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Jogo de Bzios - Merindilogun

Curso Completo
CONTEDO
Introduo .............................................................................................................................................6
O jogo de Bzios Merindilogun ...........................................................................................................6
Od- Caminho - Carma - Destino do homem.......................................................................................6
Conhea os 16 Meji Odu If ................................................................................................................7
knrn..........................................................................................................................................7
jk .............................................................................................................................................7
tgnd ......................................................................................................................................8
Irsn.............................................................................................................................................8
s.................................................................................................................................................9
br ........................................................................................................................................... 10
d ............................................................................................................................................... 10
EjonlE.......................................................................................................................................... 10
s ............................................................................................................................................... 11
fn ............................................................................................................................................. 12
wnrn ....................................................................................................................................... 13
Ejlsegbora .................................................................................................................................. 13
Ejologbn..................................................................................................................................... 14
Ik ................................................................................................................................................ 15
Ogbgnd ................................................................................................................................. 15
Alfia ............................................................................................................................................ 16
Abertura do jogo .................................................................................................................................. 18
Preparativos para abertura de jogo................................................................................................... 18
Rezas para abertura de jogo a mojub .................................................................................................. 19
Ijub If ............................................................................................................................................ 21
Saudao para abertura do jogo, pelo sistema If ............................................................................. 21
Orao para ser pronunciada ao trmino do jogo.............................................................................. 21
Saudao para abertura do jogo na nao Jje.................................................................................. 22
Como chamar a cabea para ver o santo da pessoa (Jje) .................................................................. 22
Oriki s - Reza................................................................................................................................. 23
f s - invocao .......................................................................................................................... 23
Orin r 1.......................................................................................................................................... 24
Orin r 2.......................................................................................................................................... 24
Ijub r ........................................................................................................................................... 24
Sistema oracular pela amarrao de Igb.............................................................................................. 25
O Od Opol..................................................................................................................................... 25
Sistema oracular dos quatro pontos cardeais........................................................................................ 28
Maneira de encaminhar os Od........................................................................................................ 28
Elementos comuns a todos os Ebs Od ........................................................................................... 29
Situaes que envolvem Eb Ik....................................................................................................... 31
Como e quando deve-se encaminhar as fases negativas........................................................................ 33
Observaes importantes, relativas a todos os Od .......................................................................... 33
Locais para entrega de Eb Od........................................................................................................ 34
Complementos principais dos Eb Od, quando houver necessidade dos mesmos serem encaminhados
individualmente ou conjugados ............................................................................................................ 35
Eb S .............................................................................................................................................. 36
Eb Egun .......................................................................................................................................... 37
Eb Ik ............................................................................................................................................. 37
Cadas que 3 vezes seguidas, representam feitio e pedido de morte por feitio................................... 39
Como conjugar Od Olgbn, Od e Ejinil.......................................................................................... 40
Respostas para o jogo de Obi / Orogb / Bzios .................................................................................... 41
Obi orculo....................................................................................................................................... 41
Mtodo para encontrar-se os m Od............................................................................................ 42
Representao indicial de todos os Od................................................................................................44
Oknrn ou Okrn ou Oknrn ....................................................................................................... 46
Ejik ou Oturukpon......................................................................................................................... 47
Etaogund ou Ogund ...................................................................................................................... 48
Iorsn ou Irsn ............................................................................................................................. 49
Os................................................................................................................................................... 50
Obr ............................................................................................................................................... 51
Od ................................................................................................................................................... 52
Ejinil ou Ogb ou Eji Ogb............................................................................................................. 53
Os................................................................................................................................................... 54
fn................................................................................................................................................. 55
wrin............................................................................................................................................. 56
Ejilasebr ou Iwori .......................................................................................................................... 57
Olgbn ou Oyek............................................................................................................................ 58
Ik .................................................................................................................................................... 59
Obeogund ou Iret.......................................................................................................................... 60
Alfia ou Otur ................................................................................................................................. 61
Caractersticas e personalidade dos Od...............................................................................................62
1 - Okrn......................................................................................................................................... 62
2 - Ejik .......................................................................................................................................... 64
3 - Etaogund ................................................................................................................................... 66
4 - Iorsn (ou Irsun) ...................................................................................................................... 69
5 - Os.............................................................................................................................................. 72
6 - Obr .......................................................................................................................................... 74
7 - Od .............................................................................................................................................. 76
8 - Ejinil......................................................................................................................................... 78
9 - Os.............................................................................................................................................. 81
10 - fn .......................................................................................................................................... 83
11 - wrin ...................................................................................................................................... 86
12 - Ejilasbor ................................................................................................................................. 88
13 - Olgb, Ejiolgbn ou Oyk..................................................................................................... 90
14 - Ik ............................................................................................................................................. 93
15 - Obeogund ................................................................................................................................95
16 Otur ou Alfia.......................................................................................................................... 97
Saudaes .......................................................................................................................................... 100
Saudao em Fon (Jje)................................................................................................................... 100
Saudao em Nag......................................................................................................................... 100
Banho de folha para ser dado aps o Eb Od.................................................................................... 101
Ors - Representao numrica nos bzios ........................................................................................ 102
Curiosidades de algumas cadas.......................................................................................................... 105
INTRODUO
Para melhor entendimento do curso de Bzios recomendamos o aluno ter conhecimentos bsicos ou ser
iniciado no Candombl.
O JOGO DE BZI OS MERI NDI LOGUN
O Jogo de Bzios ou Merindilogun, tornou-se no Brasil, o sistema oracular mais amplamente aceito e
difundido. Raros so os indivduos residentes em nossa terra que nunca tenha recorrido aos seus
servios quer seja por simples curiosidade, que seja por real necessidade.
A preferncia do brasileiro por este sistema verifica-se, provavelmente pela inexistncia de Babalawo/
Babalas (sacerdotes exclusivos do Orix Ornmil-If do Culto de If, das culturas Jeje e Nag) no
Brasil, o que torna absolutamente impossvel a processos adivinhatrios especficos deles, enquanto que
os bzios podem ser jogados por qualquer um que seja iniciado no culto dos Orixs, independente de
cargo, grau ou hierarquia.
Ex quem atravs dos bzios, intermedia a comunicao entre os homens e os habitantes dos mundos
espirituais, levando os pedidos e trazendo os conselhos e orientaes, os recados e as exigncias. Uma
outra vantagem que o jogo de bzios apresenta sobre os outros sistemas oraculares existentes em
nossa terra o fato de no somente diagnosticar o problema, como tambm apresentar a soluo
atravs de um procedimento mgico denominado EB.
Tradicionalmente o Jogo de Buzios praticado e vrias formas (maneiras de se jogar bzios), mtodo
muito conhecido e respeitado o sistema dos Odu de If. Os Odu de If so divididos em duas
categorias distintas, a saber:
Os Od Meji (duplo ou repetidos duas vezes): So em nmeros de dezesseis e compem a
base do sistema, sendo por isto conhecido tambm como Odu Principais.
Os Omo Od ou Amolu: resultado da combinao dos 16 Meji entre si, o que proporciona a
possibilidade de surgimento de 240 figuras compostas ou combinadas que somadas aos
dezesseis principais totalizam o numero de 256 figuras oraculares.
OD- CAMI NHO - CARMA - DESTI NO DO HOMEM
Odus so pressgios, destinos, predestinao. Os odus so inteligncias siderais que participaram da
criao do universo; cada pessoa traz um odu de origem e cada orix governado por um ou mais odus.
Cada odu possui um nome e caractersticas prprias e divide-se em "caminhos" denominados "ese"
onde est atado a um sem-nmero de mitos conhecidos como Itn If. Os odus so os principais
responsveis pelos destinos dos homens e do mundo que os cerca. Os Orixs no mudam o destino da
vida e sim executam suas funes dentro da natureza liberando energia para que todos possam dela se
alimentar, o odu o caminho, a existncia do destino o qual o Orix e todos os seres esto inseridos.
Cada pessoa pode ir de encontro ou seguir um caminho alheio ao destino estabelecido, isso ns dizemos
que a mesma est com o odu negativo, ou seja: seu destino sua conduta foge as regras siderais (seguiu
um caminho negativo dentro do estabelecido). Ns quando nascemos, somos regidos por um odu de ori
(cabea), que representa nosso "eu" assim como odu de destino, etc.
O destino das pessoas e tudo o que existe podem ser desvendados por meio da consulta a If, o orculo,
que se manifesta pelo jogo. If tem seu culto especfico e o mais alto cargo do culto de If o de Oluw,
ttulo concebido a alguns Babalas. If o Orix da adivinhao e para tudo e deve ser consultado.
Existem alguns tipos de jogo: o de Opel If, o rosrio de If, o jogo de bzios, etc. No jogo de bzios
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(Erindilogun) quem fala Exu. So dezesseis bzios que podem ser jogados tambm pelos Babalorixs e
Ialorixs.
A consulta a If uma atividade exclusivamente masculina, mas as mulheres passaram a poder pegar
nos bzios porque oxum fez um trato com exu, conseguindo dele permisso para jogar. O jogo de Opel
If baseia-se num sistema matemtico, em que se estabelece 256 combinaes resultantes dos 16 odus
usados no jogo de bzios multiplicado por 16. Nada se faz sem que antes se consulte o orculo, quanto
mais sria a questo a ser resolvida, maior a responsabilidade da pessoa que faz o jogo.
OBS: no Batuque comum utilizar o jogo de bzios pelo mtodo de consulta a orix, utilizando-se um
rosrio onde se consultam os orixs conforme as cadas dos bzios. Costuma-se jogar com 8 ou 16
bzios para se fazer leitura. Nada impedindo aos mesmos que utilizem tambm o jogo pelo mtodo de
If, desde que os zeladores conheam profundamente as cadas de odus, os egbs, fundamentos e
segredos referentes a cada odu.
Calcula-se o seu Odu de placenta somando todos os nmeros da data de nascimento. O resultado desta
soma tem a vibrao de elementos e orixs determinados, com lendas e arqutipos.
CONHEA OS 16 MEJI ODU IF
KNRN
Em Yorub, o significado do termo Okaran seria igual uma s palavra ou a primeira palavra boa
(Okan Olan). Okrn Meji composto pelos elementos terra sobre ar, com predominncia do primeiro
(terra) o que significa a sensao de sufoco, vcuo, saturao e estruturamento.
Corresponde ao ponto cardeal nor-noroeste a carta 18 do taro (a Lua) seu valor numrico e o 15. Suas
cores so o vermelho, negro, o branco e o azul. um odu feminino, e representado esotericamente por
dois perfis humanos numa referncia inequvoca aos oriss gmeos ibeyji).
Okrn Meji o chefe dos gmeos e simboliza o mistrio que envolve sua existncia segundo os
ensinamentos de Ornmil, todos os gmeos so gerados neste signo e dependem dele e da sua
influncia. A fala humana foi introduzida por este Od e com ela todos os idiomas existentes. As pessoas
nascidas sob este signo, no recebem qualquer reconhecimento por parte de seus semelhantes.
Corresponde ao n 8 na ordem de chegada do sistema If, onde conhecido com o mesmo nome.
Quanto personalidade da pessoa regida por esse od, na verdade um mau carter, pois alm de
prejudicar a prpria vida, procura transformar a dos outros, sem se importar com ningum. Provoca
intrigas e separaes, mesmo que seja dos prprios pais, filhos ou de qualquer outra pessoa.
J K
Ejik um Od composto pelos elementos terra sobre ar, com predominncia do primeiro, sua
figurao indicial indica luminosidade, transparncia. Corresponde ao ponto cardeal Oeste-Noroeste,
carta 15 do Tarot (o Hierofante) e seu valor numrico o 14. Suas cores so todas aquelas derivadas
do vermelho, aceitando tambm o negro e tudo o que for estampado com estas duas cores. um Od
feminino, representado esotericamente por um feto dentro de um tero, referncia inequvoca sua
influncia sobre o estado de gravidez.
Neste Od por ordem de fn Meji foi criada a terra, e, por este motivo, um signo ligado abundncia
e riqueza. Foi este signo que criou as montanhas e tambm um dos Od dos gmeos Hoh (Ibeyji).
Sempre que este Od surge numa consulta, o adivinho deve tocar o solo com a ponta dos dedos depois
roar, de leve, seu prprio peito pronunciando Ilero ou Lelo, como forma de saudao.
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um Od ligado as Kenness, espritos feiticeiros do sexo feminino. muito temido pelas mulheres
grvidas pelo seu poder de provocar aborto e partos prematuros. Determina separao de me e filhos
e muita tristeza por causa disto. Indica que a mulher trai o marido. Assinala inverso sexual. Aponta
enfermidades e bruxarias por comida e/ou bebidas.
Quanto personalidade das pessoas regidas por esse od ou sob sua influncia, so muito alegres e
felizes, possuem muita sorte, porm no chegam a ficar ricos, no so ambiciosos e procuram dividir
tudo o que possuem. So muito confiantes, voluntariosos, geniosos, prepotentes, exigentes e tentam
sempre impor suas vontades. Dessa maneira adquirem constantemente inimigos declarados e ocultos,
pois pessoas desse od so muito invejadas e vtimas de inimigos traioeiros, acarretando muitas
demandas para impedir o completo triunfo das pessoas sob essa influncia.
Para que possam ter sucesso devero aprender a guardar segredo de todas as suas verdadeiras
intenes e se algo sair errado, se tornam muito sofridas, quando algo no lhes sai como desejam, e, a,
fazem mexericos e criam grandes confuses, mas como geralmente possuem bom corao, logo se
arrependem do que fizeram e procuram contornar a situao criada por eles mesmos e tentam tudo
para reconquistar as amizades perdidas. Sofrem muito por doenas, amores no correspondidos, enfim,
a personalidade bem instvel.
TGND
Significado do termo yorub Ogund Meji = Ogun da ej meji, ou, Ogun partiu o peixe em dois.
Etaogund um od composto pelos elementos fogo sobre ar, com predominncia do primeiro, o que
representa o dinamismo transformado em obstculo, o esforo voltando-se contra quem o despendeu,
levando ao fracasso. Corresponde ao ponto cardeal Nor-Nordeste, carta o Diabo no Tarot e seu valor
numrico o 2.
Suas cores so, o negro, o branco e o azul. um od masculino, representado esotericamente por um
punhal ou faco, numa referncia inequvoca ao oris Ogun. Esse od, assim como o oris Ogun, rege
todos os metais negro, tudo o que de ferro e o trabalho realizado nas forjas ocupando-se tambm, do
arco e da flecha. Considerado um smbolo bastante perigoso, comanda o membro viril, os testculos a
ereo, o esperma e determina at certo ponto, os hbitos sexuais e as doenas venreas.
Foi sob este signo que Sango desceu terra, segundo alguns Bokon, Gu (Ogun) e Hevioso (Sango)
possuem origens idnticas e a diferena reside apenas em suas manifestaes. Eta-ogund preside os
partos e desta forma todas as crianas vm ao mundo sob sua ao e responsabilidade. A noo de
corte, de separao, est ligado a esse signo. O homem regido por esse od, muito viril, srio e
organizado; quanto mulher, tem muita fertilidade, mas no sensual (sexy). Tanto um, quanto o
outro, so radicais, olho por olho, dente por dente.
I RSN
Corresponde ao 5 na ordem de chegada do sistema If, onde conhecido pelo mesmo nome. Irsn
designa uma tintura vegetal vermelha sangue utilizado ritualstica e medicinalmente. Corresponde, na
geomancia europia, figura denominada Fortuna Minor. Irsn meji um od composto pelos
elementos fogo sobre terra, com predominncia do primeiro, o que indica escassez, parcimnia,
insuficincia de recursos para que a meta seja atingida em toda plenitude.
Corresponde ao ponto cardeal Este-Nordeste, carta do Tarot (a Imperatriz) e sua valor numrico
o 4. Suas cores so o vermelho e o laranja, sendo um od masculino, representado, esotericamente, por
uma espiral, ou por dos crculos concntricos, representao de um do (buraco ou cavidade). Irsn
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Meji muito forte e temido. Expressa a idia de maldade, misria e sangue. Foi esse od quem criou as
catacumbas e as sepulturas.
Sempre que surgir numa consulta deve-se imediatamente passar p de Efun nas plpebras, por trs
vezes, para neutralizar, os malefcios dar cor vermelha. Atravs da proteo da cor branca (Efun). Irsn
Meji rege todos os buracos de terra, comanda tambm todos os metais vermelho, como o cobre, o
bronze, o ouro, etc... Prenuncia acidentes, misria, fraudes, sofrimento, ambio e impetuosidade. Os
filhos deste od so predestinados a adquirirem conhecimentos dentro de If, para no perecerem
precocemente. So pessoas animadas, exaltadas, realizadoras. So orgulhosas, muito agressivas e que
se deixam dominar pelo clera com qualidade.
Irsn um od de prenncios medianos, que fala do bem e do mal com a mesma intensidade. Este od
tem grandes poderes de sabedoria, em sua fase positiva. Propicia alvio a doenas e caminhos fechados,
porm nem todos os problemas podero ser totalmente resolvidos, mas, pelo menos, aliviados. Carter
dos regidos por Irsn: audacioso, decidido, colrico, autoritrio. As pessoas deste od costumam
apresentar olhos vermelhos e lacrimejantes.
S
Corresponde ao 15 na ordem de chegada do sistema If, onde conhecido pelo mesmo nome. A palavra
evoca, em Yorub, a idia de partir, quebrar, separar em dois, o nome desagradvel. Acredita-se que
este od teria cometido incesto (l) com sua me fn Meji, e, por isto, foi separado dos outros
signos. Os Meji composto pelos elementos ar sobre ar, o que representa uma disperso sbita, a
impotncia diante de um obstculo e o surgimento de outros obstculos. Corresponde ao ponto cardeal
Noroeste, carta n 16 do Tarot (a Torre) e seu valor numrico o 6.
Suas cores so irisadas, matizadas, inspidas. No tem preferncia por nenhuma cor especfica, mas
exige que lhe seja apresentadas trs cores diferentes e reunidas, no importando quais sejam elas. Os
um Od masculino, representado esotericamente por uma lua crescente com as pontas viradas para
baixo. O signo tem realmente o poder de partir em dois o objeto que desejar.
Os Meji comanda tudo o que quebradio, quebrado, mal cheiroso, decomposto, putrefato. Todas as
articulaes e juntas provm deste od e ele representa inmeras doenas, notadamente os obsessos.
Ele a prpria representao de Sakpat (a varola), e est intimamente ligado s kennesis, tratando-
se, portanto, de um od muito perigoso.
Quem possui esse od, ou regido duplamente com ele, possui poderes para feitiarias, e, so imunes a
feitio, mas no quer dizer que no possa levar uma balanada. Quando esse od dirigi o r da pessoa,
a mesma misteriosa, vaidosa. Quando lhe conveniente, mo aberta, possui muito charme, alm de
ser muito inteligente. Os regidos por este signo gostam dos prazeres, so prosas e convencidos,
ambiciosos, perseverantes e complicados no amor, pensam em grandes lucros. Quase sempre so
impetuosos na maneira de agir, e, com isso, perdem grandes oportunidades, pois sempre haver um
inimigo oculto, tentando, com grandes esforos, derrotar as pessoas desse od. Porm, no fim, elas
conseguem sair vitoriosas nas batalhas e, em pouco tempo, se reequilibram, obtendo lucros e
realizando seus desejos.
Este o od invocado pelas feitiarias (ajs) e feiticeiros, pois eles fazem pacto com as y M (kenness).
Os Meji prenuncia a diminuio das energias fsicas, o que predispe o organismo, enfraquecido e sem
defesas, a qualquer tipo de doena, principalmente aquelas que se situam na cavidade abdominal. Fala
muito de perdas de todos os tipos e em todos os setores da vida.
9
BR
Obr Meji composto pelos elementos ar sobre terra, com predominncia do primeiro, o que indica a
evoluo atravs da experincia adquirida na busca do objetivo pretendido. Corresponde ao ponto
cardeal Su-Sudeste, e carta n 4 do Tarot (o Imperador), sendo o seu valor numrico o 8. Suas cores
so o azul claro e o violeta e um od masculino, representado esotericamente por uma corda em
referncia ao poder que possui de tudo levantar. Exprime fora e poder e a possibilidade de realizao
humana.
Obr Meji criou o ar e por extenso os ventos. Dele depende a existncia dos bosques cheios de
ramagem, das forquilhas e de todo o tipo de bifurcao. Neste od nasceram as riquezas o costume de
usar jias, os mestres e o ensino. Aqui surgiu o adultrio e neste signo o ser humano aprendeu a mentir
e ser enganado. As pessoas regidas por esse od, possuem grandes idias e passam boa parte de sua
vida tentando realiz-las. Dificilmente encontram meios para comear algo. Algumas vezes, ou na sua
maioria, fracassam por no pedirem ajuda, porm todo o sofrimento no duradouro, e os regidos por
este signo acabam vencendo pela fora de vontade, devido a possurem esprito de luta e no se
entregarem facilmente. So pessoas batalhadoras e possuem o privilgio de muita proteo espiritual e,
tambm, dos outros od, que se dobram a Obr.
D
Od Meji composto pelos elementos ar sobre gua, com predominncia do primeiro, o que indica a
renovao dos obstculos. Representa uma porta fechada, um crculo mgico, um tabu, limitao,
obstruo, aprisionamento. Corresponde ao ponto Cardeal Norte, a Carta n 12 do Tarot (o
Enforcado), e seu valor numrico o 7. Suas cores so o negro ou a mistura de qualquer outra cor,
sendo um od feminino. Sua representao esotrica um crculo dividido ao meio por uma linha
vertical, significando duas ndegas, ou, ainda, os rgos sexuais femininos, que provm de Os Meji.
Efetivamente, Od Meji fala das mulheres em geral. A palavra ndega, no caso, no passa de eufemismo
que pretende somente designar a feiura e as impurezas do rgo sexual feminino. Dizem ser este signo
que incita o ser humano a copular, e por estas razes que encontramos uma estreita correspondncia
entre Od Meji e as Kenness, consideradas a impureza das mulheres. E, ainda, proporciona-lhes uma
tendncia natural a prtica da feitiaria. Sob este signo apareceram na terra as mulheres, os rios, cujas
margens tem a forma, aparncia de lbios, as ndegas e o costume de sentarmos sobre elas. Este signo
ensinou aos homens o uso de deitarem-se, indiferentemente virados para a direita ou para esquerda.
Od Meji ocupa-se dos partos efetuados com a parturiente de ccoras, e preside, ainda, ao nascimento
de gmeos e de todas as espcies de macacos.
As pessoas nascidas sob este signo so perseverantes, duras e inflexveis, no crem em nada e nem em
ningum, mas podem facilmente serem levadas por supersties tolas, que nem sempre so aceitas
pelos demais. So dotados de muita inteligncia e excelente memria, assimilam com facilidade tudo o
que se proponham a aprender, negando-se, entretanto, a transmitir seus conhecimentos, preferindo
antes, us-las como instrumento de manifestao de tantos quanto deles dependerem.No amor, so
desconfiados e ciumentos, mas muito zelosos do objeto de seus sentimentos. Adoram viver isolados e
suas aes contribuem efetivamente para que isto ocorra, independente de sua vontade.
EJ ON LE
Ejionil, jionil ou jionl, devem ser contraes das palavras "oji lo n'il", cuja traduo : "aquele que
possui a terra (o mundo)." Este od ainda recebe em nag os seguintes nomes:
1. Ogb oji - duas palavras (vida e morte)
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2. Oji Nimongb - eu recebi duas ddivas
3. Alfia - coisas boas
4. Awlela - compra com teu sacrifcio e sers bem sucedido
5. Aluku Gaby - aquele que conhecendo a morte, se ergue sobre o mundo. Ele sabe se agitar ao
redor do sol.
Ejinil um od composto pelos elementos fogo sobre fogo, o que indica dinamismo puro, que impele,
de forma instintiva, a conquista do objetivo. Corresponde ao ponto cardeal leste, a carta n 1 do Tarot
(o "Mago") e seu valor numrico o 1. Sua cor o branco, podendo, por vezes, aceitar o azul. um od
masculino, representado esotericamente por um crculo inteiramente branco.
O crculo representando Ejinil (ou Ejiogb) chama-se Gb-ru, sendo branco seu interior, como
branco o amanhecer do dia. um universo conhecido e desconhecido, que chamado, em fon, de
kez, e, em yorub, de ay. Ejinil considerado o pai dos demais od, sendo, portando, o mais velho
de todos, com exceo de fn Meji, de quem foi gerado. Sua principal funo de proteger o nosso
mundo suprindo-o em todas as suas necessidades e cuidando de sua permanente renovao.
Representa o oriente e o senhor do dia e de tudo que acontece durante ele. , ainda, responsvel pelo
movimento de rotao da terra, que provoca, depois de casa noite, o surgimento de um novo dia.
Ejinil controla os rios, as chuvas e os mares; a cabea humana e as dos animais; o pssaro leklek
(consagrado a sl); o elefante; o co, a rvore Irko, as montanhas. A Terra e o Mar pertencem a este
signo, assim como todas as coisas naturalmente brancas.
Rege o sistema respiratrio e tem tambm, sob suas ordens, a coluna vertebral, alm de todo o
complexo de vasos sangneos do corpo humano, embora se saiba que o sangue no lhe pertena, mas
sim a Os Meji. As pessoas desse od so impulsivas, chegando quase a irracionalidade; seus objetivos
devem ser atingidos a qualquer preo, mesmo que represente o sacrifcio de outrem. Essa pessoas
possuem desenvolvimento intelectual mediano, alimentado por sua curiosidade incontrolvel e
enfraquecido por imaginao excessiva, que os leva a criar fantasias demasiadamente absurdas. Os
filhos desse signo tendem ao vulgar, ao mais fcil, ao comum, no se importando muito com a qualidade
das coisas. Costumam ser diretos. Sutileza coisa que desconhecem quase que totalmente.
Os filhos deste od no devem usar roupas vermelhas, pretas, ou de cores demasiadamente escuras.
No devem comer carne de galo, bolo de aca que tenha sido enrolado em folha de bananeira.
Tambm no devem utilizar prolas negras, nix e corais negros. No deve matar ratos.As pessoas
regidas ou influenciadas por esse od, possuem grande proteo espiritual, boas amizades e, quase
sempre, caminhos abertos. Gostam de calma e procuram acalmar o prximo, porm so tambm
vingativas, mas possuem comportamento delicado, so honestas e atenciosas. Vivem com grandes
esperanas, esto sempre apaixonadas, so sonhadoras, sofrem e se desdobram para ajudar um amigo.
S
Os Meji o 9 od no jogo de bzios e o primeiro na ordem de chegada do sistema If, onde
conhecido pelo mesmo nome. Em If conhecido pelos jje como "S Meji". Os nags o chamam de
"Os Meji" e tambm de "Oj Os". "S", em yorub, significa ainda ventilar, arejar, podendo tambm
ter o sentido de separar, escolher, escapamento, no sentido de escorrer. Dizem que anteriormente os
signos de If no conheciam o ar da vida. Foi este o signo que os chamou e colocou a todos em contato
com o ar.
Em yorub, as palavras "As Meji" significam, principalmente, "duas coxas", no sentido de representar
os rgos femininos, que so comandados por este Od. Os Meji um od composto pelos elementos
gua sobre fogo, com predominncia do primeiro, o que indica o dinamismo no sentido de ajuda e
apoio. Corresponde ao ponto cardeal Su-Sudoeste, carta n 2 do Tarot (a "Papisa") e seu valor
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numrico o 9. Suas cores so o vermelho, o laranja e o vinho. um od feminino, representado,
esotericamente, por uma cabea humana sobre a lua minguante, smbolo do poder feiticeiro feminino,
numa referncia inequvoca sua ligao s prticas de feitiaria, nas quais as mulheres se destacam
por sua dotao natural, inerente sua condio de procriar, transformando um espermatozide
microscpico num ser humano.
Os Meji representa as "Kenness" (feiticeiras), potncias da magia negra que utilizam a noite e o fogo.
So espritos malvados que, hierarquicamente, encontram-se situados abaixo dos vodns. Os Meji ,
portanto, um dos od mais perigosos. A ele atribuda a criao de todos os animais ligados feitiaria,
como o gato, alguns antlopes, a coruja, a andorinha, o pintarroxo, o verdelho, a lavadeira e o engole-
vento. Os Meji comanda o sangue e todos os rgos internos do corpo, e, por extenso, o corao e a
circulao sangnea, a abertura dos olhos e os intestinos. ele quem d cor ao sangue.
Os Meji preside a evocao dos demais signos sobre o "opon if". tambm este signo quem evoca e
traz todos os demais presena do babalorix, durante as consultas ou em qualquer procedimento em
que as figuras sejam riscadas sobre o tabuleiro, cabendo a Ik Meji a funo de conduzi-los de volta,
logo que as suas presenas no se faam mais necessrias. Como se pode observar, Os Meji possui
poderes ilimitados: sendo ele aquele que pode fazer tudo e que, efetivamente, tudo faz. Os Meji o
senhor do sangue. Todos os homens, pelo fato de possurem sangue, so propriedades desse signo.
Rege as orelhas, os olhos, as narinas, os lbios, os braos, as pernas e os ps, da mesma forma que os
rgos genitais femininos. Pode ser encontrado no fluxo menstrual, no ventre das mulheres
menstruadas, da a extrema nocividade que lhe atribuda. Devemos esclarecer, em relao ao fluxo
menstrual, que, embora pertencendo a Os Meji, logo que se aparta do corpo da mulher passa a
pertencer a Irsn Meji, e, quando derramado sobre o solo, passa a ser de fn Meji.
Os filhos deste od no devem comer carne de gato e nem todas as comidas que so oferecidas a Nan.
No usar tecidos de fundo vermelho ou azul. Os homens deste od so proibidos de esperar o orgasmo
de suas mulheres e as mulheres no devem praticar o coito durante o dia.
FN
FN MEJI o 10 OD no jogo de bzios e o 16 na ordem de chegada do sistema If, onde
conhecido pelo mesmo nome. Em If conhecido, pelos fon (jje), como "FU MEJ" ou "OF MEJI". Os
nags o chamam tambm de "LGIN MEJI". "LGUN" significando mistrio. "OLOGB" (misterioso e
malfico por haver cometido um incesto "lo"), "OGI OF", por eufonia. "Hekpa" ou "Baba Hekpa", por
eufemia (reza, prece). Em yorub, "fun" significa dar, doar. "Funfun" significa branco e este OD
representa esta cor, enquanto que "ofu" significa perda, prejuzo. A palavra "fu" transmite a idia de
limpar soprando, como quando se assopra um objeto ou superfcie qualquer, para retirar a poeira ali
depositada.
