A Relao do NT com a Lei

(Material Complementar para a Palestra)

Por Sha'ul Bentsion
I Lei tudo a mesma coisa?
Exemplos do Portugus:
1 Um bom cidado deve cumprir a lei
2 A Lei da Gravidade fez com que a bola casse rapidamente
3 Toda segunda-feira eu me aborreo com meu chefe. Lei de Murphy!
4 Essa cadeira feita de madeira-de-lei
5 Esse texto viola as leis da gramtica
6 Os preos sempre baixam nessa poca do ano. a lei da oferta e da procura.
II !"ios Consel#os
Os conselhos do grande Hillel:
1 - Cayotse bo mimekom achar (analogia feita de outra passagem)
2 - Davar hilmad me'anino (explicao obtida do contexto)
III Pano$de$%undo &' (oltando ao inai
1 A Outorga da Tor: Uma Ketub para o Povo do Eterno
2 Moiss e os ancios. Qual a funo dos ancios?
3 Governando com a Tor: A Halach
Figura 1 O Modelo Original
1
I( Pano$de$%undo II' ) *+,lio -a"il.nico
1 A Preocupao Principal: Redefinir para Preservar
2 Entre rabinos e sinagogas
3 Surge o conceito: im cabal necabel (se [tradio] recebida, deve ser aceita)
( A Monta/em do istema Le/al 0udaico
De baseado puramente na Tor ao sistema atual:
1 No exlio: m cabal necabel. De 'costumes antigos' a leis. Na tentativa de preservao do Judasmo, a
linha entre Tor e tradio comea a se atenuar
2 Na volta do exlio: Uma nao perdida se reconstri
3 Beit Din: de Tribunal a Senado. Tudo o que eu te ordeno, observars; nada lhe acrescentars nem
diminuirs. (Dt. 12:32) Feita exceo para Batei Din.
4 Syag L'Tor: As leis de cerca. "Os Homens da Grande Assemblia disseram trs coisas `Seja
deliberado em seu julgamento, forme muitos discpulos, e faa uma cerca para a Tor."
5 Deliberaes rabnicas: surgem as mitsvot d'rabanan (em oposio s mitsvot d'oraita)
6 - Exemplos de vida: alm dos 'costumes antigos', os hbitos dos rabinos tambm comeam a se
transformar em leis
(I An!lise da Le/islao 0udaica
Assim se divide a Legislao Judaica:
- Mitsvot d'oraita: As 613 leis escritas dadas por YHWH a srael
- Minhag: um costume que, por ter "significado religioso" ou ser tradicionalmente muito antigo, tornou-se
lei para o povo judeu. Obs: Nem toda tradio um minhag. Exemplo de minhag: vela de Shabat
- Ma'assei haTor: Literalmente "obras da lei". Termo que se refere a costumes e hbitos de grandes
rabinos que eram usados para justificar os takanot, isto , para justificar acrscimos Tor
- Mitsvot d'rabanan: Takanot: tambm conhecidos como "decretos rabnicos". So literalmente, leis
feitas por rabinos.
- Gezeir: Decretos de Batei Din (tribunais) referentes observncia da Tor, que acabam ganhando
status de lei. So a base fundamental para as leis de cerca
- Syag L'Tor: Leis de cerca. Acrscimos feitos com o intito de proteger a Tor. O objetivo dar
uma "margem de seguraa" para que a pessoa no viole a Tor acidentalmente. Tambm procura preservar
a Tor dos que so "indignos" dela
- Halach: Literalmente "caminhada". Halach todo o conjunto de leis e comentrios das leis
destinado a explicar como um judeu deve viver. Contm essencialmente todas as categorias acima,
explanando-as detalhadamente.
