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Meditando com o Evangelho de Marcos

Pintura de Pablo Veronese 1555, Veneza, Italia
Fonte: http://saints.sqpn.com/saint-mark-the-evangelist-gallery/












Jorge Wilson N. Neves

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Sumrio
Meditando com o Evangelho de Marcos ......................................................................................3
O Fermento de Betsaida ...........................................................................................................4
Os dois banquetes de Marcos 6 o primeiro ...........................................................................6
Os dois banquetes de Marcos 6 - O segundo ...........................................................................8
Voc j tem a resposta? .........................................................................................................10
Deus no faz nada pela metade. E nem aceita. ......................................................................11
O Templo - casa de orao para todos os povos onde eu aprendo a linguagem do corao. 14
O sermo de uma s palavra. .................................................................................................16
Onde est o foco? ..................................................................................................................17
Carta a um intercessor ...........................................................................................................19
Orando com as nossas dvidas ..............................................................................................21

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Meditando com o Evangelho de Marcos
O objetivo deste PDF compartilhar alguns trechos do Evangelho de Marcos para meditao
e crescimento, textos esses que foram usados em Pequenos grupos ou koinonias em nossa
atividade devocional.
O autor do Evangelho
Tambm conhecido como Joo Marcos, era filho de Maria, em cuja casa reuniam-se os
cristos em Jerusalm no inicio (At 1:13). Provavelmente foi convertido pelo ministrio de
Pedro e discipulado por Barnab. (At 12: 25 cf At 11:25).
Foi uma carta escrita aos cristos em Roma que viviam em tenso, pois se por um lado eram
denunciados nas sinagogas por estarem rejeitando antigas tradies, por outro lado as
autoridades romanas os perseguiam porque a lealdade a Jesus entrava em choque com a
lealdade e adorao a Csar.
Provavelmente recebeu esse evangelho pelas narraes de Pedro. Deve ter ministrado a
Paulo na viagem sia Menor (47-49 d.C.) suprindo-o dessas informaes fornecidas por
Pedro.
Marcos expressa sua teologia nas narrativas da vida de Jesus, questes de interesse humano
interligando diferentes episdios e, de certo modo convidando os leitores de uma cidade
cosmopolita (Roma com 1 milho de habitantes de diversos costumes, lnguas e religies) a
identificarem suas experincias e vivncias com as do Evangelho crescendo assim no
conhecimento de Deus.
Em 325 d.C. Eusbio, historiador da Igreja, refere que Marcos foi o primeiro evangelista
enviado ao Egito onde fundou as igrejas de Alexandria e foi o primeiro bispo daquela cidade.

sermon of st mark in alexandria by giovanni bellini painting
Fonte: http://www.saleoilpaintings.com/paintings/giovanni-bellini/sermon-of-st-mark-in-
alexandria.html
Fontes de consulta para essa introduo:
Dicionrio Ilustrado da Bblia Ronald F. Youngblood Ed Vida Nova.
Marcos Introduo e Comentrio por Dewey M. Mulholland Ed Vida Nova
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O Fermento de Betsaida
11 E, saindo os fariseus, puseram-se a discutir com ele; e, tentando-o, pediram-lhe
um sinal do cu. 12 Jesus, porm, arrancou do ntimo do seu esprito um gemido e
disse: Por que pede esta gerao um sinal? Em verdade vos digo que a esta gerao
no se lhe dar sinal algum. 13 E, deixando-os, tornou a embarcar e foi para o outro
lado. 14 Ora, aconteceu que eles se esqueceram de levar pes e, no barco, no tinham
consigo seno um s. 15 Preveniu-os Jesus, dizendo: Vede, guardai-vos do fermento
dos fariseus e do fermento de Herodes. 16 E eles discorriam entre si: que no temos
po. 17 Jesus, percebendo-o, lhes perguntou: Por que discorreis sobre o no terdes
po? Ainda no considerastes, nem compreendestes? Tendes o corao endurecido?
18 Tendo olhos, no vedes? E, tendo ouvidos, no ouvis? No vos lembrais 19 de
quando parti os cinco pes para os cinco mil, quantos cestos cheios de pedaos
recolhestes? Responderam eles: Doze! 20 E de quando parti os sete pes para os
quatro mil, quantos cestos cheios de pedaos recolhestes? Responderam: Sete! 21 Ao
que lhes disse Jesus: No compreendeis ainda?22 Ento chegaram a Betsaida; e lhe
trouxeram um cego, rogando-lhe que o tocasse. 23 Jesus, tomando o cego pela mo,
levou-o para fora da aldeia e, aplicando-lhe saliva aos olhos e impondo-lhe as mos,
perguntou-lhe: Vs alguma coisa? 24 Este, recobrando a vista, respondeu: Vejo os
homens, porque como rvores os vejo, andando. 25 Ento, novamente lhe ps as
mos nos olhos, e ele, passando a ver claramente, ficou restabelecido; e tudo
distinguia de modo perfeito. 26 E mandou-o Jesus embora para casa, recomendando-
lhe: No entres na aldeia. Mc 8: 11-26
Acredito que no toque da saliva e na imposio de mos por Jesus este homem j estaria
curado e sua viso recobrada. Mas seu sentido de ver, sua conscincia ou talvez sua alma
talvez ainda estivesse embaada - havia mais cura a realizar pois o ex-cego via tudo numa
relao desconexa: Vejo os homens, porque como rvores os vejo, andando. No devia ser
cego de nascena, pois deveria saber o que era uma rvore e que rvore no anda.Ento
Jesus cuida dessa dificuldade em interpretar o que v (ou interpretar a prpria vida): Ento,
novamente lhe ps as mos nos olhos, e ele, passando a ver claramente, ficou restabelecido;
e tudo distinguia de modo perfeito.
Particularmente creio que a segunda cura aconteceu exatamente nesse aspecto de aumentar
a f desse homem provavelmente contaminada pela falta de f total da cidade e oposio a
Jesus. Por isso o Mestre se preocupou em que esse homem no retornasse ao clima de falta
de f de Betsaida quando disse: No entres na aldeia.
Acredito que isto possa acontecer conosco. Mesmo aps conhecermos e sermos curados por
Jesus temos dificuldades porque ainda estamos (ou pensamos que estamos) presos a
religies, culturas, idias, traumas antigos, conceitos e preconceitos nossa Betsaida
particular . Talvez estejamos nela e no saibamos! E isso afeta nosso modo de ver o mundo
(rvores) e as pessoas (homens)
Betsaida era uma das cidades que entristeceram Jesus. Terra natal de Pedro Andr e Felipe.
Seu nome significava em hebraico Casa de pesca. Leia o que Jesus fala dela:
Ai de voc, cidade de Corazim! Ai de voc, cidade de Betsaida! Porque, se os milagres
que foram feitos em vocs tivessem sido feitos nas cidades de Tiro e de Sidom, os
seus moradores j teriam abandonado os seus pecados h muito tempo. E, para
mostrarem que estavam arrependidos, teriam vestido roupa feita de pano grosseiro e
teriam jogado cinzas na cabea! Pois eu afirmo a vocs que, no Dia do Juzo, Deus
ter mais pena de Tiro e de Sidom do que de vocs, Corazim e Betsaida. Mt 11:21-22
Interessante como esse clima de falta de f interfere at no prprio Cristo que prefere levar
o cego para fora da cidade. Teria esse clima de falta de f interferido na cura desse homem
que, afinal de contas, se deu em dois estgios?


