Tejop: Taller de estudios de los jvenes y la poltica* Este artculo desarrolla un conjunto de reflexiones preliminares acerca de la relacin entre jvenes y poltica en Colombia, tratando de sentar algunas pistas pertinentes de investigacin y promover la discusin sobre el tema 1 . Se trata de unas reflexiones producto de una primera observacin de la subjetividad juvenil, entendida particularmente en este trabajo como la exploracin de las percepciones y representaciones relativas a la poltica. Desde esta perspectiva interesa, por el momento, examinar las maneras como los jvenes entienden la cuestin, las imgenes con que la representan y las valoraciones y sensibilidad que desarrollan al respecto. Si se quiere, desde cierto punto de vista, es una aproximacin a la cultura poltica de las juventudes 2 . Una primera inquietud que mueve este anlisis es la revisin y crtica de aquellos planteamientos recientes que vienen enfatizando una suerte de relacin prfida, conflictiva y en cierto sentido anmala de los jvenes con la poltica. Por otra parte, motiva estas reflexiones la cuestin de los factores explicativos contenidos en las diferentes aproximaciones al tema. As, en una de stas, la situacin actual de la poltica con relacin a la juventud sera un resultado, un resultado comprensible desde la propia historia de la poltica en Amrica Latina 3 . Los jvenes, con sus actitudes y sensibilidad * El Tejop es una instancia del Departamento de Ciencia Poltica de la Universidad de los Andes. Se cre para promover la investigacin entre sus estudiantes. Actualmente est conformado por: Rodolfo Masas (profesor y director) y los alumnos Juliana Arboleda, Milena Espinal, Marcela Galvis, Una Gonzlez, Lina Rodrguez, Diana Arango, Manuel Vega. 1 Estas reflexiones son el resultado del trabajo de campo efectuado por el Tejop durante 1999. Se desarrollaron y analizaron 30 entrevistas a jvenes entre 16 y 24 aos, hombres y mujeres, por lo general estudiantes universitarios y de los sectores medios y altos de Bogot. Este primer segmento de observacin ser posteriormente completado con entrevistas a jvenes de otras caractersticas. 2 El concepto de juventud es de tipo cultural y es una construccin social e histrica. Del mismo modo, es ms apropiado referirse a la multiplicidad de expresiones que contiene lo que comnmente se define como juventud. . Vase Mario Margulis y Marcelo Urresti, "La construccin social de la condicin de juventud", en Viviendo a toda. Jvenes, territorios culturales y nuevas sensibilidades, Bogot, Universidad Central, Siglo del Hombre Editores, 1998; Jos F. Serrano, "La investigacin sobre jvenes: estudios de (y desde) las culturas", en Jess Martn-Barbero y Fabio Lpez de la Roche (Eds.), Cultura, medios y sociedad, Bogot, CES-Universidad Nacional, 1998. 3 Para esta visin muchos pases latinoamericanos comparten la problemtica juvenil actual. La forma en que los jvenes se relacionan con la poltica trascendera las fronteras nacionales. frente a lo poltico estaran reflejando las distintas crisis de esta historia: prdida del sentido general de la poltica, crisis de legitimidad y representacin de los partidos, crisis por ineficacia de la participacin ciudadana, inoperancia de la democracia. Junto a esta visin est otra que ubica el vnculo entre juventud y poltica como parte de procesos de cambio endgenos y de tipo cultural que se han venido desarrollando en las ltimas dcadas y que expresan o significan una voluntad de transformacin de los nexos y estructuras generacionales. En esta visin los jvenes son sujetos reflexivos que interpretan y logran proponer a la sociedad su punto de vista y no son meros reproductores de los cambios a nivel macrosocial y macropoltico. Juventud y pol ti ca: l os nfasi s de l os enfoques actual es Desde hace algunos aos, se viene llamando la atencin y enfatizando la complejidad y gravedad que adquiere la relacin juventud y poltica en Colombia y Amrica Latina. De manera general, en estas aproximaciones, la situacin es presentada como todo un sndrome, una suerte de cuadro sintomtico sumamente preocupante. Se llama la atencin sobre varios rasgos de esta problemtica. Los jvenes se caracterizaran por su apata e indiferencia frente a la poltica, una especie de desgano arraigado frente al tema en s, como frente a la participacin. A muy pocos jvenes la poltica les estara despertando su inters 4 . Se viene afirmando, al tiempo, que la juventud sera menos "izquierdista" comparativamente a la de hace algunos aos, habra perdido un sentido progresista ideolgicamente hablando y tendera, grosso modo, a inclinarse por el orden y el sistema institucional vigente. Particularmente, vistos como parte del mercado poltico, los jvenes revelaran adhesiones pragmticas e inestables respecto de las ofertas electorales: stos no tendran, ya, identificaciones partidarias definidas, siendo sus elecciones ejercicios sin conviccin. Esa juventud colombiana y latinoamericana no valorara o valorara poco la participacin poltica, la imaginaran como formas poco eficaces y arcaicas de expresin. La participacin pblica estara dentro de las instituciones en que desconfan. Una explicacin que se ofrece a tal situacin se dirige al orden de las preferencias vitales de la juventud y al diagnstico que hacen de su realidad. Las aspiraciones y