2
Figura 2 O Modelo Rabnico
(I Pro"lemas da C#amada 1Lei )ral2
Do ponto de vista bblico, a Lei dos rabinos apresenta os seguintes problemas:
1 Constitui acrscimos Tor de YHH (vide Dt. 12:32)
2 !le"a os seres #umanos condi$%o de legisladores& 'uando a (blia recon#ece a)enas 1 *egislador+
, Mudou o )ro)-sito original da #alac# e do (eit .in
/ 0 considerada su)erior at *ei de YHH1 "Rava explicou: Meu filho! Tome cuidado acerca dos
decretos rabnicos ainda mais do que a Tor. Porque a Tor contm requerimentos e proibies, enquanto
os decretos rabnicos: qualquer que violar um decreto rabnico merece a morte" (Eruvin 21b)
2 3 4"o5 da maioria6 considerada su)erior "o5 de YHH1 "... no prestamos ateno a uma Voz
Celestial, porque Tu escreveste na Tor no Monte Sinai: 'segundo a maioria um deve se inclinar." (b.Bava
Metsia 59a). Enquanto isso, as Escrituras dizem: Nao seguirs a multido para fazeres o mal; nem numa
demanda dars testemunho, acompanhando a maioria, para perverteres a justia; (Ex. 23:2)
7 C#ega ao c8mulo de di5er 'ue at YHH de"e obedecer aos rabinos1 Uma pessoa no deve dizer 'Eu
no observarei o mandamento dos ancios porque eles no so da Tor.'
O Todo-Poderoso diz a essa pessoa "No, Meu filho! Ao contrrio, tudo o que eles decretarem sobre ti,
observai... At Eu (YHWH) devo obedecer ao decreto deles..." (Pesikta Rabbati 3)
9 :ai lentamente se des"iando do )ro)-sito original. Em sendo comentrio sobre comentrio, exemplo
sobre exemplo, a cada dia se distancia mais ainda da Tor de Moshe.
; Fre'uentemente anula ou "iola a Tor+ Ex: Tsitsiot
< =er"iu de a)oio )ara 'ue& )osteriormente& a autoridade dos le"itas >osse usur)ada )ela dos rabinos
1? 3>asta as )essoas da real obser"@ncia da Tor& >a5endoAa )arecer eBcessi"amente di>cil
3
(II Par3ntesis' )r/ani4ao em (olumes
Assim se organiza a lei judaica em volumes:
1 Tanach: Tor + Nevi'im + Ketuvim
2 Mishn: Comentrios e tradies orais sobre a Tor
3 Guemar: Elaboraes e adies sobre a Mishn e a Tor
4 Talmud: Essencialmente, Mishn + Guemar
5 Comentrios modernos: Elaboraes de rabinos mais recentes sobre o Talmud
(III (isita ao Primeiro culo
"O que eu agora explico isto, que os P'rushim tm conduzido as pessoas a um grande nmero de
observncias pela sucesso de seus pais, que no esto escritas na Tor de Moshe; e por esta razo os
Ts'dukim os rejeitam e dizem que ns devemos considerar apenas as observncias que so obrigatrias, as
quais esto na Palavra escrita, mas no devemos observar as que se derivam da tradio [takanot] de
nossos pais." (Flavio Josefo - Antiguidades 13:10:6)
Beit Hillel x Beit Shamai
I5 ) No6o Testamento
1.0 -
Lei bom ou ruim???
Lei contrrio Graa?
- Motivos que levam a essa pergunta:
- Os motivos para este aparente antagonismo so:
- Falta de compreenso do uso termo 'Lei'. No Novo Testamento, o termo pode significar muitas coisas.
- Resqucios do anti-semitismo e desejo da igreja romana de se livrar do carter judaico da f
- Falta de compreenso do contexto em que foram escritas as cartas paulinas.
1.1 Definies dos Termos
$ Lei tudo a mesma coisa?
- A palavra vem do aramaico namusa (no grego, o termo nomos). Dependendo da conjugao, namusa
pode ser:
A *ei de .Aus CTorD
A Regras rabnicas
A EadrFes de com)ortamento CeBem)loG 4lei do )ecado6D
Infelizmente, as tradues modernas normalmente no fazem esta distino, dando ao leitor a
impresso de que a Lei de D-us seria algo ruim.
