Kant.

La filosofa de Kant responde a tres preguntas: qu puedo saber?, qu debo hacer?, qu me cabe
esperar?. En resumen: qu es el ser humano?

Responde a la primera pregunta con la Crtica de la Razn Pura, afirmando que lo que puedo saber, lo
que hace ciencia, son los juicios sintticos a priori.

Por la Esttica Trascendental descubre que lo que conocemos, el fenmeno, es atrapado por nuestros
sentidos por las formas a priori de la sensibilidad: el espacio y el tiempo.

Por la Analtica Trascendental descubre que lo captado por los sentidos en espacio y tiempo es
convertido en conceptos empricos a travs de las categoras, los conceptos puros, a priori de nuestro
entendimiento.

Por la Dialctica Trascendental descubre que el nomeno, el en s de las cosas, no se puede conocer,
pretensin de la Metafsica, y que este saber no es ciencia. Por tanto, Dios, el mundo y Yo, objeto de la
Metafsica son slo ideas de la razn, no conocimientos adquiridos.

Responde a la 2 y 3 preguntas con la Crtica de la Razn Prctica. En ella afirma que la ley moral es el
imperativo categrico, que no busca un fin (felicidad, utilidad o placer), y que consiste en cumplir el
deber por el deber, frente al imperativo hipottico, que busca un fin (felicidad, utilidad o placer) en
nuestras acciones.

La tica de Kant de imperativo categrico es formal, y tiene como postulados o presupuestos,
condiciones para poder ser, la libertad, la inmortalidad y Dios. Sin estos postulados no hay tica.

Rousseau.

Rousseau propone que el ser humano es el nico ser de la naturaleza que tiene voluntad, capta el bien y
la verdad, y es libre, tiene alma inmortal y puede evitar el mal y seguir el bien.

Dice que el ser humano slo puede encontrar la felicidad en la naturaleza, y en una sociedad justa y
consensuada. Esto lo har por medio de la educacin que le ensear la tolerancia, una religin natural,
y a encontrar en su propia naturaleza, en su psicologa, los contenidos que tiene que aprender.

Para Rousseau el conocimiento no ha de buscarse por medio de la razn, sino a travs del
sentimiento, el deseo de conocer, al igual que su tica se fundamenta en que el ser humano es bueno
por naturaleza, no por su razn, y le lleva a no hacer mal a nadie.

Lo ms importante de Rousseau es su teora social. La sociedad es mala y pervierte al ser humano, que
es bueno. El ser humano pas de un estado natural a un estado social injusto, pero necesario, y esta
situacin hay que cambiarla.

La nueva sociedad debe crearse por un nuevo contrato social o pacto social que alcance el bien comn
al obedecer todos a una voluntad general: renunciar a los propios derechos, pero recibiendo la fuerza de
los derechos de los dems.

En esta nueva sociedad el pueblo, todos los seres humanos son soberanos, y se dirigen por tres poderes:
legislativo, ejecutivo y judicial (Montesquie).