Discurso sobre A Origem da Desigualdade - Jean-Jacques Rousseau

menumark
Ridendo Castigat Mores
Discurso sobre a origem da desigualdade (1754
Jean-Jacques Rousseau (171!-177"
#radu$%o& Maria 'acerda de Moura
(di$%o
Ridendo Castigat Mores
)ers%o *ara e+ook
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-onte Digital
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Co*1rig0t&
Dom2nio 34blico
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Jean-Jacques
Rousseau
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6Flson Ja0r ;arcia
RousseauD com os seus com*an0eiros enciclo*edistas e da ma$onariaD nos ensinou a
res*eitar o ser 0umanoD amar a natureGa e a sentir *aiH%o *ela liberdade,
-oi deIido a essa inJluKnciaD *elo menos em *arteD que lutamos contra o /ugo *ortuguKsD
*roclamamos a Re*4blicaD enJrentamos a ditadura do (stado 6oIo
e o regime militar, A*rendemos tambFm a deJender as JlorestasD os animaisD a Iida enJim,
(m L8obre a origem da desigualdadeMD Rousseau mostra o camin0o 0istNrico
*ercorrido *elo ser 0umanoD *assando do estado de natureGa *ara o estado ciIiliGado,
Discute as contradi$Oes e antagonismos que *ermearam esse *rocesso e deJende a Iolta ao
estado naturalD sob noIas Jormas,
8uas conce*$Oes sobre o Direito 6aturalD no 3reJPcioD s%o bril0antes,
A conclus%o Jinal nos leIa a *ensar eD es*eroD a agir um dia&
L(ssa distin$%o determina suJicientemente o que se deIe *ensarD nesse sentidoD da
es*Fcie de desigualdade que reina entre todos os *oIos *oliciadosD
*ois F maniJestamente contra a lei da natureGaD de qualquer maneira que a deJinamosD que
uma crian$a mande num Iel0oD que um imbecil conduGa um 0omem sPbioD
ou que um *un0ado de *essoas nade no su*FrJluoD enquanto Q multid%o esJomeada Jalta o
necessPrioM,
'iberdade tambFm se a*rendeD com Rousseau o camin0o F mais breIe,
+7O;RA-7A DO A<#OR
Jean-Jacques Rousseau nasceu em ;enebra no ano de 171! e morreu no de 177",
Dotado de eHce*cionais qualidades de inteligKncia e imagina$%oD Joi ele um dos
maiores escritores e JilNsoJos do seu tem*o, (m suas obrasD deJende
a idFia da Iolta Q natureGaD a eHcelKncia natural do 0omemD a necessidade do contrato
social *ara garantir os direitos da coletiIidade, 8eu estiloD a*aiHonado
e eloqRenteD tornou-se um dos mais *oderosos instrumentos de agita$%o e *ro*aganda das
idFias que 0aIiam de constituirD mais tardeD o imenso cabedal teNrico
da ;rande ReIolu$%o de 17"S-ST, Ao lado de DiderotD DUAlembert e tantos outros nomes
insignes que eleIaramD naquela F*ocaD o *ensamento cient2Jico e literPrio
da -ran$aD Joi Rousseau um dos mais *reciosos colaboradores do moIimento
enciclo*edista, Das suas numerosas obrasD *odem citar-seD dentre as mais notPIeis&
J4lia ou A 6oIa Celo2sa (17V1D romance e*istolarD c0eio de grande sentimentalidade e
amor Q natureGaW O Contrato 8ocial (17V!D onde a Iida social F considerada
sobre a base de um contrato em que cada contratante condiciona sua liberdade ao bem da
comunidadeD *rocurando *roceder sem*re de acordo com as as*ira$Oes
da maioriaW (m2lio ou Da (duca$%o (17V!D romance JilosNJicoD no qualD *artindo do
*rinc2*io de que Lo 0omem F naturalmente bomM e mP a educa$%o dada *ela
sociedadeD *reconiGa Luma educa$%o negatiIa como a mel0orD ou antesD como a 4nica
boaMW As ConJissOesD obra *ublicada a*Ns a morte do autor (17"1-17""D
e que F uma autobiograJia sob todos os *ontos-de-Iista notPIel,
Auanto ao DiscursoD aqui editadoD com*osto em 175T *ara res*onder Q quest%o
*ro*osta *ela Academia de Di/onD isto F& A Origem da Desigualdade entre
os ComensD era a obra de RousseauD como ele *rN*rio inJorma nas suas ConJissOesD que o
seu genial contem*orXneo Diderot mais a*reciaIa, (is a2 o mel0or
elogio que se *oderia JaGer da *resente edi$%o,
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> Re*4blica de ;enebra
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(1
ConIencido de que sN ao cidad%o Iirtuoso cabe dar Q sua *Ptria as 0onras que ela *ossa
recon0ecerD 0P trinta anos que trabal0o *ara ter o mFrito de
Ios oJerecer uma 0omenagem *4blicaW e essa JeliG ocasi%o su*rindo em *arte o que meus
