a profissionalizao no caso dos meninos, as meninas aprendiam a cozinhar e fazer
artesanatos (JANUZZI, 2004).
O alfabeto manual francs foi difundido no Brasil pelos prprios Surdos, alunos do tal instituto que logo
recebeu o nome de INES Instituto Nacional de Educao de Surdos. Veloso e Maia Filho (2009)
afirmam que pais de todo o Brasil levavam seus filhos Surdos ao INES.
Ainda estes autores afirmam que em 1861 Huet viaja para o Mxico para lecionar aos Surdos de l,
inicialmente por problemas pessoais. Januzzi (2004) assevera que Huet vendeu seus direitos
relacionados ao instituto ao governo imperial neste mesmo ano devido ao trmino de seu contrato de
trabalho.
Conforme ambos os autores, Januzzi (2004) e Veloso e Maia Filho (2009), em 1862 o Dr. Manoel
Magalhes Couto foi incumbido da direo do INES, substituindo o clebre Eduard Huet.
No entanto, antes que esta lngua tomasse uma estrutura no Brasil, educadores de todo o mundo
mobilizam-se para convenes mundiais para a discusso e definio do que realmente era a incluso do
Surdo na sociedade: os mtodos de ensino da Lngua de Sinais ou seria mesmo o Mtodo do Oralismo?

3.7 - DECADNCIA NA EDUCAO DOS SURDOS EM TODO O MUNDO
Em 1880 renem-se representantes da Frana, EUA, Canad, Blgica, Sucia e Rssia no Congresso de
Milo. O congresso no discutiu diretamente mtodos de ensino de linguagem. Conforme Veloso e Maia
Filho (2009),
O interesse era reafirmar a necessidade de substituio da lngua de sinais pela lngua oral nacional.
Foram retomados velhos princpios de Aristteles que dizia: [...] a fala viva o privilgio do homem, o
nico e correto veculo do pensamento, a ddiva divina, da qual foi dito verdadeiramente: a fala a
expresso da alma, como a alma a expresso do pensamento divino. (VELOSO e MAIA FILHO, 2009,
p.39).
Foi executada uma votao neste Congresso. Apenas um Surdo estava participando, mas a este, foi
impedido o direito a voto. Apenas pessoas ouvintes puderam votar e a metodologia de ensino de Surdos
preferida foi do Oralismo, abolindo definitivamente o uso de Sinais na educao de Surdos (HONORA e
FRIZANCO, 2009).
Este fato fez muitos Surdos decarem seu desempenho educacional, fato notrio e discutido em muitos
outros congressos seguintes. Observava-se uma fala ininteligvel nos Surdos, chamando a ateno de
diversos estudiosos, como do Dr. Willian Stokoe (VELOSO e MAIA FILHO, 2009).
No Brasil, Januzzi (2004) acusa para o fato de que nem mesmo a educao das pessoas que no
obtinham deficincia era motivo de preocupao. Nesta fase a maior parte da populao era iletrada e to
pouca a educao popular razo para apreenso.
Stokoe (1919 2000), de acordo com Veloso e Maia Filho (2009) comeou uma intensa pesquisa em
torno de 1960 sobre a vida cotidiana dos Surdos, comparando duas situaes. Ele pesquisou a vida de
um grupo de Surdos que eram nicos com tal deficincia na famlia (filhos Surdos de pais ouvintes) e
outro que eram filhos de pais Surdos (filhos Surdos de pais Surdos).
Sua concluso ficou muito clara. O grupo de crianas com surdez que no conviviam com outros Surdos,
automaticamente no usavam a lngua de sinais. Em casa seus familiares comunicavam-se oralmente por
desconhecerem os sinais e na escola era proibida tal comunicao (VELOSO e MAIA FILHO, 2009).
J o grupo de crianas que conviviam em famlia com outros Surdos, ainda que na escola fosse proibido,
no havia outra forma de se comunicar em casa. Esta criana, diferente da outra, tinha oportunidade de
crescer e se desenvolver atravs da lngua de sinais, esta era sua lngua materna (VELOSO e MAIA
FILHO, 2009).
A comparao destes dois grupos resultou no seguinte: o grupo de Surdos com a lngua materna sendo a
lngua de sinais no prejudicava, mas sim ajudava no desenvolvimento muito melhor e mais depressa do
que outro grupo. Os Surdos, deste modo, compreendiam o mundo a sua volta e tinham identidade
(VELOSO e MAIA FILHO, 2009).
Stokoe publicou esta pesquisa, e como j lecionava no Instituto Gallaudet nos Estados Unidos, logo aps
um novo congresso mundial em Paris, comea-se a tomar as devidas providncias. Veloso e Maia Filho
(2009) declaram que a partir daqui a educao de Surdos passa a utilizar como mtodo a Comunicao
Total.
A Comunicao Total era o ensino do Surdo por todos os meios de comunicao, oral, gestual, mmica,
etc. O que ocasionou um pouco de confuso. Pois nem mesmo os Surdos se entendiam entre si. Cada
uma se expressava de um modo diferente do outro, pois ainda para aqueles que utilizavam Lngua de
Sinais, no existia um padro, ento, cada objeto tinha um sinal diferente para cada pessoa (GOLDFELD,
2002).
Em 1987 foi fundada no Brasil a FENEIS Federao Nacional de Educao e Integrao de Surdos
tambm no Rio de Janeiro. Mas s conseguiu uma sede prpria em 1993 (VELOSO e MAIA FILHO,
2009).

