ARTE BIZANTINO: LA ARQUITECTURA Santa Sofa de Constantinopla
HISTORIA EN IMGENES Martnez Marchant, Gonzalo 24 de junio de 2014 Bachillerato en Humanidades Santa Sofa de Constantinopla (Estambul, Turqua)
Arquitecto: Ruffino Arquitecto de la Reforma: Antemio de Tralles, Isidoro de Mileto Construido en: 415 Remodelado en: 532-537 Ubicacin: Estambul, Turqua
Descripcin y anlisis: El edificio se alza sobre el antiguo emplazamiento de la baslica de Santa Sofa construida por Constantino I en 325. Su tipologa es de planta central con una gran cpula, nrtex y exonrtex. El resultado es original y nico, una baslica rectangular de 77 x 72 metros que combina el eje tradicional con una distribucin centralizada. En los ngulos de un gran cuadrado, que forma la nave central, de 100 pies bizantinos o 33 metros se elevan cuatro grandes pilares - estribos de 21,5 metros de altura sobre los que se apoyan 4 grandes arcos que se conectan entre s con cuatro grandes pechinas que completan la superficie circular sobre la que se situar la gran cpula. Las pechinas proporcionan una transicin ms elegante entre la superficie cuadrada y la circular que las trompas usadas durante el Imperio Romano y una mayor altura que los apoyos sobre tambor circular usados en el Panten romano. Quiz tengan las pechinas origen en la HISTORIA EN IMGENES Martnez Marchant, Gonzalo 24 de junio de 2014 Bachillerato en Humanidades arquitectura romana, pero es en Santa Sofa donde se emplean por vez primera de una forma tan visible. Su uso se generalizar a partir de ahora en el arte Bizantino y, ms tarde, en el Romnico, Renacimiento, Barroco hasta los tiempos actuales. El edificio consta de una galera superior con un palco desde donde la emperatriz poda presenciar las largas y fastuosas ceremonias que generalmente se celebraban. El acceso a esta tribuna se haca mediante una rampa por la que, si era necesario, podan acceder jinetes a caballo. Se entra en el edificio a travs de un nrtex cubierto con bveda de arista cuya longitud es igual al doble del cuadrado central, y a travs de un puerta situada en el lado opuesto del bside oriental que contena el altar. Las naves laterales y las galeras situadas sobre ellas tambin estn cubiertas con bvedas de arista. La cornisa de las galeras marca el punto de arranque de las pechinas y de los cuatro arcos que sostienen la gran cpula. El interior de la iglesia estaba decorado con mosaicos de gran calidad y riqueza. Los musulmanes iconoclastas los escondieron bajo una gruesa capa de estuco. Aun as todava se pueden contemplar hoy en da una parte de la decoracin. El pavimento original tambin era de mosaico y mrmoles policromados, los balaustres y revestimientos de los muros tambin eran de mrmol as como los capiteles y las columnas, gran parte de ellas reutilizadas de edificios anteriores. Son de destacar tambin los elementos de decoracin realizados con metal. Las ventanas tenan lminas de alabastro. La luz provena principalmente del anillo de ventanas de la cpula. Aspectos constructivos y estilsticos: La estructura de esta iglesia ser una de las que ms influencia va a tener sobre toda la arquitectura del Oriente musulmn y ortodoxo. La cpula de Santa Sofa es el elemento ms llamativo del edificio, tiene la forma de una semiesfera rebajada y est compuesta por cuarenta nervios que se unen en el centro, su dimetro vara entre 30 y 31 m. y est situada a 54 m de altura. Las cuarenta ventanas forman un tambor cilndrico que sirve para aligerar su peso y permitir la entrada de luz. El plemento que conecta los nervios entre s es ligeramente cncavo y recuerda vagamente la forma de una concha. Adems para aligerar el peso al mximo, las tejas son ligeras fabricadas en Rodas. Fueron precisos grandes esfuerzos para apoyar la cpula a 54 metros de altura. Para absorber el empuje de su inmenso peso, y que no cargara hacia afuera sobre los arcos de la esquina, se levantaron enormes contrafuertes de mampostera slida, claramente visibles desde el exterior. La cpula completamente cubierta de mosaicos dorados, armonizaba con los ricos mrmoles de colores y el prfido de columnas y estribos y con las vidrieras originales de las ventanas. Los capiteles extraordinariamente diseados y tallados, no pertenecen a los rdenes clsicos conocidos, sino que se trabajan con fino relieve, usando la decoracin vegetal y geomtrica. El crucero, de seccin cuadrada, se prolonga en los lados este y oeste mediante semicrculos que estn cubiertos por semicpulas, hasta los bsides, agrupados de tres en tres en torno de los semicrculos y coronados por semicpulas ms pequeas. Probablemente hubiera sido imposible este tipo de estructura utilizando la tcnica romana del mortero. Antemio e Isidoro logran construir las cpulas utilizando simples hileras de ladrillos unidos por los extremos. De norte a sur las naves laterales contrarrestan la nave central y la cpula mediante simples bvedas de can apoyadas en gruesos contrafuertes. El muro de mampostera que cierra el espacio interior est aligerado por numerosas ventanas y reforzado por arcos cuyo nmero y distribucin ha sido cuidadosamente estudiado: siete arcos en las galeras, cinco en las naves laterales, cinco ventanas sobre siete en las lunetas, cuarenta ventanas en el tambor de la HISTORIA EN IMGENES Martnez Marchant, Gonzalo 24 de junio de 2014 Bachillerato en Humanidades cpula, cinco en cada semicpula. Todo ello crea un contraste de luz entre luminosas ventanas y oscuros arcos, con grandes cpulas rodeadas de otras ms pequeas, aumenta el espacio interior y da sensacin de flotacin de la cpula principal. El resto de las paredes y arcos del edificio son de ladrillo recubierto de mosaicos. En la actualidad estn recubiertas de pinturas y caligrafas turcas. En las pechinas se conservan las figuras de cuatro ngeles. La enorme baslica fue concluida en slo cinco aos, pero tuvo problemas con la cpula que se debilit por causa de un terremoto y finalmente se hundi el ao 558. La actual es resultado de varias reconstrucciones. Los minaretes que hoy flaquean la iglesia, como parte de los edificios anexos que la ocultan parcialmente, son de construccin turca, posteriores a la cada de la ciudad en 1453 y la conversin en mezquita del monumento.