5I Pausa para Re7le+o
Sabendo do contexto que acabamos de demonstrar, fica a pergunta:
O que voc diria sobre a Lei rabnica? E sobre a Lei de D-us?
Contra qual das duas voc iria falar?
Qual das duas precisava ser removida para que o homem pudesse se relacionar com D-us?
4
5 $ 8es#ua e a Lei
Entendido o contexto da poca, podemos ento nos fazer a pergunta: O QUE YESHUA ACHAVA DA LE?
1.1 Yeshua e a Lei Oral
=obre acrscimos rabnicosG
Portanto, tudo o que ele [Moshe] vos disser, isso fazei e observai; mas no faam segundo os takanot e
ma'assim deles; porque falam e no praticam. (Mateus 23:3 manuscrito de Shem Tov)
- Voc lembra o que eram ma'assim (ma'assei haTor) e takanot?
=obre decretos rabnicos 'ue "iola"am a TorG
Ele, porm, respondendo, disse-lhes: E vs, por que transgredis a mitsv [mandamento] de Elohim por
causa das vossas takanot? (Mateus 15:3)
Vs deixais a mitsv de Elohim, e vos apegais tradio dos homens. isse-lhes ainda: Bem sabeis rejeitar
a mitsv de Elohim, para guardardes a vossa tradio. (Marcus 7:8)
=obre n%o ca)tarem o es)rito da TorG
Ai de vs, professores da Tor e p'rushim que so hipcritas! porque dais o dzimo da hortel, do endro e
do cominho, e tendes omitido as coisas mais importantes na Tor: os julgamentos, a misericrdia e a f;
estas coisas, porm, deveis fazer, sem omitir aquelas. (Mateus 23:23)
Repare contudo que Yeshua no os encorajou a descumprirem a Tor
O MAS MPORTANTE: O QUE YESHUA ACHAVA DO RESULTADO DA LE ORAL?
Pois atam fardos pesados e difceis de suportar, e os pem aos ombros dos homens; mas eles mesmos
nem com o dedo querem mov-los. (Mateus 23:4)
O FARDO DOS FARSEUS ERA A LE DE D-US???
A RESPOSTA DO PRPRO YHWH: Porque este mandamento, que eu hoje te ordeno, no te difcil
demais, nem tampouco est longe de ti. No est no cu para dizeres: Quem subir por ns ao cu, e no-lo
trar, e no-lo far ouvir, para que o cumpramos? Nem est alm do mar, para dizeres: Quem passar por
ns alm do mar, e no-lo trar, e no-lo far ouvir, para que o cumpramos? Mas a palavra est mui perto de
ti, na tua boca, e no teu corao, para a cumprires.
A TOR DE YHWH APROXMA DO ETERNO. AS LES RABNCAS AFASTAM:
Mas ai de vs, professores da Tor e p'rushim que so hipcritas! Porque fechais aos homens o reino dos
cus; pois nem vs entrais, nem aos que entrariam permitis entrar. (Mateus 23:13)
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1.2 Yeshua e a Lei de D-us
A atitude de Yeshua para com a Lei de D-us exatamente o oposto:
No penseis que vim abolir a Tor ou os profetas; no vim para abolir, mas para torn-los plenos. Amen!
Por que vos digo que, at que o cu e a terra passem, de modo nenhum passar da Tor um s Yud ou um
s trao, at que tudo seja cumprido. Qualquer, pois, que violar uma destas mitsvot [mandamentos], por
menor que seja, e assim ensinar aos homens, ser chamado o menor no reino dos cus; aquele, porm,
que as cumprir e ensinar ser chamado grande no reino dos cus. (Mateus 5:17-19)
Mas ele respondeu: Antes benditos os que ouvem a palavra de Elohim, e a observam. (Lucas 11:28)
Se me amardes, guardareis as minhas mitsvot. [mandamentos] (Joo 14:15)
A advertncia de Yeshua: Ento lhes direi claramente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que
praticais a violao da Tor. (Mateus 7:23)
APESAR DE ALGUMAS TRADUES TRAZEREM NQUDADE, TANTO O GREGO ANOMA
QUANTO O ARAMACO EOLA SGNFCAM LTERALMENTE VOLAO DA LE
5I A 9:*T;) <* AT) &=
Alguns acreditam que Atos 15 acabou com a Tor. Ser?