Corresponde ao ponto cardeal Sudeste, carta n 21 do Tarot (o "MUNDO") e seu valor numrico o
11. FN MEJI um OD composto pelos elementos gua sobre gua, o que indica uma ajuda
constante e pronta a apoiar, o esforo que evoca, sem obstculos a serem vencidos ou contornados. Sua
cor o branco, qual representa, mas aceita tambm o azul e o violeta. um OD feminino,
representado esotericamente por um ovo, onde se inscreve, direita, verticalmente, doze pontos, em
pares superpostos, e, esquerda, quatro traos horizontais superpostos.
O ovo representa o prprio FN MEJI, envolvendo todos os outros OD e a si prprio. FN MEJI a
me de OGB MEJI (EJIONIL), OYK MEJI (OLGBN), IWOR MEJI e OD MEJI, a vida e a morte, o
oculto e o revelado. Os doze pontos representam os demais OD e inclusive o prprio FN MEJI. A
importncia desse signo reside no fato de ela ser a me de OGB (EJINIL) e este ser o pai de todos os
12
demais OD. Segundo a opinio de alguns adivinhos, FN MEJI tambm o pai de OGB (EJINIL),
logo possuindo os dois sexos e sendo hermafrodita.
OGB (EJIONIL), por ser o filho mais velho, reina sobre os demais OD. FN MEJI portador de um
"l" (mistrio) que seria, na realidade, o incesto praticado com seu filho OS MEJI. Em decorrncia desse
incesto, todos os segredos e mistrios so regidos por FN MEJI, que conhecendo o segredo da morte,
possui o poder de ressuscitar os mortos. FN MEJI representa a grande me e o princpio maternal, e
sendo a me de todos os OD o , tambm, de toda a criao, no tendo domnio somente sobre o ar,
que, aps haver criado, liberou EJIOGB (EJINIL), que passou a domin-lo.
Os naturais deste OD so pessoas fadadas a viver muitos e muitos anos. Adquirem bens materiais
somente depois da meia idade, quando se encontram e se realizam espiritualmente, na medida em que
se descobrem interiormente. As pessoas sob essa influncia ou que sejam deste OD, so sinceras,
honestas, inteligentes, sabem fazer amizades e as conservam. Geralmente as mulheres deste OD ou
influenciadas por ele quase sempre perdem a gravidez (abortam), ocasionando, na maioria,
Histerectomia, inclusive correndo risco de vida.
So pessoas muito caladas, envelhecidas interiormente, embora possam parecer jovens algumas vezes,
isso porque o OD, o mais velho por ordem de chegada. So, ainda, pessoas ranzinzas e teimosas,
embora sempre exaltem a paz. Este signo traz, constantemente, perigo de morte, porque possui uma
caracterstica velha, teimosa, ciumenta e tambm muito vingativa, e, por isso, envia a morte para seus
adversrios.
WNR N
wrin Meji o 11 od no jogo de bzios e o 6 na ordem de chegada do sistema If, onde
conhecido pelo mesmo nome. Em If conhecido entre os fon (jje) como "wenle meji", tendo a
pronncia do "e" final anasalada. Em yorub, a pronncia correta "ulin", "urin" ou "urin". "W-ri"
significa, em yorub, rodar ou virar a cabea, um sentido figurado de morrer. "Wl-wl" em fon,
evoca a idia de pintar (salpicar), matizar. Um antigo babala explica o nome deste signo como a unio
da vida e da morte, simbolizando as duas coisas ao mesmo tempo. Equivale ao ponto cardeal Oeste-
sudoeste, carta n 17 do Tarot (a "Estrela") e seu valor numrico o 13.
wrin Meji um od composto pelos elementos terra sobre fogo, com predominncia do primeiro, o
que indica proteo, ajuda, admisso, aceitao. As pessoas desse OD, devero usar constantemente
um patu especial, banhos de folhas em defesa, enfim, fazer F e ORK. WRIN MEJI introduziu,
neste mundo, as rochas e as montanhas; as mo e os ps dos seres humanos, as clicas femininas.
As pessoas nascidas sob este signo fica ricas ainda na juventude, realizam muito cedo tudo o que
desejam na vida, e obtm precocemente filhos, mulheres, dinheiro e todas as boas coisas que a vida
pode proporcionar. So naturalmente bafejadas pela sorte, atraentes, excessivas em tudo, generosas,
dominadoras e entusiasmadas. No conhecem desafios que no possam vencer, nem obstculos que
no saibam sobrepujar. Gostam do que bom, do que caro e nunca medem esforos para alcanar o
que desejam. Contudo, WRIN MEJI predispe as estadias curtas sobre a terra, isto , as pessoas do
signo tendem a viver pouco. Por ser este OD portador de acidentes, muito difcil que se possa
desfrutar, por muito tempo, os seus benefcios.
EJ LSEGBORA
Ejilasbor o 12 od no jogo de bzios e o 3 na ordem de chegada de Ornmil, quando conhecido
por Iwr Meji. Este signo considerado como o encarregado da funo de decepar cabeas, num
mundo que nos inteiramente desconhecido. Foi a este od quem Maw (Osl, entre os jjes) confiou
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o cutelo do carrasco. Ejilasbor um od composto pelos elementos gua sobre ar, o que determina
um encaminhamento dos esforos, ao encontro de obstculos que podero ou no ser transpostos,
dependendo d qualidade de esforos despendidos neste sentido. Significa que duas foras conflitantes
se confrontam e que o resultado dessa disputa tende sempre em favor do lado mais fortalecido.
Corresponde ao ponto cardeal Sul, do qual o regente, sendo [em conjunto com Ejiogb (ou Ejinil -
Leste), Od (Norte) e Oyek (ou Olgbn - Oeste)], um dos quatro od, principais do Sistema If. Seu
valor numrico o 10 e corresponde, no Tarot, carta n 5 (os "Amantes"). Ejilasbor Meji representa
"xuji" (o sol), e "k Li" (os animais selvagens que habitam as florestas, as bestas ferozes, principalmente
a Hiena ("wl") e o leo ("kinikin"). Expressa e idia de contato, de troca de relao entre dois seres ou
duas coisas. Refere-se a tudo o que diz respeito a unio, casamento, contratos, pactos, acordos,
compromissos etc.
As pessoas regidas por este od so sensveis, amveis e cordiais, adoram relacionamentos superficiais e
numerosos, dificilmente assumem compromissos que durem muito tempo, o que provoca uma
constante troca de parceiros. Costumam entediar-se at com as melhores coisas da vida. Esse od o
mesmo que outorgou poderes aos 12 (doze) ministros de Sang, os quais seis podem absolvem e 6
condenam.
As pessoas sob a influncia desse signo, ou por ele regidos, so pessoas prestativas, inteligentes, justas,
possuem bom corao; e, mesmo quando ocupam uma posio social elevada, jamais tm a pose de um
rei ou de um ministro. O homem desse signo , quase sempre, predestinado ao trabalho pesado, mas
encontrar sempre ajuda de um amigo nos momentos difceis. Tambm poder receber uma herana e
ter grande futuro, agora, tanto para o homem, quanto para a mulher, ele prediz que haver sempre
muitas batalhas na vida.
EJ OLOGBN
EJ OLGBN o 13 no jogo de bzios e o 2 na ordem de chegada do sistema If, onde conhecido
como OYEKU MEJI. Em If conhecido, entre os fon (jje), como YEK MEJI, palavra cuja etimologia
desconhecida. Existe uma corrente que pretende dar a esta palavra um significado que est ligado ao
termo "Y" (aranha) e "K" (morte), por considerar-se a aranha como um animal de mau agouro e
anunciador da morte. J em Nag, o sentido pode ser o seguinte: "tudo deve retornar depois da morte."
Os nomes honorficos deste OD so: ALAGBA BABA EGUN (velho pai dos EGUNS); Alagba Baba Mariw
(velho pai do mariw). Ttulos este que designam o chefe vivo dos "KUTUTO", de quem OYEK MEJI o
chefe espiritual; "YE-KU-MA-YEKE" (ns somos compostos de carne e de morte); e "ZAN-KI" (o dia est
morto), esta ltima expresso usada pelos arautos; "ago zangul", do Abomey, para anunciar a morte
do rei.
JIOG ou EJIOG (dois "Y", duas mes), evocando como EJIOGB, a dualidade cu e terra. EJI OLGBN
um OD composto pelos elementos terra sobre terra, o que indica a saturao total, o esgotamento
de todas as possibilidades de acrescentar-se algo, o fim de um ciclo, a morte. Corresponde ao ponto
cardeal oeste, carta n 13 do Tarot (a "MORTE") e seu valor numrico o 16. Suas cores so o negro, o
branco nacarado e o cinza prateado. um signo feminino, representado, esotericamente, por um crculo
inteiramente negro, ao contrrio de EJIOGB (EJINIL). OYEK a noite, o inverso do dia; a morte, o
inverso da vida.
OYEK MEJI (EJIOLGBN) ensinou os homens a alimentarem-se de peixes. Com este signo vieram ao
mundo o couro de crocodilo, o focinho do hipoptamo, o chifre do rinoceronte, e todos os animais (de
pelo ou de penas) que possuem hbitos noturnos; as nodosidades das madeiras e os ns das cordas.
Representando tudo que neutro, ineficiente, fatal, o conformismo, aquilo que cai, que se decompe.
o declnio do sol, o final do dia, o fim de uma etapa. Anuncia um acontecimento nefasto, uma notcia
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desagradvel, um falecimento, uma condenao na justia. Determina sempre o fim radical de uma
situao, ou que pode ensejar, ou no, o surgimento de uma nova condio. Os filhos deste OD so
pessoas dceis, de temperamento mrbido, que preferem ser dirigidas e orientadas por algum em que
depositam confiana cega. Preferem viver em grupo.
IK
IK MEJI o 14 OD no jogo de bzios, e o 11 da ordem de chegada pelo sistema If, onde
conhecido pelo mesmo nome. Em If conhecido, entre os fons (jje), como "K MEJI". Os nags o
chamam tambm de "OK", palavra que designa a serpente venenosa "AMANN". Os yorub tambm
dizem "F MEJI" dividido em dois, ou "IJ OK", duas serpentes. IK MEJI representa D, a serpente
("OJ" em yorub); rege todos os rpteis do campo, como, tambm, um bom nmero de animais que
vivem na floresta, como os macacos, os lagartos e certos pssaros, como o "sasagol" (espcie de
tucano), a "alwalokolw" (espcie de rola), os caramujos, os ourios e todos os peixes. IK MEJI rege
todos os animais de sangue frio, aquticos ou terrestres. De uma forma geral ele busca o frescor.
um OD composto pelos elementos gua sobre terra, com predominncia do primeiro, o que indica
que o objetivo em si mesmo, o obstculo que se renova permanentemente, provocando a necessidade
de se reiniciar a tarefa e a conseqente revolta do indivduo, contra si prprio e contra o mundo, que
passa a considerar injusto e mau feito. Criou a piedade e o amor filial. Ao contrrio do que algumas
pessoas pensam, no se ocupa da fecundao, e sim dos abortos e das falsas gravidez. tido como o
signo que mata as crianas, provocando abortos, sempre acompanhados de hemorragias incontrolveis,
o que pode ser evitado, atravs de EBs especficos, a ele relacionados.
Os macacos vieram ao mundo por este signo, que o OD principal dos gmeos selvagens ("ZUN" e
"HOH"). Seu aparecimento, na consulta de uma mulher grvida, pode diagnosticar, portanto, o
nascimento de gmeos. Tambm a vinda dos "HAUSSS" Terra devida a este signo. Corresponde ao
ponto cardeal este-sudoeste, carta n 7 do Tarot (a "CARRUAGEM") e seu valor numrico o 11. Suas
cores so o vermelho, o negro e o azul. um OD masculino, representado esotericamente por uma
serpente.
Morfologicamente IK MEJI exprime a idia de algo que esteja prestes a explodir: uma granada, uma
bomba, um caldeira. E esta idia se estende a situaes de aspecto explosivo, como uma greve, uma
briga ou uma situao insustentvel. As pessoas regidas de IK, so sempre muito confiantes e, por essa
razo, chutam a felicidade, passando ao arrependimento logo aps, mas elas, inmeras vezes, se
recuperam e se renovam, aps obstculos, cheios de esperana a cada momento e de imediato,
conquistam novas amizades com mais preciso e muita cautela em tudo e por tudo, pois no sabem e
nem gostam de solido, odeiam a mesma por demais e por essa razo adquirem muitas lbias.
So pessoas por demais prestativas e agradveis, fingem ser viris, gostam de vaidade e esforam-se para
sobressarem em todos os meios e em todas as reas, lutando com a sua dupla personalidade.
Determina conquista pela fora, sem trgua, sem piedade. Os naturais desse OD so pessoas
impulsivas, corajosas e, quase sempre, violentas. Nunca medem as conseqncias e nem hesitam diante
do perigo.
OGBGND
Em If conhecido, entre os fon (jje), como "Let Meji", suprimido o sufixo da palavra Yorub "Iret".
Chama-se ainda, segundo alguns nag, de "Oj Let", ou "Ol At", significando o Kpoli da Terra. Em
yorub, "Ir T" significa "a Terra consultou Fazun". Corresponde, na geomancia europia, figura
denominada "Puer". Obeogund Meji um od composto pelos elementos fogo sobre gua, com
predominncia do primeiro, o que indica dinamismo inicialmente existente, que tende a transformar-se
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em auxlio poderoso, mas que o benefcio auferido ser sempre em favor de outrem. o macho que luta
e se sacrifica em favor da fmea. A atividade impulsiva e independe da vontade do agente. o sem
juzo.
Corresponde ao ponto cardeal Noroeste, carta n 11 do Tarot (a "Forca") e seu valor numrico o 3.
Suas cores so o vermelho vivo, o negro, o cinzento, o azul e o branco. um od masculino,
representado esotericamente por um quadrado dentro de um crculo. O quadrado representa o domnio
do que conhecemos, o mundo material, a Terras. O crculo representa o ignoto, o cu. O crculo,
representao de tudo que desconhecemos, chama-se "wk". Verifica-se, ainda, "Wk-Non", mestre
do oculto e um dos nomes honorficos de Lis e de Dgbad-Hwed.
"Gb" designa tudo que perceptvel aos nossos sentidos, a vida, da forma que a percebemos. "Gb-
To": pai da vida, aquele que comanda; o pai da criao visvel. Iret, no entanto, no o mundo inteiro,
conhecido ou desconhecido. Se o ignoto visvel atravs da figura em forma de crculo, para melhor
enquadramento atravs do retngulo, ao qual devemos, na verdade, dirigir nossa ateno. E este
quadrado que, efetivamente, pertence a Iret. Se tivermos que "colorir" essa figura, representaramos o
cu (crculo) em branco (cor lisa) ou em azul (cor efetiva do cu, conforme o vemos). A Terra (quadrado)
seria representada em vermelho, cor do Vodum Sakpat.
Aquele que encontrar Iret, deve oferecer 40 (quarenta) moedas, uma garrafa de aguardente e uma
galinha a Igbad (ou Igbaad). Esta galinha dever ser solta no quintal do babala, devendo ser
enterrada, quando morrer naturalmente. Iret o signo da Terra ("Il", em yorub). "Aykungban"(fon)
o domnio terrestre. Dessa forma, tudo o que est morto lhe pertence, mas a morte em si propriedade
de Oyek Meji.Seus filhos so sempre impulsionados pelo desejo de conquista e de domnio, no
hesitando, para lograr esse objetivo, em assumirem atitudes ameaadoras, que visem a manter controle
permanente sobre a situao. So pessoas corajosas, audaciosas, presunosas, mas muito solcitas, e
prontas a socorrer quantos necessitem de seus prstimos. Possuem carter altivo, sarcstico e
indisciplinado. So amantes do trabalho e batalhadores entusiastas.
ALFI A
ALFIA o 16 OD no jogo de bzios e o 13 na ordem de chegada do Sistema If, onde conhecido
pelo nome de OTR MEJI. Em If, conhecido como "TUL MEJI", e, no jje, como "OTUL MEJI". Em
yorub, denominado, por vezes, de "OTUW", que significa: "tu ests de volta." conhecido, ainda,
pelo nome de "ALFIA". O termo yorub mais comum "TUR MEJI", que evoca a idia de separar,
desligar, apartar. OTUR MEJI o mestre das lnguas, indicando quando algum tem duas palavras.
Aquele que cai sob este signo costuma ser muito falador.
ALFIA um OD composto pelos elementos ar sobre fogo, com predominncia do primeiro, o que
indica a hesitao do ser, diante do domnio dos instintos. a fmea que, desejando se entregar, finge
resistir. o devaneio, a vocao artstica, influenciada pelo sentimentalismo e pelo amor. Como mestre
das lnguas, indica quando algum tem duas palavras e utiliza o poder da eloquncia a seu favor. Tem o
domnio da boca e, assim como LEGBA, diz coisas boas e ms. Morfologicamente, representa dois braos
abertos, uma vulva pronta a ser penetrada, uma possibilidade de conquista e de prazer, uma acolhida
afetuosa e sincera.
Sua influncia no corpo humano pode provocar inrcia da vida celular ou disfunes fisiolgicas, apatia
dos rgos e relaxamento patolgico dos tecidos. Corresponde ao ponto cardeal sudoeste, ao arcano n
14 do Tarot ( A "TEMPERANA") e seu valor numrico o 5, e corresponde ao ponto cardeal Sudoeste.
Suas cores so o azul, branco e dourado, gostando muito de tudo o que estampado com estas trs
cores. um OD feminino, representado esotericamente por um busto humano, trajando blusa
especial, chamada anteriormente de "NAHWMI", e conhecido atualmente como "KANS". Est blusa
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usada no Abomehy, somente pelos ministros do rei e seus soldados, no devendo ser confundida com o
"WODUWA" (fon) ou "AGBAD" (yorub), usado pelo rei, pelo grande "BOKON" do rei e por algumas
poucas personalidades sacerdotais. Antes de falar em OTUR, alguns adivinhos dizem: "OTW, OTW,
OTW, A DIF FUN NUM". Este o signo que consulta If para a boca.
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ABERTURA DO JOGO
Os OD, por ordem de chegada, so utilizados, no jogo de OKPEL e IKN, para realizao de
encantamentos e saudaes. Os encanta-mentos sero sempre feitos pela manh. So utilizados, ainda,
para ob-teno dos M OD.
PREPARATI VOS PARA ABERTURA DE JOGO
1) Despachar a porta (OMI, gua);
2) Entregar dois pads (dividido em trs: cachaa, mel e dend), sendo um para o S (BRA) e
outro para OSETUR.
3) Para cada pad mastigar uma pimenta da costa e colocar por cima para ativar tanto ES quanto
OSETUR.
4) Colocar em cada um OBI de quatro gomos (aberto) e um OROGB (inteiro e descascado). Essa
oferenda deve ser renovada de tempos em tempos, mas no precisa ser muito freqente.
5) Aps, oferecer ao jogo (no meio dos bzios, estes em posio de ALFIA), tambm um obi de
quatro gomos (aberto) e um OROGB (inteiro e descascado), que tambm permanecero ao
lado do jogo por um bom tempo.
6) O OB e o OROGB ficaro junto aos demais elementos do jogo, e sero trocados quando o
adivinho achar que o momento certo.
7) Quando for despachar, entregar na terra, por cima de um aca.
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REZAS PARA ABERTURA DE JOGO A MOJUB
Com os 21 (vinte e um) bzios entre as mos, o adivinho diz:
IF JI ORUNMIL (If eu te invoco, oh Orunmil).
BI OL LOK, KI W LE (Se voc foi para a fazenda, volte para casa).
BI OL OD, KI W LE (Se voc foi para o rio, volte para casa).
BI OL LOD, KI LA LE (Se voc foi caar, volte para casa).
Em seguida, segura os 21 bzios na mo esquerda e recita: M FI ESS R T L BA (Eu seguro o seu
p esquerdo e bato o meu com fora no solo). Aps pronunciar essa frase, bater com o p esquerdo no
cho e passa todos os bzios para a mo direita e recita: MO F ESS R T OR EN BA (Eu seguro o
seu p direito e bato o meu com fora no solo). Aps pronunciar essa frase, bater com o p direito no
cho e recita: MO GB (g) OK LR AT F (Eu o convido a sentar-se na esteira para que voc
permita que eu me sente nela para sempre). Recita depois: KI OL MIK LR AT F TITI LA (Eu o
convido para ficar na bandeja para que voc me permita ficar nela para sempre). Deposita os bzios no
centro do AT (OPON) e com os dedos mdio e anular da mo direita traa um crculo, em volta dos
bzios, no sentido anti-horrio, recitando:
MO KO L OK (Em construo uma casa ao seu redor).
KI L MIK (Para que possa construir uma casa ao meu re-dor).
KI L JEK OMO MIK (S voc pode colocar muitos filhos em minha vida).
KI L JEK OW MIK (S voc pode colocar muito dinheiro ao meu alcance).
Com os mesmo dedos traa um crculo em sentido contrrio (horrio), dizendo:
MOJUB (Eu te reverencio).
MOJUB (Eu te reverencio).
IB S (Terra eu te presto homenagem).
IB S (Terra eu te presto homenagem).
IB (Terra).
Em seguida, salpicando gua no solo, pronuncia: IL MOJUB, IB S (Casa: eu te reverencio, Terra: eu
te reverencio). Traando uma linha imaginria que vai do seu corpo at os bzios e diz:
M L ON FUN TORR (Eu abro um caminho atravs do qual a revelao vir at mim).
KI L JEK OW T ON W SOD M (S tu podes permitir que, atravs desse caminho, o
dinheiro chegue s minhas mos).
Novamente salpicando gua no solo recita: M S IL BA (Eu refresco a Terra). Salpicando gua sobre
o AT (OPON), pronuncia: MO S AT BA (Eu refresco a peneira). Pegando todos os bzios entre as
mos, recita:
A GUN S , A GUN S (Subir e permanecer, subir e permanecer).
BI AKK GRI IGU A S (Enquanto Akok for a maior entre as rvores).
A GUN S , A GUN S (Subir e permanecer, subir e permanecer).
BI AGB J A M S (Enquanto Agb me der permisso).
A GUN S , A GUN S (Subir e permanecer, subir e permanecer).
BI ALUK JI A MA S (Enquanto Aluk me der permisso).
A GUN S , A GUN S (Subir e permanecer, subir e permanecer).
A GUN S , A GUN S (Subir e permanecer, subir e permanecer).
OGUN S (Ogum me d permisso).
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OSUM A MA S (Osum me d permisso).
SANGO IB , IB (Salve Sang, salve).
OBATAL A MA S (Obatal me d permisso).
BOGB OS A M S (Que todos os oriss me dm permisso).
OB AIY, ATI OB ORUN, IB YN (Reis da Terra e Reis dos cus: minhas reverencias).
IL IB (Terra: eu te presto homenagens).
ORUNMIL BOR (Orunmil, indique o EB).
ORUNMIL BOI (Orunmil, receba o EB).
ORUNMIL BOSS (Orunmil, aceite o EB).
ADUP (Eu agradeo).
Recoloca todos os bzios no centro e recita: A TUN KAL ASIWR IK OW R (Eu conto e reconto,
como um homem avaro sempre reconta o seu dinheiro) e com mo direita, vai pegando 1 (um) de cada
vez e depositando na mo esquerda e, para cada um, vai pronunciando:
1 bzio: IBA OLUW (Salve o meu adivinho [oluw]).
2 bzio: IB ODJUGBON (Salve o meu ojubon).
3 bzio: A K EN LIF (E todos os que oferecem sacrifcios a If).
4 bzio: A T MI LER (E todos os que propagam o seu nome).
5 bzio: A K BA (E todos os adivinho que recorrem ao seu orculo).
6 bzio: A T BA (E todos os que utilizam a sua marca).
7 bzio: A S BA (E todos os que reconhecem o seu poder).
8 bzio: IB KUKUNBOL (Salve as formigas da montanha).
9 bzio: IB OB (Salve os reis).
10 bzio: IB OYINB (Salve os homens brancos).
11 bzio: IB OLOP (Salve a polcia).
12 bzio: IB EDJ (Salve os casos de justia).
13 bzio: IB OF (Salve as perdas).
14 bzio: IB AYAL IGU (Salve as folhas dos arvoredos).
15 bzio: IB IBN (Salve os metais).
16 bzio: IB OKUT (Salve as pedras).
Deposita os 16 bzios recolhidos no meio do AT (OPON) e vai separando o restante para um lado,
dizendo:
17 bzio: IB IBAJ (Salve as pancadas).
18 bzio: IB FN (Salve a fumaa).
19 bzio: IB LOK (Salve as matas).
20 bzio: IB LOD (Salve os rios).
21 bzio: IB LODAN (Salve os campos).
Estes ltimos 5 (cinco) bzios separados so coberto com metade de uma cabacinha e quando j esto
cobertos, e ainda no centro do AT (OPON) gira-se essa cabacinha no sentido anti-horrio
pronunciando: OR KAN S K SI AW NIL (Uma s palavra pronunciada no pode colocar o adivinho
dentro de casa), aps, continua-se girando a cabacinha, s que invertendo-se a direo (agora no
sentido horrio) e recita-se: OR KAN S KO SI AGB NIL (Uma s palavra pronunciada no pode
colocar o adivinho fora de casa). Aps colocar a cabacinha de lado, o adivinho recolhe os 16 bzios
(anteriores) e sacudindo-os entre as mo, direciona-os:
a) para o alto e diz: AT ORUN.
b) para o solo e diz: AT AY.
c) Para o lado direito e diz: AT LD.
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d) Para o lado esquerdo: AT KNTAR.
A primeira jogada ento efetuada e, ao lanar os bzios, o adivinho pronuncia a seguinte frase: S
R (que todos os oriss dm a sua permisso). Essa frase dever ser pronunciada todas as vezes
que os bzios forem lanados durante uma consulta e no decorrer de uma semana. Uma vez que a reza
completa inicial tem validade de sete dias e durante esse perodo necessria apenas a ltima reza
mencionada.
OBS: Aps a primeira cada, perguntar, com quatro bzios, se tem autorizao para continu-ar o jogo,
pronunciando OR, OR (que o ori d permisso). A ALFIA tem que ser sempre com os quatro
bzios.
I JUB IF
OLJ ONI MJUB R (Oh! Senhor do dia de hoje, sua beno).
OLUDAI MJUB R (O criador da Terra, sua beno).
MJUB MD MJUB AGB (Sua beno crianas, sua beno os mais velhos).
BI EKL B JB L (Se a minhoca pede alimento Terra, esta conceder).
IL A LNU (Que assim meu pedido seja concedido).
K IB MI SE (Peo permisso aos ancies dos 16 OD).
MJUB WON GB MRNDLGUN (Que meu pedido seja atendido).
MJUB BAB MI (Sua beno, meu pai).
M TN JUB AWON Y M (Ainda peo permisso a minha me).
MJUB RNMIL OGBAYI GBRUN (Sua beno Ornmil).
OHN TI M N WI LJ ON (Que vive no cu e na terra).
KOR BE FUN M (Que o que eu disser hoje).
JW M JE K D M (Assim seja para mim).
N K D M (Por favor no permita que meu caminho seja fechado).
OHUN TI A BA TI WI FUN OGB LOGB NGB (Qualquer coisa que eu disser para Ogb, ele aceitar).
TI LKS NI S LAWUJ IGBIN (Assim como ilakose o ltimo da famlia do caramujo).
TI EKESE NI NSE LAWUJ W (O que ekese diz ultima palavra).
OLOJ ON KOGB RO MI YW YW (O senhor do dia de hoje, aceite minha palavra e a verifique).
AS AS AS (Beno, Beno, Beno).
SAUDAO PARA ABERTURA DO JOGO, PELO SI STEMA I F
IF OGB (If oua).
M ENIR M ENIR (Filho de Enir, filho de Enir).
M EJ MEJI (Filho de duas cobras).
TI SAR GRANRAN GANRAN LOR EREW (Aquele que correu rapidamente sobre as folhas).
AKER FIN SGBN (O pequeno que est cheio de sabedoria).
AKONOLIRAN B I KN N (Aquele que solidariza conosco).
IB B AKD (Como se fosse de nossa prpria famlia).
IB ASD (Sua beno, primeiro ser criador na Terra).
OLOJ N IB A R (Sua beno, criador do dia de hoje).
AS AS AS (Beno, Beno, Beno).
ORAO PARA SER PRONUNCI ADA AO TRMINO DO JOGO
Com o objetivo de passar a responsabilidade ao cliente, quando este resolve no tomar conhecimento
do lhe foi dito e nem adotar as providncias no jogo apontadas.
21
ORUK AWN
ORIS IF MRN
TOU NIK YORUB T Y T S
ORNML M ABIB
BI NL OLKN
OLKN AW U MIP
SAUDAO PARA ABERTURA DO JOGO NA NAO JJE
MINOQ
VODUM NO Q LGB
UNTONH VDM
AG OD
AG VODUM
AG MOJUB
OD PEREMAN H MN LR
H M MEJ QUB
ARROBOBOIA ARNS DEMM (BESEYIN)
D M COJ
CON SINDN
AG TOGM
AG OTOL
AG AG
AG AJUNSN
ARROBOBOIA SOGB
ARROBOBOIA HEVIOS
ARROBOBOIA OJI-O
ARROBOBOIA TOQUM
ARROBOBOIA SINV
ARROBOBOIA JECUN (YEW)
ARROBOBOIA SINV JETUM
ARROBOBOIA TOBOS (OSUN)
ARROBOBOIA AZIR TOBSI (YEMONJ)
ARROBOBOIA AJAUNS (LOGUN ED)
ARROBOBOIA YABAYN
ARROBOBOIA IRCO
ARROBOBOIA POSN
ARROBOBOIA ADC
ARROBOBOIA BAB EP (DONO DE TODAS AS CABEAS)
ARROBOBOIA OS EFER
ARROBOBOIA BAB LISS
COMO CHAMAR A CABEA PARA VER O SANTO DA PESSOA (JJE)
ORI
ORI VODUN
ORI POR ARRUNS MISM
POR ARRUNS DEMIN
VODUN DO ORI DE (FULANO).
22
LEGB, PELOS CAMINHOS DE OBAR, O VODUM DE (FULANO) : ...... (CONFIRMAR COMO DITO
ABAIXO)
A resposta s SIM:
Se for 6 (OBAR): 2 vezes.
Se for 2 (EJIOK): 1 vez.
Torna-se a perguntar a YEMONJ:
YEMONJ, A SENHORA CONFIRMA QUE O VODUM DE (FULANO) DE TAL : ......