3.8 - RESPEITO E DIGNIDADE PARA OS SURDOS NO BRASIL
Em 1994 aprovado o direito de todas as crianas, com deficincia ou no estarem inseridas em escolas
de rede regular de ensino conforme a Declarao de Salamanca. Mas a estas, a mesma lei ainda define
que o devido atendimento as suas necessidades devero ser atendidos (BRASIL, 1994).
Em vinte e quatro de Abril de 2002, o Presidente da Repblica Fernando Henrique Cardoso sanciona a
Lei nmero 10.436. Lei esta que oficializa a Libras Lngua Brasileira de Sinais como segunda lngua do
Brasil e declara a mesma como de direito de todo cidado Surdo como sua lngua materna (BRASIL,
2002).
Em 2005 aprova-se tambm o Decreto 5.626 no dia 22 de Dezembro. O decreto sustenta a Lei 10.436 de
24 de Abril de 2002 e especifica os demais direitos dos cidados Surdos como na rea da sade,
educao, trabalho. Tambm defende a Cultura Surda e a importncia e obrigatoriedade do Intrprete de
Libras e sua devida formao. Esclarece esses direitos e seus devidos responsveis (BRASIL, 2005).
Atualmente, seguindo as exigncias de tais legislaes a Lngua Gestual-Visual Brasileira ou Lngua
Brasileira de Sinais vm sendo inserida nos cursos de graduao com licenciatura; intrpretes de Libras
vm sendo contratados para atuarem em diversos espaos da sociedade. Em algumas Universidades
Federais do Brasil tambm j encontramos o curso de Letras / Libras com Licenciatura para formar
Professores de Libras e Bacharelado para formao de Intrpretes. Veloso e Maia Filho (2009), declaram
que estes cursos tiveram incio, respectivamente, em 2006 e 2008, contemplando alunos Surdos e
Ouvintes.
Deste modo, os Surdos consequentemente tm a oportunidade de exercer diversos papis na sociedade
em que vivem igualmente como os demais cidados, bem como receberem a devida educao
institucionalizada; uma educao de qualidade respeitando suas limitaes e capacidades.

4 - ANLISE DOS DADOS
Viabilizando uma pesquisa qualitativa, procurou-se escolher bibliografias de autoria conhecida e confivel,
para garantir a autenticidade dos dados. Ainda deste modo, para uma anlise ampla, uma pesquisa
exploratria foi feita.
Deste modo, se buscou, pesquisou e analisou em diferentes bibliografias, acontecimentos e fatos
histricos relacionados ao tema em questo: a trajetria de Educao do Surdo no Brasil e no mundo.
Foram encontrados livros, legislaes e revistas tratando deste assunto.
Para dar incio ento a organizao dos fatos encontrados, organizamo-los a fim de analisar quais das
referncias seriam de fato utilizadas. No Quadro 1 pode-se observar esta organizao e anlise, pois este
apresenta os autores pesquisados, o ano em que cada autor publicou suas consideraes e ponderaes
de tal contribuio, visando o objetivo geral deste artigo.



Ao avaliar e comparar os fatos extrados destas bibliografias constatou-se que alguns dados entravam em
oposio. Como os anos de trabalho do primeiro professor de surdos do mundo: Pedro Ponce de Lon, o
nome correto do primeiro professor de surdos do Brasil, data do incio da escolarizao de surdos no
Brasil.
Observando que os fatos apresentados em discordncia com os demais dados, em geral, vinham de um
mesmo autor, priorizou-se a avaliao feita a Veloso e Maia Filho, devido essencialmente reviso de
texto ser da Professora Doutora Karin Strobel. Considerando que esta professora (surda) leciona diversas
disciplinas relacionadas a fundamentos e histria da educao de surdos e faz tambm pesquisas na
rea da educao e histria da Cultura Surda, utilizou-se este referencial como base para avaliar e utilizar
os demais.
Assim, tendo como base este livro Aprenda LIBRAS com Eficincia e Rapidez de Veloso e Maia Filho,
2008 foram estruturados por perodos histricos os acontecimentos extrados deste e demais
bibliografias. Neste compasso, o Quadro 2 apresenta, a partir destes perodos histricos, os tratamentos e
metodologias destinados a educao / instruo de surdos e seus respectivos precursores.
Analisando, contudo, que a partir do objetivo central deste artigo apresentado no Quadro 1 pretende-se,
sequencialmente, oportunizar educadores e demais interessados uma reflexo acerca das metodologias
de educao de surdos e compreenso da atual situao educacional do cidado Surdo, assim como sua
Cultura e importncia sociedade; elaborou-se um diagnstico sobre os resultados deixados no
desenvolvimento e processo de ensino-aprendizagem do surdo.



Assim, das anlises feitas, pode-se assegurar que durante muito tempo estes resultados se apresentaram
negativamente perante a educao dos surdos. Pois na antiguidade, somente o extermnio e excluso
lhes sobravam, e com o incio da filosofia, a excluso se tornou ainda mais forte, igualando a deficincia
auditiva com deficincias e doenas intelectuais/ mentais.
Quando o surdo comea a receber algum tipo de instruo, por piedade ou por pertencer corte.
Constatou-se que somente no sculo XVIII os surdos comearam a de fato ter algum respeito e direitos
educacionais perante a sociedade. Contudo, no sculo seguinte, a rica Filosofia do Oralismo consegue
dominar a educao mundial dos surdos, s no sculo XXI que a lngua utilizada pelos surdos
estruturada como tal e reconhecida. Assim como os direitos destas pessoas como cidads que so.
No entanto, para verificar se estes direitos de fato auxiliam na educao dos surdos, surge tambm, neste
processo de resgate histrico, um interesse em buscar amparos tericos nas legislaes pertinentes.