esJor$os n%o *uderam JaGerD acreditei que me seria *ermitido consultar
aqui o Gelo que me animaD mais do que o direito que deIeria autoriGar-me, #endo tido a
Jelicidade de nascer entre INsD como *oderia eu meditar sobre a
igualdade que a natureGa *Ys entre os 0omens e sobre a desigualdade que eles institu2ramD
sem *ensar na *roJunda sabedoria com a qual uma e outraD JeliGmente
combinadas nesse (stadoD concorremD da maneira mais *rNHima da lei natural e mais
JaIorPIel Q sociedadeD *ara a manuten$%o da ordem *4blica e *ara a Jelicidade
dos *articularesZ 3rocurando as mel0ores mPHimas que o bom senso *ossa ditar sobre a
constitui$%o de um goIernoD Jiquei t%o im*ressionado ao IK-las todas
em eHecu$%o no IossoD queD mesmo sem ter nascido dentro dos Iossos murosD ac0ei que
n%o *oderia dis*ensar-me de oJerecer este quadro da sociedade 0umana
Qquele de todos os *oIos que me *arece *ossuir as maiores Iantagens delas e ter mel0or
*reIenido os seus abusos,
8e eu tiIesse de escol0er o lugar do meu nascimentoD teria escol0ido uma sociedade de
grandeGa limitada *ela eHtens%o das Jaculdades 0umanasD isto
FD *ela *ossibilidade de ser bem goIernadaD e ondeD bastando-se cada qual ao seu misterD
ninguFm Josse constrangido a atribuir a outros as Jun$Oes de que
estiIesse encarregadoW um (stado em queD todos os *articulares se con0ecendo entre siD
nem as manobras obscuras do I2cioD nem a modFstia da Iirtude *udessem
subtrair-se aos ol0ares e ao /ulgamento do *4blicoD e em que esse doce 0Pbito de se Ier e
de se con0ecer JiGesse do amor da *Ptria o amor dos cidad%osD
em IeG do da terra,
(u quisera nascer num *a2s em que o soberano e o *oIo sN *udessem ter um 4nico e
mesmo interesseD a Jim de que todos os moIimentos da mPquina tendessem
sem*re unicamente Q Jelicidade comumW como isso sN *oderia ser Jeito se o *oIo e o
soberano Jossem a mesma *essoaD resulta que eu quisera nascer sob um
goIerno democrPticoD sabiamente moderado,
(u quisera IiIer e morrer liIreD isto FD de tal modo submetido Qs leis que nem eu nem
ninguFm *udesse sacudir o 0onroso /ugoD esse /ugo salutar e doceD
que as cabe$as mais altiIas carregam tanto mais docilmente quanto s%o Jeitas *ara n%o
carregar nen0um outro,
(u quiseraD *oisD que ninguFmD no (stadoD *udesse diGer-se acima da leiD e que
ninguFmD Jora deleD *udesse im*or alguma que o (stado Josse obrigado
a recon0ecerW de JatoD qualquer que *ossa ser a constitui$%o de um goIernoD se neste se
encontra um sN 0omem que n%o este/a submetido Q leiD todos os outros
Jicam necessariamente Q discri$%o deste 4ltimo& eD 0aIendo um c0eJe nacional e outro
estrangeiroD qualquer que se/a a *artil0a da autoridade que *ossam
JaGerD F im*oss2Iel que ambos se/am bem obedecidos e o (stado bem goIernado,
(u n%o quisera 0abitar uma re*4blica de noIa institui$%oD *or muito boas que Jossem
as leis que *udesse terD de medo de queD constitu2do o goIerno
de outra maneiraD talIeGD que n%o a eHigida *elo momentoD n%o conIindo aos noIos
cidad%osD ou os cidad%os ao noIo goIernoD Jicasse o (stado su/eito a ser
abalado e destru2do quase desde o seu nascimentoW *orque a liberdade F como esses
alimentos sNlidos e suculentosD ou esses Iin0os generososD *rN*rios *ara
nutrir e JortiJicar os tem*eramentos robustos a eles 0abituadosD mas que inutiliGamD
arruinamD embriagam os Jracos e delicadosD que a ele n%o est%o aJeitos,
Os *oIosD uma IeG acostumados a sen0oresD n%o *odem mais *assar sem eles, 8e tentam
sacudir o /ugoD aJastam-se tanto mais da liberdade quantoD tomando
*or ela uma licen$a desenJreada que l0e F o*ostaD suas reIolu$Oes os entregam quase
sem*re a sedutores que sN JaGem agraIar as suas cadeias, O *rN*rio
*oIo romanoD modelo de todos os *oIos liIresD n%o Joi ca*aG de se goIernar ao sair da
o*ress%o dos #arqu2nios, AIiltado *ela escraIid%o e os trabal0os
ignominiosos que l0e Joram im*ostosD n%o *assaIaD *rimeiroD de uma est4*ida *o*ula$a
que Joi *reciso conduGir e goIernar com a maior sabedoriaD a Jim de
queD acostumando-se *ouco a *ouco a res*irar o ar salutar da liberdadeD as almas
enerIadasD ou antesD embrutecidas *ela tiraniaD adquirissem gradatiIamente