Respondendo:
6 (OBAR) - 2 vezes: sim
5 (OS) - 1 vez: sim
9 (OS) -1 vez: sim
2 (EJIOK) 1 vez: sim
ORI KI S - REZA
S OT ORS
OSETR LORUK BAB M
ALAGOG IJ LORUK Y NPEE
S ODAR OM KUNRIN IDOLOFIN
OLE SONSO SORI ESE LSE
KOJE KOSI JEKI ENI NJE GBE MI
AK LW LAI MUT S KUR
AK LAIY LAI MUT S KUR
ASOTUN SOSI LAI NI ITIJ
S APAT SM OLM LENU
AI OKUT DIPO I
ALAGEM RUN AUNL KAL
PAP WR ATUK MASES
S MASEMI OM ELOMIRAN NI KS
F S - I NVOCAO
ALAKEGUN KI RINGUN IERI
OJINLE AERE KI RAIE MOKUNTELE
ARINJINA KI ROJU RO MO RE TOL
JE KARON KARON GBE TIUA GBO
JE KARON KARON SORO ARA UA
JE KARON KARON GBO TAIE TARA UA
ORUK IF O LAPE ORUKO IF O LAPE
MO GBAIE PEFA E GBA MIO EGBA MILA
AI TOTO O E DARIJU MIO EIN MOPE
KASORIKI IF KASORIKI ES
S BURUKU , ES ON
S ABENUGAN, ES ORIT
ORUKO GBOGBO IN MI MOPE LA PEPO
EJE OIE MI O LORUKO IYA MI OSORONG
23
ATOJE NUA TOKAN JE DO
EJ OIE MI KALE O
ORIN R 1
B O B M LW (Se voc quer ter dinheiro).
BR SI R R (Pergunte a seu r).
B O B M SW (Se voc quer ser reconhecido).
BR SI OR R W (Pergunte antes a seu or).
B O B M KOL (Se voc quer ter casa).
BRE SI OR R (Pergunte ao seu or).
B O B M LYA O (Se voc quer ter esposa).
BRE SI OR R W (Perguntes antes ao seu or).
OR MSE PEKUN DE (Or, no me feche as portas).
LD R NI MO MB (Para voc que eu sigo (eu vou)).
W, SAY MI DI RERE (Venha, faa meu caminho ser bom (prspero))
ORIN R 2
R MI SRERE FUN MI (Meu or faa o bem para mim).
R MI SRERE FUN MI (Meu or faa o bem para mim).
R OKA NI SANU OKA.
R EJO NI SANU EJO (A cabea da serpente no a maltrata).
AFO MOPE NI SANU OPE (A trepadeira da palmeira no a maltrata(parasita)).
R MI SRERE FUN MI (Meu or faa o bem para mim).
Ou seja: Aquilo que ns fazemos, em nosso prprio benefcio. Aqueles que fazem o mal se
arrependam. Que as pessoas aproveitem o conhecimento em funo de coisas boas. Aqueles que
parasitam, no destruam a fonte da sabedoria.
I JUB R
O SE, O SE , O SE (Eu agradeo, agradeo, agradeo).
OS BAB W (Por existires Pai (em mim)).
O SE, O SE , O SE (Eu agradeo, agradeo, agradeo).
OS BABA W (Por existires Pai em mim).
***
24
SISTEMA ORACULAR PELA AMARRAO DE IGB
O OD OPOL
A primeira jogada a mais importante de cada consulta pois indica o OD OPOL, isto , o que est
com os ps sobre o solo. o OD que se apresenta como orientador, regente e responsvel pela
consulta que est sendo feita. Quando for identificado o OD, preciso saber se o mesmo est positivo
(IR) ou negativo (OSOGB), isto , portador de coisas boas ou ruins. Para isso usada a tcnica de
AMARRAO DE IGB. So 4(quatro) os tipos de IGB utilizados como elementos de apoio ao
adivinho, que fornecem uma segurana absoluta, na medida em que respondem sim ou no s
perguntas. A seguir, os tipos de elementos de apoio ao adivinho que respondem sim ou no s
perguntas, durante e no decorrer de uma consulta:
1 IGB OKUT: Uma pedra lisa, redonda e pequena, geralmente branca ou bem clara. Responde
sempre sim = IR (afirmativo).
2 IGB -OJU MAL: Trata-se da conhecida fava olho de boi. Responde sempre no = OSOGB
(negativo).
3 IGB -LER ADI: Parte superior do crnio de uma galinha que tenha sido sacrificada a ES
ELEGBRA. Substitui o OKUT assim que se descubra que OD OPOL est em OSOGB. Como OKUT,
tambm responde sim (IR), positivo.
4 IGB AG (pequeno caramujo de forma cnica e espiralada): Substitui o OKUT quando o OD
OPOL estiver em IR e CAWR. AG um bem relacionado a dinheiro.
Responde sim (afirmativo) IR.
Para a apurao se O OD OPOL esta IR ou OSOGB, o adivinho, inicialmente, pega o OKU-T, toca
com ele a testa do consulente e diz: IR, na tentativa de obter uma resposta auspiciosa do OD
OPOL. Em seguida, entrega o OKUT (pedra) ao consulente e diz OKUT BONIHM. Aps, entrega o
OJ MAL (olho de boi) e diz: OJ MAL B K. Nesse momento solicita-do ao consulente que fique
trocando os smbolos de mos (amarrando o IGB).
OBS 1: Manda-se que o consulente guarde os dois smbolos entre as mo devendo ficar com um em
cada mo, e sem que o adivinho possa saber em que mo encontra-se este ou aquele smbolo. Ento,
joga os bzios para saber quem o mandante da situao (o OPOL). Aps, os bzios sero lanados
por mais duas vezes consecutivas, para definir-se qual mo ser aberta (onde esto os smbolos
amarrados). O primeiro lanamento corresponde a mo esquerda do consulente. A segunda cada, ou
seja, o segundo lanamento, corresponde a mo direita.
Neste caso pedir o smbolo da mo direita (OD que saiu na direita menor) O OD mais velho (isto , o de menor
nmero de bzios abertos) determina que mo dever ser aberta, sendo que, em caso de empate, ser sempre
aberta a mo esquerda. 11 (OPOL).
25
Neste caso pedir o smbolo da esquerda (OD iguais) Se na mo escolhida, encontrar-se o OKUT, o OD
OPOL est IR (positivo). Se, ao contrrio, na mo escolhida estiver o OJ MAL, o OD OPOL est
OSOGB (negativo) e o OJ MAL imediatamente substitudo pelo LER ADI. (egun = osso).
Sempre, a cada lanamento, a frase S R repetida, porm desnecessrio pedir autorizao ao
ori (OR, OR ). Agora que j foi determinado se o OD OPOL est positivo (IR) ou negativo
(OSOGB), precisamos conhecer a origem do problema que trouxe o consulente at nossa mesa de
jogo, e a presena de IK. Para isso, dispomos de outros cinco smbolos que servem para indicar qual o
tipo de problema, ou seja, IR ou OSOGB. Os smbolos de orientao, seus significados e disposies.
Os smbolos utilizados so cinco a saber:
1 - OKUT KEK (pedra pequena)
2 - IGBIN (ponta da casca do caramujo de sol consagrado aos oriss FUNFUN)
3 - CAWR MEJI (dois bzios abertos e unidos com palha da costa, de forma que as frestas naturais
fiquem viradas para fora)
4 - EGN = Leri Adie (pedao de osso de um animal que tenha sido sacrificado S E LEGBARA -
pedaos de vrtebras so os mais usados)
5 - APAD (caco de porcelana de qualquer objeto desse material). Os smbolos devem permanecer
sempre na disposio IR, que a seguinte da direita para esquerda.
EM IR
EM OSOGB
26
Como podemos ver, no s sua disposio que muda. Seus significados tambm variam quando OD
OPEL est em OSOGB.
a) A escolha do smbolo determinante da Origem da consulta. Jogaremos uma vez para cada
smbolo. Exemplo. OD OPOL est em OSOGB determinar qual o tipo de OSOGB:
EGUN 1 jogada
IGBIN 2 jogada
OKUT 3 jogada
CAWRI 4 jogada
APAD 5 jogada
b) A escolha do smbolo determinante da consulta. Jogaremos uma vez para cada smbolo.
Exemplo. O OD OPEL est em IR. Determinar qual o tipo de IR.
1 OKUT - 1 jogada
2 CAWRI - 2 jogada
3 IGBIN - 3 jogada
4 EGUN - 4 jogada
5 APAD - 5 jogada
Os lanamentos dos bzios sero sempre com 16 bzios. O smbolo determinante ser sempre
o que tiver menor n de bzios abertos. Exemplo. OKUT 2 bzios abertos CAWRI 7 bzios
abertos IGBIN 6 bzios abertos EGUN 4 bzios abertos APAD 4 bzios abertos.
O smbolo determinante ser o OKUT. Com 2 bzios abertos que significa um bem de no ver a morte.
Para se saber qual o smbolo determinado pelas cinco jogadas deve-se observar a seguinte regra:
a) O OD mais velho (menos nmeros de bzios abertos) determina o smbolo.
b) Em empate, escolhido o smbolo que tenha sido indicado primeiro pelo OD mais velho.
c) O surgimento de FN (10 bzios abertos) determina que o smbolo para o qual surgiu o
escolhido, no havendo necessidade de se efetuar os lana-mentos que faltam.
d) O surgimento de EJINIL (8 bzios abertos), determina da mesma forma que FN. o
smbolo que est indicando o problema.
e) Em caso de empate, ganha a smbolo para o qual o OD saiu primeiro.
Exemplo: OKUT 3 bzios abertos CAWRI 5 bzios abertos IGBIN 7 bzios abertos EGUN 3 bzios
abertos APAD 9 bzios abertos O smbolo ser OKUT, para quem o OD mais velho (de menor
nmero) saiu primeiro. Lembrar sempre que saindo 8 (EJINIL) ou 10 (FN), pra-se o jogo pois um
dos dois sempre o OD determinante do smbolo a ser utilizado.
***
27
SISTEMA ORACULAR DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS
A primeira cada corresponde ao presente. Est a mais importante de cada consulta, indica o OD
OPOL (que est com os ps sobre o solo), ou seja, o OD que se apresenta como orientador, regente e
responsvel pela consulta. A 4 cada o futuro (positivo), impedido de atuar devido s cadas
anteriores (2 e 3). A 3 cada a mais atuante negativamente, pois corresponde ao presente. Para o
jogo, o babala dever estar sentado de frente para o Norte (ARIW), a sua direita para o Leste (IL
RUN). Com isso, o consulente estar com sua esquerda para o Oeste ( nascente IWO RN).
OD = destino, caminho.
OR = para conduzir os destinos e os pensamentos.
Os OD so em nmero de 16. So analisados (considerados) at o de n 14 (IKA). Os OD 15
(OBEOGUND) e 16 (ALFIA) quase sempre no so analisados.
MANEI RA DE ENCAMI NHAR OS OD
Norte - 1 caminho Encruzilhada, mato ou estrada.
28
Sul 2 caminho Rio, mar aberto (gua).
Leste (dependendo da categoria do OD) 3 caminho Praa, estrada ou mato.
OBS: Quando na 1 cada sair OD 5 (OS), 8 (EJINIL) e 10 (FN), sinal de aviso/alerta, que no
devemos deixar passar em branco.
ELEMENTOS COMUNS A TODOS OS EBS OD
1. Alguidar.
2. Pemba branca.
3. Morim na medida da mo esquerda da pessoa.
4. Punhado de canjica.
5. Acas.
6. Ekur.
7. Acaraj.
8. Pipocas.
9. Bolas de arroz.
10. Bolas de farinha.
11. Velas.
12. Moedas (em uso).
13. Ovos.
14. Quiabos.
15. Ave (bicho de pena, branco).
16. Galhos de aroeira ou So Gonalinho.
OBS: Toda vez que for passar um EB grande, dar um OB ao OR, nem que seja apenas rezado e posto
sempre na canjica, seno sempre ter cobrana do OR.O EB de OD que tiver relao com S leva:
OKRN: 1 bife sem osso, 1 faquinha com cabo de madeira, 1 prego de cumeeira, 1 bala de
revolver, morim branco, preto e vermelho.
IRSN: 1 corda de sisal, no tamanho equivalente a 4 palmos da mo esquerda.
OD: 1 garrafa de cachaa, 7 charutos, 7 caixas de fsforo, 7 faquinhas, 7 balas de revlver.
OS: O elemento principal do EB um espelho redondo. 1 para com 9 ovos de galinha ou 1
galinha com 9 ovos de pata.
WRIN: 11 faquinhas, 11 punhais, 11 balas de revlver e 11 pregos de cumeeira.
LGBN: 1 espada de madeira, um chapu de palha desfiado. A espada passada 13 vezes
no cliente e o chapu colocado na cabea do mesmo 13 vezes.
As facas, punhais, pregos e balas de revolver devero ser tocadas no cliente do pescoo para baixo. J a
bandeira dever ser passada da cabea para baixo.
Importante: A pessoa que estiver passando o EB dever exigir completo silncio. No poder
pronunciar o nome de ningum nesse momento e nem poder ser chamada ou interrompida por
ningum.
No EB de OD no se canta nenhum tipo de cantiga ou reza. Existem palavras pr-prias, mas somente
quem for entregar o EB poder pronunci-las.
Saindo 1(OKRN), 4 (IORSN), 7 (OD), 9 (OS), 10 (FN), 11 (WRIN) ou 13 (OLGBN), em trs
posies, tem que fazer EBs que sero entregues em lugares diferentes:
29
OD 1 -OKRN (envolvido com S):
1 cada = encruzilhada
2 cada = beira dgua
3 cada = estrada ou praa
OD 7 OD (envolvido com S):
1 cada = encruzilhada
2 cada = beira dgua
3 cada = estrada ou praa
OD 11 WRIN (Envolve S e EGUN):
1 cada = estrada
2 cada = Caminho de gua (cercado de perigo)
3 cada = caminho de mato (perigo em vigor)
OD que tm envolvimento com Egun: 4 (IORSN), 9 (OS), 10 (FN), 11 (WRIN) e 13
(OLGBN). OD que so envolvidos com s: 1(O KRN), 7 (OD) e 11 (WRIN). Desses OD acima:
1 (OKRN), 4 (IORSN), 7 (OD), 9 (OS), 10 (FN), 11 (WRIN) E 13 (OLGBN), encaminhado
o lado negativo ainda quando os mesmos s se apresentem uma vez. Quando 1 (OKRN), 4
(IORSN), 5 (OS D), 8 (EJINIL), 9 (OS), 11 (WRIN) e 13 (OLGBN) sarem nas quatro
posies, significa que o consulente encontra-se pedido de morte. Se na primeira posio cair 1
(OKRN), 7 (OD) ou 11 (WRIN), significa morte repentina por crime ou acidente. Quando for 7
(OD), pode ser ainda bruxaria, doena ou mesmo suicdio.
OD 4 (IORSN) nas quatro posies = morte
por doenas.
OD 5 (OS) nas quatro posies = morte por
feitios, bruxaria.
OD 9 (OS) nas quatro posies = morte por
doena e/ou feitio.
OD 13 (OLGBN) nas quatro posies = morte
por doena.
30
OD 7 (OD) em trs posies = Pedido de morte,
acidente, risco de vida ou problema com S.
OD 1 (OKRN) nas quatro posies = esfriar a
casa com a quartinha do jogo. Fazer um EB no
consulente pois ele est pedido de morte. Se
possvel, despachar logo a pessoa.
OBS: Se cai ou 3 (ETAOGUND), 5 (OS) ou 8 (EJINIL), quatro vezes = Recolher (fazer santo).
Toda vez que o EB relativo 1 posio (cabea ARIW), for relacionado com S (1-OKRN e 7 -
OD), deve ser passado e/ou entregue na encruzilhada. EB relativo 3 posio (presente negativo
IL RN) deve ser entregue na praa ou mato EB relativo 2 posio (ps GUS) deve ser
entregue na gua. O EB relacionado ao 11 (OWRIN), mesmo vindo na cabea, o caminho estrada,
pois esse OD no tem encruzilhada por estar relacionado a Egun. OD que s se faz EB quando saem
trs vezes seguidas: 2 (EJIK), 3 (ETAOGUND), 6 (OBR), 8 (EJINIL), 14 (IK), e 15 (OBEOGUND).
Quando for feito EB para OD que se apresentaram trs vezes, a ave correspondente dever se
colocada no ltimo caminho. Quando os OD 4 (IORSN), 9 (OS), 11 (OWRIN) e 13 (OLGBN) se
apresentarem nas trs cadas, dever ser feito um EB IK.
SI TUAES QUE ENVOLVEM EB I K
9 (OS) na 1 cada, 11 (OWRIN) na 2a cada e 4
(IORSN) na 3 cada = entrega na gua.
9 (OS) na 1 cada, 4 (IORSN) na 2 cada e 13
(OLGBN) na 3 cada = entrega na gua.
13 (OLGBN) na 1 cada, 11 (OWRIN) na 2
cada e 9 (OS) na 3 cada = entrega no mato.
31
9 (OS) na 1 cada e tambm na segunda cada =
entrega na gua.
4 (IORSN) na 1 cada e 13 (OLGBN) na 3
cada = entrega na gua.
11 (OWRIN) na 1 cada e tambm na 3 cada =
entrega no mato
OUTROS EXEMPLOS
Este OD, quanto a cabea, no est negativo
devido ao complemento (4a posio) estar
calmo. O problema est do pescoo para baixo,
ou seja, problema de barriga, cirurgia. Procurar
mdico. Pode ser problema financeiro, pois 5
(OS), envolve dinheiro.
Igual ao anterior, sem problema com cabea.
Problema de guerra, o 4 (IORSN) est
confirmado por 3 (ETAGUND). Fazer um EB
de 4 (IORSN), ou seja, EB de EGUN, todo
branco. O 8 (EJINIL) fala em doena, traio,
pancadaria. A entrega do EB na beira dgua.
No esquecer da ameaa de 3 (ETAOGUND).
Arriar comida para OGUM, com uma bandeira e
sem muito dend. Mostrar a espada para o alto,
pedindo misericrdia e vitria.
O Universo se compe de 4 (quatro) elementos bsicos, que deram origem a tudo que existe: P branco
= o ar, P vermelho = o fogo, P preto = a terra e Lama = a gua.
EJI OGB (EJINIL), OYK (OLGBN), WR (OBEGUND) e OD representam os quatro principais
OD de IF, estando todos relacionados com os quatro pontos cardeais, assim:
1) EJI OGB = o Este, e tem como conselheiro principal OSOGYAN.
2) OYK = o Oeste, e tem como conselheiro principal OBALUAY.
3) WRI = o Sul, e tem como conselheiro principal OSUMAR.
4) D = o Norte, e tem como conselheiro principal ORNMIL.
***
32
COMO E QUANDO DEVE-SE ENCAMINHAR AS FASES NEGATIVAS
Apenas 1 cada:
1 OKNRN, 4 IRSN, 7 OD, 9 - S, 10 FN, 11 - WRN, e 3 OLGBN.
Apenas 2 cadas:
5 OS.
Apenas 3 cadas:
2 EJIK, 3 ETAGND, 6 OBR, 8 - EJINIL, 14 K e 15 OBETEGUND.
OD que so envolvidos apenas com S:
1 OKNRN, 6 - OBR e 7 - OD
OD envolvidos apenas com EGUN:
4 IRSN, 9 S, 10 - FN e 13 OLGBN.
OD envolvidos apenas com S e com EGUN:
11 WRIN.
No podemos esquecer que a maneira de encaminhar os OD diferente da forma que se l. Na leitura
l-se 1, 2 e 3 cadas seguindo a seqncia da jogada dos bzios.
1caminho:
Encruzilhada, mato ou estrada, dependendo da
categoria do OD.
2caminho:
Praa, estrada ou mato.
3caminho:
Rio, mar aberto (gua).
OBS: Quando na 1 cada sair o OD 5, 8 ou 10, estes esto trazendo um aviso/alerta, que no devemos
deixar passar em branco. No podemos esquecer que a maneira de encaminhar os OD diferente da
forma que se l. Na leitura l-se 1, 2 e 3 cadas seguindo a seqncia da jogada dos bzios.
OBSERVAES I MPORTANTES, RELATI VAS A TODOS OS OD
Somente se entrega ou faz-se b ao por do sol.
Se o OD do b, corresponde a EGUN, no 4 dia aps, oferecer 9 acarajs nos ps de OY, e
mais 9 numa rvore frondosa, fora de casa (gameleira), fazendo o ORIKI OY.
7, 8, 9 ou 10 dias aps, dar OB dgua ou mesmo um OGBR.
16 dias poder ser feito obrigaes de santo, feitura ou comidas secas para o ORIS.
21 dias depois, d-se o presente do OD direita, sempre ao nascer do sol ou antes do pr do
sol, nunca depois.
Quanto ao OD 12 (EJILASBOR), quando ele se apresenta, o jogo fica encerrado, porque o problema
de cobrana de santo, no havendo b especfico, e, sim b comum e obrigaes a serem feitas. No
podemos deixar o consulente sair sem antes fazer-se um b de coisas brancas, prepara-se um banho
de folhas e pede-se ao cliente para voltar aps 4 dias. Nesse intervalo ele dever tomar banhos de
folhas, que foram preparados antes e dado a ele para levar (o 1 e 4 banhos sero na roa de santo). Ao
retornar, recomea-se o jogo de onde paramos, caso se repita a mesma situao, repetimos tudo
novamente, mas avisando ao cliente que obrigao de santo.
33
EXEMPLO
1. Fazer b OD ou b S (beira dgua);
2. 3 dia, dar 3 pads para S e comida para
OGUN;
3. 6 dia, fazer um AJAB;
4. 8 dia, dar um OBI dgua;
5. 16 dia, fazer GBR, obrigao ou feitura;
6. 21 dia, oferecer presente a OD.
Com relao ao OD OS, caso aparea no jogo 2 vezes, o EB para ser feito numa lixeira pequena e
se cair 3 vezes dever ser feito numa lixeira grande. Durante o resguardo para D, o consulente
dever usar uma pea vermelha ou um pedao de fita amarrada na cintura.
LOCAI S PARA ENTREGA DE B OD
gua, praia ou rio, campo aberto, estradas, matas, praas, pedreiras, lixeiras (grandes ou pequenas),
encruzilhadas. O penltimo elemento a ser passado a ave por ltimo as folhas, mas nem todos os
elementos se passam na cabea, por exemplo: bala de revlver, facas, punhais, pregos, velas, moedas,
corda, charutos, espada de madeira, panos preto e vermelho.
Esse tipo de b no se faz em casa, e sim no local j pr-determinado pelo jogo. Quando for necessrio
fazer em casa, aps o carrego, bate-se folhas na casa e joga-se AGB (gua de AS) at a porta da rua,
depois defuma-se tudo dos fundos para a frente (sada).
Em caso de encaminhar OD de pessoas doentes, aps passar a ave, manda-se que se cuspa 3 vezes
dentro do bico da ave, para depois solt-la em cima do EB, ainda viva. Em EB OD, as aves no so
mortas, apenas o so nos b IK ou b S.
Caso tenha feito a mais, esse material dever ser despachado, evitando voltar pelo mesmo caminho, e o
consulente no dever passar pelo local do carrego, no mnimo por 30 dias. Nos OD que
corresponderem a OSL (EJINIL e FN), no utilizar dend, e, sim leo de algodo, arroz e milho.
Os elementos que sero passados no consulente, dever ser da esquerda para direita, de cima para
baixo sem voltar e por ltimo a sola dos ps.
O b OD, s poderia ser passado por pessoas de OY ou de OGUN, de preferncia de OY, e,
somente ser feito com a permisso de RNMLA. Se, por acaso, o EB for entregue de carro, este no
poder dar marcha a r, e a pessoa que carregar o EB ao entrar no carro, dever ser de costas
reverenciando, e, aps sentar-se, no poder voltar-se para traz.
Se o EB for no caminho de encruzilhada, observa-se o lado esquerdo, da seguinte maneira: a
numerao baixa para alta, o lado esquerdo estar esquerda da pessoa (geralmente a numerao
mpar a esquerda).
***
34
COMPLEMENTOS PRINCIPAIS DOS B OD, QUANDO HOUVER
NECESSIDADE DOS MESMOS SEREM ENCAMINHADOS
INDIVIDUALMENTE OU CONJUGADOS
1. OKNRN
Bife com ou sem osso, faca de cabo de madeira ou punhal, 1 prego grande (cumeeira), bala de revlver,
morim preto e vermelho.
2. EJIK
2 panelinhas de barro (no vitrificadas), 2 moringas pequenas, 2 bolas de gude, 2 pees de madeira com
as fieiras (tamanho do cliente).
OBS: Aps passar os elementos normais, despeja-se gua na cabea e ombros, recolhendo com a
moringa pequena (frente/costas). As panelas, as moringas e as bolas de gude colocando cada uma numa
panela, que ser colocado dentro do EB, so passadas do pescoo para baixo, os pees, as fieiras,
estes sero colocados dentro das panelinhas com as fieiras em volta. Local = mato com riacho limpo.
3. ETAOGND
3 pedaos de corrente de ferro, sendo que cada pedao seja a medida de 1 volta e meia da cabea; 1
volta e meia dos punhos, com as mos postas; 1 volta e meia dos tornozelos com os ps juntos; e que
devero ser passados da cabea aos ps, aps, colocar em posio esticada em cima dos outros
elementos do EB. Local = mato.
4. IRSN
4 palmos de corda sisal no muito grossa. (Obs.: quando passar, apenas do pescoo para baixo,
cruzando na frente e nas costas).
6. OBR
1 abbora moranga perfeita, inteira e fechada, 1 sacola de algodo que tenha 1 vez e meia a
circunferncia da abbora, 1 faca de madeira.
OBS: Passa-se a abbora no corpo do cliente (pescoo para baixo), e a sacola tambm; coloca-se a
abbora dentro da sacola dobrando-se a parte restante para baixo, com cui-dado para no vir-la para
baixo e coloc-la em cima do EB. Aps passar a faca, colo-car em cima com a ponta virada para o por
do sol (poente). Local = pedreira na mata.
7. OD
Garrafa de cachaa, facas ou punhais, balas de revlver, charutos, caixas de fsforo, morim preto e
vermelho.
OBS: Para conjugar, bastam, apenas, as 7 facas ou punhais.
35
8. EJINIL
Bandeira branca de morim presa a 1 galho ou haste de madeira sem casca (gameleira ou So
Gonalinho), passar da cabea aos ps ou 1 molde do p esquerdo do cliente, feito com cerca de 8 velas,
8 bolas de algodo molhadas em leo de algodo/milho/arroz e que dever ser passado da cabea aos
ps e colocadas em cima do molde do p, 1 bola de chumbo, passado do pescoo para baixo, e colocada
em cima das bolas de algodo, 1 bandeira colocada ao lado do p. Local = numa pedra dentro do rio.
9. S
Espelho redondo (cliente dever olhar apenas na hora do EB, colocar virado para baixo), 9 ovos de
pata ou 1 pata branca
OBS: este signo pode-se conjugar com IRSN.
10. FN
Pomba branca (independente da ave do EB).
11. WRN
11 facas ou punhais, 11 balas de revlver, 11 pregos grandes.
13. OLGBN
Espada de madeira com o palmo do cliente, chapu de palha (colocado e retirado da cabea 13 vezes
pelo cliente em direo ao EB, morim preto e vermelho. Obs.: para conjugar basta a espada. Com
relao a bichos, os OD 2, 3, 6, levaro 1 frango ou 1 pombo branco. J o OD 8, para casos de doena,
passa-se 1 IGBIN, que ser apenas tocado na testa e lados da cabea e principalmente nos rgos
afetados. Nos casos de atrapalhao, devemos usar 1 pombo branco, passar e soltar. Todos esses OD,
ao se fazer EB tem seu local de preferncia, mas quando for caso de doena, o EB dever ser
colocado na beira dgua. Para se obter informaes, corretas por IF, basta analisar a personalidade de
cada OD, na ordem direta das cadas (1, 2, 3 e 4), e, para transmitir ao cliente deve-se generalizar,
numa s mensagem as 4 cadas.
EB S
7 acas brancos
7 amarelos
7 velas
7 ovos
7 moedas (de pequeno valor)
Morim preto, vermelho e branco
1 bife de porco
7 charutos
7 fsforos
1 cachaa
Pipoca
77 acarajs
7 ekurs
7 legumes diferentes (cortados e misturados)
36
Pad de azeite doce, de dend, de gua, de mel e de cachaa
EB EGUN
Bolos de farinha
Bolos de tapioca
Alpiste (opcional)
Punhados de arroz
Punhados de pipoca
Punhados de canjica
Acas
Acarajs
1 repolho pequeno branco
250g. de bofe
1 bife de porco
Sardinhas (opcional)
1 frango (opcional)
Velas
Moedas (de pequeno valor)
Morim branco
Linha branca
OBS: Quando no apontada acima, a quantidade de cada elemento determinada pelo nmero de
chegada do OD mandante da oferenda.
EB I K
7 qualidades de feijo
7 qualidades de legumes
7 qualidades de carne
1 molho de couve
1 telha canal
Acas brancos
Acas amarelos
Um frango ou um pombo
Um casal de bruxos
Um peixe (cioba ou vermelho)
Ovos
Velas
Moedas (de pequeno valor)
Alpiste (opcional)
Fsforos (opcional)
Charuto (opcional)
Bolas de farinha
Bolas de tapioca
Bolas de arroz
Bolas de creme de arroz
Bolas de fub
Quiabos crus e cozidos
Punhados de arroz cru
37
Punhados de arroz com casca
Punhados de canjica cozida e crua
Punhados de pipoca
Punhados de semente de girassol
Milho de pipoca
Milho vermelho fervido, cru e torrado
Milho amarelo cru e fervido
Acarajs
Ekurs
Abar (ekur no bafo sem ax)
Aberm (opcional ekur de milho verde)
Morim branco, vermelho, preto e estampado
Linhas de 7 cores diferentes
7 fitas de cores diferentes
7 ms. de fieira
2 pratos de loua branco (velhos)
Cachaa
Bananadas ou cocadas brancas (ou suspiro)
Panelinhas de barro (se a cliente for fmea)
Moringuinhas de barro (se o cliente macho)
2 abanos ou 2 peneiras
Pads de azeite doce, dend, mel, gua e cachaa
4 copos dgua e 4 amarrados de plvora
Ervas: peregun, aroeira, so gonalinho, mangueira, para-raio, vence demanda e colonia
OBS: Quando no for apontada a quantidade do elemento acima, tal determinado pelo nmero de
chegada do OD mandante da oferenda.