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A boa notcia!
Mas Jesus vem nos achar em nossa Betsaida a terra da descrena. Na poca de Cristo,
fermento simbolizava a corrupo espiritual daqueles que procuravam derrotar o Messias. O
texto fala que o cego foi trazido. (Benditos aqueles que se dispem a nos levar ao
conhecimento de Cristo sim, haviam cristos espiritualmente muito fortes que no se
corromperam por aquele fermento em Betsaida.
Se estamos num lugar onde no aceitam que sejamos sal da terra e luz do mundo melhor
sair de l seno eles que iro salgar a gente.
Leia Mc 8: 11-26 o como se voc fosse o cego e sinta os dois toques de Jesus no corpo e na
alma!



Jorge Wilson




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Os dois banquetes de Marcos 6 o primeiro
preciso firmar posio

14 O rei Herodes ouviu falar de tudo isso porque a fama de Jesus se havia espalhado
por toda parte. Alguns diziam: - Esse homem Joo Batista, que ressuscitou! Por isso
esse homem tem poder para fazer milagres.15 Outros diziam que ele era Elias. Mas
alguns afirmavam:
-Ele profeta, como um daqueles profetas antigos. 16 Quando Herodes ouviu isso,
disse: - Ele Joo Batista! Eu mandei cortar a cabea dele, e agora ele ressuscitou! 17
Pois tinha sido Herodes mesmo quem havia mandado prender Joo, amarrar as suas
mos e jog-lo na cadeia. Ele havia feito isso por causa de Herodias, com quem havia
casado, embora ela fosse esposa do seu irmo Filipe. 18 Por isso Joo tinha dito
muitas vezes a Herodes: "Pela nossa Lei voc proibido de casar com a esposa do seu
irmo!" 19 Herodias estava furiosa com Joo e queria mat-lo. Mas no podia 20
porque Herodes tinha medo dele, pois sabia que ele era um homem bom e dedicado a
Deus. Por isso Herodes protegia Joo. E, quando o ouvia falar, ficava sem saber o que
fazer, mas mesmo assim gostava de escut-lo. 21 Porm no dia do aniversrio de
Herodes apareceu a ocasio que Herodias estava esperando. Nesse dia Herodes deu
um banquete para as pessoas importantes do seu governo: altos funcionrios, chefes
militares e autoridades da Galilia. 22 Durante o banquete a filha de Herodias entrou
no salo e danou. Herodes e os seus convidados gostaram muito da dana. Ento o
rei disse moa: - Pea o que quiser, e eu lhe darei. 23 E jurou: - Prometo que darei o
que voc pedir, mesmo que seja a metade do meu reino! 24 Ela foi perguntar sua
me o que devia pedir. E a me respondeu: - Pea a cabea de Joo Batista. 25 No
mesmo instante a moa voltou depressa onde estava o rei e pediu: - Quero a cabea
de Joo Batista num prato, agora mesmo! 26 Herodes ficou muito triste, mas, por
causa do juramento que havia feito na frente dos convidados, no pde deixar de
atender ao pedido da moa. 27 Mandou imediatamente um soldado da guarda trazer a
cabea de Joo. O soldado foi cadeia, cortou a cabea de Joo, 28 ps num prato e
deu moa. E ela a entregou sua me. 29 Quando os discpulos de Joo souberam
disso, vieram, levaram o corpo dele e o sepultaram. (Marcos 6:14-29 BLH)


O menu de Herodias
O que ningum sabia que a mulher de Herodes (Herodias) tinha um menu diferente para
aquele banquete Joo. Preparou sua filha Salom para surpreender Herodes, quela altura
talvez j bbado. Herodias fez isso porque no conseguia fazer a cabea do rei sobre Joo e
queria constrang-lo, pela sua prpria palavra, na frente de seus convivas (pois se um rei
no tem palavra, como aqueles dignitrios presentes poderiam continuar a dignific-lo como
rei? Herodes ficaria numa situao delicada politicamente falando).

Herodes tinha medo dele (Joo), pois sabia que ele era um homem bom e dedicado a Deus.
Por isso Herodes protegia Joo. E, quando o ouvia falar, ficava sem saber o que fazer, mas
mesmo assim gostava de escut-lo. (Parecia que o rei gostava do profeta e queria proteg-lo
de alguma forma de Herodias).

O problema de Herodes que a palavra proftica integral, no funciona por partes. Talvez
suas conversas com Joo lhe consolassem de alguma forma, mas no aceitava a exortao
sobre seu pecado sexual. Talvez quisesse comprar o perdo de Deus tratando bem Joo
Batista.

Mas a verdade que no basta que eu seja bonzinho com o profeta, ou goste de escutar o
que ele diz, ou contribua ($$$) para o ministrio dele. A verdade que no adianta ficar
perto da Palavra ou do profeta e at mesmo proteg-lo. Preciso deixar que a Palavra cumpra
sua funo em mim edificando, exortando e consolando (I Co 14:3). E a partir da
preciso tomar posio social como crente em Cristo.

O exemplo de Davi no Salmo 63.


1 Deus, tu s o meu Deus; ansiosamente te busco. A minha alma tem sede de ti; a
minha carne te deseja muito em uma terra seca e cansada, onde no h gua. 2 Assim
no santurio te contemplo, para ver o teu poder e a tua glria. 3 Porquanto a tua
7

benignidade melhor do que a vida, os meus lbios te louvaro. 4 Assim eu te
bendirei enquanto viver; em teu nome levantarei as minhas mos. 5 A minha alma se
farta, como de tutano e de gordura; e a minha boca te louva com alegres lbios. 6
quando me lembro de ti no meu leito, e medito em ti nas viglias da noite, 7 pois tu
tens sido o meu auxlio; de jbilo canto sombra das tuas asas. 8 A minha alma se
apega a ti; a tua destra me sustenta. 9 Mas aqueles que procuram a minha vida para a
destrurem, iro para as profundezas da terra. 10 Sero entregues ao poder da
espada, servido de pasto aos chacais. 11 Mas o rei se regozijar em Deus; todo o que
por ele jura se gloriar, porque ser tapada a boca aos que falam a mentira.

O Salmo 63 nos apresenta o Rei Davi, no deserto, fugindo de seu filho Absalo que dera um
golpe de Estado. Numa certa altura da fuga Davi manda que os sacerdotes que iam com ele
e levavam a Arca do Senhor -smbolo da presena de Senhor entre seu povo, levassem
consigo a Arca de volta a Jerusalm, para o Templo (2 Sm 15:25) . Davi, ento, longe
daquilo que representava a presena do Senhor - a Arca - descobre longe dela os seus
sentimentos com o Pai e os coloca no Salmo 63. Descobriu que Deus no prisioneiro de seu
santurio.

O deserto o cenrio seco e desolador que deu origem a esses pensamentos e sentimentos
de Davi. Davi reconhece intimamente que:

1. "A minha alma tem sede de Ti "(v.1).

