Longos Una Critica Reflexiva III Edicion

Jacinto Jijn y Chiluisa
Una crtica reflexiva e irreverente

a lo que somos
Edicin
Ediciones Abya-Yala
fundacin de investigaciones andino amaznicas
(FIAAM)
Jacinto Jijn y Chiluisa
Una crtica reflexiva e irreverente
a lo que somos
Ediciones Abya-Yala
(FIAAM)
1999
Fundacin de Investigaciones Andino Amaznicas
(FIAAM)
Santa Prisca y Pasaje Carlos Ibarra, Ed. Gmez, of. 504
Comit Editorial
Patricio Trujillo Montalvo
Salomn Cuesta Zapata
Alexei Pez Cordero
Telefax : (593) 2 572 629
e-mail: fiaam@pi.pro.ec
Quito-Ecuador
Sud Amrica
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self, because is missing. Actually, we know he is dead.
Traduccin : PROHIBIDO COPIAR
Jacinto Jijn y Chiluiza
Longos.
1998
Edicin: Tercera
ISBN. -9978-40-411-2
Reg. Der. Autor # 011530
FIAAM
Ediciones Abya-Yala
editorial@abyayala.org
www.abyayala.org
fiaam@pi.pro.ec
En memoria
de Lucho Mndez Rosales,
entraable hermano,
quien condens en su vida
lo mejor
de la solidaridad,
la irreverencia,
fina irona y calor humano
omo resultado de mltiples periplos por diversos lugares del
mundo, entre ellos huacas, chongos, universidades, bares,
pubs, antros globales donde se puede encontrar un amplio
muestrario de vanidades y delicias de la carne, en algn lu-
gar de Nueva York, de cuyo nombre preferimos olvidarnos, localiza-
mos a un individuo magistral y espectral, que dedicaba parte de su
vida (como cualquier otro ser) a vivir y combatir, pero que por otra
parte se haba dedicado intensamente a elucubraciones ontolgicas,
gnoseolgicas y existenciales.
La amistad fue fugaz, como el paso de este individuo por el
mundo, ya que muy pronto (a los 30 aos), segn algunas versiones,
fue raptado mientras caminaba a la altura de las calles Roca y Juan
Len Mera, supuestamente por naves interplanetarias, venidas de Ga-
nmedes, las que probablemente no son ms que materializaciones
alucinatorias de fantasas producidas por mentes enfermas que ela-
boran teoras y mitos abstrusos sobre las cuestiones ms evidentes.
Otras versiones ms realistas dicen que desapareci misterio-
samente, como mucha gente en estos pases, en donde los derechos
humanos son un simple panfleto retrico y los derechos mnimos del
individuo son violados da a da por los aparatos de seguridad del Es-
tado.
A partir de algunas fuentes secundarias sabemos que l tuvo
un largo perodo de estada en Ecuador. En su permanencia en este
pas no pudo conseguir trabajo, pues sus ttulos y experiencia acad-
mica superaban ampliamente los niveles promedio de los distintos
profesionales que vean en J.J&Chiluisa una amenaza a su estabili-
dad laboral: estaba sobrecalificado, por lo que se emple de guardia
de seguridad nocturna, comerciante de camaretas y guirnaldas en
Navidad, taxista cuando poda; se sabe que en la epidemia de clera
de 1990 l era vendedor ambulante de cocadas y salchipapas.
La ltima referencia del autor en Ecuador, antes de su desapa-
ricin, se la tiene cuando ejerci, entre otras ocupaciones informales,
PRESENTACION
las de crtico de arte, comentarista de ftbol y distribuidor de bande-
ras en el Estadio Monumental de Guayaquil durante el partido Ecua-
dor-Bolivia, vlido para las eliminatorias al mundial de Francia 98.
Posteriormente no se ha tenido ninguna noticia confiable sobre su vi-
da y obra. A veces, mediante Internet, llegan noticias sobre un indivi-
duo de estas caractersticas que ha realizado mltiples hazaas en di-
versos puntos del planeta, pero esto an no ha podido ser comproba-
do.
Se dice que coron el Everest en solitario, sin ayuda de los sher-
pas e incluso sin disponer de equipo especializado. Otros le vieron
cruzar a nado el canal de la Mancha, ida y vuelta, y el ro Yang Tse a
lo largo; dicen que actu de marinero en la filmacin de la pelcula
Titanic, y que, tras la escafandra de un astronauta ignoto, fue l
quien rescat a la estacin orbital MIR y la reorient (a puro pulso),
que incluso haba sido el piloto a cargo del timn durante vuelo fat-
dico del Challanger (cuando explot), pudiendo ser eyectado de la na-
ve apenas un microsegundo antes del reventn.
Su vida, aparentemente, est llena de hechos asombrosos, as
se le atribuye ser la causa de que Kurt Cobain se haya suicidado. Tam-
bin se dice que estuvo profundamente enamorado de una monja lla-
mada Teresa en la mstica ciudad de Calcuta.
Se le atribuyen importantes aportaciones a la redaccin e ilus-
tracin del Kamasutra en el cyberespacio, edicin corregida a 1998
(ver htpp//:www.j.j&ch.kamasutra.sex.net). Se rumora que Octavio
Paz, luego de su reciente y esplndido estudio sobre el Divino Mar-
qus Donatien Auguste Philippe de Sade, haba decidido afrontar la
enorme tarea de redactar uno especfico sobre Jacinto Jijn y Chilui-
sa, y su influencia prospectiva hacia el prximo milenio.
De todas formas, Jacinto Jijn y Chiluisa nos leg un interesan-
te, original y minucioso estudio sobre sus vivencias en este pas y es-
te mundo, un estudio crtico sobre lo longo, lo que negamos ser, pero
que en casi todas las circunstancias se evidencia mediante nuestros
comportamientos y actitudes cotidianas.
8 Jacinto Jijn y Chiluisa
Lastimosamente los originales desaparecieron de una manera
casi tan misteriosa como su autor. Por ello, lo que se presenta en es-
te libro es una reconstruccin incompleta, sesgada y no autorizada
de los mltiples escritos que dej este extrao personaje, en diversos
sitios, tales como sus libretas, cartas de amor, camisetas, paredes, li-
bros, pantalones, etc., que no fueron destruidos por los hombres del
Falcn negro, cubiertos por pasamontaas y armados hasta los dien-
tes, que coincidencialmente invadieron su departamento el mismo
da del rapto.
Como antecedente, Umberto Eco en su novela El nombre de la
rosa, nos relata las sagaces investigaciones de Fray Guillermo de Bas-
kerville y su ayudante, Adso de Melk, para encontrar un asesino en la
abada medieval donde se desarrolla la accin. Asesino que guarda-
ba celosamente no solamente los pergaminos del Tratado de la risa
atribuidos a Aristteles, sino tambin el incunable del libro de Los
Longos (en su primera versin medieval, con correcciones margina-
das por Pedro de Abelardo y Juan de Salisbury), motivado por la in-
fluencia de oscuras fuerzas, quienes a todo costo queran eliminar es-
ta fuente de conocimiento que evidenciara el comportamiento de
una cpula longa universal en la forma de sociedad secreta, tema
posteriormente detallado en El pndulo de Foucault.
A travs de datos obtenidos en la http://www.jijn & chilui-
sa.com, conocimos que J.J.&Ch, haba tenido una meterica carrera
acadmica en Norteamrica, obtuvo su ttulo de Ph.L. (Philosophical
Longus) en el conocido MIT (Massachussets Institute of Technology),
en el prestigioso departamento de postgrado International and Com-
parative Longos Studies and World Affairs, luego de lo cual fue pro-
fesor en Yale y Harvard, editor jefe de Latin American Research Re-
wiew, a lo que se sum una enriquecedora estancia para realizar es-
tudios post doctorales en Cornell y Princeton.
Sabemos tambin que J.J.&Ch public algunos artculos en
prestigiosas revistas extranjeras y que mantena una nutrida corres-
pondencia con Jrgen Habermas y Anthony Guiddens, entre otros fi-
lsofos contemporneos de alto vuelo.
Longos 9
Las extraas y amenazantes circunstancias de la desaparicin
de Jijn y Chiluisa hicieron que durante algn tiempo los potenciales
editores de esta obra, a pesar de su inmenso inters, contenido, cali-
dad literaria, capacidad interpretativa y metafrica, no la publicasen
inmediatamente.
Sin embargo, el inmenso aporte que este trabajo representa ha
conseguido que nuestra Fundacin (FIAAM) asuma la responsabili-
dad (y los riesgos implcitos) de esta publicacin que hoy entregamos
al pblico ecuatoriano.
uando este texto fue presentado a consideracin pblica, el
paradero de Jacinto Jijn y Chiluisa estaba envuelto en den-
sas nubes de misterio. Al momento de realizarse esta segun-
da edicin, los editores han recibido noticias de J.J&Ch, por
vas sorprendentes, pero el carcter extrao de las mismas no aporta
a resolver definitivamente el enigma.
La primera conexin con J.J.&Ch se dio a travs del mundo vir-
tual, al recibir los editores un e-mail proveniente de una direccin no
registrada en ningn sistema virtual terrestre: provena desde Gan-
miedes, y contena una serie de comentarios, que son reproducidos
en este prefacio, respecto al impacto de la obra en el tercer planeta
del sistema solar.
Constan tambin en aquella misiva electrnica nuevos datos
acerca de las circunstancias misteriosas de la desaparicin de tan
prometedor acadmico e intelectual, cuyo contenido reproducimos a
continuacin y nos releva de mayores comentarios:
...Me encontraba transitando por la zona de la Mariscal, cuan-
do el agente apodado chocolate me abord de improviso, pi-
dindome documentos, los cuales fueron presentados, a pesar
de lo que me solicit de la manera ms gentil y a patada limpia
que le acompaase a responder ciertas preguntas atinentes a
la seguridad del Estado. Fui conducido a una oscura celda,
donde se procedi a golpearme de manera inmisericorde. Co-
mo no tena nada que aportar a los sabuesos, estos entraron en
estado de angustia, y procedieron a llamar a un tal sargento
Llerena, quien sugiri mi inmediato traslado al Club de Oficia-
les de Yambo, para perfeccionar las investigaciones. Fui atado
y encerrado en una funda de plstico negra, como las que se
usa para la basura, y recib un fuerte golpe en la cabeza, desti-
nado a suprimir mi conciencia. Afortunadamente, gracias a las
PREFACIO A LA SEGUNDA EDICION
enseanzas que recib en Nueva York, impartidas por el Dalai
Lama, pude sobrellevar la situacin, y proced a tomar mi celu-
lar, marcando el nmero con los dientes, para comunicarme
con la nica persona que poda ayudarme de manera desinte-
resada: el uflogo Jaime R., quien lamentablemente no se en-
contraba presente al momento, por lo que fui atendido por dos
miembros de su estado mayor general, el do vernculo Ben-
tez y Naranjo, quienes procedieron a montar un operativo de
rescate. Fue as como, al filo de la madrugada, y el momento en
que iba a ser enviado al otro mundo, una astronave descendi
raudamente, encandilando con sus potentes luces a los asom-
brados agentes, y procediendo a trasladarme inmediatamente
a un sitio que no puedo mencionar, pero que es Ganmides...
Luego averig que esta accin no fue producto de la solidari-
dad, sino resultado de la impresionante soberbia y egotismo
del antes mencionado do, que trataba a toda costa de extirpar
toda pista acerca de mi destino en este planeta, ya que sentan
amenazadas sus perspectivas en el enrarecido ambiente aca-
dmico longo...
Por lo dems, luego de esta larga cita, procedemos a continua-
cin a reproducir la parte correspondiente a las respuestas que
J.J.&Ch presenta a sus detractores, las cuales con toda seguridad ilu-
minarn al lector acerca del contenido de la obra.
...con respecto a las crticas a Longos, que se han presentado
debo hacer las siguientes precisiones: el primer tipo de comen-
tario malintencionado proviene, precisamente, de los sujetos
que tan acuciosamente intentaron sacarme de su camino, y se
remiten a los siguientes contenidos : que el libro es digno de ir
a parar en el cesto de basura o directamente en el ro Machn-
gara, comentario que luego fue reemplazado por otro, segn el
cual el libro simplemente no existe, as como no existe la Etno-
grafa del pueblo Huaorani, o como nunca existi el muro de
Berln. La torpeza de estos comentarios salta a la vista, por lo
que merecen mi ms olmpico desprecio. Lo lamentable es que
estas ideas peregrinas han enraizado en mentes aparentemen-
te sensibles y creativas de personas que escriben en revistas
de circulacin nacional y que adems de escribir bien saben
cantar, como el asistente ejecutivo de planificacin cultural de
la CCE, a quien no menciono por su nombre (verdad, Simn?).
Otra crtica sardnica, proviene de un conocido PH.D en Rela-
ciones Internacionales, amigo de uno de los miembros del Con-
sejo Editorial de la FIAAM, por lo que tampoco lo menciono.
Adrin Bonilla, quien dicta ctedra en la FLACSO, dice que el
texto carece de sentido del humor, a lo que respondo que l,
por su parte, carece de todo sentido del rigor (acadmico, se
entiende).
Una tercera serie de crticas han enfatizado hasta el asco que
el libro es grosero, insultante, cnico, zahiriente y soez. En esto
estoy totalmente de acuerdo, ya que soy un sujeto que recono-
ce cuando le sale el longo, no como otritos que si se les men-
ciona el tema, optan por resentirse cojudamente o simplemen-
te negar la existencia del texto y de la problemtica que trata.
Tambin debo jalarles las orejas a los longos de los editores,
quienes se estn llevando el billete que mi sabidura ha produ-
cido, y que -a pesar de ello- se han permitido censurar partes
del texto, en especial aquellas en que se describe a las institu-
ciones armadas Longas y al longo Pinochet, quien se ha supe-
rado a s mismo en comportamientos longos, en su calidad de
Senador Vitalicio en Chile. Gracias al longo chismoso del Oscar
Bonilla, Coordinador de Relaciones Intergalcticas de la CCE,
quien adems es un longo polivalente y condensado, pude en-
terarme de estos repugnantes entretelones y detalles en la pri-
mera edicin.
Por encima de estas actitudes longas de quienes crea mis ami-
gos, es buenoobservar que el autoreconocimiento como lon-
gos ha dado un inmenso paso adelante. El objetivo del texto -
fragmentario, mutilado, inconexo ocasionalmente-, en ese sen-
tido se ha logrado, lo cual me satisface profundamente.
Por lo dems advierto a los Trujillo, Cuesta y Pez que estoy en-
tablando juicio por los derechos de autor, amparado en la Ley
de Propiedad Intelectual Intergalctica, que s protege los inte-
reses del creador. El nico problema que tengo es de compe-
tencia: no se an si la entablar en la Corte Superior de Tungu-
rahua (donde queda el Club de Oficiales Yambo) o en la Corte
Suprema de Ganmiedes, para lo cual estoy recogiendo prece-
dentes jurdicos con las Doctoras Sandra Correa e Irene Pesn-
tes (mis asesoras jurdicas).
Longos 13
Debo agradecer a muchas personas que recibieron este texto
de manera positiva, aunque no sin crtica, pero reconociendo la
pertinencia del tema, el tratamiento y el mensaje que implica;
entre ellos debo mencionar al poeta-editor del diario Hoy, Ru-
bn Daro; al editorialista colorado del mismo diario, descen-
diente de los infantes De Lara; al Secretario General del Con-
greso de Americanistas (me anoto a coordinar el prximo Con-
greso en Ganmiedes) y su dulce esposa; a los lunticos Lucho
(a) cocoliso D., a Goy, al personal under de la misma radio La
Luna; a Juan Carlos (a) babyface G., por su imparcial crtica y
centrados comentarios publicados en La Hora; e incluso a la
longa colorada de la Yayita, siempre y cuando, como expiacin
de sus culpas previas, saque un tremendo artculo antes de la
presentacin de la segunda edicin.
Finalmente, un agradecimiento al polifactico arquelogo, so-
cilogo, antroplogo, empresario avcola, fiel amante, buen yer-
no y asesor de invasores profesionales intraterrestres, Santiago
Baca, quien aport seminalmente en la investigacin previa al
captulo Arqueologa de los Longos (ya te estoy consiguiendo
camello en Marte para la prxima invasin, pero extraterres-
tre). Tambin debo agradecer a los longos: Jorge Almeida,
Eduardo Calvache y Carlos (a) kimba Len, emblemticos es-
pecmenes que caracterizan el comportamiento longo, quienes
fueron fuente de inspiracin y objeto de estudio.
Para quienes deseen comunicarse directamente con el autor,
puede usar los sevicios de la Guga Ayala, Walter Mercado o, en
su defecto, enviar un e-mail a la siguiente direccin: JJ2&Ch-
@jup.org.edu.gnm (favor usar el servidor electrnico
http://www5.Intergalct.com).
Hasta aqu, son las palabras de J.J.& Ch. Por parte de los edito-
res de este texto, solo nos queda esperar que esta segunda edicin se
venda como mote en Cuenca, ya que hasta que se radique la compe-
tencia en el juicio que nos piensa entablar el Ph.L J.J.&Ch, se hundi-
rn continentes y se agotar el sol.
pesar del tiempo transcurrido, de las aguas, fenmenos
naturales y oscuras iniquidades polticas, una tercera edi-
cin de este texto ha sido solicitada por los interesados,
en vista de su extraordinaria acogida entre los longos de
todos los tipos, estratos sociales y etnias posibles.
Cuando este proyecto se inici, J.J & Ch, era un sujeto muy po-
co conocido, e incluso se encontraba francamente marginalizando
del establishment; hete aqui que hoy, al pasar de los tiempos y de las
aguas, e incluso de la cuasi lava, se halla plenamente integrado a los
curriculums de la USFQ, de los Colegios Longos y de la PUCE, ante
su propia sorpresa y horror.
A raz del sorprendente xito de Longos, el autor entr en ac-
titud de estupor absoluto, por lo que resign a sus ctedras en Gani-
mides, as como decidi dedicar nuevamente sus mejores esfuer-
zos para aportar a la solucin (o al menos diagnstico) de los graves
problemas que aquejan a la sociedad longa, en particular al potencial
estallido del Guagua, que le hubiera afectado emocional y econmi-
camente (hubiese perdido el mercado para sus reflexiones), en caso
de erupcionar.
Por ello, procedi a continuar sus trabajos post-doctorales en
Vulcanologa, mediante monitoreos y estudios de campo en IO, sat-
lite de Jpiter, donde las posibilidades de anlisis del terrible fenme-
no eran promisorias. Lamentablemente, desde la nube de Oort, que
rodea al puto sistema solar, diversos cometas comenzaron a ser bom-
bardeados sobre el mismo, y simultneamente, grandes nubes de
meteoritos y aerolitos, as como planetoides, acudieron hacia el Sol.
Por ello, J.J&Ch tuvo que evacuar el rea de estudios en la que
se encontraba, decidiendo acto seguido retornar a la Tierra y estudiar
el mismsimo Guagua, aunque de manera clandestina. Sin embargo,
PREFACIO A LA TERCERA EDICION
debido a su pasin por el universo underground, por las experiencias
misteriosas y las sexualidades alternativas (pasin puramente acad-
mica, por lo dems), la noche del diez de agosto de 1999, luego del
mensaje Presidencial que lo haba dejado molesto, indignado, preocu-
pado e inarmnico, asisti al conocido bar Footloose, donde al calor
de los tragos estableci amistad con tres habites del mismo, conoci-
dos en el medio como el Cucaracha, menor corrompido, como afirma
su propia madre, su corruptor, el Catador de ADN ,y un Intelectual
quienes escucharon atnitos el diagnstico y las propuestas de solu-
cin final a la crisis nacional.
Inmediatamente, los antes mentados sujetos procedieron a in-
vitar a J.J&Ch al Centro Histrico de la Ciudad, a un palacio colonial
que lleva el nombre de un barn de origen francs, vigilado (como la
princesa en el cuento) por soldaditos de plomo, en el momento en
que se produca una fiesta de pijamas transparentes, costumbre en
boga desde el ao anterior. Consultado nuestro autor acerca de la si-
tuacin nacional, repiti su evaluacin de la misma, y en que el furor
apasionado de los contertulios de J.J &Ch rebas la medida acepta-
ble por el mismo.
A raz de aquello, el siempre (hasta ese momento) cuidadoso
autor abofete a la Boccitracia, por impertinente, y le cit prrafos es-
cogidos de la Tercera edicin de Longos. A ello se aadi que una vez
descubierta su orientacin straight, no le fue posible abandonar
aquel saln de tonalidades pastel, donde se realizaba la fiesta. Apare-
ci diez das despus en la morgue, donde fue reconocido por gente
que conoca de su nueva desaparicin.
De acuerdo con lo anterior, no cabe esperar ninguna otra edi-
cin del antes mentado texto Longos, su autor ha muerto, y sus edi-
tores, autores del autor, se encuentran igualmente desperdigados en
la nada, uno en Yaruqu, huaqueando entusiastamente los tesoros de
los abuelos, otro en Cuenca, renegando de sus ex, actuales y prxi-
mas mujeres, mientras el ultimo explora los ancestros de la especie
en la Isla de Cuba o en cualquier sitio donde haya negras.
As pues, esta es la ultima edicin del texto, cuyo espritu ha si-
do actualizado, acudiendo a los diversos criterios emitidos por sabios
como Adoum (hija), Adum, Alvear, Donoso, Isaias, Avicenas, Ave-
rroes, Abdhalla, Mahauad, Kingman, Ribadeneira, Saadi entre otros.
Ellos (la cultura dominante) asumen la existencia de una IDENTIDAD
(as, en maysculas) ecuatoriana, lo cual J.J. y Ch rechaza de plano,
puesto que la identidad es un constructo que ellos no han compren-
dido aun, existe, pero fragmentaria, insoluble y perpetuamente inaca-
bada (gracias a Dios), se expresa y es, en la cotidianeidad desprecia-
ble, en la continuidad y en el concreto de la vida.
Sino, basta verles como gozan los mismos sabios crticos co-
miendo guatita, banderas, tripa mishqui, menudo, o vociferando con-
tra la rancia burocracia ecuatoriana que, en su versin acadmica, les
ha permitido escapar hacia el Exterior (caso Mahauad y Adoum).
Simultneamente y despus de este texto aparecieron versio-
nes idnticamente acartonadas acerca del pas. Unos seores Dono-
so y Adoum intentan dar cuenta del paisito desde los mismos coju-
dos, trgicos y torpes cdigos de siempre. Que si regin, que si signos
inciertos. Maana se preguntaran si ellos mismos existen, chucha ! ! !.
Lo obvio merece mejor trato que la obviedad, si se quiere tener senti-
do (dicen los editores), as que por qu no se sale de los clsicos pa-
rmetros que han fosilizado a varias generaciones, en especial a las
que los sabios antes mencionados pertenecen?
Nos han acusado de postmodernos (hablamos en nombre de la
triple divisin de personalidad del autor IDEAL, J.J y Ch.). Vaya, dia-
blos, que noticia... !. Nuestro juego ldico no debe confundirse con las
antes mentadas -e inmamables- discusiones y juegos supuestamen-
te conceptuales, a los que tan adeptos son los acartonados defenso-
res de las definiciones, la nacionalidad y el sentido unvoco de la rea-
lidad.
En suma, ya estamos hartos de los mitos de mierda, e incluso
de nuestro propio (potencial) mito o anti-mito, Jacinto Jijn y Chiluisa
que se debe disolver en sus propios orgenes, que somos nosotros,
quienes afortunadamente no esperbamos de ninguna manera se-
mejante reaccin (que adems nos ha halagado vilmente), ni tampo-
co ninguna trascendencia. Que caiga el cometa, reviente el Pichin-
cha, se cierre la frontera, Tiwintza sea propiedad de los Serbios, as
Longos 17
como soberana de los Kosovos, y que este texto merezca el noble ol-
vido que merece. YA ESTAMOS HARTOS DE ESTA MIERDA.
Los abajo firmantes:
Salomn Cuesta Zapata
Alexei Pez Cordero
Patricio Trujillo Montalvo
Ultimo Solsticio de Verano del Segundo Milenio
ran aproximadamente las tres de la madrugada, en la ciu-
dad de Otavalo, conocida mundialmente como la capital
indgena del Ecuador, pues sus embajadores indios, mo-
dernos mitimaes, se hallan regados por el mundo vendien-
do sus artesanas, tejidos, msica andina con arreglos tropicales, y,
en casos extremos,(extremo fro) tambin sus cuerpos.
En aquella hora tan misteriosa, oculta entre el ocaso y el orto,
los clubes nocturnos disfrazados de centros culturales (para turistas
extranjeros) cerraban sus puertas. Las parejas improvisadas, imbui-
das en una mezcla de alcohol, pasin y misticismo primitivo. Mujeres
de rubias cabelleras, seducidas por el exotismo de los andinos perso-
najes y algn slogan sobre la pachamama, buscaban algn tambo en
donde sacramentar su unin.
Algunos de los indgenas no alcanzaron a seducir a nadie, pues
las mujeres disponibles eran escasas y a ellas les pareca demasiado
civilizado tener un menage a trois. En este punto los grupos de jve-
nes, quienes no consiguieron ligar con nadie, abandonaban parsimo-
niosamente el sarao. En grupos se dirigan a sus aposentos para dor-
mir la borrachera con sus verdaderas mujeres, si las tenan, o a seguir
ingiriendo alcohol en donde se pueda.
En esta triste y alcohlica retirada, dos de estos grupos, coinci-
dencialmente, se cruzaron y comenz un intercambio verbal, el cual
expresaba la frustracin por no encontrar pareja gringa aquella no-
che.
Entre estos bandos indios comenz un enfrentamiento:
- Qu les pasa longos sucios?... Por qu se cruzan en nuestro ca-
mino?
INTRODUCCION
- Longo sers TU...yo he viajado por toda Europa y no he tenido
que hacerme maricn como TU...veme, ni la ropa se compara con
la tuya.
- Yo de maricn ni hablara, ya me contaron lo que hiciste en la pu-
ka de Frankfurt
1
, adems ves la chompa que estoy puesto, yo me
compre en Biarritz [exclusivo balneario de la costa vasca france-
sa] y no tengo que robarle a nadie...!!LONGOS!! VOS Y TU FAMI-
LIA.
Seguidamente, los dos grupos hicieron algn amague de fuer-
za, enseando cada uno de los bandos sus ampulosos pechos. Al-
guien, el ms sobrio de uno de los grupos, hizo comprender al otro
que no vala la pena pegar a longos: ...pegarnos? es dar demasia-
da importancia a longos de mierda. Los dos grupos se alejaron lenta-
mente y de esquina a esquina se oa en forma de eco: longos su-
cios..., vos sers longo.
Despus, uno de los grupos de indios mencionado, se encontr
con una manga de mozalbetes mestizos, quienes, tambin, estaban
alcoholizados. Sin saber donde se inici la agresin; los dos sectores
se fueron a los puos, utilizando cinturones, palos, piedras y todo ob-
jeto contundente que estuviera a la mano. Entre puetazos, palos y
pedradas el cruce verbal entre indios y mestizos fue el siguiente:
- Indios sucios, longos de mierda, qu se han credo que pueden ve-
nir a jodernos a nosotros los blancos, este es mi pueblo.
- T longo de mierda, mishu manavali
2
, yo tengo mi casa aqu en
Otavalo, tengo ms plata que TU...Nosotros somos viajados tene-
mos mujeres gringas, a ustedes no les hacen ni caso.
- Cual t longo alzado, indio igualado...
La escena fue cortada por la sirena de un auto policial, los dos
grupos se dispersaron entre las sombras y los zaguanes. Entre las
fuerzas del orden, los comentarios fueron los siguientes:
1 Puka = rojo en quichua. La puka de Frankfurt se refiere a la zona de to-
lerancia (zona roja) de dicha ciudad.
2 Mestizo que no vales nada
...Otra pelea entre longos borrachos... menos mal que aqui to-
dos nos tienen miedo: estos indios igualados y los longos ale-
vosos que se creen finos...lstima que no les pudimos garrotear
a ningn bestia.
Uno de los indios de la pelea recibi una pedrada en la ceja, re-
quera una sutura simple, pero era necesaria la mano de un profesio-
nal. Este individuo fue llevado a emergencias en el centro de salud
del pueblo, la enfermera neg cualquier tipo de atencin, amenazan-
do con llamar a la polica si se persista en la splica. El indio al no ser
atendido se refiri a la enfermera como: ...longa hija de p..., si los lon-
gos de los chapas hijos de p... no hubieran llegado por lo menos ma-
tbamos a uno de los mishus hijos de p...
Finalmente, a travs de este hecho concreto, el observador
comprendi la utilizacin del trmino longo y encontr que existen
longos en todos los niveles sociales y culturales, que el uso de esta
expresin es ubicua y que se traslada a otros contextos sociales, po-
lticos y culturales del Ecuador.
La palabra longo (quichua ecuatorianizado) - especficamen-
te lungu en quichua - define a los jvenes post adolescentes, de
acuerdo a los conocedores. Sin embargo, al parecer, su origen no es
quichua sino latino, en trminos hipotticos la raz puede correspon-
der a la palabra espaola luengo la misma que viene de la palabra la-
tina longus. Tanto la definicin espaola como su etimologa corres-
ponde a largo.
Largo, palabra que, an en la actualidad, en algunos contex-
tos sociales ecuatorianos se la emplea para clasificar al adolescente
que ya casi han alcanzado su talla definitiva, pero que todava pre-
senta las extremidades desproporcionadas con respecto al tamao
de su cuerpo. El trmino se usa con referencia a determinada caren-
cia de armona fsica y emocional, por lo que contiene una cierta car-
ga despectiva.
El trmino longo es ampliamente utilizado en Ecuador. Clara-
mente tiene un carcter peyorativo, excluyente y racista. Se lo utiliza
generalmente para definir el color de la piel asociado con lo indio o
Longos 21
lo mestizo andino y, como tal, se identifica con la pertenencia a cla-
ses sociales subordinadas (social y econmicamente), dominadas
polticamente, a las que se atribuye un subdesarrollo fsico y sicolgi-
co, por lo que algunos estudiosos las consideran genticamente infe-
riores
3
.
Longo, en varios diccionarios de quichua, se define de forma
ms integral como un individuo post adolescente, bien formado fsi-
ca y mentalmente. No obstante, como queda la duda si longo es un
neologismo del espaol en el quichua o viceversa, del quichua en el
espaol ecuatoriano, este trmino se inserta en un universo de signi-
ficaciones de lo indio, que es aplicado descontextualizadamente en el
espaol ecuatoriano o en el mismo quichua; por ello, este trmino se
resignifica integralmente, asumiendo cargas de valor racistas, exclu-
yentes, humillantes, sexistas e incluso deshumanizantes.
Esta forma de clasificar a grupos y/o individuos subordinados
en el habla cotidiana, en apariencia, se genera desde estratos socioe-
conmicos altos, caracterizados por:
Tener una piel ms blanca que el color promedio del ecuatoriano,
individuos que incluso se fuerzan a no exponerse al sol para as
conseguir un tono de piel menos triguea y utilizan compulsiva-
mente el agua y jabn para lavar el bronceado gentico de su piel
y alguna posible mancha verde que rodea al coxis;
poseer una coloracin de pelo algo ms claro, sea esto resultado
del fenotipo (casi nunca), o de la utilizacin de agua oxigenada
(perxido de hidrgeno -H2O2 20 volmenes o ms-), afeites (de
hena, manzanilla u otra hierba), tintes de marca o falsificados,
etc.;
expresarse con una diccin supuestamente impecable, quienes
pronuncian la /r/ con un sonido casi gutural, en otro sentido no
arrastran la /r/ sino que se la comen, les apesta la utilizacin del
vos y piensan que el tuteo (utilizacin del tu) es una forma de
expresin de cultura, educacin y superioridad, sntoma de in-
ternacionalizacin y ascenso social, aunque apenas una genera-
3 Cfr. BONIFAZ, Emilio, Los indios de altura en el Ecuador.
cin antes la comunicacin en sus respectivos ncleos familiares
haya estado llena de quichuismos;
utilizan smbolos que les alejan de todo lo que les puede recordar
o aproximar a los indios o a la pertenencia a estratos poco educa-
dos, sin apellidos ni decencia, a pesar que en las diferentes cele-
braciones de sus ciclos vitales (bautizo, matrimonio, primera co-
munin, fiesta de quince aos y defuncin, entre otros hechos ri-
tuales) utilizan pautas curiosamente semejantes a lo que ellos
consideran como inferiores y denigrantemente parecidas a lo in-
dio, adems, sus actividades del ciclo anual y aun la historia ofi-
cial se encuentran llenas de reminiscencias indias o de grupos so-
cialmente reconocidos como inferiores.
Sin embargo, en la cotidianeidad el trmino longo, y su utili-
zacin, atraviesa en mayor o menor medida a todos los grupos huma-
nos del Ecuador, a pesar de las diferencias tnicas (indios, mestizos,
blancos, migrantes de todas las urbes e incluso sujetos intergalcti-
cos), etreas, socioeconmicas, regionales, polticas, culturales, for-
macin acadmica, ocupacin, etc., as tambin, sin distincin de g-
nero o confesin religiosa.
As, previamente a desarrollar las extensas descripciones so-
bre el mundo de lo longo en el presente texto, es necesario revisar
algunos hechos concretos que llevan ineluctablemente a la afirma-
cin de que lo longo es una categora que expresa un universal, sien-
do por lo tanto vlido su uso para describir los ms diversos tipos de
sociedades, culturas e individuos en todos los tiempos.
La recuperacin de lo longo que propone este trabajo, postula
al trmino como descriptor, por una parte, de hechos y prcticas que
expresan concepciones y formas de comportamiento asociadas con
el arribismo social, la exclusin tnica, el asco y soberbia de niveles
socioeconmicos altos y medios con respecto a grupos de menores
recursos, en definitiva, esa actitud implica el querer ser lo que no se
puede ser, el atropellar el derecho del otro por considerarse superior,
el defender al explotador a pesar de ser explotado, pues siempre exis-
te la posibilidad de llegar a ser explotador, aun en detrimento del pro-
pio grupo de referencia.
Longos 23
Por otra parte, el trmino es utilizado por todos o casi todos los
grupos sociales, incluso dentro y entre los grupos indios de la sierra
principalmente. Adems de ello, existen tambin algunas formas pe-
yorativas utilizadas regionalmente: los serranos decimos monos y
cholos a los costeos y los costeos, longos a los serranos.
Los costeos, en general, y, especficamente, los guayaquile-
os se jactan de no ser longos o considerarse lejos de lo indio, no obs-
tante, olvidan que el poblamiento de Guayaquil despus de la revolu-
cin alfarista se bas en contingentes provenientes de la sierra, indios
explotados ex-huasipungueros que al cabo de una generacin co-
menzaron a odiar y rechazar todo lo que les recordaba a lo serrano: la
miserable explotacin, los hacendados e incluso a sus parientes que
se quedaron en la chacra. Todo esto a pesar del snob
4
de ciertos ilus-
trados historiadores que quieren dar a la ciudad un tinte de puerto
Atlntico poblado por inmensas oleadas de migrantes europeos, es-
pecialmente italianos.
5
En la experiencia concreta, ms all de la genealoga y filologa
del trmino, uno puede encontrar experiencias desde la infancia tem-
prana que grafican esta forma de concepcin y comportamiento:
Las familias apegadas a un uso irrestricto del trmino, en espe-
cial para calificar a sus prjimos, inscriben a sus nios en una escue-
la particular catlica, fiscomisional o una de las tantas empresas pri-
4 Snob, palabra proveniente de la lengua inglesa: Persona que adopta
todas las modas y costumbres porque quiere as parecer distinguida,
su etimologa es latina y corresponde a la contraccin de dos trminos
sine nobile, que literalmente se traduce como: sin noblesa. Para trmi-
nos de este trabajo se utiliza como una sola, tanto la acepcin inglesa
como su etimologa.
5 De ninguna manera se desmerece el aporte de los emigrantes euro-
peos o de cualquier otra regin, pas o continente que proporcional-
mente representan una mnima parte de la poblacin guayaquilea
en las distintas pocas de su historia, sino que se critica el reduccio-
nismo de determinados individuos obnubilados por querer ser lo que
no son es y pretender alejarse de las ms significativas races tnicas
de la ciudad y el pas.
vadas de educacin para que: se forme bien y tenga un roce social
adecuado, para que no se junte con longos y aprenda buenas cos-
tumbres, aunque no se tenga para pagar la pensin.
