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A idia de muitos cristos de como Deus lida com o nosso pecado em geral

totalmente distorcida. Vemos Deus como um pai severo, que nos castiga
quando pecamos e que parece ameaar a todo momento nos lanar no inferno
se continuarmos pecando. Entretanto, apesar do pecado ser espiritualmente
mortal e do fato de que Deus em momento algum ignora os nossos pecados,
seu objetivo principal no o de nos punir por nossos erros.
Talvez esta idia equivocada tenha sido criada pela leitura do Antigo
Testamento, onde se ouve muito os profetas falarem da "ira de Deus" em
relao conduta pecaminosa do povo hebreu. Deus no mudou sua atitude
com relao ao pecado, mas no Antigo Testamento, Jesus ainda no havia
dado a sua vida pelos pecados do mundo, portanto o Esprito de Deus ainda
ansiava por justia. Deus expressava sua ira santa diante da conduta
desarvoradamente infiel de seu povo, ao qual ele se revelara e resgatara da
escravido do Egito, conduzira em segurana para uma nova terra onde
construiram uma nao.
O livro de Osias e suas alegorias so, ao meu ver, a forma mais bela e
dramtica com que Deus expressa ao seu povo a sua dor e a sua justa ira
diante do pecado de Israel, mas tambm o seu profundo amor e a sua
misericrdia infinita para com os seus filhos. O Captulo 11 de Osias
particularmente, sintetiza de forma plena o modo como Deus lida com o
pecado humano. Nos seus primeiros versos, Deus lamenta a ingratido de
Israel, diante de todo o bem que Ele lhe havia feito:
"Quando Israel era menino, eu o amei, e do Egito chamei a meu filho. Quanto
mais eu os chamava, tanto mais se afastavam de mim; sacrificavam aos
baalins, e queimavam incenso s imagens esculpidas." (11:1-2)
Por isso Deus anunciou quela nao que derramaria sobre ela a sua ira de
justia:
"No voltaro para a terra do Egito; mas a Assria ser seu rei; porque
recusam converter-se. Cair a espada sobre as suas cidades, e consumir os
seus ferrolhos; e os devorar nas suas fortalezas." (11:5-6)
Entretanto, nos versos finais deste captulo Deus revela que seu amor pelo seu
povo far com que Ele tenha misericrdia dele, e no o destrua, mas o
restaure:
"Como te deixaria, Efraim? como te entregaria, Israel? como te faria como
Adm? ou como Zeboim? Est comovido em mim o meu corao, as minhas
compaixes uma se acendem.
No executarei o furor da minha ira; no voltarei para destruir a Efraim,
porque eu sou Deus e no homem, o Santo no meio de ti; eu no virei com
ira. Andaro aps o Senhor; ele bramar como leo; e, bramando ele, os
filhos, tremendo, viro do ocidente" (11:8-10)
Deus certamente no pode simplesmente nos livrar da consequncia do
pecado, pois do contrrio no seria santo, como tambm no pode nos isentar
da culpa, do contrrio no seria justo.
Mas se desejamos realmente vencer o pecado e com corao contrito
confessamos a Ele nossas faltas, dirias, Ele misericordioso para nos perdoar
pela culpa destas faltas, embora no nos livre das consequncias naturais de
nossos erros. Sempre que comparecemos diante dele aps havermos pecado,
arrependidos e sinceramente decididos a no repetir o mesmo erro, Ele no
apenas nos perdoa, mas nos ajuda a vencer as nossas fraquezas e limitaes.
Temos entretanto que encarar as consequencias de nossos erros e essas
consequencias so muitas vezes trgicas. Se violamos a lei dos homens,
seremos punidos segundo essa lei. Se ofendemos algum, sofreremos as
represlias naturais desta ofensa. Em outras palavras, ns colhemos aquilo
que plantamos (Glatas 6:7). Assim como Deus corrigiu os caminhos de Israel
no passado, corrige hoje tambm os nossos caminhos:
"Filho meu, no desprezes a correo do Senhor, nem te desanimes quando
por ele s repreendido; pois o Senhor corrige ao que ama, e aoita a todo o
que recebe por filho. para disciplina que sofreis; Deus vos trata como a
filhos; pois qual o filho a quem o pai no corrija?" (Hebreus 12:5-7)
Alm das consequencias naturais do pecado, temos que enfrentar tambm as
suas consequencias espirituais, que so o enfraquecimento da nossa comunho
com Deus, e por causa disto o empobrecimento de nossa espiritua lidade, em
todos os sentidos (Isaas 59:1-2). Mais que isto, o pecado abre brechas em
nossa vida espiritual que nos tornam vulnerveis a ataques do Inimigo de
nossas almas.