2. "O meu corpo te almeja" (v.1).

3. "A Tua Graa melhor do que a vida"(v.3)

4. "A minha alma apega-se a Ti."(v.8)


A partir do v.5 Davi declara que "farta-se a minha alma" em contraste com "A minha alma
tem sede de Ti "(v.1). Buscou a intimidade com o Pai e a encontrou l mesmo no deserto.
Davi ficou to ligado nos seus sentimentos de devoo ao Pai que s no v. 9 vai se lembrar
de seus inimigos.

Davi sabe que no precisa de intermedirios para seu encontro com Deus e nos ensina a
tomarmos posio diretamente com o Pai. O que sobrou em Davi faltou em Herodes. Veja
que a falta de posicionamento de Herodes o fez cair na armadilha de Herodias e Salom.

No basta frequentarmos uma igreja ou termos pais ou esposo(a) cristo .Meu Pai espera de
mim um posicionamento pessoal hoje com Ele.


Leia novamente o salmo 63 . Ore o salmo como se fosse seu e firme sua posio com o PAI.
Jorge Wilson


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Os dois banquetes de Marcos 6 - O segundo
30 Os apstolos voltaram e contaram a Jesus tudo o que tinham feito e ensinado. 31
Havia ali tanta gente, chegando e saindo, que Jesus e os apstolos no tinham tempo
nem para comer. Ento ele lhes disse: - Venham! Vamos sozinhos para um lugar
deserto a fim de descansarmos um pouco. 32 Ento foram sozinhos de barco para um
lugar deserto. 33 Porm muitas pessoas os viram sair e os reconheceram. De todos os
povoados, muitos correram pela margem e chegaram l antes deles. 34 Quando Jesus
desceu do barco, viu a multido e teve pena daquela gente porque pareciam ovelhas
sem pastor. E comeou a ensinar muitas coisas. 35 De tardinha, os discpulos
chegaram perto de Jesus e disseram: - J tarde, e este lugar deserto. 36 Mande
esta gente embora, a fim de que vo aos stios e povoados de perto daqui e comprem
alguma coisa para comer. 37 Mas Jesus respondeu: - Deem vocs mesmos comida a
eles. Os discpulos disseram: -Para comprarmos po para toda esta gente, ns
precisaramos de duzentas moedas de prata. 38 Jesus perguntou: - Quantos pes
vocs tm? Vo ver. Os discpulos foram ver e disseram: - Temos cinco pes e dois
peixes. 39 Ento Jesus mandou o povo sentar-se em grupos na grama verde. 40
Todos se sentaram em grupos de cem e de cinquenta. 41 A Jesus pegou os cinco
pes e os dois peixes, olhou para o cu e deu graas a Deus. Depois partiu os pes e
os entregou aos discpulos para que eles distribussem ao povo. E tambm dividiu os
dois peixes com todos. 42 Todos comeram e ficaram satisfeitos. 43 E os discpulos
ainda recolheram doze cestos cheios de pedaos de po e de peixe. 44 Foram cinco
mil os homens que comeram os pes. (Marcos 6:30-44 BLH)
Diferentemente do primeiro banquete de Marcos 6 o de Herodes, este era bem mais pobre
e numeroso. Os discpulos haviam feito trabalho evangelstico de campo onde no tiveram
tempo nem para se alimentar direito. Deviam estar to exaustos que Jesus achou melhor
conduzi-los a um retiro para descanso, mas....
O retiro adiado
De alguma forma o povo soube aonde iriam e l estavam na praia aguardando Jesus... e os
discpulos tiveram de esperar cansados e famintos . Alm de esperarem, Jesus lhes pede
que providenciem um banquete, no para eles, mas para o povo. Haviam servido ao povo e
teriam de faz-lo novamente. uma das tenses do ministrio:- Deem vocs mesmos comida
a eles
Cansados e famintos os discpulos voltaram ativa. Certamente estavam preocupados com o
estado de cansao do povo, pois foram eles, os discpulos, que interpelaram Jesus: - J
tarde, e este lugar deserto. 36 Mande esta gente embora, a fim de que vo aos stios e
povoados de perto daqui e comprem alguma coisa para comer. Acredito que nunca
esperariam Jesus dizer - Deem vocs mesmos comida a eles.
Jesus ensina que a fome dos que ministram no maior nem precisa ser saciada antes do
nosso irmo, mas que Ele, Jesus, providencia para todos ao mesmo tempo. Jesus mandou
que procurassem alimento e eles encontraram de onde menos esperavam uma criana
conforme Joo 6:9. Embora cansados e famintos, os discpulos foram os encarregados da
distribuio do alimento.
O mistrio do compartilhar
Se cada discpulo tinha um cesto, ao final da distribuio com todo o povo saciado, os cestos
continuavam cheios. o mistrio do compartilhar. Damos, e ainda sobra. Samos para o
ministrio, nos cansamos e na volta podemos mostrar nossos cestos cheios e contar como foi
que eles encheram. Jesus fez os discpulos carregarem esses cestos, acho eu, para se
lembrassem sempre dessa verdade .
a alegria do ministrio mostrar o cesto.