Pero esa supuesta buena formacin se desconfigura cuando
los pos educadores, hombres de dios, humillan, castigan, golpean,
patean, insultan, o an peor, intentan violar o violan a sus educandos,
o cuando, so pretexto de una educacin integral dogmticamente in-
culcada, afirman entre otras brillantes interpretaciones objetivas de
la historia: ...el error de los alemanes fue atacar a los ingleses... Hitler
tena toda la razn, el comunismo se hubiera acabado hace aos.
Lutero fue un pecador, tan pecador que Dios le castig al morir
cuando se encontraba defecando., reproduciendo vilmente la con-
cepcin longa del mundo en los pobres infantes.
Otro caso de la vida real: una nia permanece parada en clase,
sin recreo, desde la hora de la Ave Mara hasta la hora del Angelus
(12h 00) por una indisciplina gravsima: se refiri al Papa como al Pa-
pa no como Su Santidad, El Santo Padre, Paulo VI (Papa en su mo-
mento).
Padres de familia, realizando largas colas, incluso durmiendo
en los portales de las escuelas para que sus hijos entren en la deno-
minadas buenas escuelas (caso Escuela Espejo) en donde sus hijos
sern tratados como conscriptos, se les inculcar la rectitud (romper-
les la cabeza con las reglas), las buenas costumbres y estarn hacina-
dos en aulas de 50 a 60 alumnos, originalmente diseadas para 25 es-
tudiantes.
Estos labernticos procedimientos conductuales se los encuen-
tra tambin en la adolescencia temprana y en los mbitos acadmi-
cos universitarios. Filas y filas de padres aguardando en las aceras
para poder matricular, incluso con conato de boxeo, a sus hijas e hi-
jos en colegios denominados como los mejores del Ecuador: Manue-
la Caizares, 24 de mayo, Benalczar, Montfar, Meja, Espejo, Spell-
man, Rocafuerte, Borja Lavayen, Benigno Malo, Vicente Len, Pedro
Vicente Maldonado, La Salle, etc. en donde se deforman las mentes
de los estudiantes y se convierten a los seres humanos, potencial-
Longos 25
mente creativos y crticos, en personajes tmidos, acomplejados y sin
criterio alguno.
O aquellos colegios caros destinados a las lites, que tienen
como misin generar cuadros de dirigencia poltica y econmica del
pas (Americano, Alemn, SEK, Espritu Santo, Catalinas, La Dolorosa,
Colegio Menor, San Gabriel, etc.), aventajan a los anteriores en un ti-
po de enseanza, aparentemente integral, que intenta desarrollar las
facetas creativas de los individuos. Sin embargo, reproducen todas
las prcticas excluyentes, enquistadas en conceptos miopes de perci-
bir el mundo, formando en la prctica individuos prejuiciados, quie-
nes se asumen como superiores, se creen pertenecientes a castas
predestinadas para la dominacin, el control poltico, etc.
La universidad no escapa a estas formas de demostrar cuan
longo son el pensamiento y las actitudes de los Ecuatorianos, apor-
tando sustantivamente, adems a la reproduccin ampliada del mis-
mo. Hay que recordar, por ejemplo, las clases introductorias para in-
gresar a la Facultad de Derecho en la Pontificia Universidad Catlica
del Ecuador, en donde los sabios profesores conocidos como los cu-
cos entrenaban a sus posibles adeptos.
Jorge Salvador Lara declamaba con supuesta sapiencia sobre
lo glorioso de la historia nacional, el casi tener tres santos y su signi-
ficacin para el engrandecimiento de la patria, todos, mentiras cons-
truidas y mitos mal interpretados por una generacin decadente y
acomplejada, criada y abortada en el desarrollismo mixturado con un
tradicionalismo medievalizante. Claro, nadie poda osar contestar al
maestro, menos contradecir sus ideas, so pena de pasar como desa-
daptado, ignorante, comunista o simplemente longo resabiado.
Peor an, en las universidades estatales, toda una tribu secta-
ria reproduce la versin ms ideologizada del marxismo vulgarizado,
lanzando hordas de supuestos profesionales al mercado de trabajo,
con la cabeza llena de detritus intelectual y con actitudes matoniles
aprendidas de sus maestros emepedistas.
Otros ejemplos son: Sufrir la humillacin, la agresin de ser in-
terceptado por un agente del MOSSAD, quien pide, arbitraria y abusi-
vamente documentos a un ciudadano ecuatoriano, EN TERRITORIO
ECUATORIANO, y le amenaza con llamar a la polica (ecuatoriana)
por hallarse en el jardn del Ministerio de Agricultura, frente a la em-
bajada de Israel, atentando contra el derecho de libre circulacin, de
libre asociacin, derechos civiles bsicos, violados por fuerzas de se-
guridad extranjeras como si estuvieran (el MOSSAD) en el Sina o en
la franja de Gaza, y todo esto con la aquiescencia de las autoridades
ecuatorianas.
6
Caminar por las calles de la Franciscana Ciudad de Quito, con-
vertida en una de las ciudades ms contaminadas de Latinoamrica
y del mundo, respirando un aire tan enrarecido por el smog y otros va-
pores, como los pensamientos de los mandatarios del pas (pasados
y actuales). Subirse a un bus Carapungo-Marn y sufrir todas las tor-
turas y humillaciones inimaginables, ser sobajado al nivel de costal
de papas. Profesionales del volante que convierten en autopista de
Frmula Uno las calles de un solo carril, atentando contra la vida de
sus ocupantes, verdaderos homicidas tras el volante. Si no se acciden-
tan, las infracciones les cuesta 2000 sucres. Eso es lo que vale la vi-
da de un ciudadano en este mundo y ciudad longa?.
Para no alargar ms esta ya larga introduccin, se procede a
continuacin a un estudio ms sistemtico de lo longo, que espera
iluminar los aspectos centrales concernientes a este amplio campo,
con la esperanza de que posteriores generaciones puedan distanciar-
se del objeto de estudio (esto es, dejen de ser longos en verdad), con
el objetivo de aportar sustantivamente a la comprensin de la reali-
dad.
Longos 27
6 En la actualidad la Embajada israelita ya no ocupa esa direccin. No
se sabe si su cambio de domicilio se debi a las crticas expresadas en
este texto o si el cambi se debe a que los agentes de seguridad ju-
dos tenan demasiado trabajo molestando a los transentes que ellos
consideraban sospechosos o con pinta de palestinos (Nota del Editor)
Suea el longo en su riqueza
que ms cuidado le ofrece
suea el longo su pobreza y su miseria
suea el longo que a medrar empieza
suea el longo que afana y ofende
y en el mundo en conclusin
todos longos mismo son
pero nadie lo entiende...
Tomado de:
Zandra Korrea, Mi Siglo de Oro en Espaa
Captulo 3, La vida es longa
xisten reas del conocimiento social cuyos supuestos se
descubren en un determinado momento histrico, cuando
se combinan perspectivas antes aisladas, cuando se re-
crea una imagen general instantnea y nueva de la reali-
dad, cuando se descubren horizontes antes insospechados en una
captacin iconstica de las cosas.
Esto es, exactamente, lo que ocurre en este momento histrico
en el que se funda la ms promisoria de las ciencias humanas de ca-
ra al prximo milenio, el invento -o descubrimiento- de la longologa
como metaciencia social.
No es simplemente un rea de estudios interdisciplinarios,
tampoco un mero ejercicio multidisciplinario integrado: es, en s mis-
ma, la ms promisoria lnea de investigacin a futuro, resultado con-
densado del desarrollo de la humanidad, basado en una experiencia
histrica concreta, pero universal.
Su grado de abstraccin no implica que carezca de fuentes em-
pricas extraordinariamente ricas. Se trata simplemente de una relec-
tura, una construccin inimaginable hasta hace pocos aos.
LA TEORIA CRITICA DE LO LONGO
Combina elementos de etnometodologa, de sociologa, histo-
ria universal, politologa, psicologa conductual, psicoanlisis, antro-
pologa, psicologa social, ciencias polticas, anlisis de gnero, desa-
rrollo sustentable, fsica terica, neurofisiologa, lingstica compara-
da, metafsica, esoterismo y exoterismo; en suma, es el instante en el
que nuestra cultura recompone los fragmentos que ha separado
7
.
Las siguientes pginas darn cuenta de que este aserto no es gratui-
to.
La longologa se inscribe dentro de la novsima escuela herme-
netica de la Tripodologa Felina
8
, pero tambin se integra en disci-
plinas como la Teora Social, Topologa Gordiana y la Mecnica Cun-
tica, como lo observar un lector atento.
Este desarrollo sera imposible si no se hubiesen desarrollado
previamente los instrumentos metodolgicos y conceptuales perti-
nentes: el salto dialctico (recuerden a Hegel
9
) de cantidad en calidad
tiene una nueva prueba en este caso; ms an, la longologa redimen-
siona las relaciones entre positivismo, estructuralismo, postmodernis-
mo y teora crtica de una manera incontrovertiblemente innovadora
y llena de promisorias lneas hacia el futuro.
Consideramos que el aporte que el siguiente texto hace a las
ciencias humanas, la filosofa y la metafsica, as como a la mecnica
cuntica y a la Teora Integrada de los Campos exige una profundiza-
cin que generaciones de estudiosos, en el futuro, debern enfrentar
con rigor intelectual y tratando de que la ciencia no devenga en es-
cuelas sectarias, puesto que el campo es esencialmente hermeneti-
7 Cfr. GOULDNER, Alvin W, Los dos marxismos, Alianza Ed., 1981
8 Siguiendo un viejo aserto: la realidad se afana en imitar al arte, se-
guimos la lnea planteada de manera literaria por Umberto Eco en el
Pndulo de Foucault, acerca de la pertinencia de nuevas ciencias to-
talizantes de carcter heurstico, como la antes mencionada Tripodo-
loga Felina, que alude a la bsqueda de los tres pies al gato (Cfr. Eco,
El pndulo de Foucoult, 1987).
9 Hegel, Fenomenologa del Espritu, 1968.
co, y nuestros epistemlogos en longologa lo han definido como al-
tamente conflictivo.
1.1 ANTECEDENTES LONGOGRAFICOS
Se debe diferenciar con claridad la longografa de la longolo-
ga. Siguiendo a Levi-Strauss
10
, se debe pasar de una mera descrip-
cin de conductas a una sistematizacin estructural y explicativa de
las mismas.
Longografa existe desde los mismos orgenes de los testimo-
nios escritos, mticos e histricos de la humanidad. En el Gilgamesh
encontramos amplios referentes mticos que permiten estructurar la
nocin longo en la cultura Sumeria; de la misma manera, Herdoto
aporta con enorme cantidad de datos al respecto. Hesodo, Homero y
los grandes trgicos (Sfocles, Eurpides, Esquilo),en realidad han
presentado una visin longogrfica del mundo antiguo.
Se podra decir que en Roma se desarrolla una especial sensi-
bilidad hacia las actitudes longas, caso contrario consltese a Petro-
nio, Csar y Suetonio, quienes nos informan cun longa fue la antigua
cultura greco latina.
Ms an, el mundo mediterrneo desarroll una bizarra cultu-
ra longa a lo largo de los tiempos: ya hemos anotado la experiencia
Sumeria y Caldea. En el antiguo Egipto la interaccin social de carc-
ter longo desarroll enormes posibilidades.
En general, podemos decir con Wittfogel, que el conjunto de
las culturas y sociedades hidralicas fueron, en su esencia, longas.
Habra que redimensionar el concepto en torno a la nueva luz de es-
ta naciente ciencia.
Longos 31
10 Claude Levi-Strauss es un renombrado Antroplogo de la escuela
Francesa, representante mximo de la teora estructuralista. Valga la
aclaracin por la serie de confusiones que infinidad de longos tuvie-
ron en la primera edicin al creer que se trata del Sr Levi-Strauss, el
dueo de la fbrica de los famosos pantalones.
Especialmente longo fue el judasmo - y su variante, el judeo-
cristianismo - al postular la existencia de un dios nico, y enviar a la
hoguera -o a la cruz- a todos quienes disintieran de semejante aberra-
cin. Conste que la cultura Occidental es esencialmente longa al com-
binar semejantes elementos y proyectarlos sobre esta colonia.
Posteriormente, Occidente no pudo ser ms longo en su estruc-
turacin social, ya que las rutinas y modelos de interaccin social fue-
ron esencialmente longos, tal cual se revela analizando los anales de
la poca. Qu puede ser ms longo que el asesinato por el poder, o
la invasin de otros territorios, o la creencia en la divinidad de los go-
bernantes, entre otras?
Debemos entonces concebir a lo longo como parte esencial de
Occidente, y no solo de Occidente, sino del conjunto de culturas de la
humanidad. Indudablemente, unas han sido ms, otras menos lon-
gas, y en diversos matices, grados, extensin.
Se debe diferenciar entre una estructura socio-cultural longa y
los comportamientos longos. Incluso se debera realizar un ejercicio
de anlisis institucional y conductual para observar el grado en el
que las instituciones, actores sociales y sujetos se encuentran per-
meados por la longada.
1.2 ECONOMIA, CULTURA, SOCIEDAD Y POLITICA LONGA
a) Economa longa
Antes de proseguir a especificar ejemplos concretos acerca de
lo que se concibe como lo longo en los diversos mbitos de la expe-
riencia, cabe realizarse una somera exploracin de lo antes definido
como una estructura socio-cultural longa, ya que se requiere enten-
der las condiciones y rutinas de la misma, para as poder realizar la
lectura que se propone este libro.
En trminos generales, una economa longa se basa en com-
portamientos depredatorios por parte de los agentes econmicos: la
empresa privada longa se basa en el supuesto de que lo nico que no
se debe considerar son los requerimientos del consumidor, la eficien-
cia productiva y la calidad del producto. El valor agregado es un es-
tigma desde la perspectiva del economista longo, ya que requiere de
innovacin, asimilacin tecnolgica y una nocin de riesgo, temas ta-
b para el longo empresario.
Este tipo de empresario pregona la reduccin del tamao del
Estado, la privatizacin de las reas estratgicas y defiende a capa y
espada la posibilidad de darse un atracn con los fondos generados
por la venta de las empresas pblicas.
Sin embargo, cuando estos brillantes financistas, por inoperan-
tes o por ineptos, no alcanzan a insertarse o competir de manera cla-
ra y leal en el sistema que ellos mismos propugnan, piden inmediata-
mente la proteccin, el subsidio del Estado y que este, como tal, ab-
sorba las prdidas y los errores financieros de los hbiles empresarios
que estn a punto de irse a la quiebra.
Para ello, la poltica del Estado Longo debe subordinarse a los
intereses de una fraccin de la fraccin de clase; las teoras instru-
mentalistas del Estado adquieren as nuevo prestigio en la cotidianei-
dad Longa. Se sacrifica en salvatajes absurdos miles de millones de
dlares que caen en un pozo sin fondo, una maraa de crditos vin-
culados, de prstamos ficticios, de inversiones inexistentes, de acti-
vos sobrevaluados, que forman la esencia misma de la eficiencia del
Banquero Longo: Ortegas, Isaas, Aspiazus, entre otros, son nombres
del Olimpo de la putrefaccin bancaria.
En el aparato del Estado tambin se manifiesta este sesgo: el
tecncrata longo planea polticas macroeconmicas que favorecen la
corrupcin, ineficiencia, baja productividad, estancamiento tecnol-
gico, produciendo de esa manera un ambiente de seguridad absolu-
ta para el empresario longo; con ello se garantiza que con bajsimos
ndices de inversin - subsidiada, por lo dems - se puedan sacar
grandes ndices de ganancia.
Eje central del proyecto econmico longo es la urgencia de ex-
tirpar capital de la economa nacional, o dedicarlo a la especulacin
financiera improductiva y potenciar el arte de la corrupcin hasta ni-
veles insospechados. Para ello se organizan instituciones bien provis-
tas de fondos -proporcionados por los pobres longos de clase media y
Longos 33
baja- con el objeto de entregar recursos que inmediatamente sern
enviados a Miami por los financistas longos.
Por lo dems, existe un sistema econmico internacional de ca-
rcter longo, en el que la economa nacional longa desea insertarse
de manera dinmica, esto es, subsumida a los intereses de las gran-
des corporaciones de los pases centrales y a los regmenes interna-
cionales longos (Fondo Monetario Internacional, Banco Mundial, Or-
ganizacin Mundial del Comercio).
Por ello el primer desafo en la formacin de economistas, tec-
ncratas, administradores y empresarios longos es el de posibilitar
una lobotoma moral en los cuadros tcnico-administrativos, generar
un sentimiento expandido de sumisin a las polticas del sistema in-
ternacional, y castrar toda iniciativa que suponga el avance en la re-
solucin de las inequidades, tanto dentro como fuera del pas.
Huelga sealar que la edad de oro de la economa longa empie-
za hace ms de veinte aos en latinoamrica, pero comienza a mani-
festar signos de fatiga y tiende a ser reemplazada por la tesis de la
apertura y flexibilizacin productiva, en miras a un proyecto de globa-
lizacin longa a escala planetaria.
b)Sociedad longa
La sociedad longa se caracteriza por un sistema de relaciones
que se producen en medio de una situacin de desorganizacin gene-
ralizada, posibilitada y profundizada por las polticas econmicas. En
ese sentido, existe una admirable continuidad entre modelo econmi-
co longo, sociedad longa, cultura longa y poltica longa.
Visto desapasionadamente, el modelo integral de carcter lon-
go posee una solidez orgnica envidiable, deseada por los grandes
tericos de la sociologa clsica y contempornea (Bonald, Maistre,
Durkheim, Parsons, Easton, Merton, entre otros).
La anomia y la desconfianza en la asociacin es el eje ideolgi-
co del individuo longo que concurre en la sociedad longa. La lgica
del arranche y la depredacin a nivel de la sociedad son supuestos
constitutivos bsicos de la misma.
La protesta social se manifiesta de manera explosiva en oca-
siones, amorfa y discontinua, pero esto sucede cuando el marco sim-
blico longo es rebasado por prcticas ultralongas que lo deconstitu-
yen, como fue el caso del 5 de febrero de 1997.
Entonces, en poco tiempo las lites longas retoman fcilmente
la energa social disipada, y la canalizan mediante procedimientos
institucionales longos. A corto plazo, todo vuelve a su cauce normal
(los mismos longos poderosos, arribistas y voraces de siempre repar-
tindose el poder).
En las crisis de marzo y julio de 1999 se manifiesta exactamen-
te el mismo modelo estructural y conductual: grandes movimientos
sociales que pactan con el poder en torno a intereses particulares
miopes, en horizontes menos que parroquiales, pero que revelan el
desgarramiento del tejido de la sociedad longa, donde todo el mundo
acta con un modelo pretoriano frente al Estado, ya que la presin
violenta de los gremios es el nico modo de acceder a respuestas. Co-
mo todos los grupos organizados (la inmensa minora de la pobla-
cin) actan de esa manera, el mayor porcentaje de longos anmicos
y desorganizados son vctimas de banqueros, exportadores, taxistas,
empleados pblicos, maestros, mdicos, lites indgenas y grupos de
presin que pueblan la nsula longa.
c) Poltica longa
La poltica longa se caracteriza precisamente por lo que
Gramsci denomin transformismo, esto es, la capacidad de cambio
camalenico instantneo para adaptarse a nuevas circunstancias, ci-
tando al Gatopardo del Principe Geovanny de Lampedusa, hay que
variar ciertas cosas para que nada cambie, o, en otro sentido, hay que
sobornar y recibir una coima para que todo funcione legalmente.
El poltico longo tiene multitud de disfraces, pero su esencia es
la corrupcin, el uso indebido de los fondos pblicos, ocasionalmen-
te matizados por discursos demaggicos y autoritarismo rampante.
Clsicamente longa es la mxima Hay que matar los pavos la
vspera, que justifica innumerables acciones longamente sutiles, co-
Longos 35
mo desaparecer adolescentes, torturar a la gente, asesinar y extor-
sionar.
Existen culturas polticas longas de carcter regional, sin em-
bargo son, tan longos los unos como los otros. En la sierra norte, el
eptome del poltico longo es arribista, maniobrero, danzarn, en mi-
mesis constante, cambiando de partido o camiseta, manejando fon-
dos estatales para la reproduccin clientelar, etc. El olfato del poltico
longo le permite, en circunstancias ultralongas, captar el poder slo
contando con dos curules, por ejemplo.
El poltico longo costeo es clsicamente gritn, con bigotito
hitleriano o bigotote leonino (canoso o renegrido), pertenece, sea a la
rancia aristocracia o a la burguesa libanesa emergente. A pesar de
ciertas diferencias, la estructura bsica de esta lite manifiesta com-
portamientos parecidos: enormemente autoritarios, incluso tienen
una conducta brutal en el poder. Afectos familiares y en favor de la
argollita de amigos son elementos compartidos por estas dos subes-
pecies polticas longas.
El Estado es esencialmente objeto de saqueo, piensan que los
fondos del Estado son una prolongacin de sus fortunas personales.
En sentido del saqueo deliberado y extensivo, ellos recuperan la tra-
dicin de uno de los grandes polticos longos de la historia: suean
con Alarico y el saqueo de Roma (ao 408 d.c.) o Alarcn y el saqueo
del Ecuador (ao 1998 d.c.)
Una tercera subespecie de poltico longo ha aparecido con fuer-
za en la ltima fase: el poltico longo del austro. Su caracterstica cen-
tral es la sapada (robo), pero an poco refinada. El pactar con dios y
con el diablo -o con ambos simultneamente- para estar junto al po-
der esperando el desgaste de los otros longos. Tambin se manifiesta
por rasgos extticos y ascticos de plagio. Es menester notar un fuer-
te sesgo de gnero entre este grupo.
Comienza a aparecer tambin el discurso ecolongo, en la ama-
zona particularmente. Los portadores del mismo tienen carcter
transnacional, nacional, subnacional y regional simultneamente.
Existe una floracin de ONGs longas quienes persisten en apologeti-
zar al mundo indgena, a pesar de que varias veces les han expoliado
los fondos internacionales, gracias a su manejo indiscriminado de un
discurso supuestamente indgena.
El poltico amaznico longo, con un perfil de reconstitucin de
su identidad, fruto de sus constantes migraciones y aprehensin de
un nuevo espacio social y ambiental, es un longo de impresionante
potencial (ej. El galopante ascenso de una diputacin provincial a un
ministerio). Este estereotipo longo no vacila en vender la foresta h-
meda tropical al mejor postor, aunque se llene la boca con un discur-
so de proteccin al medio ambiente.
Este ltimo tipo de longo se transforma en momentos dados en
una suerte de hetaira, pues no vacila en abrir las piernas sea a petro-
leras, ambientalistas extranjeros, ecologistas, Estado, madereras,
etc., a cambio de recursos materiales o simblicos que destina a re-
producir sus bases de poder. Por lo general, en este espectro de lon-
gos existe una endemia de cretinismo, alta incidencia de meningitis
y severas carencias de yodo, combinadas en algunas ocasiones con
cuadros de anencefalia.
Otro aspecto de longo es el longo inserto en las etnias quien
asume un aspecto de llorn. Son ellos los que inducen, en muchos ca-
sos, a ejercicios de deforestacin, luego de llenar sus bolsillos con el
dinero proveniente de las petroleras, madereras, ONGs, etc. asumen
una posicin de plaideras, y aquellos que vivan desnudos pocos
aos atrs, visten hoy sus cuerpos para poder rasgar sus vestiduras,
es decir estos son longos mojigatos y de dos caras, como todas las es-
pecies de poltico longo.
d) Cultura y comunicacin longas
La base material y simblica de la cultura longa se encuentra
dada por los elementos antes sealados. Gracias a ellos se sustenta
una estructura mental y se generan rutinas culturales longas, matiza-
das por otras interacciones y fuentes. Como ya se dijo, Occidente es
una cultura esencialmente longa; en el proceso de control, domina-
cin y explotacin de nuestras etnias logr una simbiosis exquisita
con los elementos longos autctonos, vase, por ejemplo, la funciona-
Longos 37
lizacin de la mita a los requerimientos productivos, la insercin de
las lites indgenas al aparato colonial (Sancho Hacho es un longo
digno de monumento).
La ostentacin de smbolos de status es un acto esencialmen-
te longo, el uso de celulares de juguete, ropa de marca recreada en
talleres iluminados de viveza longa y vendidos en el tianguez
11
Ipia-
les, por ejemplo. Las calles de nuestras ciudades estn inundadas por
la cultura snob del longo, que se expresa tambin en las adscripcio-
nes identitarias anmicas (multitud de longos serranos hinchas del
Barcelona o del Emelec).
En el plano de los valores, la cultura longa se caracteriza por la
mojigatera, por ejemplo:
Las longas y longos frente a comportamientos sexuales. De
igual forma la lingstica y fontica longa demuestran un arribismo
rampante y una actitud de alfombra felpudo frente a superiores de fe-
notipo tapiado; tratar de longos al resto de huairapamushcas que no
saben ingls, y apenas farfullan castellano (caso Cuenca: casas de
dos pisos con ascensor en poblaciones que no cuentan con energa
elctrica). Exgesis y negacin del apellido, oxigenacin capilar, afei-
tarse siendo lampio (Eugenio Espejo), tener carro sin plata para ga-
solina, decorar la casa al estilo Luis XV del mall
12
San Roque, usar
plsticos chillones, adicto a Tventas, tener Cable y ver la Feria de la
Alegra, Chispazos y Chispitas.
Generalmente, la cultura longa tiene sus miembros fundadores
y honorarios, cofrades de Vito Muoz o Roberto Bonafont. Comparte
opiniones con Diego Oquendo y Jorge Ortiz, y lo que es peor conside-
11 Tianguez: Palabra proveniente del nahualt que identifica a mercados
indgenas. El uso de este trmino se ha estandarizado entre estudio-
sos de las Ciencias Sociales especialistas en culturas y pueblos andi-
nos, meso americanos y del circun - caribe en general.
12 Mall: Palabra proveniente del ingls que se define como paseo o bou-
levard. El uso de este trmino se ha estandarizado entre los construc-
tores de centros comerciales, financistas y arribistas para identificar a
los tianguez.
ra un erudito a Benjamn Ortiz, entre otros longos comunicadores,
postula a Dentro y Fuera al premio Pulitzer.
En fin, ciertos periodistas son una subespecie de longo ania-
do (Freddy Ehlers) que muchas veces se dedican a realizar progra-
mas de televisin cursis, en donde se deforma la lucha por la defensa
de la ecologa con panfletos visuales llenos de imprecisiones.
Otros adems compran libros por unidad de superficie o por su
calidad de edicin (dorados son...mejores), usan oro ostentosamente
o mandan a dorar las bambalinas para que parezcan joyas de Cartier,
y se los puede encontrar con mucha facilidad en largos festivales de
almidones comprados en El Espaol, posterior al atracn (por la terri-
ble indigestin) tienen que ir buscando con frenes cualquier venta
de tripa mishqui para parar la infeccin intestinal.
Longos 39
2.1 EL LONGO EN LA HISTORIA TEMPRANA DE LA HUMANI-
DAD
na vez entendida La Teora de la Evolucin, (que por una
actitud longa le fue arrebatada a Wallace por Darwin),
queremos dar a conocer, de mejor manera, a los prime-
ros longos que ocuparon nuestro planeta hace casi 5 mi-
llones de aos. La ciencia por lo menos as lo demuestra mediante
mltiples pruebas fsiles.
Las caractersticas fsicas de los primeros longos no han varia-
do notablemente hasta nuestros das, como nos daremos cuenta en
otros captulos, por ejemplo, la capacidad craneana del longo actual
no ha cambiado considerablemente, no ha crecido como debera ha-
berlo hecho con el pasar de los aos. Este hecho demuestra el por
qu de la continuidad transhistrica de las actitudes longas que da
a da vemos en nuestra vida cotidiana.
Los datos arqueolgicos demuestran que el primer longo, el
Longus longote, luego de su separacin evolutiva del orden de los pri-
mates, mostraba cualidades de cazador, recolector y mujeriego, y ya
haba llegado a la estacin bpeda: los primeros longos caminaban
sobre sus extremidades inferiores. Con esta oportunidad que le brin-
d la naturaleza, pudo moverse de un lado a otro relacionndose con
otros longos del tipo australophitecus (mono del sur), aprendiendo las
buenas costumbres de sus compaeros.
Sin duda que al relacionarse con los otros encontr a las otras,
que, evidentemente, le gustaran ms que las suyas y comenzara de
esta manera, lo que hemos denominado buitreo paleoltico, la ms
ARQUEOLOGIA DE LOS LONGOS
rancia de las actividades longas, es decir, la conquista de la longa aje-
na. En este punto de la historia aparece el adulterio.
No se sabe a ciencia cierta, si la primera longa que se prest
para este defecto fue Lucy
13
, ya que la posicin ginecolgica en que
una expedicin de antroplogos fsicos la encontraron hace pensar
en desviaciones sexuales tempranas y prcticas amorosas atrevidas
con longos de los otros clanes, como queda demostrado por las hue-
llas incuestionables de que andaba cargando un longuito afarensis de
origen discutible (Leakey, M, 1962).
Con respecto a la forma de vida que estos antiguos longos te-
nan, tampoco ha variado notablemente. Como se desprende de una
comparacin con las rutinas longas de la actualidad, sus actividades
diarias se desarrollaban sin mayor complicacin, la caza y recoleccin
las realizaban hasta las cuatro de la tarde, para luego dedicarse a las
labores del hogar, a cumplir con sus mujeres, a ensear a sus hijos
las tcnicas de caza, buitreo y dems aspectos que a lo largo de la his-
toria quedaran marcados hasta nuestros das como la base misma de
la longada (los longos primitivos ya se hallaban burocratizados desde
sus orgenes).
El lenguaje cumpli un factor importante en la socializacin y
desarrollo de la especie: en el humano se lo canaliza a travs de la
voz, es decir, tenemos inicialmente un lenguaje hablado, caracteriza-
do por un vocabulario vasto y una estructura gramatical complicada.
Los primeros longos no alcanzaron a desarrollar ni siquiera el
10% de esta capacidad, especialmente en lo que se refiere a los aspec-
tos de continuidad y coherencia, es por esta razn que a menudo se
13 Segn datos proporcionados por Donal Johanson (1986), el primer f-
sil que posee caractersticas homnidas fue encontrado en la denomi-
nada garganta de Olduvai, en Africa, su datacin supera los 3,5 millo-
nes aos y se la denomino Lucy en honor a la cancin que sonaba en
los instantes del descubrimiento, Lucy in the Sky with Diamonds
(LSD), popularizada por los Beatles, no se sabe con certeza si fue por
la cancin o por la cantidad de sicoactivos que en ese instante consu-
man los cientficos.
lo encuentra hablando huevadas sin fundamento ni razn (hasta la
actualidad).
La organizacin social longa tena su base en la estructura de
familia, el jefe, de la cual era sin duda el hombre, pues las funciones
de las longas eran limitadas, como hasta ahora: la cama y la cocina.
La poltica no haba alcanzado los niveles de desarrollo que en la ac-
tualidad tenemos, pero era definitivamente longa, al fin y al cabo.
Aqu la ley del ms fuerte predominaba o ganaba ventaja el
que mejor utilizaba el garrote, como en el actual Congreso Nacional,
con las diferencias tecnolgicas del caso, signo inequvoco de evolu-
cin: aqu ya se utilizan los ceniceros, pistolas, puetazos y el vocabu-
lario soez apropiado para estas ocasiones.
El longo primitivo gozaba de la ausencia de abogados, econo-
mistas , contadores o algo parecido, aunque tenan su equivalente: el
Shaman o el ms viejo de la aldea, al que tenan que rendir cuentas,
aunque nunca faltaba el soborno, al muy conocido estilo chupame-
dias longo.
Gracias a Dios o a quien sea, en estas pocas no aparecan to-
dava los curas o pastores, y menos an los Jipis Shamnicos, de du-
dossima coherencia cultural y simblica.
En aquellos tiempos ureos se organizaban rituales mgicos y
nadie estorbaba para nada los sacrosantos domingos de chuchaqui,
el cual se pasaba con una jabita de bielas (12 botellas de cerveza), al-
go primitivas, hay que reconocerlo, en el territorio que hoy conoce-
mos como La garganta de Olduvai y sus chongos aledaos.
Por la necesidad que, como hoy, todo longo turista tiene, de co-
nocer nuevos horizontes, y de poseer nuevos territorios, los primeros
longos se convirtieron en mochileros, aventurndose hasta lo que
ellos denominaron el Nuevo Continente, aprovechando las facilidades
tursticas proporcionadas por las glaciaciones ocurridas en los lti-
mos cincuenta mil aos, establecindose en lugares abrigados con la
intencin de evitar las glidas temperaturas de las tierras de occiden-
te y la progresiva deforestacin de Africa.
Longos 43
2.2 EL LONGO EN LA HISTORIA TEMPRANA DEL ECUADOR
Aprovechando el paso congelado por el Estrecho de Bering y
salvando una y otra dificultad, mediante el uso de los primeros pati-
nes y trineos para el hielo como transporte, llegaron en masa a esta-
blecerse en los nuevos territorios nunca antes hallados por longo al-
guno, para de esta manera comenzar con una nueva estirpe dentro de
nuestro continente y de nuestro pas.
La arqueologa ecuatoriana nos muestra varias etapas de la
prehistoria nacional, cada una de estas caracterizada de acuerdo al
sistema de vida que nuestros primeros longos llevaban.
La primera fase fue conocida como Paleoindio, especialidad a
la que se dedic un distinguido, pero no menos longo, arquelogo
cuencano, muestra el estilo de vida de los primeros longos que ocu-
paron las faldas del volcn Ilal. En este perodo se utiliz, a falta de
navajas suizas, la obsidiana, material filudo (de fractura concoidal)
que le ayudara para diversas ocupaciones, tales como asaltar al pr-
jimo, la caza, faenar a sus vctimas, amenazar a las longas para con-
seguir acceso carnal, etc.
En este perodo se encontr algo similar al caso de Lucy en el
Africa: los denominados Amantes de Sumpa. A este par de longos
adlteros, de entre 20 y 25 aos de edad, se los hall sepultados bajo
tres rocas enormes, en una posicin que realmente ha dado que pen-
sar a los longos arquelogos del pas, e incluso ha motivado a algn
longo poeta a escribir rebuznos en verso.
Una de las inequvocas conclusiones a las que se ha llegado es
que este par de jvenes longos, al no estar unidos como Dios manda,
buscaron un lugar apartado del resto del clan, con el objetivo de po-
ner fin a sus deseos mundanos. La hiptesis que se ha lanzado es que
esta habra sido la primera y la ltima relacin que ellos mantuvieron,
ya que si lo hubieran hecho antes y con ms frecuencia, hubiesen to-
mado en cuenta el peligro que representaba hacer el amor bajo tre-
mendas rocas, ya que a la larga estas acabaran con sus vidas.
Otras hiptesis suenan un tanto, o mejor, totalmente ridculas,
y argumentan que ms bien, refirindose a las rocas encontradas en-
cima de los restos seos, se tratara de rituales de entierro o ceremo-
nias religiosas, con objeto de prepararles para el ms all, pero no se
sabe con exactitud a donde se quiere llegar con estas deducciones.
Sera oportuno esperar los resultados de nuevas investigacio-
nes y de los comentarios, como siempre muy oportunos y autnticos,
de Zandra Korrea con el fin de relacionar de mejor manera los supues-
tos interpretativos lanzados hasta el momento con la prueba empri-
ca existente.
La situacin geogrfica en la que se encuentra el Ecuador per-
miti el desarrollo progresivo de los primeros longos que se estable-
cieron en este territorio, es as que los primeros longos ecuatorianos
ocuparan, a la larga, todas las regiones del pas. En la costa del Pac-
fico apareceran los primeros longos montubios (tambin denomina-
dos cholos), quienes mantenan contacto con los longos mexicanos,
mesoamericanos (el pozo de Chichn-Itz lo demuestra), peruanos,
etc, se dice por ah que de pronto hasta con los japoneses, por aque-
llos restos de cermica fina encontrada.
Estos longos gozaban del sol y de la playa, del pescado frito, de
los patacones, la yuca etc., pero, igual que ahora, moran aquejados
de paludismo, fiebre amarilla, clera, nclita tradicin nacional que el
Estado longo se preocupa de preservar y profundizar.