4 Vase Hartmut Hentschel, "La responsabilidad de la sociedad frente a los jvenes", en Contribuciones, Ao XVI, Nro. 3, Konrad Adenauer-Ciedla, 1999. deseos juveniles no encontraran espacio en el cdigo vigente de la poltica 5 . sta no deja entenderse, no les resulta comprensible, se les vuelve un sin sentido. Como contrapartida, la respuesta de este sector de la sociedad no sera rebelarse frente a lo incomprensible sino ms bien retirarse a la vida particular, puesto que es all donde pueden transformarse los deseos en realidad. La poltica no slo les sera enigmtica sino abstracta, no les sera prctica. Entienden que por ella no pasan ni la eficiencia ni las soluciones concretas a los problemas sentidos. De esto resulta que prefieran el desarrollo de sus propios proyectos de vida en el sentido de procurarse una rica vida afectiva, salud o simplemente vivir bien. En la percepcin juvenil, asimismo, la sociedad les resulta demasiado peligrosa, sus entornos son hostiles y poco confiables. Conviven la corrupcin extrema, con la violencia y la inseguridad, al tiempo que la discriminacin y las desigualdades de oportunidad. De ello su escepticismo y poca credibilidad general a su medio social. Preferir la accin individual en busca de logros es una postura frente a la accin colectiva, la salida individual sera una de las banderas de la juventud actual. De ah que importe poco proponer pblicamente y, en todo caso, importe ms proponer en mbitos distintos como los culturales. En esta sensibilidad las formas genuinas de participacin se hallan en el arte o en el juego, pues all hay goce y emocin. Los jvenes seran de alguna manera nihilistas al negar toda regla y todo valor de los mbitos actuales de lo publico, pero sobre todo por preguntarse profundamente por el sentido de todo lo que les atae 6 . Complementariamente, se aduce para explicar todo aquello el peso que juegan las responsabilidades incumplidas por la sociedad y el Estado. De ser cierta esta sintomatologa juvenil, ella sera producto de la falta de educacin cvica, de la socializacin en tendencias autoritarias y populistas conformantes de nuestra cultura poltica, de un aprendizaje en la comodidad de la sumisin y de un sentido mesinico o providencialista por el cual se espera que otros produzcan los 5 Vase Ornar Rincn, "La democracia como espectculo y los jvenes como margen cultural", en Signo y pensamiento, Bogot, Universidad Javeriana, 1995. 6 Vase Rossana Reguillo, "El ao dos mil, tica, poltica y estticas: imaginarios, adscripciones y prcticas juveniles. Caso mexicano", en Viviendo a toda.Jvenes, territorios culturales y nuevas sensibilidades, Bogot, UniversidadCentral, Siglo del Hombre Editores, 1998. Con respecto al nihilismo comomanifestacin de la sensibilidad en la modernidad puede verse, Daniel Bell,Las contradicciones culturales del capitalismo, Mxico, Alianza Editorial, 1977. cambios necesarios 7 . Los jvenes estaran expresando adems la falta de comunidad en estas sociedades, su falta de integracin social o si se quiere sus tendencias anmicas. La solucin es entonces integrar la sociedad e integrar a los jvenes 8 . El conjunto de esta imagen de la problemtica juvenil contempornea provoca implicaciones distintas en cuanto a su significado profundo en el destino de las sociedades. Qu sucede, en verdad, con los jvenes y la poltica? Se trata, acaso, si es posible, de reunir lo que ahora aparece separado? Es la solucin un problema slo de integrar a los jvenes o de un cambio ms hondo en la sociedad? En efecto, no hay respuestas precisas. No obstante, una interpretacin ira en el sentido de que lo que se niega no es la poltica en su conjunto, sino cierta forma de hacer poltica y que la reaccin desafecta contiene un horizonte de utopa y en consecuencia de propuesta de algo mejor o superior. Se tratara en este caso de darle un lugar y un papel a los jvenes en la construccin del futuro, pues tienen algo que ofrecer. Una interpretacin paralela estribara en la idea de un cambio radical de la importancia de la poltica en las preferencias juveniles. Culturalmente, los jvenes actuales tienden hacia otro tipo de aspiraciones y actividades y logran precisar en sus percepciones una frontera clara entre la poltica y sus vidas. La poltica es de otros y no de ellos. Respecto del caso colombiano no son tan evidentes los diagnsticos anteriores, ni las soluciones ni las interpretaciones mencionadas. En efecto, se sabe de los cambios culturales expresados en los movimientos y prcticas juveniles, pero menos, especficamente, con relacin a la poltica 9 . Es pertinente aproximarse a la construccin subjetiva que hacen de sta y al cmo justifican, acaso, su postura y sensibilidad. En las prximas secciones de este artculo se tratarn aquellas cuestiones, a la luz de los testimonios recogidos mediante entrevista 10 . Se empezar por 7 Vase Alberto Binder, "Entre la democracia y la exclusin: la lucha por la legalidad en una sociedad desigual", en Contribuciones, Ao XVI, Nro. 3, Konrad Adenauer-Ciedla, 1999. 