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O ps-banquete (o segundo)
O cenrio era o da morte de Joo Batista (Mt 14:1-12). Jesus se compadeceu da multido
porque tinham ido p e traziam seus doentes (Mt14:13). Chegando a tarde os discpulos,
preocupados com o povo, exortaram o Mestre a despedir as multides para que, passando
pelos campos ao redor e pelas aldeias, comprem para si o que comer. Jesus, no entanto ,
surpreende os discpulos ordenando: Dai-lhes vs mesmos de comer.
- Perplexidade - nossa e dos discpulos! Dai-lhes vs mesmos de comer.
Jesus chama a ateno para o fato de que os chamou para serem os pastores do rebanho do
Messias, mas que jamais poderiam fazer esse pastoreio pelas prprias foras. Para
alimentar as ovelhas' dependeriam de Jesus. O interessante que Jesus solicita que lhe
tragam seus recursos disponveis e no abre mo dos cinco pes e dois peixes trazidos por
um rapaz (Jo 6:8). E a partir dessa oferta, Jesus realiza o milagre - alimenta a multido. Os
cinco mil beneficiados, que eram vistos pelo Mestre como ovelhas que no tm pastor
foram alimentados. Aparentemente estava tudo resolvido - povo despedido e alimentado.
Porm, quanto aos discpulos, a mente deles estava fechada, e eles no tinham entendido o
milagre dos pes. (Marcos 6:52 Bblia na Linguagem de Hoje)
Em Joo 6:15 (texto paralelo), aps esse milagre o povo queria fazer de Jesus rei. Seria uma
espcie de um segundo Moiss, pois o primeiro dera de comer ao povo po do cu no
deserto. Provavelmente isto teria contaminado os discpulos de modo a confundi-los quanto
verdadeira natureza do Reino que Jesus queria implantar e, desse modo, Jesus preferiu
afastar seus discpulos enviando-os de barco para Cafarnaum. Preocupado com seus
discpulos de mente...fechada, Jesus d um tempo para orar dando exemplo sobre o que
fazer nos momentos de perplexidade procurar um lugar solitrio... e orar!
E Deus responde orao de Jesus: Ao cair da tarde, estava o barco no meio do mar, e ele
(Jesus), sozinho em terra. Os discpulos estavam com dificuldade de progredir viagem, pois
soprava um vento forte e as guas estavam agitadas. Havia dificuldade a remar, porque o
vento lhes era contrrio. E assim ficaram no lago desde a tarde daquele dia at quarta
viglia da noite (das 3h s 6h da manh).
A experincia de Pedro.
Na quarta viglia da noite, foi Jesus ter com eles, andando por sobre o mar. E os
discpulos, ao verem-no andando sobre as guas, ficaram aterrados e exclamaram:
um fantasma! E, tomados de medo, gritaram. Mas Jesus imediatamente lhes disse:
Tende bom nimo! Sou eu. No temais! Respondendo-lhe Pedro, disse: Se s tu,
Senhor, manda-me ir ter contigo, por sobre as guas. E ele disse: Vem! E Pedro,
descendo do barco, andou por sobre as guas e foi ter com Jesus. Reparando, porm,
na fora do vento, teve medo; e, comeando a submergir, gritou: Salva-me, Senhor! E,
prontamente, Jesus, estendendo a mo, tomou-o e lhe disse: Homem de pequena f,
por que duvidaste? Subindo ambos para o barco, cessou o vento. E os que estavam no
barco o adoraram, dizendo: Verdadeiramente s Filho de Deus! (Mateus 14:25-33 RA)
Jesus ensinou aos discpulos e a Pedro que at possvel ir ter com Ele por sobre as guas essas guas
agitadas so as nossas rejeies, doenas, abandono, desemprego, ressentimento etc....Mas, se
tivermos medo e submergirmos Ele prontamente estender Sua mo para nos salvar- Ele est sempre
por perto!
Jesus no reclamou de Pedro ter afundado e gritado; s o estimulou a ter mais f!
Se no mar que voc navega estiver cercado como esses discpulos, continue mantendo os olhos para
Jesus e pea mais f para andar sobre essas guas. Olhe para Ele e se preciso, clame como
Pedro:- Salva-me, Senhor!
S os que passarem por essa experincia podero dar de comer a algum! Aproveite sua viagem!

Jorge Wilson
10

Voc j tem a resposta?


46 Depois chegaram a Jeric. E, ao sair ele de Jeric com seus discpulos e uma
grande multido, estava sentado junto do caminho um mendigo cego, Bartimeu filho
de Timeu. 47 Estes, quando ouviu que era Jesus, o nazareno, comeou a clamar,
dizendo: Jesus, Filho de Davi, tem compaixo de mim!48E muitos o repreendiam, para
que se calasse; mas ele clamava ainda mais: Filho de Davi, tem compaixo de
mim.49Parou, pois, Jesus e disse: Chamai-o. E chamaram o cego, dizendo-lhe: Tem
bom nimo; levanta-te, ele te chama. 50 Nisto, lanando de si a sua capa, de um salto
se levantou e foi ter com Jesus. 51 Perguntou-lhe o cego: Que queres que te faa?
Respondeu-lhe o cego: Mestre, que eu veja. 52 Disse-lhe Jesus: Vai, a tua f te salvou.
E imediatamente recuperou a vista, e foi seguindo pelo caminho. (Mc 10: 46-52)
A resposta de Bartimeu
A histria de Bartimeu tem muito a ver com a dinmica de muitas de nossas oraes.
Inicialmente comeamos a pedir pela compaixo de Jesus. Logo depois surgem vozes para
que nos calemos - no atrapalhe!
Verificamos ento que precisamos vencer as vozes (clamar) que nos mandam calar- E muitos
o repreendiam, para que se calasse essas vozes nos sugerem que Jesus tem algo mais
importante a fazer do que ligar para os nossos problemas, pois - Afinal, tem tanta gente pior
que voc - no seja egosta!
A histria nos diz que algumas pessoas fizeram a ponte entre Jesus e Bartineu - E chamaram
o cego, dizendo-lhe: Tem bom nimo; levanta-te, ele te chama - verdadeiros missionrios do
bem que obedeceram ordem de Jesus: Chamai-o!
(Benditos missionrios!)
Enquanto Bartimeu no ouviu Jesus, pelo menos ouviu a chamada dos enviados por Jesus.
Para melhor ir at Jesus, Bartimeu largou de mo provavelmente a nica coisa que possua -
sua capa - lanando de si a sua capa, de um salto se levantou e foi ter com Jesus .
Finalmente - a pergunta.
Jesus pergunta a Bartimeu que idia que fazia de seu problema: Que queres que te faa?
Se Deus aparecesse em sua orao e fizesse a mesma pergunta o que voc responderia para
Ele? Que idia voc faz de sua vida , onde est o n que te faz sofrer?

Escreva aqui o que voc responderia a Jesus:

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Boa meditao! Melhores repostas!
Jorge Wilson


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Deus no faz nada pela metade. E nem aceita.

Um conselho para o futuro
Quando Jesus estava saindo de viagem, um homem veio correndo, ajoelhou-se na
frente dele e perguntou: - Bom Mestre, o que devo fazer para conseguir a vida
eterna? Jesus respondeu: - Por que voc me chama de bom? S Deus bom, e mais
ningum. Voc conhece os mandamentos: "No mate, no cometa adultrio, no
roube, no d falso testemunho contra ningum, no tire nada dos outros, respeite
o seu pai e a sua me". - Mestre, desde criana eu tenho obedecido a todos esses
mandamentos! -respondeu o homem. Jesus olhou para ele com amor e disse: - Falta
mais uma coisa para voc fazer: v, venda tudo o que tem e d o dinheiro aos
pobres e assim voc ter riquezas no cu. Depois venha e me siga. Quando o
homem ouviu isso, fechou a cara; e, porque era muito rico, foi embora triste.
(Marcos 10:17-22 BLH)
O problema.
Dizem que rico no tem problema, mas no bem assim; o jovem rico tinha! Ele sabia
que lhe faltava algo. Se era jovem e rico porque provavelmente havia herdado de
algum. S que, a herana veio incompleta. Ele sentia que precisava "herdar mais",
precisava garantir o futuro alm daquilo que chamamos morte. Para ele s faltava - a vida
eterna.
O jovem.
Sem dvida era uma pessoa de qualidades, seguia a tica da Lei com rigor talvez fosse
de famlia religiosa. Jesus mesmo reconhecia que s faltava uma nica coisa para ele fazer.
Ele at havia conseguido vislumbrar em Jesus o Mestre que poderia lev-lo a conseguir a
vida eterna.
O Mestre.
Jesus lhe diz: Falta mais uma coisa para voc fazer. Jesus traz o futuro para o presente
quando diz que preciso abrir espao total para as coisas do Reino, colocando suas coisas
em outra perspectiva. V, venda tudo o que tem e d o dinheiro aos pobres e assim voc
ter riquezas no cu faria este jovem experimentar a alegria que prpria da Compaixo
, pois o acmulo de riquezas no alegre, mas preocupado sempre quer novas garantias
. Em suma a herana do Reino de Deus decidida no tempo que se chama hoje !
A tristeza.
O problema do jovem o mesmo nosso. S confiamos em algo que podemos controlar (ou
pensamos que podemos). A maior parte de ns desconfia de Deus at mesmo os seres
perfeitos Ado e Eva. Achamos que, de repente, Deus pode mudar de lado, olhar de cara
feio para ns e nos punir ("Pra que colocar todos os ovos numa cesta s?" No assim que
se diz por a). E a queremos Deus mais as outras garantias!
O Pai.
- S que Deus no faz nada pela metade; e nem aceita!
Ele sabe que essas outras coisas, as "tais garantias" nos distraem de uma verdadeira
comunho com ele, pois passam a ocupar o centro de nossa mente e emoes.
Julio Ortiz, comentando a vida no Reino, nos ensina:
Jesus disse em Mateus 13 que o Reino de Deus era como um mercador que estava
procurando finas prolas. E quando ele encontrou a prola de grande valor, ele vendeu tudo o
12

