A expanso Mulumana no Continente Africano.

Jenifer Cabral
O Isl, religio monotesta abramica
1
, baseada nos ensinamentos de
Maom, ou como majoritariamente chamado, Profeta Maom, hoje uma das
rinciais religi!es do mundo e, atualmente, uma consider"#el arte de seus
adetos se encontra no continente africano, esecialmente no norte, em ases
como Marrocos, $gito, %udo, &bia, entre outros'
( base da f islmica o (lcoro,o li#ro sagrado )ue segundo Maom lhe foi
re#elado or *eus, or intermdio do (njo +abriel'
%antos analisa )ue, no Isl o sistema religioso arte da dimenso oltica,
#isto )ue o oder oltico e a estrutura %ocial so arte das d"di#as dadas or Allah
,*eus-'.
( doutrina islmica segue um monotesmo se#ero, e, alm da no/o
fundamental de )ue religio e olticas so interligadas, a onto da &ei
legislar tanto a dimenso temoral )uanto esiritual' Por ter sido re#elada
or *eus, no cabe aos te0logos )uestionarem se a lei justa ou injusta, na
medida )ue a mesma fundada em um rinciio )ue est" alm de humano,
ou seja, a r0ria di#indade'
O $stado islmico guiado ela Shariah, ou seja, a Jurisrud1ncia )ue
nasceu dos te2tos sagrados e assou a regulamentar as rela/!es do $stado sejam
elas olticas, sociais ou religiosas ara com a chamada Umma, a comunidade
mul/umana' Para este estado, o sistema de oder eleito o chamado Califado, e o
seu reresentante o Califa #isto como sucessor do rofeta Maom'
Porm, entre as comunidades mul/umanas e2istem algumas di#erg1ncias, e
uma delas justamente sobre o Califado e o Califa' Para os chamados 3iitas, o
sucessor de#e ter la/os de arentesco com o Profeta Maom' J" ara os %unitas,
no necess"rio tal la/o'
4m dos de#eres de todo mul/umano ter 12ito na chamada Jihad, )ue seria
a luta ela causa de *eus, muito conhecida como 5+uerra %anta6, mas )ue no
significa e2atamente guerra e #iol1ncia e sim, um esfor/o ara com a f islmica,
ara roag"7la'
( Jihad em suma tem a #er com outro rincio do Isl. O 4ni#ersalismo, )ue
tem como objeti#o le#ar o Isl a todos os o#os, torn"7la 4ni#ersal' O isl
nota#elmente uma religio de con#erso.
( jihad tem um comonente interno, de luta do crente
consigo mesmo, ara suerar as suas imerfei/!es tiicamente humanas e
se tornar a cada dia um mu/ulmano melhor' O outro comonente, o e2terno,
o mais oulari8ado, j" )ue im!e ao crente a obriga/o de con#erter as
1
Ou seja, origem reconhecida em (brao ou alguma tradi/o esiritual ligada a ele' O Isl est" entre
as tr1s rinciais religi!es (bramicas'
outras na/!es ao isl, sobretudo a)uelas )ue raticam o olitesmo' $ste
mandado da jihad e2lica em arte a #ertiginosa e2anso )ue esta religio
te#e no seu come/o' Menos de um sculo a0s a morte do rofeta, a umma
,a comunidade de crentes mu/ulmanos- abrangia um e2tenso territ0rio
comreendido entre o oceano (tlntico e o rio Indo' ,94(*$%-
O rocesso de e2anso do isl no continente (fricano foi longo, e come/ou
logo a0s a morte do Profeta Maom em :;<'
(lm do estmulo religioso a artir das Jihad, ha#ia tambm um grande
interesse na e2anso das rotas comerciais, as )uais, eram estabelecidas elo
comrcio de longa distncia ,fatauci- das cara#anas' (s grandes cara#anas le#a#am
entre <'=== e >'=== essoas mais animais e se estendiam or #"rios )uil?metros ao
longo do caminho ,&O@$JOA,<==>-'
O islamismo entra no continente a artir da Bfrica do Corte, do $gito ao
Marrocos, sendo essa uma das rimeiras regi!es a ser con)uistadas ela e2anso
inicial "rabe7islmica ,sculos @II e @III-'
DrbeE ,<=1=- ,ressalta )ue 5Como a islami8a/o da Bfrica do Corte foi
resultado da grande con)uista "rabe, acredita7se fre)uentemente )ue a roaga/o
desta religio na Bfrica troical tenha acontecido segundo o mesmo es)uema, ou
seja, )ue as oula/!es locais rimeiramente con)uistadas elos "rabes ,ou
berberes-, foram em seguida obrigadas a adotarem o isl'6, mas em nem todos os
casos a islami8a/o ocorreu desta maneira'
Ca Bfrica subsaariana, or e2emlo, de acordo com o autor, os gruos mais
ati#os na "rea comercial foram os rimeiros a se con#erter )uando os seus
resecti#os ases entraram em contato com os mul/umanos' Isso or)ue, o isl
sendo uma religio criada or um homem )ue foi comerciante, aresenta#a um
conjunto de c0digos morais e r"ticos ligados as ati#idades comerciais )ue
