El Pensamiento de la Psicologa Social

Por Claudette Dudet Lions*

Preludio
la Psicologa Social (PS) forma parte del pensamiento social y de la cultura en la
que se genera.
La pluralidad de aproximaciones tericas, epistemolgicas y metodolgicas han
enriquecido a la PS
Se ha visto traspasada por el debate de la exigencia de apegarse a normas expresas
para validar el conocimiento, la negacin de la historicidad.
La PS permite inclusin de varias perspectivas

Rememorando la trayectoria de la Psicologa Social

De los orgenes.

Allport propone el inicio en la sociologa Comte, quien la ubica en la cspide de las
ciencias. Originando una Ps inscrita en el racionalismo (cientfica, experimental, con
modelos estadsticos) que conserva lo individual como nivel de anlisis. Esta PS eclipso
otros tipos de psicologa social.
De Cooley se tomara la reflexividad, el s mismo, la tesis de que individuo y
sociedad es una entidad indisoluble, separados son una mera abstraccin, de ah la tesis
de una sociedad psicolgica. Comenzando as la critica a la psicologa social individual por
su prdida de significado, su irrelevancia social, su reduccionismo y carencia de
historicidad.
En este escenario autores clsicos como LeBon se referan a la existencia de
entidades psquicas supra individuales. Cercano al espritu objetivo Hegleriano. Por
ejemplo Lindner (1871) sostuvo El individuo no distingue su conciencia privada de la
pblica pues mientras l cree tener representaciones propias, en realidad slo percibe las
cosas y las relaciones con los ojos de la sociedad
Apareciendo la disyuntiva individual-colectiva, que consiste en que la vida humana
no puede ser explicada nicamente por la conciencia individual, ya que hay influencias
reciprocas de muchas conciencias. Blondel propuso que la psicologa colectiva no era un
anexo a la psicologa, sino un complemento, pues la realidad propone el estudio es de la
atmosfera afectiva de la cual el individuo constituye el centro (Afectividad colectiva).
La psicologa colectiva: Se propone lo siguiente: la comprensin (y narracin) de
los procesos (y contenidos) de construccin (y destruccin) de smbolos (y significados)
con los que una colectividad concuerda su realidad, es decir () qu pensamientos y
sentimientos ocurren a una sociedad en un momento y un lugar determinados



La crisis de los conocimientos societales

La Psicologa Social en los debates gnoseolgicos.

En el escenario donde se carece de un proyecto de sociedad, lo pblico est en
constante construccin y se ha generado un cuestionamiento al conocimiento cientfico;
ha llevado a una bsqueda epistemolgica que busca la comprensin de las sociedades y
su modo de vida, con un inters gnoseolgico. Propiciando el nacimiento de la psicologa
social critica.
Actualmente hay cinco tendencias que podran ser consideradas bajo la
perspectiva de la psicologa social posmoderna: la etogenia (Harr), las representaciones
sociales (Moscovici), el socioconstruccionismo (Gergen, Ibez-Gracia), el anlisis del
discurso (Billig, Potter, Shotter) y la psicologa social crtica (Buss, Sampson, Sullivan).

Hacia un proyecto de Psicologa Social

El fracaso de co-construir un proyecto de sociedad se debe por las diversas
alternativas teorico-metodologicas. Un ejemplo es el limitado papel de la psicologa social
individual tradicional para diagnosticar y reproducir condiciones sociales, dejando un
espacio que fue ocupado por socilogos, antroplogos y filsofos. A pesar de esto la
psicologa social es clave dilucidacin del conocimiento cientfico (sealado por
Habermas).
Las teoras y marcos epistmicos condicionan en que hacer, construyendo
realidades, por ende nosotros mismos. Al pensar de esta forma la psicologa social puede
llevar a recuperar el sujeto, la especificidad, la conciencia, la intencionalidad y lo psico.
Reconociendo el carcter social del conocimiento y su propsito emancipador, que exige
historicidad, reflexividad, hermenutica y critica.


Pensando la Psicologa Social

El auge gnoseolgico

Las sociedades se han venido pensando, no es ms que el reconocimiento de la
relevancia histrica que estos procesos psico-colectivos han tenido en el devenir de la
humanidad (Dudet). Pues los conocimientos son tan vitales como el alimento o el agua
para los individuos de una sociedad, por tanto necesario satisfacer la comprensin de los
procesos. Esta necesidad es cubierta por diversas diciplinas y enfoques.
Para comprender el pensamiento y la sabidura social, hay que entender que el
pensamiento, el conocimiento y el lenguaje son el mismo proceso dirigido a distintas
funciones. El pensamiento responde a las cuestiones de conocimiento; el conocimiento,
principalmente, orienta, adems de comunicar y el lenguaje comunica, transmite. Esta
forma de abordar el pensamiento social permite recuperar la funcin histrica y
psicosocial del conocimiento.
El devenir del estudio del pensamiento social.

La generacin, la acumulacin y la transmisin de conocimientos ha sido una
prctica colectiva inherente al desarrollo de las sociedades humanas, que se ha realizado a
travs de la comunicacin y del lenguaje, permitiendo construir significados y sentidos en
nuestro devenir (Dudet). De ah la importancia de la psicologa colectiva, pues ayuda a
comprender el mundo que vamos creando, que nos construye a la vez.
En el estudio del pensamiento humano, se encuentran la teora filosfica del
conocimiento, que se encarga del conocimiento cientfico, sin preguntarse como es que
surgi, y la teora sociolgica del conocimiento que se enfoca a las ideas acerca de la
sociedad, a las ideologas. Estas dos omiten el estudio de cmo los mitos e ideologas se
convierten en conocimiento cientfico.

La psicologa colectiva

El pensamiento es algo abstracto, su capacidad de pensarse a si mismo y retornar
al punto de origen: Reflexividad, que es conocer con sentido, y es esto lo que le falta a los
textos de psicologa dedicados al pensamiento. La curiosidad acompaa el pensamiento,
es una afectividad.