Quem eram os da circunciso
O que estavam pregando? ... Se no vos circuncidardes, segundo o costume da Tor, no podeis ter a
vida eterna. (Atos 15:1).
Tor como padro de vida do salvo x Tor + Leis rabnicas para salvao
A recomendao dos apstolos: Porque Moshe, desde as primeiras geraes, tem em cada cidade
homens que o proclamam, e que o lem a cada Shabat nas sinagogas
Para refletir: O que aprenderiam os recm-chegados f nas sinagogas aos sbados?
O jugo que os no-judeus no teriam no era a Tor, pois a Tor leve (vide Deuteronmio 30:11-12). O
jugo era exigir o cumprimento da Tor de quem no conhecia a Tor. Mas o conhecimento requer atitude,
gradualmente (vide 1 Pedro 1:14-15). D-us no faz distino de classes de cidados no Reino dos Cus.
5II *ntendendo a Paulo
1 3s Cartas de EauloG Tratados Rabnicos+ =olu$Fes )ara )roblemas en>rentados )or congrega$Fes+
3lgumas "e5es at& as solu$Fes eram es)ec>icas CeB+ 1 Co+ 9D
2 Erinci)ais Heresias sobre a *ei en>rentados )or Eaulo
3D 0 necessrio cum)rir )receitos rabnicos Cie+ adi$Fes TorD
(D !stamos debaiBo da autoridade dos rabinos
CD .e"emos "i"er de acordo com as 4obras da lei6 C"ide estudo acimaD
.D =em cum)rirmos milimetricamente a *ei& n%o somos sal"os
!D H%oAIudeus s%o in>eriores& segundo a *ei Oral
, *ei B *ei
Nos textos originais, fica bem evidente que Paulo fala de dois tipos de Leis. Uma santa, e que conduz ao
Messias, e outra que afasta do Eterno.
Pense no contexto que acabamos de ver: Qual a Lei santa e qual a Lei que afasta do Eterno?
6
/ Outros termos usados )or Eaulo
$ )"ras da lei
- Outro termo mal-compreendido o termo obras da lei (no aramaico abdeh namusa). O que a maioria
no sabe este um termo rabnico. No hebraico, o equivalente ma'asei ha Tor, citado no incio do
estudo. Adies Tor por puro legalismo.
- Obras da lei no significa cumprir a Tor
$ <e"ai+o da lei
- No aramaico techeit namusa (no grego upon nomos). Este termo foi criado por Rav. Sha'ul.
No existe em nenhuma outra literatura no grego ou no aramaico.
- Paulo diz que debaixo da lei oposto a debaixo da graa
- No hebraico, a palavra 'graa' chessed. Aparece 241 vezes no Tanach
- O problema: os servos de D-us sempre estiveram debaixo da graa, mesmo nos tempos em que a Tor
foi dada
(vide Ex. 15:13; Ex. 20:6; Ex. 34:7; Nu. 14:19; Dt. 5:10; Dt. 7:19; Dt. 7:12; etc.)
- Concluso: Nunca estivemos debaixo da Lei, logo estar debaixo da lei no significa estar cumprindo a
Tor
- Neste caso, namusa so as regras rabnicas, isto , do legalismo. Paulo estava dizendo ento que no
estamos debaixo de regras dos homens, mas sim da graa de D-us.
5III *rros Mais %re>uentes
- Estes so os erros de interpretao mais frequentes usados para justificar a no-observncia da Tor:
JH%o estamos debaiBo da *ei+ !stamos debaiBo da gra$a+++J
Resposta' J vimos neste estudo que debaixo da Lei no cumprindo a Tor, mas sim debaixo da
autoridade das Mitsvot d'Rabanan (leis rabnicas).