Verificou-se ento as principais legislaes, iniciando com a Declarao de Salamanca (1994), que
apresenta questes sobre a incluso de crianas com necessidades educacionais especiais nas classes
regulares de ensino e a Lei e Diretrizes de Base 9.394 de 1996 que contempla de forma ampla os direitos
e deveres a todos os envolvidos no processo de ensino-aprendizagem.
Contudo, as leis que mais chamaram a ateno foram a Lei 10.436 de 2002, que regulamenta a Libras
Lngua Brasileira de Sinais como segunda lngua oficial do Brasil e lngua materna de todo cidado surdo
e o Decreto 5.626 de 2005, que sustenta a Lei citada anteriormente e descreve sobre os direitos do surdo
em diferentes espaos educacionais e da sociedade.
Deste modo, o Quadro 3 foi constitudo exclusivamente para avaliar cada lei e suas contribuies para a
vida do surdo em sociedade e principalmente, seu desenvolvimento educacional, apresentando em que
perodo histrico ela foi criada, sancionada, e quais foram as contribuies.



Observando as primeiras leis no se percebe, a princpio, evoluo na educao de surdos. Contudo, em
1994 a metodologia de uso das lnguas de sinais recm havia retornado s escolas. A educao vigente
era ainda o final da Comunicao Total, como mostra o Quadro 2. Observando que, no Brasil, a lngua de
sinais s foi regulamentada em 2002, entende-se que em 1996 tambm no havia muita estrutura na
educao de alunos com surdez.
Acredita-se que, provavelmente, este perodo em que a educao especial estava ganhando espao
entre os direitos igualitrios, estudos e pesquisas estariam acontecendo para, em 24 de Abril de 2002, a
lei que d ao aluno surdo o direito de aprender a LIBRAS como sua primeira lngua ser sancionada como
a Lei 10.436.
A partir deste primeiro passo, vem em seguida um decreto para subsidiar a lei e dar melhor estrutura
educao de surdos. O Decreto 5.626 de 22 de Dezembro de 2005 dispe do direito do surdo em todas
as esferas educacionais e demais espaos da sociedade. Alm de firmar a LIBRAS como sua lngua
materna, oficializando como metodologia o Bilingismo pois tambm consta no decreto a
obrigatoriedade do ensino da lngua portuguesa como segunda lngua este decreto descreve quais os
agentes que devem participar do processo de ensino aprendizagem do surdo e qual a formao destes
profissionais.
Das anlises feitas at o momento nesta trajetria, pode-se observar, atravs dos resultados refletidos na
educao dos surdos em comparao essencialmente com as contribuies do Decreto 5.626 do (Quadro
3) e os resultados consequentes do Bilinguismo (Quadro 2) na educao dos surdos, que a Metodologia
Bilngue o que de melhor contribuiu para o desenvolvimento de alunos com surdez.

5 - CONSIDERAES FINAIS
Como pode ser visto o resgate dos principais eventos histricos foram apresentados neste artigo,
permitindo uma maior compreenso e anlise acerca da educao dos Surdos. Atravs da reflexo que o
artigo nos propiciou, observamos que as principais conquistas, oficializaes e diretrizes no que tangem a
educao dos Surdos so bastante recentes. Portanto, muito ainda tem-se a explorar, melhorar e
acrescer.
Estas pesquisas, discusses e reflexes identificam que a educao dos Surdos j sofreu diversas
modificaes at os dias atuais, no entanto, muito ainda tem a evoluir para efetivamente melhorar este
processo e avanar quanto metodologia e organizao curricular do ensino aprendizado do Surdo.
Percebemos ento, que a maior deficincia est nas polticas pblicas, pois nessas que se baseiam
toda a organizao da escola e o planejamento do professor. Sem uma poltica adequada e adaptada
para todos os alunos, impossvel que se formem pessoas / cidados crticos e ativos na sociedade.

A autora Katia Regina Conrad Loureno trabalha com a educao de Surdos desde 2005,
quando aprendeu a Lngua brasileira de Sinais e se apaixonou por essa lngua e cultura
singulares. Atuou como intrprete de Libras em eventos diversos, como professora de turmas
regulares de ensino que contemplavam somente alunos com surdez, assim como em Sala de
Recursos entre outros. Mais informaes emhttp://www.acessolibras.com.

REFERNCIAS:
BIANCHETTI, Lucdio; FREIRE, Ida Mara. Aspectos histricos da apreenso e da educao dos
considerados deficientes. In Um olhar sobre a diferena: interao, trabalho e cidadania. 5.ed. Papirus
Editora, 2002.
BBLIA SAGRADA. Trad. Ivo STORNIOLO & Euclides Martins BALANCIN. Edio Pastoral. So Paulo:
Paulus, 1998.
BRASIL. Declarao de Salamanca. 1994. Acesso em 08/Set/2010. s 19h06min.
http://portal.mec.gov.br/seesp/arquivos/pdf/salamanca.pdf
BRASIL. Decreto n 5.626 de 22 de Dezembro de 2005. Acesso em 19/Set/2010. s 21h17min.
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2004-2006/2005/decreto/d5626.htm
BRASIL. Lei n 9.394 de 20 de Dezembro de 1996. Acesso em 19/Set/2010. s 21h17min.
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Leis/L9394.htm
BRASIL. Lei n 10.436 de 24 de Abril de 2002. Acesso em 19/Set/2010. s 21h17min.
http://www.planalto.gov.br/ccivil/leis/2002/L10436.htm
GOLDFELD, Mrcia. A criana surda: linguagem e cognio numa perspectiva sociointeracionista. 2.ed.