Pero estas no eran las nicas formas de morir, ya por aquellos
lejanos tiempos exista el asesinato a machete limpio, perdn, a obsi-
diana limpia, ya sea por la aa (hermana), por un par de chuzos (za-
patos) o por haber levantado la voz al otro. Estas actitudes represen-
tan, ms bien, las buenas costumbres legadas a los longos montubios
de la actualidad, la nica diferencia sustancial radica en que estos
ahora tienen, por lo menos uno, la posibilidad de ser el Presidente de
toda la comunidad poltica longa nacional integrada.
A diferencia de la costa, en la sierra exista otro modelo de vi-
da, la papa era todo, el maz tostado, la quinua, constituan ingredien-
tes bsicos para ensaladas que da a da consuman los longos de la
Longos 45
regin para recuperar las fuerzas gastadas en el agobiante trabajo
que el campo exiga.
Al igual que en la costa, a lo largo de la sierra se desarrollaron
diferentes culturas longas, unas peores que otras y con similares for-
mas de vida. Esto se infiere con base en la cermica encontrada en
los distintos sitios arqueolgicos del pas en general. Claro que a la
hora de establecer diferencias entre tiestos, ollas, botellas y otros ob-
jetos cermicos, adems de los objetos de oro, los arquelogos se han
topado con verdaderos laberintos, no se sabe con claridad qu mis-
mo pretendan decirnos con tantas formas y figurines, pues la varie-
dad de estas y aquellos son infinitas y a menudo difciles de interpre-
tar.
Por ello, la funcin que esta cermica tena ha sido interpreta-
da de diversas maneras, ya sea vinculndolas con el acto de comer, o
con el uso para los rituales de iniciacin y muerte, o simplemente pa-
ra hacer pensar mucho a los longos arquelogos, historiadores y, por
qu no, a los antroplogos.
Las culturas longas que se desarrollaron en la parte oriental del
Ecuador no han sido estudiadas con tanto afn, quiz por el difcil ac-
ceso a esta parte del pas o porque no se han encontrado cementerios
longos, con la probabilidad de encontrar riquezas escondidas.
Pese a todo existi un cura que quiso probar su buena leche o
fortuna introducindose en los parajes inslitos de la selva tropical,
pero los nicos resultados que el cura Porras obtuvo fue una aproxi-
macin a la hiptesis obvia antes planteada, la relacin cercana de es-
tas culturas con la longueada del centro del pas.
Nuevas interpretaciones, acerca del origen de las culturas lon-
gas orientales, han sido expuestas por los expertos en aquellas pe-
lculas como La guerras de las galaxias o Viaje a las estrellas, di-
cho de otra manera, por los Uflogos estudiosos de los hombrecillos
de color verde, antenitas y rapados al estilo punk:.
Los uflogos, con magnas interpretaciones, dan a entender
que los longos del Oriente provienen de las estrellas y que habitaban
bajo la tierra, ms certeramente en lo que conocemos como La Cue-
va de los Tayos, supuestamente comunicadas misteriosamente con
otros centros energticos a escala mundial, como la mtica ciudad de
Asgarth
14
.
Una vez terminadas estas primeras instancias longas en que
no se explotaban al mximo los recursos del pas, (por la falta de lon-
gos petroleros en ese entonces), entran en escena los longos orejones,
ms conocidos como Incas, que tampoco explotaron los recursos pe-
troleros, tanto por terror a los mosquitos y capibaras amaznicas, co-
mo por desconocimiento de para qu diablos serva el bendito acei-
te, segn texto escrito en colaboracin de Jaime Rodrguez y el Padre
Juan De Velasco, durante su exilio comn en Italia y Ganmedes, don-
de al parecer tuvieron conocimiento de un palimpsesto, a modo de te-
sis, cuya autora era Zandra Korrea.
La historia de los longos orejones es muy compleja, pues ha
ocupado gran espacio en la memoria RAM de las computadoras que
en ese entonces ocupaban los cronistas, las mismas que trabajaban
con base en un complicado sistema de microchips llamados Quipus,
mtodo cuyo funcionamiento contina en discusin por los expertos
en sistemas digitales (a propsito, leer la excelente monografa sobre
los Quipus y su relacin con Bill Gates, Sillycon Valley, IBM, COMPAQ,
APPLE, ETC. Escrita por Z. Korrea).
Gracias a los cronistas ha llegado a nuestras manos informa-
cin acerca de toda esta longada que por aos domin y conquist
parte del continente sudamericano. Esta tena amplios conocimien-
tos acerca de la agricultura, astronoma, sistemas complicados de re-
gado, contaba con mtodos de comunicacin con base en el amarre
de cabuyas, as como sofisticados procedimientos rituales para asesi-
nar y sacrificar al prjimo.
Su complejo expansionista los llevo a librar gran cantidad de
batallas, en donde moran centenares de longos, experiencias que a
la hora de ponerlas en prctica contra los longos de la madre patria
Longos 47
14 Cfr. Belbo, Diotallevi y Casaubon, en: El Pndulo de Foucoult,1987
Hispana no les sirvi para nada, siendo conquistados y borrados del
mapa como entidades polticas, gracias al mayor desarrollo tecno-lon-
go de los europeos en el arte (! ! ? ?) de la guerra, aunque ciertos lon-
gos acadmicos contemporneos hablen de la resistencia andina y
miren hacia atrs, sacralizando un pasado mtico que jams existi y,
lo que es peor, proponindolo como modelo ideal del futuro.
A la llegada de los espaoles, (en mala onda para los longos ar-
quelogos), los longos incas haban acumulado grandes cantidades
de riquezas, cuartos enteros de oro que hacan brillar los ojos de los
barbones espaoles quienes abusaron longamente de la hospitalidad
de los incas, que por exagerar aquello de sonrele al turista, fueron
cruelmente vapuleados en Cajamarca, chantajeados y puestos a las
ordenes de los brbaros longos espaoles y sujetos a su brutal auto-
ridad, en nombre de la cristiandad y el Imperio.
De esta manera concluye uno de los captulos de esta larga, pe-
ro no menos longa historia, de una gran longada que abarc genera-
ciones, que en captulos posteriores se mencionan de una manera
ms desarrollada, profunda y compleja, pero no por ello menos longa.
Por otro lado, en la parte central del nuevo continente se desa-
rroll otra cultura longas, quizs ms avanzadas, Los Mayas, que se-
gn ufologadas se supondra que tambin desciende de los longos
extraterrestres. Esta descripcin se la hace en base quiz al poco o
nulo conocimiento acerca de esta otras culturas longas, lo que permi-
te que se lancen teoras que no tienen ni pies ni cabeza.
Los Uflogos no reconocen la capacidad del hombre america-
no para crear o desarrollarse en su relacin milenaria con el medio
ambiente en el que se encontraron. Pero esto no es defecto nico de
estos entendidos, existen otro tipo de cientficos que lo explican de
otra manera, el desarrollo de tcnicas americanas (cermica, metalur-
gia, etc.) lo atribuyen al contacto transocenico con el viejo continen-
te, dicho de otra manera, nunca hemos sido originales y todo lo he-
mos copiado, para esta tarea de racistas, ignorantes y etnocntricos.
a configuracin del Estado Nacional Ecuatoriano es el re-
sultado de una suerte de anquilosamientos, cambios y re-
formas estructurales que se han dado en la historia y con-
tinan dndose en la poltica actual; sucedindose en con-
trastes esquizofrnicos que van desde la euforia absoluta a la depre-
sin catatnica, de manera cclica y perpetua.
Ocasionalmente estos sucesos se presentan con la forma de
eventos circenses: golpes de Estado, secuestros y sollozos de presi-
dentes, destituciones de cantantes con voces tan matizadas como
sus caras erupcionadas por los efectos tardos del Treponema plido
(sfilis), fugaces matriarcados de un solo da, interinazgos de marque-
ses con marquesados inexistentes y, entre otros personajes, estadis-
tas eruditos o grotescamente patanes, quienes creen que un ataque
de meningitis es una premonicin de su excelsa genialidad.
No se debe olvidar que en esta puesta en escena participan
otra serie de prohombres de la poltica nacional, quienes tambin se
llevan crditos, como los: tramoyistas, electricistas, guionistas analfa-
betos (con perdn de quienes por inoperancia estructural no apren-
dieron a leer ni escribir), encargados de logstica (combustible, trans-
porte, comunicaciones, alimentos, etc.), periodistas, editorialistas de
espectculos y dems miembros del circo poltico nacional.
Esta singular gama de personajes que, en unos casos, se auto-
nomina prohombres, por lo general son poseedores de una inmensa
vanidad que no cabe en el ms grande inodoro (por lo cual se han te-
nido que construir inmensos pozos spticos); y algunos, quienes son
elevados a semidioses como resultado de las ms cursis y reptantes
adulaciones y otros, a ms de tener una inmensa vanidad como el
grupo anterior, tambin tienen una inmensa fortuna (robada, hereda-
LA NACION ECUATORIANA
Y EL ESTADO LONGO
da o forjada quien sabe como), pero, como estos no son tontos, el di-
nero no lo guardan en pozos spticos, sino que lo envan al exterior,
obviamente no en fundas de basura, sino mediante procedimientos
estilizados, ya que ahora todo lo hacen por computador va modem.
La tan exquisita troup que se ha mencionado anteriormente
en su prctica cotidiana interacta y se intercambia, sin distincin de
identidades polticas y/o conductuales y con el pretexto de la crtica
objetiva a las virtudes o impiedades del espectculo, en orgas y ex-
cesos pantagrulicos que ocurren durante el mutis (del poder?) o du-
rante las calamidades naturales (el Nio?).
Luego, como si de una sociedad secreta se tratara, se defien-
den entre s a capa y espada, se besan en las mejillas, se rasgan las
vestiduras de vez en cuando, y, para legitimar su impoluta moral (mal-
ditas tumbas blanqueadas), algunas veces sacrifican un chivo expia-
torio que por lo general es el ms tonto de los vanidosos o quien me-
nos fortuna tiene entre sus fortunas.
Esta mecnica ha sido la dominante durante toda la historia co-
nocida (y quien sabe desconocida) de lo que hoy conocemos como
Ecuador, las variantes han sido cosmticas, ocasionalmente han cam-
biado los protagonistas (muchos acceden a los roles estelares por he-
rencia), la puesta en escena se ha repetido una y otra vez, los pecados
capitales no han variado (es probable que hayan aumentado), las vo-
racidades son las mismas y quiz estn matizadas por la diversidad
de smbolos de intercambio, que en un momento inicial fueron pie-
dras de obsidiana, posteriormente conchas Spndillus, hoja de coca,
oro, en otras, petrleo o banano, narcodlares, en algunas otras oca-
siones, o simplemente dlares a secas ahora.
A la distancia de eones y siglos (medidos con el calendario gre-
goriano), paso y destruccin de cometas, extinciones de supernovas
y dinosaurios, sucesivos advenimientos de seres extraterrestres, esce-
nas inimaginables, como la de Gorbachov aumentando su colestorol,
mientras se lo filma comiendo pizza en un glido y poco revoluciona-
rio centro comercial moscovita; escuchas interminables y abomban-
tes de tecnomerengue; escndalos sexuales entre los integrantes del
grupo Menudo; asistiendo deslumbrados a la sobria elegancia de Hi-
lary de Clinton, proba matrona estadounidense, excelente cocinera
de la Casa Blanca (nunca ha repetido un vestido en sus presentacio-
nes en pblico) y, obviamente, constatando la irrefutable fidelidad de
su seor esposo; habiendo observado atnitos las extraas relacio-
nes de la finada Madre Teresa de Calcuta con aquel genocida que
elevo el vud a categora politolgica, llamado Papadoc Duvalier; re-
verentemente inclinados ante la tumba de la figura cuasi mrtir de la
tambin finada nuera de la Reina de Inglaterra; escuchando gemidos
de sirenas; odas cantadas desde el Chimborazo; torturados por Jess
Fichamba durante su participacin en la OTI desde Espaa, cuando
le arrebataron el primer puesto y casi se olvida, de la pura decepcin,
darle una mucha (beso) de agradecimiento a la Paloma San Basilio,
etc., etc., an nos encontramos en la interminable brega de construir
al pas.
El Estado Ecuatoriano se construye como la mtica ciudad de
los Inmortales relatada por Borges (todava no se termina de cons-
truir y lo existente es una abigarrada, contradictoria y absurda com-
binacin de estilos, sentidos, sinsentidos y equvocos), como conse-
cuencia de diversos conflictos que se configuran en un territorio, se
crean los smbolos que legitiman y afianzan la soberana, se intenta
adaptar a estos espacios un pueblo con caractersticas identitarias
comunes.
El resultado: un cctel llamado Ecuador en donde faltan algu-
nos ingredientes clave que catalicen una mezcla tan embria-
gante.
3.1 ALGO DE HISTORIA
Las corrientes democrticas, democratizantes y democratizoi-
des de mediados del siglo XIX, desarrollaron actitudes en contra del
Imperio, posibilitando la rpida formacin de los denominados Esta-
dos democrticos en la regin. Esta parte del continente no escap
de las famosas corrientes liberales, donde la consigna principal fue
liberar a los pueblos oprimidos por el yugo espaol, para mejor im-
plementar e institucionalizar la longa tirana criolla.
Longos 51
Las guerras libertarias conducidas por Bolvar son muy conoci-
das y terminaron en la consecucin de varios Estados autoadscritos
a diferentes territorios e identidades zonales, ms cercanas a las divi-
siones administrativas coloniales que a realidades sociales y cultura-
les de larga data: una reconfiguracin de espacios simblicos, en don-
de la historia se recrea en un supuesto pasado prehispnico y en la
floreciente nueva sociedad, dominada por los longos terratenientes
criollos o mestizos que constituan las nuevas cpulas elitarias de po-
der de las infantes naciones. El caso de Per y Ecuador es muy elo-
cuente: sociedades recreadas en su pasado inca, pero con una enor-
me dosis de colonialismo interno, clsica caracterstica del universo
simblico del Estado longo.
En conclusin, las estructuras polticas se mantuvieron inamo-
vibles, los pobres y pauperizados indios siguieron siendo indios po-
bres con limitados accesos a recursos de poder econmico y poltico,
y las familias tradicionales terratenientes y con ancestros espaoles
continuaron en el poder efectivo, es decir conduciendo las estructu-
ras polticas, sociales y econmicas destinadas a dominar totalmente
las sociedades de la nueva y floreciente nacin racista y excluyente,
continuando como negocio privado familiar lo que antes era monopo-
lio del Imperio Espaol Longo.
3.2 LA CREACION DE LA IDENTIDAD NACIONAL
Ecuador entra en una nueva dimanica de relaciones sociales,
como Estado en proceso de cimentacin, debe crear y generar idea-
les simblicos que aglutinen en una comunidad poltica a todas los
grupos sociales y los identifique como Ecuatorianos, a pesar de las
graves asimetras existentes en la realidad.
Sin embargo en esta bsqueda, la triloga (o tal vez trilongua)
del poder longo: la Iglesia, el Estado y los terratenientes, seran los en-
cargados de configurar los aglutinantes reales de la nacin, imponien-
do longamente ideales colonialistas, racistas, excluyentes y feudales
que mantienen a la gran mayora de la poblacin ecuatoriana en reg-
menes autoritarios y esclavistas al mejor estilo longo.
Lo indio es lo odiado, lo repudiado y lo negado ya que la iden-
tidad se recrea con en base en los modelos europeos (posteriormen-
te norteamericanos).
Los longos afrancesados se lanzan como arquetipo de la cultu-
ra modelo, la cultura de las oligarquas feudales que manipulan y ma-
nejan los destinos de su pueblo (sus esclavos) a su antojo, y que se
impone a sangre y fuego cuando es necesario y, en ocasiones, aun-
que no lo sea.
De este complicado proceso surge el Estado Nacional Ecuato-
riano Longo, una amalgama de intereses elitarios cruzados, que son
socializados nicamente por las clases pudientes, los ricos terrate-
nientes y una creciente sociedad agroexportadora.
Los presidentes que inauguraron el Estado nacin no pueden
ser ms evidentes en su adscripcin a las prcticas longas del poder,
ya que articularon dentro de este proceso de cambios a nuevos mo-
delos econmicos, polticos, especialmente provenientes de la adap-
tacin acrtica y perruna al naciente sistema internacional longo, pe-
ro no cambian (en nada) las estructuras de poder internas del Estado
nacional longo, plenamente compatibles con las lgicas de exclusin,
dominacin y explotacin.
Del respeto reverente al representante del Rey de Espaa se
pas al respeto chupamedias al representante del Papa. De esta ma-
nera, el peso concreto que asume la Iglesia y su prolongado poder se
articula a los nuevos gobernantes longos, aunque son los de siempre.
Los marqueses criollos, posteriores prceres de la Independencia, se
convierten en santos y luego sus hijos, nietos, bisnietos o tataranie-
tos, en presidentes.
La construccin de la identidad es un complejo sistema de
creacin y autoafirmacin de grupos, el adscribirse como grupo o
persona depende de la oposicin del otro, la construccin del yo co-
mo individuo o grupo esta ntimamente ligado a la identificacin del
otro como un referente simblico, la creacin de ideales simblicos
que aglutinen a una poblacin y la identifique como grupo o como
comunidad poltica.
Longos 53
Dentro de estas perspectivas, la creacin de fronteras tnicas
es la base real para la configuracin de espacios de identidad nacio-
nal.
La frontera terica de Ecuador terico se limit entonces a la
creacin de fronteras ficticias, de enemigos igualmente ficticios que
intentaban legitimar para s un territorio ideal, del que Ecuador se
crea dueo.
Las guerras contra Per y Colombia, y todas las desastrosas de-
rrotas subsecuentes, generan en los ecuatorianos una particular iden-
tidad lacerada y auto destructiva, recreada en su posicin geogrfica
de frontera, el no ser nada se convierte, ya no en un mito sino en una
realidad palpable, vivida diariamente pero constantemente negada.
La identidad de Ecuador se configura en una suerte de nega-
cin del YO mismo (de lo que realmente somos). El sentirse ecuatoria-
no es afirmar los mitos que se reconstruyen para forzar la identidad
nacional, pero que son fcilmente evidenciados como trucos o men-
tiras.
La identidad nacional nunca es cuestionada, ms bien es asi-
milada como auto-evidente: de la nada social surgen los hroes y los
personajes mticos que intentan aglutinar los supuestos ideales na-
cionales para intentar, fallidamente, forjar una nacin orgullosa y po-
derosa, cosa imposible si se parte de la exclusin, racismo y despre-
cio de las lites longas hacia el resto de la poblacin.
Las lites longas se olvidan de que el pasado de este paisito es
negado, mejor dicho odiado por ellos, les da asco sentirse rodeados
de miserables indios, montubios, cholos, mestizos, negros, de los que
consideran que estn a nivel de bestias y animales domsticos, los
hijitos, los mamiticos, los indios de la hacienda que representan
una importante porcin de la nacin, son negados como pueblo: aje-
no, extrao, sin historia y, por lo tanto, sin derechos.
La nacin longa se construye con los referentes de puerto y co-
lonia, con la mirada obsesivamente colocada en Europa, la salida ha-
cia la civilizacin, la cultura ya no est en Madrid, ahora se sita en
Pars. Se procede a vestir y disfrazar a las decentes damas longas de
la lite como si fuesen orgullosas ciudadanas de la sociedad Lutecia-
na, o por lo menos como cortesanas galas.
Es as como nace y se construye la sociedad ecuatoriana, me-
diante el mecanismo patolgico de negarse a s misma. De esta per-
versa manera nace el LONGO en los estratos sociales subalternos, co-
mo el referente del otro, pero del OTRO que no se identifica concu-
rrentemente en la diferencia complementaria, al contrario se lo detes-
ta. El longo es menos que el indio, el longo tambin es el arribista de
fenotipo
15
cobrizo que intenta acceder a posiciones que la historia y
la estructura de poder le niegan.
Este anlisis pretende despertar una conciencia crtica y hasta
cierto punto sardnica de lo que somos. Cabe sealarse que no se uti-
liza la palabra LONGO como posicin racial o racista.
El longo, en este anlisis, no es el producto del fenotipo mezcla-
do, mestizo, cobrizo, morocho, sino mas bien est vinculado a las in-
numerables actitudes, provenientes sea desde las lites, sea desde el
pueblo, que han colaborado a que este pas sea un pas de renega-
dos, que odia sus races y que ama lo del otro, que, sin embargo, les
rechaza pues el tpico longo no deja de intentar ser burdo remedo de
lo que se querra ser.
3.3 LA HISTORIA ACTUAL
La configuracin de la historia nacional se basa en dos proce-
sos polticos fundamentales: las dictaduras militares de los setenta,
ejemplo de gobiernos de facto longos, y el retorno a la democracia,
ejemplo asimismo de la ntima identidad entre los regmenes polti-
cos longos, sean estos autoritarios o democrticos.
Longos 55
15 Este trmino se refiere a como nos vemos en un espejo: blancos, ne-
gros, amarillos, pasposos, churones, pelo lacio, colorados, rocotos, cer-
dosos, zambos, etc. Y las posibilidades de tener todos estos rasgos en
un solo individuo o solo algunos de ellos.
No creemos necesario detallar la etapa de las dictaduras milita-
res, sera derrochar tiempo y materia gris el analizar esa etapa hist-
rica del pas, en donde se evidenciaron las manipulaciones de los due-
os del mundo y los regmenes internacionales longos; se puso a la
cabeza del Estado a personas ineptas, que a pesar de portar una po-
sicin nacionalista, terminaron por ceder. sin beneficio de inventa-
rio, ante las seculares presiones de las lites sociales y econmicas
longas, transformndose posteriormente (desde 1976) en simples tte-
res que derrocharon, mediante la ms evidente actitud longa, la rique-
za nacional, torturaron y persiguieron a quien no les gustaba o tuvie-
se otras opiniones en lo que respecta a la administracin de la rique-
za petrolera.
Estos regmenes autoritarios tuvieron escasa capacidad de to-
mar decisiones propias, tanto en la poca del Bombita (Rodrguez
Lara) como durante el gobierno de los Triunviros (Durn Arcentales,
Poveda Burbano, Leoro Franco), fueron hijos putativos -aunque bas-
tante matizados en la primera fase- de una etapa histrica en donde
reinaron las dictaduras ms crueles en America Latina, promociona-
da, como se dijo antes, por el Estado norteamericano y la doctrina
longa de la Seguridad Nacional.
Para muestra basta un botn: el ridculo golpe de estado del 32
de agosto de 1975
16
(ya que las autoridades vencedoras fueron tan
imbciles como para prohibir terminantemente que se mencionase si-
quiera el 1 de septiembre), con esto se pone de manifest dramtica-
mente las enormes limitaciones intelectuales, operativas y analticas
del generalato longo, as como el desarrollado sentido de la puntera
de los conscriptos longos. Se dirigi el golpe (oh metforas de la his-
toria!) desde una funeraria, y esto tena un elevado contenido simb-
lico: el golpe haba nacido muerto.
Cierto Coronel demostr cmo uno puede ser aplastado por su
propio tanque de guerra, y la entusiasta poblacin longa actu cohe-
rentemente, rodeando a los soldados mientras estos disparaban, ha-
ciendo comentarios sobre el giro de la confrontacin, consumiendo
16 Insurreccin del General Gonzlez Alvear.
cerveza y trago, recogiendo los casquillos de las balas disparadas, sin
que importase en absoluto la balacera infernal que estaba en curso y
los evidentes riesgos que implicaba.
Con la apertura a la transicin hacia un Regimen Civil y a la
transferencia del poder, para posibilitar el advenimiento de la etapa
democrtica, se convocaron a elecciones generales, elecciones en
donde se destacaban nicamente los protervos intereses de los gru-
pos oligrquicos longos que nuevamente luchaban por el poder y su
captacin exclusiva y particularista.
Aparecieron en estos aos los tecnlogos e ingenieros polticos
longos, quienes redactaron un aborto constitucional, mixtura de es-
casos conocimientos de diseo institucional, combinados con antiti-
cos -y antiestticos- compromisos para satisfacer a todos los grupos
poderosos. Como en este pas Kafka no sera ms que un escritor cos-
tumbrista, veinte aos despus los mismos longos andan tratando de
generar otra teratologa institucional, para enfrentar longamente el
prximo milenio.
En Ecuador existe una actitud longa, pues los intereses nacio-
nales estn fuera de su universo simblico, de su horizonte intelec-
tual y moral y, por supuesto, de sus alcances como gobernantes. Ms
bien lo que preside su relacin con el Estado y la sociedad es la am-
bicin desaforada de enriquecerse hasta las patas, mediante la co-
rrupcin y vendiendo o regalando los recursos nacionales al peor pos-
tor, para de esa manera escupir en la cara del pueblo que los eligi.
As, pasamos por la opereta ridcula de los ochentas, en las que
a la muerte (o asesinato?) del Presidente de un gobierno inmoviliza-
do y timorato (Jaime Rolds), le sucedi en el poder el supuesto in-
geniero poltico Osvaldo Hurtado, cuyo nico aporte en materia de
constitucionalismo fue el de hacer una Constitucin siempre perfec-
tible, dado el hecho de que era absolutamente imperfecta.
El Ecuador tuvo una Constitucin tan longa, que fue parchada
y reparchada, doblada y estirada, interpretada y reformulada innume-
rables veces de acuerdo a los cambios de humor y alianzas al interior
de las irresponsables lites polticas longas.
Longos 57
A mediados de los ochenta, un autntico ingeniero (Febres Cor-
dero) ascendi al poder del Estado. La poltica nacional nunca tuvo (al
menos hasta la etas aurea longa de 1996) una oportunidad de expre-
sar transparentemente el esencial carcter longo de las instituciones
y prcticas polticas.
La sutil idea de que hay que matar los pavos la vspera, pre-
sentada en sociedad por un sujeto ms cercano a la vida en piara (sin
que se intente ofender a los cerdos) que a la vida civilizada
17
, fue en-
dosada por el antes mentado ingeniero, quien se deshizo en justifica-
ciones y amenazas de ejecutar sin piedad semejante doctrina.
Por supuesto, siempre habr longos entusiastas de promover la
lucha armada, ejemplo de la actitud ms simplista para enfrentar
los problemas sociales; longos que creen que una sobre saturacin de
plomo y dinamita en el medio ambiente es suficiente (o peor, necesa-
ria), para provocar cambios sociales (caso concreto de Alfaro Vive Ca-
rajo).
18
El Ingeniero Mecnico demostr una fuerte y frrea actitud,
hasta que por fuerza de las circunstancias, en Taura, se present de
cuerpo entero. Desprovisto de la panoplia rimbombante del poder y
de la proteccin de sus bien amados organismos de seguridad, endo-
s todo lo que sus captores presentaron ante sus fauces, pidiendo in-
cluso ms documentos para firmar, en una cobarde y abyecta actitud
que revela cun longa es la lite oligrquica nacional, incluyendo a
sus portaestandartes ms autosuficientes, violentos y agresivos.
17 La referencia parece acercarse a la imagen del Secretario General de
la Administracin de entonces Jofre Torbay, involucrado en varios la-
trocinios al erario nacional lo cual motiv su huida del pas. El mencio-
nado volvi a Ecuador cuando los delitos prescribieron (Nota del Edi-
tor).
18 En el supuesto de que los mencionados hubiesen conquistado el po-
der, no podramos esperar menos que otras modalidades igual o ma-
yormente brutales de ejercicio del poder estatal. Siempre hay que sos-
pechar del longo que se declara poseedor de la VERDAD, en mays-
culas y letras de oro. Esto siempre prefigura una nueva tirana con in-
cluso mayor capacidad de violencia.
Para colmo, la corrupcin campe en ese gobierno de manera
evidente. No solo eso, sino que la tortura y el asesinato se enseorea-
ron como poltica de Estado de manera abierta, y, para terminar -por-
que esta etapa de la longada merece por s sola varios tomos descrip-
tivos- al final de su mandato se llevaron hasta las orejeras de oro de
una pieza arqueolgica que reposaba en la Presidencia de la Rep-
blica.
Un descendiente de Alejandro Borgia (vase adelante la sec-
cin Grandes Longos en la Historia) lleg subsecuentemente al po-
der. Pocas veces se ha visto un ejercicio de mojigatera ms profun-
do. El ajuste estructural propuesto por los regmenes internacionales
longos -que inclua la eufemsticamente llamada flexibilizacin labo-
ral-, fue ejecutado de manera acrtica y perruna por este gobierno
socialdemcrata que fue mucho ms eficiente (desde la perspecti-
va de los Regmenes Internacionales Longos) que su antecesor en im-
plementar el neoliberalismo rampante.
Acto seguido, lleg al poder un autntico caso clnico; combina-
cin de senilidad, mongolismo, bocio, inestabilidad cordal e insensibi-
lidad (Arq. Sixto Durn Balln, ms conocido como el invertebrado).
Su gobierno, o mejor, el de su Vicepresidente (Ec. Alberto Da-
hik o el precioso beduino ilustrado) encontr un terreno frtil para la
ejecucin a ultranza de las polticas econmicas longas, gracias a los
cuidados amorosos dispensados por el anterior gobierno.
La corrupcin tambin obtuvo altas calificaciones en este rgi-
men, corrupcin que involucr de manera pblica y frontal a una de
sus nietas y, no oficialmente, por lo menos a dos personas de la lnea
femenina de su descendencia filial
19
.
Sin embargo, estas etapas han sido bastante bien estudiadas
en la actualidad, aunque sin que se extraigan las consecuencias del
caso, como para ahondar en ms criterios y posibles elucubraciones
Longos 59
19 En las investigaciones de campo se encontr que las mismas esferas
polticas, que fungan de esbirros de estas seoras, las motej de las
Flacas Torbay.
sobre aquellos momentos histricos. Por ello, nos centraremos en los
eventos ocurridos en estos ltimos aos, en donde las actitudes ms
longas y bajas florecieron y se desplegaron, demostrando con creces
que lo expuesto en esta pequea investigacin no es un constructo
terico, sino la cruel y triste realidad longa.
BUCARAM
ste personaje, por todos conocido, ha ocupado por ms de
15 aos pginas completas de la historia nacional. Sin pe-
car de exhaustividad, podemos anotar que forma parte de
la tercera generacin de migrantes libaneses en el pas,
cuya entrada por la gran puerta de la poltica nacional se dio median-
te las actividades polticas de su to carnal, Asaad, auto denominado
el patn de buen corazn
20
. Su padre, Jacobo, logr tambin inser-
tarse en una estructura de poder dentro del Estado longo, la dirigen-
cia deportiva, cuyas relaciones profundas e instrumentales con el po-
der de las lites longas ha sido pobremente estudiada hasta la actua-
lidad.
Aprovech de manera empresarial la posibilidad que las es-
tructuras clientelares creadas por el longo supuestamente herido en
Espaa, Guevara Moreno, haba cultivado durante dcadas, siendo
luego tomadas por su to, y trasladadas a su antojo, una vez muerto
el Gran Turco.
Sus primeros pasos pblicos se remontan a su permanencia
como Intendente de Polica del Guayas, nombrado por su cuado, el
en ese entonces Presidente, y hoy finadito, Jaime Rolds Aguilera.
Sus andanzas son igualmente muy conocidas, as como sus arquet-
picos y florecientes valores y actitudes longas, que se demostraron,
en primera instancia, cuando prohibi que las mujeres usasen mini-
LA LEGITIMACION
DEL ESTADO LONGO
20 Consultar al respecto MENENDEZ-CARRION, Amparo, La conquista
del Voto.
faldas, censurando la proyeccin de la pelcula La Luna
21
, no sin el
apoyo entusiasta de las lites mojigatas longas, extorsion a dueos
de bares y trabajadoras sexuales, entre otras formas se demostrar su
fina y desarrollada concepcin sobre el carcter de la sutileza longa.
Lleg al poder liderando un partido de discurso populista con
un hbil manejo de la atroz desesperanza del pueblo, discurso mesi-
nico que reivindicaba muchas de las ms simples esperanzas de los
pobres, acostumbrados a la fuerza a no tener esperanzas. As fue co-
mo lleg a ser Alcalde de Guayaquil, y continu con sus desmanes,
siendo acusado de haberse robado miles de millones de sucres en di-
versos negociados, por lo que huy en su primer destierro a Panam.
Esto est relatado muy claramente en uno de los innumerables libros
de la famosa copi - autora ecuatoriana Zandra Korrea (Corre Abdal,
corre, captulo II. Mi primer polvo en Panam).
Regres, gracias a un acuerdo tejido con sus supuestos enemi-
gos, los longos social cristianos, para participar en las elecciones pre-
sidenciales. Durante la campaa se puso salsa de tomate para decir
que fue golpeado y torturado en Panam, habiendo sido supuesta-
mente perseguido por las oligarquas, que vean en el un real peligro,
(De ser as, porqu pact con ellos para su regreso?) se lanz cual
emisario divino desde un helicptero y aterriz en el corazn de los
Guasmos, una de las zonas ms pauperizadas del Ecuador.
As lleg a la segunda vuelta, pero en esta ocasin perdi,
Ecuador an no estaba preparado para tener un presidente tan evi-
dentemente longo (!!!que asco!!!). Fue elegido presidente Rodrigo Bor-
ja, perteneciente a familias tradicionales, de abolengo, bien educa-
das, con modales, limpios y sin olor a sobaco, aunque s hay que de-
21 En Quito, en la alcalda de Rodrigo Paz, se prohibi la proyeccin de la
pelcula La ltima tentacin de Cristo, sin embargo a este personaje
nadie le cuestion su actitud pacata y seudo moralista. Este mismo in-
dividuo apoy frontalmente a Bucaram en contra de Nebot en la se-
gunda vuelta electoral de mayo de 1996. En enero de 1998 se rumor
que Paz sera el binomio de Nebot., despus de terminar sus amores
polticos en la DP est coqueteando melosamente con el PSC, ahora
como en el famossimo grupo musical espaol Ella baila sola.
cir que l y su grupo aristocrtico estaba, y est, en franca decaden-
cia. En cambio, otros miembros longos de su crculo de poder, arribis-
tas de profesin, llegaron a legitimar sus fortunas malhabidas y aho-
ra pertenecen al Tennis y/o estn pidiendo membresa en el archi ri-
dculo Club de La Unin, versin Guayaquil o Quito, lo que para el ca-
so es lo mismo.
Cuatro aos despus, fue su segunda participacin en las con-
tiendas electorales, tuvo una alta votacin pero la misma no le permi-
ti pasar a la segunda vuelta as que decidi regresar a Panam, a
chupar sus penas y disipar la depresin en los casinos y prostbulos
del istmo, claro est, bajo estricta prescripcin y control diario de si-
quiatras y venerelogos, quienes realizaron una junta mdica con to-
dos los profesionales que intervienen en Vanidades TV, Complicida-
des, Cosas de Casa, Hola qu tal Amrica, bajo la exquisita supervi-
sin de Luzwila Nico-Lalde, quien por su experiencia de dcadas tra-
tando empticamente las deformidades de la sociedad es voz autori-
zada para asesorar en las mismas (con esa experiencia no importan
ttulos ni doctorados).
Es entonces cuando entramos a la etapa ms interesante de es-
te somero anlisis. Bucaram particip por tercera vez en las eleccio-
nes, y esta vez logr alcanzar la Presidencia de la Repblica, lo que
legitima a su grupo de libaneses longos como estructuras de poder
econmicas y polticas consolidadas y reconocidas, al menos tempo-
ralmente.
Por supuesto, esto fue posible solamente porque un longo an
peor (si esto es posible) era su contendiente. Antes, las caras largas y
feas que Bucaram provocaba en las tradicionales ciudades serranas
y en las distinguidas familias ecuatorianas de clase media para arri-
ba, haban sido suficiente para detenerlo, sin embargo, gracias a la
simpata ingnita de su adversario, Bucaram se convirti en Presiden-
te del Ecuador con un respaldo popular impresionante.
Nadie lo poda creer, ese feo, espinilludo, cara de pia, longo
mono, sudoroso, apestoso, rocoto bola, quien coma guatita con cu-
chara y se chupaba los dedos antes de lavrselos (si alguna vez lo ha-
ca), era el Presidente del Ecuador y estara hablando y representn-
Longos 63
donos ante todo el mundo. Poco a poco la vergenza rode a toda la
nacin, qu horror, ese de Presidente, es en este momento cuando los
periodistas en forma premonitoria y preclara advirtieron lo que iba a
suceder, sin embargo, a pesar de su espritu crtico, no vacilaron en
reptar de una u otra manera frente a las veleidades del poder.