que possua a fim de adquiri-la.
Sei que alguns cristos pensam que esta histria ensina que ns somos a prola de grande
preo, e Cristo teve que abandonar tudo para nos redimir. Mas agora compreendemos que ele
(Jesus) a prola de grande valor. Ns somos os comerciantes, cata de felicidade,
segurana e vida eterna. E quando encontramos Jesus, temos que entregar tudo. Ele tem
felicidade, alegria, paz, sade, segurana, eternidade tudo. E ento ns dizemos: "Quero
esta prola. Quanto custa?"
"Bem", diz o joalheiro, "ela muito cara".
"Quanto ?" Perguntamos.
" uma soma bem considervel".
"O senhor acha que eu poderia compr-la?"
"Ah, naturalmente. Qualquer pessoa pode".
"Mas o senhor no disse que era muito cara?"
"Disse".
"Quanto , ento?"
"Tudo o que voc possui", responde o vendedor.
Pensamos um pouco, e depois dizemos:
"Est bem; eu compro".
"Ento vamos ver o que que voc possui. Vamos anotar tudo aqui".
"Bem, tenho dez mil dlares no banco".
"Dez mil dlares. timo. E o que mais?"
"S isto. tudo o que possuo".
"Nada mais?"
"Bem, tenho alguns trocados no bolso".
"Quanto?"
Enfiamos a mo no bolso.
"Bem, aqui est, trinta, quarenta, sessenta, oitenta, cem, cento e vinte dlares".
"timo. O que mais voc tem?"
"Nada mais. Isto tudo".
"Onde voc mora?" Indaga ele, querendo sondar.
"Em minha casa. , eu tenho uma casa".
"Ento, d a casa tambm", e acrescenta a casa na lista.
13

"Est querendo dizer que tenho que morar em minha tenda de camping?"
"Possui uma tenda tambm? Ela tambm entra no negcio. O que mais?"
"Terei que dormir no carro".
"Ah, possui um carro?"
"Dois".
"Todos os dois passam a ser meus. O que mais?"
"Bem, o senhor j est com meu dinheiro, minha casa, minha tenda, meus carros. O que
mais quer?"
"Voc s no mundo?"
"No, tenho esposa e dois filhos...".
"Ento a esposa e os filhos so meus tambm. O que mais?"?
"No resta mais nada. Estou sozinho agora".
De repente o mercador exclama:
"Ah, quase me esquecia. Voc tambm. Tudo agora meu sua esposa, filhos, dinheiro,
carros e voc tambm!".
E depois continua:
"Agora escute: deixarei que voc fique com estas coisas por enquanto. Mas no se esquea
de que elas so minhas assim como voc tambm. E quando eu precisar de qualquer uma
delas, voc ter que entreg-las, pois eu sou o proprietrio".
E assim, que as coisas se passam quando estamos sob o domnio de Jesus Cristo. 1
O nosso amanh est guardado no amor de Deus. A crena em que: Hoje o tempo de
Deus liberta-nos da ansiedade em predizer o futuro e ento passamos a viver na
confiana de que Deus nunca nos abandonar. Se o mundo traz aflies lembrar o que
Jesus falou: Eu venci o mundo. (Joo 16:33 BLH).
Boa meditao!
Jorge Wilson

1 Julio Ortiz O Discpulo. Ed Betnia. Venda Nova.Pgs 37-38


14

O Templo - casa de orao para todos os povos onde eu aprendo a
linguagem do corao.
Quando Jesus e os discpulos chegaram a Jerusalm, ele entrou no ptio do Templo e
comeou a expulsar todos os que compravam e vendiam naquele lugar.

Derrubou as mesas dos que trocavam dinheiro e as cadeiras dos que vendiam
pombas. E no deixava ningum atravessar o ptio do Templo carregando coisas. E
ele ensinava a todos assim: - Nas Escrituras Sagradas est escrito que Deus disse o
seguinte: "A minha casa ser chamada de casa de orao para todos os povos."

Mas vocs a transformaram num esconderijo de ladres! Os chefes dos sacerdotes e
os professores da Lei ouviram isso e comearam a procurar um jeito de matar Jesus.
Mas tinham medo dele porque o povo admirava os seus ensinamentos. (Marcos 11:15-
18 BLH)
Entendendo o cenrio.
(Tudo isto aconteceu aps a Entrada Triunfal em Jerusalm.)
Em Mt 21:12 temos o texto paralelo este (de Marcos) e onde a Bblia Vida Nova faz o
seguinte comentrio:
Na manh de segunda feira Jesus continua o obra de moralizao do templo que havia dado
incio trs anos antes, em Jerusalm (Jo 2:14).A profanao voltou a invadir novamente o
recinto sagrado. Era necessrio haver uma certa transao financeira para se poder vender
sacrifcios e cambiar moedas do templo com os que vinham de longe.

No era, porm, correto ocupar-se o recinto inteiro com extorcionistas que roubavam o dinheiro
dos peregrinos (no cmbio). O culto estava tornando-se apenas uma desculpa para o comrcio
fraudulento: a venda dos animais cultualmente aceitveis se realizava a preos bastante
elevados. As moedas estrangeiras no eram aceitveis nas urnas (caixa das ofertas) por serem
cunhadas com imagens do imperador (que era tido por um deus) ou de vrias divindades.[i]
Os peregrinos eram roubados no cmbio de suas moedas (vinham de terras distantes)
quando iam ao Templo de Jerusalm para ofertar e fazer sacrifcios. S valia a moeda local e
apanelinha do templo se encarregava desse cmbio (a favor deles, claro!). No havia
temor ao Senhor.
(Culto solene? S no corao dos peregrinos!).
E isso j vinha de antes. Em Malaquias (final do Velho Testamento) j lamos o seguinte
quando o Senhor, atravs do profeta exortou os sacerdotes:
Eu sou adorado em todos os pases do mundo, e em todos os lugares queimam
incenso em minha honra e me oferecem sacrifcios puros. Todos me honram. Mas
vocs me ofendem quando pensam que tm o direito de profanar o meu altar e que os
sacrifcios que oferecem no valem nada. Vocs dizem: "J estamos cansados de tudo
isso!" e riem de mim e me tratam com desprezo. E ainda me oferecem um animal
roubado ou um animal aleijado ou doente. Vocs acham que eu, o Deus Eterno, vou
aceitar isso? (Malaquias 1:11-13 BLH)
Atualmente nos reunimos, como igrejas, em lugares dos mais variados: estdios, galpes,
fbricas antigas, quadras de esporte e at mesmo circos! Nada contra! Gosto da
informalidade. O que no se pode perder de vista que o culto ao Senhor continua solene!
A solenidade comea no corao. Solene vem do lat. sollmnis ou sollnis, -consagrado
dedicado a Deus.[ii]
Perde-se a solenidade quando, por exemplo, os nossos pensamentos e sentimentos me
distanciam do Pai, e a eu ficamos cansados de tudo isso! E ento, o que era fim vira um
15

