Construccin de la ciencia

La ciencia es un elemento fundamental en la construccin de la

civilizacin humana tomada en su conjunto. Las teoras cientficas, al
fin y al cabo, responden a las necesidades de los hombres y su
evolucin responde a la evolucin que el hombre ha seguido en su
concepcin del mundo y la valoracin de los hechos de la vida.
1
! lo largo de los siglos la ciencia viene a constituirse por la accin e
interaccin de tres grupos de personas"
11
#nidad del edificio cientfico seg$n Linneo y %iderot
Los artesanos, constructores, los que abran caminos, los
navegantes, los comerciantes, etc. resolvan perfectamente las
necesidades sociales seg$n una acumulacin de conocimientos
cuya validez se mostraba en el conocimiento y aplicacin de
unas reglas t&cnicas precisas fruto de la generalizacin de la
e'periencia sobre un contenido concreto.
1(

1)

a *
Los filsofos, llevados por los argumentos demostrativos
mostraban unos razonamientos que
e'tendan el dominio de las verdades demostrables y las
separaba de la intuicin
.+... La uniformidad del ,er sobrevivi en la idea de que las leyes
b-sicas han de ser independientes del espacio, del tiempo y de
las circunstancias.
11
.latn postul que las leyes del universo tenan que ser simples
y atemporales. Las regularidades observadas no revelaban las
leyes b-sicas, pues dependan de la materia, que es un agente
de cambio. Los datos astronmicos no podran durar siempre.
.ara hallar los principios de ellos hay que llegar a los modelos
matem-ticos y /abandonar los fenmenos de los cielos0.
1*
!ristteles valor la e'periencia y la elaboracin de conceptos a
partir de ella mediante observaciones1
12
pero la construccin de
la ciencia consiste en partir de los conceptos para llegar a los
principios necesarios del ente en general.
13
4ue un h-bil
observador de /cualidades0 a partir de las cuales elaboraba
conceptos y definiciones" pero no ofreci ninguna teora e'plcita
sobre la investigacin. ,u ciencia por eso ha sido considerada
/cualitativa0 en cuanto a la descripcin pero platnica en cuanto
a su fundamentacin de leyes necesarias. .ara !ristteles el
valor de la e'periencia se orienta hacia teoras basadas en
e'plicaciones /cualitativas0, y a la b$squeda de principios
5causas6 cada vez m-s generales a la b$squeda del principio
supremo del que se /deducen0 todos los dem-s. 7s por eso que
el argumento definitivo est- basado en la deduccin y el
silogismo.
18
7sta ciencia 5 o filosofa96, ciencia deductiva a partir de los
principios,
a 2
es eficaz como e'posicin terica del conocimiento
considerado v-lido, pero es poco apta para el descubrimiento.
11
Leonardo da :inci" 7l hombre es el centro en la cultura humanista del
;enacimiento
7l sistema solar de <ycho =rahe. 7l sol y la luna giran alrededor de la
tierra, pero los planetas giran alrededor del sol
,obre la base de toda la tradicin mantenida por los grupos
anteriores, los cientficos de la ciencia moderna" difieren de los
filsofos por favorecer lo especfico y e'perimental y difieren de
los artesanos por su dimensin terica.
,u formacin como grupo y eficacia viene marcada a partir de la
=aja 7dad >edia, por una fuerte reaccin antiaristot&lica
a 3
y, en
el ;enacimiento, por un fuerte rechazo al argumento de
autoridad y a la valoracin de lo humano con independencia de
lo religioso. ,on fundamentales en este proceso, los
nominalistas, ?uillermo de @cAham y la #niversidad de @'ford
en el siglo BC:1 en el ;enacimiento Dicol-s de Cusa, Luis :ives,
7rasmo, Leonardo da :inci etc.1 los matem-ticos renacentistas,
<artaglia, ,tevin, Cardano o :ieta y, finalmente, Cop&rnico y
<ycho =rahe en astronoma.
a 8
Ea en el B:CC 4rancis =acon, y
?alileo promotores de la preocupacin por nuevos m&todos y
formas de estudio de la Daturaleza y valoracin de la ciencia,
entendida &sta como dominio de la naturaleza
1F
y
comprendi&ndola mediante el lenguaje matem-tico.
1G
! partir del siglo B:CC se constituye la ciencia tal como es
considerada en la actualidad, con un objeto y m&todo
independizado de la filosofa.
La rbita cl-sica de Hepler. La rbita es elptica. 7l movimiento de la
tierra no es uniforme. 7l cielo cl-sico circular y de movimientos
uniformes, perfecto, es definitivamente superado con las leyes de
Hepler.
7n un punto fue necesaria la confrontacin de dos sistemas
5%escartesIDeJton6 contempor-neos en la concepcin del
mundo natural"
(
%escartes, .rincipia philosophiae 513**6, a pesar de su
indudable modernidad, mantiene la herencia de la filosofa
anterior anclada en las formas divinas propone un m&todo
basado en la deduccin a partir de unos principios, las
ideas innatas, formas esenciales y divinas como
/principios del pensar0.
(1
7l mundo es un /mecanismo0
determinista regido por unas leyes determinadas que se
pueden conocer como ciencia mediante un riguroso
m&todo de an-lisis a partir de intuiciones evidentes. 7s la
consagracin definitiva de la nueva ciencia, el triunfo del
antiaristotelismo medieval, la imagen helioc&ntrica del
mundo, la superacin de la divisin del universo en mundo
sublunar y supralunar en un $nico universo mec-nico.
DeJton, .rincipia >athematica philosophiae naturalis,
513F86. >anteniendo el espritu anterior sin embargo
realiza un paso m-s all-" el rechazo profundo a la hiptesis
cartesiana de los vrtices. La ciencia mecanicista queda
reducida a un c-lculo matem-tico a partir de la mera
e'periencia de los hechos observados sobre un espacioI
tiempo inmutable.
<anto uno como otro daban por supuesto la e'actitud de las
leyes naturales deterministas fundadas en la voluntad de %ios
creador. .ero mientras el determinismo de %escartes se justifica
en el riguroso m&todo de ideas a partir de hiptesis sobre las
regularidades observadas, DeJton constitua el fundamento de