No obstante, nadie se haba percatado de que Bucaram lleg a
la Presidencia porque representaba lo que realmente es Ecuador, el
80% de gente que vive entre la pobreza y la extrema pobreza. Buca-
ram haba podido canalizar y sistematizar un discurso que gener y
cre algo de esperanza en un pueblo que no tenia esperanzas. Buca-
ram era -y probablemente an es- el Ecuador que nosotros no quere-
mos ver. Bucaram era la guatita, el cebiche, el populacho, la cerveza,
el ftbol, Barcelona, Julio Jaramillo. Bucaram se haba convertido en
el smbolo que consolidaba las esperanzas de un pueblo pobre, mar-
ginado y longo. Bucaram se convirti en el presidente natural, el lder
nato de los longos de estrato popular, en especial de aquellos de tipo
lumpen.
Esto caus verdadero revuelo en las clases medias altas y altas
de la longa sociedad ecuatoriana, quienes se sentan asqueadas por
la sola presencia de Bucaram. Alguien que pronunciaba Ecuadoc,
que cambiaba la /r/ por la /rg/, la /b/ por la /c/, entre otras compli-
cadas aliteraciones y degeneraciones fonticas, no poda estar senta-
do en la sillas que ocuparon los Cordero, los Plaza, Ponce, Borja, Fe-
bres Cordero, Arosemena, entre otros, as como tampoco poda dormir
en la cama de Carondelet desde donde ocho generaciones de fantas-
mas polticos de la lite longa tradicional lo observaban y cuestiona-
ban, por lo que la conspiracin no tard en materializarse.
Sin embargo el gobierno longo consolidado, llegaba a extremos
insoportables, incluso desde la perspectiva del universo simblico
lumpen longo. Un ejemplo fue la manera como se dedicaron a sa-
quear las aduanas y, ms an, los embates gratuitos y estpidos con-
tra todos los actores sociales, econmicos y polticos que le crearon
cien frentes simultneos, ante los que su capacidad de maniobra se
difuminaba con enorme rapidez.
Primeramente, arremeti contra los rockeros, con el entusiasta
apoyo de la Polica Nacional, institucin prstinamente longa, que pro-
cedi a cortar pelos, encarcelar jvenes, expropiar y destruir chom-
pas de cuero negras, de acuerdo con su longusima concepcin del
mundo.
Aqu, hay que retener una caracterstica esencial de las lites
polticas longas, que es la de instrumentalizar cualquier proceso so-
cial para su propio beneficio, cosa que se transparentara en las jor-
nadas de febrero de 1997.
En otro aspecto de la tragicomedia del gobierno de Bucaram,
Jacobito y su chololar
22
celebraban el primer milln de dlares; San-
tiaguito se emborrachaba hasta la vileza en el Congreso, acolitado
por las chicas del grupo musical Coctel. Elsa cambiaba los tradiciona-
les y discretos diseos del Palacio de Gobierno por muebles morados,
envueltos en bobelinas baratas, pequeas cosas que fueron colman-
do la paciencia del sector del pueblo que no se senta tan longo aun-
que, como la experiencia lo demostrara posteriormente, lo era de to-
das maneras. Los otros, los que propiamente se asuman como lon-
gos, fueron felices con Bucaram, cuando cantaba, cantaban con l;
cuando bailaba, bailaban con l; cuando coma guatita coman con
l; cuando robaba robaban con l.
De esta forma lleg el final del gobierno ms abiertamente lon-
go de la historia nacional, con las jornadas de protesta del 5 de Febre-
ro, llamada sabiamente por el famoso etno historiador Pabel Castillo,
la Intifada Criolla. Sin embargo, nadie ms que el mencionado etno
historiador, ha analizado y dicho abiertamente las verdaderas razo-
nes de la cada de Bucaram. Se dice que se lo derrib por loco e inep-
to, buscando audazmente figuras legales que no existieron en ningu-
na parte, pero la realidad fue otra: no se lo bot por ladrn, ni por co-
rrupto, esa supuesta legitimacin surgi despus, post factum, cuan-
do estaba ya derrotado y sala tranquilamente del pas.
Longos 65
22 Sofisticado aparato de telecomunicaciones, conocido tcnicamente
como telfono celular.
A Bucaram se lo derroc esencialmente por ser un longo dema-
siado evidente, por representar lo que no queremos ver, el Ecuador
profundo, aunque de hecho era tambin un ladrn muy poco sofisti-
cado, y tambin porque las axilas le apestaban, porque tenia una mu-
jer gorda e hijos obesos que causaban repugnancia en las clases oli-
grquicas longas.
De todo este teje y maneje, todos (perdn, exceptuando a los
quiteos que dicen no ser longos), esperbamos que surgiera una
nueva etapa en el pas. Al final ganaron las actitudes ms longas po-
sibles, la famosa serruchada de piso, donde la figura histrica del
longo logrero, el sapo, el que ms capacidad de maniobra y amarre,
capacidad de movimiento entre las lites polticas longas tena, fue
ungido como Presidente Interino, alguien que no representaba el sen-
tir popular, el que jug siempre a las dos cartas, el doble cara, el mo-
jigato, a quien todos podemos identificar sin mayor esfuerzo. (Casti-
llo, Pabel. Bucaram y su olor a sobaco, en Grandes libros de la histo-
ria Universal, 1997,p 200-450)
23
El cinco de febrero el pas casi supera por un instante la enor-
me inercia cultural, simblica, institucional y de prcticas longas. Sin
embargo, la extraordinaria capacidad de transformismo de las lites
polticas, la increble falta de sentido de continuidad y articulacin de
los movimientos sociales longos, as como el consenso militar con la
transicin re longa no hicieron viables otros escenarios, cuya descrip-
cin pertenece a los campos de la literatura fantstica.
El ltimo ao ha transcurrido en medio de un gobierno de ama-
rre que ha presentado nuevamente la deplorable imagen de la corrup-
cin longa como su caracterstica fundamental. Las expectativas pa-
ra el prximo perodo son idnticas o peores: el pas parece condena-
do a sumergirse, no por culpa del fenmeno de El Nio, que ha servi-
23 Lastimosamente no se puede encontrar ejemplares de este texto pues
el autor contrat para la distribucin de la obra a un honesto comer-
ciante de la Baha de Guayaquil y en el ltimo incendio de la misma
(diciembre 1997), ocasionada por la irreflexiva utilizacin de petardos
y camaretas, la edicin completa fue incinerada y para colmo a la ver-
sin informtica le cay un virus desconocido.
do para que muchos avivatos longos nacionales socios y compadres
de poderosos mandatarios se enriquezcan, sino?
Hoy (1998) la Asamblea Nacional expresa difanamente el ca-
rcter longo del pas: veinte aos despus, el mismo longo de Chim-
bo, quien construy el aborto magno de 1978, pretende entregarnos
una nueva Constitucin, los mismos longos de siempre se disputan el
poder en el terreno electoral.
Basta con observar la papeleta que se presentar el 31 de ma-
yo en las elecciones presidenciales los candidatos son, en su orden de
prelacin, el alcalde de Quito, mejor conocido en el ambiente como
media mucha Mahuad, insigne representante de la mojigatera loja-
na con posgrado en Quito, sex-symbol mas-culino, quien sin ningn
empacho pact simultneamente con Polo Baquerizo, el longo que
eternamente se burla de los pobres longos, con Rolando Vera, un ma-
cho de largo aliento, el llorn de Taura (ahora viejo tigre jubilado) y
con el gritn, facttum del anterior. Sigue el conocido Federico Eh-
lers, y su troup, liderada por dos angelicales representantes de la fe-
meneidad longa, la Barbie de Vilcabamba y la longa Estela Vega, co-
nocida en tablas indianas como Nina Pacari; en este caso llama mu-
cho la atencin el talante ecologista de Freddy, cuando propone otro
oleoducto, la ampliacin hasta el absurdo de la produccin petrolera,
entre otras delicadezas ambientales.
A continuacin se presenta un candidato del mismo perfil de
Mahuad, pero (lamentablemente) que carece de su sex-appeal, aun-
que es un experimentado empresario que construy su fortuna gra-
cias a la herencia y la sapada. La oferta neoempresarial de Noboa ten-
dr acogida segura entre los desesperados cholos (longos, subespe-
cie mona) afectados por las lluvias y aguaceros, y motivados en su
participacin electoral por el regionalismo rampante, el clientelismo
y la inercia cultural ultra longa. Su binomio es el conocido marxlogo,
heleno, agente de la KGB de Uyumbicho, quien se cree el Castillo del
juego entre la lite. El longo arribista, desesperado y embebido por el
poder debe recordar que hasta los verdaderos castillos se sacrifican
cuando al jugador le da la gana, ms an, l, que no pasa de un ser
un simple pen de brega o de bragueta.
Longos 67
Mi doctor Borja se encuentra en el cuarto andarivel. Rememo-
ra con nostalgia las innmeras ocasiones en que se reflejaba ante el
espejo, oscilando entre frases de enciclopedista anacrnico, demod,
y accesos de egotismo, ha resuelto mirarse ahora en dos espejos si-
multneos y contrapuestos. Como Cristo, quiere resucitar a la ID, pe-
ro sta no muri de lepra, ni lleva apenas tres das de enterrada. Es-
fuerzo loable para un gran ego longo, pero absolutamente repulsivo
para el resto. Qu opinar nuestro hroe del Cenepa?. Ojal nada co-
mo su jefe : Le etat, cest moi (dadas sus limitaciones humanas y es-
pirituales), La ID soy YOOO....
Acto seguido, se encuentra la guagua linda de cierto viejo
verde, ex mandataria... de nada, quien, en efecto, fue despojada por
el Coto-Man
24
, cuyo binomio es tan eficiente como su marido, cuyo
nombre... no podemos recordar. Pero eso s, tiene una aa rrrricoooo-
ta.
Finalmente, Malgenia Lima y su cida presencia en el extremo
de la papeleta, inundada de nostalgia histrica por los tiempos del
Gran Garrote Universitario. Era conocida entonces como la Chiang
Ching criolla, quien se encuentra empeada, junto a Esqueletor Cas-
tell en construir el proyecto recreacional: Un Gulag Para Todos y en
conseguir la excarcelacin y posterior asilo en Ecuador del presiden-
te Gonzalo.
La profunda desconfianza que se merece la lite poltica longa
se ha expresado mil y un veces en el uso asqueroso de los llamados
24 Coto-man: (Definicin producto de la Globalizacin, que combina el
quichua y el ingls. Coto por sin cuello, y sus efectos colaterales,
Man, por a mansalva con el Estado). Supervillano de la Coleccin de
comics del Marvel Group, su primera vieta fue editada en 1947, ha-
biendo sido desde entonces fiel aliado (hasta que tuvo chance de ha-
cer la suya) de todos los supervillanos de la Industria del Comic: el
Triunvirato Perverso (hasta 1979), Los Angeles del Infierno (hasta
1984) , Vil de la Selva (hasta el 88), Little Ego Man (hasta 1992), El Vie-
jo Verde y su Beduino Ilustrado (hasta 1996), y finalmente Pia Face y
sus 40 aprendices, hasta 1997, 5 de febrero. Actualmente, Coto Man se
encuentra de Super Villano Interino, nombrado por el Saln de la Sa-
pada en defensa de los intereses gremiales.
gastos reservados, los cuales se han transformado en un autntico
termmetro para medir a cabalidad los niveles de longada existentes
en el Estado. El ejemplo bochornoso de un supuesto luchador por la
defensa de los derechos humanos, acadmico connotado, de talla de
estadista (sic), segn comentarios del editorialista Oligoquendo, nos
demuestra cmo hasta los ms supuestamente sutiles y sofisticados
miembros de la lite, aquellos que vociferaban contra la corrupcin,
son capaces de rifarse millones de dlares en ocupaciones tan crpti-
cas, como los denominados eufemsticamente estudios sico - socia-
les, para posteriormente festejar la chamiza de San Pedro y San Pa-
blo, en solitario (enanismo u onanismo ritualizado?), en fecha equi-
vocada y con billete ajeno.
La noble y cvica Institucin Policial aport con cobertura de
patrulleros, sirenas, guardaespaldas y toda una panoplia ridcula pa-
ra la fuga del antes mentado patacn pisao, bizarra caricatura de
Chucky obeso y aplanado, amn de lo que el seor Presidente de la
Corte Suprema de Justicia dict la providencia correspondiente
cuando el Ec. Verdugo se encontraba paladeando un Jack Daniels en
Cocconut Grove, Miami, Florida(no tenemos claro el cdigo postal).
Antes an, hemos asistido al edificante espectculo de la mul-
titudinaria importacin de ropa usada, al festival de contenedores so-
litarios en la aduana, a la contratacin de asesores palatinos de alto
nivel salarial y nula formacin tica e intelectual, tradicional prctica
patrimonial, la que es tratada en extenso en el conocido libro El pi-
ponazgo como una de las Bellas Artes (Cfr. Z. Correa, 1998, errnea-
mente atribuido a un inglesito de alta estatura y algo opimano, T. De
Quincey).
Finalmente, la prensa nacional ha tenido la oportunidad de to-
mar innmeras fotos sin flash a media noche, en la Provincia Negra,
gracias al apoyo tcnico de Petroecuador y sus sofisticadas filiales,
que, mediante sistemas de control y registro hiper tecnologizados, ta-
les como el quipus, baco, pepas alineadas, dedos de las manos (y
pies, en caso de exceso de informacin), contabilizaron exhaustiva-
mente el flujo de crudo en el oleoducto, provocando, en un acceso de
buen humor, fuegos artificiales a lo largo de toda la ciudad de Esme-
raldas.
Longos 69
El nico problema que se present fue el pungente olor a car-
ne de negro quemada, valorada posteriormente por los tcnicos en
tres millones y medio de sucres por quintal neto... Qu longada... No
hay responsables, y es culpa de los estpidos negros el buscar refu-
gio del fuego en el ro tan entusiastamente regado de petrleo.
Hasta este punto, debemos coincidir que la situacin es como
la anunciada por el Evangelio segn Santa Zandra, ...el fin de los
tiempos acecha. La Bestia Sin Cuello dar paso a la Ultima Bestia. Sus
das finales estn ya acordados en el Tribunal Eterno..., anuncia la Pi-
tonisa. Luego, seala clarividentemente: ...desde el espacio exterior
una Voz nos llamar, encender la ira de la grey abandonada, expul-
sar al longo interior de los ecuatorianos... llamas y fuego... ira CELES-
TIAL... todo se confunde....
Esperaremos entonces al Mesas Longo, quien no descender
de la Montaa, sino de un OVNI?.....
POST SCRIPTUM
A pesar de los mltiples lanzamientos de Tarot e invocaciones
al IChing, pocos analistas pudieron prever los resultados de la prime-
ra vuelta electoral. A consecuencia de la sabidura del pueblo (VOX
POPULI, VOX DEI), el paisito se encontr ante la disyuntiva Mahauad
Vs. Noboa, en medio de la consternacin de muchos, quienes haban
credo que el Populismo fue enterrado a simple punta de decreto, una
vez que las lites tradicionales haban retomado la conduccin del Es-
tado e instalado a su cabeza al mejor de sus representantes : el repul-
sivo Alacrn, quien se dedic inmediatamente a cantar el requiem
del asqueroso populismo, no sin (antes, durante y despus) dejar de
hacer el clientelismo ms vulgar y evidente.
Como el gobierno se anunciaba corto, inmediatamente los fon-
dos pblicos fueron objeto de saqueo rpido, peor, inclusive ( y si es-
to es posible )que en los tan repudiados tiempos populistas. Las aven-
turas fiscales de aquel perodo son dignas de una epopeya cuyo Ho-
mero an no nace, pero quedan instaladas en el imaginario nacional
de manera indeleble.
As llegamos a la Primera Vuelta, hora en que el Ecuador pos-
terior a Febrero de 1997 podra demostrar su solidez, cambio y nove-
dad. Pero como ya se ha relatado anteriormente, a la misma mierda,
las mismas moscas, como el desconocido erudito andino Escatol ya
haba descrito en sus estudios tempranos, que sirvieron de instru-
mento a las profundas reflexiones de Santa Mariana de Jess.
Llegamos entonces al periodo inter eleccionario, momento en
que las ms bizarras y tradicionales conductas nacionales se expre-
saran. Inicialmente, Mahauad atac a su adversario de manera ele-
gante : utilizando los recursos de la Municipalidad de Quito solidaria-
mente para acolitar a los aos monos en la tragedia del Nio. Sor-
prendente Casto, Armonioso y Virtuoso, si no hubiese existido la
campaa de por medio y si no se hubiese agotado la tan mentada
ayuda apenas terminada la misma campaa.
Adems, la campaa de Mahauad se vio fortalecida grande-
mente por la alianza con los antiguos caciques costeos, en particu-
lar socialcristianos, quienes avanzaban lentamente, pero de manera
consistente, hacia un acuerdo con los demcrata cristianos, los que,
a su vez, prevalidos de un supuesto poder ineluctable en las urnas,
manejaban una poltica de alianzas altamente reptante, como consta
en los Anales de Campaa, mediante el vnculo poltico que cierto
personaje de las encuestas poda generar entre ambos grupos.
Por su parte, el candidato Noboa, reconociendo su debilidad de
manejo clientelar usando fondos pblicos (a completa disposicin de
Mahauad), decidi invertir, para los mismos menesteres, parte limita-
da de su propia fortuna familiar, y de esa manera generar un altsimo
apoyo popular (especialmente costeo) a sus propuestas.
Debe sealarse en este punto, el horror unnime de los me-
dios frente al manejo de recursos privados para generar bases de
apoyo poltico, as como el absoluto silencio sobre el uso de recursos
pblicos (y tambin privados) por parte de la otra candidatura, con
exactamente el mismo objetivo. Mejor dicho, tarea de mojigatos.
A ms de ello cabe sealar el apoyo explcito y direccionaliza-
do de los Medios a la campaa de Mahauad, censurando espacios
Longos 71
al contrario (que por lo dems, al igual que su contendor, tampoco es
que se los habra ganado lealmente), intentando crear un clima triun-
falista que se hara aicos con los resultados de la segunda vuelta.
Y aqu entramos en otro momento glorioso de la Coprologa Na-
cional: las elecciones de la Segunda Vuelta, en las que Media Mucha
triunf con las justas, de creerse los resultados proclamados por el
TSE. Como la duda no est (an) prohibida por el Cdigo de Procedi-
miento Penal, cabe acaso preguntarse acerca de la legitimidad de
los mismos?
Inicialmente, Mahauad apareca como triunfador absoluto, con
unas ventaja de tres a uno, o al menos de un 25% del electorado sobre
Noboa. Oh Sorpresa ! al da siguiente de la Segunda Vuelta, esta ven-
taja (oficial) ascenda apenas a menos del 2% del electorado. Las em-
presas encuestlogas, los perrunos medios de comunicacin y el con-
junto de los creadores de opinin fueron (aparentemente) sorprendi-
dos por semejantes resultados.
La campaa de Noboa, vinculada con Abdal en la primera
vuelta, mediante gags como Nadie se me baja de la Camioneta, en
los que el Beduino es sabio, logr separarse en la segunda de la in-
fluencia de su mentor, aunque sea de manera aparente, pero, sin lu-
gar a dudas, eficiente.
Hubo o no un fraude en las elecciones? He ah la pregunta del
milln. Sin lugar a dudas los resultados fueron discutibles, por decir lo
menos ! ! ! !. Sin embargo la actitud perruna de los medios de comuni-
cacin y de miles de ecuatorianos, se hizo presente como en toda la
historia de este pas, silencio, mirada huidiza, nadie dijo nada... todos
callaron; insertos como siempre en el real imaginario de lo que no de-
bemos ser, ya es tiempo de responder, protestar y putear.
Coto Boy y las siete armonas
Es as, entonces, como nuevamente un descendiente del pue-
blo del Corn llega al poder. Esta vez por supuesto, era diferente al
otro: no le apestaban las axilas y hasta resultaba ser uno de los hom-
bres ms atractivos del Ecuador ( as al menos lo afirman revistas es-
pecializadas como: Vistazo, La Otra, Vanidades, Hogar, Cosas, Esta-
dio, contando hasta con el aval del finado Pancho Jaime). Con estos
altos augurios, el poder estaba en manos de un grupsculo de hbi-
les polticos que escondan sus oscuros intereses entre un buen ma-
nejo de la imagen del presidente electo y un aparente programa de
gobierno que era lanzado a los cuatro vientos como slido, coheren-
te, creble, transparente.
Mahauad llega a su ritual simblico de investidura de poder co-
mo un nuevo hombre, transformado luego de su catarsis shamnica
en alguien diferente, eso lo demostrar en su discurso de toma de po-
sesin, en donde arguyendo armonas mal copiadas o arbitrariamen-
te tomadas de la cultura Aymara, por supuesto sin citar la fuente, pre-
tende colocar al pas y a su profunda crisis en una tragicomedia que
puede ser salvada con cliches tan aburridos como unidad, paz, ecolo-
ga, solidaridad, responsabilidad, trabajo y amor, a los que en el lti-
mo mes (agosto 1999) se aaden los viles lugares comunes de con-
senso y acuerdo.
No negaremos que el manejo del discurso de la mxima auto-
ridad fue genialmente efectivo, sin embargo no podemos de la misma
forma callar ante una retrica continua de engaos, que ha converti-
do, hoy a los habitantes de este paisito en gente crecientemente ca-
rente de esperanza, en rpida transicin a una etapa de desesperan-
za abierta.
Erupcin del Guagua
Una vez sentadotes en el poder, disfrutando de sus veleidades,
las autoridades empezaron a armar sus planes de estabilidad polti-
ca, social y econmica. Oh sorpresa, ante la desesperanza del pueblo,
se instituy el plan econmico ms vil, como dignos hijos putativos
de la Banca Internacional, del Banco Mundial, los Regmenes Interna-
cionales Longos, esperanzados en que despus del arranche nacio-
nal puedan conseguir un puestito en la burrocracia dorada, aunque
sea de amanuense de los economistas globalizados.
Longos 73
Siguiendo los designios de los dioses, y como est escrito y
cantado en nuestro himno nacional (el segundo ms bonito del mun-
do, luego de la Marsellesa), el gran Pichincha, oh guardin de la Fran-
ciscana Ciudad de Quito, despert. Polvo y cenizas fueron lanzados
como presagio de la inminente erupcin del volcn, Quito poda ser
destruida (sin que el gobierno interviniera directamente, he ah la no-
vedad).
Hbilmente este designio fue utilizado como en las mejores pe-
lculas de ciencia y poltica ficcin (Goebbels aparecera como un ni-
o de pecho), en un aparataje de propaganda de seguridad, destina-
da a distraer la atencin de los ecuatorianos en especial de los longos
quiteos, fieles seguidores de Media Mucha
25
y evitar as tempranas
reacciones de protesta frente al paquetazo y los primeros signos del
apoyo descarado a la bancocracia irresponsable, sapa y especulativa.
No hace falta decir, pero como buenos longos entusiastas y
lamparosos, miles de ciudadanos salieron en despavorida carrera ha-
cia el centro comercial ms cercano (los que tienen carro), los otros a
las tiendas de rebaja, a llenar sus alacenas de enlatados, comida no
perecible y agua. Gran negocio para los Wright, dueos de las cade-
nas SUPERMAXI, quienes vendieron hasta los enlatados que estaban
expirados o yendo a expirar, es que acaso en este pas alguien se fi-
ja en esos pequeos detalles?.
En conclusin, llevamos casi un ao de alerta amarilla, el vol-
cn podra erupcionar maana o dentro de mil aos, nadie se perca-
t que como volcn activo que es, siempre tiene actividad (valga la re-
dundancia). El Roque, alcalde ecologista, abanderado de los planes
de contingencia y de prevencin ahora ya no sabe qu decir, sin em-
bargo, todos nos preguntamos qu hacemos con los enlatados, el
agua, toda la comida comprada, ser degustada en las fiestas veni-
deras?, o se lo podr donar a los hermanos Turcos afectados por un
terremoto del putas?.
25 Hay que referirse a la Mxima Autoridad del Estado Siempre Con Res-
peto, esto es, con MAYUSCULAS.
La paz Per - Ecuador
La bsqueda de la paz con el longo imperio peruano y su sho-
gn Fujimori se transform en el elemento clave, el leit-motif de la
nueva era amorosa, pacfica y armoniosa. Durante meses enteros, el
pas asisti a una serie de negociaciones absolutamente secretas,
aunque se deca a la opinin pblica que poco ms o menos bamos
a conquistar los ms volados sueos patriticos e irredentistas.
Oh sorpresa. Lo nico que se consigui fue una chaucha para
algn notario en Lima, quien realiz la escritura del comodato Tiwint-
za para Ecuador. Por lo dems, el conjunto de demandas y propues-
tas peruanas fue acogido por los Garantes, y a Ecuador (faltaba ms)
le toc reconocer que durante los ltimos 50 aos haba hablado y
propuesto puras huevadas, delirantes y sin sentido.
Bien por ello, salvo que el estilo de negociacin preserv el
imaginario nacional hasta el ltimo minuto, en que los Garantes nos
soltaron su dictamen, revelando as cuan longos son nuestro gober-
nantes y su msero respeto a la verdad y transparencia en temas que
nos interesan a todos los ecuatorianos, del primer al ltimo longo.
Fin de milenio
Nos acercamos raudamente al fin de los tiempos, Joaqun de
Fiore predijo que la humanidad como tal, debera pasar por tres esta-
dios o eras: la era del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. La era del
Padre puede remontarse a las primeras acciones del hombre como
hombre, es decir cuando dej de ser mono - lo que no necesariamen-
te es esencia de guayaquileo-, es cuando (lo demuestran los exper-
tos paleontlogos) que tom un palo y le cay a mashcasos al antro-
poide ms cercano y se dio cuenta entonces que tena poder para
destruir o inventar.
Por otro lado, la era del Hijo es la que estamos viviendo, por lo
tanto no hace falta describirla. Vendr entonces la del Espritu Santo,
en donde la humanidad dar un vuelco de 360 grados ( y medio), la
espiritualidad se incorporar en el accionar de la humanidad y sere-
mos otros.
Longos 75
Aqu, en la mitad del mundo se comenz con ese discurso des-
de la autoridad mxima, Media Mucha Mahauad, luego de su enfer-
medad, que, cual transicin shamanica, le cambi de opciones de vi-
da, sus referentes estn ahora ms vinculados a encontrarse interior-
mente que en buscar las delicias de la carne. Ser acaso que nues-
tro mandatario es un enviado divino?. Podr l teletrasportarnos al
nuevo milenio?.
Eso nadie lo sabe, lo sabr, ni debera interesarnos. Es grato sin
embargo que a lo largo de este ao 1999 (hoy casi terminando), la re-
flexin sobre lo que somos ha sido ms intensa, sin vergenza, sin ta-
piamientos, sin complejos. Nos estamos viendo frente al espejo (de
cuerpo entero) y encontrndonos como somos, unos longos en bs-
queda de la longuedad eterna, prometida por varios profetas inexis-
tentes.
Los cerdos banqueros y sus aclitos longos en el Gobierno
El Presidente Half Kiss (conocido as en el submundo de Har-
vard) invent la novedosa doctrina de los temas uno a uno, conse-
cuencia y desarrollo intelectual novedoso de su antes propuesta doc-
trina de cuerpo a cuerpo, por lo que una vez terminado el asunto
con el Can de Amrica, y una vez que toda Amrica le dio la razn a
Can procedi al saneamiento de la economa nacional, buscando la
armona mediante las recetas de Mariaca y la comedora de limones
agrios, la economista Ana Cuca sin hijos.
Siguiendo aparentemente la doctrina sapiente de sus maestros
de Massachussets, decidi hacer mierda al pas, por aquella mxima
supuestamente acadmica de que debemos llegar al fondo para en-
tonces flotar, como tusa en el Machngara
26
. De lo que no se dio
26 Segn se dijo en marzo, el Presidente habra recibido el consejo de lle-
var al pas a la crisis ms profunda, para que as todo tiempo futuro
sea mejor. Si esas son las babosadas que se ensean en esta Univer-
sidad, definitivamente la Facultad de Filosofa de la Universidad Cen-
tral tiene un nivel acadmico idntico a la ilustre Harvard, con la teo-
ra seudo marxista de agudizar la crisis agudizar las contradiccio-
nes como antesala al paraso maosta. Evidentemente, se nos toma
como longos babosos si se pretende hacernos tragar semejante pie-
dra de molino.
cuenta es de que su poltica apuntaba a hundir an ms el fondo, co-
mo la experiencia lo ha demostrado.
La primera brillante medida macroeconmica suscitada en la
mente de nuestros nclitos gobernantes, consisti en entregar al Fi-
lanbanco la suma de 740 millones de dlares, para ver si reflotaba la
eficiente empresa, cuyo valor real no superaba los 140 millones de d-
lares. Innovando creativamente las supuestas teoras de Harvard so-
bre el fondo y la flotacin de las deyecciones, no encontr mejor ex-
pediente que quemar 600 millones de dlares en apoyo a Isaas y
Compaa, quienes, adems, consiguieron 450 millones extras por la
venta de su banco de Miami (el National Repugnante Bank, conocida
lavandera en los ochentas).
A ms de ello, los eficientes empresaurios bancarios lograron
consolidar su empresa Biela, de valor estimado en 500 millones de
dlares. Sumando a grosso modo, podemos encontrar que
600+450+500 es igual a 1550 millones de dlares que convalidan de
manera irrefutable la eficiencia de los banqueros en el sapeo, latroci-
nio, robo, extorsin, chantaje, asalto y manejo de los tteres longos
que nos gobiernan.
Vaya pastelito que se llevaron los longos fatimitas de la familia
Isaas. Dicen las malas lenguas que esa brillante negociacin se ba-
s en la eficiencia del sistema computarizado de Filanbanco en los
momentos crticos del conteo de la Segunda Vuelta, donde miles de
votos del contendor derrotado se hicieron humo, al igual que poste-
riormente desaparecieron los dlares.
Una vez probada la estrategia para hacernos mierda, en vista
de su perfil armoniosamente eficiente, y siguiendo la enorme sabidu-
ra Harvardiana, el Frente Econmico decidi no parar zona a sucesi-
vas quiebras bancarias de las Financieras fantasmas, de los Bancos
de Tungurahua, Azuay y de Prstamos, ya que eran peces menores
que rescatar. Cmo diablos se iba a gastar dinero de bolsillo en la
rehabilitacin de esos banquitos de porquera, provincianos o de pro-
piedad de longos alzados (los Peafiel), si se poda hacer lo mismo en
un solo toque con otros ladrones mucho ms poderosos?.
Longos 77
Mejor era esperar a que otro seorn poderoso estuviese en
condiciones de proporcionar los medios para que el Estado quemara
algunos centenares de millones de dlares ms, para as agudizar la
crisis y llegar al punto sabio de los supuestos maestros de Harvard:
la mismsima boiga.
La oportunidad la pintan calva, dice el dicho. Por ello, cuando
el seor Aspiazu Seminario, heredero de una longa tradicin de hacer
caca los recursos nacionales en Pars (recordemos la poca cacaote-
ra), decidi embarrarnos aqu mismo, revelando una evolucin nacio-
nalista en la rancia oligarqua guayaquilea. De paso, se poda ayudar
al supuesto postgraduado de Harvard
27
a cumplir con las abstrusas
teoras que no menos supuestamente de all emanan, esto es, propor-
cionar el motivo, la coartada para el pnico financiero y la quema de
algunos centenares de millones de dlares ms.
As llegamos, sin ser pitonisos, a los Idus de marzo de nuestro
Csar longo, quien los manej mejor que su ilustre predecesor impe-
rial, ya que Bruto (lamentablemente) an no aparece (tmese lo ante-
rior como metfora institucional), aunque est conspirando a la luz
del da. En efecto, el mes de marzo se dio el llamado Feriado Banca-
rio, (destinado explcitamente para feriarse la plata de los longos pen-
dejos), que se extendi por largos ocho das, y que entreg al Gobier-
no las herramientas necesarias para realizar una nueva forma de al-
quimia : transformar los recursos acumulados de todos los pobres co-
judos longos del pas en excrementos malolientes, para as apurar la
situacin y conseguir cumplir en lo posible con el supuesto dictamen
de Harvard.
27 El seor Presidente fue a realizar un cursito sobre Gobierno y Adminis-
tracin Pblica, de esos que se dan a los pobrecitos, incultos y arribis-
tas polticos latinoamericanos que quieren tener el lustre de haber pa-
sado por las centenarias aulas; para quien conozca mnimamente a mi
alma mater, es ms que evidente que este seor, habiendo pasado
menos de un ao por la Universidad, mal puede haber sido postgra-
duado de nada : simplemente asisti a un cursillo carsimo, para crear
imagen, gracias a los consejos de Benjamn Ortz y Jaime Durn.
Sin embargo, el paisito demostr superar las expectativas de
los tericos de la antigua universidad Yanki, ya que su capacidad de
irse a la mierda se vio multiplicada por diversos factores exponencia-
les que ningn cerebro poda evaluar con antelacin.
Esto hizo que nuestro gobernante y su equipo de gobierno ex-
tremasen su voluntad experimental para aprovechar tan extraordina-
ria situacin, un acumulado de fecalitos condensados a niveles nun-
ca antes vistos en ninguna simulacin computarizada. La innovacin
prctica precedi a la racionalizacin terica, ya que el carcter de la
sustancia con la que trabajan nuestros longos dirigentes era extrema-
damente pastosa, aglutinante, pegajosa, pringosa e inestable, con
tendencia a la descomposicin rpida.
El Banco del Progreso desat esta nueva acumulacin escato-
lgica ampliada de capital coproparasitario, y logr despertar nuevas
entidades antes inexistentes en la sociedad ecuatoriana, gracias a la
sabia medida de congelar los dineros de los longos, ya que no podan
ser transformados en heces con la velocidad suficiente para cumplir
con el modelo.
Sin embargo, hay que reconocer una inmensa capacidad, vo-
luntad, un dispendio extraordinario de tiempo y energas por parte de
nuestros gobernantes en lograr la transformacin ms rpida posible
de recursos en materia biodegradable, aunque sin funciones fertili-
zantes.
Lo ms brillante de la estrategia asumida por nuestros sabios
Arcontes fue que la transformacin neo alqumica tuvo carcter y re-
percusiones integrales, polticas, sociales, regionales, institucionales,
lo cual ha aportado enormemente a una actualizacin dinmica y
permanente de la teora del fondo y la flotacin.
Crisis regional y Partido Taxista-Leninista
Inmediatamente despus del Feriado Bancario, y cumpliendo
con las expectativas de otros pensadores latinoamericanos (ya no
norteamericanos), nuevos actores y grupos sociales emergieron de la
crisis. Como el objetivo fundamental de nuestros iluminados y armo-
Longos 79
niosos administradores es profundizar la crisis, estos grupos son re-
sultado directo, aunque inesperado de sus polticas.
Entre estos nuevos grupos destaca el Partido Taxista - Leninis-
ta, que con una disciplina que hubiesen envidiado Stalin, Maug, Le-
nin, J. Hurtado, Trotsky y Fidel (no precisamente Jaramillo Jr.), logra-
ron paralizar el pas hasta conseguir atencin a sus demandas, cuyo
contenido fundamental apuntal la poltica gubernamental, al gene-
rar una crisis de gobernabilidad, autoridad y credibilidad que se aa-
di a las otras crisis antes reseadas.
Los hombres del volante lograron paralizar al pas, que haba
salido de una inmovilizacin forzada desde el Gobierno (feriado ban-
cario). En las jornadas de marzo, el poder social y empresarial, de ca-
rcter cuasi militar de las Unidades Amarillas, gener un proceso acu-
mulativo que sabiamente el Gobierno identific para posteriores si-
tuaciones, como las de julio, donde nuevamente el personal de las
Cooperativas fue clave para mandarnos ms al fondo del inodoro.