***
38
CADAS QUE 3 VEZES SEGUIDAS, REPRESENTAM FEITIO E
PEDIDO DE MORTE POR FEITIO
1 - OKNRN - feitio feito para matar, morte por acidente ou desastre.
4 - IRSN - morte repentina por doena
5 - OS - morte por bruxaria, doena ou suicdio.
7 - OD - feitio e morte por assassinato, acidente.
9 - S - bruxaria feita com EGUN no cemitrio e morte por doena.
11 - WRIN - morte por acidente, crime ou doena.
13 - OLGBN - morte por doena, porm lentamente.
OBS: Quando as 4 cadas forem iguais (1, 9, 11, 13), o consulente dever nascer de novo (raspar o
santo), ou fazer obrigao. Evitar por a mo, s se for para dar continuidade com as obrigaes devidas.
***
39
COMO CONJUGAR OD OLGBN, OD E EJINIL
Eb de OLGBN, em caminho de mato
OD com EJINIL, por caminho de rio
b OLGBN conjugado com OD por existirem 2
OD em caminho de gua. Nesse caso, passa a
aceitar a conjugao com OD.
OBS: A ave para o 1 e 3 exemplo dever ser branca e, para o 2, a ave ser amarela. Os ebs do OD 1,
7 e 11, se sarem 3 vezes seguidas, devero ser feitos 3 ebs em caminhos diferentes, sendo que, a ave
s entrar no ltimo eb. Quanto ao uso da bala de revlver, esta somente ser usada quando o cliente
est ameaado de morte.
Quando RNML permite conjugao, poderemos conjugar:
No se poder conjugar:
- 1 cada, o OD (ou mesmo o ORIS) est avisando;
- 2 cada, est sendo prejudicado;
- 3 cada, est sendo punido, castigado, e a
- 4 cada, est se propondo a ajudar ou est dando proteo, desde que eliminados os
eventuais entraves das cadas anteriores.
***
40
RESPOSTAS PARA O JOGO DE OBI / OROGB / BZIOS
1) Se os 4 pedaos carem com a parte interna virada par cima, a resposta SIM = A-LFIA; situao
favorvel, afirmao.
2) Quando a situao for inversa ou seja, quando a parte externa est para cima, a resposta NO =
OYIEK; negao, desastroso, total desfavorecimento.
3) Se carem 2 partes externas e 2 partes internas a cada chama-se EJI LAKET; talvez, alguns
interpretam como afirmao, poder ocorrer o que se perguntou. 4) -quando cair 3 partes internas
para cima e 1 para baixo, a resposta quase boa = ETAAW; grande possibilidade de se positivar.
4) Se carem 3 partes externas para cima e uma para baixo, a resposta desfavorvel = OKNRN;
negao, difcil haver situao favorvel.
OBS. 1: Em caso de respostas desfavorveis, ou seja, no cair ALFIA, repete-se o jogo mais 3(trs) vezes
no esquecendo, nessas repeties, de esfriar-se o cho (com a quartinha) e usar um pouco de mel,
depois coloca-se tambm no prato que est se jogando. Se as 4 (quatro) tentativas forem desfavorveis,
verifica-se o que est contrariando o ORS ou o R. Aps a verificao, acrescenta-se um pouco mais
s oferendas ao ORS.
Quando a cada se mantm negativa, coloca-se as partes do OB ou OROGB em cima de um aca, em
posio de ALFIA, leva-se para ONIL (Terra), no esquecendo de esfriar a porta, volta-se ao quarto de
santo e comea-se tudo de novo com outro OB/OROGB. Se ao jogar novamente o jogo se fecha,
repete-se a mesma operao, s que dessa vez, despacha-se tambm as comidas secas, encerrando-se a
obrigao por esse dia, deixando-se tudo para o dia seguinte.
No outro dia, lava-se, defuma-se os bichos e faz-se apenas canjica e aca, recomendando a jogar,
agora, se fechar novamente, no tem mais o que discutir, dever ser levado tudo, inclusive os bichos
para o mato e oferece-se para o ORS, para quem seria feita a obrigao. As pessoas do sexo masculino
devem preferentemente, utilizar a fenda natural do bzio como sendo a representao do ALFIA
(positivo).
OBI ORCULO
Uma enorme rvore chamada - a rvore do OB -, uma rvore sagrada e valiosa, e no pode ser
derrubada como as outras rvores. Entre os ORISS (exceto SANG, que no come OB) muito
apreciado o OB ABAT (ob de quatro gomos). O OB usado em sacrifcios, e, tambm, como orculo,
para que seja consultado na adivinhao. Para cada finalidade de adivinhao usado um tipo de OBI
ABAT (que fica dentro de uma vagem). O OBI ABAT deve ser de quatro gomos, devendo ter dois
machos e duas fmeas.
Para se obter um orculo correto, os quatro gomos devem ser lanados no cho limpo ou num prato
branco. O cho deve ser molhado com gua. Durante a consulta no pode repetir a mesma pergunta
duas vezes ao dia, porque quem faz as perguntas ser enganado. A pergunta deve ser feita antes dos
quatro gomos do OB serem lanados no cho molhado ou no prato. O OB uma profecia original, sem
sacrifcio e as maneiras de expresses dos OD so 256. Este orculo tem uma linguagem peculiar e tem
que ser observada e entendida. Cada resposta tem sinal peculiar ao do OKPEL de ORNMIL, e os 16
OD principais aparecem num s modo.
Quando o OB macho aberto, significa sade ou triunfo (ILERA).
Quando as fmeas so abertas, significa riqueza, dinheiro (AG).
Quando macho e fmea so abertos juntos, significa amizade (EJIR).
Quando dois machos so abertos juntos, significa crime, dificuldade e desentendimento (AKO-
ORN).
41
Quando duas fmeas so abertas juntas, significa tranqilidade e suavidade (ER).
Quando dois machos e uma fmea so abertos, significa sucesso e depois dificuldade (AKIAT).
Quando duas fmeas e um macho so abertos, significa que no h discusso, no h
desentendimento, vai-se vivendo com a paz (OBIT).
Quando os quatro so abertos, significa bem-estar (OFIN ou ALFIA).
Quando todos os quatro esto virados para baixo, significa impedimento (OD, ID-W).
Quando os quatro so juntos, como numa pilha, pode ter um significado como mau ou bom
augrio, e, tambm, significa exaltao do sinal predominante, que pode ser um dos nove sinais
acima.
MTODO PARA ENCONTRAR-SE OS M OD
IMPORTANTE: antes de iniciar a procura, colocar um jogo pelo sistema dos quatro pontos cardeais, para
saber se o consulente no est sob influncia de EGUN ou S. M OD aquele que rege toda a
existncia de uma pessoa. Ter influncia permanente para descoberta e aperfeioamento dos
caminhos espirituais e existenciais de cada indivduo.
Para obter-se o M OD necessrio:
1) Jogar-se 8 (oito) mos para um nico OD.
2) Em cada mo jogada no considerar-se a presena de nenhum OD identificado pelo nmero
de bzios abertos.
3) Deve-se, apenas, contar os bzios abertos, levando-se em considerao se representam, no seu
total, um nmero par ou impar.
4) Caso a soma dos bzios abertos se configure num nmero par (2, 4, 6, 8, 10, 12, 14 ou 16),
marca-se um sinal simples: I ou 0.
5) Se, ao contrrio, obtivermos um nmero mpar (1, 3, 5, 7, 9, 11, 13 ou 15), marca-se um sinal
duplo: I I ou 0 0.
6) Os sinais correspondentes a cada jogada so marcados de acordo com a seqncia que segue,
da direita para a esquerda e de cima para baixo:
7) A leitura dever ser efetuada da direita para a esquerda, o que significa dizer que o nome do
OD que se formar na coluna do lado direito (primeira perna) ser men-cionado na frente do
que se formar na coluna da esquerda (segunda perna).
EXEMPLO: JOGANDO PARA CHEGAR-SE AO M OD
Lanamos oito mos, obtendo a seguinte seqncia de bzios abertos:
1 mo 3 bzios abertos: I I ou 0 0.
2 mo 6 bzios abertos: I ou 0.
3 mo 8 bzios abertos: I OU 0.
4 mo 7 bzios abertos: I I ou 0 0.
5 mo 9 bzios abertos: I I ou 0 0.
6 mo 13 bzios abertos: I I ou 0 0.
7 mo 15 bzios abertos: I I ou 0 0.
8 mo 2 bzios abertos: I OU 0
42
Dessa forma teremos:
2 mo - I ou 0 1 mo - I I ou 0 0
4 mo - I I ou 0 0 3 mo - I ou 0
6 mo - I I ou 0 0 5 mo I I ou 0 0
8 mo - I ou 0 7 mo - I I ou 0 0
Desse modo, e observando na tabela indicial de todos os OD, temos, para o primeira representao,
IK (que o mesmo pela ordem de chegada e por OSETUR). De igual, e para a segunda representao,
teremos OTUR (pela ordem de chegada de ORUNIMIL) ou OD (pela ordem de OSETUR).
Em seguida, conjuga-se os dois OD ( semelhana do ORUNC) para obtermos o M OD, e, no
exemplo acima, teremos IKAD, KAD, KOD, IKOD, ou, tambm, IKA-R, IKUR, I, KATUR, KAUR, etc.
O importante salientar que o M OD filho dos dois OD encontrados pelo mtodo acima,
usando-se, para a composio do RNMIL, quanto aquela de OSETUR, preferentemente esta ltima.
***
43
REPRESENTAO INDICIAL DE TODOS OS OD
1 OD OGB I ou 0 EJINIL (8)
(ORNMIL) I 0 (OSETUR)
I 0
I 0
2 OD - OYK I I ou 0 0 OLGBN (13)
(ORNMIL) I I 0 0 (OSETUR)
I I 0 0
I I 0 0
3 OD - IWR I I ou 0 0 EJILASBOR (12)
(ORNMIL) I 0 (OSETURA)
I 0
I I 0 0
4 OD OD I ou 0 OD (7)
(ORNMIL) I I 0 0 (OSETUR)
I I 0 0
I 0
5 OD IRSN I ou 0 IRSN (4)
(ORNMIL) I 0 (OSETUR)
I I 0 0
I I 0 0
6 OD - OWRIN I I ou 0 0 OWRIN (11)
(ORNMIL) I I 0 0 (OSETUR)
I 0
I 0
7 OD - OBR I ou 0 OBR (6)
(ORNMIL) I I 0 0 (OSETUR)
I I 0 0
I I 0 0
8 OD - OKNRN I I ou 0 0 OKNRN (1)
(ORNMIL) I I 0 0 (OSETUR)
I I 0 0
I 0
9 OD OGUND I ou 0 ETAOGUND (3)
(ORNMIL) I 0 (OSETUR)
I 0
I I 0 0
10 OD - OS I I ou 0 0 OS (9)
(ORNMIL) I 0 (OSETUR)
I 0
I 0
11 OD - IK I I ou 0 0 IK (14)
(ORNMIL) I 0 (OSETUR)
I I 0 0
I I 0 0
44
12 OD - OTURUKPON I I ou 0 0 EJIOK (2)
(ORNMIL) I I 0 0 (OSETUR)
I 0
I I 0 0
13 OD OTUR I ou 0 ALFIA (16)
(ORNMIL) I I 0 0 (OSETUR)
I 0
I 0
14 OD IRET I ou 0 OBEOGUND (15)
(ORNMIL) I 0 (OSETUR)
I I 0 0
I 0
15 OD - OS I ou 0 OS (5)
(ORNMIL) I I 0 0 (OSETUR)
I 0
I I 0 0
16 OD - FN I I ou 0 0 FN (10)
(ORNMIL) I 0 (OSETUR)
I I 0 0
I 0
45
OKNRN OU OKRN OU OKNRN
OSETUR: 1
ORUNMIL: 8
OKARANMEJI OKANRANTURUKPON OKANRANOGUND OKANRANROS
OSETUR: 1-1 OSETUR: 1-2 OSETUR: 1-3 OSETUR: 1-4
ORUNMIL: 8 ORUNMIL: 191 ORUNMIL: 185 ORUNMIL: 130
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I
OKANRANS OKANRANBAR OKANRAND OKARANSOD
OSETUR: 1-5 OSETUR: 1-6 OSETUR: 1-7 OSETUR: 1-8
ORUNMIL: 197 ORUNMIL: 168 ORUNMIL: 108 ORUNMIL: 30
I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
OKARANS OKANRANFUN OKARANWORIN OKANRANWOR
OSETUR: 1-9 OSETUR: 1-10 OSETUR: 1-11 OSETUR: 1-12
ORUNMIL: 187 ORUNMIL: 199 ORUNMIL: 150 ORUNMIL: 84
I I I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
OKANRANYEK OKANRANK OKANRANAT OKANRANTUR
OSETUR: 1-13 OSETUR: 1-14 OSETURA: 1-15 OSETURA: 1-16
ORUNMIL: 58 ORUNMIL: 189 ORUNMIL: 195 ORUNMIL: 193
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
46
EJI K OU OTURUKPON
OSETUR: 2
ORUNMIL: 12
OTURUKPONOKANRAN EJIOKMEJI OTURUKPONGUND OTURUKPONROS
OSETUR: 2-1 OSETUR: 2-2 OSETUR: 2-3 OSETUR: 2-4
ORUNMIL: 192 ORUNMIL: 12 ORUNMIL: 206 ORUNMIL: 138
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I I
OTURUKPONS OTURUKPONBAR OTURUKPOND OTURUKPONGB
OSETUR: 2-5 OSETUR: 2-6 OSETUR: 2-7 OSETUR: 2-8
ORUNMIL: 241 ORUNMIL: 176 ORUNMIL: 116 ORUNMIL: 38
I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
OTURUKPONS OTURUKPONFUN OTURUKPONWONRIN OTURUKPONWOR
OSETUR: 2-9 OSETUR: 2-10 OSETUR: 2-11 OSETUR: 2-12
ORUNMIL: 218 ORUNMIL: 243 ORUNMIL: 158 ORUNMIL: 92
I I I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I
OTURUKPONYEK OTURUKPONK OTURUKPONRET ORURUKPONTUR
OSETUR: 2-13 OSETUR: 2-14 OSETURA: 2-15 OSETURA: 2-16
ORUNMIL: 66 ORUNMIL: 228 ORUNMIL: 239 ORUNMIL: 237
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
47
ETAOGUND OU OGUND
OSETUR: 3
ORUNMIL: 9
OGUNDKARAN OGUNDOTURUKPON ETAOGUNDMEJI OGUNDAROS
OSETUR: 3-1 OSETUR: 3-2 OSETUR: 3-3 OSETUR: 3-4
ORUNMIL: 186 ORUNMIL: 205 ORUNMIL: 9 ORUNMIL: 132
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I I
EGUNTANS OGUNABAR ODUDAD OGUNDED
OSETUR: 3-5 OSETUR: 3-6 OSETUR: 3-7 OSETUR: 3-8
ORUNMIL: 211 ORUNMIL: 170 ORUNMIL: 110 ORUNMIL: 32
I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
OGUNDAS OGUNDAFUN OGUNDWORIN OGUNDWOR
OSETUR: 3-9 OSETUR: 3-10 OSETUR: 3-11 OSETUR: 3-12
ORUNMIL: 201 ORUNMIL: 213 ORUNMIL: 152 ORUNMIL: 86
I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I
I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I
OGUNDAIK OGUNDK OGUNDKET OGUNDATUR
OSETUR: 3-13 OSETUR: 3-14 OSETURA: 3-15 OSETURA: 3-16
ORUNMIL: 60 ORUNMIL: 203 ORUNMIL: 209 ORUNMIL: 207
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
48
I ORSN OU I RSN
OSETUR: 4
ORUNMIL: 5
IROSUOKANRAN IROSUTURUKPON IROSOGUND IROSUNMEJI
OSETUR: 4-1 OSETUR: 4-2 OSETUR: 4-3 OSETUR: 4-4
ORUNMIL: 129 ORUNMIL: 137 ORUNMIL: 131 ORUNMIL: 5
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I I
IROSOSE IROSUOBAR IROSUDI IROSUOGBE
OSETUR: 4-5 OSETUR: 4-6 OSETUR: 4-7 OSETUR: 4-8
ORUNMIL: 143 ORUNMIL: 127 ORUNMIL: 102 ORUNMIL: 24
I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
IROSUOSA IROSUOFUN IROSUWONRIN IROSUWORI
OSETUR: 4-9 OSETUR: 4-10 OSETUR: 4-11 OSETUR: 4-12
ORUNMIL: 133 ORUNMIL: 145 ORUNMIL: 125 ORUNMIL: 78
I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I
IROSUYEKU IROSUOK IROSURET IROSUTUR
OSETUR: 4-13 OSETUR: 4-14 OSETURA: 4-15 OSETURA: 4-16
ORUNMIL: 52 ORUNMIL: 135 ORUNMIL: 141 ORUNMIL: 139
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
49
OS
OSETUR: 5
ORUNMIL: 15
OSEKANRAN OSETURUKPON ISEEGUNTAN OSEROS
OSETUR: 5-1 OSETUR: 5-2 OSETUR: 5-3 OSETUR: 5-4
ORUNMIL: 198 ORUNMIL: 242 ORUNMIL: 212 ORUNMIL: 144
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I I
OSEMEJI OSEBAR OSED OSEGBE
OSETUR: 5-5 OSETUR: 5-6 OSETUR: 5-7 OSETUR: 5-8
ORUNMIL: 15 ORUNMIL: 182 ORUNMIL: 122 ORUNMIL: 44
I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
OSES OSEFUN OSEWONRIN OSEWOR
OSETUR: 5-9 OSETUR: 5-10 OSETUR: 5-11 OSETUR: 5-12
ORUNMIL: 224 ORUNMIL: 255 ORUNMIL: 164 ORUNMIL: 98
I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I
OSESAIKU OSEK OSEBIRET OSETUR
OSETUR: 5-13 OSETUR: 5-14 OSETURA: 5-15 OSETURA: 5-16
ORUNMIL: 72 ORUNMIL: 234 ORUNMIL: 252 ORUNMIL: 248
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
50
OBR
OSETUR: 6
ORUNMIL: 7
OBARKANRAN OBARTURUKPOM OBAROGUND OBARROS
OSETUR: 6-1 OSETUR: 6-2 OSETUR: 6-3 OSETUR: 6-4
ORUNMIL: 167 ORUNMIL: 175 ORUNMIL: 169 ORUNMIL: 128
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I I
OBAROSE OBARMEJI OBARD OBARBOGB
OSETUR: 6-5 OSETUR: 6-6 OSETUR: 6-7 OSETUR: 6-8
ORUNMIL: 181 ORUNMIL: 7 ORUNMIL: 108 ORUNMIL: 28
I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
OBAROS OBAROFUN OBAROWORIN OBARWOR
OSETUR: 6-9 OSETUR: 6-10 OSETUR: 6-11 OSETUR: 6-12
ORUNMIL: 171 ORUNMIL: 183 ORUNMIL: 148 ORUNMIL: 82
I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I
OBARYEK OBARK OBARRET OBARTUR
OSETUR: 6-13 OSETUR: 6-14 OSETURA: 6-15 OSETURA: 6-16
ORUNMIL: 56 ORUNMIL: 173 ORUNMIL: 179 ORUNMIL: 177
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
51
OD
OSETUR: 7
ORUNMIL: 4
IDIOKANRAN IDIOTURUKPON IDIOGUND ODIOS
OSETUR: 7-1 OSETUR: 7-2 OSETUR: 7-3 OSETUR: 7-4
ORUNMIL: 107 ORUNMIL: 115 ORUNMIL: 109 ORUNMIL: 101
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I
IDIOS IDIOBAR ODIMEJI IDIGBE
OSETUR: 7-5 OSETUR: 7-6 OSETUR: 7-7 OSETUR: 7-8
ORUNMIL: 121 ORUNMIL: 105 ORUNMIL: 4 ORUNMIL: 22
I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
IDIS IDIOFUN IDIOWONRIN IDIWORI
OSETUR: 7-9 OSETUR: 7-10 OSETUR: 7-11 OSETUR: 7-12
ORUNMIL: 111 ORUNMIL: 123 ORUNMIL: 103 ORUNMIL: 76
I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I
IDIYEKU IDIK IDIIRET IDIOTUR
OSETUR: 7-13 OSETUR: 7-14 OSETURA: 7-15 OSETURA: 7-16
ORUNMIL: 50 ORUNMIL: 113 ORUNMIL: 119 ORUNMIL: 117
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
52
EJI NI L OU OGB OU EJI OGB
OSETUR: 8
ORUNMIL: 1
OGBKANRAN OGBTURUKPON OGBGUND OGBROSU
OSETUR: 8-1 OSETUR: 8-2 OSETUR: 8-3 OSETUR: 8-4
ORUNMIL: 29 ORUNMIL: 37 ORUNMIL: 31 ORUNMIL: 23
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I
OGBS OGBBARA OGBDI EJIONILMEJI
OSETUR: 8-5 OSETUR: 8-6 OSETUR: 8-7 OSETUR: 8-8
ORUNMIL: 43 ORUNMIL: 27 ORUNMIL: 21 ORUNMIL: 1
I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
OGBS OGBFUN OGBWORIN OGBWEHIN
OSETUR: 8-9 OSETUR: 8-10 OSETUR: 8-11 OSETUR: 8-12
ORUNMIL: 33 ORUNMIL: 45 ORUNMIL: 25 ORUNMIL: 19
I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I
I I I I I I I I I
I I I I I I I I I
OGBYEKU OGBK OGBAT OGBTUR
OSETUR: 8-13 OSETUR: 8-14 OSETURA: 8-15 OSETURA: 8-16
ORUNMIL: 17 ORUNMIL: 35 ORUNMIL: 41 ORUNMIL: 39
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
53
OS
OSETUR: 9
ORUNMIL: 10
OSKANRAN OSTURUKPON OSGUND OSROSU
OSETUR: 9-1 OSETUR: 9-2 OSETUR: 9-3 OSETUR: 9-4
ORUNMIL: 188 ORUNMIL: 217 ORUNMIL: 202 ORUNMIL: 134
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I
OSS OSBARA OSDI OSGB
OSETUR: 9-5 OSETUR: 9-6 OSETUR: 9-7 OSETUR: 9-8
ORUNMIL: 223 ORUNMIL: 172 ORUNMIL: 112 ORUNMIL: 34
I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
OSMEJI OSFU OSWORIN OSWORI
OSETUR: 9-9 OSETUR: 9-10 OSETUR: 9-11 OSETUR: 9-12
ORUNMIL: 10 ORUNMIL: 225 ORUNMIL: 154 ORUNMIL: 88
I I I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I
I I I I I I I I I
I I I I I I I I I
OSYEK OSK OSRET OSTUR
OSETUR: 9-13 OSETUR: 9-14 OSETURA: 9-15 OSETURA: 9-16
ORUNMIL: 62 ORUNMIL: 215 ORUNMIL: 221 ORUNMIL: 219
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
54
FN
OSETUR: 10
ORUNMIL: 16
FUNKANRAN FUNTURUKPON FUNEGUNTAN FUNROSU
OSETUR: 10-1 OSETUR: 10-2 OSETUR: 10-3 OSETUR: 10-4
ORUNMIL: 200 ORUNMIL: 244 ORUNMIL: 214 ORUNMIL: 146
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I
FUNS FUNBARA FUNDI FUNGB
OSETUR: 10-5 OSETUR: 10-6 OSETUR: 10-7 OSETUR: 10-8
ORUNMIL: 256 ORUNMIL: 184 ORUNMIL: 124 ORUNMIL: 46
I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
FUNS FUNMEJI FUNWORIN FUNWORI
OSETUR: 10-9 OSETUR: 10-10 OSETUR: 10-11 OSETUR: 10-12
ORUNMIL: 226 ORUNMIL: 16 ORUNMIL: 166 ORUNMIL: 100
I I I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I
FUNYEKU FUNK FUNRET FUNTUR
OSETUR: 10-13 OSETUR: 10-14 OSETURA: 10-15 OSETURA: 10-16
ORUNMIL: 74 ORUNMIL: 236 ORUNMIL: 254 ORUNMIL: 250
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
55
WRI N
OSETUR: 11
ORUNMIL: 6
OWORINKARAN OWORINTURUKPON OWORINOGUND OWORINROSU
OSETUR: 11-1 OSETUR: 11-2 OSETUR: 11-3 OSETUR: 11-4
ORUNMIL: 149 ORUNMIL: 157 ORUNMIL: 151 ORUNMIL: 126
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I
OWORINS OWORINBAR OWORINDI OWORISOGB
OSETUR: 11-5 OSETUR: 11-6 OSETUR: 11-7 OSETUR: 11-8
ORUNMIL: 163 ORUNMIL: 147 ORUNMIL: 104 ORUNMIL: 26
I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
OWORINOS OWORINFUN OWRINMEJI OWORIWORI
OSETUR: 11-9 OSETUR: 11-10 OSETUR: 11-11 OSETUR: 11-12
ORUNMIL: 153 ORUNMIL: 165 ORUNMIL: 6 ORUNMIL: 80
I I I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I
I I I I I I I I I
OWORINYEK OWORINK OWORINRET OWORINTUR
OSETUR: 11-13 OSETUR: 11-14 OSETURA: 11-15 OSETURA: 11-16
ORUNMIL: 54 ORUNMIL: 155 ORUNMIL: 161 ORUNMIL: 159
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
56
EJI LASEBR OU I WORI
OSETUR: 12
ORUNMIL: 3
IWORIOKANRAN IWORITURUKPOM IWORIWOGUND IWORIOS
OSETUR: 12-1 OSETUR: 12-2 OSETUR: 12-3 OSETUR: 12-4
ORUNMIL: 83 ORUNMIL: 91 ORUNMIL: 85 ORUNMIL: 77
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I I
IWORIWAS IWORIBAR IWORIOD IWORIOGB
OSETUR: 12-5 OSETUR: 12-6 OSETUR: 12-7 OSETUR: 12-8
ORUNMIL: 97 ORUNMIL: 81 ORUNMIL: 75 ORUNMIL: 20
I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
IWORIOS IWORIOFN IWORIWONRIN EJILAJEBORMEJI
OSETUR: 12-9 OSETUR: 12-10 OSETUR: 12-11 OSETUR: 12-12
ORUNMIL: 87 ORUNMIL: 99 ORUNMIL: 79 ORUNMIL: 3
I I I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I
I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I
IWORIYEK IWORIOK IWORIAT IWORIOTUR
OSETUR: 12-13 OSETUR: 12-14 OSETURA: 12-15 OSETURA: 12-16
ORUNMIL: 48 ORUNMIL: 89 ORUNMIL: 95 ORUNMIL: 93
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
57
OLGBN OU OYEK
OSETUR: 13
ORUNMIL: 2
OYEKUELEKAN OYEKUBATUTU OYEKUEGUNTAN OYEKUROSU
OSETUR: 13-1 OSETUR: 13-2 OSETUR: 13-3 OSETUR: 13-4
ORUNMIL: 57 ORUNMIL: 65 ORUNMIL: 59 ORUNMIL: 51
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I I
OYEKUS OYEKUBAR OYEKUDI OYEKUOGB
OSETUR: 13-5 OSETUR: 13-6 OSETUR: 13-7 OSETUR: 13-8
ORUNMIL: 71 ORUNMIL: 55 ORUNMIL: 49 ORUNMIL: 18
I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
OYEKUS OYEKUEFUN OYEKUWONRIN OYEKUWORI
OSETUR: 13-9 OSETUR: 13-10 OSETUR: 13-11 OSETUR: 13-12
ORUNMIL: 61 ORUNMIL: 73 ORUNMIL: 53 ORUNMIL: 47
I I I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I
OLOGBNMEJI OYEKUEK OYEKURETE OYEKUBATUYE
OSETUR: 13-13 OSETUR: 13-14 OSETURA: 13-15 OSETURA: 13-16
ORUNMIL: 2 ORUNMIL: 63 ORUNMIL: 69 ORUNMIL: 67
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
58
IK
OSETUR: 14
ORUNMIL: 11
IKKANRAN IKTURUKPON IKGUND IKROS
OSETUR: 14-1 OSETUR: 14-2 OSETUR: 14-3 OSETUR: 14-4
ORUNMIL: 190 ORUNMIL: 227 ORUNMIL: 204 ORUNMIL: 136
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I I
IKOS IKBAR IKDI IKGB
OSETUR: 14-5 OSETUR: 14-6 OSETUR: 14-7 OSETUR: 14-8
ORUNMIL: 233 ORUNMIL: 174 ORUNMIL: 114 ORUNMIL: 36
I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
IKS IKOFN IKWONRIN IKWORI
OSETUR: 14-9 OSETUR: 14-10 OSETUR: 14-11 OSETUR: 14-12
ORUNMIL: 216 ORUNMIL: 235 ORUNMIL: 156 ORUNMIL: 90
I I I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I
IKAYEKU IKMEJI IKRET IKOTUR
OSETUR: 14-13 OSETUR: 14-14 OSETURA: 14-15 OSETURA: 14-16
ORUNMIL: 64 ORUNMIL: 11 ORUNMIL: 231 ORUNMIL: 229
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
59
OBEOGUND OU I RET
OSETUR: 15
ORUNMIL: 14
IRETOKANRAN IRETTURUKPON IRETOGUNTAN IRETTOS
OSETUR: 15-1 OSETUR: 15-2 OSETUR: 15-3 OSETUR: 15-4
ORUNMIL: 196 ORUNMIL: 238 ORUNMIL: 210 ORUNMIL: 142
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I
IRETS IRETOBAR IRETD IRETAGB
OSETUR: 15-5 OSETUR: 15-6 OSETUR: 15-7 OSETUR: 15-8
ORUNMIL: 11 ORUNMIL: 180 ORUNMIL: 120 ORUNMIL: 42
I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
IRETS IRETFUN IRETWONRIN IRETWOR
OSETUR: 15-9 OSETUR: 15-10 OSETUR: 15-11 OSETUR: 15-12
ORUNMIL: 222 ORUNMIL: 253 ORUNMIL: 162 ORUNMIL: 96
I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I
IRETYEK IRETK OBEOGUNDMEJI IRETTUR
OSETUR: 15-13 OSETUR: 15-14 OSETURA: 15-15 OSETURA: 15-16
ORUNMIL: 70 ORUNMIL: 232 ORUNMIL: 14 ORUNMIL: 246
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
60
ALFI A OU OTUR
OSETUR: 16
ORUNMIL: 13
OTURKANRAN OTURTURUKPON OTURGUND OTURROSU
OSETUR: 16-1 OSETUR: 16-2 OSETUR: 16-3 OSETUR: 16-4
ORUNMIL: 194 ORUNMIL: 238 ORUNMIL: 208 ORUNMIL: 140
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I
OTURS OTURBAR OTURDI OTURORIK
OSETUR: 16-5 OSETUR: 16-6 OSETUR: 16-7 OSETUR: 16-8
ORUNMIL: 247 ORUNMIL: 178 ORUNMIL: 118 ORUNMIL: 40
I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
OTURS OTURFUN OTURWORIN OTURWRI
OSETUR: 16-9 OSETUR: 16-10 OSETUR: 16-11 OSETUR: 16-12
ORUNMIL: 220 ORUNMIL: 249 ORUNMIL: 160 ORUNMIL: 94
I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I
I I I I I I I I I
OTURAIK OTURK OTURARET OTURMEJI
OSETUR: 16-13 OSETUR: 16-14 OSETURA: 16-15 OSETURA: 16-16
ORUNMIL: 68 ORUNMIL: 230 ORUNMIL: 245 ORUNMIL: 13
I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I
61
CARACTERSTICAS E PERSONALIDADE DOS OD
1 - OKRN
Movimento, barulho, alvoroo, visita estranha, negatividade, aceitao imediata, propriedade
instantnea.