8 Vase Manuel Antonio Garretn, "Problemas y desafos en la participacinpoltica de los jvenes", Santiago de Chile, Flacso, Documento de trabajo, 1991. 9 Vase Germn Muoz, "Identidades culturales e imaginarios colectivos. Las culturas juveniles urbanas vistas desde la cultura del rock", en Jess Martn-Barbero y Fabio Lpez de la Roche (Eds.), Cultura, medios... Tambin Carlos Mario Perea, "La sola vida te ensea" en Varios Autores, Umbrales, Bogot,Corporacin Regin, 2000. 10 La informacin recogida pas por varios tipos de control de validez y contabilidad para facilitar las generalizaciones efectuadas. stas, en todo. la indagacin del concepto que los jvenes tienen de la poltica. Se entiende el concepto como la forma con que definen este campo y esta materia. Se seguir con el anlisis de la memoria histrica de la poltica para examinar su composicin y extensin en el tiempo. En una tercera seccin se revisar el concepto que tienen de los polticos y las virtudes que les gustara ver en ellos. Se proseguir con el diagnstico que hacen de los partidos y se concluir con una mirada a la conciencia y sensibilidad social de la juventud. En una seccin aparte se propondrn algunas conclusiones. Qu es la poltica? El tejemaneje escondido En adelante interesa observar la forma como los jvenes en cuestin desarrollan un concepto propio de la poltica. Interesa el punto de vista del actor, no el supuesto punto de vista de la sociedad o de la academia. En este sentido, habra que decir, en primer trmino, que los jvenes saben de poltica, pueden hablar de poltica y, en efecto, no tienen problema en hacerlo. Se ve en ellos, respecto de la poltica, una regin mental, un mapa conceptual que les es caracterstico por ser producto de sus propias reflexiones. De esta manera, en los jvenes no hay un vaco de poltica, hay un discurso y una reflexin sobre esta rea de la vida social. Otra cosa, como luego se ver, es su postura y su actitud hacia la misma. Lo que se ha encontrado en la subjetividad juvenil, es un concepto en que la poltica conforma un conjunto bien delimitado de acciones, circunstancias, instituciones y actores. El mundo de la poltica abarca una regin compuesta preferentemente por el Estado, el gobierno, los partidos, los cargos pblicos. De ah no tiene ms extensin, ste es su dominio central. Posiblemente, en este cuadro tan mnimo de la poltica se encuentren las claves de su sensibilidad actual 11 . caso, son relativas y tentativas. Se trabaj con un control intradiscursivo, referente a la consistencia en el discurso por cada caso entrevistado, buscando una saturacin intradiscursiva. Otro control fue de tipo paradiscursivo, que residi en la comparacin entre casos, tenindose en cuenta la saturacin comparativa. Un ltimo control fue por el contexto social, basado en la adecuacin de los discursos al sentido comn. En general, lo que se analiza en este artculo son aquellas percepciones y valoraciones que resultaron compartidas o recurrentes. Ciertamente, la imagen y el concepto de los jvenes estn muy alejados de la imagen y concepto propio de la academia. La poltica se define aqu como un mbito de las relaciones sociales y no tanto como una actividad que tiene lugar en las instancias de la administracin pblica. Se reconoce para la poltica una topografa amplia que se extiende generalizadamente en todos aquellos espacios en que los agentes se ocupan de producir y reproducir la vida social. Vase D. Marsh y Stoker (Eds.), Teora y mtodos de la ciencia poltica, Madrid, Alianza Editorial, 1997. Bueno, la poltica tiene que ver con el poder, gobierno, con ministros, presidente y todos los funcionarios gubernamentales. Tiene que ver tambin mucho con corrupcin, con falta de identidad de los gobernantes y, digamos, de aislamiento del pueblo con los gobernantes. No identifico pueblo con poltica, slo gobernantes (Mnica, 19 aos, estudiante universitaria) Bueno, pues, para m poltica es como poder, como algo as de mando, de quien manda la parada en el pas. Y todos esos los que estn en el gobierno son los que manejan la poltica... (Juan, 24 aos, jardinero) La poltica es comnmente definida como un espacio restringido y restrictivo de acciones, es por definicin una actividad