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CMO DEBE SER TRATADO EL PECADO PBLICO?

(Glatas 2:11-14)

Propsito: Mostrar cmo debe ser tratado el pecado pblico.
Introduccin: Existen muchos hermanos que, andando en pecado, y al
ser expuestos pblicamente, se molestan y se quejan de que su pecado no
fue tratado en privado. Debe la iglesia, o algn cristiano, tratar en
privado los pecados que son pblicos? Qu dice la Biblia? Cmo debe
ser tratado el pecado pblico?
I. LOS PECADOS PBLICOS DEBEN SER TRATADOS COMO DIOS
DICE, Y NO COMO NOSOTROS QUERAMOS.
Y este es uno de los ms grandes males que existen en muchas
iglesias. Muchos creyentes, en lugar de hacer la voluntad de Dios, hacen lo
que ellos quieren. Por qu? Por qu es que no tratan el pecado
pblico, exactamente como Dios quiere? Qu los motiva a hacer algo
distinto a lo que Dios dice? Por qu lo hacen de manera distinta?
Por ignorancia. Muchos de los males que existen en la iglesia, y
sobre todo con respecto a la reprensin de aquellos hermanos que andan
en pecado, existen por causa de la ignorancia. Son varias las iglesias
donde no se practica la disciplina, de tal manera que en tales
congregaciones, los hermanos no andan rectamente delante de Dios, pero
nadie les dice nada. Aqu en Ciudad Jurez, por ejemplo, la mayora de
iglesias de Cristo no practican la disciplina. Hay hermanos que viven en
adulterio, y en lugar de motivarlos al arrepentimiento, se les han dado
textos y argumentos para justificar su pecado. Otros muchos han sido
cortados de comunin, y aun as se les ha recibido como miembros. Por
qu? Porque muchos creen que tal proceder es bblico, y lleno de amor,
pero estn totalmente equivocados, pues el amor sin la verdad como
fundamento, es un engao diablico. Es triste que muchos de esos
hermanos se perdern en el infierno, por ignorar lo que la Palabra de Dios
dice sobre su pecado. Ese amor carnal que muchos dicen tener por el
pecador, de tal manera que toleran su pecado, no lavar su alma sucia de
pecado, pues solamente el arrepentimiento puede borrar dicho pecado.
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Por miedo. Esta es otra razn por la cual muchas iglesias no
practican la disciplina. Pero, miedo a qu? A que la iglesia reduzca su
nmero. Creen que si practican la disciplina, muchos se irn de la iglesia.
No obstante, esta idea provoca que nos encontremos altercando con Dios.
Acaso somos quienes para decir que la voluntad de Dios es mala? El
miedo nos lleva a pensar que la disciplina, es un mal que destruir la
iglesia. El miedo nos lleva a pensar que Dios usa de mtodos injustos y
destructivos al tratar con el pecado del cristiano. Pero, alguien en su
sano juicio, se atrever a decir que la disciplina es un plan perverso y
destructivo? Alguien que tenga temor de Dios, se atrever a decir que el
plan de Dios para tratar con el pecado pblico, es injusto, malo y cruel?
No nos dejemos engaar mis hermanos, pues si Dios ha determinado
que el pecado pblico, sea reprendido pblicamente, entonces es
exactamente lo que debemos hacer. De qu sirve estar en una iglesia
llena, cuando no se hace lo que Dios dice? De qu sirve estar en una
iglesia grande, cuando el pecado es tolerado? El pecado de Ananas y
Safira, en Hechos 5:11-14, fue tratado pblicamente, a pesar de haber sido
un tratamiento sumamente dramtico. Cmo ven los que tienen miedo
de la disciplina en la iglesia, este relato bblico? Cmo lo catalogan? Se
atrevern a decir que Dios se equivoc, especialmente cuando hubo dos
muertes involucradas con dicha disciplina? Nos pueden catalogar de ser
duros por practicar la disciplina, bueno, pero ahora que vayan y vean las
naturales, sino porque Dios quiso mostrar que no tolera el pecado entre
su pueblo. No tengamos miedo de hacer la voluntad de Dios.