En proceso de acumulacin poltica creciente, estos sectores
lograron alianzas estratgicas con otros nuevos actores sociales, de
gnero y vinculadas directamente al mercado nacional : las placeras,
quienes entusiastamente dejaron de vender el menudo, verduras, mo-
te, chulpi y variantes gastronmicas (ver infra) para colaborar en los
trastornos digestivos nacionales, al suprimir la dosis diarias de colifor-
mes a que los longos estamos acostumbrados. Ello, evidentemente
presion en extremo al Gobierno a negociar, puesto que sin colifor-
mes, tenia, triquina, occiuros y dems parsitos, su poltica de largo
plazo difcilmente podra ser lograda.
Justamente en julio, el Gobierno, preclaro en sus objetivos y
tcticas, es su estrategia y horizonte, logr generar un nuevo momen-
to negativo de catarsis social, momento culminante de la estrategia
de irnos al fondo,- supuesto reflote de tusa, en el que el Presidente -
brillante general decisional - cedi en todos y cada uno de los puntos
planteados por las fuerzas cabreadas, primeramente por medio de
una cadena nacional llorona y luego ante los indios movilizados en
masa y tomados Quito.
Por ltimo, en demostracin de su armonioso sentido de con-
cordia, paz y aceptacin del otro, coloc alambres de pas, militares
y cercos infinitos para impedir que los indios lograron entrar a QUI-
TO. Hubiera sido un Quijote, si lo hubiese conseguido, porque resulta
que las carreteras no son las nicas vas de acceso a la capital, pero
l, armonioso, taosta y brahamnico, entendi que era necesario ha-
cer aquello para posibilitar, a travs de una bronca que poda incre-
mentar la tensin (oh, sabidura), otras concesiones que degradaren
el sentido del poder (lo cual es siempre saludable), la legitimidad so-
cial y lo revelen como un abstruso lder quien, a pesar de todo, con-
tra viento y marea, sigue la consigna de sus maestros de llevar las co-
sas al fondo a ver si algo flota.
Como resultado colateral de estas negociaciones con el movi-
miento indgena, se constituy el germen de una nueva tecnocracia
administrativa de la nacin. Dados los objetivos gubernamentales y
su clarividente percepcin de aliados y fuerzas simpatizantes, sent
los cimientos de una futura colaboracin con los Indios en el Estado
y la administracin de la cosa pblica. Uniendo magistralmente la vi-
sin del inkarri y el pachacutic, con su propio proyecto de Harvard, y
descubriendo en las etnias un inmenso acumulado cultural y socio-
histrico de manejo de situaciones embarradas en mierda, utiliz por
primera vez a esta sustancia como aglutinante concreto de la identi-
dad nacional, ante el entusiasta apoyo de las dirigencias indgenas,
interesadas en manejar los dolaritos del BID, BM, CAF y poderosas
ONGs de Europa y colaborar desinteresadamente en la gestin am-
bientalista propuesta.
A ms de aquello, y a pesar del apoyo irrestricto a las manio-
bras de F. Aspiazu, en trminos financieros, en su profunda armona
y sabia contencin casta, el Capitn del Titanic no evit el Iceberg,
ya que, segn sus maestros, era la mejor y ms expedita forma de lle-
gar al fondo. Valientemente enfrent el escollo bancario, lanz el bar-
co contra esas agudas y glidas rocas, en demostracin de conse-
cuencia intelectual.
Paralelamente, negoci con el FMI y el BM, quienes le dijeron
que era una estupidez solemne entregar fondos a una banca podrida.
Longos 81
Pero como la putrefaccin es el mejor caldo de cultivo para otros or-
ganismos (nuevos, se supone), el Capi se baraj de aquellas recomen-
daciones, considerando que deba mantener el curso...hacia abajo, ya
que crey que el barco era submarino, y que, por ltimo, los que se
iban a la casa del falo eran los de los apartamentos bajos del barco (al-
go as como un msero 95% del total de longos ecuatorianos).
Este fue el momento apotesico de la reaccin regional. Entu-
siastamente aparcados con la poltica gubernamental, y no encon-
trando mejor forma de aportar al descalabro global, los seorones del
Guayas protestaron por el trato regionalista al Banco del Progreso y
su eminente, sacrificado y franciscano accionista-dueo, quien haba
retenido el impuesto del 1% a toda transaccin bancaria, que los lon-
gos cojudos pagamos al Estado para que ejecute las polticas de
Harvard.
Entonces, habra que agradecer a don Fernando Aspiazu su sa-
piencia en apoyar el programa gubernamental, proporcionando al
mismo tiempo una justificacin econmica a la destruccin de recur-
sos, una crisis poltica y regional de largo plazo como se vio en julio,
para as, con la mayor rapidez llegar al perfecto estado de disolucin
global, ms perfecto incluso que la supuesta propuesta de Harvard,
que simplemente nos enviaba a la poza sptica, para ver si alguna vez
retornbamos de ella.
Todo lo anterior hace abstraccin de otros procesos en curso,
como la violencia poltica, que ha cobrado algunas vctimas, como los
extintos Jaime Hurtado y Sal Caar, as como muchos otros sujetos
que en estas nuevas circunstancias de la armona en la mierda pue-
den ser objeto de saneamiento, tal cual nuestros sabios mandatarios
y eruditos encuestlogos nos plantean.
Finalmente, el PSC coloc un ultimtum al armonioso, por me-
dio del cual se le exigan correcciones inmediatas, porque o si no el
10 de agosto iba a arder Troya en el paisito. En una muestra de la
enorme capacidad movilizadora del llorn de Taura, quien conmueve
siempre a los longos costeos, decenas de miles de aos monos sa-
lieron a las calles a vociferar consignas y denuestos regionalistas, ge-
nerando una situacin que seguramente complaci sobremanera a
nuestro armonioso lder, ya que con este ltimo acto, la crisis abarca-
ba todas y cada una de las reas ms importantes de la vida social de
longolandia.
Las gloriosas Fuerzas Armadas ecuatorianas tambin viven su
propia crisis interna y de credibilidad. Una vez disuelto el escenario
inmediato de conflicto externo, la inmediata reduccin del presu-
puesto militar y el tamao de las F.F.A.A., as como la bsqueda de-
sesperada de un nuevo rol en el pas, les ha sumido en anomia, crisis
de status social y de autoreferencia. Todo ello apunta directamente a
una reconcentracin institucional a orillas del Putumayo, organizada
y coordinada desde la Base Area de Manta.
A pesar del desconcierto y molestia generalizados, son incapa-
ces - dadas las condiciones actuales - de realizar ningn pronuncia-
miento dramtico, aunque dentro se incuban crecientes tendencias
al cabreo explcito. Slo falta esta ltima crisis, que en cualquier mo-
mento se puede disparar, para completar el brillante escenario del sa-
bio de Harvard, quien, gracias a sus innovaciones a la teora de la de-
yeccin ingrvida, negocia hoy un doctorado honoris causa
28
en mi
alma mater.
Apuntando al futuro
Inmediatamente despus de escuchar el mensaje presidencial
del 10 de agosto de 1999, me he sentido motivado a escribir estas pa-
labras finales. Una premonicin oscura asalta mi conciencia, por lo
que enseguida, me voy a tomar un trago en algn barcito cercano a
la Reina Victoria y Foch. Sin embargo, antes de ello, me considero
obligado a escribir unas palabras sobre el futuro que nos espera.
La primera constatacin es que el armonioso taosta shamni-
co que preside el paisito ha logrado - y con creces - cumplir los ms
delirantes objetivos de sus supuestos mentores de Harvard: el futuro
Longos 83
28 Las nuevas circunstanciaas han obligado a redefinir tambin el rol de
Cancillera. Al momento, la ms importante actividad de poltica exte-
rior a cargo del Ministro de Relaciones Exteriores consiste en hacer
lobby en Harvard para la consecucin del anhelo presidencial.
se presenta nimbado de color amarillo profundo y perfumes de meta-
no en descomposicin, infestado de tenia solium y todo un zoolgico
de coliformes, amebas y occiuros.
Dadas las circunstancias, la economa nacional se reactivar
mediante la industria menos pensada. La empresa de papel higinico
La Reforma liderar un proceso de acumulacin ingente de capital, ya
que este producto va a tener una demanda inusitada, crecientemen-
te subsidiada por las polticas gubernamentales a largo plazo; ello im-
plicar un encadenamiento hacia atrs que har crecer hasta la estra-
tsfera a la industria maderera nacional.
Lamentablemente, eso significar la rpida extincin de los
bosques, empezando por los de Esmeraldas, y una masiva reduccin
del turismo de aventura, aunque el rafting en medios coloidales y pas-
tosos posiblemente atraiga aventureros en un deporte de alto riesgo.
Mientras no se desarrolle la industria de papel higinico, nues-
tro sabio gobierno ha decidido que los exmenes coproparasitarios,
llamados eufemsticamente auditoras bancarias, pueden servir pa-
ra cubrir las necesidades nacionales por un tiempo mediano.
Las propuestas de reconstruccin de la estructura del Estado
van a llevar al pas a una revolucin no menor a la que Maquiavelo y
Hobbes imaginaron en su tiempo: ya no habr Estado Unitario, tam-
poco Estado Federado, ni Transversal, sino Estado Cuadriculado, con
tendencias a la subdivisin creciente, y amalgamado por la misma
sustancia amarilla antes descrita.
El proyecto gubernamental a nivel poltico lograr, finalmente,
transformar este pas de canbales en un pas de coprfagos, as se lo-
grarn ansiados y humanitarios sentidos de igualdad y fraternidad,
equilibrio de los niveles de consumo entre los sectores sociales me-
dios haca abajo y acceso simtrico a protenas de origen animal.
Por lo dems, las recurrentes crisis de gobernabilidad sern su-
peradas gracias a la sapiente e iluminada poltica gubernamental que
conseguir que, desde distintas perspectivas, los medios de opinin
pblica se lancen heces y deyecciones de regin a regin, de sector a
sector, de longo a longo, para as por fin conseguir la cimentacin de
un Alto Objetivo Nacional y un horizonte ideal para todas las lites
polticas y econmicas: volver a ser el pas de El Dorado, pero bajo
nuevas condiciones.
Finalmente se ha logrado una redefinicin del simblico nacio-
nal, un salto cualitativo inimaginable para Hegel o Marx, una trans-
formacin lingstica impresionante. Pasaremos de ser longos de
mierda para transformarnos - todos - en longos en la mierda, y esta se-
r la nclita herencia que dejar el gobierno para futuras generacio-
nes, las cuales con tesn intentarn perfecccionarla en el prximo mi-
lenio.
Longos 85
Existe la posibilidad de construir una sociedad no longa en
el Ecuador actual?
a respuesta es altamente discutible. Existen los elemen-
tos de ira, de hasto, y el conocimiento suficientes de la
historia y prcticas longas que permiten un cuestiona-
miento integral a las mismas.
Sin embargo, difcilmente estos procesos se pueden consolidar
a corto, mediano y largo plazo, sin que antes exista un reconocimien-
to expreso de que nuestra identidad nacional est atravesada por el
universo simblico, las interacciones y el lenguaje, adems de las ins-
tituciones (nacionales e internacionales) de carcter longo.
Es esta una lucha contra corriente?, Existen posibilidades
de transformacin radical de este proceso miserable que nos
tiene hundidos en la anomia, la esquizofrenia, la autodestruc-
cin y el vaco?
Este somero estudio solo puede sealar posibilidades estructu-
rales, capacidades discursivas de creacin de nuevos sentidos y for-
mas viables de pertenencia a la comunidad poltica, ms all de las
seculares formas longas de existencia.
Se abre un nuevo captulo dentro de la reflexin sistemtica so-
bre lo nacional, mucho menos solemne, mucho ms cido, subversi-
vo, en el mejor sentido de la palabra, cuestionador y de libre examen
y crtica. Las posibilidades que presenta an son objeto de realiza-
cin.
La respuesta activa es propiedad y potencial a ser desarrollado
por el lector.
CONCLUSIONES
INTRODUCION A LOS DIVERTIMENTOS LONGOS
as siguientes pginas reproducen una serie de textos en
estado embrionario, cuyo sentido no est claro a los edito-
res. Sin embargo, puesto que este material plantea la ba-
se emprica en torno a la cual se fundamenta el conjunto
del trabajo, la reproducimos selectivamente, anunciando que una
enorme cantidad de informacin, que exige un largo proceso de se-
leccin y edicin, acerca de las mltiples y complejas relaciones en-
tre el mundo y, por ejemplo, el Deporte longo, ser elaborado en pos-
teriores entregas, cuando los estudiosos de J.J.&Ch., hayan sistemati-
zado la enorme informacin existente, as como logren condensar un
pensamiento profuso, brillante, heterogneo y amplio en un corpus
legible para los profanos.
1. LOS TIEMPOS Y ESPACIOS LONGOS
En el amplio espectro del mundo longo, aparte de las descrip-
ciones narrativas, al considerar los aspectos simblicos, debemos
constatar que su manejo del tiempo y el espacio tiene connotaciones
variadas, dependiendo del caso, desde verlos como algo sin sentido
hasta observarlos como una pertenencia propia, nica, exclusiva y
excluyente de cada uno de los longos.
Para analizar mejor este complejo mbito hermenutico, se ha
realizado un extenso y acucioso trabajo de campo por los largos ca-
minos del mundo longo, intentndose vencer las enormes limitacio-
nes de tipo logstico, climtico, lingstico, bibliogrfico con las cua-
DIVERTIMENTOS
les el longo intenta justificar su absoluta inoperancia, falta de sentido,
intolerancia, visin global, etc.
29
Otro problema que se produjo durante este vehemente trabajo
fue la dificultad de entender coherentemente la fontica longa, anli-
sis despus del cual lo nico que podemos concluir es que cada lon-
go posee su propio dialecto y sus propias interpretaciones de cada he-
cho, no homologables con ninguna otra perspectiva.
Para no ahondar ms en el tema, hemos visto, por ejemplo, c-
mo al cortar una cabeza, un mismo grupo genera muchas interpreta-
ciones, ante lo que el investigador lo nico que puede hacer es sonro-
jarse y decir: perdn pero no saba los graves problemas hermene-
ticos que provoca cortar cabezas en este mundo, para inmediata-
mente retirarse hecho el cojudo y por la sombrita.
Esta constatacin de las enormes dificultades interpretativas
de lo longo, nos permite una introduccin extremadamente labernti-
ca al mundo longo, con base en sus distintas formas de admirar el
tiempo. As, inmediatamente pasamos a describir los abundantes y
contradictorios significados con que todo longo percibe al tiempo:
La hora ecuatoriana: Es una actitud propia del longo naciona-
lista, el cual, gracias a su buena formacin longa, siempre tiene que
llegar al menos una o dos horas tarde a cualquier cita, sea del tipo
que fuere (trabajo, afectiva, amigable, etc.,) bajo el concepto profun-
damente interiorizado de que mientras ms importante es la cita,
ms tarde hay que llegar.
Es hora de chumarnos: Es una actitud del da a da longo, que
define uno de sus ejes significativos centrales.
Es hora de trabajar: Esta forma de autoengao y falsedad la uti-
lizan todos los longos burcratas para escaparse de su actividad dia-
ria, e irse a comer una guatita y tomar una biela (en sentido genrico)
para pasar el chuchaqui. Es un modismo complementario con el an-
terior.
29 Ejemplo amplio se puede encontrar en: ETNOGRAFA DEL PUEBLO
HUAORANI., Naranjo Marcelo, noviembre 1994.
Es hora de irnos a casa: Una frase que se repite de lunes a vier-
nes a las diez y seis horas con treinta minutos, en el ascensor de to-
das las oficinas publicas y privadas, sin dejar un segundo extra.
Es hora de tirar: Comentario hecho por toda longa no mojigata
cuando ya tiene completamente chumado al longo.
Es hora de dormir: Comentario de todo longo cuando la longa
est jodiendo en sentido figurado.
Es hora de irnos: La peor mentira que dice el longo cuando
quiere quedarse, mientras los anfitriones longos bostezan, para que
los longos comensales se retiren.
Todo el tiempo es mo: Puede entenderse como el longo en su
forma de ambicin ms cerrada, quien quiere controlar hasta el tiem-
po, o lo que es peor, cree que el tiempo puede ser atomizado bajo sus
longas condiciones.
Todo tiempo pasado fue mejor: Como todo buen longo ve el pa-
sado como la utopa a cumplirse en el futuro, por lo que siempre es-
tn insatisfechos con lo que pasa en su cotidianidad.
As, estas formas de percepcin estn dirigidas a contextuali-
zar e instrumentalizar la idea de tiempo en el sujeto longo, la misma
que es cuasi inexistente y/o contradictoria en s misma. La obvia
confusin de tiempo se junta con una apreciacin y construccin
confusa de espacios. A lo anterior se suma la indudable alteracin ge-
ntica que poseen, lo cual hace imposible igualar el reloj biolgico
con la percepcin cultural, por lo que es posible argumentar slida-
mente en torno a la capacidad mental del longo plenamente desple-
gado, la que cabe sobradamente en la parte terminal de la falange
distal del ndice de un bosquimano.
Bajo estas ideas generales acerca de los modelos de estructu-
racin del tiempo longo, pasamos a revisar las mltiples confusiones
que estos individuos tienen al respecto de diferentes hechos histri-
cos del Ecuador y del mundo longo en general. La informacin que a
continuacin se presenta ha sido sistematizada con base en un cues-
Longos 91
tionario realizado por medio de la ms reconocidas empresas longas
de encuestas, Informe Contradiccional, CERDATOS Y LONGOMAR-
KET, a diversos segmentos de poblacin longa, durante el periodo del
8 de febrero de 1997 al 25 de enero de 1998. Las respuestas a las si-
guientes preguntas estn puestas en orden de mayor a menor fre-
cuencia:
Quin fue Belisario Quevedo?
- Jugador del Deportivo Cuenca en 1975.
- Binomio presidencial de Juan Jos Castell.
- Comentarista deportivo de Radio Impacto.
- Literato espaol que escribi las reglas del ftbol moderno.
- Vendedor esmeraldeo de cocadas en el terminal terrestre de
Guayaquil.
- Cantn de la provincia de Cotopaxi.
- Lnea de bus de la capital.
Dnde naci Eugenio Espejo ?
- En un pesebre en Beln.
- En la Cueva de los Tayos.
- En la maternidad Isidro Ayora.
- Todava no nace, estamos esperando su llegada.
- Conozco la escuela, pero no al seor dueo.
La frase: ...Dadme un balcn y ser presidente... fue dicha
por:
- Rocky Balboa.
- Sammy Davis Jr.
- Elsie Monge.
- Los Panchos.
- Los Lpez.
- Polo Carrera.
Dnde fue el primer triunfo de Rolando Vera ?
- En el gran premio de Frmula 1 en Mnaco, 1963.
- En la olimpiada de invierno, 1936, en Berln.
- En el mundial de Surf en Finlandia, 1987.
- En las finales de Sin Que Te Roce en Auschwitz, 1944.
- En el campeonato de coches de madera de San Juan.
Qu se conmemora el 24 de Mayo de 1822?
- El segundo lugar de Argentina en la guerra de las Malvinas.
- La batalla area de las Termpilas y la derrota de los Medos,
1990.
- La clasificacin de Ecuador al mundial de Cuarenta de 1823.
- La heroica muerte de Eloy Alfaro, asesinado por Atila.
- Las fiestas patronales del Colegio Nacional Femenino Experi-
mental 24 de Mayo.
Qu reconfiguracin de lmites entre Estados nacionales
ocurri en 1941?
- La creacin del Estado de Israel.
- La toma de Gibraltar por el ejrcito de Angola.
- Proclamacin de la Repblica Federal del Carchi e independencia
de la Padania Renana.
- La disputa territorial entre los cantones La Concordia y Santo Do-
mingo de los Colorados, en busca de su legtima independencia
y definitiva emancipacin poltica.
- La invasin turca a Guayaquil.
- La cada del Imperio Romano, derrotado por Hitler.
Cul fue el hecho ms importante de 1965 segn MTV?
- El lanzamiento del primer CD del Ch Guevara con Ilia Kuriaky
without Valderramas.
- El primer vdeo porno de Jess Fichamba y Lorena Bobbit.
- La grabacin del Santo Rosario, en discos de acetato de vinilo,
por Juan XXIII.
- Celebracin del cumpleaos de Santiago Bucaram amenizado
por el grupo femenino de msica tropical Coctel.
Qu ocurri el 6 de Diciembre de 1534?:
- Primer campeonato nacional del baile de la botella, vlido para la
eliminatoria mundial.
- Barcelona Campen de la Copa Libertadores de Amrica.
- Ao en que entr en vigencia la actual Constitucin Espaola.
- Bombardeo japons a Pearl Jam.
- Consulta popular convocada por el Comit de Fiestas de Quito y
por la Reina de la ciudad, Patricia XXXIV.
Qu ocurri 12 de Octubre de 1492 ?
- La coronacin de Abdal Bucaram como Rey de La Prosperina.
Longos 93
- La expulsin de los moros en Espaa por tropas incas de ocupa-
cin, que desembarcaron en Normanda por aire.
- Descubrimiento del mar interior del Sahara.
- Gengis Kahn funda la internacional feminista.
- La Fundacin de Guayaquil por el Imperio Otomano.
Qu ocurri el 10 de Agosto de 1809?
- El primer grito de Juana de Arco en la Hoguera.
- El descubrimiento de Amrica por el comunista Erik El Rojo.
- La Fundacin de la primera sede de la Federacin Nacional de
Trabajadoras Sexuales del Ecuador.
- La despedida de soltera de Catalina La Grande.
- El primer polvo de Isabel I de Inglaterra.
- La fiesta de posesin de Abdal Bucaram.
Qu ocurri el 5 de Junio de 1895?
- La toma de la embajada de Japn en Tokio.
- El primer nacimiento de un nio de probeta.
- La clonacin de Carlos Marx en Ronald Reagan.
- Lanzamiento de la primera pera Rock Ecuatoriana: Perdidos en
el Espacio.
- La Batalla de Pichincha.
Qu avance en aeronutica ocurri en 1903 ?
- El primer vuelo y aterrizaje forzoso de Icaro.
- La explosin del Challenger.
- El primer ladrido de Laika (una perra que no era longa) en rbita
geoestacionaria.
- El descubrimiento del Agua Tibia por Luis Pasteur.
- El final de la vuelta al mundo en 80 das.
Qu ocurri el 14 de julio de 1789?
- Fue el primer da de la secretaria.
- Fue el primer da de San Valentn.
- Descubrimiento de la vacuna anti Sarro por Valerio Bentez Ch.
- Creacin del baile del mono por Wilfrido Vargas.
- La creacin del Banco Central por Isidro Ayora.
Dnde est ubicado Canad?
- Entre la calle Buenos Aires y Vargas.
- Al este de las Galpagos.
- En la provincia de Lemuria.
- Junto al CDP.
- Cerca de la Quito Norte.
Quin compuso La Marsellesa?
- Las Divas del Ballenato.
- Segundo Rosero.
- Antonio Neumane.
- Sandy & Papo.
- Claudio Vallejo.
- Marilyn Manson.
- Las Chicas Coctel.
Quin pint La Gioconda?
- Un artista rupestre en los albores de la humanidad en las cuevas
de Lascaux.
- Un pintor desconocido de Tigua.
- El Maestro Chiluisa, to materno de J.J.&Ch..
- Winston Churchill.
- Vito Muoz.
- El longo llorn de Taura.
En honor a qu evento fue inspirado el Poema Sinfnico
1812, compuesto por Tchaikovsky ?
- En honor a los amores de Tchaikovsky Guamn con la Rosita Pi-
latua.
- A la heroica toma de la Rolds por los ejrcitos de la Cooperativa
Pisul.
- A la prdida de Carmen Mora de Encalada frente a Barcelona (de
Espaa).
- A la construccin de la Virgen del Panecillo.
- En honor al triunfo a la alcalda de Quito de Segundo Aguilar
- A la colocacin de la primera piedra en el ro Tomebamba.
En dnde se libr la Guerra del Golfo Prsico ?
- En la Estepa Rusa.
- En el Mar Caribe.
- En las Malvinas.
- En el Mar de la Tranquilidad.
- En Tiwintza.
- En al ladito del Golfo del Guayas.
Longos 95
Qu fue La Guerra Fra?
- Una pelea entre carchenses y chimboracenses.
- El acto principal en el carnaval de Guaranda.
- Una fbrica de granizados.
- Sexo al aire libre y lloviendo.
- Defecar estreido en descampado.
- La que arman las frgidas cuando el esposo llega pluto.
Qu sucedi el 5 de febrero de 1997?
- La conmemoracin anticipada del da de San Valentn.
- Inicio del invierno en el hemisferio oriental.
- Natalicio de Simn Bolvar.
- Aniversario del programa Chispazos.
- Roberto Bonafont no transmiti el popular programa deportivo
Los Protagonistas.
- Fue un da de vacacin y fogatas bailables.
Qu ocurri el 25 de Enero de 1998?
- Bill Clinton fue sorprendido in fraganti por su digna esposa en
pleno fellatio (sexo oral), con su ex digna secretaria.
- El retorno por Semana Santa del hijo prdigo.
- Barcelona vence por vigsima vez a los longos del Quito.
- Karol Wojtila, aquel viejito Polaco, canta a do Guantanamera
con Fidel Castro.
- Celia Cruz se afilia al partido socialista de Angola.
- El Capitn Paulson, en un acto de extrema filantropa, dona la se-
cretaria pro tempore de la Ecuafutbol a Luis Chiriboga.
2. LOS QUINCE MANDAMIENTOS
DEL LONGO
Este captulo no es ms que un pequeo extracto de las obras
apcrifas completamente relongas escritas por un longo annimo (se
cree que fue el mtico, benemrito y reconocido profeta San Salon-
gn), all por el quinto ao de la Era Longuil (EL), fecha en la cual fe-
neci el Primer Imperio Longo, luego de una catstrofe bien, pero
bien longa. Por lo cual la edicin y comprensin de sus significados
elevados, trascendentes y teologales es limitado a longos eruditos.
El fin ltimo de esta seccin es el ilustrar a cualquier ser para
que tenga una entrada rpida y gil al mundo longo, sin los inconve-
nientes de que todo longo tenga al ir de un sitio a otro.
1. Adorars a todo lo longo per se por sobre toda razn sea cual
fuere (lgica, fsica, terica).
2. No hurtars, robars o lancears a longo afn, a fin de juntarse pa-
ra joder al resto, salvo de ser estrictamente necesario.
3. Seducirs a todas(os) las longas(os) posibles sin distingo de raza,
color, sexo, edad, ocupacin, nacionalidad, estado civil, tenden-
cias polticas y sexuales.
4. Te fijars en el trago ajeno, bajo la consigna de joder al prximo
longo.
5. Te atragantars con el plato ms caro cuando te invite cualquier
otro longo.
6. Trabajars con todas tus fuerzas, mientras el jefe te vea y tenga
el visto bueno en la mano derecha.
7. No jurars en vano frente a otro longo, si este puede descubrir la
verdad.
Longos 97
8. Santificars las fiestas cuando vas de paraca, para luego ensuciar
el bao, romper vasos y, como no, seducir a la pareja del longo(a)
homenajeado(a).
9. Arranchars el trago ajeno como si fuera el ltimo que existiera,
para luego vomitarlo sobre el longo ms cercano.
10. No matars a longo conocido, sin antes notificar tus intenciones
y derechos.
11. No fornicars a longos(as) sin autorizacin de su pareja, as corra,
vuele o nade.
12. No levantars faldas ni falsos testimonios sin antes verificar las
mltiples patas que pudiere tener.
13. Encamars a todo longo que se dejare por el motivo que fuere, en
el espacio y situacin que fuere.
14. No desears los bienes de longo cercano o lejano sin antes tener
un plan para quitrselo.
15. No aclarars nada por ningn concepto, sea nocin, idea, teora,
etc., an bajo intensa presin fsica o psicolgica.
3. LAS FRASES LONGAS EN SU TIERRA
Sin afn de imitar la versin de los longos espaoles (el refrane-
ro de la lengua castellana), en la presente edicin se toma un abstrac-
to de la Gran Enciclopedia del Longo Contemporneo tomo XXVII,
las mximas y refranes de los longos en su universo captulo Ecuador
y sus mundos longos (Editado por la Casa de la Cultura Longa en el
ao 985 EL. En la poca de la Repblica antes del VI holocausto lon-
go).
Los refranes que seguidamente se enuncian revelan por s mis-
mos los comportamientos, actitudes y prcticas de los longos, e inclu-
so de aquellos que dicen no serlo, frente a la cotidianeidad y a las re-
laciones econmicas, sociales y polticas del mundo que les rodea.
Estas frases tienen diversas formas de uso del discurso contextual-
mente normadas, sin embargo, en general expresan toda una dimen-
sin significativa de lo longo.
POR SU PROFESIN Y OCUPACIN
Jugamos como nunca y perdimos como siempre.
Esta vez SI clasificamos al mundial (Luis Chiriboga y Cervito Mu-
oz).
Me voy a la playa para salir del stress y dejar de chupar (frase de
alcohlicos annimos).
Solo aqu no se hace nada (sentimiento constante de prdida del
ecuatoriano).
Baba de mudo pega mejor que engrudo (frase enunciada por el
gremio de periodistas, boletineros y sensacionalistas).
Al fondo entran siete (los profesionales del volante).
Pase no ms, atrs hay puesto (Idem).
No hay peor longo que el longo metido (frase acuada en el ac-
tual periodo de gobierno interino).
Longo policiaco longo odiado (sin comentarios).
Quien con longo vive por longo muere (Zandra Korrea).
Longos 99
Los ecologistas tambin son biodegradables (Fundacin Natura y
Accin Ecolgica, entre otras).
POR SU REFERENTE PSICOLGICO
Este era mi trago.
Me puedes llamar todas las noches menos el viernes.
No hay peor longo que el que no come el pan ajeno.
No me veas que me quitas el alimento.
En buena hambre no hay pan malo y menos si no me cuesta.
...Ve, no te llevaras con l (o ella)... no ves que es longo(a)! ! !
El verbo se hizo carne...y habit entre nosotros como Presiden-
te(a).
POR SU COMPORTAMIENTO
No hay peor piedra que la que no se lanza (refrn judo).
Mal de muchos, consuelo de longos (economistas ecuatorianos).
No arroje basura en el bus, bote por la ventana.
Si es hijo del chofer no paga, ni la amante tampoco.
No tengo carro pero tengo tremendo pip. (Freud)
Perd el ao por un punto.
Si es levis aunque sea falsificado.
Tengo celular pero nadie me llama.
No contars a nadie. (refrn de convento).
Solo una cervecita y nos vamos(refrn alemn).
Una jabita no ms. (refrn de la 18 y Portete).
Los ricos tambin lloran pero los pobres lloran ms.
Una mamadita no ms fue. (Clinton a Hilary)
POR SU AFINIDAD
Quien a longo se junta a longear aprehende.
No es mi plata...pero gastmonos no ms.
No soporto al longo metido (ningn longo se soporta a s mismo).
Cada ladrn juzga por su propia condicin.
POR SU SENTIMIENTO
Jueves... para que no te ahueves.
No hay peor chiste que el contado por un longo.
No hay novia longa ni muerto malo.
No te compres moto...csate y montamos todos.
En tus hijos vers las caras de tus mejores amigos.
Vea mijita!... no se agachar, que el diablo empuja.
POR SU SALUD
A los labios no ms.
Ms vale pedo al aire, que morir hinchado. (frase del gastroente-
rlogo).
No hay peor longo que el que no nace an.
Sin condn duele menos.
Ahora no te va a doler.
Lo que no mata engorda.
Barriga llena, longo contento.
Longos 101
4. LONGO POR OCUPACION
Iniciamos este captulo lamentndonos por la proliferacin de
universidades chatarra, institutos tecnolgicos, academias de carre-
ras cortas, etc., lo cual ha provocado una incontrolable epidemia de
nuevas y novedosas especializaciones y profesiones longas con po-
tencial proyeccin hacia al siglo 23 (preparndose para el lanzamien-
to del U.S.S. Entreprise, comandado por el mtico capitn James T.
Kirk), lo que dificulta enormemente una descripcin rigurosa de estas
carreras, que a continuacin pasamos a revisar de manera somera.
Lamentamos, asimismo, la consecuente decadencia de las Uni-
versidades tradicionalmente longas, como la Universidad Central y la
de Guayaquil, especializadas por siglos en educar longos bien longos,
o al menos, como el caso de la PUCE, durante dcadas.
LONGO PROFESIONAL: El prototipo de esta clase es aquel su-
jeto que estudi en un colegio longo, por lo que tiene y siente la obli-
gacin de estudiar posteriormente algo en una universidad longa, pa-
ra ser alguien. En lo posible, buscar la Universidad ms cara que pue-
dan pagar los que lo rodean, con la autoproclamada aspiracin de su-
perar a otros, cosa que dentro de la sociedad longa no es permitido,
aunque eternamente deseado.
LONGO TECNLOGO MDICO (DOCTORCITO FRUSTRADO):
Es el tpico mediocre que al no tener suficiente fsforo, axones y den-
dritas - o mejor, contactos - para continuar sus estudios de medicina
opt por una profesin ms corta y ms lucrativa ( trabaja menos,
gana ms ) y luego se topa con que es un empleado de segunda cla-
se en un hospital tercermundista de quinta lnea, haciendo exmenes
coproparasitarios, e incluso llevando trabajo a casa.
LONGA TRABAJADORA SOCIAL (SUPUESTO COMPLEJO DE
FILANTROPA): Como toda mujer longa que entra a la universidad, in-
gresa con la firme intencin de, ante todo, conseguir marido (muchas
de ellas logran aquel objetivo estratgico); cuando no se consigue el
propsito buscado, no queda otro camino que estudiar, para ser pro-
fesional (esto es especialmente pertinente para el anlisis del com-
portamiento entre el subgrupo de tortas y feas). La trabajadora social,
con un discurso bonito, vende sus atributos de gnero al mejor pos-
tor y como el mejor postor pertenece al sector patronal, la trabajado-
ra social posee buenos ingresos, aunque carece de reconocimiento
social, ya que dadas sus caractersticas personales, es la cuarta o
quinta amante de la serie.
LONGO ARQUITECTO (INGENIERO INCAPAZ O DECORA-
DOR INUTIL): Ante la frustracin de no haber podido ingresar a la fa-
cultad de ingeniera o de ser expulsado de alguna academia de deco-
radores, no le queda otro camino que dedicarse a dibujar casitas que
no puede construir y que, por lo general, quedan ms feas que la ca-
ra de Abdal. Otras ocasiones son incluso peores, y se parecen en la
gracilidad de su diseo a la faz de Elsa. Por lo dems, esta prestigio-
sa carrera longa no ha evolucionado mucho desde el tiempo de las ca-
vernas o desde que los guaguas arquitectos jugaban a fabricar autos
con cajas de cerillos. Siempre habla de la Bauhaus y el funcionalismo,
por lo que disea cocinas e inodoros integrados.
LONGO RESTAURADOR: Ante la imposibilidad de ser un es-
cultor o pintor mediocre, y ante la carencia de Mecenas, su gerentofi-
lia descompensada se expresa en un sndrome de transferencia feti-
chista hacia lo antiguo, ya que tiende a trasladar sus afectos remen-
dando o reparando obras de arte de la antigedad que otros longos
verdaderamente creativos hicieron.
LONGO INGENIERO (QUE NO JUGO CON TIERRA DE CHI-
QUITO): Deleitados por jugar con tierra, lodo y bailejos, lo que pue-
den estos longos no necesita mayor capacidad de creacin (vase to-
das las edificaciones que nos rodean), tan solo necesitan tener la ca-
pacidad de copiar diseos de edificaciones sacados de revistas de Ar-
quitectura longa de nivel internacional. En este sentido, lo nico que
puede intentar es compensar en algo su tan deteriorado don de man-
do que no puede ejercer en su casa, impartiendo ordenes a los obre-
ros y chupamedias subalternos, los cuales le elevan el ego llamndo-
lo Ingeniero.
Longos 103
LONGO ADMINISTRADOR (TENDERO AVANZADO O GE-
RENTE RETRASADO): Erase una vez que papi se puso una tiendita,
almacn o algn puestito en la Ipiales o en la Baha, y el longo vivo
del hijo, para asegurarse de participar en las ganancias del negocio,
con la intencin de constar en el testamento y de no ganarse el pan
con el sudor de su frente, decide estudiar Ciencias Administrativas,
cubrir las apariencias, y luego farrearse el negocio con los panas.
