Acerca del temple heroico

El tema de Homero no es tanto la guerra de Troya o el regreso de Odiseo como el destino de los hroes. Ese
destino est enlazado con el de los dioses y con la salud misma del cosmos, de modo que es un tema religioso.
Y aqu surge otro de los rasgos distintivos de la poesa pica griega: el ser una religin. Homero es la Biblia
helena. O.P. Octavio Paz. El mundo heroico en El arco y la lira.
El verdadero deseo del hombre heroico es la juventud eterna y la paridad con los dioses. J.B. Jacob
Burckhart. Historia de la cultura griega.
Hroe es quien logra ejemplificar con su accin la virtud como fuerza y excelencia.() El hroe no slo
hace lo que est bien, sino que tambin ejemplifica por qu est bien hacerlo. () El hroe es quien quiere y
puede. () El mundo del hroe es la aventura: en ella hay que buscarle y all alcanza la plenitud de su
perfil. () En la aventura siempre est presente la muerte. Fernando Savater. Esplendor y tarea del hroe
en La tarea del hroe.
Ser el primero, ser el mejor, para merecer la fama. En la Ilada encontraremos siempre esta abundancia de
reglas morales y cdigos de honor, impuestos desde el exterior sobre el actuar humano. La opinin (doxa) que
tengan de uno representa el verdadero valor; ser reconocido o no por los dems es lo decisivo y este honor
necesita, para su visualizacin, de fetiches tangibles. Faisal Zeidn. Ilada versus Odisea en El retorno de
Ulises.
Porque ser hroe consiste en ser uno, uno mismo. () cuando el hroe quiere, no son los antepasados en
l o los usos del presente quienes quieren, sino l mismo. Y este querer l ser l mismo es la heroicidad. No
creo que exista especie de originalidad ms profunda que esta originalidad prctica activa del hroe. Su vida
es una perpetua resistencia a lo habitual y consueto. Jos Ortega y Gasset. El hroe en Meditaciones del
Quijote.
Para Homero y el mundo de la nobleza de su tiempo la negacin del honor era, en cambio, la mayor tragedia
humana. Los hroes se trataban entre s con constante respeto y honra. En ello descasaba su orden social
entero. La sed de honor en ellos era simplemente insaciable, sin que ello fuera una peculiaridad moral
caracterstica de los individuos. Es natural y se da por supuesto que los ms grandes hroes y los prncipes
ms poderosos demandan un honor cada vez ms alto. Werner Jaegger. Nobleza y aret en Paideia.
La idea de hroe corresponde al valor vital de lo noble. El hroe es el tipo humano ideal que desde el centro
de su ser se proyecta hacia lo noble y hacia la realizacin de lo noble, esto es, hacia valores vitales puros, no
tcnicos, y cuya virtud fundamental es la nobleza de cuerpo y alma. Esto determina su grandeza de carcter.
La virtud especficamente heroica es el dominio de s mismo; pero la voluntad del hroe ansa ir ms all de
esto: aspira al poder, a la responsabilidad, a la osada; el hroe puede ser por eso un hombre de estado, un
capitn, o, en pocas ms remotas, un guerrero. Ernst Robert Curtius. Literatura Europea y Edad Media
latina.
En la esfera de Agamenn, Hctor y Aquiles, la guerra es la medida del hombre. En lo nico para lo que ha
sido adiestrado. Ms all de las sombras, sin embargo, brilla la luz del retorno de la aurora. En torno a las
cenizas de Patroclo, los jefes griegos luchan, compiten, lanzan la jabalina en celebracin de su fortaleza y
vivacidad. Aquiles sabe que habr de morir joven, pero Briseida, la de hermosas mejillas, yace con l por la
noche. La guerra y la mortandad hacen estragos, pero el ncleo queda en lugar elevado. Este ncleo es la
afirmacin de que los actos del cuerpo y el espritu heroico son en s mismos objetos de belleza, que la fama
es ms fuerte que los terrores de la muerte, y que ninguna catstrofe, ni siquiera la cada de Troya, es
definitiva. George Steiner, Homero y los eruditos en Lenguaje y silencio.