Sobre la lectura

Estanislao Zuleta
(1982)

En este texto encontramos el planteamiento del autor sobre el problema de la
lectura y en l nos recomienda particularmente algunos autores y sus obras que
considera podrn ilustrarnos ms sobre este tema.
Entre los autores que menciona empezar a compartir lo que nos dice con
respecto a NIETZSCHE, l considera que su estilo invoca a provocar una buena
lectura y genera una obligacin de interpretar pues Nietzsche dice que existe la
ilusin de haber ledo, cuando todava no se ha interpretado el texto y si se ve en
esta poca puedo decir con total certeza que es as, pues en particular cuando un
texto es tan difcil como este; porque l mismo lo dice, se puede haber ledo por
completo pero no la primer vez que se lee ser interpretado como es debido.
Nietzsche en el Prlogo de la Moral considera que el lector desea ir ms y ms
rpido, que el hombre moderno quiere rpidamente asimilar; cuando es necesario
tomarnos el tiempo de interpretar. A Nietzsche no solo le gustan los lectores
rumiantes capases de interpretar; si no tambin que permita que el texto les
afecte en su ser mismo. Como por ejemplo en el discurso de Zaratustra expresa
que el espritu del lector atraviesa por algunas etapas:
Etapa camello: es el espritu de trabajo y dedicacin, de carga; es llevar texto. El
camello que es tambin lento es un espritu sufrido.
Etapa len: es el espritu rebelde, donde hay un desapego al texto. Es un espritu
que lucha contra una imposicin. Es no caer en interpretaciones.
Etapa nio: es el espritu de inocencia y renovacin, sin rebelin contra el texto. El
lector nio ya no tiene la piel del camello que aguanta pasivamente el texto, ni
tampoco las garras del un lector presuroso por imponer su subjetividad. Es
recomenzar.

Con base a esto dice tambin que el pensamiento funciona con tres categoras:
Capacidad de admiracin (idealizacin, trabajo y labor); capacidad de oposicin
(es crtica y rebelin) y capacidad de creacin (sin oposicin). Solo si estas tres
categoras se combinan funciona el Pensamiento Filosfico.
Otro de los autores que menciona Zuleta es a Marx y El Capital; destacando que
cuando l habla del concepto de mercanca y riqueza lo interpretamos como una
acumulacin de beneficios materiales y Marx llama mercanca al elemento bsico
de la vida econmica en la sociedad capitalista y la riqueza no procede del
trabajo procede igualmente de la naturaleza, es en este punto donde es
necesario considerar que en los textos no hay ningn cdigo comn, pues el texto
produce su propio cdigo como en la lectura de El Capital, no tenemos un cdigo
comn, hay que extraer este del texto mismo.
Como dira Marx la interpretacin no es la simple aplicacin de
un saber, de un conjunto de conocimientos a un texto de tal
manera que permita encontrar detrs de si conexin aparente, la
ley interna de su produccin.
Por ejemplo para Kafka en su libro La Metamorfosis si no se logra identificar que
significa el alimento para el autor; no lograremos entenderlo, puesto que al
principio no tenemos ningn cdigo comn, pero la perspectiva cambia en el
momento en que entendemos que el alimento al que Kafka se refiere son los
motivos para vivir y la falta de apetito significa falta de motivos para vivir y para
luchar, dice Kafka si no se interpreta es mejor devolverse.
Hay que interpretar dice Zuleta; porque con Cervantes si no se entiende desde el
principio que locura es la oposicin a la razn y la sabidura en el sentido de la
inadaptacin, no podr entenderse. Eso fue lo que cervantes se propuso con Don
Quijote poner los pensamientos ms razonables. Ese es el problema que el autor
nos plantea que no es que no haya nada que leer, sino que no sabemos leer
nosotros.

Pero si queremos saber qu significa interpretar, partamos de
una base: interpretar es producir el cdigo que el texto impone y
no creer que tenemos de antemano con el texto un cdigo
comn, ni buscarlo en un maestro
Se considera en el texto que tambin que la educacin es un sistema de
prohibicin del pensamiento. Pues en los colegios las recomiendan y para el
autor; es lo mismo que prohibir, porque recomendar a uno como un deber lo que
es una, es lo mismo que prohibrselo.
Dice el autor que uno de los problemas de la lectura es la lectura posesiva, cosa
que a los estudiantes (pero a mi modo de ver no solo los estudiantes, si no a
aquellos para quienes la lectura les exige mas) les cae supremamente bien,
porque les ensea el modelo de la escalerita. La escalerita quiere decir: ir de
escaln en escaln, de lo simple a lo complejo.








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