de pocos. La mejor imagen que condensa este punto de vista es la de una pirmide con una cspide en la que muy pocos tienen mucho poder. En realidad es una pirmide seccionada, puesto que la base se halla desconectada del extremo superior. Este carcter de la poltica es histrico, en algn momento la divisin no exista o no era tan marcada; poco a poco se fue desprendiendo la sociedad de los polticos y la poltica, de la sociedad en su conjunto. En este cuadro, la poltica se fue haciendo, crecientemente, cada vez ms lejana al resto de la comunidad. Es por ello que la percepcin de los jvenes apunta tambin a una suerte de ndole intermitente de la vida poltica: sta se revela para todos al menos cada cierto tiempo, por ejemplo, cada cuatro aos, cuando hay elecciones. Pues, que yo recuerde algo poltico? No s, las elecciones... y hechos como el de Gaitn o el de Galn. Eso me recuerda algo poltico. Tal vez, lo del M-19. (Fabin, 24 aos, estudiante universitario) S, cuando se habla de poltica en este pas, recuerdo movimientos de masas, manifestaciones, regalos para la gente y siempre la asocio con campaas ...S, para m la poltica aparece cada cuatro aos, ac en este pas. (Natalia, 23 aos, desocupada) Preferentemente, la poltica tiende a ser definida por sus carencias, defectos y por su perfidia. Aparte de todo lo mencionado antes, es un espacio desordenado de acciones o de prcticas y es, al mismo tiempo, el espacio por excelencia de la accin ilcita: la corrupcin se menciona como la forma generalizada de hacer poltica. Los testimonios muestran, adems, un significado para la cuestin relativo a los juegos de compras de voluntades, a las transas, concesiones y
arreglos turbios. Si hay que definir la poltica es inevitable mencionar este aspecto que hara su naturaleza. En todo caso, aqu se juegan otros asuntos que tambin le son relativos. El manejo y la divisin del poder son los objetivos inherentes de la poltica, as como la lucha ideolgica o la confrontacin de ideas. Cmo funciona la poltica? Mal, funciona mal. Porque la gente, la gente cree que poltica es slo llegar al poder y ya. La gente no se ha dado cuenta que la poltica tambin es oposicin a ese poder. La gente cree que la poltica es slo estar en ese puesto y salir en entrevistas y salir en televisin y hacer cualquier fantochada con tal que se den cuenta que l es el gran poltico. (Andrs, 26 aos, estudiante universitario) Pues, no s, pues. Evidentemente hay un crculo vicioso donde la poltica est mal porque la gente no participa. La gente no participa porque la poltica es en realidad politiquera y corrupcin y descaro y cinismo y etctera... (Francisco, 22 aos, estudiante universitario) Lo que llama ms la atencin es que, pese a todo lo mencionado, para los jvenes este es un campo de complicaciones y sin sentido aparente. Las percepciones expresan lo poco clara o lo muy opaca que aqulla puede ser. La poltica, pese a todo, es un misterio o deviene misteriosa. Se puede decir que resulta complicado referirla. La poltica y la memoria histrica: La misma vaina, siempre Varios problemas pueden analizarse respecto del recuerdo que tienen los jvenes entrevistados de la poltica en Colombia. Interesa particularmente observar de qu est hecha esta memoria, hasta dnde se extiende en el tiempo y cmo marca su percepcin de la poltica en el pas. Cuando se acude a los jvenes para preguntarles lo primero que recuerdan de la cuestin poltica, resulta de ello, sintomticamente, la alusin a acontecimientos precisos y no tanto a procesos o circunstancias con cierto tiempo de duracin. La memoria del joven reside en los acontecimientos, esos que cierta historiografa se ha encargado de resaltar o que los medios han subrayado. Aparecen alusiones a acontecimientos del tipo "revolucin francesa", "el frente nacional". No obstante, se hacen ms importantes los recuerdos recurrentes a los fracasos, prdidas y oportunidades desperdiciadas en la sociedad colombiana. La muerte de Gaitn, la de Pizarra y Galn, al tiempo que el Bogotazo, son lugares comunes y dan cuenta de un estigma en el recuerdo cuyo signo es la desilusin y la sensacin de que histricamente ciertas buenas ocasiones que pudieron haber definido otra historia abortaron. Pienso, a ver, si me dicen poltica? Pienso mucho en creacin de leyes, pienso, bueno, en la situacin poltica actual, pienso en la burocracia, pienso en las dificultades que tenemos en este momento a nivel poltico, pienso en los diferentes partidos y como me parece eso tan absurdo a veces, porque nunca llegan a unirse, y pienso en intereses diferentes, mejor dicho, en los partidos polticos que tienen diferentes intereses y, por lo tanto, siempre hay una pelea entre ellos... (Manuel, 20 aos, estudiante universitario) El desfalco del Guavio, la corrupcin en el Congreso, todo eso, pues. Yo a la poltica la asocio ms con corrupcin ...que con desarrollo de las leyes y acatamiento de las mismas. (Femando, 21 aos, estudiante universitario) La memoria poltica de los jvenes es inevitablemente pesimista, al mirarla predomina lo ms negativo. Mezcla la posibilidad desperdiciada con destellos aislados de las posibilidades recientes de cambio. Es decir, en su visin, sobre todo en los ltimos diez aos han surgido elementos que atisban, de no volverse a cometer los mismos errores, una orientacin diferente para esta sociedad. La Constituyente, por ejemplo, y la misma existencia de una Noem Sann son referidas como esas nuevas seales de un futuro diferente. Pues, la verdad, yo nunca he estado metido en poltica ni me interesa esa vaina. Para mi eso es de unos pocos que tienen el poder y el manejo del pas. Los corruptos son los que manejan la vaina gruesa del pas. Me recuerdo los chancucos en el Congreso y por all en los pueblos robndose la plata. Toda esa gente, senadores y por all los alcaldes medio se les da algo y ya lo estn repartiendo a su acomodo. Es que yo digo que un acontecimiento poltico no son las votaciones. La poltica es lo que hacen todos los das cuando cogen y disponen de la plata para echrsela ellos al bolsillo. (Juan, 24 aos, jardinero) Pero la memoria que analizamos agrega otros elementos ms a su estructura, elementos que permiten observar cmo se mueve el tiempo histrico, sus ciclos y su orientacin. Los testimonios muestran una percepcin de falta de movimiento en el tiempo de la poltica, en el sentido de que el cambio es lento o inexistente. La historia de la poltica es la misma historia de siempre, su funcionamiento no parece cambiar. El tiempo de la poltica tendra la fatalidad del eterno retomo: obviamente, son otras personas, otras circunstancias y otras jvenes hay admiraciones tan dispares y contradictorias: qu pocas, pero la esencia de la poltica en Colombia es la hace posible la admiracin a Hitler? Cmo se combina en la misma. juventud democracia y paz con orden y autoridad frrea? Pues, no s, yo estaba pensando en la poca del Bogotazo que hubo bsicamente una revolucin, pero, pero al final todo sigui ms o menos igual. Despus de eso la revolucin y toda la cosa seguimos ms o menos en la misma forma y, de hecho, grandes cambios en el manejo de la poltica yo no puedo observar. (Manuel, 20 aos, estudiante universitario) Bueno, en la mayora, en casi todo el tiempo, yo creo que se ha regido por los parmetros de una poltica entre familias y entre gente que tiene mucho poder. Pero, tal vez, ltimamente, se dio un cambio hace algunos aos, cuando, digamos, elegimos a Mockus como alcalde. Yo creo que la gente ah intent hacer algn cambio por alguien que representara sus ideas, que representara al pueblo y que pudiera hacer algo diferente de lo que haban hecho los polticos tradicionales. Tambin, creo, cuando hubo la gran votacin por Noem Sann se nota cmo la gente quiere un cambio y vota por alguien muy diferente que no representa a los partidos tradicionales. (Mnica, 19 aos, estudiante universitaria) Ciertas imgenes son clave en la caracterizacin de la memoria poltica de los jvenes. Una de ellas es Samper como imagen: representa la profundizacin de todos los males; la otra, es Galn: quien simboliza las oportunidades histricas perdidas. Junto a ellas aparecen entidades que expresan lo que el joven sintetiza como la esencia de la vida poltica nacional. Es imposible olvidar las maquinarias y las roscas, pues sealan lo sustantivo y la falta de cambio. Las maquinarias y las roscas son una constante que simboliza de una vez la ndole recurrente de las cosas. QU es un poltico? No existe poltico Ideal Los jvenes desarrollan un concepto negativo de los polticos, muy congruente a su imagen de la poltica. Son pocos los polticos que tienen su aprobacin y que causan su admiracin. El tipo de poltico que admiran puede verse en el cuadro a continuacin. Estas menciones pueden resultar paradjicas y difciles de analizar. Sin embargo, parece desprenderse de ellas algunas constantes. Se puede ver entre estos polticos apelaciones al orden y la autoridad, a la consecuencia, a la rebelda y la reivindicacin. Significan tambin paz, igualmente capacidad estratgica e inteligencia. En cualquier caso, es difcil comprender por qu entre los Polti cos admirados y sus cualidades* Chirac (Compostura) Castro (Rebelda) Fujimori (Autoridad y orden) Blar (Renovacin y estrategia) Hitler (Autoridad y orden) Mndela (Rebelda y reivindicacin) Clinton (Conduccin y estrategia) Aznar (Conduccin y estrategia) Dalai Lama (Paz) Kofi Anan (Paz) Gorvachov (Renovacin) Kissinger (Estrategia) * Estas son algunas menciones encontradas en las entrevistas Entre los jvenes entrevistados fue difcil realizar un ejercicio mental que llevara a mostrar las caractersticas de un posible poltico ideal. El problema resida en el escepticismo