So Paulo: Plexus Editora, 2002.
GOMES, Morgana. Pedagogia no sculo XVI: Pedro Ponce de Leon. Educativa: a Revista do Professor.
n.3. Edio Especial. So Paulo: Minuano Cultural, 2008.
Pedagogia no sculo XVII: Juan de Pablo Bonet. Educativa: a Revista do Professor. n.3. Edio Especial.
So Paulo: Minuano Cultural, 2008.
JANNUZZI, Gilberta S. de M. Primeiras iniciativas de encaminhamento da questo. In: A educao do
deficiente no Brasil: dos primrdios ao incio do sculo XXI. Campinas, SP: Autores Associados, 2004.
VELOSO, den; MAIA FILHO, Valdeci. Aprenda LIBRAS com eficincia e rapidez. vol.1. Curitiba, PR:
Mos Sinais, 2009.


KATIA REGINA CONRAD LOURENO
Pedagoga Especialista em Educao Especial pela Universidade Regional de Blumenau FURB e
mestranda pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo PUC-SP. Aprovada no Exame Nacional
de Certificao de Proficincia da Lngua Brasileira de Sinais pelo Mec / ProLibras. Atualmente
professora da disciplina de Libras na UNIP Universidade Paulista, FAPI Faculdade de
Pindamonhangaba e ITES Instituto Taubat de Ensino Superior em diversos cursos de graduao.
Tambm atua como Palestrante, Intrprete de Libras e em outros projetos na rea da educao de
Surdos e formao de professores e intrpretes da regio.
E-mail: katiaregina.libras@hotmail.com


ELENI BARANI
Professora Orientadora, bacharel em Servio Social e Mestre em Sade Comunitria. Pesquisadora de
metodologias de aprendizagem mediada pelas tecnologias de informao e procedimentos didtico-
pedaggicos na orientao de trabalhos tcnico-cientficos.
E-mail: elenibarani@gmail.com
O Silncio
Ouve o silncio
Histria
Antiguidade
Os surdos foram maltratados ao longo da histria. Foram
vtimas de extermnio e segregao pois eram olhados
como uma aberrao.
No Egipto os surdos eram adorados mas na China, por
exemplo, eram atirados ao mar. S no fim da Idade
Mdia que comeou a ser encarado como
uma deficincia auditiva, sob o ponto de vistacientfico.
Os Romanos privavam o Surdo de todos direitos legais.
Eram confundidos como retardados. No podiam se casar
(at sc. XII).
Foi na Idade Moderna que se distinguiu, pela primeira
vez, surdez demudez. A expresso surdo-mudo, deixou
de ser a designao do Surdo.
Sculo XVI
Girolamo Cardano (1501-1576)
Mdico italiano interessado em estudar o caso do seu
filho surdo. Cardano encontrou por casualidade o livro
de Rudolphus Agricola. Defendeu que o emprego de
palavras faladas no era indispensvel para se
compreender as ideias, mas defendeu que era
necessrio aprender a ler e a escrever.
Pedro Ponce de Leon (1520-1584)
Monge beneditino catlico, estabeleceu a primeira escola
do Mundo para pessoas surdas, no Mosteiro de S.
Salvador, perto de Madrid. Ensinou aos surdos primeiro
a escrever mostrando-lhes o objecto, depois
vocalizavam as palavras a que correspondiam. Foi o
criador deste mtodo a que os alunos reagiam bem.
Guardou os registos dos seus mtodos, mas foram
destrudos por um incndio.
Sculo XVII
Juan Pablo Bonet (1579-1620)
Educou elementos surdos da mesma famlia nobre. Em
1620 publicou A Simplificao do som e a forma de
ensinar o surdo a falar. Acreditava que era
imprescendvel ensinar o surdo a aprender
umalfabeto manual.
Juan Bulwer (1614-1684)
Mdico ingls. Publicou em 1644, A Lngua Natural da
Mo e A Arte da Retrica Manual. Estava convencido que
a lngua manual era natural de todos os homens,
sobretudo para os surdos e era til o uso de um alfabeto
manual.
Jorge Dalgarno ( ? -1687)
Em 1680, Dalgarno publicou O Tutor do Homem Surdo e
Mudo. Neste livro defendia diferentes maneiras
de ensinar a lngua aos surdos. Defendia que a que a
utilizao do alfabeto manual era mais prtico.
Sculo XVIII
Carlos Michel de LEpee (1712-1789)
Foi sacerdote durante 25 anos e mais tarde interessou-
se pelo ensino dos surdos. Em 1760, iniciou o Refgio
para o Surdo em Paris para surdos de meios sociais
desfavorecidos e ensinou as crianas surdas na escola
em Truffaut, Frana, entre 1762-63. Em 1776, publicou
Instruo do Signo Surdo e Mudo Metdico. Ficou
famoso na Europa devido ao seu trabalho com os
surdos. Reconheceu o valor da Lngua Gestual dos
surdos. Contudo, segundo Lane (1997), ele no
entendeu que existia uma verdadeira linguagem
estruturada entre surdos. Assim, tentou criar um
sistema de gestos e gramtica francesa oral.
Abbe Roch Sicard (1742-1822)
Foi aluno de Carlos Michel de LEpee para ser professor
de surdos e designaram director da escola. Em 1782,
abriu uma escola para surdos em Bordus.
Escreveu A Teoria dos Signos.