Porque suceden problemas. Muchos hermanos no hacen lo que
Dios dice para tratar con el pecado pblico, porque suceden grandes y
fuertes problemas con aquellos que son disciplinados. Quieren evitar la
amarga experiencia de las discusiones y alegatos carnales de quienes son
reprendidos pblicamente. Sin embargo, debemos recordar que los
problemas los causa el pecador, y no la iglesia, ni los hermanos que le
reprenden pblicamente. Ntese lo que dice Josu 7:24 y 25, Entonces
Josu, y todo Israel con l, tomaron a Acn hijo de Zera, el dinero, el manto,
el lingote de oro, sus hijos, sus hijas, sus bueyes, sus asnos, sus ovejas, su
tumbas de Ananas y Safira, y vean que ninguno de ellos muri por causas
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tienda y todo cuanto tena, y lo llevaron todo al valle de Acor. Y le dijo Josu:
Por qu nos has turbado? Trbete Jehov en este da. Y todos los
israelitas los apedrearon, y los quemaron despus de apedrearlos.. Qu es
lo que causa problemas y turbacin? Qu es lo que aturde, molesta e
inquieta la paz en la iglesia? Es el pecado, y no los que reprenden al
pecador. Debemos educarnos en esto mis hermanos. No es el que seala
y reprende al pecado el que causa problemas, sino el pecador. En el
primer libro de Reyes, en el captulo 18, versos 17 y 18, leemos: Cuando
Acab vio a Elas, le dijo: Eres t el que turbas a Israel? Y l respondi: Yo
no he turbado a Israel, sino t y la casa de tu padre, dejando los
mandamientos de Jehov, y siguiendo a los baales. Acab estaba
acusando a Elas de provocar problemas en Israel; sin embargo, no era
Elas el que estaba causando problemas, sino Acab y la casa de su padre.
Era el pecado de ellos lo que estaba causando grandes problemas en
Israel, y Elas solamente estaba cumpliendo con su deber de reprender
dicho pecado.
Porque se tienen ideas equivocadas sobre el pecado. Creen que el
problema del pecado se arreglar solo. Creen que si se hacen de la vista
gorda, todo se arreglar. Sin embargo, mis hermanos, esto tambin es un
gran error, porque el pecado, aunque no cause molestia, finalmente
ser la perdicin del pecador y de la iglesia que lo tolera. Este efecto
inevitable lo vemos ilustrado en Apocalipsis 2:19 y 20. Note todas las
cosas buenas y positivas que tena la iglesia de Cristo en Tiatira: Yo
conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus obras
postreras son ms que las primeras. Ley con atencin? No sera una
iglesia en donde quisiramos ser miembros? Sin embargo, note lo que
dice el verso 20: Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que
esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a
fornicar y a comer cosas sacrificadas a los dolos.. Cunto tiempo
tenan estos hermanos tolerando este pecado? Las cosas buenas que
una iglesia puede tener, no le justificarn delante del Seor si tolera el
pecado de sus miembros. Muchos hermanos se engaan a s mismos
pensando que no hay ningn problema en tolerar el pecado. Creen que si
ellos no lo ven, Dios tampoco lo har, pero, qu dice aqu la Escritura?
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Que el Seor sabe sobre dicha tolerancia! l dice, tengo contra ti, mis
hermanos, si nosotros no tenemos nada contra el pecado que hay en la
iglesia, Sepan que El Seor s tiene mucho contra nosotros! Si pensamos
que el pecado que toleramos no nos har dao, es porque tenemos una
idea equivocada sobre el pecado. El pecado es como el cncer, que
aunque al principio no se ve, ni se siente, causa la muerte.
As pues, mis hermanos, debemos tratar al pecado pblico,
exactamente como Dios quiere que lo tratemos, y no como nosotros
queremos. Cmo, entonces, debe ser tratado el pecado pblico?
II. CONSIDEREMOS EL CASO DE PEDRO EN ANTIOQUA,
NARRADO POR PABLO EN GLATAS 2:11ss.
Este caso nos ensea que todo creyente debe ser reprendido
cuando anda en pecado. A quin reprendi Pablo? Nada ms y nada
menos, que al mismo apstol Pedro:
a. Se trata de un hermano, a quien Jess visitaba en su casa.
b. Se trata de un hermano, que perteneca a los tres hombres ms
cercanos a Jess.
c. Se trata de un hermano que camin sobre el agua.
d. Se trata de un hermano que fue testigo de la transfiguracin de
Cristo.
e. Se trata de un hermano que predic por inspiracin divina el da
de Pentecosts, cuando se convirtieron como tres mil personas.
f. Se trata de un hermano que haba sufrido por la causa de Cristo,
habiendo sido encarcelado y azotado.
g. Se trata de un hermano que fue usado por Dios para escribir dos
cartas en el Nuevo Testamento.
h. Se trata de un hermano que, segn el mismo Pablo en Glatas
2:9, junto con Jacobo y Juan, eran considerados como columnas
entre los hermanos.
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Hay hermanos que creen que la reprensin est muy lejos de ellos, y
se llenan de enojo cuando se les reprende. Sin embargo, ningn creyente,
como vemos, est libre de la reprensin cuando anda en pecado.
En 1 Timoteo 5:19, hablando de los ancianos de la iglesia, Pablo dice
a Timoteo, Contra un anciano no admitas acusacin sino con dos o tres
testigos. Como vemos, el anciano no est libre de acusacin, si hay dos o
tres testigos de su pecado. Es ms, el verso 20 aade, A los que persisten
en pecar, reprndelos delante de todos, para que los dems tambin teman.