El interior se encuentra dividido en tres naves, siendo la central de doble anchura que las laterales (que en su parte superior se utilizarn como matroneum). Su divisin se realiza a travs de columnas y grandes pilares (machones). El bside central se encuentra flanqueado por una pareja de bsides secundarios que vuelven a repetirse en los pies de la iglesia (an no contamos con las habituales prtesis y diaconicon que se utilizarn sistemticamente a partir de la Segunda Edad de Oro). ALZADO. Se encuentra en gran parte condicionado a la sujecin de la gran cpula central. Para su apoyo se crean cuatro parejas de grandes machones sobre los que se alzan las pechinas. Al exterior, estos machones se convertirn en gigantescos contrafuertes. HISTORIA EN IMGENES Martnez Marchant, Gonzalo 24 de junio de 2014 Bachillerato en Humanidades
Al concentrar los empujes en estos puntos, el muro (de sillares) puede ser rasgado por multitud de ventanas (en la actualidad, muchas de ellas cegadas) que conseguan inundar el templo de luz, pues no tiene una verdadera funcin de sostn. Junto al muro, el otro elemento sustentante son las columnas con capitel trepanado y coronado con cimacio, como es habitual en este arte y que pasar al islmico. Su funcin se reduce a separar ambientes (centrales y laterales), sin demasiada importancia en el sistema de pesos del edificio. En ellas ha desaparecido el sistema armnico del clasicismo, siendo ms numerosas (para el mismo espacio) las de la segunda planta que las de la primera. En esta segunda planta se colocan dos tribunas (una para hombres y otra para mujeres) en las que se colocaba el pueblo, que deba intuir las procesiones interiores tras cortinajes de columnas, uno de los elementos bsicos del estilo de la Primera Edad de Oro (podemos observarlo en Sergio y Baco) que desaparecer en la evolucin posterior. CUBIERTA Sumamente original, siendo el eje de toda la construccin. El centro se cubre con una gran cpula semiesfrica construida con materiales muy ligeros (nforas). Se encuentra dividida por nervios que separan gallones cncavos, abrindose en su base HISTORIA EN IMGENES Martnez Marchant, Gonzalo 24 de junio de 2014 Bachillerato en Humanidades una lnea de 40 ventanas que consigue hacerla flotar pticamente sobre el edificio a la vez que lo inunda de luz. Al exterior, sin embargo, toda sensacin desaparece, convirtindose, con sus refuerzos, en una silueta pesada en la que la cpula, sin tambor, queda media oculta por sus sujeciones. Slo los cuatro minaretes cilndricos posteriores, cuando el templo fue reconvertido en mezquita, logran aliviar la pesantez.
HISTORIA EN IMGENES Martnez Marchant, Gonzalo 24 de junio de 2014 Bachillerato en Humanidades
En cuanto a las naves laterales se cubren con bvedas de arista. Su participacin en el conjunto del templo es bastante secundaria, quedando aisladas (al menos visualmente) de la gran sala central, con lo cual podemos hablar de un espacio centralizado, tal y como decamos en la planta. En su concepcin original, todas las paredes se encontraban decoradas con mosaicos con motivos geomtricos (aunque en la Segunda y Tercera Edad de Oro se aadieron ya otros figurativos) que contribuan a multiplicar (con sus fondos dorados) el efecto lumnico interior, creando un marco dominado por la luz y los brillos.