dichas regularidades y su necesidad en la propia /observacin
de los hechos0. >ientras uno mantena un concepto de ciencia
/deductiva0, el otro se presentaba como un verdadero
/inductivista0, Kypotheses non fingo.
>&todo hipot&ticoIdeductivo
!rtculo principal" Lgica emprica
#na de las grandes aportaciones de ?alileo ?alilei
a F
a la ciencia
consisti en combinar la lgicamente la observacin de los fenmenos
con dos m&todos desarrollados en otras ramas del conocimiento
formal" la hiptesis y la medida.
((
,upone el origen del m&todo
e'perimental que &l llam LresolutivoIcompositivoL, y ha sido muchas
veces considerado con el nombre de Lhipot&ticoIdeductivoL como
prototipo del m&todo cientfico e independiente del m&todo empricoI
analtico. ,eg$n Ludovico ?eymonat la lgica emprica se caracteriza
por tres m&todos estructurados en un todo"
=uscar una hiptesis como e'plicacin terica.
=uscar una unidad de medida para medir el fenmeno.
=uscar un e'perimento, es decir, una observacin condicionada
preparada para medir y corroborar la hiptesis.
Cnductivismo
!rtculo principal" Cnductivismo
,ir 4rancis =acon, uno de los promotores del inductivismo como
m&todo cientfico
Crculo emprico
7l inductivismo considera el conocimiento cientfico como algo
objetivo, medible y demostrable, a partir solamente de procesos de
e'perimentacin observables en la naturaleza a trav&s de nuestros
sentidos. .or lo tanto, los inductivistas est-n preocupados por la base
emprica del conocimiento.
()
7sta filosofa de la ciencia comienza a gestarse durante la revolucin
cientfica del siglo B:CC, y se consolida definitivamente como
paradigma del m&todo cientfico por la fundamental obra de Csaac
DeJton. 4rancis =acon insisti en que para comprender la naturaleza
se deba estudiar la naturaleza misma, y no los antiguos escritos de
!ristteles. !s, los inductivistas comenzaron a renegar de la actitud
medieval que basaba ciegamente sus conocimientos en libros de los
filsofos griegos y en la =iblia.
()
7l inductivismo goz de una enorme aceptacin hasta buena parte del
siglo BB, produciendo enormes avances cientficos desde entonces.
()
,in embargo, con la crisis de la ciencia moderna surge el .roblema de
la induccin, que lleva al ocaso de este paradigma.
Crisis de la ciencia moderna
!rtculos principales" %istincin analticoIsint&tico y .roblema de la
induccin.
! pesar del indudable progreso de la ciencia durante los siglos B:CC,
B:CCC y BCB segua en pie la cuestin del fundamento racional de la
misma sobre dos justificaciones divergentes"
7l racionalismo que fundamenta el m&todo hipot&ticoIdeductivo"
la ley cientfica se justifica en una deduccin terica a partir de
una hiptesis o teoras cientficas.
7l empirismo que fundamenta el m&todo inductivo" la ley
cientfica se justifica en la mera observacin de los hechos.
7l problema es planteado de modo definitivo por Hant respecto a la
distincin entre juicios analticos y sint&ticos1 la posibilidad de su
sntesis, como juicios sint&ticos a priori, considerados como los juicios
propios de la ciencia, permaneca en la sombra sin resolver"
:7;%!
%
C@D%CCCM
D
@;C?7D N#CCC@ 7N7>.L@
:erdad
de
hecho
Contingent
e y
particular
! posteriori1
depende de la
e'periencia
,int&tico" ampla
el conocimiento.
7l predicado no
est- contenido
en la nocin del
<engo un libro
entre las manos.
7st- saliendo el
sol.
sujeto
:erdad
de razn
Decesaria y
universal
! priori1 no
depende de la
e'periencia
!naltico" el
predicado se
encuentra en la
nocin del
sujeto. Do se
ampla el
conocimiento
<odos los ! son
= O ,i LalgoL 5'6
es ! entonces
ese algo 5'6 es =
,i
entonces
:erdad
cientfica
#niversal y
necesaria
! priori1 no
depende de la
e'periencia,
pero
$nicamente
se aplica a la
e'periencia
,int&tico a priori"
ampla el
conocimiento.
,olo aplicable a
los fenmenos
,i a y b son
cuerpos O a y b
e'perimentan
entre s una
fuerza...
Los cuerpos se
atraen en razn
directa de sus
masas y en
razn inversa al
cuadrado de sus
distancias.
PCmo y por qu& la Daturaleza en la e'periencia se somete a las
/reglas lgicas de la razn0 y a las matem-ticas9
Los matem-ticos se dividieron en intuicionistas y logicistas.
Los intuicionistas consideran la matem-tica un producto humano y que
la e'istencia de un objeto es equivalente a la posibilidad de su
construccin, por lo que no admitan el a'ioma del tertio e'cluso.
(*
7l
argumento no puede ser tomado como lgica y
formalmente v-lido sin restriccin. <odo objeto lgico ha de poder ser
previamente construido, lo que plantea especiales problemas lgicos
para la negacin. PQu& objeto es 9
a G
.or ello consideraron las
verdades de la ciencia probabilsticas, algo as como" /hay razones
para considerar verdadero0... ;echazando algunos teoremas y
m&todos de ?eorg Cantor.
11
7l empirismo de %avid Kume mantiene su
vigencia en la noIrealidad de los universales ahora matem-ticamente
tratados como conjuntos.
.or su parte los formalistas pretendieron construir la traduccin posible
de los contenidos de la ciencia a un lenguaje lgico uniforme y
universal que, como /m&todo unificado de c-lculo0 hiciera de la
ciencia un logicismo perfecto.
(2
<al vena a ser el programa de Kilbert"
formalizacin perfecta de la lgicaImatem-tica, capaz de figurar la
realidad mundana debidamente formalizada en un sistema perfecto.
a 1
Concepto de distancia en el espacio de 7uclides
7l programa de Kilbert se vino definitivamente al traste cuando Hurt
?Rdel 51G)16 demostr los teoremas de incompletitud, haciendo
patente la imposibilidad de un sistema lgico perfecto.
a 11
.or otro lado la mec-nica cu-ntica en su e'presin matem-tica abre
una brecha entre espacioItiempo y materia y salva el tradicional
abismo entre el observador y la realidad por caminos que traen
conturbados a los cientficos y han sumido a los filsofos en una gran
confusin.
(3