ajuda#am a controlar as rela/!es de comrcio'
J" na Bfrica Ocidental,segundo Fage ,<==>-, o isl se roagou acificamente
elas #ias comerciais, roagado esecialmente elos membros das ordens
Garigas' Mas nos sculos 3@II e 3I3, hou#e um gruo tnico, os chamados Fulas,
)ue ossua uma classe de religiosos mul/umanos )ue tinham habilidade em
comreender em )uais circunstncias a Jihad ,+uerra santa- aela#a ara eles'
(li"s, na Bfrica ocidental, a Jihad no era uma grande no#idade #isto )ue a
con)uista almor"#ida
<
do antigo +ana fora uma Jihad com a justificati#a de con#erter
agos a sua f' $m 1H=I, aconteceu a mais famosa das Jihades na Bfrica ocidental
2
Os Almorvidas foram originariamente uns monges7soldados sados de gruos n?mades
ro#enientes do %aara' ( dinastia almor"#ida abra/ou uma interreta/o rigorista do Islo e unificou
sob o seu domnio grandes e2tens!es no ocidente do mundo mu/ulmano com as )uais formaram um
imrio, entre os sculos 3I e 3II, )ue chegou a estender7se nomeadamente elas
atuais Mauritnia, %aara Ocidental, Marrocos e a metade sul da ennsula Ibrica'
. %ob o comando do Fula Osman *an Fodio, resultou na cria/o de um imrio
mul/umano no Corte da Cigria com cerca de de8 milh!es de essoas''
Muitas autoridades africanas se con#erteram ao Isl or acreditar )ue este ato traria
consigo #antagens olticas e econ?micas, como o fortalecimento do $stado.
6( ado/o da religio islmica, religio de car"ter uni#ersal,
surgiu como uma solu/o oss#el. ortanto, eles se
esfor/aram ara imlant"7la, ao menos junto aos chefes de
outras linhagens e cls objeti#ando fa8er nascer entre elas um
no#o la/o religioso' ( e2tenso dos seus imrios torna#a
comlicada uma administra/o efica8 do seu territ0rio e a ajuda
dos escribas mul/umanos e de outras essoas instrudas era7
lhes indisens"#el ara o funcionamento do correio e dos
assuntos do $stado'Os religiosos mul/umanos de#em ter
e2ercido grande influ1ncia nas cortes reais, abrindo assim a #ia
ara a osterior con#erso do soberano e sua
famlia'5,DJ9$K,<=1=-'
( con#erso, ainda )ue ocorrida no significa#a )ue o Jei a teria adotado
iamente' Isso or)ue, ele, ara manter boa rela/o com os no7mul/umanos )ue
ainda eram maioria, recisa#a le#ar em conta os costumes locais'
Fica ercet#el tambm, a estreita rela/o entre a $scrita "rabe e as
con#ers!es, elo fato )ue a escrita facilita a burocrati8a/o dos $stados, e )uando
um estado se organi8a, ele se fortalece.
5L'''Mo islamismo j" no era mais uma religio articular de uma
classe de mercadores eseciali8ados )ue organi8a#am o
comrcio a longa distncia nas comunidades ags, ou, ara
alguns eruditos, nas rinciais cidades comerciais, mas
essencialmente uma religio )ue os reis agos odiam or
#e8es decidir adotar or)ue lhes conferia o uso de uma
escie suerior e restigiosa de magia escrita'6 ,F(+$,1NN>-
( chegada da escrita "rabe a Bfrica tambm significou )ue a artir dali, os
(fricanos assaram a ter a ossibilidade e a habilidade de rodu8ir fontes hist0ricas
sobre sua r0ria hist0ria, abordada elo onto de #ista de )uem est" dentro, ou
seja, eles mesmos'
( escra#ido tambm esta#a resente e resaldada na doutrina islmica
desde )ue os escra#os ertencessem a ; categorias. Os infiis, ou seja, a)ueles
)ue no esta#am na categoria de o#os do li#ro e no eram con#ertidos ao Isl' Os
combatentes caturados nas Jihads e, a)ueles caturados em guerras e ra88ias
sa8onais'
O escra#o, ainda )ue na condi/o de cati#o, era li#re ara casar, mas de#eria
obter ermisso do seu dono' $ra ao mesmo temo coisa e essoaO odia ser objeto
de transa/!es comerciais e no odia obter bens' Puando um mul/umano mata#a
um cati#o no odia ser condenado, mas caso um cati#o fi8esse algo, seria
imediatamente unido'
( e2ist1ncia da escra#ido no ia contra os rincios da Shariah, desde )ue
os %enhores seguissem as regras da tradi/o'
Q ineg"#el a imortncia das e2ans!es mul/umanas no cen"rio (fricano e
tambm mundial' Cos $stados, hoje ases, )ue foram dominados elos
mul/umanos e foram islami8ados ainda ossuem uma rela/o estreita entre a
oltica e a religio, fato )ue gera grandes debates a n#el mundial'
Bibliografia e Webgrafia
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