JKlatas 2 di5 'ue se "ocL guardar a *ei& ent%o caiu da gra$a+++J
Resposta' A resposta est em Glatas 4:21. Os que cairam da graa so os que confiam na observncia
legalista para a salvao.
JEaulo ensina 'ue a Tor >oi abolida em Yes#uaJ
Resposta' Dizer que a Tor foi abolida em Yeshua chamar Yeshua de mentiroso, pois Ele mesmo disse
que no aboliria a Tor (Mateus 5:17)
Efsios 2:14-15 diz Yeshua pregou a Lei na cruz
Resposta' Esta uma traduo tendenciosa e errnea de Efsios, que contradiz as Escrituras. Uma
traduo mais literal e no-tendenciosa de Efsios 2:14-15 seria:
Porque ele a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; derrubando a parede de separao que
estava no meio. Pela sua carne, cumprindo a Tor atravs mitsvot contidas em ordenanas, desfez a
inimizade [do pecado,] para criar, em si mesmo, dos dois um novo homem, assim fazendo a paz,
A inimizade que traz a separao o pecado, e no a Tor.
J!stou debaiBo da *ei do Messias& e n%o da Tor de Mos#eJ
Resposta' No existe uma Lei do Messias e outra de Moshe. Foi por intermdio do Messias que a Tor foi
dada no Sinai:
"E o Memra de HaShem falou todas essas palavras gloriosas..." (Targum Yonatan, sobre a recepo da
Tor)
J=omos sal"os )ela >& e n%o )ela TorJ
Resposta' Est correto. A salvao no vem pela observncia da Tor. Porm, a observncia da Tor um
termmetro da nossa f. Ya'akov 1:22 nos exorta a sermos cumpridores da Palavra, e no apenas ouvintes.
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4Romanos 9G1A7 di5 'ue eu >ui liberto da *ei6
Resposta' Esta leitura equivocada feita por muitos que no compreendem a figura usada por Paulo, do
casamento judaico. No casamento judaico, temos trs elementos: A noiva, o noivo, e a Ketub (conforme
falamos no incio da palestra). Ns somos a Noiva. A Tor no o Noivo! A Tor o contrato de
casamento. O Noivo YHWH!
Porm, a Tor nos deixa escolher entre vida e morte, entre YHWH e o pecado. Como ns escolhemos o
pecado, e o casamento algo eterno, precisamos morrer perante a Tor para nos livrarmos do pecado.
S que, ao fazer isso, no vamos escolher novamente o pecado! E o pecado a violao da Tor!
4Klatas , >ala 'ue 'uem cum)re a *ei maldito6
Resposta' Glatas no pode dizer isto porque o resto da Bblia diz o contrrio, isto , que quem maldito
quem viola a Lei. Glatas 3 fala contra legalismo, depender dos mritos de regulamentos rabnicos para
salvao. Vide uma traduo levando em conta o contexto correto do termo nomos/namusa:
Pois todos os que confiam no legalismo de sua observncia da Tor esto debaixo da maldio; porque
escrito est: Maldito todo aquele que no permanece em todas as coisas que esto escritas no livro da
Tor, para faz-las. evidente que pelo legalismo ningum justificado diante de Elohim, porque: O justo
viver da f; (Glatas 3:10-11)
4Yes#ua )uri>icou animais im)uros )ara comermos6
Resposta' Esta concluso baseada numa traduo errnea de Marcus 7:18-19. Tanto o aramaico quanto
o grego lem literalmente: Respondeu-lhes ele: Assim tambm vs estais sem entender? No
compreendeis que tudo o que de fora entra no homem no o pode contaminar, porque no entra no corao
dele, mas no estmago, e lanado fora pelos intestinos, que assim purificam os alimentos.
Yeshua estava apenas dizendo que a origem da contaminao est no corao, pois onde nasce o
pecado. Yeshua nunca violou a Tor, at porque animais impuros no eram considerados alimentos.
4!m Romanos 1/& Eaulo di5 'ue )osso comer de tudo6
Resposta' Novamente, a resposta est no contexto. O que estava sendo discutido aqui no eram animais
impuros, mas sim o vegetarianismo, que naquela poca estava ganhando fora. Veja o versculo 2: Um cr
que de tudo se pode comer, e outro, que fraco, come s legumes.