Samuel Heinicke (1727-1790)
Os mtodos de Heinicke eram estritamente orais. Ops-
se fortemente utilizao da linguagem de signos. Teve
grande sucesso no ensino a um jovem que aprendeu a
falar, a ler os lbios e a escrever. Em 1778, abriu a
primeira escola para os surdos na Alemanha. Ficou
conhecido como o Padre do Mtodo Alemo.
Thomas Braidwood (1715-1806)
O homem mais excepcional em Inglaterra, preocupado
com a educao dos surdos. Em 1760, fundou, em
Edimburgo, a primeira escola na Gr-Bretanha
como academia privada. Em 1783, transferiu-se para
Londres e recomendou o uso de um alfabeto onde se
utilizassem as duas mos que ainda hoje est em uso na
Inglaterra.
Sculo XIX
Thomas Hopkins Gallaudet (1787-1851)
Juntamente com Laurent Clerc fundou a primeira escola
de surdosna Amrica. Depois de ter aprendido os
mtodos de ensino com Sicard.
Laurent Clerc (1787-1851)
Estudante surdo que trabalhou com LEpee e Sicard,
deu aulas na Instituio Real para o surdo em Paris.
Em Abril de 1817, juntamente com Gallaudet
estabeleceram a primeira escola em Hartford,
Connecticut.
Alexandre Graham Bell (1847-1922)
Em 1872, abriu uma escola de educao para
professores de surdos, em Boston. Bell tentou encontrar
algum meio mecnico de modo a tornar o discurso
visvel e desenrolar a amplificao. Durante as
experincias inventou o telefone. Era contra o uso da
Lngua Gestual.~
Congresso de Veneza Em 1872, no Congresso de Veneza,decidiu-se o
seguinte:
O meio humano para a comunicao do pensamento a
lngua oral;
Se orientados, os surdos lem os lbios e falam;
A lngua oral tem vantagens para o desenvolvimento do
intelecto, da moral e da lingustica
Conferncia de Milo de 1880
A 6 de Setembro de 1880, os educadores de surdos de
todos os pases reuniram-se em Milo para um
Congresso Mundial de Educao de Surdos. As
discusses foram sobre os edifcios e os mtodos de
ensino. Cada representante falou sobre o mtodo usado
na instruo e educao. Todos os pases com excepo
dos Estados Unidos adoptaram o mtodo oral como o
preferido.O Congresso de Milo, em 1880, foi um
momento obscuro na Histria dos surdos, uma vez que
que l um grupo de ouvintes tomou a deciso de excluir
a lngua gestual do ensino de surdos, substituindo-a pelo
oralismo (o comit do congresso era unicamente
constitudo por ouvintes.). Em consequncia disso, o
oralismo foi a tcnica preferida na educao dos surdos
durante fins do sculo XIX e grande parte do sculo
XX.O Congresso durou 3 dias, nos quais foram votadas 8
resolues, sendo que apenas uma (a terceira) foi
aprovada por unanimidade. As resolues so:
1. O uso da lngua falada, no ensino e educao dos
surdos, deve preferir-se lngua gestual;
2. O uso da lngua gestual em simultneo com a lngua
oral, no ensino de surdos, afecta a fala, a leitura labial e
a clareza dos conceitos, pelo que a lngua articulada
pura deve ser preferida;
3. Os governos devem tomar medidas para que todos os
surdos recebam educao;
4. O mtodo mais apropriado para os surdos se
apropriarem da fala o mtodo intuitivo (primeiro a fala
depois a escrita); agramtica deve ser ensinada atravs
de exemplos prticos, com a maior clareza possvel;
devem ser facultados aos surdoslivros com palavras e
formas de linguagem conhecidas pelo surdo;
5. Os educadores de surdos, do mtodo oralista, devem
aplicar-se na elaborao de obras especficas desta
matria;
6. Os surdos, depois de terminado o seu ensino oralista,
no esqueceram o conhecimento adquirido, devendo,
por isso, usar a lngua oral na conversao com pessoas
falantes, j que a fala se desenvolve com a prtica;
7. A idade mais favorvel para admitir uma criana surda
na escola entre os 8-10 anos, sendo que a criana
deve permanecer na escola um mnimo de 7-8 anos;
nenhum educador de surdos deve ter mais de 10 alunos
em simultneo;
8. Com o objectivo de se implementar, com urgncia, o
mtodo oralista, deviam ser reunidas as crianas surdas
recm admitidas nas escolas, onde deveriam ser
instrudas atravs da fala; essas mesmas crianas
deveriam estar separadas das crianas mais avanadas,
que j haviam recebido educao gestual, a fim de que
no fossem contaminadas; os alunos antigos tambm
deveriam ser ensinados segundo este novo sistema oral.
As atitudes de proibio de gestos no terminaram com
as escolas especiais que ensinavam cdigos de sinais
aos surdos. Com os estudos efectuados por William
Stockoe (1960)e Bellugi e Klima (1977) est situao
alterou-se. No artigo de Stokoe chegaram mesmo a
concluso da existncia da Lngua Gestual pois obedecia
a regras de construo de frases e palavras e tinham
uma gramtica prpria. Foi atribudo o estatuto de
Lngua.
Referncias:
http://www.casasonotone.com/surdez
http://www.dfjug.org/DFJUG/rybena/rybena_linha_tempo
.jsp
Publicado em 10 de janeiro de 2008 em Educao
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Histrico Da Educao Dos Surdos


A educao de surdos no mundo
A histria da incluso no Brasil, a cada dia se fortalecendo mais. Especialistas vm mostrando que a
incluso necessria e que a partilha de experincias, informaes e conhecimento, s tem valor se for
repassado. Na maioria dos casos a integrao do aluno portador de deficincia requer a presena de um
professor que colabore dentro da sala de aula de modo que favorea o progresso e a aprendizagem.