Representao Indicial em IF:
I I I I
I I I I
I I I I
I I
Onde I I terra e I I gua.
I I I
Responde S 1 (um) bzio aberto
Situaes que pode ocasionar; sustos, priso, roubo, runa, acidentes, envolvimento com drogas, trfico,
pessoa mau-carter, inimizades, separaes. As pessoas regidas por esse OD, so inquietas,
independentes, desconfiados, esquivos e tristes. Em Yorub, o significado do termo OKARAN seria igual
uma s palavra ou a primeira palavra boa (OKAN OLAN). OKRN MEJI composto pelos
elementos terra sobre ar, com predominncia do primeiro (terra) o que significa a sensao de sufoco,
vcuo, saturao e estruturamento. Corresponde ao ponto cardeal nor-noroeste a carta 18 do taro (a
LUA) seu valor numrico e o 15. Suas cores so o vermelho, negro, o branco e o azul. um ODU
feminino, e representado esotericamente por dois perfis humanos numa referncia inequvoca aos
oriss gmeos IBEYJI). OKRN MEJI o chefe dos gmeos e simboliza o mistrio que envolve sua
existncia segundo os ensinamentos de ORNMIL, todos os gmeos so gerados neste signo e
dependem dele e da sua influncia.
A fala humana foi introduzida por este OD e com ela todos os idiomas existentes. As pessoas nascidas
sob este signo, no recebem qualquer reconhecimento por parte de seus semelhantes. Corresponde ao
n 8 na ordem de chegada do sistema IF, onde conhecido com o mesmo nome. Quando OKRN se
apresenta no jogo, o babalawo se levanta e manda despachar a rua com uma quartinha.
OBS: A pessoa dever passar imediatamente por um eb.
PELA AMARRAO DE IGB
Quando em IR (positivo), OKNRN pode indicar vocao religiosa, eloquncia, soluo de problemas por
intermdio de simples entendimento, nascimento de uma criana, nascimento de gmeos, virilidade no
homem, sexualidade na mulher, progresso ou enriquecimento repentino. Em OSOGB (negativo), pode
indicar fanatismo religioso exacerbado, injustias, ingratido, inquietude, abandono, lgrimas, perigo
iminente e irremedivel, inimigos ocultos, novidade, barulhos, alvoroo, visita estranha, coisas negativas
em todos os sentidos ou at certo ponto, susto, grandes perigos, roubo, priso, runa, perda total.
Em OKNRN falam as seguintes divindades:
Oriss (Nag): IBEYJI, OSUMAR, OML e EGUN (geralmente, os eguns que se comunicam por esse OD
so ancestrais consan-gneos do consulente.
VODNS (Jje): HOHOVI, LEGB, D, SAPAT, HEVIOS E TOHOS.
62
INTERPRETAO PELO SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS:
S adverte que h perigo de roubo, brigas, discusses, inimizades, intrigas, perda de emprego,
separao, prejuzo em qualquer tipo de negcio, sustos. Adverte tambm que est sujeito priso,
acidentes, feitios, com os caminhos fechados, enfim, runa. O cliente sente dificuldade em realizar seus
negcios, impedindo por inimigos ou pessoas invejosas, necessrio fazer b, para retirar as
perturbaes, e para que S trabalhe em sua defesa. Quanto personalidade da pessoa regida por esse
OD, na verdade um mau carter, pois alm de prejudicar a prpria vida, procura transformar a dos
outros, sem se importar com ningum. Provoca intrigas e separaes, mesmo que seja dos prprios
pais, filhos ou de qualquer outra pessoa. Quando a regncia for de OKRN MEJI, a pessoa altamente
problemtica, mas, se caso o outro OD for mais tranqilo, ter seu carter amenizado.
Quando este signo sair no jogo, dever ser despachada a porta, com uma quartinha usada para esse fim.
Negativo: H perigo de roubo, brigas, discusses, inimizades, perda emprego ou de qualquer tipo de
negcio, intrigas, separaes, muito susto e perigo de vida. Sujeito a priso, acidentes, feitios,
caminhos fechados.
O presente dever ser entregue em lugar alto, encruzilhada aberta do lado esquerdo, fazer ORIK e FO
S, e, tudo que se fizer para OKNRN, dever ser tambm feito para ONAN, ORIT e ODAR. Na volta do
presente, dar comida a SANG AIR, OY e OSL, tambm em lugar alto. Os ebs de OD sero passados
no cliente mediante consulta a ORNMIL. Caso no seja permitido, perguntar qual o novo caminho: EB
DE S, EB EGUN ou EB IK.
IMPORTANTE: Os ebs de OD s podero ser encaminhados, em sua fase negativa, por pessoas de OGUM
ou OY, de preferncia que no sejam yas, isto , pessoas mais antigas de santo. O que deve ficar bem
claro que no se despacha e nem assenta OD: apenas d-se caminho sua fase negativa.
Caso seja permitido EB DE S, por ordem de OKRN:
a) 1 vela, 1 garrafa de cachaa, farofa de 4 tipos (cachaa, gua, mel e dend), 1 ovo, 1 bolo de
farinha, efun, pipoca, 1 charuto, 1 rosa vermelha, frango ou galinha, fsforo, pano branco, linha
branca, 1 aca branco, acaraj. Passar tudo no cliente e despachar onde a cada indicar
(encruzilhada, mato ou gua).
b) Um galo, farofa de dend, 1 folha de mamona, pano preto, pano branco, 7 ovos, 7 velas, 7
bolas pequenas de farinha com gua. Sacrifica-se o bicho para S, abrindo-se pelas costas,
colocando tudo dentro e depois enrolar no panos. Despachar no local segundo a cada.
OBS: Nos Ebs de s (por OKRN), no deve faltar um bife sem osso. Em alguns casos dever
levar um faquinha com cabo de madeira, 1 prego (de cumeeira), 1 bala de revlver (de
qualquer calibre), que devero ser sempre enterrados, de cabea para baixo, nos ebs (o qual
entregue no alguidar).
c) 7 folhas de mamona com os talos, 4 tipos de farofa (dend, mel, gua e aguardente), 1 metro
de morim preto, 1 metro de morim branco, 1 metro de morim vermelho, 7 velas e 1 frango.
Passar os morins no cliente e arrumar no cho em volta do cliente, formando uma ferradura.
Pegar as folhas e bater no cliente. Depois arriar essas folhas no cho, por cima dos morins.
Ascender as velas e passar o frango no cliente. Abr-lo pelas costas e dividir em 7 pedaos,
colocando um sobre cada folha de mamona. Eb para abrir caminhos. Deve ser passado
conforme o local determinado pela cada.
OBS: 1) Aps o eb, dar um banho de folhas frescas no cliente.
2) Sete dias aps poder ser dado um OB.
3) Aps esse eb dever ser dada comida ao ORIS OGUN.
63
SIGNIFICADO DO POSICIONAMENTO DO OD OKRN
OKRN nas quatro posies:
Condenao total, impossibilidade de raciocnio lgico e filosfico,
prenncios negativos, a pessoa est indefesa. Indica depresso fsica e
mental, diminuio de fora vital.
Quando esse OD se apresenta, os caminhos de entrega so determinados por onde a cada estiver
determinada:
1 cada = encruzilhada
2 cada = beira dgua
3 cada = estrada ou mato
OBS: Quando esse OD se posicionar apenas na quarta cada, pode indicar vocao religiosa, soluo de
problemas por intermdio de simples entendimento, progresso ou enriquecimento repentino, significa
que o inimigo no poder ocasionar nenhum malefcio. Fala tambm em virilidade no homem e
sexualidade na mulher. Nascimento de criana.
2 -EJI K
Encontro de dois, casamento ou convivncia conjugal, felicidade inesperada, sucesso de empresa.
Representao Indicial em IF:
I I I I
I I I I
I I
I I I I
Onde I I terra e I ar.
I I I I
Responde com 2 (dois) bzios abertos.
Corresponde ao 12 na ordem de chegada do Sistema IF, onde conhecido pelo nome de OTURUKPON.
EJIK um OD composto pelos elementos terra sobre ar, com predominncia do primeiro, sua
figurao indicial indica luminosidade, transparncia. Corresponde ao ponto cardeal Oeste-Noroeste,
carta 15 do Tarot (o HIEROFANTE) e seu valor numrico o 14. Suas cores so todas aquelas derivadas
do vermelho, aceitando tambm o negro e tudo o que for estampado com estas duas cores. um OD
feminino, representado esotericamente por um feto dentro de um tero, referncia inequvoca sua
influncia sobre o estado de gravidez.
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Neste OD por ordem de FN MEJI foi criada a terra, e, por este motivo, um signo ligado abundncia
e riqueza. Foi este signo que criou as montanhas e tambm um dos OD dos gmeos HOH (IBEYJI).
Sempre que este OD surge numa consulta, o advinho deve tocar o solo com a ponta dos dedos depois
roar, de leve, seu prprio peito pronunciando Ilero ou Lelo, como forma de saudao. um OD
ligado as KENNESS, espritos feiticeiros do sexo feminino. muito temido pelas mulheres grvidas pelo
seu poder de provocar aborto e partos prematuros. Determina separao de me e filhos e muita
tristeza por causa disto. Indica que a mulher trai o marido. Assinala inverso sexual. Aponta
enfermidades e bruxarias por comida e/ou bebidas.
Neste OD falam: OML, OGUN, SANG, OBATAL, ODUDUW, OSAYN e os IBEYJI. Sua rvore ritualstica o
cedro, sendo o signo do tigre enfurecido.
PELA AMARRAO DE IGB
Quando em IR (positivo), EJIK pode indicar atitudes puras e inocentes. Revela sensibilidade artstica,
dignidade, evoluo material e espiritual, conquista de posies elevadas, vitrias, honrarias, encontro
de dois coraes, casamento, convivncia (relacionamento) sexual, empreendimento bem sucedido. Em
OSOGB (negativo), pode indicar possibilidade de aborto ou parto prematuro, inveja de terceiros, atraso
de vida por olho grande, trabalho de feitiaria feito contra o consulente, melancolia, perdio por amor,
separao da famlia (principalmente a me), frigidez nas mulheres, impotncia nos homens, inimigos
ocultos.
Em EJIK falam as seguintes divindades:
Oriss (Nag): OMOL, OSUMAR, OGUN, SANG, ODDUWA, NAN, IBEYJI.
VODNS (Jje): SAPAT, D AYDOHWED, GU, HEVIOSO, N, HOHO, MAW, KPO VODN.
INTERPRETAO PELO SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS
Quando esse OD vem na 4 cada: surpresas boas, cartas, dinheiro, lucros em negcios, amores, boas
notcias, casamentos, amigao, noivado, convites para festas e fim de sofrimento. Na 1 cada, fala em
mediunidade, representa tambm cincias ocultas; nas demais cadas fala de demandas, indecises,
gravidez. Quanto personalidade das pessoas regidas por esse OD ou sob sua influncia, so muito
alegres e felizes, possuem muita sorte, porm no chegam a ficar ricos, no so ambiciosos e procuram
dividir tudo o que possuem. So muito confiantes, voluntariosos, geniosos, prepotentes, exigentes e
tentam sempre impor suas vontades. Dessa maneira adquirem constantemente inimigos declarados e
ocultos, pois pessoas desse OD so muito invejadas e vtimas de inimigos traioeiros, acarretando
muitas demandas para impedir o completo triunfo das pessoas sob essa influncia.
Para que possam ter sucesso devero aprender a guardar segredo de todas as suas verdadeiras
intenes e se algo sair errado, se tornam muito sofridas, quando algo no lhes sai como desejam, e, a,
fazem mexericos e criam grandes confuses, mas como geralmente possuem bom corao, logo se
arrependem do que fizeram e procuram contornar a situao criada por eles mesmos e tentam tudo
para reconquistar as amizades perdidas. Sofrem muito por doenas, amores no correspondidos, enfim,
a personalidade bem instvel. Dar o presente num jardim ou na entrada da mata, ao voltar, dar
bastante canjica nos ps de SL, com 22 acas em cima, jogar OB ABAT e ao dar ALFIA, comer um
pedacinho e o restante colocar em posio de ALFIA em cima da canjica.
Esse OD s tem eb quando o mesmo se apresente nas trs posies: O eb ser entregue no mato
com riacho de gua limpa.
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Elementos principais desse eb:
2 panelinhas de barro;
2 bolas de gude;
2 moringas de barro;
2 pies de madeira com fieira;
e, ainda, mais todos os outros elementos comuns a todos os ebs
Por ser um OD com caractersticas infantis, pode ser agradado tambm em jardins, parques, com doces
(como os que so feitos para festas de aniversrio), caruru, brinquedos, conchinhas, balas, enfim, tudo o
que uma criana gostaria de receber.
OBS: Os ebs de OD sero passados no cliente mediante consulta a ORNMIL. Caso no seja permitido,
perguntar qual o novo caminho: EB de S, EB EGUN ou EB IK.
3 -ETAOGUND
Desordem, favorecimento de zanga, paz vitoriosa, acusao, as-censo ao poder, elevao, desastre,
produto por esforo prprio.
Representao Indicial em IF:
I I
I I
I I
I I I I
Onde I fogo e I ar.
I I I
Responde com 3 (trs) bzios abertos.
Significado do termo yorub OGUND MEJI = OGUN DA EJ MEJI, ou, Ogun partiu o peixe em dois.
ETAOGUND um OD composto pelos elementos fogo sobre ar, com predominncia do primeiro, o que
representa o dinamismo transformado em obstculo, o esforo voltando-se contra quem o despendeu,
levando ao fracasso. Corresponde ao ponto cardeal Nor-Nordeste, carta o DIABO no Tarot e seu valor
numrico o 2.Suas cores so, o negro, o branco e o azul. um OD masculino, representado
esotericamente por um punhal ou faco, numa referncia inequvoca ao oris OGUN.
Esse OD, assim como o ORIS OGUN, rege todos os metais negro, tudo o que de ferro e o trabalho
realizado nas forjas ocupando-se tambm, do arco e da flecha. Considerado um smbolo bastante
perigoso, comanda o membro viril, os testculos a ereo, o esperma e determina at certo ponto, os
hbitos sexuais e as doenas venreas. Foi sob este signo que SANGO desceu terra, segundo alguns
BOKON, GU (Ogun) e HEVIOSO (SANGO) possuem origens idnticas e a diferena reside apenas em suas
manifestaes. ETA-OGUND preside os partos e desta forma todas as crianas vm ao mundo sob sua
ao e responsabilidade. A noo de corte, de separao, est ligado a esse signo.
Prenuncia dvidas, falsidade oculta, priso, briga, casos de justia, perigo vcios, depravao e guerra.
Documentos e papis importantes sem andamento, rompimento de uma sociedade, falncia e
separao amorosa. O consulente s vencer todos os obstculos agindo com calma e dentro da noo
e com muita cautela. No confiar em ningum. No recuar diante de nenhum obstculo. Traz sempre
perdas, brigas e separao. sempre sinnimo de cortes bruscos. quase sempre indica envolvimento
com a polcia.
OBS: Por este OD, SANGO v tudo o que se passa sobre a terra e o mar as ervas deste signo so o
PEREGUM e a MIRRA, ambas possuem qualidades afrodisacas. Oriss que falam nesse caminho: OGUN,
SANGO, OBATAL, OSOS, IBEYJIS, BAB OK, ELEGBARA e EGUN. Os regidos por este signo no podem comer
carne de galo, fruta-po e inhame. Probe-se, tambm, o consumo de bebidas alcolicas. As pessoas
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devem prevenir-se contra acidentes e atos de violncia que podem custar-lhe a vida, ou mesmo
prejudicar sua sade para sempre. Nesse OD nasceram as sete ferramentas de OGUN. As pessoa regidas
por este OD devem contar com a proteo de ODUDUWA. A pessoa que for desse OD (nascimento)
quando chega o momento certo, dever assentar OBALUAY e IYEW. Os filhos de OGUN que forem deste
OD, no podem trabalhar com feitios de EGUN, embora passam faze-lo atravs de OSAIYN. Sob a
regncia deste signo, e por ordem de SANGO, OBALUAY sentou-se numa pedra e adquiriu o dom da
adivinhao, o que o levou a reinar em AKAR. Esse signo fala de construo de casa: e o OD da casa
prpria. Se a casa estiver em mau estado, tem que ser reformada para afastar OSOGB (negatividade).
Tambm fala da rvore IROKO. O cliente tem que tomar banhos com suas folhas.
PELA AMARRAO DE IGB
Quando em IR (Positivo), ETAOGUND pode indicar: desmascaramento de pessoas que vm agindo com
falsidade, descoberta de uma traio, vitria sobre inimigos, guerra ou disputa em que a vitria est
assegurada, vigor fsico, virilidade, nascimento de uma criana, sobrevivncia numa situao de extremo
perigo. Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: violncia imposta ou sofrida, corrupo moral,
toxicomania, alcoolismo, falta de escrpulo, guerra, disputas acirradas que levam a desenlaces
violentos, acidentes, morte violenta, agresses, perigo em viagens, inverses e perverses sexuais,
traio, morte por envenenamento, falha na conduta moral.
Em ETAOGUND falam as seguintes divindades:
Oriss (Nag): OGUN, SANG, OSSI, OSUMAR, IBEYJI, OSOGYAN e S.
VODNS (Jje): LIS, DAN, K, TOHOS, HOH, GUN, HEVIOSO e AG.
ETAOGUND probe seus filhos de:
a) Comer carne de galo, inhame pilado, mandioca e fruta-po:
b) Ingerir bebidas alcolicas;
c) Cavar sepulturas ou buracos;
d) Transportar armas ou guard-las embaixo da cama, principalmente facas e punhais.
INTERPRETAO PELO SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS
Quando esse OD se apresenta no jogo, o consulente dever ser esclarecido afim de encontrar foras
necessrias para enfrentar todas as situaes desagradveis e jamais recuar diante de qualquer
obstculo. Somente no dever agir com impulso de maldade e, sim, com esprito de bondade e
esperteza, e muita calma, pois uma indicao de dificuldade com alguns prejuzos e graves
conseqncias. O consulente dever ficar em alerta, pois haver fracassos nas realizaes de grandes
projetos. Quando isso acontece, preciso que o consulente tenha muita calma e pacincia, pois esse
um KARMA imposto por este OD, e nesse momento, este dever agir com prudncia, e, acima de tudo,
com justia. No deve depositar confiana demasiada em certos amigos, pois no meio deles haver um
traidor, um falso amigo.
O regido por este signo s ter bons lucros e bons resultados, mediante seus prprios esforos e
sacrifcios, pois dever ter muito cuidado para no haver acidentes em rua, estradas, doenas graves e
decepes. Os caminhos desse OD, quando em suas fases negativas, podero indicar tambm brigas,
pancadarias, prises, separaes, desfecho de caso na justia, documentos importantes sem
andamento, rompimento de uma sociedade, falncia e separao amorosa. O consulente dever ser
alertado, quanto a todas essas possveis situaes desastrosas, incluindo tambm um aviso importante
que haver perigo de papeis comprometedores. Nesse caso, este dever ter muita calma e cautela com
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essa situao, e de que ele somente vencer todos os obstculos, se ele prprio tiver razo, pois esse
OD s age pela razo.
O homem regido por esse OD, muito viril, srio e organizado; quanto mulher, tem muita fertilidade,
mas no sensual (sexy). Tanto um, quanto o outro, so radicais, olho por olho, dente por dente. Esse
OD, tem uma certa ligao com OBR, portanto quando for dar presente a OGND, dever se dar
tambm a OBR e a EJILASBOR, e o presente dever ser em forma de tringulo. OGUN se apresenta
com toda a fora da lei e da espada, justiceiro.
Positivo: Esclarecer para encontrar foras necessrias para enfrentar o que vir, situaes desagradveis
e para no recuar diante de nada. No agir com impulsos de maldade e sim com esperteza, sabedoria e
muita calma.
Negativo: Ficar em alerta, indicao de dificuldades com alguns prejuzos e graves conseqncias,
fracassos nas realizaes de grandes projetos.
OBS: O homem deste OD muito srio organizado e muito viril. Quanto mulher regida por ETA-
OGUND, ele proporciona muita fertilidade, porm a mulher no tem muita sensualidade. As pessoas de
ETA-OGUND so muito radicais, sendo olho por olho, dente por dente. OOD ETA-OGUND tem uma certa
ligao com o OD OBAR, portanto quando agradar ETA-OGUND, deve-se tambm agradar de alguma
forma o OD OBR (6) e o OD EJILASEBOR (12). Quando arriar um presente para ou agrado para
ETAOGUND, o mesmo dever ser em forma de tringulo. ETA-OGUND s tem eb quando o mesmo se
apresentar trs vezes consecutivas ou seja
3
3
3
E ser um nico eb.
Em caso de apresentar-se em uma ou duas cadas, perguntar no jogo se pode (ou deve) agradar o OD
ou agradar o oris OGUN, ou, at mesmo, o oris SANGO e/ou S. Todas as vezes que se for presentear
(agradar) OD, os mesmos devero ser entregues em lugar alto. O eb de ETAOGUND dever ser SEMPRE
entregue em lugar de mato. Qualquer eb de OD s poder ser encaminhado em sua fase negativa por
pessoas de OGUM ou de OY, de preferncia que no sejam YAS, isto , pessoas mais velhas de santo.
Importante esclarecer que no se despacha OD nem se assenta: apenas se d caminho a fase negativa.
Mesmo quando este OD se apresenta uma nica vez, deve-se prestar muita ateno, pois o mesmo
sempre indicao de perigos. Nesse signo falam OGUM, SANGO, OBALUAY, ou, at mesmo, S. Este Eb
leva todos os elementos comuns a todos os ebs e mais: 3 (trs) pedaos de corrente de ferro, sendo
que cada pedao ter a seguinte medida: o primeiro pedao, equivalente circunferncia da cabea do
consulente: o segundo pedao corresponde uma volta ao redor das duas mos (juntas) do consulente;
e, o terceiro pedao, corresponde uma volta ao redor dos tornozelos do consulente. Essas correntes
devero ser passadas da cabea aos ps do consulente e depois devero ficar esticadas sobre o eb.
Poder, ainda, levar um frango ou pombo branco (indagar no jogo).
OBS: Todos os ebs s poder ser feitos com o consentimento de ORNMIL e do R do consulente.
Mesmo quando este OD apresentar-se apenas uma vez no jogo, deve-se prestar muita ateno, pois o
mesmo sempre indicao de perigo. Quem pode estar falando ou OGUN, ou SANG ou, at mesmo,
OBALUAY ou S. Esse OD traz sempre perdas, brigas e separaes. sempre sinnimo de cortes
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bruscos e traz envolvimento com a polcia. A pessoa sob influncia desse signo deve cuidar-se contra
acidentes e atos de violncia que pode lhe custar a vida, ou prejudicar-lhe a sade para sempre. Deve,
ainda, contar sempre com a proteo de ODDUW.
A pessoa que for regida (por nascimento) por esse OD, quando chegar o momento prprio, dever
assentar OBALUAY e IYEW. Foi nesse OD que nasceram todas as sete ferramentas de OGUM. um OD
que fala em construo de casa, sendo, desse modo, o OD da casa prpria. Se a casa estiver em mal
estado, deve ser reformada, para afastar OSOGB (negatividade). Esse OD tambm fala da rvore IRKO,
portanto o cliente dever tomar banhos com suas folhas.
4 - I ORSN (OU I RSUN)
Imaginao, choro, dificuldade na vida, peregrinao, preveno, cautela, futuro brilhante.
Representao Indicial em IF:
I I
I I
I I I I
I I I I
Onde I fogo e I I terra.
I I I
Responde com 4 (quatro) bzios abertos.
Corresponde ao 5 na ordem de chegada do sistema IF, onde conhecido pelo mesmo nome. IRSN
designa uma tintura vegetal vermelha sangue utilizado ritualstica e medicinalmente. Corresponde, na
geomancia europia, figura denominada FORTUNA MINOR. IRSN MEJI um OD composto pelos
elementos fogo sobre terra, com predominncia do primeiro, o que indica escassez, parcimnia,
insuficincia de recursos para que a meta seja atingida em toda plenitude. Corresponde ao ponto
cardeal Este-Nordeste, carta do Tarot (a IMPERATRIZ) e sua valor numrico o 4. Suas cores so o
vermelho e o laranja, sendo um OD masculino, representado, esotericamente, por uma espiral, ou por
dos crculos concntricos, representao de um DO (buraco ou cavidade). IRSN MEJI muito forte e
temido. Expressa a idia de maldade, misria e sangue. Foi esse OD quem criou as catacumbas e as
sepulturas. Sempre que surgir numa consulta deve-se imediatamente passar p de EFUN nas plpebras,
por trs vezes, para neutralizar, os malefcios dar cor vermelha. Atravs da proteo da cor branca
(Efun).
IRSN MEJI rege todos os buracos de terra, comanda tambm todos os metais vermelho, como o cobre,
o bronze, o ouro, etc... Prenuncia acidentes, misria, fraudes, sofrimento, ambio e impetuosidade. Os
filhos deste OD so predestinados a adquirirem conhecimentos dentro de If, para no perecerem
precocemente. So pessoas animadas, exaltadas, realizadoras. So orgulhosas, muito agressivas e que
se deixam dominar pelo clera com qualidade. IRSN um OD de prenncios medianos, que fala do
bem e do mal com a mesma intensidade.
PELA AMARRAO DE IGB
Quando em IR (Positivo), IORSN pode indicar: vitria pelo esforo despendido, conformao, trabalho
que surge, peregrinao religiosa, conquista de bens de pouco valor, mas que traro satisfao, sorte
em jogos. Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: Ofensas, perigo de acidentes, derramamento
de sangue, homem que deve ser evitado, mulher perigosa e faladeira, notcias ruins, doena em casa ou
na famlia, misria, recursos insuficientes.
Neste OD falam as seguintes divindades:
Oriss Nag: OY, OSSI, OBALUAY, OSAN, YEMONJ, SANG e EGUN.
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VODNS Jje: N, LIS, HEVIOSO, D, YALOD E TOVODN.
Interdies de IRSN: o uso de roupas e objetos vermelhos, as frutas e cereais de casca vermelha,
vetado o relacionamento com filhos de OMOL ou SANG. Terminantemente proibido o porte de punhais
e/ou facas. Saltar sobre valas, buracos ou fossas, caminhar nos locais onde existam mangues. Caso isto
seja inevitvel, fazer a limpeza de corpo com ovos e velas.
INTERPRETAO PELO SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS
Devido o fato de OY ter sido vtima de muitas calnias e injustias, ocasionadas por EGUNGUN, e, sendo
este OD, um dos signos de OY, as pessoas regidas por este OD, tendem a sofrer todos esse tipos de
problemas (calnias e injustias). Contudo, SANG, nesta cada, responde com certa deciso e justia,
enquanto que OSL, por sua vez, tambm promete dar um pouco de alvio e proteo. Em razo do
Karma imposto por esse OD, em sua fase negativa, traz influncias desagradveis e causa,
principalmente, ao seu consulente ou a quem regido por ele, um crculo de falsos amigos.Este OD tem
grandes poderes de sabedoria, em sua fase positiva. Propicia alvio a doenas e caminhos fechados,
porm nem todos os problemas podero ser totalmente resolvidos, mas, pelo menos, aliviados. Quando
se posiciona esquerda, indica grandes desgraas, ciladas, roubos, indecises, calnias, traies de
pessoas amigas, acidentes, muitas tristezas, paixes violentas, muita falsidade, at mesmo dentro de
casa e no trabalho, alm de perigo de morte repentina. J quando sai a direita, indicao de que
haver resoluo dos problemas, por pior que sejam.
Negativo: Influncias nefastas causando um crculo de falsos amigos, desgraas, ciladas, roubos, muita
confuso, indeciso, falsidade (at dentro de casa), tambm perigo de morte.
OBS: Este OD, dever ser encaminhado, sempre que sair na 1, 2 e 3 cadas (bastando, desse modo,
apenas uma cada para feitura de eb).
AGRADO MENSAL, recomendvel para os regidos por este signo: 4 acas, 4 moedas, 4 velas, 4 bolos
de farinha, 4 ovos. Ao entregar, mencionar, to somente, o nome do OD. Carter dos regidos por
IRSN: audacioso, decidido, colrico, autoritrio. As pessoas deste OD costumam apresentar olhos
vermelhos e lacrimejantes. rgos em que atua: corao, artrias, coordenao motora, viso. Doenas:
Cardacas, inflamaes das vistas, cerebrais, intestinais, problemas em geral, e da coluna vertebral e
circulatrios. A ligao do ORIS OSN devida relao com o sangue menstrual (smbolo da fertilidade
feminina), representado pelo EKODID. As pessoas sob o signo deste OD devem sempre cuidar de S e
de OSN. Recomenda-se usar um cristal de citrina como catalisador energtico. Defuma-se com alecrim,
p de caf e sementes de girassol. Banhar-se com flor de laranjeira e alecrim.
OBS: O elemento principal do eb de IORSN um corda de sisal, de tamanho equivalente a quatro
palmos da mo esquerda do consulente.
4
4
4
Quando cai nas trs posies = EB IK
70
4
ou 4
ou
4
Cai uma vez em qualquer posio = eb de EGUN, com
entrega na beira dgua.
4
4 4
4
4 (IORSN) nas quatro posies = nica sada fazer o
santo
OBS: Sempre perguntar ao jogo se permitido fazer eb e qual o tipo de eb.