LONGO ECONOMISTA (CHULQUERO A SECAS): En sus ini-
cios aprende las maas de los que dicen trabajar en los bancos, para
aplicarlas luego en la comercializacin de su tienda (hoy conocida co-
mo micro mercado), en otras instancias pasan a formar parte de la li-
te longocrtica (con formacin de Ph.L en Princeton, Cornell, Harvard,
Chicago, London School of Economics, Boston University, MIT, etc.).
Entonces, sirve de ordenanza a los regmenes internacionales longos
(FMI, BM, OMC), y luego pasa a ser nombrado Gerente del Banco
Central, o Presidente de la Junta Monetaria, donde proyecta y ejecu-
ta entusiastamente las longas polticas econmicas descritas en otro
apartado de este estudio.
LONGO CONTADOR: Ante la imposibilidad de generar su pro-
pia fortuna, se dedica a contar el dinero que los dos anteriores han po-
dido robarle al resto de longos, con la ingrata esperanza de que algo
se les quede, sin contar con la astucia de los precedentes. No se da
cuenta de que al final de mes le descuentan lo que se hurt, ms el
respectivo inters, y que en el improbable caso de que algo resulte
mal con las tres contabilidades y el fisco, l ser el nico pendejo que
caiga preso, mientras los dueos estarn tomando cocteles en Miami.
LONGO PROFESOR DE EDUCION PRIMARIA (LONGO POR
NATURALEZA).- Debido a que su capacidad mental no le da ms que
para resolver una raz cuadrada (con mucho esfuerzo y la indispensa-
ble ayuda de una calculadora electrnica, con sus correspondientes
instrucciones operativas), no tiene otra opcin que dedicarse a la edu-
cacin parvularia y primaria, ya que solamente ante nios menores
de 12 aos puede sentirse en superiores o iguales condiciones de so-
cializacin. Por ello, frente a sus discpulos/as puede desatar todos
sus traumas infantiles y conyugales. Tambin tiene el poder suficien-
te como para reprimirlos vengativamente, evitando de esa manera el
cuestionamiento, traumando a los nios y cumpliendo as un rol cen-
tral en el esquema longo de socializacin.
LONGO PROFESOR SECUNDARIO (LONGO ESPECIALIZA-
DO).- Licenciadillo con caractersticas muy similares al anterior, pero
que, gracias al ttulo que ostenta, tiene la oportunidad de joder a j-
venes hasta los 18 aos y, en lo posible, chantajear sexualmente a las
mujeres jvenes que tenga por alumnas. Muchas veces padece de un
sndrome autoritario - esquizoide que le impide diferenciar sexos a fin
de ao.
LONGO PROFESOR UNIVERSITARIO (LONGO LOGRERO):
Hombre maduro de edad avanzada, que, como el antes descrito, tie-
ne un sndrome esquizoide pero incluso ms avanzado, lo que da co-
mo resultado que se pueda observar en sus actos a un reprimido con
desenfrenos erticos radicales, que intenta seducir y atacar en condi-
ciones de estupro (en lo posible) a cualquier alumna(o), que llegare a
acercarse a menos de un metro o un punto de distancia (o lo que al-
cancen las garras). En el mbito pedaggico, no tienen la menor idea
de los mecanismos para transmitir el menor aspecto del conocimien-
to bsico que se necesite, del que, por lo dems, carece completa-
mente.
LONGO MATEMTICO: Ante la imposibilidad de llegar al or-
gasmo bajo condiciones normales, tiende a crear frente a los nme-
ros un tipo de obsesin flica que no logra compensar con la nume-
rologa, el arte o cualquier otro instrumento sensato, para terminar
llegando al oficio de la poltica, entendida como pura sumatoria de
cantidades, intereses y prejuicios regionalistas.
LONGO FISICO (VAGO POR NATURALEZA): Cree que est ca-
pacitado para teorizar o hablar de cualquier cosa e intentar probarla
con alguna ecuacin que el mismo crea. Podemos compararlo con el
anterior, pero la diferencia bsica est en que los fsicos sobrepasan
la obsesin del precedente, al intentar teorizar en las tres dimensio-
nes lo inexistente, y esperar que, al igual que a Newton, le caiga una
manzana del cielo. Un ejemplo pattico de esto tenemos entre quie-
nes intentan encontrar con un solo dedo en el Hiperespacio, Agujeros
Longos 105
Negros (malditos racistas) ante la imposibilidad de encontrarlos en el
planeta.
LONGO QUMICO: Hurao por la condicin del mal olor cons-
tante que emana, en concreto gracias a las constantes explosiones de
metano rectal, y repudiado por los otros longos debido al tratamiento
prejuiciado que tiene hacia una amplia gama de substancias orgni-
cas e inorgnicas; se ven necesitados de un cambio hormonal para
sintetizarse en un solo sexo, o en su defecto, someterse a un implan-
te de siliconas que les permita recuperar proporciones naturales, aun-
que sea transexuales.
LONGO FILOSOFO: Es el ms longo de la raza longa existente
en el planeta y sus alrededores. Se encarga de buscar el ser en tanto
ser y en cuanto ente de l y de las cosas, razn por la cual no puede
hacer nada en cuanto a todo y en tanto a todo y cumple su rol parasi-
tario dentro de la sociedad. Para mejor ejemplificacin, remitirse a
TEORIA CRITICA DE LO LONGO de este mismo tomo. Siempre cita
la frase latina Qui longo, ego longo, por la cual fue crucificado cier-
to longo esenio que dejo sus enseanzas hace casi dos milenios.
LONGO TEOLOGO: Con mucha similitud al grupo anterior
(vase la erudita cita latina presentada anteriormente), este busca su
verdad en Dios. Por el resto son estrictamente similares, guardando
las distancias porque no les dio el seso sino para ser futbolistas a du-
ras penas. Tambin, una vez culminada su formacin, sufren de esqui-
zofrenia de gnero, lanzando los perros a todo tipo de longo(a), sin
que importen diferencias de edad y apariencias.
LONGO ANTROPOLOGO ( NACIDO PARA SER Y HACER LON-
GOS): Bajo el concepto de quiero ser indio para intentar no ser lon-
go, mxima tomada de los textos atribuidos a San Salongn, se in-
miscuyen con toda comunidad, sociedad, club, asociacin o longo
existente para tratar de ver al alter longo, bajo la consigna de sacarle
todo el horizonte simblico posible, sea de la manera que sea, en
otras palabras se asemeja al filsofo en su carcter. (Lo reconoceris
por su psima hortografia).
LONGO HISTORIADOR: Son sujetos traumados que se refu-
gian en el pasado idealizado, por no poder vivir en el presente, y que
intentan hacer de la historia una tcnica para adivinar el futuro, a pe-
sar de que no conocen ni reconocen su propia vida. Los usos de la
Historia para el longo son esencialmente arribistas, no se trata de co-
nocer las formas de existencia y procesos sociales, sino de encamar
al prjimo, para, en lo posible, fundar universidades de rango subre-
gional, y treparse rpidamente a los rectorados. Retornan al pas con
una enorme aureola de auto suficiencia y proceden a declararse po-
pes de la supuesta conciencia nacional longa.
LONGO ARQUEOLOGO: Necroflico de nacimiento, con com-
plejo de perro excavador y con ancestros y prcticas de huaquero. Se
inicia en la profesin hurtando los materiales de construccin, pone
de excusa el estudio de huesos y cermicas en el campo, para poder
as vaguear sin control y, en lo practicable, calmar en lo ms posible
su complejo de minero. Ocasionalmente tiene xito y logra desente-
rrar por puro azar alguna evidencia que nos permite acceder a otros
aspectos de la antigedad, pero siempre entrega sus resultados des-
pus de fundir y/o negociar cualquier metal precioso que haya en-
contrado. Por ello existe la bola de materiales puramente informati-
vos, y muy pocos de orden artstico para reconstruir la historia, espe-
cialmente en nuestras culturas.
LONGO SOCIOLOGO (EN LA COYUNTURA FALTAN DATOS):
Ve a la sociedad y su realidad frente al macrocosmos a travs de in-
tensos onanismos tericos, bsicamente cuantitativos, en la eterna
bsqueda de la final utopa estadstica (denominada tambin demo-
cracia electoral, Cfr. Z.Correa, Yo soy Borges, Obras Completas, to-
mo CCXXIII) . Recientemente se encuentra obnubilado por los pro-
yectos de desarrollo y los diagnsticos que le acompaan, donde en-
cuentra una teta segura para su reproduccin; de esta manera se vin-
cula a las Fundaciones, Organizaciones No Gubernamentales, Reg-
menes Internacionales Longos, a las Petroleras re longas, o al Estado
longo sin ningn prejuicio ni conciencia.(mayores datos ver longo
chupamedias y/o longo vago).
Longos 107
LONGOS DE RELACIONES INTERNACIONALES (REMEDO
DE LONGOS GLOBALIZADOS): Al ser una carrera de moda para as
conocer el mundo, desde la perspectiva longa, el especialista en esta
rea se pasa remndole al Estado, a ms del dinero, su representativi-
dad. De esta forma se pueden colar a todas las fiestas sin ser invita-
dos, y hacen ostentacin de supuestos conocimientos sobre la forma
de tratar con, por ejemplo, los longos peruanos. Terminan de directo-
res acadmicos de las Facultades Latinoamericanas, viajando por to-
das partes para repetir una serie de obviedades infinitas sobre polti-
ca internacional, seguridad nacional, comercio exterior, etc. Compar-
ten con el diplomtico la facultad de decir un milln de cosas sin ex-
presar absolutamente nada, lavndose las manos desde su torre de
marfil en toda circunstancia.
LONGO POLITOLOGO (SABE POCO DE TODO Y NADA DE
NADA): Quizs comparable al filsofo y al anterior -que en realidad es
una subespecie degradada de politlogo-. Se pueden discernir de ma-
nera clara connotaciones psicolgicas y traumas psico afectivos que
se materializan en su intenso y frustrado afn de figurar a toda costa,
y que ocasionalmente incluso le hacen abandonar becas y postgra-
dos por andar tras de alguna longa austral. Como es el nico longo
que se dedica a la ingrata tarea de querer pensar y/o interpretar los
discursos socio polticos, sufre de una gran soledad, ya que, y para
colmo, pocos le pueden creer porque ninguno lo entiende. Lo que es
peor, cuando lo entienden, no lo creen. (Como el antroplogo, pero
con cierta ortografa).
LONGO GEOGRAFO: Por ver una serie de televisin caduca
donde se oye una voz de fondo: no temis, Smith esta aqu, su pa-
sin por la arriesgada y compleja exploracin de mapas lo lleva a
enormes angustias, sin un conocimiento previo de sexo sano y a, lite-
ralmente, perderse en el espacio, sin beneficio de inventario. Termi-
na su vida en medio de delirios de grandeza, descubriendo nueva-
mente la glaciacin o la deriva de los continentes, que siempre son
ideas que se apropia de una manera nada sutil. (Ver Z. Correa, Lo
que me robaron Pesantes, Kropotkin y Recls, Obras Completas, to-
mo MCCXV)
LONGO ECOTURISTA: Bajo la consigna de relacionarse se-
xualmente con extranjeras(os), permanente (extraa capacidad que
poseen los longos(as) del tercer mundo para cautivar a las longas(os)
del primer mundo - tomado del perodo Gigolo de San Salongn), in-
tentan mezclar sus genes aborgenes con genes nrdicos, sea me-
diante el contacto cercano del tercer tipo con falos de cabeza amari-
lla, o, en su defecto, explorando anfractuosidades hmedas del mun-
do desarrollado. Entre ellos destaca una subespecie ambientalista,
enormemente rapaz, depredadora y astuta, que sobrevive y acumula
experiencias y viajes gracias a su capacidad de hacerse invitar por
los longos industrializados al extranjero.
LONGO BIOLOGO (LEADOR INCORRUPTO): Al desarrollarse
en un medio completamente artificial, ven a los reinos supuestamen-
te naturales como la opcin para reproducirse libremente, meta que
no la podrn alcanzar debido a sus vicios obsesivos y la contradiccin
que estos tienen con el medio ambiente. Son los culpables de la per-
dida y extincin de muchas especies, su aficin por recolectar anima-
litos y hojitas por el bien de la ciencia, los hace altamente detesta-
bles.
LONGO MEDICO: Eglatra por naturaleza, niega la posible
existencia de otro criterio que no fuere el suyo o el de otro mdico. Se
desarrolla esplndidamente dentro de las carniceras del pas, llegan-
do a ser carnicero titulado. Se permite torturar al prjimo con radia-
ciones, qumicos y cortes en carne viva, para colmo cobra por esto
(aqui entran tambin los longos odontlogos que se dedican a lo mis-
mo, pero solo en los maxilares).
LONGA ENFERMERA: Amantes exclusivas de los anteriores.
Suelen encargarse de limpiar las deyecciones de sus jefecitos, poner-
le los cuernos a sus esposos cuando estn de turno. Abusando de su
condicin y de la condicin de los enfermitos, se ocupan de reprodu-
cir todas las actitudes autoritarias longas en el sistema penitenciario
denominado hospital, en especial los domingos, cuando no hay nin-
gn superior para controlarlas.
LONGO ENFERMERO: Ver longa enfermera, pero en masculi-
no.
Longos 109
RE - LONGO ABOGANGSTER (ABORRECIDOS POR LA SOCIE-
DAD LONGA Y POR SUS COLEGAS): Prototipo del abuso y vituperio,
con licencia para robar, miserables por educacin y nacin. Se edu-
can en los arrabales ms repugnantes de las ciudades y su postgrado
lo hacen en los centros de detencin del pas. Llegan a ejercer su ca-
rrera en los laberintos del sistema judicial longo, donde tienen mlti-
ples ocasiones, estrategias y formas para abusar del prjimo. Vagos
virtuosos en extremo, disfrutan del zarpazo al dbil, y tienen altas pre-
tensiones polticas, mercando su conciencia y cuerpo al mejor postor.
En sus garras podemos encontrar la psima nocin de justicia que
existe en el mundo longo, siendo ellos los principales protagonistas
de la corrupcin. Se puede deducir de las mltiples autopsias que se
han realizado, que los nicos msculos que ejercitan estn ubicados
en la cavidad bucal, presentando un extraordinario desarrollo de la
lengua bifurcada (LA DE SERPIENTE), o incluso polifurcada.
LONGO LINGUISTA (PUEBLERINO MAL VIAJADO): Trauma-
do por no haber nacido gringo, intenta compensar su falencia criti-
cando a su lengua materna. Dedicado a perder el tiempo en las uni-
versidades y conocer todas las cantinas del mundo longo, termina
ejerciendo de profesor de secundaria o universitario. Se pasa la mayor
parte de su vida postulando para becas y postgrados en el exterior,
teniendo como nica herramienta de apoyo el mal conocimiento y
uso de un idioma extranjero. Sentenciados por la carencia de aptitu-
des acadmicas, psicolgicas y valores humanos a vivir amargados
en su pas natal y a fornicar con cuanto extranjero se le cruce para ver
si es que, de la pura pena, lo saca del Terruo o El Escolar ecuatoria-
no (primera edicin).
LONGO LITERATO (E...TOY ENAMORAO DEL AMOR): Espe-
cie que tiene el mal gusto de reunirse en cafetines baratos, hablando
sobre textos poco significativos de su autora o de la de algn colega,
para luego, gracias a la imprenta de su to, o a las piernas de su her-
mana, poder publicarlo, realizar un cctel y permitir que un amigo ha-
ble con uncin y altura de la apologa del delito que representan l y
su relacin con la Literatura. Son muy populares y cotizados dentro
del gnero femenino, lo que demuestra que dicho gnero nunca ha
ledo alguna obra literaria, o si le ha ledo, ha sido en resmenes edi-
tados por Cretina Saralegui. Siguiendo a los anteriores, expresan sus
otros problemas psicolgicos desollando la lengua en todas las for-
mas posibles.
LONGO DIPLOMATICO (ESPECIE DOLARIZADA Y PERFU-
MADA, A MAS DE INUTIL): Experto en cursos de modelaje y etique-
ta es un mayordomo de alto abolengo y, por supuesto amanerado, es-
pecialistas en volver una escaramuza de frontera de cuatro das en
una heroica guerra de cien aos, con titulares en la prensa que ala-
ban su eficiente labor, misma que es recompensada materialmente y
econmicamente por la asociacin de traficantes, la que les concede-
r una estada jubilar en cualquier organizacin para la paz del mun-
do libre.
LONGO PSICOLOGO (EL ASESINO DE SU PADRE Y...DE SU
MADRE, RECORDEMOS A EDIPO): Por los mltiples traumas acaeci-
dos en su niez (ver al padre bandose con la china o a la madre sal-
tando sobre el vecino), amn de sus amores frustrados de adolescen-
te, se dedica a intentar extender sus neurosis a otros individuos y de
esta manera, pretende subsanar sus problemas econmicos entern-
dose de los problemas de los otros, que adems tienen el mal gusto
de pagarle para ser escuchados. Debido a su mrbida y torcida men-
te, llegan a excitarse a travs de los problemas a l narrados practi-
cando de esta manera su muy conocido onanismo mental. Su princi-
pal meta profesional es la llegada de una ninfmana de clase alta que
le permita publicar sus aventuras sexuales, para con ellas extorsionar
al marido que, por lo general, es algn colega.
LONGO PERIODISTA (ODIADO POR LA NATURALEZA): A tra-
vs del tiempo ha ido desarrollando el arte, errneamente atribuido a
las cocineras, de levantar falsos testimonios sobre el resto de perso-
nas y de intimar con los chapas. Esta especie tiene la creencia de que
por haber ledo infinidad de cables enviados por France Press, posee
el dominio de la informacin y la capacidad de decir babosadas y/o
banalidades sobre cualquier tema del amplio espectro del conoci-
miento humano. Generalmente cuando terminan sus comentarios re-
calcan la frase Hasta Aqui Labor Del Periodista. Esta variedad es
prima hermana del poltico y abogangster, con los que comparte el
Longos 111
sueo de lograr dominar y oprimir al resto de longos sin que nunca se
den cuenta.
LONGO PINTOR (PERDIO EL PREESCOLAR EN ARTE): Posee-
dor del don de manchar los limpios lienzos de manera aleatoria, ab-
surda y de mal gusto, para inmediatamente organizar una exposicin,
donde se autoproclama artista de vanguardia, pone un precio escan-
daloso al aborto producido y consigue algn ignorante snob que le
compre aquello. Da de comer a los crticos de arte para conseguir ala-
banzas. En su juventud, el pintor se especializa en ofrecer a algn in-
cauto reproducciones de la obra de algn pintor longo ya famoso.
LONGO ESCULTOR (JUGO CON PLASTILINA Y CEMENTO
DE CONTACTO DESDE GUAGUA): Es el encargado de generar tera-
tologas plsticas para disfrute del cultivado ojo longo. Le fascinan las
esculturas figurativas, que reproducen al detalle a los grandes perso-
najes longos, sin dejar absolutamente nada a la imaginacin, puesto
que carece de ella, al igual que de buen gusto y sentido de la geome-
tra y teologa.
LONGO FOTOGRAFO: Esta especie es dramtica. Se arma de
poderosas cmaras para RECOGER EL INSTANTE, y siempre apun-
ta en el sentido contrario a los sitios donde suceden en realidad cosas
interesantes. Normalmente desenfoca la toma, y se ampara en el tru-
co de argumentar, que son veladuras a lo Hamilton. Fotografa situa-
ciones ya fotografiadas hasta la extenuacin. En el caso ms longo,
son baseteros contumaces, estn extorsionados por los de la Interpol,
agreden a nias indefensas -como el longo fotgrafo autor de Alicia
en el Pas de las Maravillas- y en los posible se las follan, con el pre-
texto del arte.
LONGO TEATRERO: Hipcrita de nacimiento y formacin,
presta sus personajes para cualquier tipo de campaa poltica, a cam-
bio de unos denarios. Como los aos no pasan en vano, olvidan sus
inflamadas declaraciones juveniles sobre arte, esttica y conviccio-
nes polticas asociadas. Se adhieren a la escuela del grotesco criollo,
tendencia populista teatrera que cada vez es ms grotesca y menos
criolla. Cree asimismo en la creacin colectiva, ya que como carece
de personalidad e individualidad supone que juntndose con otros ta-
rados (al menos seis) pueden simular medio cerebro.
LONGO INGENIERO TEXTIL: Costurero frustrado, tom en se-
rio los cuentos infantiles de los hermanos Grimm, en particular aquel
de la bruja y la rueca, que le persigue obsesivamente por el resto de
sus das. Cuando puede, crea una bazofia de tela, de gran xito en el
gusto longo, que le hace saltar a la fortuna, en asociacin con su pa-
rsito simbitico, el longo libans vendedor de telas.
LONGO PETROLERO: Apestoso de nacimiento, el petrolero
cree que el mundo empieza y acaba en un pozo y piscina petrolera.
Su amor por las sustancias bituminosas se expresa en el placer con
que las derrama en los ros de la Amazona, en Alaska, el Golfo Prsi-
co o en cualquier parte del mundo, donde pueda gozar del encanta-
dor espectculo de ver peces muertos flotando, pjaros cubiertos de
petrleo y detalles sensibles por el estilo. En suma, es un hbrido per-
verso de ingeniero qumico y gelogo.
LONGO GEOLOGO (COMPLEJO DE MINERO): Dedica su gris
vida a explorar las entraas de la tierra para satisfacer los instintos
depredatorios de los comerciantes, mineros y petroleros. Puesto que
ninguna mujer que se respete le permite ingresar en su tnel priva-
do, se pasa horadando el planeta para resolver su Edipo, metiendo
cual avestruz la cabeza en la tierra. Por el uso que hace de la dinami-
ta, es uno de los pocos tipos civiles de terrorista institucionalizado.
LONGO AUTOREALIZADOR: Es una grotesca combinacin de
cura de aldea, psiclogo barato, periodista y demagogo, combinando
lo peor de todas estas profesiones. Se dedica a perorar en las panta-
llas de TV acerca de su xito personal, los mecanismos para que los
crdulos logren exaltar sus deprimidas personalidades, para as ser
felices en medio de la estructura de dominacin longa. Exige el apro-
vechamiento del tiempo, trabajo a deslome, entre otras pachotadas
por el estilo. El autorealizador se siente auto realizado al recibir el ju-
goso cheque otorgado por los pobres ingenuos que van a escuchar
sus babosadas en las conferencias que dicta.
Longos 113
LONGO TIRA: Esta especie condensa lo ms repulsivo de lo
longo : arribista, espa, torturador, ladrn, asesino, servil, chupame-
dias, violento, extorsionador y con placa del Estado longo que le au-
toriza para proceder como se le venga en gana. Ejemplos seeros de
esta variante son los que desaparecieron a los Hnos. Restrepo. Son
tan miserables que entre su propia orden se vigilan y ponen trampas,
pero, eso s, tienen un profundo y longusimo espritu de cuerpo,
que hace imposible a cualquier profano el siquiera cuestionar su re-
pugnante proceder.
LONGO CERDO: Es el brazo armado del Estado para los gran-
des eventos de violencia contra la sociedad. Est armado de la tecno-
loga de destruccin ms sofisticada, accesible a una sociedad longa
en trminos presupuestarios. Medra de su poder y, al igual que el an-
terior, cuando hace alguna cagada inocultable, dice que la Institucin
es pura y santa y que lo hizo en bien de la comunidad. Casos concre-
tos son los dictadores argentinos, el Gral. Pinochet y sus aclitos, en-
tre otros. Es un torturador y saqueador por naturaleza, taimado y trai-
dor, capaz de vender a su madre por un ascenso. Tuvo su poca de
oro en el cono sur durante los setenta y ochenta, con el apoyo del re-
gimen internacional longo dirigido por los EE.UU.
LONGO BIBLIOTECARIO: Analfabeto por vocacin, que al ca-
recer de la posibilidad de producir libros, se dedica a administrarlos
de tal manera que nadie pueda leerlos jams, para de esa manera no
tener que reconocer su ignorancia. Le apasionan los crpticos y labe-
rnticos sistemas de fichaje, y siempre sale con la noticia de que nu-
hay, porque an no devuelven el texto. Un excelente ejemplo de es-
ta especie, capaz de asesinar para evitar el acceso a una informacin
que le disgusta, es el bibliotecario Jorge de Burgos en El nombre de
la Rosa, de Zandra Korrea, errneamente atribuido a un italiano de
apellido Eco.
LONGO CHUPAMEDIAS: Considerado como un post grado
que todo burcrata tiene que seguir, su mayor mrito es ascender al
puesto del jefe diez aos despus, para continuar chupando las me-
dias al siguiente superior en la jerarqua, e intentar por otros diez aos
serrucharle el piso. Este tipo es una especie endmica en nuestra so-
ciedad, sea en entidades pblicas o privadas (Longae vulgaris).
LONGA SECRETARIA: Siempre pensando en como subir sus
emolumentos para financiar la tradicional ciruga esttica de nariz.
Destinada a ser la segundona del jefe, y generar festejos masivos en
su da clsico. En su afn de servicio ni escatima gastos ni esfuerzos
para tomar un buen dictado sobre las piernas del patrono, para inme-
diatamente proceder a llamarle al juicio de alimentos correspondien-
te. Es muy comn encontrarlas abstradas en su ms noble labor: dar
mantenimiento a sus maltratadas cutculas.
LONGO ANALISTA DE SISTEMAS: Debido a su apego a la te-
levisin de chiquito, al madurar genera una transferencia sexual cifra-
da en el monitor del computador, en el cual desfoga todos los anhe-
los y frustraciones de su aburrida cotidianidad. Su discurso verbal se
circunscribe estricta y nicamente al ltimo modelo de INTEL, a los
longos de IBM o la atribuda capacidad de su monitor, elemento que
usa para comunicarse con otros longos, con los cuales intercambia
las ultimas novedades de COMPAQ. Cabe suponer que durante su in-
fancia era fantico de Los chicos computarizados, serie afortunada-
mente extinta.
LONGO ASTRONOMO (VOUYERISTA): So pretexto del regalito
de Navidad, un telescopio, ya cansado de ver vestir y desvestir a las
vecinas, se da un tiempito para alzar la mirada al cielo e intentar des-
cubrir algo en el hiper espacio para bautizarlo con su nombre. En la
antigedad, a esta especie se debieron las histerias masivas que pro-
vocaron al creer que un cometa les iba a caer en la maceta, y difun-
dir tal aserto entre el resto de longos crdulos.
LONGO UFOLOGO: El longo uflogo es un tipo de fantico que
cree de todo corazn -ya que carece de cerebro- que todo lo existen-
te en este planeta es resultado de la intervencin del Gran Longo Ga-
lctico, desde la moneda hasta las pirmides. Se pasa midiendo escri-
torios, piezas, ternos, petroglifos, cuevas, para encontrar proporciones
estelares que le reafirmen en su estupidez. Es esencialmente un mi-
lenarista de ltima que espera la prxima llegada del Salvador Este-
lar, y considera que cualquier momento le concedern una visa a Ga-
nmedes, donde seguramente el muy cojudo se cocinara de fro.
Longos 115
LONGO ASTRONAUTA: Fantico infantil de Viaje a las Estre-
llas, Perdidos en el Espacio, Mi marciano favorito, Mi bella ge-
nio, etc. Este piloto arribista espera probar la gravedad cero, para ver
si crece los dos centmetros que le faltan para ser un longo de estatu-
ra promedio. Al parecer es feliz comiendo pasta dental y teniendo un
retrato de Laika en su cabina, con el cual puede fantasear, durante los
largos viajes espaciales.
4.1. LONGOS POR OFICIO
Son longos como los del grupo anterior, pero que adems tie-
nen otro oficio para cebar los vicios de las amantes y pagar el saln
de belleza a las longas de sus mujeres, que buena falta les hace.
LONGO TAXISTA: El ms popular de los oficios longos ejerci-
do por todo jurisconsulto que reprob derecho romano, todo mdico
que se jal anatoma y en otras materias especficas de las carreras
enunciadas con anterioridad. Siempre est al acecho de borrachines
y parejas apuradas por un motel, para el correspondiente latrocinio en
la tarifa o asalto en descampado. Creadores de la clebre parada pa-
ra orinar. El oficio de longo taxista es paralelo al del longo cabrn, in-
dividuo con el que comparte la cintica, educacin, esposa, gusto pa-
ra vestir, ganancias econmicas y salones de baile y con el que crea
enormes relaciones de fraternidad y complicidad.
LONGO COBRADOR DE BUSES: Con sus tradicionales frases:
atrs hay onde, siga por el medio, colabore al fondo, el guagua
paga, le debo cien, darn sueltitos, suba del estribo, pasajes a
la mano, seorita al lado del chofer, baje rapidito, ratito en la pa-
rada le dejo, agchese que ah esta el chapa, etc. Son frases estan-
darizadas, producto de su amplia formacin acadmica (tercer nivel
de primaria), su mxima aspiracin es llegar a ser como su inmedia-
to superior, el longo busero.
LONGO CHAPA: Pariente de los tres anteriores, dueo del taxi,
y taita del cobrador. Dedicado a chantajear a todo el que puede, en
especial a los automotores que no le pertenecen, reprimir a los longos
del Meja, procrear con todas las chinas del barrio, en general abusar
de su autoridad, hasta que se encuentra con otro longo ms pode-
roso.
LONGO LOCO: Longo atorrante, que despus de consumir
cualquier tipo de sicoactivos, trata de estrangular a sus longos panas,
o a cualquier longo transente que tenga la mala fortuna de pasar
junto a l en ese momento. Generalmente son hinchas del ESPOLI o
EL NACIONAL, su relacin con la violencia parte de traumas infanti-
les que provocan destruccin neuronal, razn por la cual generalmen-
te pululan por las calles.
LONGO PESADO: Longo que con mucho esfuerzo y dedicacin
ha logrado dominar el arte de la comunicacin de tal manera que con
dos conjugaciones verbales cae mal a todo el mundo ( vase : San Sa-
longn, Papiros del Mar Muerto, capitulo 1, versculos 6 al 12, versin
extra oficial.). Cabe anotar que para los interesados se dictan cursos
intensivos en el IAEN, la Escuela Superior de Ejrcito y en la Escuela
Superior de Polica, cursos impartidos en base al manual de las Bue-
nas Maneras y Pidindome de Favor, escrito por el Ing. Lion Fiero Be-
cerro.
LONGO ALEVOSO: Longo ex marino, con tendencia a imputar
sus actitudes y tendencias, por dems longas, al resto de longos que
tienen la verraquera de juntarse con l; de chumado cumple la fun-
cin clave: espanta nenas y espanta plutos. Actitud que se debe a un
entendimiento longo de la funcin crtica, que le obliga a levantarles
la falda a las monas y cogerles los senos a las serranas. Tiene espe-
ciales traumas frente a las longas ibricas.
LONGO SUCIO: Es el clsico longo que se baraja de la baca pa-
ra comprar ms trago, en espera de que el resto aporte para adquirir-
lo, y emplutarse a costillas del resto. Debido a su conocida tacaera,
y a sus pocas visitas a la ducha, es de los pocos longos que tiene una
vida marital llevadera. En nuestro medio es ms conocido como lon-
go remo.
LONGO VENDEDOR AMBULANTE: Bajo el justificativo de
buenos das, tenemos lo que usted busca, pertenezco a los laborato-
rios hay vele vos..., etc. se cola en todo bus, oficina o casa, con el so-
Longos 117
lo fin de joder al resto, diciendo que tiene el remedio para todos los
males, presentando en sociedad este nico producto que ofrece a un
precio econmico, en largas cuotas, con una labia similar al del abo-
gangster longo; generalmente est a punto de usar la coaccin fsica,
para convencer a longos similares de que necesitan dicho producto u
objeto.
LONGO TINTERILLO: Conocido por su amplia experiencia en
defecar en bao ajeno, aspirante a longo jurisconsulto graduado, ha-
bita en los juzgados, para pescar a ro revuelto todo caso que le pue-
da firmar el longo del juez. (Vase longo chupamedias).
LONGO POLITICO: A esta ocupacin postulan longos profesio-
nales de las ms desprestigiadas reas tales como: abogangstera,
matasanos, politlogos, socilogos, ingeniebrios, periodistas, entre
otros, que, por su naturaleza, colocan a la ocupacin poltica como la
ms repugnante y detestable de las ocupaciones, pero no por la ocu-
pacin en s misma, sino por la calidad moral y humana de los longos
que la ejercen.
LONGO CANTINERO: Se caracteriza por su mal genio constan-
te y su falta de atencin al cliente, por lo general es un longo frustra-
do, al no tener la ms mnima idea de cmo hay que ejercer su longa
carrera (por lo general son egresados de sicologa). Tiene un exceso
de moralina para este oficio, al odiar sistemticamente a todo longo
borracho, que, casualmente, le da de comer.
LONGO PLUTO: Es el longo que da de comer al longo cantine-
ro. Molesta hasta la extenuacin a los panas con malos chistes, se vo-
mita en la sala. Cuando no se le da la razn intenta caer a golpes al
que se le cruce, y, cuando se le da la razn, inmediatamente te con-
vierte en su compadre, se queda dormido en la primera vereda que
encuentra, espera chumarse para intentar conquistar a toda longa
que se le cruza, habla pendejada y media, y gusta que le presten
atencin, ya que presenta lapsos incoherentes y absurdos de sabidu-
ra misteriosa. De lo contrario, longuea, aparecen todas sus paranoias
reprimidas, por lo que se adscribe a la subespecie Longus hiper sen-
sible. Su ms conocida frase es pngase para la botella, lo que evi-
dencia que es un atorrante de nacimiento.
LONGO CHISTOSO: Es el longo tmido que, con dos copas en-
cima, se transforma en el longo ms gracioso de la fiesta, e intenta lo-
grar y ligar en toda lnea a todas las mojigatas que se le crucen. Otro
tipo de longo chistoso es aquel que comete el pecado de ser positivo,
quien cree que con una sonrisa y una actitud fresca ante la vida todo
le va a salir bien. Este longo es ms conocido como longo optimista
en ciertos crculos.
LONGO IGNORANTE: Se re de los chistes del longo chistoso o
intenta imitarlo en sus estpidas actitudes y virtudes. Cree que con
asistir a todas las clases con puntualidad, entregar los trabajos a tiem-
po y chuparle la media al profesor, procede de manera que puede su-
perar su embrutecimiento estructural.
LONGO PUSHER: Similar al anterior, su especificidad esta da-
da en cuanto baja la pureza de los sicoactivos que expende. General-
mente se encuentra asociado a tiras de INTERPOL, con los que repar-
te (asimtricamente, por supuesto) las ganancias, y con los cuales se
provee. Posee un enorme conocimiento de las mltiples mezclas y
gradaciones posibles de ejecutar, con las que degrada el material pa-
ra conseguir ms ganancia. Suele vender el sicoactivo y procede a co-
larse para consumirlo, como si fuera propio, y poder luego vender
ms al longo drogo adicto, reproduciendo el esquema ad infinitum.
LONGO CANTANTE DE CANCIONES RANCHERAS, BALA-
DAS, TECNO MERENGUE,ETC.: Lo podemos or en todos los trans-
portes longos que inundan las ciudades. Se caracterizan por sus le-
tras de psimo gusto, asociadas protervamente a un ritmo pegajoso,
que los longos de la radio ponen de moda para los longos de muy mal
gusto que les oyen sin asco.
LONGO ANIMADOR DE T.V.: Entusiasmado por la posibilidad
de agredir sonora y visualmente al resto de longos, y en lo posible em-
brutecer a la tele audiencia que lo mira. Siempre que puede, consue-
la con regalitos al estpido pblico, mediante recursos enanos que
los longos auspiciantes proporcionan sin importarle el ridculo que
hace, con tal de que el producto promocionado se venda. Todo, con
el nico propsito de transferir sus traumas a los espectadores de mal
gusto. Longo cuyo castigo en el infierno ser ver ad aeternum sus
Longos 119
programas pre grabados por don Satans, hasta el lejano da en que
la energa de la ultima estrella se consuma.
HIPER LONGO MOTIVADOR PERSONAL: Este longo, al no te-
ner iglesia propia en donde dar sus mensajes supuestamente cristia-
nos de amor y paz, ha optado por el simple expediente de comprar es-
pacios en los medios de comunicacin, quienes le brindan, bajo pago
previo, de 10 o 15 minutos diarios en el aire, para inmediatamente pro-
ceder a recibir llamadas de longas desesperadas por sus maridos in-
fieles, sus hijos borrachos y/o mojigatas. Tratar a toda costa, o como
sea, de levantar el nimo de las persona an ante el riesgo de perder
su medio de comunicacin, pero para poder negociarlo mejor.