Observando a trajetria histrica do ontem e o processo hoje, a histria da humanidade foi testemunha de
como as pessoas com deficincia foram excludas da sociedade. Durante os sculos X a IX a.C, as leis
permitiam que os recm-nascidos com sinais de debilidade ou algum tipo de m formao fossem
lanados ao monte Taigeto. As crianas que nasciam com alguma deficincia eram deixadas nas
estradas para morrerem. Diante da literatura antiga, a Bblia faz referncia ao cego, manco e ao leproso
comopedinte ou rejeitados pela sociedade.
(Kanner, 1964, p.5), relatou que "a nica ocupao para os retardados mentais encontrados na literatura
antiga a de bobo ou de palhao, para a diverso dos senhores e de seus hspedes". Com a expanso
do comrcio os deficientes passaram a ser um peso para a sociedade, teriam que serem ingressados na
sociedade, mas no haviam sido adaptados para o trabalho, ento como ingress-los?
E sobre a educao no havia notcia. A surdez que uma deficincia insignificante, as crianas eram
consideradas irracionais, obrigadas a fazerem os trabalhos mais desprezveis, viviam sozinhos e
abandonados na misria. Eram considerados pela lei da poca como imbecis. No tinham direitos e
tambm eram sacrificados, no recebiam comunho nem heranas e ainda havia sanes bblicas contra
o casamento de duas pessoas surdas. Mais tarde, durante a Idade Mdia a igreja condena o infanticdio,
fornecendo a idia de atribuir a causas sobrenaturais as "anormalidades" que apresentavam as pessoas.
importante ressaltar que at o incio da Idade Moderna no havia notcias de experincias educacionais
com as crianas surdas. O surdo era visto como um ser irracional, primitivo, no educvel, no cidado;
pessoas castigadas e enfeitiadas, como doentes privados de alfabetizao e instruo, forados a fazer
os trabalhos mais desprezveis; viviam sozinhos e abandonados na misria. Eram considerados pela lei e
pela sociedade como imbecis. No tinha nenhum direito e tambm eram sacrificados. A histria dos
surdos comeou assim: triste, muda e dolorosa. A idia que tinha sobre os surdos era de piedade e
tamanha ignorncia.
Em 1712-1789 surgiu na Frana o Abade Michel de L'Epe a primeira escola para crianas surdas, onde
foi utilizada a lngua de sinais, uma combinao dos sinais com a gramtica francesa, com o objetivo
deensinar a ler, escrever, transmitir a cultura e dar acesso educao (SACKS, 1989). O mtodo de
L'Epe teve sucesso e obteve os resultados espetaculares na histria da surdez. Em 1791, a sua escola
se transforma no Instituto Nacional de Surdos e Mudos de Paris, e foi dirigida pelo seu seguidor o
gramtico Sicard. (SACKS, 1989). Surge ento em 1950, na Alemanha, a primeira escola pblica
baseada no mtodo oral e tinha apenas nove alunos.
No sculo XIX, os Estados Unidos se destacam na educao de surdos utilizando a ASL (Lngua de
Sinais Americana), com a influncia da lngua de sinais francesa trazida por Laurent Cler, um professor
surdo francs, discpulo do Abad Sicard, seguidor de L'Epe fundando junto com Thomas Gallandet, a
primeira escola americana para surdos e em 1864 transformando no ano de 1864 a nica Universidade
para surdos no mundo.
Assim, a partir de 1880 e at a dcada de 70 deste sculo, em todo o mundo a educao dos surdos foi
seguindo e se conformando com a orientao oralista decidida no Congresso de Milo.
Com o avano da tecnologia surgem as prteses auditivas e os aparelhos de ampliao cada vez mais
potentes, possibilitando ao surdo aprendizagem da fala atravs de treinamento auditivo.
Conforme Mazzotti, 1989, a escola aparece como sendo produtora de homens educados. Tendo como
certo que a educao escolar constitui-se no nico caminho seguro para a realizao da educao dos
cidados.
A educao de surdos no Brasil
A histria da educao de surdos iniciou-se com a criao do Instituto de Surdos-Mudos, hoje o atual
Instituto Nacional de Educao de surdos (I.N.E.S.). Fundado em 26 de setembro de 1857, pelo professor
surdo francs Ernet Hwet, que veio ao Brasil a convite do Imperador D. Pedro II para trabalhar na
educao e surdos. No incio, eram educados por linguagem escrita, articulada e falada, datilogia e sinais.
A disciplina "Leitura sobre os Lbios" estaria voltada apenas para os que apresentassem aptides e a
desenvolver a linguagem oral. Assim se deu o primeiro contato com a Lngua de Sinais Francesa trazida
por Hwet e a lngua dos sinais utilizada pelos alunos. importante ressaltar que naquele tempo, o
trabalho de oralizao era feito pelos professores comuns, no havia os especialistas. Assim a
comunidade surda veio conquistando seu espao na sociedade. Hoje podemos observar que os governos
tm preocupado com a incluso. De acordo com a Declarao de Salamanca (1994, p. 15).
(...) a expresso necessidades educacionais especiais refere-se a todas as crianas e jovens cujas
carncias se relacionam a deficincias ou dificuldades escolares. (...) Neste conceito, tero que se incluir
crianas com deficincias ou superdotados, crianas de rua ou crianas que trabalham, crianas de
populaes remotas ou nmades, crianas de minorias lingsticas, etnias ou culturais e crianas de
reas ou grupos desfavorveis ou marginais.