meio: vou igreja para ver meus amigos, arrumar uma namorada. Afinal, todos ali so
gente de bem.
E quando eu penso assim, esqueo que meu Pai grande Rei .
Mas, desde o nascente do sol at ao poente, grande entre as naes o meu nome; e
em todo lugar lhe queimado incenso e trazidas ofertas puras, porque o meu nome
grande entre as naes, diz o SENHOR dos Exrcitos. (Malaquias 1:11 RA)
Pois maldito seja o enganador, que, tendo um animal sadio no seu rebanho, promete
e oferece ao SENHOR um defeituoso; porque eu sou grande Rei, diz o SENHOR dos
Exrcitos, o meu nome terrvel entre as naes. (Malaquias 1:14 RA)
O culto solene e a criao da linguagem de amor.
Jesus, a seu tempo, intervm para resgate de significado do Templo :casa de orao para
todos os povos . Fazia parte de sua misso e Ele o faz com firmeza!. Ser uma casa de orao
significa ser o lugar de construo de uma linguagem, pois orao a linguagem da
comunho entre ns e o Pai. Esta linguagem que manter em ns a solenidade do corao.
Como ir ao templo?
Eugene Peterson aprendeu essa verdade com George Arthur Buttrick , pastor onde ele,
Peterson, foi seminarista:
Os pastores pensam que as pessoas vo igreja ouvir sermes. Mas, no assim,
Elas vo para orar e aprender a orar.
Posteriormente, o prprio Peterson chegou s suas prprias concluses:
Se a primordial tarefa da pregao do pastor a converso de vidas, a principal
tarefa do ensino (bblico) a converso da linguagem. [iii]
Ao dizer que o templo a casa de orao, Jesus nos diz que o mesmo o lugar de
intimidade e relacionamento. onde podemos, como corpo, desenvolver a linguagem
comunitria entre Pai e filho (a), cheia de significado. onde individualmente expressamos
nossa condio humana e recebemos o Seu perdo e a Sua graa.
Entrar no Templo significa levar conosco o melhor do nosso louvor, de nossa ateno, da
nossa adorao, procurando ver em nossa vida a ao da Graa do Pai e dando glrias a Ele
por isso. Finalmente, onde alcanamos o mximo da linguagem do amor que nos ensina a
dizer carinhosa e solenemente...
- Aba! Pai!
Boa meditao!
Jorge Wilson



[i] Bblia Vida Nova. So Paulo. Vida Nova.1991. 15 ed. p.31.
[ii] Dicionrio eletrnico Houaiss . Ed. eletrnica. 2002.
[iii] Peterson E. O pastor contemplativo. Rio de Janeiro. Textus. P.108.

16

O sermo de uma s palavra.

31 Jesus saiu da regio que fica perto da cidade de Tiro, passou por Sidom e pela
regio das Dez Cidades e chegou ao lago da Galilia. 32 Algumas pessoas trouxeram
um homem que era surdo e quase no podia falar e pediram a Jesus que pusesse a
mo sobre ele. 33 Jesus o tirou do meio da multido e ps os dedos nos ouvidos dele.
Em seguida cuspiu e colocou um pouco da saliva na lngua do homem. 34 Depois
olhou para o cu, deu um suspiro profundo e disse ao homem: -"Efat!" (Isto quer
dizer: "Abra-se!") 35 E naquele momento os ouvidos do homem se abriram, a sua
lngua se soltou, e ele comeou a falar sem dificuldade. 36 Jesus ordenou a todos que
no contassem para ningum o que tinha acontecido; porm, quanto mais ele
ordenava, mais eles falavam do que havia acontecido. 37 E todas as pessoas que o
ouviam ficavam muito admiradas e diziam: -Tudo o que faz ele faz bem; ele at
mesmo faz com que os surdos ouam e os mudos falem! (Marcos 7:31-37 BLH)
Imagine-se por alguns minutos sem poder falar ou ouvir. como se tudo fosse um grande
cinema mudo (e sem msica). Voc s pode ver e sentir. Tal era esse homem do texto
engaiolado dentro de si mesmo.
Jesus e os espaos O texto nos diz que Jesus o tirou do meio da multido e o levou para
um lugar parte. Procurou se comunicar com esse homem num lugar especial. Ele sempre
tem um espao especial de cura para as pessoas.
A comunicao
Alm do contato visual estabelece contato fsico nas reas de deficincia daquele homem.
33 Jesus o tirou do meio da multido e ps os dedos nos ouvidos dele. Em seguida
cuspiu e colocou um pouco da saliva na lngua do homem.
A intercesso
Em seguida olhou para o cu, pois de l que vem toda resposta a nossas oraes. Jesus
revela mais uma vez sua total dependncia do Pai. Ento deu um suspiro profundo. Aqui
Jesus demonstra, alm de sua compaixo pelo homem, uma profunda luta espiritual contra
qualquer fora maligna que estivesse dominando o enfermo. Ele como um mdico que se
permite a doena para melhor entender e curar seu paciente.
Ento Jesus diz: Efat
Em aramaico, quer dizer: Abre. a vitria sobre o mal.
E naquele momento os ouvidos do homem se abriram e a sua lngua se soltou, e ele
comeou a falar sem dificuldade. Esse homem sentiu o toque de Jesus em suas reas mais
crticas ouvidos e lngua. Numa espcie de sermo particular e sem palavras Jesus
comunicou acolhimento, amor e compreenso.
...todas as pessoas que o ouviam ficavam muito admiradas e diziam: - Tudo o que faz ele faz
bem; ele at mesmo faz com que os surdos ouam e os mudos falem!

Diga o mesmo.
Jorge Wilson

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Onde est o foco?
Pergunte a Aimeleque
Num sbado, Jesus e os seus discpulos estavam atravessando uma plantao de
trigo. Enquanto caminhavam, os discpulos iam colhendo espigas. Ento alguns
fariseus perguntaram a Jesus: -Por que que os seus discpulos esto fazendo uma
coisa que a nossa Lei probe fazer no sbado? Jesus respondeu: - Vocs no leram o
que Davi fez, quando ele e os seus companheiros no tinham comida e ficaram com
fome?

Ele entrou na casa de Deus, na poca do Grande Sacerdote Abiatar, comeu os pes
oferecidos a Deus e os deu tambm aos seus companheiros. No entanto, contra a
nossa Lei algum comer desses pes; somente os sacerdotes tm o direito de fazer
isso. E Jesus terminou: - O sbado foi feito para servir as pessoas, e no as pessoas
para servirem o sbado. Portanto, o Filho do Homem tem autoridade at mesmo sobre
o sbado.