Comentario Santa Sofa significa toda una revolucin en la historia de la arquitectura, poniendo las bases de la posterior arquitectura bizantina, basada en la utilizacin de la cpula sobre pequinas, la planta centralizada y la luz intensa(reflejada, adems, por los mosaicos) para HISTORIA EN IMGENES Martnez Marchant, Gonzalo 24 de junio de 2014 Bachillerato en Humanidades crear espacios difanos que comuniquen una visin emocional (y grandiosa) de la divinidad. Los antecedentes de este sistema hay que encontrarlos en la arquitectura imperial romana (las cpulas del Panten y las grandes termas; la baslica de Majencio, con su organizacin de bvedas transversales y contrafuertes en las naves laterales) y el paleocristiano oriental (con su tendencia a los espacios centralizados: baptisterio de San Simen el Estilita, Santa Constanza). A este sistema abovedado, se le une el uso de las pechinas que permiten pasar de un espacio cuadrangular en planta a otro circular en alzado, consiguiendo espacios ms difanos y complejos que los puros tambores cilndricos romanos (Panten). Su uso, aunque con una menor grandiosidad, pasar al repertorio de tcnicas del islam y el romnico que los emplearn para algunos de sus cimborrios. El uso de la cpula y sus distintos refuerzos crea, adems, toda una serie de ritmos curvilneos que provocan en el ojo un movimiento constante, dinamizando as la arquitectura con un movimiento continuo de ascensin que resbala por las superficies hasta el centro de la cpula, a partir del cual se produce uno inverso y descendente.
...hacen difcil para el espectador el que detenga su mirada en alguno en concreto por largo tiempo, pues cada detalle atrae rpidamente la atencin en s mismo. De este modo, la mirada gira constantemente alrededor y los espectadores son incapaces de seleccionar un elemento que sea ms digno de admiracin que otro... (Procopio. Siglo VI) Con todo ello se consigue una de las mejores expresiones del espacio interior que se vena buscando desde tiempo romanos a la vez que se provoca una sensacin expansiva, de espacio dilatado y abierto, a lo cual contribuye tambin la luz que desmaterializa los elementos de sujecin. El inters radica en estas zonas interiores, condicionndolo todo a ello. Todo este sistema arquitectnico se encuentra condicionado por motivos ideolgicos en los que se entremezclan cuestiones religiosas y polticas. Justiniano, promotor de la obra, concibe el arte como una forma de propaganda (Augusto de la Prima Porta, AraPacis, Domus Aurea de Nern...). De esta forma, mucha de sus obras se convierte en ulicas, con un fuerte sentido del poder, ya sea en retratos (ver mosaicos de San Vital de Rvena), como en arquitecturas (Sergio y Baco, Santa Irene). En todos ellos, el emperador se presenta como mximo representante tanto del poder poltico como del religioso (era considerado como un igual de los apstoles). Ambas realidades se unen en su persona (cesaropapismo), impregnando sus construcciones en donde los papeles religiosos se confunden y potencian, haciendo del emperador la figura intermedia entre el pueblo y la divinidad. (La propia liturgia acentuaba este carcter, con procesiones solemnes por la nave central del emperador y el patriarca durante ciertos momentos de la misa los pblicos - que los fieles contemplaban tras las cortinas de columnas de las naves laterales o desde el nrtex. Con estos condicionantes, deberamos entender a Santa Sofa como un smbolo poltico- religioso que pretende impresionar al fiel y convencerle del doble poder que se extiende HISTORIA EN IMGENES Martnez Marchant, Gonzalo 24 de junio de 2014 Bachillerato en Humanidades sobre l. Esta impresin se realiza de una forma emocional, intentando asombrar y provocar un empequeecimiento del espectador por los tamaos, los espacios y la luz que le hacen sentir una visin real del poder que se concreta en la gran cpula que parece levitar sobre el aire, como si fuera la bveda celeste a la que pretende representar. Todo en medio de un ambiente de luz (divino) y brillos que hablan del poder material y tambin del celestial, con las imgenes flotantes de los personajes celestiales sobre el muro. Hemos abandonado el sentido clsico que an lata en el mundo romano en donde los elementos se mostraban de una forma sincera, explicndose al espectador de una forma clara e independiente (como puede ser un templo clsico) para crear una arquitectura emocional que esconde sus artificios tcnicos a favor de una lectura menos racional, basada en las sensaciones producidas por la luz, el color y el espacio que heredar directamente Sinn para las grandes mezquitas de Estambul.
HISTORIA EN IMGENES Martnez Marchant, Gonzalo 24 de junio de 2014 Bachillerato en Humanidades Bibliografa http://jmarin.jimdo.com/fuentes-y-documentos/imperio-bizantino/procopio-de-aedificiis-s- vi-descripci%C3%B3n-de-santa-sof%C3%ADa/. Apuntes clase Historia en Imgenes. Documental de la National Geographic Santa Sofa o Haga Sopha, Youtube. LOS ORIGENES DEL ARTE BIZANTINO, ENSAYO SOBRE LA FORMACION DEL ARTE BIZANTINO. HCTOR HERRERA CAJAS.