Segundo o texto da Constituio brasileira, em seu artigo 208, fica tambm garantido "O atendimento
especializado aos portadores de deficincia, preferencialmente na rede regular de ensino". A lei n
9394/96, estabelece as diretrizes e bases da educao nacional procurando trazer a garantia de
"atendimento educacional especializado aos portadores de deficincia, preferencialmente na rede regular
de ensino". Segundo o texto constitucional, na concepo da lei, a "educao especial" definida no
artigo 58, como "a modalidade de educao escolar na rede regular de ensino, para educando portadores
de necessidades especiais." Nesse caso, porm, temos um detalhamento de como este processo, em
teoria, deveria ocorrer.
Segundo o texto legal:
Art. 59 Os sistemas de ensino asseguraro aos educandos com necessidades especiais:
I Currculos, mtodos, tcnicas, recursos educativos e organizao especfica, para atender s suas
necessidades;
II Terminalidade especifica para a concluso do ensino fundamental, em virtude de suas deficincias, e
acelerao para concluir em menor tempo o programa escolar para os superdotados;
III Professores com especializao adequada em nvel mdio ou superior, para atendimento
especializado, bem como professores do ensino regular capacitados para a integrao desses educandos
na classe comuns;
IV Educao especial para o trabalho, visando a sua efetiva integrao na vida em sociedade, inclusive
condies adequadas para os que no revelarem capacidade de insero no trabalho;
V Acesso igualitrio, aos benefcios dos programas sociais suplementares disponveis para o respectivo
nvel do ensino regular.
Mesmo com o amparo das leis ainda preciso lutar, participar das polticas comunitrias dentro das
escolas, das clnicas, dos rgos pblicos buscando mudanas as polticas educacionais. A lei fala
preferencialmente e no exclusivamente, dificultando um pouco o acesso dos surdos na educao. Pois
muitas vezes os profissionais da rea de educao no sabem, e tem medo de enfrentar o desafio. Para
Sassaki (1997, p. 150), "E preciso rever toda a legislao pertinente deficincia, levando em conta a
constante transformao social e a evoluo dos conhecimentos sobre a pessoa deficiente."
Deficiente auditivo, surdo ou surdo-mudo?
Segundo FENEIS (Federao Nacional dos Surdos), o surdo mudo a mais antiga e incorreta
denominao atribuda ao surdo, e infelizmente ainda utilizada em certas reas e divulgada nos meios de
comunicao. Para eles o fato de uma pessoa ser surda no significa que ela seja muda. A mudez outra
deficincia. Para a comunidade surda, o deficiente auditivo aquele que no participa de Associaes e
no sabe Libras, a Lngua de sinais. O surdo o alfabetizado e tem a Libras (Lngua Brasileira de Sinais),
como sua lngua materna.
O surdo o individuo em que a audio no funcional para todos os sons e rudos ambientais da vida;
que apresenta altos graus de perda auditiva prejudicando a aquisio da linguagem e impedindo a
compreenso da fala atravs do ouvido, com ou sem aparelhos necessitando de prteses auditivas
altamente potentes. Temos tambm o hipoacusia auditiva termo usado para designara perda parcial de
audio, sendo mais freqente nos idosos.
Os trs tipos primrios de perda de audio so:
Perda Condutiva: Quando a perda auditiva se deve a um problema fsico no ouvido externo ou
mdio. Costuma ser o resultado da fixao aps a fratura do estribo, um dos trs ossinhos do
ouvido mdio que transmitem o som atravs do mesmo at o lquido do ouvido interno. A maioria
no so permanentes podem serem tratadas com medicamentos ou cirurgias.
Perda Sensoneural: Acontece quando o som passado do ouvido externo para o mdio, mas o
interno ou o nervo auditivo no transmite normalmente o som ao crebro.
Perda mista: Quando inclui componentes tanto condutivos quanto sensoneurais. A perda de
audio pode ser classificada, igualmente, segundo seu nvel de gravidade - leve, moderada,
grave ou profunda - e segundo afete as freqncias baixas, altas ou a todas as freqncias dos
sons.
Causas da deficincia auditiva:
Causas genticas e hereditrias; transmisso gentica e combinao indesejvel entre os gens. O pr-
natal adequado pode evitar, o desenvolvimento das futuras malformaes.
Causas pr-natais:
Virose rubola, sarampo, caxumba, etc.
Protozorios (toxoplasmose)
Bactrias (sfilis)
Medicaes.
Patologias que causam ruptura uterina, deslocamento prematuro da placenta.
Gestao de Alto Risco: gestante cardaca, ou problema renal.
Causas natais: nesse perodo encontramos uma estatstica muito grande a criana que devido ao
sofrimento fetal, nasce geralmente cianozada (azulada) devido a problemas de oxigenao, necessitando
muitas vezes de prolongado processo de reanimao. Parto demorado, difcil contraes uterinas
intensivas e prolongadas, posio inadequada de apresentao fetal, circulares do cordo umbilical,
ausncia de passagem pelo canal do parto, ruptura precoce da bolsa d'gua,
incompatibilidade do fator RH.
Causas ps-natais:
Meningite, medicao, desidratao, sfilis, virose, etc.
Importncia do bilingismo:
Felipe (1989), afirma que h dois tipos de bilingismo social mostrando a necessidade de uma
determinada comunidade; por algum motivo, precisar utilizar as duas lnguas obrigatoriamente. J o
bilingismo individual quando o indivduo tem opo de aprender outra lngua alm da sua lngua
materna.