Jesus foi outra vez sinagoga. Estava ali um homem que tinha uma das mos
aleijada. Estavam tambm na sinagoga algumas pessoas que queriam acusar Jesus de
desobedecer Lei; por isso ficaram espiando Jesus com ateno para verem se ele ia
curar o homem no sbado. Ele disse para o homem: - Venha c! E perguntou aos
outros: -O que que a nossa Lei diz sobre o sbado? O que permitido fazer nesse
dia: o bem ou o mal? Salvar algum da morte ou deixar morrer? Ningum respondeu
nada.

Ento Jesus olhou zangado e triste para eles porque no queriam entender. E disse
para o homem: - Estenda a mo! O homem estendeu a mo, e ela sarou. Logo depois
os fariseus saram dali e, junto com as pessoas do partido de Herodes, comearam a
fazer planos para matar Jesus. Jesus e os discpulos foram at o lago da Galileia.
Junto com ele ia muita gente da Galileia, da Judia, de Jerusalm, da Idumia, do lado
leste do rio Jordo e da regio de Tiro e de Sidom. Todos iam ao encontro de Jesus
porque ouviam falar a respeito das coisas que ele fazia. (Marcos 2:23-3:8 BLH)
O texto nos ensina a pensar sobre onde colocarmos nosso foco.
Os viajantes, em Israel, tinham o direito de tirar algo das plantaes unicamente para
satisfazer sua fome (Dt 23:25).O problema foi fazer isso no sbado dia do descanso. Da
mesma forma, no caso da cura, a presena de um doente deu margem ao teste para provar
que Jesus era um contumaz violador da Lei. Naquela poca seria legal curar um homem no
sbado desde que fosse caso de risco de vida. No era o caso; Jesus poderia ter deixado o
milagre para o dia seguinte seria politicamente correto!
- (Sorte nossa que Ele no foi!).
Jesus demonstra que Ele tem poder para interpretar com autoridade a lei Mosaica..
Nem mesmo uma instituio divina como o descanso sabtico tem valor absoluto, pois deve
ceder caridade e o cuidado com o prximo. Jesus ensinou que o sofrimento das
pessoas deve estar acima daquilo que achamos ser a nossa compreenso teolgica.
Nossa teologia no maior do que as pessoas. Nesse caso, inclusive, uma teologia fazia
parte de um compl do poder, vejamos: Logo depois os fariseus saram dali e, junto com as
pessoas do partido de Herodes, comearam a fazer planos para matar Jesus.
- Jesus seria morto com base teolgica!
A religio era usada por Herodes e fariseus como meio de manter seu poder e controle sobre
o povo. Fariseus e Herodianos se odiavam as, para manter seu poder, tornaram-se at
parceiros!
- (Ah! se aquilo que eles chamavam de religio fosse questionado!)
18

A verdade que essa forma de pensar de Jesus j tinha precedentes na histria de Israel.
Jesus, para refrescar a memria deles, lembra o incidente de Davi - I Sm 21:1-6:
Davi foi falar com o sacerdote Aimeleque, em Nobe. O sacerdote saiu tremendo para
se encontrar com Davi e disse: - Por que que voc veio aqui sozinho? Davi
respondeu: - Estou aqui a servio do rei. Ele ordenou que eu no deixasse ningum
saber o que ele me mandou fazer. Por isso, mandei que os meus soldados fossem
encontrar-se comigo em certo lugar. Agora diga: o que que voc tem para comer?

Me d uns cinco pes ou qualquer outra coisa que voc tiver. O sacerdote disse: - Eu
no tenho po comum; s po sagrado. Voc pode lev-lo, se que j faz algum
tempo que os seus soldados no tiveram relaes sexuais. Davi respondeu: - Claro
que no tiveram. Ns no estivemos com nenhuma mulher. Os meus homens sempre
se mantm puros quando samos em misso comum. Quanto mais agora que estamos
em misso especial! Ento o sacerdote deu a Davi os pes sagrados porque ele s
tinha os pes que haviam sido oferecidos ao Deus Eterno. Esses pes tinham sido
tirados da mesa sagrada e trocados por pes frescos. (1 Samuel 21:1-6 BLH)
Nota: I Sm 21:1-6 traz o nome de Aimeleque, que foi o pai de Abiatar. Isso se explica pelo
fato de Abiatar e Aimeleque estarem ambos vivos, naquele tempo. Uma tradio judaica diz
que o acontecimento se deu no sbado. [i]
-( interessante notar a preocupao de Davi com a sua pureza e a de seus homens que
inclusive foi exigida para que pudessem comer o po!).
Mas, voltando ao po, que po sagrado era esse? (leia Levtico 24: 5-9)
Os pes que o sacerdote oficiante colocava todos os sbados, sobre a mesa dourada, no lugar
santo, diante do Senhor eram em nmero de doze, representando as doze tribos de Israel.;
decerto eram bem grandes , j que se empregava mais do que quatro litros de farinha em cada
po. Eram servidos quentes no lugar santo, no sbado, dia no qual os antigos eram removidos.
Somente os sacerdotes tinham licena de comer aquele po. Num caso de extrema
necessidade, Davi e seus homens quebraram essa lei. O po nos lembra da comunho
restaurada do homem com Deus atravs de Cristo, o Po da Vida, Joo 6:35.[ii]
A atitude de Aimeleque faz-nos entender o profeta Osias (que nos faz compreender nosso
Pai):
Pois misericrdia quero, e no sacrifcio, e o conhecimento de Deus, mais do que
holocaustos. (Os.6:6 RA)
Deus misericordioso, e espera que seu povo mostre misericrdia para com os demais e no
critique os misericordiosos. Ele no se deixa enganar ; a ausncia dessa misericrdia no
pode ser substituda pela ofertas de sacrifcios, ainda que numerosos.
Finalmente Jesus nos ensina estratgia de crescimento de Sua Igreja: Uma comunidade
que foca nas pessoas torna-se irresistvel:
Jesus e os discpulos foram at o lago da Galilia. Junto com ele ia muita gente da
Galilia, da Judia, de Jerusalm, da Idumia, do lado leste do rio Jordo e da regio
de Tiro e de Sidom. Todos iam ao encontro de Jesus porque ouviam falar a respeito
das coisas que ele fazia.
Boa meditao!
Jorge Wilson
[i]Bblia Vida Nova comentrio de Mc 2:26.
[ii]Bblia Vida Nova comentrio de Lv 24:5.

19

Carta a um intercessor


Alguns dias depois, Jesus voltou para a cidade de Cafarnaum, e logo se espalhou a
notcia de que ele estava em casa.
Muitas pessoas foram at l, e ajuntou-se tanta gente, que no havia lugar nem
mesmo do lado de fora, perto da porta. Enquanto Jesus estava anunciando a
mensagem, trouxeram um paraltico. Ele estava sendo carregado por quatro homens,
mas, por causa de toda aquela gente, eles no puderam lev-lo at perto de Jesus.

