Pedagoga Bsica Intercultural en Contexto Mapuche

Introduccin a la Etnohistoria


La construccin de la identidad a travs del territorio


Registrado por:
Makarena Pardo Alvarado


Profesores:
Hernn Gonzlez Quitulef
Desiderio Catriquir Colipan



12 de Abril de 2013
Temuco Chile
El pueblo mapuche se organiza territorialmente segn las condiciones
geogrficas y se basa en autoridades jerrquicas dependiendo del tipo de divisin
territorial que corresponda. A partir de esto se va homologando o diferenciando del
resto de las comunidades, adoptando caractersticas propias de su Ftalmapu.
Antes de la invasin espaola la sociedad mapuche no se autodenominaba
de esta forma como un nombre homogneo para identificar a todo el territorio, fue
despus de la llegada de los colonizadores, donde se agruparon los diferentes
territorios bajo un mismo nombre. Se usaba la misma lengua en todos estos
territorios que conformaban el Wallmapu, sin embargo tenan variaciones
lingsticas dependiendo de la zona que estos ocuparan.
La construccin territorial del pueblo mapuche se ordenaba y organizaba
territorialmente, mediante la orientacin o direccin del espacio y segn el
poblamiento y ocupacin. Se organiza de manera colectiva e individual.
El territorio se organizaba y orientaba en base a la salida del sol. Dando
origen al Meli wixan mapu, ordenndose en cuatro puntos esenciales. Al norte se
establece el Pikunmapu donde se asentaron los pikunches, al sur el Wijimapu
donde habitan los wijiches, al este se orienta el Pewenmapu donde se establecen
los pewenches y al oeste el Lafkenmapu, donde viven los lafkenches.
Mediante los elementos geogrficos se van estableciendo lmites u
ordenamientos de los territorios, tomando como referente importante la cordillera
de los andes o pire mapu, la cual actuaba como espacio diferenciador entre el
Gulumapu (Chile) y el Puelmapu (Argentina). La sociedad mapuche tenia clara
nocin de esta divisin y organiz su espacio sobre la base de su propia filosofa
de vida.
Anterior a la llegada de los colonizadores el pueblo mapuche tena
establecida su organizacin y roles de las personas que lo integran, sin embargo,
a la llegada de los espaoles los mapuche se abre a la posibilidad de recibir a
algunos forasteros en sus comunidades. Mediante esto se le denomina Reche a
los autnticos descendientes del linaje originario y Akunche a los forasteros
recibidos en el ncleo residencial.
La sociedad mapuche se estableca mediante nexos familiares, donde el
orden se daba de manera patrilineal. La unidad bsica de organizacin era el
Fren el cual corresponde a la familia nuclear, donde quien comanda esta divisin
es el jefe de hogar, quien tena derecho de propiedad sobre el suelo, y lo siguen
los hijos varones.
Luego se conforma el Lof, donde se encuentra un grupo familiar ms
extendido y cuyos integrantes poseen una estructuracin econmica bsica
relacionada principalmente con la divisin del trabajo segn edad y genero. Donde
por ejemplo los hombres tenan la funcin de cultivar la tierra, proveer de
seguridad a la familia y encargarse de abastecer a su ncleo familiar, en cambio,
las mujeres cumplan tenan la funcin de cuidar a sus hijos, recolectar frutos y
encargarse del vestuario. El Lof era el espacio sociopoltico con jurisdiccin para
discutir, ventilar y definir asuntos y conflictos internos, el cual est encabezado por
la figura del Lonko.
La articulacin de varios Lof se daba a partir de relaciones permanentes
ligadas a lo religioso, lo econmico y la seguridad. Esta asociacin constitua los
Rewe, donde se afianzaban y fortalecan las relaciones permanentemente, va
vnculos matrimoniales y lazos familiares, los cuales se daban dentro del mismo
Rewe, o tambin en relacin con otros, sobre todo en espacios de ocupacin
continua, logrando articular socialmente, a travs de estos vnculos, a un amplio
espectro de poblacin y territorio.
La unin de nueve rewe constitua un aylla rewe, que era dirigido por el
Lonko elegido de los distintos rewe el cual reciba el nombre de lmen fxa Lonko.
La alianza de cuatro o ms aylla rewe constituan un Ftal mapu la mayor
organizacin socio poltica que era dirigida por un izol lonko que era escogido
dentro de los otros lonkos de los diferentes aylla rewe. Esta organizacin mayor se
realiz solo despus de la llegada de los conquistadores y fue con el fin de luchar