general acerca de encontrar en algn momento una persona que pudiera satisfacer sus expectativas. El poltico ideal del joven es conceptuado como una quimera, como un ideal platnico. No obstante, se hicieron muchas menciones acerca de los valores, la conducta y los conocimientos del poltico virtuoso. stas pueden verse en el siguiente cuadro. Cualidades del poltico ideal*** Val ores Conducta Conocimientos Sinceridad Sencillez Ideales claros Antidogmatismo Modestia Comprensin de la tica Transparencia realidad Sentido nacional Innovacin Capacitado Convicciones Claridad (idneo) Pluralismo No influenciable Receptividad Defensor Confianza Cumplidor Realismo Representador Respeto a las instituciones Educador Colaboracin Limpia Personalidad Consagrada Resuelta Programtica Coherente Temple Trabajo comunitario ** Resultado de la clasificacin de las menciones en las entrevistas
El cuadro es revelador en muchos sentidos. Presta una imagen de lo que los jvenes consideran no existe en los polticos, al tiempo que ofrece su crtica y sus expectativas o deber ser. En los polticos que ellos observan estn escasos como valores la sinceridad, la tica, el sentido nacional. En los polticos reales predomina el dogmatismo, la falta de respeto a las reglas de juego y la no receptividad. En cuanto a su conducta stos no son sencillos ni modestos, tampoco transparentes. Les falta desarrollar, adems, una conducta en el cumplimiento, en la limpieza y la consagracin. Las deducciones de este tipo pueden seguir. En cuanto al conocimiento y capacidad del poltico los jvenes perciben su falta de ideales, su desconocimiento de la necesidad de tener ideales para la accin, su falta de comprensin de la realidad y, en general, su falta de capacidad para el desempeo poltico. No es forzado inferir de todo este cuadro un anhelo de cambio aunque ste les parezca imposible. Yo creo que los polticos no por el hecho de ser polticos, sino por el hecho de ser personas y porque de pronto, en algn momento de su vida pensaron en hacer algo bueno, tienen que respetarse. Lo que pasa es que a lo largo de ese camino se van torciendo. Se van torciendo y dejan esa cantidad de ideales. Ahora, poltico que respete a nivel internacional? En Latinoamrica, definitivamente ninguno, ninguno, ninguno. Y en Europa todos estn tirando a su mismo lado. De pronto... no, no es que no veo a nadie. De pronto Kissinger, Kissinger si es un brbaro. (Andrs, 25 aos, estudiante universitario) Pues, as como que admire y respete y que tenga fotos de l en mi cuarto y esas cosas, pues realmente, no. Pero me parece una persona ntegra, bueno, no tan ntegra, pero bueno no me cae mal, no me cae mal Fidel Castro. Me parece chvere. Me parece que es una figura poltica fuerte, que se ha mantenido para bien y para mal en lo que l cree que est bien y, pues, me parece chvere. Y me gustan mucho los... ser que son?... si son polticos, los que estn en los gobiernos orientales. Me parecen personas muy fuertes, me gustan. Es que no creo en la democracia, comencemos por eso. (Roco, 24 aos, estudiante universitaria) La imaginaria existencia de los partidos: Ya no son nada Hay una percepcin y evaluacin lapidaria de los jvenes hacia los partidos polticos colombianos. Es una crtica al partido en s, como institucin, y a los partidos concretos existentes. Lo ms relevante en esta percepcin se expresa en cuanto a la funcin social y al funcionamiento propio de los partidos. Existe, no es obvio decirlo, una imagen clara y un concepto de la accin que caracteriza a los partidos en la sociedad. Qu papel? Uh, muy importante, porque los dos partidos polticos tradicionales manejan ideales comunes. Ellos son los que movilizan al pueblo y quienes, se supone, son los que nos representan, ms mal que bien. Se les olvida, una vez en el poder, a quin le deben el estar ah. (Edwin, 16 aos, estudiante de secundaria) Estas entidades habran ido perdiendo funcionalidad en el juego de la historia. La funcionalidad es relativa a su utilidad: los partidos han devenido en intiles, cumplen funciones distintas a las esperadas o simplemente no cumplen funcin significativa alguna. Los testimonios son insistentes en un diagnstico que arroja una crisis general de los partidos en Colombia, consecuentemente la valoracin de los jvenes es mnima o nula para aqullos. No sera errneo afirmar la existencia de un marcado desencanto y desafeccin para con los partidos. Actualmente, en esta postura, resulta muy difcil conferir valoraciones positivas a estos actores polticos. Yo creo que los partidos polticos en la sociedad lo nico que estn haciendo, en vez de buscar una unin general, estn buscando una sectarizacin de las personas por su modo de pensar, en vez de pensar en un bien comn. (Fernando, 21 aos, estudiante universitario) Los partidos se caracterizan por varios rasgos que explican su