7
4
1 posio - 7 (OD), 2 posio - 4 (IORSN)=
indicao de morte
2
10
7
1 posio 2 (EJIK), 2 posio 7 (OD), 3 posio
10 (FN) = choque de grandes correntes
negativas e complicadas. Indica perdas de muitas
coisas, principalmente no amor
4
7
1 posio - 4 (IORSN), 2 posio - 7 (OD) = grandes
perdas, roubos ou perda de pessoa querida.
71
5 - OS
Ofensa, trabalho, necessidade, misria, luta oratria, incio de empresa.
Representao Indicial em IF:
I I
I I I I
I I
I I I I
Onde I ar.
I I
Responde com 5 (cinco) bzios abertos.
Corresponde ao 15 na ordem de chegada do sistema IF, onde conhecido pelo mesmo nome. A palavra
evoca, em Yorub, a idia de partir, quebrar, separar em dois, o nome desagradvel. Acredita-se que
este OD teria cometido incesto (L) cm sua me FN MEJI, e, por isto, foi separado dos outros signos.
Corresponde na geomancia europia a figura denominada AMISSIO. OS MEJI composto pelos
elementos ar sobre ar, o que representa uma disperso sbita, a impotncia diante de um obstculo e o
surgimento de outros obstculos. Corresponde ao ponto cardeal Noroeste, carta n 16 do Tarot (a
TORRE) e seu valor numrico o 6.Suas cores so irisadas, matizadas, inspidas. No tem preferncia
por nenhuma cor especfica, mas exige que lhe seja apresentadas trs cores diferentes e reunidas, no
importando quais sejam elas. OS um OD masculino, representado esotericamente por uma lua
crescente com as pontas viradas para baixo. O signo tem realmente o poder de partir em dois o objeto
que desejar.
OS MEJI comanda tudo o que quebradio, quebrado, mal cheiroso, decomposto, putrefato. Todas as
articulaes e juntas provm deste OD e ele representa inmeras doenas, notadamente os obsessos.
Ele a prpria representao de SAKPAT (a varola), e est intimamente ligado s KENNESIS, tratando-
se, portanto, de um OD muito perigoso. Exige sempre em seus sacrifcios dezesseis unidades de cada
objeto ou animal a ser oferecido da mesma forma que FN MEJI. Apesar de ser um signo de pssimos
augrios, , por vezes, portador de riquezas e longevidade. Seu nome no deve jamais ser pronunciado
junto com IRET MEJI, dado a grande carga de negatividade de que ambos so portadores.
PELA AMARRAO DE IGB
Quando em IR (Positivo), OS pode indicar: recuperao de coisas perdidas, enriquecimento sbito,
cura de uma doena, capacidade e engenhosidade, intuio que deve ser seguida, boa inspirao.
Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: perdas de todos os tipos, desperdcios, evaso de
energias fsicas, falsidade, cirurgia e doenas, principalmente na barriga, morte ocasionada por
enfermidade, traio, prantos.
Neste OD falam as seguintes divindades:
Oriss Nag: OSUN, OBATAL, OMOLU, LOGUN-ED, YEMONJ e AG.
VODNS Jje: SAKPAT, LIS, HEVIOSO, GUN e TOHOS.
OBS: Os filhos de OS MEJI no podem comer OB de mais de dois gomos (s permitido o de dois gomos
e o BANJ, que, por sua dureza, no pode ser aberto com as mos). Tambm devem ser observadas todas
as imposies impostas a SAKPAT.
INTERPRETAO PELO SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS
Quem possui esse OD, ou regido duplamente com ele, possui poderes para feitiarias, e, so imunes a
feitio, mas no quer dizer que no possa levar uma balanada. um OD de grandes causas no seu lado
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positivo, prope-se a defender o consulente em todos os aspectos. Ele determina o fim de sofrimento,
traz grandes possibilidades de triunfos e de cargos. O consulente ter possibilidades de se envolver com
grandes personalidades. , ainda, uma pessoa envolvido em mistrios. Indica mediunidade, bom
carter, cargo de chefia na casa de santo e no trabalho. Quando esse OD dirigi o R da pessoa, a
mesma misteriosa, vaidosa. Quando lhe conveniente, mo aberta, possui muito charme, alm de
ser muito inteligente. Os regidos por este signo gostam dos prazeres, so prosas e convencidos,
ambiciosos, perseverantes e complicados no amor, pensam em grandes lucros. Quase sempre so
impetuosos na maneira de agir, e, com isso, perdem grandes oportunidades, pois sempre haver um
inimigo oculto, tentando, com grandes esforos, derrotar as pessoas desse OD. Porm, no fim, elas
conseguem sair vitoriosas nas batalhas e, em pouco tempo, se reequilibram, obtendo lucros e
realizando seus desejos.
Quando esse OD se apresenta nas trs primeiras cadas consecutivas, indicao de feitiaria, e, nessa
feitiaria, quem responde S e EGUNGUN. Este o OD invocado pelas feitiarias (AJS) e feiticeiros, pois
eles fazem pacto com as Y M (KENNESS). Quando sair 2 vezes, indicao de magia e falsidade de
mulheres, e o consulente ser ludibriado com promessas que no sero cumpridas. Tambm haver
perseguio de um homem. Indica ainda uma doena grave (mental). Se no tratada poder levar
loucura, mas essa situao passageira, fazendo eb, todas as negatividades sero despachadas e todos
os inimigos sero derrotados. OS MEJI prenuncia a diminuio das energias fsicas, o que predispe o
organismo, enfraquecido e sem defesas, a qualquer tipo de doena, principalmente aquelas que se
situam na cavidade abdominal. Fala muito de perdas de todos os tipos e em todos os setores da vida.
Atravs deste OD, OSUN costuma comunicar-se para avisar que o consulente seu filho.
Positivo: Soluo de grandes causas, fim de sofrimento, grandes triunfos.
Negativo: Feitios
Se sair duas vezes = falsidade de mulher, engano com falsas promessas ou perseguio de um homem,
Doena grave. Caindo duas vezes j necessrio eb (geralmente indica feitiaria). Ao contrrio do que
muitos afirmam, as pessoas que possuem este OD no tm cargo para cuidar dos ORISS de outras
pessoas, devendo- se restringir a cuidar somente de seus ORISS.
- Se cair o 5 (OS) duas vezes feitio pequeno = entregar eb em - lixeira pequena (lato de lixo na rua)
- Se cair o 5 (OS) trs vezes feitio grande = entregar eb em lixeira grande ou onde tm urubus.
- Se cair o 5 (OS) s uma vez = agradar KENNESS (IY M) (para livrar-se de invejas, feitios enviados por
terceiros)
- Se cair o 5 (OS) na 4 cada = indica situao favorvel
EB
5 bolas de farinha, 5 bolas de arroz, 5 ovos, 5 moedas, 5 velas acesas, morim branco ao redor. Entregar
no p de uma jaqueira. Tudo dever ser tocado no peito do cliente e s poder ser feito ao amanhecer
ou entardecer. ( este, tambm, o agrado s IY M). Os eb pequeno e mdio devero levar 5 pedaos
de carne, ou, se for por questo de sade, a parte correspondente ao problema (fgado, carne, peito).
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6 - OBR
Recada sobre a pessoa de sofrimento seu ou de parentes, roubo, traio, vaidade, prosperidade sem
igual.
Representao Indicial em IF:
I I
I I I I
I I I I
I I I I
Onde I ar e I I a terra.
I I I I
Responde com 6 (seis) bzios abertos.
Corresponde ao 7 na ordem de chegada do sistema IF onde conhecido pelo mesmo nome.
conhecido, entre os fon (Jje), como ABL MEJI, os nags o chamam de OBAL MEJI. Corresponde na
geomancia Europia a figura denominada LAETITIA. OBR MEJI composto pelos elementos ar sobre
terra, com predominncia do primeiro, o que indica a evoluo atravs da experincia adquirida na
busca do objetivo pretendido. Corresponde ao ponto cardeal Su-Sudeste, e carta n 4 do Tarot (o
IMPERADOR), sendo o seu valor numrico o 8. Suas cores so o azul claro e o violeta e um OD
masculino, representado esotericamente por uma corda em referncia ao poder que possui de tudo
levantar. Exprime fora e poder e a possibilidade de realizao humana.
OBR MEJI criou o ar e por extenso os ventos. Dele depende a existncia dos bosques cheios de
ramagem, das forquilhas e de todo o tipo de bifurcao. Neste OD nasceram as riquezas o costume de
usar jias, os mestres e o ensino. Aqui surgiu o adultrio e neste signo o ser humano aprendeu a mentir
e ser enganado. Prenuncia expanso fsica e moral, regularizao, alegrias, ambio, questes
relacionadas a dinheiro, processos em andamento, soluo de problemas de ordem financeira. Os filhos
deste OD so pessoas alegres e festivas, carregadas de religiosidade e gostam de observar e manter
tradies. So, geralmente, pessoas saudveis e que se recuperam com facilidade de qualquer doena.
OBR MEJI um OD de prenncios quase sempre positivos, muito embora seu aspecto negativo seja
terrvel e traga fatalidades, tais como: loucura, misria total, traio e calnia.
Saudao a OBR MEJI:
Saudemos BR MEJI
Ele o barro que faz
Secar o nosso suor
A saudao evoca a idia de alvio, da mesma forma que o barro refresca um corpo cheio de calor,
OBR MEJI tem o poder de trazer alvio para os problemas que nos estejam afligindo.
PELA AMARRAO DE IGB
Quando em IR (Positivo), OBR pode indicar: aquisio de bens materiais de um modo geral, fim de um
obstculo que deve ser o ltimo, expanso fsica e moral, ausncia de enfermidade, evoluo no sentido
ascendente. Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: deslealdade, imoralidade, orgulho nocivo,
injustia, libertinagem, adultrio, maldade, filho adulterino, guerra em famlia de santo. Quando em
OSOGB ARUN (IGBIN) pode estar indicando uma das seguintes doenas: infeces do sangue, problema
circulatrio, atrofias musculares, apoplexia, desnutrio, problemas respiratrios, mania de grandeza,
loucura.
74
Neste OD falam as seguintes divindades:
Oriss Nag: SANG, YANSN, YEMONJ, OB, EW e IPOR.
VODNS Jje: D, LIS, HOH, TOVODN.
Os filhos deste OD no podem comer acas enrolados em folha de bananeira, farinha de milho e carne
de tartaruga. No podem relatar fatos que tenha assistido e que no lhes diga respeito.
INTERPRETAO PELO SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS
As pessoas que esto sob essa influncia, quase sempre so vtimas de calnia, problemas com justia,
rompimento com casos amorosos, perda de emprego ou de qualquer outra oportunidade boa. Contudo,
se signo se apresentar por trs vezes consecutivas, atravs de eb poder, a qualquer momento,
receber auxlio inesperado. Dessa forma, dever pegar as oportunidades da forma que se apresentarem.
As pessoas regidas por esse OD, possuem grandes idias e passam boa parte de sua vida tentando
realiz-las. Dificilmente encontram meios para comear algo. Algumas vezes, ou na sua maioria,
fracassam por no pedirem ajuda, porm todo o sofrimento no duradouro, e os regidos por este
signo acabam vencendo pela fora de vontade, devido a possurem esprito de luta e no se entregarem
facilmente. So pessoas batalhadoras e possuem o privilgio de muita proteo espiritual e, tambm,
dos outros OD, que se dobram a OBR. Se, numa situao difcil, procurarem o auxlio de um amigo e
sero prontamente atendidos. Aconselhar o cliente a ter pacincia e no perder as oportunidades que
se apresentarem repentinamente.
6
6
6
Saindo trs vezes seguidas = perdas totais.
Se cair 3 ou 4 vezes, tambm passa a suspeita
de ligao com ABIK porm essa situao no
quer dizer que o consulente seja ABIK, mas que
tenha contato (pai, me, filho, esposa, marido,
irmo()).
6
9
7
(6) OBR, (7) OD e (9) OS = Indicao de feitios.
6
6
6 (OBR) na 1 e 3 posies = perdas totais.
OBS: Quanto ao presente, este dever ser colocado numa pedra, em lugar alto, dentro de uma mata. Na
volta oferecer um amal para SANG, acaraj para OY, alm de comida para S e OSL.
75
7 - OD
Dificuldades, caminhos fechados, avisto rpido, recompensa, bem-estar futuro de forma espantosa.
Representao Indicial em IF:
I I
I I I I
I I I I
I I
Onde I ar e I I a gua.
I I I
Responde com 7 (sete) bzios abertos.
Corresponde ao 4 na ordem de chegada do sistema IF, onde conhecido com o mesmo nome.
conhecido pelos FON (Jje), como DI MEJI. A palavra Yorub EDI ou IDI, que significa ndegas.
OD MEJI significa, portanto, duas ndegas. Corresponde, na geomancia europia, figura denominada
CRCERE. OD MEJI composto pelos elementos ar sobre gua, com predominncia do primeiro, o que
indica a renovao dos obstculos. Representa uma porta fechada, um crculo mgico, um tabu,
limitao, obstruo, aprisionamento. Corresponde ao ponto Cardeal Norte, a Carta n 12 do Tarot (o
ENFORCADO), e seu valor numrico o 7. Suas cores so o negro ou a mistura de qualquer outra cor,
sendo um OD feminino. Sua representao esotrica um crculo dividido ao meio por uma linha
vertical, significando duas ndegas, ou, ainda, os rgos sexuais femininos, que provm de OS MEJI.
Efetivamente, OD MEJI fala das mulheres em geral. A palavra ndega, no caso, no passa de eufemismo
que pretende somente designar a feiura e as impurezas do rgo sexual feminino. Dizem ser este signo
que incita o ser humano a copular, e por estas razes que encontramos uma estreita correspondncia
entre OD MEJI e as KENNESS, consideradas a impureza das mulheres. E, ainda, proporciona-lhes uma
tendncia natural a prtica da feitiaria. OD MEJI corresponde a VOVOLIVE, o Norte. Sob este signo
apareceram na terra as mulheres, os rios, cujas margens tem a forma, aparncia de lbios, as ndegas e
o costume de sentarmos sobre elas. Este signo ensinou aos homens o uso de deitarem-se,
indiferentemente virados para a direita ou para esquerda. OD MEJI ocupa-se dos partos efetuados com
a parturiente de ccoras, e preside, ainda, ao nascimento de gmeos e de todas as espcies de macacos.
As pessoas nascidas sob este signo so perseverantes, duras e inflexveis, no crem em nada e nem em
ningum, mas podem facilmente serem levadas por supersties tolas, que nem sempre so aceitas
pelos demais. So dotados de muita inteligncia e excelente memria, assimilam com facilidade tudo o
que se proponham a aprender, negando-se, entretanto, a transmitir seus conhecimentos, preferindo
antes, us-las como instrumento de manifestao de tantos quanto deles dependerem. No amor, so
desconfiados e ciumentos, mas muito zelosos do objeto de seus sentimentos. Adoram viver isolados e
suas aes contribuem efetivamente para que isto ocorra, independente de sua vontade. OD MEJI indica
aprisionamento possesso demonaca, prejuzos de toda ordem, roubo, seqelas advinhas de acidente
ou de enfermidades, sendo, portanto, portador de mensagens quase sempre ruins. um signo malvado
(muito ruim) e responde no. Representa caminhos fechados e, por vezes, anuncia estado de gravidez.
Seu surgimento em questes sobre se uma mulher est grvida ou no, representa resposta afirmativa.
PELA AMARRAO DE IGB
Quando em IR (Positivo), OD pode apontar: pessoa importante, influncia em todas as camadas sociais,
viagens com propsito de lucros, sorte em qualquer tipo de jogo (embora efmera), heranas, bons
empregos, conquistas de todos os tipos, bom gosto, boa aparncia. Quando em OSOGB (negativo), este
OD indica: priso, condenao, roubo, abandono, prejuzo, seqelas advindas de acidente ou molstia,
traio, perfdia, possesso de maus espritos, mulher de maus hbitos e vida sexual desregrada,
homossexualismo (s masculino), caminhos fechados, imobilidade ou dificuldade de ao.
76
Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) pode estar indicando, quase sempre, doenas de bexiga, bacia,
necroses, dermatoses, cncer, lepra, hipocondria, melancolia, neurastenia, doena dos ossos.
Neste OD falam as seguintes divindades:
Oriss Nag: OMOLU, S, OBATAL, OGUN, EGUN e AG.
VODNS Jje: HOH, GBAAD, TOHOS.
OBS: Neste OD podem falar todos os ORISS.
INTERPRETAO PELO SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS
As pessoas sob a influncia desse OD, ou quando ele se posiciona 2 vezes (1 e 3 posies), ou, ainda,
quando regncia de OD MEJI, correm constantemente perigo de morte, roubos, acidentes, prises,
doenas graves e impotncia. Quando se apresentar 3 ou 4 vezes, j se poder ter uma indicao de que
o consulente tem envolvimento com ELER ou, at, poder ser ele prprio um ELER. As pessoas regidas
por esse OD, so pessoas muito importantes, influentes em todas as camadas sociais (da mais alta a
mais baixa), gostam de todos os tipos de prazeres da vida, principalmente os do sexo. So tambm
ambiciosas, pensam em grandes lucros, sonham demais com grandezas, viagens com propsitos de
obter lucros elevados, enfim, vivem sempre sonhando com uma melhora repentina da vida, mas,
infelizmente fracassam em quase tudo, principalmente no amor. Quando o fracasso ocorre, culminam
todos os tipos de perturbaes at pelas coisas mais simples, da, ento vivem sempre cercados de
influncias negativas, pois no sabem perder qualquer um dos seus sonhos e oportunidades.
Por no saberem agir devidamente nas ocasies precisas dependem sempre de muitos conselhos e de
boas orientaes. Apesar de OD ocasionar desgostos, banalidades, imoralidades, etc., ele tambm
proporciona muita sorte em qualquer tipo de jogo, heranas, empregos, conquistas de todos os tipos,
bom gosto e boa aparncia, porm, a sorte nunca muito duradoura, porque existe maior nmero de
qualidades negativas do que positivas. Para que as pessoas desse signo tenham uma direo adequada
na vida, necessrio constantemente fazer b, para se livrar de fases negativas (no muito grande), as
quais OD determina de um momento para outro. Quanto a um b grande, s se dever fazer uma vez
por ano ou quando houver situao muito premente. Quando mulher regida por esse OD, na maioria
das vezes, perde a virgindade cedo e muito difcil permanecer com um s homem, tambm no se
prende ao lar e nem aos filhos. Para pessoas desse OD, ou que j nasceram doentes ou que venham a
adoecer depois, sempre sofrem riscos de morte. Grandes desfechos podero ser contornados ou
aliviados atravs de eb, rezas, banhos, agrados, obrigaes e um bom comportamento para com os
ORISS. No caso de clientes, esse signo traz muitas perturbaes, fofocas, brigas, pancadarias, roubos e
at perigo de priso.
Caso OD, se apresente no jogo trs vezes, dever ser feito eb, mas em trs caminhos diferentes, sendo
que a ave s entrar no ltimo (encruzilhada, mato ou estrada ou praa e beira dgua. Todas as vezes
que se for presentear a OD, este dever ser entregue numa encruzilhada aberta, de barro, do lado
esquerdo, ou num caminho de mato ou praa. Fazer o ORIK S, e, na volta, no esquecer de dar comida
a SUN e OBALUAIY.
Positivo: Muita sorte em qualquer tipo de jogo, herana, empregos, conquistas de todos os tipos, sorte
no duradoura.
77
7
7
Quando 7 (OD), sair na 1 e 3 posio, significa perigo
de morte, roubo, acidente, priso, doena grave e
impotncia.
7
7
7
Quando sai OD nas 1, 2 e 3 posies = ABIK.
Envolvimento (ou o prprio consulente) com
desgostos, banalidades, imoralidades.
7
9
Cai 7 (OD) na 1 posio e 9 (OS) na 2 posio =
existe ou ter brio na famlia.
8 - EJI NI L
Morte sbita, sade com regozijo infalvel, esqueci-(ou EJNIL) mento de amizade, ajuntamento
de corpos, gozo, proteo, simpatia. Esse OD (EJINIL) e 10 (OFN) so OD de ancestrais e todos os
OSALS respondem neles.
OBS: Sempre que sair esse OD fazer uma reverncia.
Representao Indicial em IF:
I I
I I
I I
I I
Onde I fogo.
I
Responde com 8 (oito) bzios abertos.
Corresponde ao 1 na ordem de chegada do sistema If, onde conhecido pelo nome de nome de "OD
EJIOGB". Outros nomes com os quais conhecido: "JIOGB", "GBJIM" (entre os jjes) e "OGB MEJI", no
sistema If. EJIONIL, JIONIL ou JIONL, devem ser contraes das palavras "OJI LO N'IL", cuja traduo :
"aquele que possui a terra (o mundo)". Este OD ainda recebe em nag os seguintes nomes: Ogb oji -
duas palavras (vida e morte), Oji Nimongb - eu recebi duas ddivas, Alfia - coisas boas, Awlela -
compra com teu sacrifcio e sers bem sucedido, Aluku Gaby - aquele que conhecendo a morte, se
ergue sobre o mundo. Ele sabe se agitar ao redor do sol.
EJINIL um OD composto pelos elementos fogo sobre fogo, o que indica dinamismo puro, que impele,
de forma instintiva, a conquista do objetivo. Corresponde ao ponto cardeal leste, a carta n 1 do Tarot
(o "Mago") e seu valor numrico o 1. Sua cor o branco, podendo, por vezes, aceitar o azul. um OD
masculino, representado esotericamente por um crculo inteiramente branco. O crculo representando
EJINIL (ou EJIOGB) chama-se Gb-ru, sendo branco seu interior, como branco o amanhecer do dia.
um universo conhecido e desconhecido, que chamado, em fon, de kez, e, em yorub, de ay.
78
Ejinil considerado o pai dos demais OD, sendo, portando, o mais velho de todos, com exceo de
FN MEJI, de quem foi gerado. Sua principal funo de proteger o nosso mundo suprindo-o em todas
as suas necessidades e cuidando de sua permanente renovao. Representa o oriente e o senhor do
dia e de tudo que acontece durante ele. , ainda, responsvel pelo movimento de rotao da terra, que
provoca, depois de casa noite, o surgimento de um novo dia. EJINIL controla os rios, as chuvas e os
mares; a cabea humana e as dos animais; o pssaro leklek (consagrado a SL); o elefante; o co, a
rvore Irko, as montanhas. A Terra e o Mar pertencem a este signo, assim como todas as coisas
naturalmente brancas. Rege o sistema respiratrio e tem tambm, sob suas ordens, a coluna vertebral,
alm de todo o complexo de vasos sangneos do corpo humano, embora se saiba que o sangue no lhe
pertena, mas sim a OS MEJI. As pessoas desse OD so impulsivas, chegando quase a irracionalidade;
seus objetivos devem ser atingidos a qualquer preo, mesmo que represente o sacrifcio de outrem.
Essa pessoas possuem desenvolvimento intelectual mediano, alimentado por sua curiosidade
incontrolvel e enfraquecido por imaginao excessiva, que os leva a criar fantasias demasiadamente
absurdas. Os filhos desse signo tendem ao vulgar, ao mais fcil, ao comum, no se importando muito
com a qualidade das coisas. Costumam ser diretos. Sutileza coisa que desconhecem quase que
totalmente.
PELA AMARRAO DE IGB
Quando em IR (Positivo), EJINIL pode apontar: independncia e determinao, um caminho aberto e
que deve ser seguido, auto suficincia, vitria sobre o inimigo, dedicao em face de problema prprio
ou alheio. Desenvolvimento intelectual pela vontade de saber, vitria em problemas de ordem
financeira. Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: perdio pelo jogo, estupidez, teimosia,
irracionalidade, aes impensadas que ocasionam problemas srios, confuso, agressividade, fria
descontrolada, casos judicias, aventura que ter final desastroso, falta de escrpulos, adultrio (por
parte do consulente), sensualidade excessiva. Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de doenas
como: anemias, males do estmago, das mamas, da garganta, do ventre, loucura por imaginao
excessiva, problemas da coluna vertebral e do olho esquerdo.
Neste OD falam as seguintes divindades:
Oriss Nag: OBATAL, SANG AYR, OGUN e OMOL.
VODNS Jje: HEVIOSO, SAKPAT, LIS, MAW, GUN e GBAAD.
Os filhos deste OD no devem usar roupas vermelhas, pretas, ou de cores demasiadamente escuras.
No devem comer carne de galo, bolo de aca que tenha sido enrolado em folha de bananeira.
Tambm no devem utilizar prolas negras, nix e corais negros. No deve matar ratos.
INTERPRETAO PELO SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS
As pessoas regidas ou influenciadas por esse OD, possuem grande proteo espiritual, boas amizades e,
quase sempre, caminhos abertos. Gostam de calma e procuram acalmar o prximo, porm so tambm
vingativas, mas possuem comportamento delicado, so honestas e atenciosas. Vivem com grandes
esperanas, esto sempre apaixonadas, so sonhadoras, sofrem e se desdobram para ajudar um amigo.
Geralmente esse signo avisa possveis riscos de acidentes, doenas graves, traies, pequenos furtos e
alguns mexericos. Quando a pessoa for de EJINIL MEJI, a mesma sofrer muitas vezes de calnias e
falsidades.
Positivo: Proteo espiritual, caminhos abertos e vitria nas batalhas. Indicativo de cargo.
Negativo: Alerta para riscos de acidentes, doenas graves, traies, pequenos furtos, mexericos. Deve-
se dar comida cabea
79
Quando esse OD responder no jogo, o BABALAW, dever reverenci-lo, levantando-se trs vezes, e o
consulente dever tomar banhos de folhas calmas, trajar-se com roupas claras, de preferncia na cor
branca, penitenciando-se. Se caso o consulente j estiver doente, esse OD torna-se muito perigoso, pois
o mesmo possui uma caracterstica um tanto contraditria, pois ele (OD) to sagaz a ponto de
enganar a morte, assim, todas as vezes que esse OD se apresentar, em qualquer posicionamento, o
mesmo se torna o mais especial de todo o jogo, sendo, portanto o merecedor de todas as atenes.
Com relao ao presente, dever ser entregue em cima de uma pedra no meio de um rio limpo. Fazer o
ORIK na volta, e dar comida a OSL.
EXEMPLOS
8
8
Cai 8 (EJINIL) na 2 e 3 posio = enfraquecimento
(esgotamento) fsico e mental.
Tem-se que cuidar espiritualmente (OB, BOR)
8
7 ou 11
Cai o 8 (EJINIL) na 3 posio, com 7 (OD) ou
(WRIN) na 2 posio = Eb de S, levando uma
bandeira branca.
8
5
10
Cai o 8 (EJINIL) na 1 posio, o 10 (FN) na segunda
cada e o 5 (OS) na 3 posio = fazer EB FN e dar
agrado s YI M.
10
8
5
Cai 8 (EJINIL) na 3 posio, 10 (FN) na 1 posio e
5 (OS) na segunda posio = fazer agrado s YI M.
OBS.: Saindo esse jogo NO tem eb pois o anjo de
guarda est afastado.
8
9
Cai 8 (EJINIL) na 3 posio, com 9 (OS) na 2 posio
= eb sem a bandeira.
80
8
4
Cai 8 (EJINIL) na 3 posio, com 4 (IRSN) na 2
posio = eb sem a bandeira.
8
13
Cai 8 (EJINIL) na 3 posio, com 13 (OLGBN) na 2
posio = eb sem a bandeira.
8
8
8
Cai o 8 (EJINIL) trs vezes Perda Total = Eb.
9 - OS
poca difcil, fuga preventiva, tempo de anlises, uso para empresa de guerra, abundncia de tudo.
Representao Indicial em IF:
I I I I
I I
I I
I I
Onde I I gua e I fogo.
I I
Responde com 9 (nove) bzios abertos.
OS MEJI o 9 OD no jogo de bzios e o primeiro na ordem de chegada do sistema If, onde
conhecido pelo mesmo nome. Em If conhecido pelos jje como "S MEJI". Os nags o chamam de
"OS MEJI" e tambm de "OJ OS". "S", em yorub, significa ainda ventilar, arejar, podendo tambm ter
o sentido de separar, escolher, escapamento, no sentido de escorrer. Dizem que anteriormente os
signos de If no conheciam o ar da vida. Foi este o signo que os chamou e colocou a todos em contato
com o ar. Corresponde, na geomancia europia, figura denominada "CAPUT DRACONIS". Em yorub, as
palavras "AS MEJI" significam, principalmente, "duas coxas", no sentido de representar os rgos
femininos, que so comandados por este OD. OS MEJI um OD composto pelos elementos gua
sobre fogo, com predominncia do primeiro, o que indica o dinamismo no sentido de ajuda e apoio.
Corresponde ao ponto cardeal Su-Sudoeste, carta n 2 do Tarot (a "PAPISA") e seu valor numrico o 9.
Suas cores so o vermelho, o laranja e o vinho. um OD feminino, representado, esotericamente, por
uma cabea humana sobre a lua minguante, smbolo do poder feiticeiro feminino, numa referncia
inequvoca sua ligao s prticas de feitiaria, nas quais as mulheres se destacam por sua dotao
natural, inerente sua condio de procriar, transformando um espermatozide microscpico num ser
humano. OS MEJI representa as "KENNESS" (feiticeiras), potncias da magia negra que utilizam a noite e
o fogo. So espritos malvados que, hierarquicamente, encontram-se situados abaixo dos VODNS. OS
81
MEJI , portanto, um dos OD mais perigosos. A ele atribuda a criao de todos os animais ligados
feitiaria, como o gato, alguns antlopes, a coruja, a andorinha, o pintarroxo, o verdelho, a lavadeira e o
engole-vento. OS MEJI comanda o sangue e todos os rgos internos do corpo, e, por extenso, o
corao e a circulao sangnea, a abertura dos olhos e os intestinos. ele quem d cor ao sangue. OS
MEJI preside a evocao dos demais signos sobre o "OPON IF". tambm este signo quem evoca e traz
todos os demais presena do babalorix, durante as consultas ou em qualquer procedimento em que
as figuras sejam riscadas sobre o tabuleiro, cabendo a IK MEJI a funo de conduzi-los de volta, logo que
as suas presenas no se faam mais necessrias. Como se pode observar, OS MEJI possui poderes
ilimitados: sendo ele aquele que pode fazer tudo e que, efetivamente, tudo faz. OS MEJI o senhor do
sangue. Todos os homens, pelo fato de possurem sangue, so propriedades desse signo. Rege as
orelhas, os olhos, as narinas, os lbios, os braos, as pernas e os ps, da mesma forma que os rgos
genitais femininos. Pode ser encontrado no fluxo menstrual, no ventre das mulheres menstruadas, da a
extrema nocividade que lhe atribuda. Devemos esclarecer, em relao ao fluxo menstrual, que,
embora pertencendo a OS MEJI, logo que se aparta do corpo da mulher passa a pertencer a IRSN MEJI,
e, quando derramado sobre o solo, passa a ser de FN MEJI.