en contra de la invasin del territorio.
Dentro de las dimensiones que tiene el Mapu en la dinmica cultural y de
identidad es que es visto como representacin civilizatoria ejercida por las
comunidades indgenas sobre el suelo inerte a travs de la transformacin cultural
del tue, en un paisaje agrcola y en un espacio sociopoltico y particularmente
expresivo del trasfondo conceptual. La unin de las palabras tue mapu para
graficar la nocin del mundo es ecmene de los pueblos y culturas, por eso
comprenden el derecho de propiedad patrimonial mapuche.
Por lo mismo que estn identificados territorialmente bajo estas identidades
territoriales como los naqche o abajinos (vertiente oriental de la cordillera de
Nahuelbuta), los wenteche o arribanos (precordillera de los Andes), los pewenche
y los williche.
Posterior a la conquista y hasta la actualidad la identidad cultural mapuche
dej de ser vista como un pueblo o nacin y comienzan a ser tratados como
chilenos o ciudadanos perteneciente a un territorio ms amplio llamado Chile, y
olvidando las divisiones territoriales propias del pueblo mapuche.
Donde el Estado Chileno se encarg de reducir las tierras, reconociendo la
menor cantidad de tierra a los mapuche, entregando ttulos de merced. La mayor
cantidad de mapuche se establecen en la novena regin, pero tambin se
encuentra el octava y dcima regin.
Como ejemplo de esto se muestra un documento donde el cacique Juan
Segundo Quintraleo recurra a la instancia administrativa republicana para
defender sus derechos de propiedad, arguyendo la legitimidad de su demanda
emanada del cdigo de la tradicin originaria y la posesin residencial y productiva
ejercida sobre las tierras de su comunidad.
Las comunidades indgenas se fueron estableciendo a lo largo del territorio
nacional y al otro lado de la cordillera, en base a los espacios geogrficos de la
tierra, cada pueblo se fue adecuando para subsistir y protegerse en comunidades.
Constantemente estas iban teniendo contacto y expandindose segn los
recursos se agotaran o simplemente migraban de lugar por necesidad o simple
adaptacin organizndose en base a su experiencia cultural o a su filosofa de
vida.
En relacin a la sociedad mapuche se le da un rol primordial al territorio,
pasando a ser ste el que determine o guie aspectos culturales y sociales de las
personas.
Los mapuche van formando su identidad y personalidad de acuerdo al
espacio geogrfico que ocupen en la tierra. Se habla de homogeneidad en la
sociedad mapuche por el mapuzungun presente en todas las comunidades, el cual
se mantiene en los distintos territorios ocupados, con algunas variaciones
lingsticas, pero con un mismo patrn de idioma. Otro elemento homogeneizante
tiene relacin con la valorizacin hacia la tierra, la cultura, la espiritualidad y la
conexin con los elementos de la naturaleza, estos se repiten en la mayora de los
mapuche, independiente del lugar geogrfico que estos ocupen. Sin embargo, hay
elementos que diferencian y hacen que las personas vayan adoptando diversas
caractersticas de personalidad y elementos de identidad, los cuales dependen del
territorio que ocupen y de las caractersticas geogrficas de este.
Tal como lo seala Pedro de Valdivia en una de sus cartas dirigida a Carlos
V, donde explicita la diferencia en personalidad, apariencia y docilidad de los
mapuche del sector del Cabtena y los de Imperial (actual Carahue).
El territorio ocupado y las caractersticas geogrficas de este han permitido
una diversidad dentro de una misma sociedad. Lo que fue vital en la poca de la
invasin espaola, ya que impidi la posibilidad de ocupar algunos espacios,
debido a que no podan usar las mismas estrategias en todos los sectores con
presencia mapuche, por encontrarse con diferentes autoridades y caractersticas
geogrficas. Gracias a esto se pudo tener un grado de permeabilidad y permiti la
permanencia y vigencia del pueblo mapuche hasta la actualidad.
Territorio y orden sociopoltico


Orden Patrilineal



(Post Colonizacin Espaola)
Cuatro grandes divisiones territoriales







Continua al pire mapu (actual Chile)
Al otro lado de la cordillera esta
el Puelmapu (Actual Argentina)

Gulumapu


Wallmapu
(Nacin Mapuche)
Lof
(Lonko)
Fren
(Jefe de hogar)
Rewe
(Lonko)
Aylla Rewe
(lmen fxa Lonko)
Ftal Mapu
(izol Lonko)
Pikun Mapu
(Pikunche)
Wiji Mapu
(Wijiche)
Lafken Mapu
(Lafkenche)
Pewen Mapu
(Pewenche)