Ento fizeram um buraco no telhado da casa, em cima do lugar onde Jesus estava, e
pela abertura desceram o doente deitado na sua cama. E disse ao paraltico: -Meu
filho, os seus pecados esto perdoados. Alguns professores da Lei que estavam
sentados ali comearam a pensar: "O que isso que esse homem est dizendo? Isso
blasfmia contra Deus! Ningum pode perdoar pecados; s Deus tem esse poder!"

No mesmo instante Jesus soube o que eles estavam pensando e disse: -Por que vocs
esto pensando essas coisas? O que mais fcil dizer ao paraltico: "Os seus pecados
esto perdoados" ou "Levante-se, pegue a sua cama e ande? Pois vou mostrar a
vocs que eu, o Filho do Homem, tenho poder na terra para perdoar pecados.

Ento disse ao paraltico: -Eu digo a voc: Levante-se, pegue a sua cama e v para
casa. No mesmo instante o homem se levantou na frente de todos, pegou a cama e
saiu. Todos ficaram muito admirados e louvaram a Deus, dizendo: -Nunca vimos uma
coisa assim! Jesus saiu outra vez e foi para o lago da Galilia. Muita gente ia procur-
lo, e ele ensinava a todos. (Marcos 2:1-13 BLH).
At onde voc iria por um amigo?
Um paraltico! (Talvez um tetraplgico - paralisado dos quatro membros - porque o texto no
fala em cadeira, s em leito).
A Bblia narra sobre algumas pessoas, annimas, que espero um dia poder conhecer. Nesse
texto aprendemos sobre quatro pessoas determinadas a colocar o amigo perante Jesus,
custasse o que custasse. O amigo era uma pessoa acamada.Esses homens ousaram o
suficiente em subir no telhado de uma casa que no lhes pertencia e descobrir, aps vrias
tentativas, onde fazer um buraco grande o bastante que lhes permitisse passar um leito.
- D para imaginar como ficou esse telhado?
Alguns professores da Lei que estavam sentados ali. Poderiam ser repreendidos dentro da
sua prpria comunidade. Arriscaram at sua prpria reputao, pois a casa estava cheia.
O intercessor
Enquanto leio o texto, vejo o intercessor como um desses quatro homens.
Primeiramente ele se compadece por uma pessoa e decide interceder por ela. Para um
intercessor, Jesus nunca est longe o suficiente, pois Sua Palavra, Suas Promessas, o Reino
de Deus dentro de ns torna os telhados acessveis.
Em segundo lugar, o intercessor sabe que ningum sobe num telhado sem olhar para o cu.
de l que vem a resposta que ele espera.
Em terceiro lugar, o intercessor aquele que segura a cordas, e com firmeza! Minha orao
e meu amor so essas cordas que sustentam o meu prximo enquanto eu o deso e, com
todo cuidado, o aproximo de Jesus.
Jesus viu que eles tinham f acredito que o Mestre viu a face dos quatro amigos antes
mesmo de ver a do paraltico! (E se agradou com isso!).
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Em quarto lugar, o intercessor sabe que intercesso lugar de confronto. No s a pessoa
por quem intercedo confrontada, mas eu mesmo seu intercessor, e talvez at antes! Foi
quando o leito comeou a baixar que eles foram fitados por Jesus.
Em quinto lugar, o intercessor, como os quatro amigos, precisa esperar os tempos de Jesus.
Se eu fosse um dos quatro amigos provavelmente me impacientaria com Ele. Por que
perdoar pecados de meu amigo e no cur-lo logo de uma vez! (Tenho medo de no
aguentar mais e soltar a corda. E a meu amigo cai)!
Mas no vai cair porque a fora e a corda so dons do Pai e Seus dons so perfeitos.
Fique tranquilo. Sua corda no vai arrebentar!
Enquanto isso deixe Jesus ver a sua f. Saiba que:
Deus no injusto. Ele no esquece o trabalho que vocs fizeram nem o amor que lhe
mostraram na ajuda que deram e ainda esto dando aos seus irmos e irms na f. O
nosso profundo desejo que cada um de vocs continue com entusiasmo at o fim,
para que, de fato, recebam o que esperam. No queremos que se tornem preguiosos,
mas que sejam como os que creem e tm pacincia, para que assim recebam o que
Deus prometeu. (Hebreus 6:10-12 BLH)
... Para que, de fato, recebam o que esperam .
... Para que assim recebam o que Deus prometeu.

Boa meditao!
Jorge Wilson

21

Orando com as nossas dvidas

Mas no deixe de orar
Aps a sua transfigurao e descendo do monte onde estava Jesus encontrou seus
discpulos discutindo com os escribas: "Ento ele interpelou os escribas: Que que
discuteis com eles?".
E um, dentre a multido, respondeu: Mestre, trouxe-te o meu filho, possesso de um
esprito mudo; e este, onde quer que o apanhe, lana-o por terra e ele espuma, rilha
os dentes e vai definhando. Roguei a teus discpulos que o expelissem, e eles no
puderam.
Ento Jesus lhes disse: gerao incrdula! At quando estarei convosco? At
quando vos sofrerei? Trazei-mo.
E trouxeram-lho; quando ele viu a Jesus, o esprito imediatamente o agitou com
violncia, e, caindo ele por terra, revolvia-se espumando.
Perguntou Jesus ao pai do menino: H quanto tempo isto lhe sucede? Desde a
infncia, respondeu; e muitas vezes o tem lanado no fogo e na gua, para o matar;
mas, se tu podes alguma cousa, tem compaixo de ns e ajuda-nos.
Ao que lhe respondeu Jesus: Se podes! Tudo possvel ao que cr.
E imediatamente o pai do menino exclamou (com lgrimas): eu creio, ajuda-me na
minha falta de f." Mc 9: 14-24
A partir da, Jesus expulsa o demnio e realiza a cura do menino.

Pr. Ricardo Barbosa (em Janelas para a vida pg.126), faz seu comentrio ao texto (em
relao a esse pai) e cita Calvino:
Ele declara que cr, mas tambm confessa sua incredulidade. Embora esta afirmao parea
inconsistente, de fato no existe ningum que no experimente esta mesma sensao interior.
F perfeita no se encontra em lugar algum; portanto, todos somos parcialmente incrdulos.
Mas, em sua bondade, Deus nos perdoa e nos conta entre os que creem, a despeito de nossa
pequena poro de f. De nossa parte, reagimos contra a incredulidade que permanece em ns
e lutamos contra ele pedindo que o Senhor nos corrija. Sempre que lutamos, precisamos voltar
para Deus em busca de conforto. Se considerarmos cuidadosamente o que Deus tem dado a
cada um de ns, ficar claro que dificilmente algum ter uma f forte, poucos uma f mediana
e a maioria de ns tero somente uma pequena medida da f.

Pr. Ricardo complementa: "Uma f no-humana aquela que no reconhece os limites de nossa
fraqueza!"
A segurana da f repousa na confiana absoluta no Deus que nos criou e nos redimiu. O
fundamento da nossa segurana reside no em ns, mas nas promessas de Deus.
Seguiremos crendo e no crendo.

Nos momentos de dvida, nossa orao ser: Ajuda-me na minha falta de f!
Boa meditao!
Jorge Wilson