PELA AMARRAO DE IGB
Quando em IR (Positivo), OS pode apontar: elevao espiritual ou material, poderes medinicos ou
parapsicolgicos, vitria nos objetivos, progresso, idias inteligentes. Quando em OSOGB (negativo),
este OD indica: feitiaria, aborto, quebra de um tab, trabalho (feitio) feito. Quando em OSOGB ARUN
(IGBIN) este OD fala de problemas da coluna, doenas do sangue, menstruao excessiva, hemorragias
de todas as origens.
Neste OD falam as seguintes divindades:
Oriss Nag: YEMONJ, OLOKUN, SANG, AGANJOU, OB, OBTL, ELEGBRA E EGUM.
VODNS Jje: GBAAD, N, KENNES, NAAW, LIS, YALOD e TOHOS.
Os filhos deste OD no devem comer carne de gato e nem todas as comidas que so oferecidas a NAN.
No usar tecidos de fundo vermelho ou azul. Os homens deste OD so proibidos de esperar o orgasmo
de suas mulheres e as mulheres no devem praticar o coito durante o dia.
INTERPRETAO PELO SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS
Traz indicao de influncias de EGUNGUN. O consulente est sujeito a passar por situaes de desespero,
derramamento de lgrimas, pela no realizao quase sempre de grandes projetos, devido
perturbaes provocadas por EGUNGUN. As pessoas que so deste OD vivem cercadas de pessoas que se
dizem muito amigas e no o so. Geralmente so pessoas inteligentes. Segundo ES (contos), esse signo
leva ao consulente ou pessoa diretamente ligada ele, proteo de OSL e SANG, para quebrarem
a influncia negativa deste OD. Essas pessoas tem como caracterstica o autoritarismo, caprichos,
teimosias, qualidades estas que fazem sempre resultar em grandes transtornos, caminhos fechados,
acidentes em viagens e toda sorte de influncia dos maus espritos, causando constantemente s
pessoas desse signo ou por ele influenciadas, a receberem ms notcias, falsidades e perseguies, tanto
de parte masculina como de feminina, o que ocasiona grandes perdas e desgostosos. Com relao ao
presente, o local de entrega pode ser em campo aberto, beira de rio ou de mar. Na volta faz-se o ORIKI
OY e YEMONJ, arreia-se acaraj dentro e fora do quarto de santo.
OBS: Presente para EGUNGUN: feijo branco e aca num bambuzal, afastado da roa de santo.
82
9
12
Cai o 9 (OS) na 1 posio e 12 (OBEOGUND)
na 2 posio = brio por cobrana de ORS.
9
9
9
9 (OS) nas trs primeiras cadas: indica falsidade,
perseguio de EGUNGUN de famlia ou pessoa ligada, e,
ainda, feitiarias em cemitrio.
7
9
7 (OD) na 1 posio e 9 (S) na 2
a
posio: nessa
situao, indicam que existe ou existir brio na
famlia.
12 9 9 (S) na 3
a
posio e 12 (EJILASBOR) na 4 posio,
apontam para maus pressgios, com melhoras apenas
aps obrigaes para RS.
10 - FN
Aperto financeiro, fim, prejuzo, ddiva, dar ou ter coisa, semeadura de virtude, posse de objetos
valiosos, molstia, gravidez.
Representao Indicial em IF:
I I I I
I I
I I I I
I I
Onde I I gua.
I
Responde com 10 (dez) bzios abertos.
FN MEJI o 10 OD no jogo de bzios e o 16 na ordem de chegada do sistema If, onde conhecido
pelo mesmo nome. Em If conhecido, pelos fon (jje), como "FU MEJ" ou "OF MEJI". Os nags o
chamam tambm de "LGIN MEJI". "LGUN" significando mistrio. "OLOGB" (misterioso e malfico por
haver cometido um incesto "lo"), "OGI OF", por eufonia. "Hekpa" ou "Baba Hekpa", por eufemia (reza,
prece). Em yorub, "fun" significa dar, doar. "Funfun" significa branco e este OD representa esta cor,
enquanto que "ofu" significa perda, prejuzo. A palavra "fu" transmite a idia de limpar soprando, como
quando se assopra um objeto ou superfcie qualquer, para retirar a poeira ali depositada. Corresponde,
na geomancia europia, figura denominada "ACQUISITIO". Corresponde ao ponto cardeal Sudeste,
83
carta n 21 do Tarot (o "MUNDO") e seu valor numrico o 11. FN MEJI um OD composto pelos
elementos gua sobre gua, o que indica uma ajuda constante e pronta a apoiar, o esforo que evoca,
sem obstculos a serem vencidos ou contornados. Sua cor o branco, qual representa, mas aceita
tambm o azul e o violeta. um OD feminino, representado esotericamente por um ovo, onde se
inscreve, direita, verticalmente, doze pontos, em pares superpostos, e, esquerda, quatro traos
horizontais superpostos. O ovo representa o prprio FN MEJI, envolvendo todos os outros OD e a si
prprio. FN MEJI a me de OGB MEJI (EJIONIL), OYK MEJI (OLGBN), IWOR MEJI e OD MEJI, a vida e a
morte, o oculto e o revelado. Os doze pontos representam os demais OD e inclusive o prprio FN
MEJI. A importncia desse signo reside no fato de ela ser a me de OGB (EJINIL) e este ser o pai de
todos os demais OD. Segundo a opinio de alguns advinhos, FN MEJI tambm o pai de OGB
(EJINIL), logo possuindo os dois sexos e sendo hermafrodita. OGB (EJIONIL), por ser o filho mais velho,
reina sobre os demais OD. FN MEJI portador de um "l" (mistrio) que seria, na realidade, o incesto
praticado com seu filho OS MEJI. Em decorrncia desse incesto, todos os segredos e mistrios so
regidos por FN MEJI, que conhecendo o segredo da morte, possui o poder de ressuscitar os mortos.
FN MEJI representa a grande me e o princpio maternal, e sendo a me de todos os OD o , tambm,
de toda a criao, no tendo domnio somente sobre o ar, que, aps haver criado, liberou EJIOGB
(EJINIL), que passou a domin-lo. Depois de EJIOGB (EJINIL), FN MEJI engendrou os demais OD,
possuindo, desse modo, o mundo, onde cada OD criou e simbolizou uma parte, sempre sob as ordens e
leis estabelecida por FN MEJI. Este OD rege homens e mulheres, indiscriminadamente. um signo
ligado s "KENNESS" (feiticeiras), sendo que dele provem todas as aves ligadas feitiarias. Suas
atribuies so tantas que impossvel enumer-las, assim como impossvel enumerar tudo o que
est sob seu domnio. Como exemplo, podemos mencionar tudo que se move e tudo que branco. Os
albinos, as pessoas demasiadamente velhas, os cavalos brancos esto sob a custdio de FN. FN MEJI
sempre reclama seus sacrifcios em nmero de 16 (dezesseis). Comanda, juntamente com OS e IORSN,
as regras (menstruao) femininas. Este OD to perigoso que a maioria dos advinhos omite seu nome
diante de profanos, preferindo dizer "HEKPA BAB" (onde "bab" significa papai e "hekpa" uma
exclamao que exprime pavor). Sempre que um advinho encontra este OD (signo), costuma dizer "l"
ou "er", palavras que transmitem, ao mesmo tempo, a idia de proibio, pecado e mistrio. Em
seguida, sopra trs vezes, sobre as palmas de suas mos, como se elas contivessem um p. Esse
procedimento tem por finalidade afastar a negatividade que acompanha FN. Os naturais deste OD
so pessoas fadadas a viver muitos e muitos anos. Adquirem bens materiais somente depois da meia
idade, quando se encontram e se realizam espiritualmente, na medida em que se descobrem
interiormente.
PELA AMARRAO DE IGB
Quando em IR (Positivo), FN pode apontar: aquisio, riqueza, longevidade, aumento de recursos
materiais. Aumento de energias fsicas e espirituais, credibilidade, segurana, sucesso. Quando em
OSOGB (negativo), este OD indica: avareza, obsesso em acumular riqueza, traio, desmoralizao,
perda de respeito pblico. Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de problemas da circulao,
obesidade, apoplexia, abortos, extirpao do tero e do ovrio, cirurgias abdominais.
Neste OD falam as seguintes divindades:
Oriss Nag: OBATAL, ODDUW, OSUM, ELEGBARA, BABA-EGUN, IRKO, KPOS (falam todos os FUNFUN).
VODNS Jje: LIS, MAW, GUN, N, D, ELEGBARA, IRKO, HOH, SAKPAT, HEVIOSO, XU-LOK E KP-VODN.
Aos filhos de FN MEJI vedado: beber vinho de palma (e, por extenso, qualquer bebida alcolica),
peneirar farinha, usar roupas vermelhas ou escuras, soprar fofo, quer seja para ati-los, quer seja para
apag-lo, comer carne de gato ou porco, assim como todos os alimentos oferecidos a D e Nan.
84
Tambm os filhos deste signo no devem andar sujos ou em ambientes sujos. Devem sempre usar
roupas claras ou brancas.
INTERPRETAO PELO SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS
As pessoas sob essa influncia ou que sejam deste OD, so sinceras, honestas, inteligentes, sabem fazer
amizades e as conservam. Quando cai este OD para um consulente, preciso que o mesmo seja bem
orientado, devido a srie de perturbaes que viro em seguida, tanto materiais como espirituais,
abalando sua personalidade de paz, ou seja, entrar em choque com fatos que aparecero. O
consulente no saber iniciar, nem concluir seus projetos em qualquer tipo de atividade, e tambm na
parte sentimental. Este signo tem muito envolvimento com doenas, quase sempre levando as pessoas
grandes cirurgias, principalmente doenas ligadas ao abdome (fgado, intestino, estmago, etc.).
Geralmente as mulheres deste OD ou influenciadas por ele quase sempre perdem a gravidez (abortam),
ocasionando, na maioria, Histerectomia, inclusive correndo risco de vida. So pessoas muito caladas,
envelhecidas interiormente, embora possam parecer jovens algumas vezes, isso porque o OD, o mais
velho por ordem de chegada. So, ainda, pessoas ranzinzas e teimosas, embora sempre exaltem a paz.
Este signo traz, constantemente, perigo de morte, porque possui uma caracterstica velha, teimosa,
ciumenta e tambm muito vingativa, e, por isso, envia a morte para seus adversrios. Sempre que este
OD sair trs vezes, indicao de trabalhos feitos com EGUN, trazendo conseqncias desastrosas e
prejudiciais, tanto na parte material como na sentimental e, ainda, casos de desonra e perda de
virgindade. FN no tolera outra cor que no o branco. Se houver necessidade de fazer eb para o
consulente, com problemas de FN, dever ser feito no IGB (mato), praia ou onde for determinado
pelo jogo. O consulente dever ir de roupa branca, assim como quem for passar o eb. Seno no for
assim, a oferenda no adiantar de nada, e, dever ser obedecido um resguardo; pelo prazo de 7 ou 14
dias (consulta no jogo), s usando roupa branca, e, aps, o consulente dever tomar um OB dgua, ou,
mesmo, fazer algo mais srio. Quando a pessoa for de FN MEJI, j comea pelo eb e preceitos,
investigando os ORISS responsveis no Brasil. Aps dar-se caminho ao lado negativo, os banhos sero de
folhas calmas e frias, assim como dever ser, ainda, oferecido um OB dgua ou, se assim determinado
no jogo, um GBR de EJ FNFN (IGBIN), porque a pessoa que der caminho ao lado negativo, no
poder levar EJ PUP (sangue vermelho), no R por, pelo menos, 90 dias. Se sair no jogo, independente
de b, deveremos aconselhar o consulente a procurar um mdico ou, se for o caso, continuar o
tratamento que estiver fazendo.
Quando FN, sair na 1 posio, ela estar trazendo em aviso/alerta, e, quando na 4 cada, dever ser
presenteado. Se, por acaso, apresentar-se quatro vezes, no se deve colocar a mo no consulente antes
de se colocar o SL mais velho da casa no cho, e deix-lo passar dois dias coberto com bastante
canjica, e, depois, dar bicho de 4 ps para este SL, mas de preferncia no mexer com este eb.
Quando sai FN, o BABALAW, levanta-se e toca a prpria barriga com as mos em direo ao poente
(para tirar coisa ruim que haja), mas se sair novamente, levantam-se os dois e fazem o mesmo ritual. O
presente deve ser entregue na beira do rio ou mar. Se for no rio, colocar na parte da areia seca, e caso
seja no mar, dever ser na areia mida. No esquecer de fazer ORIK de FN e de SL. Dar comida a
EGUNGUN, no esquecendo de fazer O ORIK EGUNGUN. Aps a entrega do presente, dar comida a OSL, IL
e S.
8
10
Se sair 10 (FN) na 2 posio e 8 (EJINIL) na
3 posio, tem eb.
85
FN (10) no se conjuga com os outros OD, apenas com 8 (EJINIL), e a conjugao uma bandeira
branca.
OBS: Caindo 10 (FN) na 1 cada no tem eb, mas se sair na 2 ou 3 posio, obrigatoriamente tem
eb. Se sarem juntos 4 (IORSN) e 10 (FN) = muito perigoso. Se sair nas 1, 2 e 3 posies =
Trabalho de EGUN, casos de desonra e perda de virgindade.
11 - WRI N
Surpresa, ingratido, vingana oculta, dificuldade de ter o que se deseja, achar-se tudo o que se quer
por meio de muito esforo, satisfao com aquilo que se deseja ter.
Representao Indicial em IF:
I I I I
I I I I
I I
I I
Onde I I terra e I fogo.
I I I
Responde com 11 (onze) bzios abertos.
WRIN MEJI o 11 OD no jogo de bzios e o 6 na ordem de chegada do sistema If, onde
conhecido pelo mesmo nome. Em If conhecido entre os fon (jje) como "WENLE MEJI", tendo a
pronncia do "E" final anasalada. Em yorub, a pronncia correta "ulin", "urin" ou "urin". "W-ri"
significa, em yorub, rodar ou virar a cabea, um sentido figurado de morrer. "Wl-wl" em fon,
evoca a idia de pintar (salpicar), matizar. Um antigo babala explica o nome deste signo como a unio
da vida e da morte, simbolizando as duas coisas ao mesmo tempo. Corresponde, na geomancia
europia, figura denominada "FORTUNA-MAJOR". Equivale ao ponto cardeal Oeste-sudoeste, carta n
17 do Tarot (a "ESTRELA") e seu valor numrico o 13. WRIN MEJI um OD composto pelos elementos
terra sobre fogo, com predominncia do primeiro, o que indica proteo, ajuda, admisso, aceitao.
Suas cores so sempre luxuriantes e quentes, principalmente o vermelho e o dourado. um OD
feminino, representado, esotericamente, por dois tringulos superpostos, no meio dos quais esto
dispostos trs pontos formando tringulos. Cada ponto de uma cor diferente, o que transmite a idia
de colorido, matizado (so utilizadas seis cores diferentes, no importando quais sejam elas). Esse signo
o criador das cores, transmitindo a idia de colorido, estampado.
WRIN MEJI um OD muito poderoso, que revela inmeras doenas localizadas no abdome, onde o
signo estabelece o seu reduto. , portanto, o assistente direto de "IK", a morte, durante a noite, e de
"GB", a vida, durante o dia. WRIN MEJI introduziu, neste mundo, as rochas e as montanhas; as mo e
os ps dos seres humanos, as clicas femininas. As pessoas nascidas sob este signo fica ricas ainda na
juventude, realizam muito cedo tudo o que desejam na vida, e obtm precocemente filhos, mulheres,
dinheiro e todas as boas coisas que a vida pode proporcionar. So naturalmente bafejadas pela sorte,
atraentes, excessivas em tudo, generosas, dominadoras e entusiasmadas. No conhecem desafios que
no possam vencer, nem obstculos que no saibam sobrepujar. Gostam do que bom, do que caro e
nunca medem esforos para alcanar o que desejam. Contudo, WRIN MEJI predispe as estadias curtas
sobre a terra, isto , as pessoas do signo tendem a viver pouco. Por ser este OD portador de acidentes,
muito difcil que se possa desfrutar, por muito tempo, os seus benefcios.
86
PELA AMARRAO DE IGB
Quando em IR (Positivo), WRIN pode apontar: nobreza de atitudes, uma deciso que leva a um bom
resultado, planos que daro certo, um bom empreendimento, proteo do alto, ajuda de terceiros,
fartura, riqueza. Quando em OSOGB (negativo), este OD deve indicar: acidentes fatais, morte sbita ou
prematura, vida curta. Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD aponta doena no olho direito, excesso
de sangue, hipertrofia dos rgos, hipertenso, congestes e todos os tipos de doenas ocasionadas por
abundncia ou excesso patolgico de fluidos, tumores, matria orgnica.
Neste OD falam as seguintes divindades:
Oriss Nag: YEMONJ, YEW, LOGUN-ED, OBALUAY, OSUN, OSSI NL.
VODNS Jje: LIS, KENNESS, DAN, GUN, HOH, SAKPAT, TOHOS.
INTERPRETAO PELO SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS
Esse OD impe muitas influncias negativas, tanto para o consulente, quanto para as pessoas regidas
por ele. Devido a forma karmtica muito pesada a qual esse OD propicia, as pessoas se tornam muito
perturbadas, negativas e lutam com grandes dificuldade tentando realizar algo importante na vida,
porm todos os caminhos se fecham. Geralmente, elas sofrem constantemente, problemas de doenas,
correndo alguns riscos de vida, pois esse signo pode ocasionar, de um momento para o outro, a morte,
tanto por enfermidade quanto por acidente grave ou por um crime. Na verdade, esse OD,
repentinamente causa supresso com a morte, no permitindo por muito tempo tratamentos mdicos e
nem trabalhos espirituais.
Para as pessoas desse OD, existe um fator muito importante: quando ele est em boa fase, ele oferece
vitrias sobre todas as lutas e inimigos, os quais tentam guerrear com armas baixas, caluniando,
difamando, dando falsos testemunhos, intrigando e fazendo magias pesadas, etc., com propsitos
mesquinhos tentando denegrir a boa imagem e a dignidade das suas vtimas. Somente com um grande
eb, muitas obrigaes e muita calma, o consulente poder, gradativamente, atingir seus objetivos, caso
contrrio, o mesmo perder tudo, at mesmo a prpria vida. Para as pessoas que vo viajar ou que
trabalham viajando, devero ter cuidados especiais, fazendo eb. Para as pessoas que iro submeter-se
a cirurgias, tambm devero fazer um eb. As pessoas desse signo, embora aparentemente estejam em
boa situao, devero agrad-lo uma vez por ms (dia 11 de cada ms), mas, ateno: no dar
caminho, mas sim agrad-lo. O tipo de agrado mensal, no o mesmo que o anual: mais simples. As
pessoas desse OD, devero usar constantemente um patu especial, banhos de folhas em defesa,
enfim, fazer F e ORK. Para as pessoas desse OD, ou por ele influenciadas, necessrio, alm de B
OD, devero fazer um B IK, para um esprito de um antepassado, o qual sempre tenta viver
encostado, com propsito de levar a pessoa. Quando for pessoa sob a regncia de WRIN MEJI, para se
obter um bom caminho na vida, preciso quase que nascer de novo, isto : fazer feitura de ORIS,
confirmar-se OG ou EKEJI (quando for o caso de confirmaes). As virtudes desse signo so muitas:
mediunidade, vidncia, premonies, sorte no jogo, no amor, em comrcio e vitria sobre os inimigos,
s que de forma lenta e muito sacrificada.
11
Caindo 11 (WRIN) na 1 posio = caminhos
perigosos.
87
11
Se sair 11 (WRIN) na 2 posio = perigos a caminho.
11 Se sair 11 (WRIN) na 3 posio = perigos em
vigor.
OBS: Quantas vezes esse OD se apresentar no jogo, quantos sero os caminhos (de eb).
11
11
11
11 (WRIN) nas trs primeiras cadas:
Trs ebs:
1. Caminho de estrada.
2. Caminho de mato, cercado de perigos.
3. Caminho de gua.
11
11 (WRIN) na 4 posio:
1. Absolvio.
11
11 11
11
11 (WRIN) nas quatro posies:
1. ltima oportunidade
2. ltima soluo
3. Nascer para o ORIS (fazer o santo)
12 EJI LASBOR
Vitria em todas as lutas, agonia e desassossego, mas sempre vencendo admiravelmente.
Representao Indicial em IF:
I I I I
I I
I I
I I I I
Onde I I gua e I ar.
I I I
Responde com 12 (doze) bzios abertos.
EJILASBOR o 12 OD no jogo de bzios e o 3 na ordem de chegada de ORNMIL, quando conhecido
por IWR MEJI. Este signo considerado como o encarregado da funo de decepar cabeas, num
88
mundo que nos inteiramente desconhecido. Foi a este OD quem MAW (OSL, entre os jjes) confiou
o cutelo do carrasco. Corresponde, na geomancia europia, figura denominada "CONJUNCTIO".
EJILASBOR um OD composto pelos elementos gua sobre ar, o que determina um encaminhamento
dos esforos, ao encontro de obstculos que podero ou no ser transpostos, dependendo da qualidade
de esforos despendidos neste sentido. Significa que duas foras conflitantes se confrontam e que o
resultado dessa disputa tende sempre em favor do lado mais fortalecido. Corresponde ao ponto cardeal
Sul, do qual o regente, sendo [em conjunto com EJIOGB (ou EJINIL - Leste), OD (Norte) e OYEK (ou
OLGBN - Oeste)], um dos quatro OD, principais do Sistema If. Seu valor numrico o 10 e
corresponde, no Tarot, carta n 5 (os "AMANTES").
EJILASBOR MEJI representa "XUJI" (o sol), e "K LI" (os animais selvagens que habitam as florestas, as
bestas ferozes, principalmente a Hiena ("WL") e o leo ("KINIKIN"). Expressa e idia de contato, de troca
de relao entre dois seres ou duas coisas. Refere-se a tudo o que diz respeito a unio, casamento,
contratos, pactos, acordos, compromissos etc. Esta figura exprime tudo o que entra em contato, no s
por associao, como, tambm, por oposio. Desta forma, o confronto de dois homens, dois exrcitos
em luta, desde que ocorra um contato bem prximo, corpo a corpo. Dessa forma, um acoplamento
sexual ou, ainda, um par de danarinos em ao, tambm estaro sob sua influncia. Pode significar,
ainda, o fim de uma estadia sobre a Terra, a morte do corpo fsico, da se nome significar "cortar a
cabea". Simboliza, ainda, a ligao entre o Cu e a Terra, o caminho que une os dois planos e que deve
existir material e espiritualmente, possibilitando a evoluo espiritual do ser humano. As pessoas
regidas por este OD so sensveis, amveis e cordiais, adoram relacionamentos superficiais e
numerosos, dificilmente assumem compromissos que durem muito tempo, o que provoca uma
constante troca de parceiros. Costumam entediar-se at com as melhores coisas da vida.
PELA AMARRAO DE IGB
Quando em IR (Positivo), EJILASBOR pode apontar: vitrias em todos os sentidos, situao de
desespero que chega ao final, sendo superada com esforo. Fortalecimento espiritual, inteligncia, um
relacionamento de amizade que se transforma em romance. Quando em OSOGB (negativo), este OD
deve indicar: troca ruim que traz maus resultados, morte no sentido literal da palavra, um inimigo difcil
de ser derrotado, associao prejudicial, compromissos que no podem ser satisfeitos. Tendncia ao
suicdio, desespero. Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD indica, principalmente, distrbios
nervosos, paralisias locais ou gerais, falta de coordenao motora, epilepsia total, catalepsia.
Neste OD falam as seguintes divindades:
Oriss Nag: SANG, OGUN, OSOSI, IRKO e OBATAL.
VODNS Jje: GUN, AG, LIS, TOHOS E LOK.
Aos filhos de EJILASBOR vedado: comer carne de qualquer animal morto por decapitao, ingerir mel
de abelhas ou qualquer alimento que o contenha. Matar ou colecionar borboletas, nem objetos
adornados com suas asas.
INTERPRETAO PELO SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS
Esse OD o mesmo que outorgou poderes aos 12 (doze) ministros de SANG, os quais seis podem
absolvem e 6 condenam. As pessoas sob a influncia desse signo, ou por ele regidos, so pessoas
prestativas, inteligentes, justas, possuem bom corao; e, mesmo quando ocupam uma posio social
elevada, jamais tm a pose de um rei ou de um ministro. O homem desse signo , quase sempre,
predestinado ao trabalho pesado, mas encontrar sempre ajuda de um amigo nos momentos difceis.
Tambm poder receber uma herana e ter grande futuro, agora, tanto para o homem, quanto para a
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mulher, ele prediz que haver sempre muitas batalhas na vida. Quando esse OD se apresenta no jogo,
deve-se despachar a porta e encerra-se o jogo imediatamente, soprando-se em direo rua com as
duas mos (como se tivesse algo entre as mos). Quanto ao consulente, esclarea que realizar seus
internos, desde que haja a feitura de RS ou confirmao (OG ou EKEJI), ou de uma grande obrigao,
pois caso contrrio, o mesmo fracassar. Com relao ao jogo, o cliente dever fazer um pequeno eb
(tudo branco, em nmero de 4), dar-lhe um banho de folhas frias e mandar que retorne aps 3 dias,
durante os quais dever tomar banho com as folhas que foram preparadas para ele. Ao voltar, dar-lhe o
4 banho, voltar para o jogo e continu-lo de onde parou. Quando sair no jogo S e, em seguida,
EJILASBOR, indica que o consulente ter grandes dores de cabea, podendo se tornar um brio ou um
dbil mental. Essa indicao tambm estendida a algum da famlia, que correr o mesmo risco.
Quando esse signo se apresenta em qualquer posicionamento, encerra-se o jogo, pelo fato do mesmo
dar o veredicto de que a soluo ser mediante uma grande obrigao de santo. A finalidade desse OD,
avisar de perigos que podero vir a acontecer tais como: prises, brigas, misrias, sangue, runas,
perdas de tudo e desgraa total caso no seja afastado os fatores negativos atravs do eb e grandes
obrigaes aos RSS. Quanto ao presente, dever ser entregue numa pedreira, bem no alto, ao raiar
do sol, de frente para o nascente, fazendo o ORK. Na volta, dar comida a SANG.
7
12 9
4
Dar caminho a 7 (OD), 9 (OS) e 4 (IRSN)
Depois dos ebs feitos, espera-se quatro dias para
voltar a jogar, porm apenas com 4 (quatro) bzios,
perguntando a RNMIL quais os tipos de obrigaes
que devero ser feitas para o cliente e para quais RSS
13 OLGB, EJI OLGBN OU OYK
Lutas difceis, astcia, sagacidade e destreza para conseguir fortuna ou bem-estar.
Representao Indicial em IF:
I I I I
I I I I
I I I I
I I I I
Onde I I terra.
I I
Responde com 13 (treze) bzios abertos.
EJ OLGBN o 13 no jogo de bzios e o 2 na ordem de chegada do sistema If, onde conhecido
como OYEKU MEJI. Em If conhecido, entre os fon (jje), como YEK MEJI, palavra cuja etimologia
desconhecida. Existe uma corrente que pretende dar a esta palavra um significado que est ligado ao
termo "Y" (aranha) e "K" (morte), por considerar-se a aranha como um animal de mau agouro e
anunciador da morte. J em Nag, o sentido pode ser o seguinte: "tudo deve retornar depois da morte."
Os nomes honorficos deste OD so: ALAGBA BABA EGUN (velho pai dos EGUNS); Alagba Baba Mariw
(velho pai do mariw). Ttulos este que designam o chefe vivo dos "KUTUTO", de quem OYEK MEJI o
chefe espiritual; "YE-KU-MA-YEKE" (ns somos compostos de carne e de morte); e "ZAN-KI" (o dia est
morto), esta ltima expresso usada pelos arautos; "ago zangul", do Abomey, para anunciar a morte
do rei. JIOG ou EJIOG (dois "Y", duas mes), evocando como EJIOGB, a dualidade cu e terra. EJI
OLGBN corresponde, na geomancia europia, figura denominada "POPULUS". E um OD composto
pelos elementos terra sobre terra, o que indica a saturao total, o esgotamento de todas as
possibilidades de acrescentar-se algo, o fim de um ciclo, a morte.
90
Corresponde ao ponto cardeal oeste, carta n 13 do Tarot (a "MORTE") e seu valor numrico o 16.
Suas cores so o negro, o branco nacarado e o cinza prateado. um signo feminino, representado,
esotericamente, por um crculo inteiramente negro, ao contrrio de EJIOGB (EJINIL). OYEK a noite, o
inverso do dia; a morte, o inverso da vida. Alguns advinhos afirmam que este foi o primeiro OD a ser
criado, tendo perdido seu lugar para EJIOGB. Esta opinio prende-se ao fato de que as trevas existiam
antes que fosse criada a luz. OYEK MEJI (EJIOLGBN) exatamente o contrrio de EJIOGB, ou sua
complementao. Representa o ocidente ("LISAJ"), a noite ("ZAN") e a morte ("KU"). Quando EJIOGB veio
a Terra, no existia a morte. OYEK MEJI (EJIOLGBN) aqui a introduziu e dele depende o chamamento
das almas e suas reencarnaes aps a morte. OYEK MEJI (EJIOLGBN) participa dos rituais fnebres e
um pouco das guerras. ele quem comanda a abbada celeste durante a noite e o crepsculo.
Devido a sua influncia direta sobre a agricultura e toda a produo agrcola, aqueles que nascem sob
este signo podero ser excelentes agricultores. Todos reconhecem neste OD uma enorme influncia e
uma estreita relao com a Terra, que reafirma sua condio de oposio a EJIOGB, que comanda o Cu.
OYEK MEJI (EJIOLGBN) ensinou os homens a alimentarem-se de peixes. Com este signo vieram ao
mundo o couro de crocodilo, o focinho do hipoptamo, o chifre do rinoceronte, e todos os animais (de
pelo ou de penas) que possuem hbitos noturnos; as nodosidades das madeiras e os ns das cordas.
Representando tudo que neutro, ineficiente, fatal, o conformismo, aquilo que cai, que se decompe.
o declnio do sol, o final do dia, o fim de uma etapa. Anuncia um acontecimento nefasto, uma notcia
desagradvel, um falecimento, uma condenao na justia. Determina sempre o fim radical de uma
situao, ou que pode ensejar, ou no, o surgimento de uma nova condio. Os filhos deste OD so
pessoas dceis, de temperamento mrbido, que preferem ser dirigidas e orientadas por algum em que
depositam confiana cega. Preferem viver em grupo.