11
7n definitiva"
>atem-ticamente" ,i un sistema es completo no es decidible. ,i
es decidible, no es completo.
4sicamente" La energa aparece como discontinua1 las
partculas se manifiestan fenom&nicamente, seg$n
circunstancias, como tales partculas o como ondas. 7l espacio y
el tiempo pierden el car-cter de absoluto de la mec-nica cl-sica
de DeJton1 etc.
Concepto de distancia en el espacio de >inAosAi
7n 1G)* Harl .opper publica La lgica de la investigacin cientfica,
que pone en cuestin los fundamentos del inductivismo cientfico,
proponiendo un nuevo criterio de demarcacin de la ciencia as como
una nueva idea de verificacin por medio de la falsacin de teoras y
una apro'imacin asinttica de la verdad cientfica con la realidad.
7n 1G3( Huhn propone un nuevo modo de concebir la construccin de
la ciencia bajo el concepto de /cambio de paradigma cientfico0, que
hiciera posible el no tener que considerar necesariamente falsas todas
las teoras obsoletas de la ciencia anterior.
7n 1G82 4eyerabend publica un pol&mico libro, C@D<;! 7L
>S<@%@" 7squema de una teora anarquista del conocimiento. <ras
analizar crticamente el proceso seguido por ?alileo en su m&todo
resolutivoIcompositivo, rompe el /paradigma0 del m&todo hipot&ticoI
deductivo considerado como el fundamento del m&todo cientfico como
tal.
7l propio progreso de las ciencias muestra evidencias claras de que
las regularidades de la naturaleza est-n llenas de e'cepciones.
a 1(
La
creencia en leyes necesarias y la creencia en el determinismo de la
Daturaleza, que inspir tanto a los griegos como a la Ciencia >oderna
hasta el siglo BB, as como el hecho de que la observacin se justifica
a partir de la e'periencia, se ponen seriamente en cuestin.11
11