Pablo dice que, aunque sea un anciano de la iglesia el que sigue pecando,
debe ser reprendido delante de todos. Eso es lo que se debe hacer con
el pecado pblico! Debe ser reprendido aunque sea un anciano de la
iglesia el que lo practique. Aunque sea el ms rico en la iglesia, aunque sea
el ms gritn, aunque sea el ms amable, aunque sea su madre, o su
padre, o su hijo, o su cuado, o su hermano, si estn pecando, deben ser
reprendidos.
El caso de Glatas 2:11, nos ensea que la reprensin es
provocada por el pecador, y no por el que lo reprende: Pero cuando
Pedro vino a Antioqua, le resist cara a cara, porque era de condenar. (v.
11). Por qu decidi Pablo, reprender al apstol Pedro? Lo hizo por
rivalidad? Acaso alguien podra acusar a Pablo de haber reprendido a
Pedro, porque ste le tena mala fe? Acaso Pablo reprendi a Pedro,
porque no lo quera? Era motivado por el odio, o la envidia? No, sino
porque Pedro era de condenar. Fue el pecado de Pedro lo que provoc
la reprensin. Hay hermanos que culpan a la iglesia, o a los hermanos que
les reprenden, de estar hacindolo por malos motivos. Creen que si un
hermano les reprende su pecado, lo hace porque quiere molestarlos, o
incomodarlos, o correrlos de la iglesia, o porque le caen mal, o porque les
tiene envidia; sin embargo, la verdadera razn por la que llega a existir la
reprensin, es por el pecador. Pero, hasta cundo aprender la iglesia
que el que anda mal es el que requiere, provoca, o hace necesaria la
reprensin?
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El caso de Glatas 2:11, nos ensea que al reprender al pecador,
su pecado debe ser expuesto. Leamos los versos 12 y 13, Pues antes que
viniesen algunos de parte de Jacobo, coma con los gentiles; pero despus
que vinieron, se retraa y se apartaba, porque tena miedo de los de la
circuncisin. Y en su simulacin participaban tambin los otros judos, de
tal manera que aun Bernab fue tambin arrastrado por la hipocresa de
ellos. Qu est haciendo Pablo aqu? Esta exponiendo el pecado de
Pedro y de otros hermanos, como siendo uno de simulacin o
hipocresa. En el verso 14, se expone la consecuencia espiritual de su
hipocresa, sealando que no andaban rectamente conforme a la
verdad del evangelio. El pecado pblico debe ser expuesto con todo y
sus consecuencias. No obstante, muchos hermanos que andan en pecado,
se molestan cuando se seala con detalle su pecado. Sin embargo, la
Biblia muestra que as debe ser tratado su pecado. Hacer algo diferente,
es participar en sus malas obras.
El caso de Glatas 2:11, nos ensea que el pecado debe ser
reprendido al momento de darnos cuenta de l. Pablo dice en el verso
esta cuestin. No, sino que dicha reprensin la llev a cabo el momento de
ver que no andaban rectamente. Muchos hermanos saben sobre el
pecado de algn hermano en la congregacin, y no hacen otra cosa que
murmurar, o bien, guardarse esa falta para luego usarla a su favor en caso
de que le quisieren reprender a l. No, debemos reprender el pecado
pblico al momento de que sabemos de l. No, Pedro no se quej de que
Pablo no le haya visitado primero. No, Pablo le reprendi y expuso su
pecado al momento que se percat de la hipocresa existente.
El caso de Glatas 2:11, nos ensea que el pecado pblico, debe
ser reprendido pblicamente. En el verso 14, leemos: Pero cuando vi
que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a
solamente los problemas personales se tratan en privado (Mt. 18:15).
Pero, por qu Pablo no le habl en privado a Pedro? No les convena
apoyarse el uno al otro? Si en algn asunto personal Pedro hubiera
14, Pero CUANDO V. Pablo no esper semanas, o meses para tratar
Pedro DELANTE DE TODOS. Pablo no trat el caso en privado, porque
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ofendido a Pablo, sin duda lo hubiera exhortado en privado (Mateo
18:15), pero este asunto no fue un problema personal entre Pablo y
Pedro, y el mal no fue cometido solamente por Pedro. Por el contrario,
Pedro y Bernab eran lderes y otros hermanos siguieron su mal ejemplo.
Fue un pecado pblico y se requera una exhortacin pblica.
Conclusin: Debemos tratar al pecado pblico, como Dios quiere que lo
tratemos. Dios dice que los pecados pblicos, deben ser sealados y





Lorenzo Luvano Salas
Evangelista
Mayo, 2012.
reprendidos pblicamente; sin importar de quien se trate. Qu haremos?
Hagamos la voluntad de Dios tambin en tales circunstancias.