PELA AMARRAO DE IGB
Quando em IR (Positivo), EJIOLGBN MEJI pode apontar: mudanas para melhor, fim de uma situao
desagradvel, boa orientao de algum que deve ser seguida, desmascaramento de certa pessoa que
vem agindo com falsidade, intuio correta, capacidade de convencer, eloquncia, fidelidade no amor,
neutralidade em relao a uma briga ou disputa envolvendo outras pessoas. Quando em OSOGB
(negativo), este OD indica: ineficincia, incapacidade de tomar decises, queda de situao, morte do
consulente ou de pessoa a ele ligado. Fala, principalmente, de morte de pessoa do sexo feminino.
Notcias ruins que esto para chegar; rompimento definitivo de qualquer relao; esgotamento de
possibilidades e de recursos. Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de problemas com as vistas,
os estmago, aparelho digestivo em geral, bexiga, tero, queda de temperatura do corpo, perturbaes
emocionais, alucinaes fantasmagricas.
Neste OD falam as seguintes divindades:
Oriss Nag: NAN, IYM OSORONG, ML, OB, OLKN, OY, OSSI, OGUN, S, EGUN e R.
VODNS Jje: IGBAAD, KUTUTO, TOHOS, D, SAKPAT e HEVIOSO.
Aos filhos de EJIOLGBN MEJI vedado: destruir, seja por fogo, veneno ou algum outro modo, qualquer
tipo de formigueiro. Tambm o vinho da palma lhes vedado. No devem usar perfumes fortes e nem
roupas vermelhas. Para manterem seu signo sempre em IR (positivo) devem banhar-se com folhas de
cabaceiras e algas. A prola negra e o quartzo fumado so excelentes catalisadores das vibraes
positivas deste OD.
91
INTERPRETAO PELO SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS
Esse OD um dos mais velhos e as pessoas regidas por ele, podero vencer as maiores dificuldades,
mas no possuem muita sorte no amor e, por essa razo, vivem constantemente perturbadas, porm
no deixam de ser trabalhadoras, honestas ao extremo, possuem muita vontade prpria, so muito
conscientes, sensveis, e quando se sentem agredidas, tornam-se, momentaneamente, vingativas. Esse
signo, representa a morte, ocasiona acidente, destruies, traies e separaes; mas, de um momento
para o outro, poder haver o fim de um longo sofrimento e surgir um novo horizonte cheio de
surpresas. Quando ele se apresenta, costuma indicar a morte para o consulente ou para uma pessoa da
famlia. E o tipo de morte quase sempre por feitios, principalmente em cemitrios, pois ele tem
demasiado envolvimento com EGUN. As pragas e os feitios das pessoas desse OD, so por demais
perigosas e com muito efeito, e infelizes sero os seus inimigos os quais tentarem guerrear ou cair no
desagrado. Para as pessoas que se encontrarem doentes, qualquer posicionamento ser perigoso, com
exceo, e unicamente, quando cair a direita (lado do futuro positivos).
13
Se sair 13 (OLGBN) na 1 posio = perigo de
morte e entrega do eb no mato.
13
Saindo 13 (OLGBN) na 2 posio = notcia ou futuro
perigo de morte e entrega de eb na gua.
13 Se cair 13 (OLGBN) na 3 posio = morte em poucos
dias e entrega do eb no mato.
OBS: Quando sair nas trs posies = o caminho ser gua.
13
13 13
13
Se sair 13 (OLGBN) nas 4 posies = cercado pela
morte, porm h uma pequena esperana: nascer
para o RS (feitura de santo).
92
14 I K
Perversidade, desfrutar boa ocasio, ganho de mulher com o corpo, malfeitos, remorsos, paz, fortuna e
bem-estar fcil no fim de qualquer tempestade, vitria qualquer que seja o terreno.
Representao Indicial em IF:
I I I I
I I
I I I I
I I I I
Onde I I gua e I I terra.
I I I
Responde com 14 (quatorze) bzios abertos.
IK MEJI o 14 OD no jogo de bzios, e o 11 da ordem de chegada pelo sistema If, onde conhecido
pelo mesmo nome. Em If conhecido, entre os fons (jje), como "K MEJI". Os nags o chamam
tambm de "OK", palavra que designa a serpente venenosa "AMANN". Os yorub tambm dizem "F
MEJI" dividido em dois, ou "IJ OK", duas serpentes. IK MEJI representa D, a serpente ("OJ" em
yorub); rege todos os rpteis do campo, como, tambm, um bom nmero de animais que vivem na
floresta, como os macacos, os lagartos e certos pssaros, como o "sasagol" (espcie de tucano), a
"alwalokolw" (espcie de rola), os caramujos, os ourios e todos os peixes. IK MEJI rege todos os
animais de sangue frio, aquticos ou terrestres. De uma forma geral ele busca o frescor. Corresponde,
na geomancia europia, figura denominada "RUBEUS". um OD composto pelos elementos gua sobre
terra, com predominncia do primeiro, o que indica que o objetivo em si mesmo, o obstculo que se
renova permanentemente, provocando a necessidade de se reiniciar a tarefa e a conseqente revolta
do indivduo, contra si prprio e contra o mundo, que passa a considerar injusto e mau feito.
Criou a piedade e o amor filial. Ao contrrio do que algumas pessoas pensam, no se ocupa da
fecundao, e sim dos abortos e das falsas gravidez. tido como o signo que mata as crianas,
provocando abortos, sempre acompanhados de hemorragias incontrolveis, o que pode ser evitado,
atravs de ebs especficos, a ele relacionados. Os macacos vieram ao mundo por este signo, que o
OD principal dos gmeos selvagens ("ZUN" e "HOH"). Seu aparecimento, na consulta de uma mulher
grvida, pode diagnosticar, portanto, o nascimento de gmeos. Tambm a vinda dos "HAUSSS" Terra
devida a este signo. Corresponde ao ponto cardeal este-sudoeste, carta n 7 do Tarot (a "CARRUAGEM")
e seu valor numrico o 11. Suas cores so o vermelho, o negro e o azul. um OD masculino,
representado esotericamente por uma serpente. Morfologicamente IK MEJI exprime a idia de algo que
esteja prestes a explodir: uma granada, uma bomba, um caldeira. E esta idia se estende a situaes de
aspecto explosivo, como uma greve, uma briga ou uma situao insustentvel. Determina conquista
pela fora, sem trgua, sem piedade. Os naturais desse OD so pessoas impulsivas, corajosas e, quase
sempre, violentas. Nunca medem as conseqncias e nem hesitam diante do perigo.
PELA AMARRAO DE IGB
Quando em IR (Positivo), IK MEJI pode apontar: vitria sobre os inimigos, controle de uma situao
tumultuada, coragem para enfrentar um problema, sorte com o sexo oposto, conquista amorosa.
Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: envolvimento com polcia, inimigos declarados e
perigosos, crimes sexuais, violncias, agresses impostas ou sofridas, revolta, filho adulterino. Quando
em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala, quase sempre, de impotncia, frigidez, atrofias e inflamaes
musculares, problemas do fgado e da vescula, interrupo do fluxo sangneo ou menstrual, doenas
de pele (erupes), rubola, sarampo, inflamaes externas, desarranjos intestinais, hemorragias
seguidas de abortos.
93
Neste OD falam as seguintes divindades:
Oriss Nag: OSUMAR, SANG, OGUN, YEW, AG, SL, EGUN, IRKO e IBEYGI.
VODNS Jje: HOHOVI, HEVIOSO, D, TOHOS, LIS, GUN e LOK.
Aos filhos de IK MEJI vedado: comer peixe defumado, carne de cobra, jacar de pangolin, macaco
(esta ltima proibio punida com a morte), batata doce e vinho da palma. So proibidos de beber em
cabaa, seja o que for. Os nascidos sob este signo devem abster-se de usarem ABUT, que so os panos
coloridos usados e fabricados no Abomey. Para as pessoas nascidas sob este OD, todos os sacrifcios, a
ele oferecidos, devem ser despachados nas guas.
INTERPRETAO PELO SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS
Esse OD favorece a um novo despertar e determina um cargo importante, traz muitas surpresas boas e
poucas surpresas ruins. Ele determina muitas felicidades, tais como: desembaraos de documentos,
heranas, bons lucros em todos os tipos de negociaes, unies, casamento, boas amizades, etc., porm
de um momento para o outro, a boa situao poder mudar, pois a sua fase negativa indica prises,
gravidez por adultrio, estelionato, calnias, agresses e confuses. As pessoas regidas de IK, so
sempre muito confiantes e, por essa razo, chutam a felicidade, passando ao arrependimento logo aps,
mas elas, inmeras vezes, se recuperam e se renovam, aps obstculos, cheios de esperana a cada
momento e de imediato, conquistam novas amizades com mais preciso e muita cautela em tudo e por
tudo, pois no sabem e nem gostam de solido, odeiam a mesma por demais e por essa razo adquirem
muitas lbias. So pessoas por demais prestativas e agradveis, fingem ser viris, gostam de vaidade e
esforam-se para sobressarem em todos os meios e em todas as reas, lutando com a sua dupla
personalidade. Todas as vezes que esse OD aparece bem posicionado num determinado jogo (futuro
positivo), significa possibilidades boas notcias, tais como: cargo no santo, viagens, convites, heranas,
nomeaes, lucros, presentes, reconciliaes, compra de imveis, mudana de residncia para uma
melhor, etc. O local de entrega para o presente na beira da cachoeira, sendo que a metade do
presente ficar na gua e a outra metade na terra. Fazer RK, e, na volta, dar comida a OSUMAR.
14 IK na 1 posio = aviso de alerta, ter prudncia e
sagacidade.
14
IK na 2 posio = falsidade, ms notcias, pe-rigos
futuros.
14
14
IK nas 1 e 2 posio = falsidades, ms notcias,
perigos futuro.
94
14
14 IK nas 1 e 3 posies = abandono total de proteo,
condenao
14 IK na 3 posio = caminhos fechados, embaraos,
fracassos, perigos.
14
14
14
IK nas 1, 2 e 3 posies = abandono total
de proteo.
14
14 14
14
IK nas quatro posies:
Apenas uma oportunidade e nica chance de perdo =
fazer obrigao para o santo.
15 OBEOGUND
Pessoas com problemas nas pernas, guerra e disputa por mulher ou homem, negcios com pouca
chance de vitria, progresso incerto. Traz tambm riqueza, prosperidade quando em outra fase de
transio para seus nativos. Inicia inmeras situaes deconcertantes at ocasionar guerra, atravs de
intriga, inveja, ambio, danos morais e materiais. Processos, separaes, perda de dinheiro e de
propriedade.
Representao Indicial em IF:
I I
I I
I I I I
I I
Onde I fogo e I I gua.
I I
Responde com 15 (quinze) bzios abertos.
Em If conhecido, entre os fon (jje), como "LET MEJI", suprimido o sufixo da palavra Yorub "IRET".
Chama-se ainda, segundo alguns nag, de "OJ LET", ou "OL AT", significando o KPOLI da Terra. Em
yorub, "IR T" significa "a Terra consultou Fazun". Corresponde, na geomancia europia, figura
denominada "PUER".
95
OBEOGUND MEJI um OD composto pelos elementos fogo sobre gua, com predominncia do primeiro,
o que indica dinamismo inicialmente existente, que tende a transformar-se em auxlio poderoso, mas
que o benefcio auferido ser sempre em favor de outrem. o macho que luta e se sacrifica em favor da
fmea. A atividade impulsiva e independe da vontade do agente. o sem juzo. Corresponde ao ponto
cardeal Noroeste, carta n 11 do Tarot (a "FORCA") e seu valor numrico o 3. Suas cores so o
vermelho vivo, o negro, o cinzento, o azul e o branco. um OD masculino, representado
esotericamente por um quadrado dentro de um crculo. O quadrado representa o domnio do que
conhecemos, o mundo material, a Terras. O crculo representa o ignoto, o cu. O crculo, representao
de tudo que desconhecemos, chama-se "WK". Verifica-se, ainda, "WK-NON", mestre do oculto e um
dos nomes honorficos de LIS e de DGBAD-HWED. "GB" designa tudo que perceptvel aos nossos
sentidos, a vida, da forma que a percebemos. "GB-TO": pai da vida, aquele que comanda; o pai da
criao visvel.
IRET, no entanto, no o mundo inteiro, conhecido ou desconhecido. Se o ignoto visvel atravs da
figura em forma de crculo, para melhor enquadramento atravs do retngulo, ao qual devemos, na
verdade, dirigir nossa ateno. E este quadrado que, efetivamente, pertence a Iret. Se tivermos que
"colorir" essa figura, representaramos o cu (crculo) em branco (cor lisa) ou em azul (cor efetiva do
cu, conforme o vemos). A Terra (quadrado) seria representada em vermelho, cor do VODUM SAKPAT.
Aquele que encontrar IRET, deve oferecer 40 (quarenta) moedas, uma garrafa de aguardente e uma
galinha a IGBAD (ou IGBAAD). Esta galinha dever ser solta no quintal do babala, devendo ser
enterrada, quando morrer naturalmente. IRET o signo da Terra ("IL", em yorub). "AYKUNGBAN"(fon)
o domnio terrestre. Dessa forma, tudo o que est morto lhe pertence, mas a morte em si propriedade
de OYEK MEJI.
Este signo traz os abcessos, os furnculos, a varola, uma febre eruptiva e mortal conhecida como
"NUTIT", e a lepra ("ADET", em yorub, e "GUD, entre os fons). Contudo, os fons jamais se referem a
lepra por este nome, preferindo cham-la de "Azon-vo", o mal vermelho, considerada, por eles, como
uma doena mais hereditria que contagiosa. Esse signo no deve jamais ser invocado em companhia
de OS MEJI. "BOKONON MA DO ", que significa "um advinho no pode dizer isto", em referncia ao nome
de AMOLU, gerado no encontro desses dois signos (IRET e OS). Este OD influencia o corpo humano,
provocando atividades excessivas das funes fisiolgicas e da vida celular, ocasionando febres,
congestes, irritaes e enfermidades inflamatrias. uma figura muito negativa, que responde quase
sempre com um no. Anuncia tempos ruins, crises agudas, traumatismo, ferimento por acidentes. ,
ainda, causador de hematomas e pancadas. Seus filhos so sempre impulsionados pelo desejo de
conquista e de domnio, no hesitando, para lograr esse objetivo, em assumirem atitudes ameaadoras,
que visem a manter controle permanente sobre a situao. So pessoas corajosas, audaciosas,
presunosas, mas muito solcitas, e prontas a socorrer quantos necessitem de seus prstimos. Possuem
carter altivo, sarcstico e indisciplinado. So amantes do trabalho e batalhadores entusiastas.
PELA AMARRAO DE IGB
Quando em IR (Positivo), OBEOGUND MEJI pode indicar: domnio absoluto de uma situao, amor
correspondido, influncia, respeito, auxlio poderosos, dinamismo. Quando em OSOGB (negativo), este
OD indica: falta de juzo, atitudes egostas, indisciplina, uma aventura que ter final desastrosos,
violncia, cimes, clera incontrolvel, violncia sexual, estupro. Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este
OD fala de lepra, varola, atrofia muscular, inflamaes intestinais, impotncia sexual, febres eruptivas,
hepatite, lesbianismo.
96
Neste OD falam as seguintes divindades:
Oriss Nag: OMOL, OGUN, SANG, OB, YEMANJ e IGABAAD.
VODNS Jje: KENNES, GBAD, GUN, N, SAKPAT, D e HEVIOSO.
Aos filhos de OBEOGUND MEJI vedado comer feijo descascado, pilado e temperado com azeite de
dend, feijo de casca vermelha e suas folhas, galinha dAngola, farinha de aca, banana da terra,
inhame, assim como todas as coisas oferecidas a D, SAKPAT e NAN. Deve, tambm, evitar ingerir
camaro, carne de antlope, carne de porco, pimenta, mamo, vinho de palma e azeite de dend.
INTERPRETAO PELO SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS
Esse OD, possui uma funo muito severa, a qual iniciar inmeras situaes deconcertantes, at
ocasionar guerra, geralmente atravs de intrigas, invejas e ambies. Quando ele, determina castigos
em sua fase regida, as situaes se tornam por demais perigosas e delicadas, ocasionando danos morais
e materiais, tais como processos, separaes, perda de dinheiro, de propriedades, de objetos de muito
valor, de emprego, risco de haver um crime, risco de incndio. Entre tantas situaes pesadas, esse
signo tambm ocasiona srias perturbaes orgnicas e uma demanda perigosa com um homem, por
provocaes advindas de uma mulher. Apesar de imposies rgidas desse OD, o mesmo, aps algumas
sries de experimentaes, finalmente alivia as pessoas por ele regidas, possibilitando vitrias,
principalmente quando existir questes relacionadas com a justia, as quais recebero julgamentos
justos. As pessoas desse signo ou sob sua influncia, so favorecidas apenas em pequenos negcios e
pequenos lucros, poucas so as possibilidades de sucesso, mas tambm no quer dizer que as pessoas
desse OD sero sempre pobres sem que realizem alguns dos seus projetos e sonhos.
15
15 15
15
OBEOGUND nas quatro posies:
1. Somente uma nica oportunidade
2. Nascer para o RS (feitura de santo)
16 OTUR OU ALFI A
Confirmao do pleno xito, contentamento, felicidade, lucros, herana, viagens; o branco deve fazer-se
sempre presente. De preferncia, fazer negcios aos domingos.
Representao Indicial em IF:
I I
I I I I
I I
I I
Onde I ar e I fogo.
I I I
Responde com 16 (dezesseis) bzios abertos.
ALFIA o 16 OD no jogo de bzios e o 13 na ordem de chegada do Sistema If, onde conhecido pelo
nome de OTR MEJI. Em If, conhecido como "TUL MEJI", e, no jje, como "OTUL MEJI". Em yorub,
denominado, por vezes, de "OTUW", que significa: "tu ests de volta." conhecido, ainda, pelo nome de
"ALFIA". O termo yorub mais comum "TUR MEJI", que evoca a idia de separar, desligar, apartar.
OTUR MEJI o mestre das lnguas, indicando quando algum tem duas palavras. Aquele que cai sob este
97
signo costuma ser muito falador. ALFIA um OD composto pelos elementos ar sobre fogo, com
predominncia do primeiro, o que indica a hesitao do ser, diante do domnio dos instintos. a fmea
que, desejando se entregar finge resistir. o devaneio, a vocao artstica, influenciada pelo
sentimentalismo e pelo amor. um signo muito bom, sempre pronto a beneficiar, e que responde
afirmativamente, embora prenunciando tempo varivel. Alfia rege as raas humanas diferentes (exceto
a raa negra), a palavra, as roupas longas, a cegueira, a mendicncia, as disputas, o grande caramujo
"AG", a tartaruga terrestre ("LOGOZO") e os animais inofensivos. Como mestre das lnguas, indica quando
algum tem duas palavras e utiliza o poder da eloquncia a seu favor. Tem o domnio da boca e, assim
como LEGBA, diz coisas boas e ms. Morfologicamente, representa dois braos abertos, uma vulva pronta
a ser penetrada, uma possibilidade de conquista e de prazer, uma acolhida afetuosa e sincera.
Sua influncia no corpo humano pode provocar inrcia da vida celular ou disfunes fisiolgicas, apatia
dos rgos e relaxamento patolgico dos tecidos. Corresponde ao ponto cardeal sudoeste, ao arcano n
14 do Tarot ( A "TEMPERANA") e seu valor numrico o 5, e corresponde ao ponto cardeal Sudoeste.
Suas cores so o azul, branco e dourado, gostando muito de tudo o que estampado com estas trs
cores. um OD feminino, representado esotericamente por um busto humano, trajando blusa especial,
chamada anteriormente de "NAHWMI", e conhecido atualmente como "KANS". Est blusa usada no
Abomehy, somente pelos ministros do rei e seus soldados, no devendo ser confundida com o
"WODUWA" (fon) ou "AGBAD" (yorub), usado pelo rei, pelo grande "BOKON" do rei e por algumas poucas
personalidades sacerdotais. Antes de falar em OTUR, alguns advinhos dizem: "OTW, OTW, OTW, A DIF
FUN NUM". Este o signo que consulta If para a boca.
PELA AMARRAO DE IGB
Quando em IR (Positivo), ALFIA MEJI pode indicar: vocao artstica, sinceridade no amor, amor
correspondido, sabedoria, conquista de alguma coisa, prazeres, acolhimento afetuosos. Quando em
OSOGB (negativo), este OD indica: domnio dos instintos (as necessidades fsicas sobrepujando a razo
e induzindo ao erro) falta de determinao para dizer no, pessoa de carter dbio, de duas caras, sem
palavra.
Neste OD falam as seguintes divindades:
Oriss Nag: ORNMIL, OBTL, ODDW, ELEGB, AG, SALUGA.
VODNS Jje: LEGB, DUDUW, HOHOVI, D, GUN, TOHOS, RUNMIL.
Aos filhos de ALFIA MEJI vedado: possuir co e t-lo perto de si. Comer galo, milho assado, inhame
pilado, carne de porco, carne de tartaruga, portar facas ou armas brancas, vestir AGBAD, fazer uso de
tabaco e nem ser indiscreto. recomendado, aos regidos por este signo, dar esmolas, e, quando
possvel, ter perto de si um destes pequenos altares que os muulmanos utilizam para fazerem as suas
preces.
INTERPRETAO PELO SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS
Essa uma indicao a qual todos os OD respondem favoravelmente. A indicao de ALFIA, a
representao favorvel do Universo, a verdade, o sucesso e a paz, dando indicaes importantes,
bons lucros, recebimento de herana, viagens prsperas e amor correspondido. A indicao desse signo
feliz, tanto para o consulente quanto para o BABALAW, pois o cliente ter, da em diante, um novo
incio de vida, necessitando apenas de uma pequena orientao e alguns agrados aos RS, fazendo
resguardo nas teras-feiras para ORNMIL, usando branco at que todos os propsitos e pendncias
sejam totalmente resolvidos.
98
Para favorecer a atuao do OD, a pessoa por ele regida, ou sob sua influncia, dever tomar banho de
aca com mel e/ou banhos com folhas calmas e doces, tais como: saio (ew odudun), colnia branca
(ew ipprgn), manjerico branco, poejo, algodo (ew ew), alecrim, alfazema e 16 folhas de OB
(para pessoas de SANG, usar as folhas de ORGB).
***
99
SAUDAES
SAUDAO EM FON (JJE)
NI KAN TUL MEJI Ns saudamos TUR MEJI
NUNS MA DO AZ LN Que as palavras de sua boca jamais
sejam para nos acusar
SAUDAO EM NAG
EJOB BAB
RU D LM
***
100
BANHO DE FOLHA PARA SER DADO APS O EB OD
MARIW (broto de dendezeiro)
TETEREGUN (cana do brejo)
EWETETE (caruru sem espinho)
EFININ (alfavaquinha mida)
ERINRIN (oriri)
EWEAFERE (rutamba)
OB GUN (espada de So Jorge)
PRGUN
Ao terminar de passar o eb, e aps o mesmo ter sido entregue nos locais respectivos, levar o cliente
numa queda dgua, quebrar-lhe um ovo na testa e passar um AJAB (quiabo batido com gua). Aps,
dar-lhe o primeiro banho, que ser com gua de canjica. Logo aps, dar-lhe um banho na cachoeira e
ento dar o banho de folhas. O cliente dever ficar 16 (dezesseis) dias de resguardo. No dia do Eb OD
o cliente s poder comer 1(uma) ma e tomar um copo de leite. Mais nada. Aps 7 (sete) dias), dever
ser dado um OB no cliente, e/ou OGBOR, ou, at mesmo, obrigao grande, se for o caso. A quantidade
de elementos no eb OD de acordo com o nmero do OD a ser cuidado. Quando o eb OD no tiver
relao com EGUN ou S, os banhos devero ser sempre de ervas frias.
SAIO
ORIRI
ALGODO
OSIBAT
OJUOR (Santa Luzia)
OBS: Os banhos sero sempre com folhas frescas.
***
101
O R S REPRESENTAO NUMRICA NOS BZIOS
1
ESU BURUKU
2
IBEYJI ORINSAL SAL IJAL OD
BAB OLOJUB
3
OGUN AJ OD OTL OML SAKPAT
IBEYJI KIND OY TOP YEMONJ IASS
YEMONJ OGUNT
4
OGUN IGB OD IGBOALMA OML RITN
OY JOB YEMONJ KAWR IBEYJI TAY
4
OGUN SOROK OGUN ADJ OML AJNSN
SANGO AKAINA OSAN P
5
OGUN AYAK OML AFMAN SANG BAR
OSAN P SUN I M (ION) YEMONJ IASES
5
S ATAR OD OTL OML ETET
SANGO AGANJ ELER TEMPO
BESEYN TOKEN
6 e 7
S YNG S ABENGN OGUN ORMNA
OD ISGB SAPONAN OML ARU
SANGO BAD SANGO AGANJ OY JEB
OY TONN SN TINB LOGUN LABANN
OML AVIMAJE BESEYN ODN YEMONJ TONN
OGUIN ETK SFR IBEYJI KIND
102
8
S ODR OGUN ADJ OBALUAY AJGN
SANGO AGOD SUN OPR YEMONJ IABOT
OGUIN AJAGNN NAN IBIAL NAN SUSR
SLUFN
9
OGUN AR OD OKERN OD ONIPP
OBALUAY AR SANG AWEREKTE OY PAD
OY NIMB OY TOTIA OY FUR
OY KIAKLMN ELER SL AKER
9
OGUN TONN OD OLWER OD DNADNA
SANG AKORMB SANGO SGDOADN SANGO JK
SANG DAD OY ELEK SN YEPOND
OB (ELEK) LOGN IGBAN
9
OML AVIMAGE SANGO AKORUMB OY JJB
SN EGNGRA YEMONJ SGB OY KIAKOLUMN
SL ALAS
10
OGUN ALABDERN OD NL OML IGITN
SANGO AIR OY OY FUNN
SN IGIMUN OGUIN SALGA SL OLKN
SL IJL OD
11
S LONN OGUN MJ OGUN LOD
OGUN IGBAGB OD OLOD OD KAR
OML AFOMN OY TP SN AYL
YEMONJ YEOMONJ OGUNT SL OLKN
OGUIN
103
12
S APAT SANG BAR SANG AFONJ
OY KRN SN TINB TEMPO
YEMONJ KONL BESEYIN TKN OGUIN EK
13
S LARN OT MOL AVIMAGE NANN BRK
SL KAJAPRIK NANN IGBAIN
14
OSSAYN P ELER SN
YEMONJ ARIOKN YEMONJ OBITU BESEYN GIDN
OGUIN SALGA IBEYJE KEIND IBEYJE TAY
NANN SUSUR
14
OD OT OD OK OML AZAONI
SN ABT YEMONJ SL OK
SL BAB OD ELR
15
SN ABAL EW IJKN OB SION
BESEYN GIDN YEMONJ
16
SAL BAB EP RNMIL
OBS: Quando cai ELER no jogo, alm dos ebs especficos que so necessrios, indagar, ainda, qual o
caminho de entrega desses ebs. Com TEMPO, o procedimento igual.
***
104
CURIOSIDADES DE ALGUMAS CADAS
A parte aberta de um sobre a parte aberta do outro = problemas conjugais.
A parte aberta de um sobre a parte aberta do outro, sendo que o de cima corre um pouco para
a direita = Desobedincia, conduta levia-na.
Um bzio aberto, sendo que a parte larga do outro encaixa dentro dele = o ORS est de p,
devemos perguntar com 4 bzios, qual o caminho a seguir.
Um bzio aberto e a parte estreita do outro dentro dele = Morte.
Dois bzios abertos, sendo um sobre o outro = Carrego de Santo. Pergunta-se com 4 (quatro)
bzios, para saber-se o que o ORS quer.
Nove (9) bzios abertos, sendo que 2 abertos um em cima do ou-tro, abertura com abertura =
Perturbaes ligadas ao sexo.
Dois (2) bzios um em cima do outro, abertura com abertura, sen-do que o de cima corre um
pouco para a esquerda = o (a) companheiro (a) se foi ou est indo.
Nesta posio OGUN quem est falando, um montado no outro, abertura com abertura =
com 4 bzios o que OGUN deseja. Se no um problema com ORS, uma batalha que ele vai
vencer.
Alguns bzios caem formando um conjunto em separado = complicao para o consulente.
Um bzio cai sobre a pedra = a consulente no mais virgem ou vai perder a virgindade ou
ter seu primeiro contato sexual; se for casada, vai cometer adultrio.
Dois (2) bzios abertos guarnecidos por mais 2 abertos de cada lado; OSL quem fala = a
sepultura est aberta, recomenda-se obriga-es caso contrrio morrer.
Dois (2) bzios, um aberto e outro fechado esquerda = o fecha-do a morte e o aberto a
proteo do ORS.
Um bzio cai fora do jogo, caindo no cho = o consulente dever fazer um trabalho para seu
benefcio.
Dois (2) bzios direita, separados dos outros = viagem prxima a se reali-zar.
Dois bzios esquerda separados dos outros e um outro prximo da moeda = viagem que se
realizar prximo com proveitos financeiros.
Alguns bzios formando cruz = promessa feita e no cumprida, paga.
Alguns bzios formando uma linha reta = os caminhos esto aber-tos, no existindo problemas
para o consulente.
Um bzio sobre o outro em forma de cruz = srias complicaes para o consulente.
Quando caem 16 bzios fechados = OPIR, cada totalmente negativa, total desfavorecimento,
impedimento e morte; o nmero desta cada 0 (zero). Essa cada perigosa tanto para o
consulente quanto para BA-BA/IYLRS, pois a indicao de OPIR de morte, perigo fatal.
Mediante tal situao o BAB/IYLRS, dever encerrar imediatamente, no podendo o
mesmo, jogar por 16 dias, at que se comple-tem as obrigaes devidas. Pede-se ao cliente que
se levante e coloca-mos um pano preto por cima do jogo durante 5 minutos, para somente
depois levar o pano para a casa de S, com 1 aca.
Quando der essa cada, no devemos indicar esse cliente para ningum. Pegar 4 bzios e
perguntar a S o que ele deseja, se a cabea de 1 galo ou a cabea de um bode. Leva-se para a
mata e se entrega para o poente, enterramos a cabea e por cima ser colocado o corpo; na
volta bate-se folhas em tudo. Durante esse dias, colocado em cima do jogo canjica, com 17
dias daremos comida seca para ORNMIL.
***
105