crisis y asimismo el porqu de la desafeccin de los jvenes. Son instituciones arcaicas, pasadas de moda, retenidas en el tiempo, sin capacidad de renovacin. Al igual que en los polticos, manifiestan un actuar improvisado, oportunista, sin un norte referente a alguna voluntad general. En los partidos hay una degradacin en este sentido. Junto a estas caractersticas hay una alusin a la carencia ideolgica de que adolecen: los ideales distintivos, los ideales que hacen la razn de ser de los partidos tambin es una ausencia que resienten los jvenes. Lo que hay, al contrario, son orientaciones pragmticas, definidas por intereses particulares personales o a instancias de la propia necesidad de reproduccin o supervivencia partidaria. En cuanto a esto y en cuanto a su falta de ideologa, los jvenes no encuentran diferencias entre los partidos colombianos. Los partidos se han vuelto iguales e intercambiables. En Colombia, como te dije, lo que ms se ve es el partido Liberal y el Conservador. Yo creo que las propuestas de los dos
partidos son exactamente las mismas, pero con palabras diferentes y el que representa a la colectividad conservadora o liberal tiene cara diferente, pero de resto las propuestas no son muy diferentes. Y t no ves algo en el fondo que te diga esto es mejor que esto. No se ve. Considero que hay muchos partidos que tal vez podran dar ideas diferentes, pero son los partidos de los polticos independientes que, pues, no tienen un espacio en el que puedan expresarse tanto como el partido Liberal y el Consevador, que tienen un nivel econmico alto y tienen un poder alto que no tiene el resto de los partidos... (Mnica, 19 aos, estudiante universitaria) En el discurso juvenil se ofrecen elementos que expresan a la vez una crisis de representacin y, por oposicin, denotan un fenmeno creciente de autorrepresentacin. En los jvenes la cuestin es sencilla y clara: los partidos no representan los intereses de la sociedad y han terminado en una representacin limitada, circunscrita a sus propios intereses. stos se representan a s mismos. Tales fenmenos tendran varias causas manifiestas. Una de ellas es propia de las pocas funciones reales que han venido desarrollando en los ltimos aos, el ser trampolines de poder y en procurar poder a sus miembros. Otra, est relacionada con una especie de desintegracin interna por la cual el inters privado y personal prima sobre el mismo supuesto inters partidario. Los partidos polticos, a m me parece una cosa chistosa y as no voy a responder de una forma directa a la pregunta, pero me parece una cosa chistosa que uno tenga derecho a formar un partido poltico como y cuando a uno se le ocurra. Eso ha degenerado la condicin de aglutinamiento, de fuerzas de los partidos, porque como ahora todos pueden entonces todos quieren. El papel que cumplen es como el de un club. El papel del club es: uno va al club, paga por su accin, tiene sus beneficios, derecho a piscina, sauna, jacuzzi y algn da puede convertirse en directivo del club. No s si me explique bien, pero es la posibilidad de entraren un juego donde se manejan determinados intereses y determinadas cosas que despus van a generarme beneficios. Para m tiene que ser un papel aglutinante y representativo. (Wilmen, 21 aos, estudiante universitario) Los partidos se parecen ms a un club social y son instituciones oligrquicas. Son estructuras cerradas a la manera de argollas, con fuertes relaciones verticales en su interior. Como sistema los partidos han cerrado cualquier posibilidad de acceso o intervencin de nuevas fuerzas polticas. En todo caso, en la percepcin de los jvenes los partidos siguen siendo poderosos. Poltica y conciencia social juvenil: El dinero determina Los jvenes desarrollan una dea crtica de la sociedad. Es una idea con un profundo realismo y conciencia de justicia social. Es una postura de desacuerdo con el estado de cosas que simultneamente encuentra dificultades para una propuesta de transformacin. Los testimonios muestran una sensibilidad social expresa y desinteresada: en este pas las cosas estn mal porque no hay equidad, porque no hay igualdad. Uno de los asuntos que no camina bien es la relacin entre poder y clases sociales, entre poltica y clases sociales. En la valoracin juvenil es demasiado estrecho y demasiado desproporcionado este vnculo. La relacin es directamente proporcional: mejor dase social, mayor poder. Entonces, por ejemplo, cuando uno est en una clase social privilegiada uno asiste a ciertos colegios o ciertas universidades y esto le genera a uno determinados beneficios que inciden en la posicin que uno va a tener en el futuro y esa posicin se llama poder. (Wilmen, 21 aos, estudiante universitario) ... pero las diferencias sociales se dan por el gobierno bsicamente, por las polticas que existen ahorita. A ver, yo creo que ahoritica