4Eaulo )regou contra a circuncis%o6
Resposta' Paulo no pregou contra a circunciso, mas contra o mau uso da mesma (conforme j vimos).
Alm disto, temos a questo da circunciso x hatafat dam brit.
4O *i"ro de Hebreus ensina 'ue a :el#a 3lian$a I )assou e 'ue o 'ue "ale a Ho"a 3lian$a6
Resposta' $ O Livro de Hebreus uma soluo teolgica para a ausncia do Templo, e refere-se em
grande parte ao sacerdcio de Aaro, e no Tor. Alm disso, a Nova Aliana uma promessa, e no
algo j presente (vide Jeremias 31). E, por fim, vide Hebreus grego x Hebreus hebraico
? ) >ue di4em as *scrituras so"re a Tor! de <$us?
?@& A Tor! *terna@ No ser! a"olidaA re6o/ada ou dei+ar! de ser 6i/ente
- Deuteronmio 5:29; Deuteronmio 12:28; Josu 1:7-8
?@? <$us reBeita at as oraCes de >uem reBeita a ua Tor!
Provrbios 28:9
8
?@D I/norar a Tor! despre4ar a <$us
- Neemias 1:7; saias 5:24;
?@E 9uem i/nora a Tor! sai de de"ai+o da proteo do *terno
- saias 42:24
?@= <e6emos no sF ou6irA mas tam"m o"edecer a Tor! do *terno
- xodo 24:7 + Lucas 11:29
?@G A Tor! nos mantm a7astados de camin#os en/anosos
- Salmos 119:29
?@H ) entendimento dado pelo *terno para nos le6ar I o"edi3ncia da Tor!
- Salmos 119:34, 72
?@J A Tor! mais preciosa do >ue 7ortunas
- Salmos 119:72
?@K <e6emos meditar na Tor! dia e noite
- Deuteronmio 6:7; Salmos 119:97
?@&L A Tor! tra4 sa"edoria
- Salmos 119:98
?@&& A>ueles >ue se distanciam da Tor! se/uem seus prFprios deseBos carnais
- Salmos 119:150
?@&? Amar a Tor! tra4 pa4 e nos aBuda a no tropearmos
- Salmos 119:165
?@&D A Tor! Pura
- Salmos 19:8
?@&E A Tor! santaA Busta e "oa
- Romanos 7:12
?@&= A Tor! per7eita
- Salmos 19:7; Romanos 12:2
?@&G A Tor! a (erdade
- Salmos 119:142
?@&H A Tor! no a7astaA mas sim le6a as pessoas I 7 no Messias
- Glatas 3:24
9
?@&J A Tor! mostra o nosso amor por <$us
- 1 Joo 5:3
?@&K -enditos os >ue cumprem a Tor!
- Salmos 119:1; Mateus 5:19; 1 Joo 3:22, 24; Apocalipse 22:14(original)
?@?L <e6emos lem"rar da Tor!
- Malaquias 4:4
?@?& A Tor! con7irmadaMesta"elecida pela 7
Romanos 3:31
Figura , O Modelo do Cristianismo Tradicional
5I( A Tor! e o %im dos Tempos
Saindo de Roma: A Restaurao de YHWH
A Prostituta
O Esprito do Anti-Messias
Como YHWH espera que seu povo esteja no Fim dos Dias?
E o drago irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra aos demais filhos dela, os que guardam as mitsvot
[mandamentos] de Elohim, e mantm o testemunho de Yeshua. (Apocalipse 12:17)
Aqui est a perseverana dos santos, daqueles que guardam as mitsvot [mandamentos] de Elohim e a f
em Yeshua. (Apocalipse 14:12)
Benditos aqueles que cumprem as Suas mitsvot [mandamentos] para que tenham autoridade sobre a
rvore da Vida, e possam entrar na cidade pelas portas. (Apocalipse 22:14)
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