LONGO CHORO: Emparentado simpticamente con los longos
de los cuatro primeros oficios, procura tener una accin menos moji-
gata que sus coidearios al ejercer su labor directamente, sin legitima-
ciones ni racionalizaciones atinentes a la lgica poltico u/o a la co-
yuntura.
LONGO GUIA DE TURISTAS: Longo arribista. En su mayora
perteneciente a la etnia otavalea, quien no pudo estudiar ecoturis-
mo. Se encarga de explotar su exuberancia y ajenitud para inten-
tar fornicar con la mayor cantidad de turistas que logre pescar, con la
escondida intencin de ver si alguno lo lleva como rareza a las eu-
ropas.
LONGO DEPORTISTA: Clsico longo quien cree que el deporte
es salud. Ante su incapacidad de ser longo profesional, o por oficio, se
dedica a ciclear, correr las calles, hacer aerbicos, boxear, jugar ftbol
solo los fines de semana, etc., para de esa manera intentar figurar de
alguna forma en el mundo longo, sin que importe el ridculo que
haga.
LONGO LOCUTOR DE RADIO: Es una sub especie del re longo
periodista, pero se caracteriza por ser (si es posible) an ms ignoran-
te, debido a que el otro, por lo menos y por obligacin, lee el peridi-
co en el cual dice escribir. Por lo contrario, el longo locutor se carac-
teriza por pedir entrevistas a todos los longos polticos, para inmedia-
tamente intentar hacerles quedar mal ante la audiencia, y luego posi-
bilitar que digan que son perseguidos por los comentarios vertidos
en el programa, e infringir el derecho a la libertad de expresin (y de
esa manera legitimar al longo locutor ante la sociedad) para luego
empezar la siguiente entrevista con la lambiscona frase: mi muy es-
timado ingeniero LFC estoy completamente de acuerdo con Ud.
LONGO CHAUCHERO: Conocido extensamente por la frase
maana seguro que le entrego la obrita, se especializa en mecni-
ca automotriz, plomera, albailera, electricidad, etc. y su funcin es
componer lo que el longo cretino del ingeniero hizo mal, por lo que
tiene bastante trabajo.
LONGA DISEADORA DE MODAS: Especializada en vestir al
pblico longo de la forma ms ridcula posible, y de firmar con su
nombre lo que las costureras han hecho. Se cree una especie de Co-
co Chanel criolla, imagina que hace alta costura con identidad, al pin-
tar un choclo en sus vestidos y al pedir tortillas en el Hilton Coln.
LONGA MODELO DE BLUSH: Son las longas arribistas que vis-
ten los psimos fraques que las longas de arriba firman. Esperan
apuntalar su carrera en la alta costura con base en un par de liposuc-
ciones y una pequea inversin en silicn, para as conocer a un lon-
go ejecutivo gil que se haga cargo de sus pobrezas, que cientos de
otros longos ejecutivos vivos han degustado. (Para mayor referente
vase longa mojigata).
LONGO MESERO DE CHIFA: Este longo si pudiera se cambia-
ra de apellido, de Changorico por el de Chang-go, sin duda que esto
le traera beneficios para su negocio. Su sucia labor es el de preten-
der vender comida china, meterles el dedo a los amantes de esta tan
tradicional comida Oriental, siendo el plato de la casa el chaulafn a
la no s qu, inventando un nombre y mezclndolo con todo lo que
aparezca a la mano y si uno esta de suerte (por lo general los Lunes),
lo podr encontrar en estado de descomposicin moderado.
LONGO MAYORDOMO: Dedicado a limpiar las nalgas de los
longos aniados, de chismear al patrn los actos cometidos por la lon-
ga de la casa y lo ms terrible, impedir que sta cumpla con su rol his-
trico.
Longos 121
LONGO LONGO: Mas conocido como longo arribista, es el que
intenta superarse a s mismo y con base en su esfuerzo y dedicacin
en el antiguo arte y tcnica de poner el pie en el cuello ajeno, llega a
ser longo realizado, e incluso puede llegar a concejal de Guayaquil.
LONGO VAGO: Este es otro prototipo de longo, en el cual se
condensa toda la longuitud posible, la cual consta descrita exhausti-
vamente en todo este captulo.
LONGA FEMINISTA ECOLOGISTA: Debido a su falta de capa-
cidad de relacionarse con longos no ecologistas del sexo opuesto, se
dedican a la babosada de protestar por todo lo que ocurre en la Ama-
zona, en la Siberia o en Turkestan. Son conocidas en el mundo del
hampa como las Ecochicas, muy feitas toditas, con bigotes y barbas,
mal humoradas, por lo que se intuye la falta de relacionamiento con
el sexo opuesto lo que les satura de ferolhormonas. Sus pronuncia-
mientos son carentes de todo sentido practico, luchan por la defensa
de los pulmones del mundo destruidos por los apestosos petroleros y
mineros, aunque sus presupuestos y sueldos estn subvencionados
por los mismos.
5. LA COMIDA LONGA
5.1 COCINA INTERNACIONAL
Parrillada.- Plato compuesto por gran cantidad de carnes secas
y quemadas, cuya invencin se disputan los longos gauchos sha sean
argentinos o uruguashos. Plato presente en gran parte de las celebra-
ciones longas.
Pitza de choclo.- Plato que ha tratado de atribuirse a la cocina
italiana, pero en base a descubrimientos realizados por el conocido
asquelogo cuencano varias veces citado en este texto, se ha demos-
trado que ya se preparaba, y an ms, haba horno exclusivamente
destinado para el efecto en la antigua Tomebamba. A este exquisito
plato se lo encuentra en las pitzerias herederas de esta antiqusima
tradicin longa, en la zona del Vergel, ciudad de Cuenca.
Fideos.- Plato plagiado por los longos de la bota a los longos
amarillos, en el viaje del no menos longo de Marco Polo a Catay. Este
ya tradicional plato es saboreado en todas las casas longas del pas
bajo el seudnimo de espagueti con el control de calidad INEN, y por
lo general viene acompaado de una sustanciosa cantidad de arroz y
una orden de papas.
Tacos.- Su nombre se debe gracias a que, originalmente, la ma-
sa era preparada con base en los pisotones de su creador Pancho Vi-
lla sobre las cabezas de sus adversarios. Se acompaan de palabro-
tas e interjecciones obscenas, tambin denominadas tacos.
Hamburguesas.- Plato creado por un distinguido Chef Hambur-
gus con las sobras de su adorado perro -fido- atropellado semanas
antes en la quinta avenida en los en los E.U. En la capital se hallan en
la famosa esquina de las chancrosas (Amazonas y Carrin) y en to-
da avenida de gran trfico.
Longos 123
Hot-dogs.- Plato en el que, pese a su nombre, interviene cual-
quier animal que no solamente sea perro, se encuentra en cualquier
esquina donde orinan los longos para calmar los efectos de las cerve-
zas tomadas a la vspera.
Chancro papas (Papi pollo).- Los remotos orgenes de estas se
datan a la poca del primer Imperio Longo Chim. Esta antigua rece-
ta ha sufrido variaciones debidas, principalmente, a la introduccin
del cuchillo de cocina en el mundo longo, junto con la reutilizacin del
aceite empleado para la quema de brujas. Hoy, en sus mltiples varia-
ciones encontramos el mismo aceite ancestral ya mezclado con acei-
tes para automotores junto a huevo, carne, salchichas, pollo, etc.
Aderezos (Mayonesa, Ketsup).- En toda cocina longa que se
respete, podemos hallar una serie de salsas de mltiples colores y olo-
res, pero cuyo nico propsito es el de longuear el sabor de cualquier
plato. As cada cultura del mundo longo ha credo su aderezo espec-
fico. Podemos hallar el Aj longo que produce ms lagrimas que un la-
crimgena, Mayonesa hecha con el aceite sobrante de los platos an-
teriores y algn huevo rancio de cualquier animal, la muy famosa Ket-
sup hecha con todos los colorantes pertinentes menos con tomate,
entre las ms significativas.
Huevos de Pescado.- Platillo inventado por algn longo de las
estepas euro asiticas, quien cuando estaba a punto de morirse de
hambre opt por comerse las huevas del esturin. Posteriormente, es-
te plato consta como una de los ms caros bocadillos del mundo, en
especial cuando se combina con aguacate y galletas de chapo. Pri-
mer producto de exportacin en la poca del longo Stalin, y estimado
con especial fruiccin por el longo de Truman desde el 9 de agosto
de 1945, fecha en que pidi que le mandaran unas galletitas saladas
con caviar, para festejar la fogata bailable nipona, producida por la
bomba atmica. Pocos das despus, quiso repetir el plato y mand
lanzar otra bomba en Nagasaki.
Chaulafn.- Encontramos los primeros indicios de este plato en
los arrabales de San Francisco (las Yoni) a finales del siglo pasado, o
inicios del presente, cuando el perro del dueo del chifa se qued sin
merienda por cederla a Jessi James o uno similar gringo truhn,
quien amenaz con la muerte al pobre cocinero y a los meseros si no
le daban de comer; el dueo del chifa tuvo que improvisar algo de co-
mer para el pobre perrito.
Arroz relleno.- Mal llamado paella, fue producido durante el in-
tento longo de meter mariscos en los granos de arroz, para luego ba-
arlos con salsa de soja, con el objetivo de esconder la sazn sosa.
Sopa fra (gaspacho).- Licuado de tomate, cebolla y ajo, con
agua sal y hielo mal servida como primer plato en las residencias lon-
gas, en pocas de verano o en las fiestas de Quito cuando los longos
quiteos se espaolizan y las longas se disfrazan de sevillanas para
asistir al brbaro, cruel y snob espectculo de las corridas de toros.
Patas de sapo (ancas de rana).- Pese a ser canibalismo, es un ri-
tual que toda longa pide como entrada para que suba la cuenta del
longo snob que la invit.
Carne trtara.- El glorioso longo Gengis Khan sola poner la car-
ne de sus enemigos entre las ancas del caballo y las del animal que
lo monta para servirse a la noche finamente picada, durante las inter-
minables cabalgatas de conquista, acompaado de un aderezo
longo.
Ensalada de Rusa.- La doa Rusa Mara puso papas cocinadas
para el almuerzo del da anterior y las mezcl con las sobras de la se-
mana para dar de comer a los colados en los quince aos de su hija,
los que bautizaron este plato en su honor.
5.2. COMIDA NACIONAL
Hornado pastuso.- Plato servido en toda mesa de la tribu longa
del norte de Ecuador, ms conocida como pastusos, descendientes
directos de quillacingas y pastos. Consta de un porcino recalentado y
con cada bocado se toma una copita del alcohol de la zona, plato de
la medicina tradicional longa utilizado para curarse de la sobriedad.
Existen variantes de este plato en los distintos mercados del pas y
se recomienda el de los mercados de Sangolqu.
Longos 125
Chanfaina postmoderna.- Plato servido en toda mesa de media
noche en adelante, calentado en el microwave y carente de salsa de
soja, tpico plato de longo borracho que en el chuchaque no sabe lo
que vomita
Cebiche pastuso.- En el sur de locombia habita una tribu longa
a la que se le otorga el crdito por la creacin de este plato, compues-
to con algn gusano de mar (o babosas de tierra, ocasionalmente se
usa otros precursores) y el correspondiente frasco de Ketsup.
Bandera.- Plato que reclama la nacionalidad del pas descubri-
dor del ro Amazonas, ante el que ningn comensal patriota da un pa-
so atrs, pero si cinco instantneos hacia delante para alcanzar el
bao.
Mote pillo.- Debe su nombre a la procedencia del grano con el
que se lo prepara, que generalmente es producto de pillajes en mon-
tes y tiendas de abasto.
Tostado longo.- Plato compuesto por maz duro y harto sebo. Al
terminar parecer una porcin de afrecho para pava de monte.
Encebollado de pescado Longo.- Contiene todo lo imaginable
excepto pescado y cebollas.
Festival de almidones.- Porciones combinadas de fideo, papa y
arroz recomendado por los dietistas longos ante casos de carencias
vitamnicas y proteicas.
Milhojas.- Postre de la culinaria quitea, al parecer a algn pa-
nadero de San Roque se le dao el pan y por no perder plata le sum
hojas.
Caldo de gallinazo.- Tpica comida lojana, suele servirse con pa-
pas de la tierra y harto picadillo y aj.
Cocada de aj.- Hecha de pepa de aj rocoto, no recomendable
para personas que adolecen de almorranas.
Puerco cocinado.- Tpica comida de los pueblos de la serrana,
compuesto de orejas y visceras del puerco hecho sopa.
Ratn sin cola.- En aj o con papas, tambin lo comen los abue-
los a la usanza de los mayores, ms conocido como mazamorra de
cuicito.
Sopita de perro.- Recomendado enfticamente para cualquier
visitante que vaya a Loja, y que devore ansiosamente el exquisito po-
taje, que es asimilado como un delicatessen de cerdo bellotero impor-
tado directamente de la madre patria, pero que comienza a despertar
profundas sospechas cuando en el plato se encuentran cadenas, bo-
zales, correas y, en lontananza, en vez de ladridos de perros, solamen-
te se escucha rebuznos de asnos.
Caldo de nervio (o de tronquito).- Exquisito potaje, remedio pa-
ra la impotencia, sin embargo, no esta controlado por la Direccin
Municipal de Higiene, ni por el Ministerio de Salud Pblica, pues los
longos sapos, como sustituto de nervio, utilizan condones usados en
salsa blanca.
Calamar con chancho.- Una sofisticacin de los nuevos ricos,
quienes no olvidan su mal gusto por los mariscos. Es una variacin
del plato llamado criollamente conchas con pernil, pues todava les
causa indigestin el color de las conchas y la dureza su envoltura.
Carnes frescas.- Asoleadas hace un mes en la tercena de la es-
quina, adquieren un afrancesado olor y color verde, solo se las puede
consumir luego de dos das de olla de presin y sobredosis de sal. A
partir del consumo de este platillo, se acu el famoso refrn en bue-
na hambre no hay pan malo.
Mondongo.- Potaje hecho con las patas de cualquier cuadrpe-
do. Se recomienda uso de olla de presin y el no lavado de las patas.
Librillo.- Plato rico, pero por su apariencia semejante a tualla,
es recomendable comerlo con gafas y en la playas de Panam o, en
su defecto, acompaado de albailes en la esquina prxima a cual-
quier construccin de ms de cuatro pisos.
Longos 127
Tripa mishqui con panela.- Plato delicioso por antonomasia, y
que no puede faltar en ningn asado ni chuchaque. La exquisitez de
este plato es directamente proporcional a la cantidad de sustancia en
proceso de digestin y/o digerida que corre por las tripas del animal.
La inclusin de la panela est destinada a ser ingestada al final de la
degustacin, el objetivo es aplacar el mal aliento.
Menudo.- Rica vianda preparada con todas las sobras de cual-
quier animal faenado. Este platillo causa escozor al ser ingerido por
las distinguidas damas y caballeros de la sociedad ecuatoriana, quie-
nes soberbean este plato, pero no vacilan en comer y alabar una gra-
sienta morcilla de sangre importada desde la Rioja (lase licuado de
menudo).
Cebiche vegetariano.- Ms conocido como chochos con cebo-
lla. Se recomienda el del parque Maldonado (Riobamba Ecuador) es
el puesto de la comadre Juana Guerrero Cordovez de Chiriboga Velas-
co. Este plato ha sido redescubierto y patentado, atendiendo a la nue-
va Ley de propiedad intelectual, patentes y marcas, por los Hare
Krishnas. Tambin se lo puede degustar en los mejores restaurantes
de Katmand y Bangladesh.
6. LONGOS POR UBICACION GEOGRAFICA
Debido a la inmensa cantidad de variantes culturales, sociales
e histricas del cosmos longo, es imposible en este texto hacer una
prospeccin exhaustiva de todas las posibilidades existentes; en tan-
to ya se ha analizado con cierta profundidad una estirpe especfica
del universo longo, la ecuatoriana, consideramos ociosos ms comen-
tarios en torno al tema del longo tercermundista.
La longografa comparada exige en esta parte hacer un some-
ro anlisis descriptivo, a rasgos gruesos de las caractersticas ms
evidentes de las macroetnias longas europeas y desarrolladas, dada
su importancia central en el proceso estructural de organizacin del
orden mundial longo y de los regmenes internacionales longos que
tienen tanta influencia en la periferia.
LONGOS EUROPEOS: Europa es un conjunto de pueblos br-
baros con tendencia albina, que la mayor parte de su historia han pa-
sado guerreando so pretexto de cualquier cosa. Estos longos se ma-
nifiestan dramticamente en el hecho de que, hace apenas quinien-
tos aos, conquistaron por su tecnologa longa - especializada en el
asesinato masivo y virtudes por el estilo - a culturas mucho ms sofis-
ticadas intelectual, moral y socialmente, aunque eran tambin lon-
gas, por los sacrificios humanos y las pretensiones imperiales que a
su vez portaban.
Ahora los europeos se hacen llamar el primer mundo o mun-
do industrializado, despus de no haber sido nada durante miles de
aos, debido a su gran capacidad de enlatar - tardamente - lo que los
longos del tercer y cuarto mundo les venden a precio de huevo, gra-
cias a la longada del coloniaje y la articulacin asimtrica al mercado
mundial longo.
Este tipo de longo se caracteriza por su carcter vido y aviva-
do, poco evolucionado debido a su gran cantidad de pelaje, escasa
Longos 129
musculosidad, falta de pigmentacin en la piel, etc. Se autodefinen
como los creadores del mundo por la sola razn de haber dado palo
al resto de pueblos, cabe anotar que esto solo se logr por su poca ca-
pacidad de soportarse entre ellos, y por la urgencia de tener que salir
de Europa a buscar aires menos interlongos, desde fines del siglo XV.
LONGO ESPAOL: A lo largo de la Historia europea, los longos
espaoles siempre han sido la ltima rueda del coche, (Europa termi-
naba en los Pirineos) salvo la gloriosa poca longa en que lograron do-
minar y explotar Amrica, lo que no les sirvi de mucho, ya que los
otros longos europeos, mucho ms pilas, les sapearon todos los meta-
les,(dorada poca del mercantilismo longo) mientras los muy tontos y
pedantes espaoles se dedicaban a construir monasterios, a vestirse
de negro y a renegar de cualquier actividad que no implicase el rosa-
rio y la dominacin sobre los otros (longos de Amrica).
Luego, los muy longos, se anquilosaron tanto en sus dogmas,
que sus reyes aparecan baboseando en los cuadros de los pintores,
gracias a la endogamia y lasciva promiscuidad mojigata, que supone
la pureza de la estirpe, tema que los longos espaoles trasladaron a
los longos americanos criollos, y que los muy cretinos siguen acep-
tando, practicando y reproduciendo hasta hoy. Y lo que es peor, el res-
to de longos sumisos del pas piensa lo mismo.
Cuando un longo ibrico llega a las previas colonias, no deja de
manifestar la longada primordial que lo alimenta, de carcter seudo
imperial, y se dirige a los longos nacionales con tono altanero y ceceo
deliberado para acojonarlos y asumir su supuesta estirpe de longo
conquistador, estirpe que, como es obvio, no pudo mantener en su
momento y le queda grande en Europa.
LONGO ALEMAN: Este especial tipo de longo manifiesta cier-
tos caracteres autoritarios, racistas y militaristas de manera dramti-
ca, especialmente la sempiterna idea de que todo lo longo germano
es superior por naturaleza al resto de los longos del mundo. Esto ha
llevado a sujetos como el megalongo Adolfo HITLER y sus comparsas
germanas a desarrollar sofisticados sistemas industriales de asesina-
to masivo.
En nuestros das, cincuenta aos despus, los muy longos han
llegado a restablecer la ideologa del susodicho megalongo en la for-
ma posmo del skin-head, y han negado los millones de longadas su-
cedidas, y justificadas pre-factum y post-factum por los muy cretinos
longos, a quienes les encanta quemar edificios llenos de turcos y/o
africanos.
Tienen una pasin especial por abstraer la realidad, y mandar
obligatoriamente a leer a todos los longos del mundo real sistemitas
filosficos que hacen del Universo idntico y coextensivo, una simple
reflexin aberrante y reduccionista de algn longo germano (Kant,
Hegel, MARX, Nietzche, Shopenahuer, Einstein, Adorno, Horkheimer,
Popper, Luckmann, Gadamer, etc..). De esta mana se salvan, a duras
penas, los seores Habermas y Feyerabend.
LONGO ITALIANO: En el mundo contemporneo, el longo ita-
liano - cuando el italiano es longo - es el ms evidente : heredero de
una tradicin imperial de ms de dos mil aos, se cree la sptima te-
ta de la mtica loba Capitolina (Roma, la ciudad eterna en la antigue-
dad, Constantinopla en el medioevo, Mosc en la modernidad y Gua-
randa hacia el futuro, son las ciudades de las siete colinas que portan
la dignidad imperial et urbi, et orbis).
Ante todo, lagartea a las nenas longas del tercer mundo, inclu-
so se casa con ellas (preferentemente esmeraldeas), sometindose a
la combinacin de longadas interculturales, que lo llevan insensible-
mente a evolucionar en dos sentidos complementarios : cornudo y/o
paranoico.
Diserta sobre fotografa, cosmogona, cultura, pintura, teora
social, etc., sabiendo que todos los longos nacionales no se atrevern
a cuestionar su vestimenta, manera de danzar y alegra frente a los
longos nacionales. Una virtud : cocina muy bien las pastas, sabe de
vinos y no comete la longada de mezclar tallarines con arroz y papas.
LONGO FRANCES: Estos longos son los culpables originales
del absolutismo, el despotismo ilustrado, la diarrea conceptual enci-
clopedista, la revolucin francesa y, en consecuencia, de la condicin
Longos 131
socio - econmica del mundo longo actual y los desconciertos entre
el espritu y la letra de la Ley.
Lo nico positivo de estos longos es la mayonesa y, sin duda,
sus perfumes, puesto que descubrieron el bao hace apenas un ins-
tante, a instancias de un embajador rabe en la corte del rey Sol apes-
toso, alias Louis XIV. Sus longas revelan el carcter de la cultura fran-
cesa, incluso desde mucho antes de nuestros das (recordar a Leonor
de Aquitania y el Imperio Angevino durante el medioevo, clsica ac-
titud longa de resentimiento gineco afectivo) que posteriormente
tambin provocar, gracias a la adltera Isabel Capeto, la guerra de
los cien aos con los longos Ingleses.
En la actualidad hacen gala de sus buenos modales y elegan-
tes costumbres, tales como eructar, echarse flatos retumbantes, care-
cer de sentido del bao, poco uso - o ningn uso - del pauelo, e inclu-
so el intento de forjar lneas autnomas de negociacin frente al sis-
tema internacional longo. En fin, todos se creen LUIS XIV : Le Etat,
cest moi. Para Longos Imperiales, basta.
LONGO INGLES: Se creen predestinados para gobernar el
mundo longo en funcin de la economa del libre mercado que ellos
junto con sus pupilos, los longos gringos, intentan hegemonizar.
Son creadores de varias inutilidades como, la piratera, Hamlet,
el ftbol, el economicismo, el tecito de las cuatro o de las cinco y me-
dia, el polo, la monarqua constitucional, entre otros. A pesar de ser
anglicanos, Iglesia Nacional por definicin, ya tienen una santa eleva-
da a los altares universales: Lady Diana, quien muri como mrtir per-
seguida por una horda de paparazzis y acompaada de un re contra
multimillonario de origen egipcio, que se permiti humillar a la ran-
cia, almidonada, pero muy elegante familia Real Inglesa.
LONGO RUSO: A lo largo de la historia, estos longos siempre
han sido una bola de campesinos ignorantes dominados por los vikin-
gos, mongoles, zares y secretarios generales, igual de ignorantes que
ellos, pero propietarios de la tierra y dueos del poder atrabiliario.
Su realce contemporneo se origin en un proceso revoluciona-
rio longo, llevado a cabo bajo la direccin de un longo llamado Vlad-
mir Ilich Ulianov (a) Lenin, el cual aplic burdamente el denominado
Materialismo Dialctico, inventado por el longo alemn Carlos Marx.
Con esta teora emancip, el 8 de noviembre de 1917, por 24 horas a
esta horda de ignorantes, para luego proceder a imponerles un siste-
ma brutal, burocrtico, autoritario, fantico y excluyente en nombre
de la libertad y el futuro.
Gracias a enormes sacrificios de los rganos de seguridad es-
tatal, forz a la poblacin a trabajar como mulas sin pago (y casi sin
agua ni forraje). Elev el podero del Estado Ruso, sin que importara
el nivel de vida de la gente, hasta convertir a dicho pas longo en una
potencia mundial, aunque lo haya logrado al costo de varias decenas
de millones de muertos, el fanatismo ideolgico y la expansin impe-
rial. Luego de la muerte de Lenin y Stalin, maestros en brutalidad de
gobierno, los muy brutos no supieron qu hacer con semejante paiso-
te hasta la poca presente. Lo nico bueno que han inventado estos
longos es el vodka helado, fruto de las circunstancias (fro siberiano),
antes que de la inventiva .
LONGO SUIZO: Neutrales de nacimiento, tanto que ni siquiera
poseen idioma propio. Gracias a su mundialmente conocida neutrali-
dad, murieron miles de judos, ya que, por su estatuto de neutrales y
el hecho de no participar es la segunda guerra mundial, impidieron el
ingreso de miles de ellos que queran huir de la masacre perpetrada
por los longos nazis alemanes.
Estos longos son tan neutrales, que en esta guerra vendan de-
mocrticamente armas a los dos bandos. En la actualidad, son los
principales productores de armas qumicas y biolgicas a nivel mun-
dial. Para lo nico que son buenos es para usar ballestas ajenas, fabri-
car quesos, yoghurt y trepar Alpes. Entre otras longadas, son tan cur-
sis que hasta Heidi vive en Suiza, cuidando cabras, y haciendo por-
queras con Peter.
LONGO CHINO: Antiguo habitante del Asia, primer inventor
de la idea del Imperio Universal y de creerse el centro del mundo, ca-
racterstica bien longa. Asimismo, antes de que los longos occidenta-
Longos 133
les siquiera tuviesen idea de la nocin longa del equilibrio de poder,
se dividieron en cuatro reinos en lucha constante por la supremaca.
El megalongo Confucio hace su aparicin en este contexto, creando
una teora refutable acerca de la veneracin irrestricta al Estado y sus
autoridades.
A pesar de lo anterior, los matices longos de esta cultura se ven
atemperados por su extrema sofisticacin artstica, gastronmica y
potica, a ms de haber generado procesos de humanizacin de la
longada universal, mediante el WeiChi, el Tao y el IChing, as como
de otros instantes contemplativos y trascendentes.
Sin embargo, fueron vctimas del sitema internacional longo
desde el siglo XIX, cuando los prfidos longos de la Albin les impu-
sieron el consumo del Opio, producto noble, pero brbaramente intro-
ducido por los demonios blancos. De enorme sutileza, como longos,
llegaron a elevar la guerra a la categorta de arte, gracias a las profun-
das reflexiones del maestro Sun-Tzu.
En 1949, Mao, (no el de Mayo del 68), logr afirmar la indepen-
dencia China frente a Occidente, no sin hacer de su pas un campo de
trabajo forzado. Luego, al calor de los tiempos, propuso una apertura,
para dogmatizarla y brutalizarla, posteriormente, con la revolucin
cultural y castigar a todos los que se haban atrevido a sacar la cabe-
za. Una vez muerto, la poltica China fue una simple disputa palacie-
ga y burocrtica del tipo seudo mandarn ms longo.
Actualmente, la China Longa amenaza con ser una Gran Poten-
cia Mundial, al saber combinar el sistema poltico longo autoritario,
unipartidista, excluyente y policial, con la economa longa de merca-
do y una articulacin dinmica al sistema internacional longo, gra-
cias a su inmenso poder.
LONGO JAPONES: Admirador innato de Mazinger, Ultra 7, Ul-
tra man, Godzilla, Jban, Esper, Power Rangers y Sailor Moon, Remy,
la Princesa Caballero y, ante todo, DRAGON BALL Z y LOS CABALLE-
ROS DEL ZODIACO, etc., etc., etc., etc., se lo reconoce fcilmente por
su actitud absolutamente suicida y compulsivamente violenta.
Su expansin a lo largo del Asia ha presentado las ambiciones
imperiales de los muy longos hijos del sol, dirigidos por su empera-
dor. Ante la imposibilidad de conquistar militarmente a los otros, han
generado procesos econmicos y polticos de carcter longo que se
expanden a los dos lados del Pacfico, lo cual se expresa meridiana-
mente en la figura del inmigrante que gobierna a nuestro lado su-
reo.
LONGOS YANQUIS: Esta especie es la que tiene liderazgo, po-
der, hegemona, dominacin, y capacidad de definir el sentido de la
evolucin del Sistema Internacional y los Regmenes longos. Sus or-
genes son recientes, pero indudablemente son el longos melting
pot, esto es, combinan de una manera extraordinariamente eficiente
la quintaesencia alqumica del universo moral y simblico de los lon-
gos de todas las sociedades, culturas, pocas y actitudes.
Entre sus cualidades longas, destacan su cromtica sutil, el
gusto por la comida sofisticada (Hot Dog, Hamburgesas y todo pro-
ducto alimenticio que contenga harto sebo), su sofisticacin intelec-
tual, que les permite desconocer todo lo que no tenga un origen en
Oklahoma o las 13 colonias, su actitud imperial desbordante. Sin
Hollywood no tendran ningn sentido de continuidad temporal, as
como sin el Dow Jones se sienten hurfanos.
Han expresado durante los ltimos dos siglos una vitalidad lon-
ga digna de monumento. Se inventaron la Doctrina Monroe para
apercollar a los latinoamericanos; luego se declararon idealistas, pa-
ra penetrar en Europa. Ante la boiga lquida que result de aquello,
se declararon aislacionistas, luego realistas, y se enfrentaron al longo
Imperio Sovitico.
Son defensores de los derechos humanos, por lo que apoyaron
a Somoza, Batista, Pinochet, Videla, Trujillo, Stroessner, Ros Montt,
Marcos, etc., etc., etc. (Noriega incluido, en su momento). Comple-
mentariamente con sus Altos Ideales, se negaron a limitar las emisio-
nes de CO2, provenientes de su longa empresa privada; a exigir que
TODO pueda ser patentado por ellos, en nombre de la libertad de co-
mercio; y a dejar de producir minas antipersonales, basados en la li-
beral doctrina de que cada quien muere como se puede matarlo.
Longos 135
Eso sin nombrar otros detalles, lo que no podemos hacer, pues-
to que perderamos espacios en Newsweek y Time si nos atrevemos
a mencionarlos. (Vase la prolfica produccin latinoamericana y
mundial sobre el tema en torno a Historia, Politologa, Sociologa, Eco-
noma, Derechos Humanos, Sexologa, etc.).
7. LOS MITOS DEL ESTADO
ECUATORIANO LONGO
Como se menciona en las anteriores paginas, los mitos que se-
rian los que unifican a los ecuatorianos, los que denoten su historia,
son muchos. Los mas importantes sern detallados a continuacin:
Quitumbe.- Fundador de un gran reino, es un ejemplo claro de
eurocentrismo, en donde se sacraliza a los imperios europeos como
ideal de organizacin poltica. Quitumbe, los Caras y el Reino de Qui-
to son la imagen referente para describir nuestra historia antigua. Si
bien es cierto, que el Padrecito Juan de Velasco, tiene mrito funda-
dor en esta creacin ficticia, es tambin cierto que la comparacin de
las entidades polticas preincsicas con estados gigantescos que por
poco estaban alcanzando la revolucin industrial, es de lo ms longo.
El mvil de este proceso de identidad socio-poltica del S. XVII
(en donde la comparacin era la herramienta analtica bsica) fue
competir simblicamente con los Reinos de Europa y sobredimensio-
nar al Reino de Quito y al Estado Inca, pero los mismo en funcin de
lo europeo estaban en niveles evolutivos inferiores.
Pero lo peor es que, actuales investigadores, a la luz de los nue-
vos estudios arqueolgicos y de archivos aun estn embobados y es-
peculan con estas ridculas y enajenantes teoras, las cuales preten-
den: o sublimar lo indio o sublimar lo europeo, intentando imponer in-
terpretaciones maniqueas tendientes a dogmatizar una u otra posi-
cin.
Atahualpa: Ultimo Inca, quien merece entrar en esta historia
por haberle bajado el Imperio al longo de su hermano, y peor an, ha-
ber confiado en los porquerizos de allende el ocano, entregndoles
una gran cantidad de riquezas, a cambio de su supuesta libertad. Fue
ejecutado mediante el sublime procedimiento del garrote vil, no sin
Longos 137
antes haber cometido una ltima estupidez: convertirse al cristia-
nismo.
Huscar: Otro longo apasionado por el poder (y credo). Prevali-
do de su condicin de hijo legtimo, pretendi quitarle a su hermano
la parte norte del Imperio. Perdi y fue ejecutado, por orden directa
de Atahualpa.
La Fundacin de Quito y su incendio por Rumiahui: Este es el
mito que basa la identidad de la Franciscana Ciudad de Quito, sin em-
bargo, no existen datos arqueolgicos reales sobre la conformacin
de una gran ciudad Inca o pre-Inca en Quito. Ms bien, est claramen-
te definido por varios arquelogos gringos y el antroplogo F. Salo-
mon, que Quito (su centro) siempre ha sido lo que es ahora, un gran
tianguez o mercado, donde se intercambiaban infinidad de productos
desde la zona Yunga a los valles. Curiosamente la localizacin de ese
gran mercado se superpone a los sitios donde ahora se encuentran
los actuales: San Roque y la Calle Ipiales.
Al parecer, Rumiahui nunca fund ni incendi Quito, si no que
estuvo intentando lograr el acceso al poder cuando Atahualpa fue
muerto a garrote vil en Cajamarca. Es decir, tambin hubo serruchos
en aquella poca, que no se acobardaron como en los tristes episodios
escenificados por nuestro Inca guayaquileo encerrado en Taura.
La expedicin de Orellana y el Amazonas: Otro de los funda-
mentos de los mitos nacionales longos. Si bien es cierto que Orellana
parti de Quito en bsqueda del pas de la canela, es igual cierto
que el actual ro del Amazonas estaba descubierto, poblado y utiliza-
do hace miles de aos por las etnias nativas.
Sin embargo, lo realmente longo es fundamentar la identidad
nacional del Ecuador en este mito y reclamar tierras de posesin efec-
tiva puesto que, como Orellana sali de Quito, todas las tierras con-
quistadas seran de Quito, es decir Quito se extendera hasta el Bra-
sil, y con esa lgica absurda los actuales habitantes del Tringulo de
Afar, donde se origin la especie humana hace cuatro millones de
aos (aproximadamente), deberan ser los legtimos dueos del
mundo.
Eugenio Espejo: Espejo se afeitaba todos los das a pesar de
ser lampio. De acuerdo con la historia, fue uno de los primeros lon-
gos que quiso y logr ocultar su pertenencia tnica, forjando una par-
tida de bautismo de blanco para poder entrar a la Universidad.
Miguel de Santiago: Pintor no falto de imaginacin, no encon-
tr mejor manera de expresar la agona que crucificando literalmen-
te a su modelo, en lo que puede ser descrito como la raz histrica del
hiperrealismo longo.
Juan Bautista Aguirre: Cura que se crea poeta, abort algunas
composiciones que inspiraron el regionalismo, y que evocaban el aro-
ma de su sobaco. Sin embargo, cuando afirm en uno de sus poemas,
que Quito era el sobaco del mundo, tena toda la boca llena de razn,
pues si esta afirmacin se compara con los textos del mismsimo Eu-
genio de Santa Cruz y Espejo (alias Chusig), las calles de Quito (capi-
tal de la Real audiencia) eran una sola cloaca en donde no existan al-
baales, y las fecas corran por media calle.
Manuela Caizares: Auspiciante de la vida licenciosa de la po-
ca en su casa localizada junto al Sagrario, donde un da sirvi miste-
las con exceso de plomo, lo que hizo alucinar a sus contertulios, para
luego proceder a organizar un relajazo gigantesco el 10 de agosto de
1809, para pasar el chuchaqui. Despus fueron a comer cebiches en
el Cuartel Real de Lima, donde fueron sorprendidos un ao despus.