Deus evidentemente exercer seu juzo final sobre todos os homens, segundo
o que a cada um foi dado conhecer e segundo as nossas obras. Entretanto,
Deus no nos condena ao inferno ou nos oferece a vida eterna por sua prpria
vontade, mas somos ns mesmos que escolhemos o caminho da vida ou o
caminho da morte, conforme a nossa atitude em relao ao pecado. Isto foi
dito a Israel, pela boca de Moiss, aos ps do monte Ebal (Deuteronmio 30).
Nossa luta contra o pecado permanente, pois enquanto estivermos no
mundo estamos sujeitos tentao. Deus no nos isenta de sermos tentados,
mas a sua palavra diz que somos tentados apenas segundo nossas prprias
concupiscncias e no somos tentados alm do que podemos suportar. Se
estamos em Cristo, ento Ele est em ns e por isso podemos vencer o
pecado.
Por termos ainda um corpo carnal corruptvel, no estamos inteiramente
livres de pecar. Na verdade, pecamos diariamente, no de forma intencional,
mas por que apesar de o esprito estar pronto, a carne fraca. Entretanto, se
estamos em Cristo, temos o poder de vencer o pecado. Qual ento o
segredo para vencer o pecado?
Primeiramente,mantendo uma conscincia limpa perante Deus, conforme
ensina Joo:
"Se dissermos que no temos pecado nenhum, enganamo-nos a ns mesmos, e
a verdade no est em ns. Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e
justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia." (1 Joo
1:8-9)
"Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que no pequeis; mas, se
algum pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo." (1
Joo 2:1)
Em segundo lugar, buscando fortalecer em ns o novo homem, a nova
natureza que nos foi dada pelo Esprito Santo quando reconhecemos nosso
pecado e a Cristo como nosso Salvador. A maneira mais eficaz de vencer o
pecado no reprimindo os desejos da carne, mas satisfazendo os anseios do
Esprito.Vencemos o pecado no apenas rejeitando o que ruim, mas
sobretudo fortalecendo em ns aquilo que bom. Quando fortalecemos a
nova natureza que Deus gerou em ns pelo renascimento espiritual, esta nova
natureza torna-se progressivamente determinante em nossa conduta e os
impulsos da velha natureza vo tambm paulatinamente definhando at no
terem mais nenhum domnio sobre ns.
E quais so os anseios do Esprito? O primeiro anseio do Esprito de Deus em
ns em que estejamos em comunho com Deus. Isto acontece de forma
prtica, quando buscamos desenvolver nossos sentidos espirituais, atravs da
orao e da meditao na Palavra. Quando buscamos a Deus como o nosso
corao, passamos a conhecer a sua vontade e percebemos que Ele nos ama e
que cuida realmente de nossas vidas.
Outro anseio do Esprito o da pureza do nosso corao. Isto significa que Ele
no pode reinar em ns se nosso corao est cheio da impureza do mundo.
Por isso preciso ter cuidado com aquilo que alimenta o nosso esprito, com
aquilo que vemos, ouvimos ou pensamos.(Filipenses 4:8) Precisamos guardar
nosso corao contra o que impuro ou indigno, limpando diariamente toda
impureza que venha eventualmente penetrar nele.
Finalmente, no basta deixarmos de fazer o mal, preciso sobretudo fazer o
bem. O evangelho de Cristo no apenas uma coleo de preceitos ou de
proibies, mas em sua essncia ele afirma que ns somos herdeiros do Reino
de Cristo e como tal devemos construir, com a igreja, este Reino aqui mesmo,
neste mundo. O objetivo central de nossa existncia, uma vez restaurados e
aceitos por Deus como seus filhos, o de servirmos sua obra como
instrumentos de restaurao de sua criao.
Somente assim poderemos viver uma vida dinmica, uma vida
verdadeiramente rica e plena da graa de Deus, no mais apenas fugindo do
pecado e apenas resistindo ao mal, nos escondendo temerosos do juzo de
Deus. Somente compreendendo quel o objetivo central do plano de Deus
para a sua criao e a riqueza das bnos que ele j nos concedeu nas
regies celestiais, podemos assumir nossa verdadeira identidade como novas
criaturas em Cristo e passar a viver como tais.