Como os surdos esto inseridos em duas comunidades eles precisam ter contato com as duas lnguas
mantendo o bilingismo social e isso proporcionar um maior desenvolvimento, pois um lngua,
quebrando assim o bloqueio da comunicao. bom lembrar o que Felipe (1989) nos diz:
"a comunidade surda no um ambiente onde se encontram pessoas surdas consideradas "deficientes",
que tm problemas de comunicao: mas tem um lugar onde h participao e articulao poltica do
surdos que se organizam em busca de melhorias e lutam por seus direitos cidadania e tambm por seus
direitos lingsticos"...
Para os surdos o ensino deve ser baseado na viso e no na audio. Ao trabalhar com o surdo,
devemos usar materiais com visual, procurar passar o contedo mais importante. Solicitar dos pais a
participao, usar a escrita como forma de passar as informaes, colocar no grupo de trabalho pessoas
que tenham mais disponibilidade e pacincia, aprender alguns sinais bsicos da Libra. Ter disponibilidade
e acreditar que o surdo tem capacidade de se comunicar, aceitar sua escrita e lembrar que ela somente
tem dificuldades no comunicar, mas com capacidade e vontade de aprender. Ao falar com o surdo
devemos falarde frente e usar frases curtas, com o tom de voz normal e articulando bem as palavras, no
usando muitos gestos e nem qualquer objeto na boca. Podendo assim permitir que ele faa a leitura
labial. Ser expressivo, demonstrar seus sentimentos, no cutucar, tocar delicadamente a pessoa e ao
mudar de assunto, avisar. Caso perceba que a comunicao no esteja sendo compreendida, use outra
forma de comunicao, a escrita, o desenho e objetos so importantes. A lei d abertura para as
adaptaes curriculares, podendo assim todo o sistema educacional adaptar sua metodologia para
atender a todos sem distino.
Conforme (Projeto Escola Viva, 2002),
"As necessidades especiais revelam que tipos de estratgias, diferentes das usuais, so necessrias para
permitir que todos os alunos, inclusive as pessoas com deficincia participem integralmente das
oportunidades educacionais, com resultados favorveis, dentro de uma programao to normal quanto
possvel".
Algumas estratgias so de competncia de instncias poltico-administrativas superiores e por isto
denominam-se "adaptaes curriculares de grande porte". As outras, com modificaes menores, so de
competncia do professor em sua sala de aula, tem a denominao de adaptaes curriculares de
pequeno porte.
Essas estratgias e adaptaes vm facilitar a aprendizagem. Conforme Sassaki (1997, p.117), "essa
preparao dever ocorrer em sala de aula, em setores operacionais da escola e na comunidade. Dever
haver ao conjunta do diretor e dos professores da escola, das autoridades educacionais, dos lderes do
movimento dos portadores de deficincia e representantes da comunidade". Assim no s a escola se
torna inclusiva, mas toda sociedade contribuindo com a incluso e desenvolvendo juntas; escola e
sociedade a criatividade, flexibilidade, sensibilidade, tcnicas de parcerias para um futuro melhor.
Concluso:
Cabe a cada educador no cruzar os braos, buscar o aperfeioamento. Numa poca em que h um
constante desenvolvimento e a tecnologia avana a cada momento, necessrio acompanhar a evoluo
com urgncia, buscar recursos, usar novas metodologias, criar espao especificado para as diferentes
disciplinas possibilitando a facilitao e a integrao de todos.
Percebe-se que h uma busca pela compreenso integral do portador de deficincia, e a tentativa de
estruturar uma lei que seja, ao mesmo tempo, abrangente o suficiente para comportar os vrios modelos
e tipos de deficincia, no que se refere busca pela capacitao e integrao do ser humano.
WEERNECK (1992) apresenta um aforismo que diz: "esquecemos o que ouvimos, decoramos o que
lemos e aprendemos o que fazemos". Ou seja, a escolha da metodologia a ser aplicada vai estar na
dependncia do perfil das pessoas envolvidas e dos objetivos da prtica pedaggica assumida. Como em
geral grupamentos no so homogneos, a aprendizagem dever levar em considerao a diversidade
de idias, comportamento, capacidade de assimilao de cada indivduo antes de abordar o projeto de
ensino. papel da escola tornar-se sensvel ao ritmo da evoluo social e tecnolgica. Assim como
tambm para o professor que deve encarar como forma permanente os diversos tipos de funes a serem
exercida, procurando alm de incentivar, mostrar que todos so capazes de aprender. necessrio
tambm que o professor possa se libertar de determinadas prticas rotineiras, tendo oportunidade de
consagrar mais tempo observao psicopedaggica, dando lugar a interveno junto ao aluno no
momento em que ele achar mais importante. O aprendizado da lngua portuguesa mais difcil e
prolongada, mas necessrio e importante para a comunicao com os ouvintes e a sociedade. Ento,
precisar de condies especiais para aprender esta lngua que no natural, para no ser discriminada
(FELIPE, 1995).
O ideal seria formar os surdos, desde sua infncia ao conhecimento das duas lnguas. A cada lngua que
aprendemos ampliamos a percepo que temos do mundo e as possibilidades de interpretar as situaes
da vida cotidiana.
No s necessrio a inovao educacional, mas o estmulo entre alunos, professor e famlia,para a
construo do conhecimento. Pois se sabe que cada criana aprende com a famlia e com a sociedade a
qual pertence. Cada grupo familiar tem seu cdigo, sua maneira prpria de viver. preciso ter pacincia,
acreditar que todos so capazes. Esperar que a Educao Inclusiva sejaolhada com mais carinho, pois
cada um aprende dentro do seu limite e com muita vontade de poder participar do processo ensino
aprendizagem, no como um "aleijado" ou doente, mas como um ser humano cheio de qualidades e
vontade de aprender.
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