Santa Mariana de Jess: Si fue o no una santa mujer no le va-
mos a poner en duda, lo que es realmente longo es que sea santifica-
da por flagelarse y predecir sabiamente que el Ecuador no se destrui-
r por terremotos, sino por los Bucaranes o Alarcones. Esta santa mu-
jer ms bien debe ser conocida y reconocida por su obra literaria, re-
presentante del barroco potico, refundida en archivos y bibliotecas
de sabios eruditos longos (religiosos y laicos) ambiciosos, vanidosos
y celosos quienes ocultan la informacin. A las feministas ni se les
ocurre rescatar esta faceta de Mariana de Jess.
Narcisa de Nobol: Al igual que la anterior santa, gustaba de la
flagelacin con cilios y palos, aullaba del dolor y en esos xtasis sic-
ticos, segn la historia eclesistica, hizo mucho bien a la humanidad.
Longos 139
Lo ms importante sera reconocer la poca en que vivi esta mujer
y corregir los errores de educacin, formar a la juventud sin valores re-
presivos, y no magnificarlos en nombre de la fe y la contemplacin co-
mo camino a lo divino. Los caminos a Dios son infinitos, sin embargo,
por principio tico y de humanidad bsica no se cree que la auto-fla-
gelacin sea uno de ellos.
Santo Hermano Miguel: Nio de genialidad precoz y adulto in-
trovertido, al parecer le fascinaba el shanshi (alucingeno andino
parecido al mortio o a las nigas) pues siempre recibi revelaciones
divinas, provenientes directamente de los jefes de arriba. Es adems
el santo a quien se encomiendan los duchos jugadores de la seleccin
nacional de ftbol, quienes al parecer siempre se ponen los zapatos
al revs pues, nunca apuntan un gol.
El dos de agosto de 1810: Asesinato de los mrtires y prceres
de la independencia. Estos, al parecer, fueron nicamente longos
marqueses renegados y excluidos por sus amigos peninsulares, por lo
que en una actitud de cinismo sin precedentes, deciden declararse re-
beldes e independizarse de la corona espaola. Uno de sus primeros
decretos fue, precisamente, condonarse las deudas que mantenan
con el longo Estado colonial.
El nio hroe: Hroe nacional muerto en la batalla de Pichincha
mediante cuatro balazos de caon que, con una puntera digna de mi-
siles robotizados del siglo XXI, mutilaron sus extremidades por sen-
dos caonazos. Tan valiente era el muchacho, que con la boca en la
bandera (o al revs) segua gritando adelante mis valientes. La his-
toria no-oficial afirma que el nio hroe muri deshidratado, por efec-
tos de la disentera, en el hospital San Juan de Dios y no en la batalla
de Pichincha.
Sin embargo, estas reflexiones y contraste de informacin y
fuentes no desmerecen su participacin en la batalla mencionada, su
valor y compromiso libertario. Lo denigrantemente longo de este pa-
saje son las tergiversaciones que hacen los profesores de las escuelas
primarias, quienes con puntero en mano y en tono amenazante defor-
man miserablemente un pasaje realmente estoico. A pesar de lo dis-
cutido del evento sera importante integrar las dos versiones sobre la
muerte del hroe, para humanizar al personaje, volverle ms terreno
y cercano a nuestra realidad.
La batalla de Tarqui: Smbolo heroico del glorioso ejrcito ecua-
toriano. Leyendo un pequeo libro del general Jos Mara Senz, se
cuenta que no fueron 8000 peruanos contra 3000 bravos ecuatoria-
nos (no eran ecuatorianos, sino Grancolombianos), sino al contrario,
8000 bravos Grancolombinos que llegaron a Tarqui a la batalla tarde
(atrasados), cuando los 2000 peruanos se haban ido y cansado de es-
perarles para la batalla.
Bolvar: Entreg a su jefe situacional, Francisco de Miranda, a
los espaoles, para dirigir solito la independencia. Luego se relacion
con la Sra. Manuelita Senz de Thome y lanz una Constitucin ultra
conservadora. Finalmente, reconoci sus equivocaciones y confes
que haba arado en el mar y cosechado en el viento.
Juan Jos Flores: Caribeo arribista que cas con una arist-
crata quitea, de la supuesta casa condal de los Jijn, ttulo compra-
do por algunos cientos de miles de pesos algunos aos antes (en el S.
XX uno de sus descendientes lo perdi en el casino del Hotel Quito).
Promulg una constitucin de carcter excluyente, luego de matar
(por encargo) a un competidor en Berruecos. Cuando fue expulsado
del poder, pact con los espaoles la reconquista, y termin sus das
sirviendo al Megalongo de Garca Moreno.
Gabriel Garca Moreno: Tecrata y autcrata. Emrito fantico,
asesinaba a quien se le opusiera; intent vender, o peor, regalar el
pas a Napolen III, no sin antes casarse con una vieja rica, a quien
asesin, para posteriormente llevarse a la sobrina. Su espritu altruis-
ta se expresa cristalinamente en el Hotel que lleva su nombre, actual-
mente denominado Crcel de Varones de Quito. Muerto por obra de
los seores dones Faustino Lemos Rayo, Abelardo Moncayo y Rober-
to Andrade en 1875, presidi a lo longo sus propios funerales.
La guerra del 41: Remembranza de la desastrosa derrota blica
con el Per, guerra provocada por los oscuros intereses de las petro-
leras internacionales longas, Shell y Standar Oi. Megalomana de go-
bernantes y mentiras histricas, sin embargo, punto iniciador de una
Longos 141
nueva reflexin sobre lo nacional, la bsqueda de nuevos hroes y
nuevos mitos, los mismos que deberan reemplazar a todas las anti-
guas ilusiones fincadas en derrotas y frustraciones. En este episodio
de la historiografa longa, es que el Ecuador pierde ms de 200.000
Km2 de Amazona, es de preguntarse: Tena Ecuador Gobernador en
Iquitos?... No, tuvo un Consul!!!!.
Juan Montalvo: Representa a lo verdaderamente longo que
proponemos en este anlisis. Afrancesado, arribista, tan eurocentris-
ta y castellanfilo que public los Captulos que se lo olvidaron a Cer-
vantes, demostrando su falta de imaginacin. Siempre neg su ori-
gen tnico (mulato), para intentar codearse con la aristocracia criolla
longa de Ambato y Quito. Por qu Montalvo no escribi algo relacio-
nado a la gente que le rodeaba, a los problemas del Ecuador y su gen-
te?, evidentemente porque odiaba a lo que le relacionaba con sus or-
genes. Prefiri por lo tanto a Pars y sus cafetines.
8. LOS GRANDES LONGOS EN LA HISTORIA
Antes de entrar en el desarrollo de este punto, se debe anotar
que la gran cantidad de personajes mticos e histricos que partici-
pan de la adscripcin a comportamientos y esencias longas hara
prcticamente interminable este trabajo. Debemos asimismo remar-
car que, debido al acceso a la informacin y los objetivos de este tra-
bajo (dar cuenta de la longologa partiendo del estudio de caso nacio-
nal) es pertinente remarcar en los personajes longos pertenecientes
a la tradicin occidental, hispana y latinoamericana. No es entonces
un problema de xenofobia, ya que, como se ha insistido a lo largo de
este trabajo, lo longo es una caracterstica constitutiva de cualquier
cultura, slo comparable en su peso al tab del incesto
30
.
La presente seccin explora unos pocos nombres, pregreados
entre las gigantesca cantidad de informacin que debe ser elaborada
extensivamente en futuros estudios en profundidad. Se contempla
aqu longos mticos, longos histricos - separados en los perodos de
la historiografa occidental - y finalmente, se realizar un estudio de
caso de un proceso histrico - poltico nacional contemporneo de ca-
rcter eminentemente longo, para mostrar la dinamia de las interac-
ciones longas en su verdadera profundidad.
LONGOS MITICOS
Eva: Indudablemente la ms longa de las longas, ya que se de-
j comer al cuento por la serpiente, aunque nuevos estudios lings-
ticos y conductales afirman con una inmensa masa de pruebas, que
en realidad la serpiente fue culpada gratuitamente por la abusiva y
mojigata Eva.
Longos 143
30 En su grandioso estudio sobre psicologa y cultura, Zandra Korrea pre-
senta esta posicin acerca del carcter fundante del incesto respecto
a la cultura, vase de la autora, Mitolgicas y El pensamiento Salva-
je, errneamente atribudos a Claude Levi-Strauss.
Adn: El primer longo de la especie Gil, que permiti que la
bruja de su pareja le de a comer el fruto prohibido, sin percibir la sa-
pada que implicaba. Tambin fue tan torpe como para sacrificar, an
antes, una costilla a cambio de semejante ladrillo.
Abel: Con semejantes antecedentes genticos, no poda dejar
de ser longo. Se rumora que su padre en realidad no era Adn, sino el
dueo de casa, que bot a los inquilinos cuando se dio cuenta de la
situacin comprometida.
Saturno: Actitud ms longa que la de devorar a sus propios hi-
jos nos releva de mayores comentarios.
Jehov: Conocido por sus otros alias (Yahv, Ialdabaoth, etc.),
cre a los primeros longos a su imagen y semejanza, lo cual es, se-
gn dirn los abogados a confesin de parte, relevo de prueba. Ms
an, expuls a los dos primeros longos del paraso sin seguirles juicio
de inquilinato.
LONGOS REALES
Por antigedad
Moiss: Es un longo de proporciones descomunales: impidi a
los judos adorar al becerro de oro, con lo cual invent la intolerancia
religiosa, y tena unos portentosos ataques de cabreo, rompiendo en
sus accesos de ira incluso las Leyes que el longo jefe le haba supues-
tamente dictado. Descubri la teora longa de que la tierra ajena era
de l porque una entidad imaginaria se la haba prometido. Junto con
el longo Aarn, su hermano, cre la ms nefasta de las relaciones de
poder: la alianza entre sacerdocio y poder poltico.
Paris: Cometi el error de discutir con tres longas cul era la
ms bella, lo que le cre enormes animosidades entre las derrotadas.
Ms an, fue tan longo como para robarle Helena a Menelao, adems,
por supuesto, de llevarse el tesoro del mismo pendejo, generando una
guerra que dur diez aos y culmin con la quema de Troya.
Helena: Longa mojigatamente raptada, y cuerneadora, se ba-
raj con Paris porque Menelao no la tena bien atendida, ya que, co-
mo buen Rey longo, era vadea. Posteriormente, fue motivo para la
creacin de la Tragedia Longa, antecedente inmediato de las teleno-
velas venezolanas.
Tutankamn: Adolescente que se hizo enterrar con tremendo
tesoro, clsica actitud del longo todopoderoso.
Kheops: Otro de los mismos, que fue tan, pero tan longo que hi-
zo a centenares de miles de esclavos trabajar a lo longo, slo para ha-
cerse una pirmide para que, despus de cuarenta centurias, otro lon-
go con pretensiones imperiales venga a lamerle las botas y hacerse el
literato frente a sus soldados.
Daro: Tan, pero tan longo, que permiti que Alejandro, el ma-
cednico, derrotara a su ejrcito de ms de un milln de hombres so-
lo con sesenta mil soldados. Ni siquiera los longos de los strapas le
apoyaban, y terminaron matndolo para avenirse con el nuevo con-
quistador.
Alejandro Magno: Longo macednico que cuando encontraba
problemas insolubles, y para romper los nudos que su maestro Aris-
tteles no le haba enseado a resolver, agarraba la espada y tiraba
tajos a diestra y siniestra. Un egocntrico que quiso ser dueo del
mundo y finalmente muri pluto en Babilonia (eso lo rescata) a la
edad de 33 aos.
Scrates, Platn y Aristteles: Triloga de longos que fundaron
la filosofa occidental, uno ms arribista que el otro. El primero tena
una mujer re contra longa, y muri de motu propio mediante cicuta
administrada por los autoridades de Atenas, de tal manera que se in-
vent la teora de que las decisiones del Estado, por ms injustas que
fuesen, deban ser cumplidas a rajatabla. El segundo se dedic a la in-
grata tarea de hacer decir al primero lo que el pensaba, atribuyndo-
le estupideces como los dilogos con otros longos sofistas, en suma,
una prdida de tiempo. El tercero, ms longo an, se dedic a des-
prestigiar a los dos anteriores y fue maestro del longo de Alejandro.
Tiberio: Este s que es loongoo... Empez su carrera como chu-
pamedias de Csar Augusto, para de esa manera poder heredar el Im-
Longos 145
perio. Una vez en el poder, manifest su profunda vocacin longa, co-
mo relata Suetonio en sus textos, asesinando, robando, dilapidando y
follando a todo lo que se encontrara cerca de su casa en Capri.
Nern: Otro de la ralea anterior. Tuvo el buen gusto de condu-
cir a los longos cristianos al Circo para que les diera indigestin a las
fieras, y posteriormente, cuando le cortaron la luz, mand incendiar
Roma para que se iluminara el cuarto.
Calgula: Se podra afirmar que es la quintaesencia de lo longo
en la historia: con su hermana haca ciertas cosas non santas que da
gusto, prostituy a la aristocracia de la Roma antigua e incluso le de-
clar la guerra a Neptuno. Muri en su ley, bien a lo longo, asesinado
por una conspiracin palaciega.
Mesalina: En uno de tantos concursos orgisticos que organi-
zaba, enfrentndose con la mayor ramera de Roma, venci largamen-
te, justo cuando lleg el viejo cornudo del Emperador Claudio, su es-
poso, quien le hizo dar mate ipso facto.
Cleopatra: Astuta como solo ella. Mantena relaciones sexuales
con Csar, Marco Antonio, Bruto y todos los Tolomeos de Egipto. Fue
la primera longa que se someti a ciruga esttica para mejorarse la
nariz. Muri hacindose morder el seno por un spid, como que nin-
gn otro animal se lo hubiera mordido.
Constantino: La actitud ms longa de la historia fue declarar a
un grupo de fanticos como religin oficial, durante la larga decaden-
cia del Imperio Romano. La embarr tan totalmente, que se invent
la idea de que el Papa era el jefe espiritual de la cristiandad, entregn-
dole, encima, poder poltico en Roma. Innumerables persecuciones,
asesinatos e instituciones longas deben su origen a Constantino.
Confucio: Un oriental que se invent la teora de que la burocra-
cia de los mandarines era perfecta, y que el Estado se mereca una ve-
neracin trascendente. Se rumora que eructaba continuamente, y pa-
ra justificar la longada, dijo que la inteligencia resida en el estmago,
con lo que sus eructos eran ejemplo de brillantez y sabidura. Su
ejemplo de filosofa estomacal es repetido cotidianamente en la pol-
tica nacional, durante las ruedas de prensa del Alcalde de Guayaquil.
Sidharta Gautama, antes de ser Buda: Es el nico ejemplo de
un longo que logra trascender esta condicin y humanizarse, luego
de descubrir que el sufrimiento es un invento de los otros longos.
Juan Bautista: Longo profeta, metido a cuestionar a los sibari-
tas Herodas, Salom y Herodes el Grande. Invent el bao obligato-
rio, al menos una vez en la vida, como forma de acceder al reino de
Jehov.
Los Apstoles: Doce longos que tuvieron que esperar a la
muerte de su Maestro para querer ser alguien, usando de manera
abusiva las ideas del mismo. Entre ellos destaca Pedro, quien lo neg
varias veces en una noche, Toms, quien invent el racionalismo ju-
deo - longo (Ver para creer) y Judas, quien cobr un precio ridcula-
mente longo por vender al Maestro.
San Pablo: Convertido al cristianismo, luego de que le cegara
un rayo en el camino a Damasco. Sindole revelado que los cristianos
que persegua eran inocentes, se convirti a su secta, y procedi lue-
go a perseguir otras personas de distinta religin con el mismo o ma-
yor entusiasmo.
San Agustn: Mojigato de marca mayor, quien disfrut sus pri-
meros aos de manera intensa de todo tipo de placeres carnales e in-
cluso espirituales, para luego enredarse el cerebro con la filosofa de
Platn y los Evangelios longos. El muy longo se arrepinti y lleg a
ser Obispo de Hipona, continuando la filosofa platnica con un ropa-
je judeo cristiano.
Orgenes: Padre Fundador de la Iglesia y fantico consumado.
Lleg al extremo de arrancarse los testculos y presentarlos abierta-
mente en un concilio, para proclamar de esa manera que ya poda,
por fin, evitar definitivamente las tentaciones carnales.
Alarico: Longo brbaro que aprovechando la decadencia de
Roma la saque, acabando con la antigedad clsica, y dando paso
Longos 147
a la edad media, donde los cristianos, una vez destruida la alta cultu-
ra antigua y quemada la biblioteca de Alejandra, pudieron imponer a
sangre y fuego sus ideas excluyentes y fanticas.
Edad Media y Renacimiento
Carlomagno: Nieto de Carlos Martel, quien impidi la entrada
de la sofisticada civilizacin rabe en Europa. Fund un nuevo Impe-
rio -clsica actitud longa-, pegado con babas, que cay poco tiempo
despus de su muerte.
Harn-al-Raschid: Mtico gobernante rabe que tomaba una
longa por noche y le mandaba a matar en la maana, luego de una
mala experiencia con su finada mujer, quien le haba puesto los cuer-
nos. Hasta que lleg la longa Scherezade, quien a punta de comerle
al cuento, durante mil y una noches, logro casarse con l y sobrevivir
para contar la historia.
Hugo Capeto: Conde de Pars. Se fue arranchando la corona de
Francia a los otros longos de la alta nobleza feudal, cuando esta que-
d vacante.
Eduardo, el Confesor: Longo de ltima, mojigato y torpe, quien
muri sin descendencia y abrazado a un libro de oraciones, en vez de
dedicarse a gobernar Inglaterra.
Guillermo, el Conquistador: Bastardo del duque de Normanda,
como los Capeto no le daban chance en Francia, aprovech la muer-
te del longo anterior para invadir Inglaterra y llevarse la corona.
El Cid: Longo esbirro, a quien le pateaban y regresaban con la
cola entre las piernas, trayendo encima ciudades conquistadas, para
congraciarse con su amo. Para ello mat sin discriminacin gentiles,
judos y moros. Cuenta la historia que hasta de muerto fue asbirro.
Eric, el Rojo: Vikingo que empez la larga tradicin de expan-
sin de la cultura occidental longa, sin que importara lo que se des-
truyera en el camino.
Gengis Khan: Mongol de gran talla, quien practicaba las mejo-
res costumbres longas, tales como arrasar con lo que estuviera fren-
te a l, comer directamente la carne de un borrego atado a su caba-
llo, y procrear montones de mongolitos para que heredaran sus rei-
nos.
Marco Polo: Comerciante, apstol del imperialismo comercial
veneciano, quien recal en China, al intentar abrir nuevas rutas hacia
Oriente para abaratar costos.
Ricardo, Corazn de Len: Rey poco preocupado del gobierno
y ms preocupado de las estpidas historias caballerescas y las cru-
zadas. Inaugur la noble tradicin inglesa de la sodoma regia, que su
descendiente Eduardo II llevara al ms alto desarrollo.
Roberto de Artois: Longo insigne, quien, como buen Capeto,
quera arranchar un feudo a su ta, Mahuat, y que en su intento incor-
di al Rey de Inglaterra contra Francia de tal manera que provoc la
guerra de los Cien Aos.
Ricardo III: Jorobado que sigui la tradicin longa de la dispu-
ta por la corona y acudi a los expedientes ms indignos para que-
darse con ella, en el contexto de la Guerra de las Rosas.
Urbano II: Papa fantico, que como no tena nada que hacer
con el mundo espiritual se invent la idea de la cruzada y la recupe-
racin de los santos lugares, dando origen de esta manera a una san-
grienta etapa en la historia.
Hugo de Payns: Francs que hizo caso al anterior y se invent
la Orden de los Caballeros del Temple, quienes a ms de curas eran
militares, lo que demuestra cun longa era la institucin.
Torquemada: Sujeto mojigato y violento, que defendi los inte-
reses del poder clerical y de la corona, mediante el uso masivo del
asador de gente y la tortura a gran escala.
Pedro, el Cruel: Rey espaol de la casa de Trastamara, quien se
dedic con el mismo espritu del anterior, a destruir mediante asesi-
natos, veneno y hogueras a sus opositores en Castilla.
Longos 149
Lutero y Calvino: Par de fanticos enfermos, que se inventaron
la Reforma y la secuela de las guerras de la religin, as como el esta-
do religioso - totalitario en Ginebra, Suiza.
Ignacio de Loyola: Reaccin a la reforma de los longos anterio-
res. Loyola es el eje de la contrareforma y el jesuitismo, que exiga de
sus miembros la obediencia, como si fueran cadveres.
Alejandro, Csar y Lucrecia Borgia: Seores aristcratas rena-
centistas, expertos en conspiraciones palaciegas, asesinatos, envene-
namientos y orgas familiares, cuyos genes degradados pueden ser
observados en sus descendientes.
Maquiavelo: Es el primer asesor poltico de fama universal. Sus
delicados consejos a Csar Borgia llenan tomos y tomos de eruditos
anlisis sobre el arte de poner el pi en el cuello ajeno, funcin cen-
tral de los Prncipes y Estados longos a lo largo de la historia.
Coln: Navegante despistado que encontr un mapa en alguna
parte, se lanz de excursin, encontr otro continente y culturas y lla-
m indios a los habitantes de estas tierras. Entra a la historia por su
descubrimiento, pero se puede percibir claramente la longada en l,
cuando se analiza su comportamiento al plantar una cruz y declarar
a su sombra como espaolas a unas tierras ajenas y como esclavos a
sus habitantes.
Pizarro: Contina la gran tradicin hispnica, pasando de por-
querizo a marqus, gracias a algunas decenas de miles de indgenas
muertos. Fue asesinado por sus amigos, luego de que conden a
muerte al longo de Almagro, quien quera quedarse con el Per y tie-
rras aledaas. Despus de las guerras entre almagristas y pizarristas,
llega el pacificador Lagasca y comienza en serio, con brutalidad im-
placable, la dominacin colonial a los aborgenes (longos indios) de
entonces.
Hernn Cortez: En este caso, por lo menos saba leer y escribir,
e hizo incluso algunas penetrantes observaciones sobre los Aztecas y
Tenochtitln. Se busc la primera longa indgena trasnacionalizada -
la Malinche - y la hizo cmplice de la conquista de Mxico.
Shagn: Este s, bien longo. En nombre de la Santa y Misericor-
diosa Religin Catlica, Apostlica y Romana, as como de la extirpa-
cin de idolatras, este Obispo de Yucatn hizo quemar miles y miles
de cdices mayas, ya que contenan conocimientos que no eran par-
te de su fanatismo. De paso, us los cdices para encender las hogue-
ras donde quemaba a los mismos mayas.
Lope de Aguirre: Su aventura equinoccial, que sirvi de base a
la pelcula de Herzog, fue tambin novelada (Cfr. Zandra Korea, 1957,
errneamente atribuda a Ramn J. Sender). Aguirre, la ira de dios,
procedi de manera brutal a sofocar cualquier atisbo de oposicin, te-
niendo a dos negros como verdugos propios y eliminando a todo
aquel que se cruzase en su camino. Tan admirablemente longo, que
Klaus Kinski, sin querer, se aperson de su papel y comenz a lati-
guear indios durante el rodaje de la pelcula.
Magallanes: Aport enormemente a la expansin de la Cultura
e Imperio Occidental a lo largo y ancho del mundo; recibi su mereci-
do en las Filipinas, dejando al mando de la expedicin a Sebastin El-
cano.
Modernos
Enrique VIII: Resultado final de la guerra de los dos longos
(perdn, de las dos Rosas). La dinasta Tudor se inicia con Enrique,
quien se divorciaba cuando y como se le vena en gana. Para mayor
culpa, se invent la Iglesia Anglicana, slo para oponerse al longo del
Papa.
Isabel I: La Reina virgen nunca dej que se le acercase hombre
alguno, aunque ciertas informaciones dicen lo contrario (Cfr. Zandra
Correa, El Pndulo de Foucault, errneamente atribuido a un tal
Eco). Como buena Reina de la prfida Albin, favoreci las activida-
des de piratera de Francis Drake y su camareta, otorgando patentes
de corso a cualquier pirata que lo solicitara.
Oliverio Cromwell: Dirigi la fraccin de los puritanos en la
Guerra Civil Inglesa, derroc a la monarqua, decapit al longo Carlos
I, para posteriormente cargarse con el Parlamento, auto nombrarse
Lord Protector de Inglaterra y dejar el ttulo de herencia a su hijo, que
Longos 151
no pudo conservarlo. Su cadver fue ahorcado dos aos despus de
su muerte por el longo Carlos II, hijo de Carlos I.
Ivn, el Terrible: El ms longo de los gobernantes del antiguo
ducado de Moscovia, se caracteriz por expresar el mayor refinamien-
to en sus prcticas polticas y colgar, descuartizar y envenenar a to-
dos sus opositores. Era tan, pero tan longo, que asesin a su hijo ma-
yor, a su nuera y a su nieto a golpes y patadas en un acceso de furia,
por lo que sirvi de magnfico modelo al Megalongo de Stalin.
Pedro, el Grande: En la misma lnea, el Zar europeiz a la fuer-
za a la vieja Rusia, prohibiendo los pelos y barbas largas, como algu-
nos longos policas ecuatorianos en la actualidad.
Luis XIV: Luis Borbn, tuvo el atrevimiento megalomanaco de
declarar El Estado soy yo, y meter a Europa en un lo de siglos por
sus afanes expansivos. Coloc con astucia a uno de sus nietos en el
trono de Espaa y cuando muri, luego de ms de setenta aos de go-
bierno, toda Francia le insultaba por longo.
Luis XVI: Descendiente del anterior, fue guillotinado por est-
pido y por haber evitado reformas que hubiesen mejorado la situa-
cin que haba heredado. La longa de su mujer se meti en problemas
por unas joyas que costaban un ojo de la cara, no a su marido, sino a
Francia.
Voltaire: La Ilustracin tuvo algunos interesantes aspectos cr-
ticos, pero devino en el racionalismo longo que en nombre de la razn
produjo un montn de monstruos, como un grabado atribuido al pin-
tor romntico espaol Goya (en verdad, obra de Z. Korea), reza.
Rousseau: Idealiz al buen salvaje. Cre mtodos de educacin
libre para los nios, pero al suyo lo trataba peor que longo, ya que lo
latigueaba todos los santos das hasta que lo abandon a temprana
edad.
Napolen: Este sujeto imperial se inici como soldado de la Re-
volucin Francesa y termin enterrndola. En Egipto, rindi homena-
je a Kheops, despus de cuarenta siglos. Como muestra de su orien-
tacin autoritaria se autocoron emperador.
Alejandro I: Fund la Santa Alianza, primer regimen interna-
cional longo, destinado a evitar el cambio y la transformacin so-
ciales. Se empe en reprimir con brutalidad a su pueblo, como tan-
tos gobernantes rusos desde la antigedad hasta nuestros das
Catalina La Grande: Digna sucesora de la cruel tradicin cosa-
ca, aunque de sangre alemana, gobern a sangre y fuego a los rusos
de entonces. No satisfecha de tirarse a todos los cosacos del Caca-
so, Ucrania, Bielorusia, Letonia, Estonia, Lituania, Monrovia, Molda-
via, Finlandia, algunos de Bosnia y otros longos importados desde los
reinos occidentales, cometi la re-longada de enredarse con Francis-
co Miranda y hacer modelajes privados de su ropa interior lo cual sir-
vi de modelo cromtico para las banderas de tres nsulas longas.
Carlos Marx: Nieto de rabino que se invent una teora miste-
riosa acerca de la historia y economa mundial. Brillante, pero fanti-
co, desacreditaba de la manera ms grotesca y mentirosa a todos los
que no pensaran como l. De esa manera, destruy la Primera Inter-
nacional, cuando perdi el control de la misma. Junto al longo Engels
se inventaron una ideologa que provoc millones de muertos poste-
riormente, en nombre de la libertad, aunque, en verdad, ellos no po-
dan saber la brutalidad que desataban. Tambin acu la mxima
...Longos del mundo unos... la misma que fue tergiversada por los
revisionistas en la Segunda Internacional Socialista como Proleta-
rios del mundo unos; y actualmente aliterada como spot publicita-
rio del MPD, PMCLE, FRIU, FADI, FESE, UNE, Mauge, LN, PCE, Parti-
do Socialista Ecuatoriano, Macas, PACHACUTEC, y otros negocios
zurdos.
Napolen III: Presidente de Francia que se declar Emperador,
recuperando la tradicin de su to. Luis Napolen mand ampliar las
calles de Pars para poder controlar mejor a los parisinos, que acos-
tumbraban hacer barricadas por qutame all estas pajas. Posterior-
mente se lanz a las aventuras internacionales, y fue derrotado por el
hiperlongo de Bismark.
Charles Darwin: En su viaje de luna de miel con un cura angli-
cano, quien las funga de efebo, buscaba evidencias del Arca de No
en todo el mundo, y termin estudiando focas en Galpagos, cuando
Longos 153
un piquetero se introdujo en su campo de observacin, lo que le ilu-
min para robar o por lo menos adelantarse a publicar la teora de la
evolucin a Herbert Russell Wallace. Marx le dedic aquel ladrillo in-
mamable llamado El Capital.
Federico (Freddy) Chopin.- El ms cursi de los longos tubercu-
losos, quien comparti la cama con un travestista de la poca (pione-
ra feminista) de nombre Georges Sand. Su habilidad para tocar el pia-
no se fue a pique a fuerza de esperar que su compaera dejara de in-
ventar teoras sobre el gnero que hasta hoy nos tienen embarrados.
Sus romnticas y lnguidas composiciones mega-longas se derivan
de esta frustracin bsica. Pionero de las melosas baladas que ahora
nos vienen en enlatados mejicanos, espaoles, argentinos, italianos e,
incluso, en aquellos denominados como de la nueva trova cubana. En
trminos polticos, se compara al productor de televisin, candidato a
la Presidencia de la Repblica del Ecuador en el periodo 1998-2002.
Richard Wagner: Teutn de pura cepa, crea que la humanidad
se reduca a los alemanes. Recuper toda la absurda y brutal mitolo-
ga germana nacionalista, le puso msica para enaltecer el patriotis-
mo prusiano, y, posteriormente, alemn. Sus composiciones se toca-
ban en los campos de exterminio a mediados del siguiente siglo, pa-
ra edificacin de las vctimas de la barbarie nazi.
Gobineau: Francs inventor del racismo y la sistematizacin de
la supuesta superioridad de los longos blancos sobre los otros longos
del resto del mundo.
Reina Victoria: Una seora prolfica que se dedic a producir
longos monarcas para satisfacer la demanda de todo un continente.
Rein sobre Inglaterra en el apogeo del poder imperial de estos anglo
sajones. Smbolo universal del imperialismo, acolitada por los longos
de Palmerston y Disraeli.
Bismarck: Vencedor de Napolen III en la guerra franco - pru-
siana, se invent el moderno Estado Alemn, en su forma de Imperio,
dedicndose a producir bestias amaestradas a lo prusiano para ganar
las guerras de expansin que le enfrentaban con los longos britni-
cos, franceses y rusos.
Alejandro III de Rusia: Este Zar inici su reinado con buenos
auspicios. Liber a los siervos de Rusia, pero luego la embarr y les
impuso multitud de condiciones inaceptables, para sostener en la
realidad la dominacin sobre ellos, de acuerdo con la alta aristocracia
y el clero. Luego se volvi ultraconservador, y comenz a reprimir, de-
portar, encarcelar y ajusticiar a todo el que se le opona. Muri por ac-
cin de una bomba depositada por los anarquistas rusos.
Teodoro Roosvelt: Yanqui inventor de la doctrina del Gran Ga-
rrote, por medio de la cual centenares de miles de marines gringos
invadieron latinoamrica - en especial centroamrica y el Caribe - du-
rante el siglo XX hasta nuestros das. Fundador y personaje emrito
en los anales del actual Sistema Internacional Longo.
Longos contemporneos
Lenin: Continuador emrito de las tradiciones longas del Esta-
do Ruso, construy las bases de un sistema policial ms opresivo que
el mismo zarismo. Su estilo de discusin puede ser calificado como
un ejemplo de autoritarismo, exclusin y pretensiones de verdad ab-
soluta que, en nombre de un ideal, hacen que quien tiene el poder tra-
te como basura al resto de la humanidad, expresando una caracters-
tica esencialmente longa: el fanatismo a ultranza.
Stalin: Por lo menos el anterior tena un mnimo sentido de su-
tileza intelectual, aunque sea deformado y fantico. Stalin es un au-
tntico mega longo, manitico, tirano, asesino, tramposo, entre otras
sutilezas. Es responsable de la muerte de millones de personas a lo
largo de 30 aos de gobierno en la Unin Sovitica, adems de impul-
sar un repugnante culto a la personalidad e intensificar las caracters-
ticas brutales y fanticas de sus aclitos comunistas.
Hitler: De entre los personajes longos de la historia, este solo se
puede comparar al anterior. Es la ltima y ms perversa forma de de-
sequilibrio mental, potenciado por el control de la maquinaria del lon-
go Estado Alemn y sus rutinas autoritarias y militaristas. Elev el
asesinato y el exterminio a un problema de la produccin industrial,
llevando el racionalismo longo occidental a sus ms oscuros desa-
rrollos.
Longos 155
Reagan: Es la muestra ms palpable de cmo las tcnicas de
marketing poltico longo pueden llevar al poder a un perfecto baboso,
gracias a su capacidad histrinica, que es en lo nico que se diferen-
cia del caso ecuatoriano 1992-1996. Destaca por su visin paranoica
del mundo y su disposicin a perseguir artistas, intelectuales y crea-
dores, desde la dcada de los cincuenta. Posteriormente, ya en la Pre-
sidencia de los Estados Unidos, propuso la absurda y longa idea de
atomizar el planeta por qutame all estas pajas. Tan baboso fue en
su gestin presidencial, que sus decisiones estuvieron condicionadas
al humor con que amanecan su mujer Nancy y su mejor amigo Frank
Sinatra.
Oliver North: Tan cretino y fantico como el anterior personaje
quien era su jefe. Fue quien realmente tena el poder de decisin en
cuestiones militares y de inteligencia dentro del Pentgono. Este os-
curo individuo no vacil en traficar con armas o cocana, todo para
salvar el hemisferio occidental y obviamente a los E.U del comunis-
mo, de los comunistas y de los salvajes rabes quienes siguen una re-
ligin equivocada y pueden estar hasta con seis mujeres sin protago-
nizar ningn escndalo sexual que les haga peligrar el puesto.
Ayatolla Jomeini: En el mismo espritu del anterior, pero su fa-
natismo era religioso, y le llev a renegar de todos los valores asocia-
dos a los derechos humanos, con especial nfasis en relegar a las mu-
jeres a sus papeles histricos tradicionales, antiguos y aceptados (ca-
ma y cocina). Adems, su fatal creencia longa de ser el representante
directo de Al sobre la tierra hizo que condenase a muerte, poniendo
un precio sobre la cabeza de Salman Rushdie, quien, hay que recono-
cerlo, no trata muy bien ni al Ayatolla, ni a Mahoma, as como tampo-
co al mismsimo Al.
Entre otros...
INDICE
Presentacin ............................................................................................ 7
Prefacio a la segunda edicin........................................................... 11
Prefacio a la tercera edicin............................................................... 15
Introduccin............................................................................................. 19
Captulo 1
La teora crtica de lo longo............................................................... 29
Captulo 2
Arqueologa de los longos.................................................................. 41
Captulo 3
La nacin ecuatoriana y el estado longo...................................... 49
Captulo 4
La legitimacin del estado longo .................................................... 61
Conclusiones............................................................................................ 87
Divertimentos
1. Los tiempos y espacios longos..................................................... 89
2. Los quince mandamientos del longo ........................................ 97
3. Las frases longas en su tierra....................................................... 99
4. Longo por ocupacin....................................................................... 102
5. La comida longa
6. Longos por ubicacin geogrfica ............................................... 129
7. Los mitos del estado ecuatoriano longo................................... 137
8. Los grandes longos de la historia............................................... 143

Longos Una Critica Reflexiva III Edicion

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Jacinto Jijn y Chiluisa

Una crtica reflexiva e irreverente

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