(8

a 1)

a 1*
.osmodernidad
La cuestin entre realismo y empirismo ..+.. sigue tan viva como
siempre....+... TLos investigadoresU estudian eventos particulares,
realizan entrevistas, invaden los laboratorios, desafan a los cientficos,
e'aminan sus tecnologas, sus im-genes, sus concepciones, y
e'ploran el gran antagonismo que a menudo e'iste entre disciplinas,
escuelas y grupos de investigacin concretos. ;esumiendo sus
resultados, podemos decir que el problema no es ahora el de cmo
articular el monolito CC7DCC!, sino el de qu& hacer con la
desparramada coleccin de esfuerzos que han ocupado su lugar.
11
Lyotard en su obra /La condicin postmoderna" Cnforme sobre el
saber0 se pregunta" P,igue siendo la ciencia el gran argumento de
autoridad en el reconocimiento de la verdad9
(F
La conclusin
postmoderna es que se asumi el criterio de competencia como
/saber adecuado a lo concreto0 por parte de los e'pertos. La ciencia
no es una cosa, es /muchas01 no es algo cerrado sino abierto1 no
tiene un m&todo, sino muchos1 no est- hecha, sino se hace. ,u
din-mica no es slo la investigacin base, sino su aplicacin t&cnica,
as como su enseVanza y su divulgacin. .or ello las objeciones y las
alternativas a cada investigacin concreta y en cada campo concreto
de la misma, se suscitan y abren seg$n grupos particulares de
intereses que no siempre son precisamente cientficos. La
dependencia econmica de la investigacin puede convertirla en un
producto m-s en /oferta en el mercado0, o ser valorada $nicamente
como discurso performativo.
(G
La ciencia se ha convertido en un fenmeno que afecta globalmente a
toda la Kumanidad"
.or la mayor educacin social generalizada en todas las
sociedades del mundo.
.or la influencia de la tecnologa que la hace aplicable a la
realidad en poco tiempo.
.or los medios de comunicacin, que facilitan la r-pida
divulgacin y vulgarizacin de los conocimientos.
.orque se convierte as en un instrumento de poder, econmico,
poltico y cultural.
7tc.
7l problema de su fundamentacin y construccin deviene un
problema filosfico en el llamado posmodernismo que tiene una
conciencia clara" La verdad no es necesaria ni universal, sino producto
humano y por tanto cambiante y contingente. La propia ciencia, la
filosofa, la literatura o el arte en general y la propia din-mica cultural y
social, desbordar-n siempre el discurso cientfico abriendo horizontes
de nuevos metadiscursos respecto a la propia ciencia, a los
contenidos culturales y sociales, a la vida cotidiana, el ejercicio del
poder o la accin moral y poltica.
)

)1
La pregunta, e'plcita o no, planteada por el estudiante profesionalista,
por el 7stado o por la institucin de enseVanza superior, ya no es Pes
eso verdad9, sino Ppara qu& sirve9 7n el conte'to de la
mercantilizacin del saber, esta $ltima pregunta, las m-s de las veces,
significa" Pse puede vender9 E, en el conte'to de argumentacin del
poder Pes eficaz9 .ues la disposicin de una competencia
performativa pareca que debiera ser el resultado vendible en las
condiciones anteriormente descritas, y es eficaz por definicin. Lo que
deja de serlo es la competencia seg$n otros criterios, como
verdadero+falso, justo+injusto, etc., y, evidentemente, la d&bil
performatividad en general.
Nean 4ranWois Lyotard. La condicin posmoderna. op. cit. p.G*
7l resultado es que es posible adquirir conocimiento y resolver
problemas combinando elementos de ciencia con opiniones y procedimientos que
prima facie son no-cientficos.
11