hay ms gente, pues como existen ciertos intereses, hay gente que, pues, que se lleva por esos intereses y desde antes ya tienen algo de dinero acumulado, ya tienen algo de poder y ellos agrandan ese poder intentando manipular el gobierno y pues consiguiendo sus intereses bsicamente, y as adquirir ms poder. (Manuel, 20 aos, estudiante universitario) El abismo social es otra mencin importante en su discurso crtico. Se reitera una imagen de las hondas diferencias y discrepancias entre riqueza y pobreza. En esta sociedad los pobres son muy pobres y los ricos son muy ricos. Pero, se les hace ms preocupante an la creciente prdida de compasin o de inters par parte de los ms privilegiados. En la sociedad que observan falta unin y solidaridad. Pues, a mi me parece que... quisiera que la tierra fuera mejor repartida entre la gente, o sea, que est mal repartida, porque los que tienen mucho tienen mucha propiedad y los que tienen poca no tienen nada. No s, como repartirla un poquito mejor. (Fabin, 24 aos, estudiante universitario) No, pienso que est muy mal repartida. Eso se ve en la miseria y en la opulencia. Hay gente que tiene demasiado y hay una gente que no tiene nada, ni dnde caerse muerto y hay gente que lo tiene ya exagerado. (Natalia, 23 aos, desocupada) Reflexiones finales Despus de este recorrido por la conciencia juvenil es difcil sostener que hay un vaco de poltica en y entre los jvenes. El tema y la preocupacin existen aunque tienen un desarrollo particular. Por lo pronto, tambin, de acuerdo con esta sentencia inicial, se hace preciso volver a pensar en la supuesta apoliticidad de la juventud y en el supuesto apoliticismo de los jvenes. Lo mismo sucede con el concepto de desafeccin poltica, pues a lo que parecen ser desafectos es a una forma especfica de realizar la poltica. La indiferencia juvenil hacia la poltica y la posible apata no son actitudes per se de la juventud actual, son opciones que se toman a partir del propio diagnstico, percepcin o lectura que hacen de la realidad. En efecto, es una percepcin en que predomina lo ms negativo, lo ms oscuro y lo ms srdido de lo que sta puede llegar a ser. Cabe preguntarse podran los jvenes ver las cosas de otra manera? Entre los jvenes el diagnstico y la crtica parecen superar a la prctica o, si se quiere, a la accin. As como es posible encontrar todo un desarrollo sobre cmo es la poltica, los partidos y la injusticia social, es menos probable hallar un desarrollo en que se vean como actores o autores en su realidad social. No es errneo concluir que hay una ausencia de quehacer en la juventud. El viejo aforismo que pregona que al pesimismo de la realidad hay que oponerle el optimismo de la accin no parece encontrar lugar en la sensibilidad juvenil. De hecho, si acaso se da, se muestra asimtricamente: al pesimismo de la realidad poltica del pas se opone el optimismo de la accin fuera de la poltica. Si se sigue la lgica juvenil y se le presta la atencin debida, la reconciliacin entre poltica y juventud no es exclusivamente una cuestin de educacin cvica. Los jvenes, en realidad, estn haciendo un llamado a una transformacin radical. De qu valdra explicarles que la poltica es algo ms (seguramente mejor) de lo que ellos piensan que es, si, para sus ojos cotidianos, todo sigue igual? La mejor educacin cvica sera la que empezara mostrando el cambio. La labor investigativa debe continuar en varios frentes. Los resultados mostrados son producto de una primera aproximacin a la realidad juvenil, de la que nicamente es pertinente establecer conjeturas ms o menos confiables. En general, la investigacin debe ir ms all de ciertas aproximaciones convencionales de tipo terico y metodolgico respecto de la juventud. En especial, superar una aproximacin deductivista y sistmica, en la cual la vivencia de la poltica, particularmente en los jvenes, es el resultado directo del entorno macrosocial y macropoltico y de un sesgo generacional; debe recuperar la capacidad de autonoma y eleccin de los jvenes en su anlisis como actores sociales, desmitificando las interpretaciones estrechas que los muestran como sujetos an incompletos, dentro de una escala evolutiva y convencional de la vida humana; y debe mostrar en el anlisis la complejidad y riqueza de la subjetividad juvenil descrita desde su propia perspectiva y no desde el mundo adulto. En este sentido, se valida que el lenguaje, los razonamientos y pensamientos de los jvenes, son las claves para interpretar y justificar su percepcin poltica, y en particular, sus posturas desafectas. Para resolver el problema en cuestin, es apropiado una "investigacin de frontera", cuyo propsito sea trascender las perspectivas de anlisis de la ciencia poltica complementndolas con teoras y mtodos ms usuales en disciplinas como la historia, la antropologa, la sociologa y la lingstica.