a seIeridade de costumes e a altiIeG de coragem que as tornaramD JinalmenteD o mais
res*eitPIel dos *oIos, (u teriaD *oisD *rocuradoD como *PtriaD uma
JeliG e tranqRila re*4blica cu/a antigRidade se *erdesse de certo modo na noite dos
tem*osD que n%o tiIesse eH*erimentado sen%o gol*es *rN*rios *ara maniJestar
e consolidar nos seus 0abitantes a coragem e o amor da *PtriaD e onde os cidad%osD
acostumados de longa data a uma sPbia inde*endKnciaD Jossem n%o somente
liIresD mas dignos de o ser,
(u quisera escol0er *ara mim uma *Ptria desIiadaD *or uma JeliG im*ossibilidadeD do
JeroG amor das conquistas e *reserIadaD *or uma *osi$%o ainda mais
JeliGD do temor de tornar-se a conquista de outro (stadoW uma cidade liIreD colocada entre
muitos *oIosD nen0um dos quais tiIesse interesse em inIadi-la
e cada um dos quais tiIesse interesse em im*edir que outros a inIadissemW uma re*4blicaD
em uma *alaIraD que n%o Josse tentada *ela ambi$%o dos seus IiGin0os
e *udesse raGoaIelmente contar com o socorro destes quando necessPrio, Conclui-se da2
queD em *osi$%o t%o JeliGD ela n%o teria que temer sen%o a si mesmaD
e queD se os seus cidad%os Jossem eHercitados nas armasD seria antes *ara entreter entre
eles o ardor guerreiro e a altiIeG de coragemD que Jicam t%o bem
Q liberdade e que nutrem o gosto delaD do que *ela necessidade de assegurar a *rN*ria
deJesa,
(u teria *rocurado um *a2s no qual o direito de legisla$%o Josse comum a todos os
cidad%osW *orqueD quem mel0or do que eles *ode saber sob que condi$Oes
l0es conIFm IiIer /untos em uma mesma sociedadeZ MasD eu n%o a*roIaria *lebiscitos
semel0antes aos de RomaD em que os c0eJes de (stado e os mais interessados
na sua conserIa$%o eram eHclu2dos das delibera$OesD das quais muitas IeGes de*endia sua
salIa$%oD e ondeD *or uma absurda inconseqRKnciaD os magistrados
eram *riIados dos direitos de que goGaIam sim*les cidad%os,
Ao contrPrioD eu quisera queD *ara sus*ender os *ro/etos interesseiros e mal concebidos
e as inoIa$Oes *erigosas que acabaram *erdendo os ateniensesD
cada qual n%o tiIesse o *oder de *ro*or noIas leis segundo a sua JantasiaW que esse direito
coubesse a*enas aos magistradosW que estes usassem dele com
tanta circuns*ec$%oD o *oIoD *or sua IeGD Josse t%o reserIado em dar o seu consentimento
a essas leisD e a sua *romulga$%o sN *udesse ser Jeita com tanta
solenidade queD antes da constitui$%o ser abaladaD todos tiIessem tem*o *ara se conIencer
de que F sobretudo a grande antigRidade das leis que as torna
santas e IenerPIeisD *ois que o *oIo logo des*reGa as que IK mudar todos os dias eD *elo
0Pbito de negligenciar os antigos usosD sob o *reteHto de JaGer
mel0oresD s%o introduGidos muitas IeGes grandes males *ara corrigir menores,
(u teria Jugido *rinci*almente de uma re*4blica na qual um *oIoD como
necessariamente mal goIernadoD acreditando *oder *assar sem magistrados ou l0es
deiHar a*enas uma autoridade *recPriaD im*rudentemente se tiIesse reserIado a
administra$%o dos negNcios ciIis e a eHecu$%o de suas *rN*rias leis& assimD
deIe ter sido a grosseira constitui$%o dos *rimeiros goIernos ao sa2rem imediatamente do
estado de natureGaW e tal Joi ainda um dos I2cios que *erderam
a re*4blica de Atenas,
MasD eu teria escol0ido aquela na qual os *articularesD contentando-se em dar san$%o Qs
leis e em decidir *essoalmenteD com o testemun0o dos c0eJesD
os mais im*ortantes negNcios *4blicosD estabelecessem tribunais res*eitadosD
distinguissem cuidadosamente os seus diIersos de*artamentosD elegessem todos
os anos os mais ca*aGes e os mais 2ntegros dentre os seus concidad%os *ara administrar a
/usti$a e goIernar o (stadoD e na qualD sendo a Iirtude dos magistrados
testemun0o da sabedoria do *oIoD uns e outros se 0onrassem mutuamente, De sorte queD
se /amais Junestos mal entendidos Iiessem *erturbar a concNrdia *4blicaD
atF tem*os de cegueira e de erros Jossem marcados *or testemun0os de modera$%oD de
estima rec2*roca e de comum res*eito Qs leisD *ressPgios e garantias
de reconcilia$%o sincera e *er*Ftua
#ais s%oD MA;65-7CO8D M<7#O CO6RADO8 ( 8O+(RA6O8 8(6COR(8D as
Iantagens que eu teria *rocurado na *Ptria que tiIesse escol0ido, (D se a 3roIidKncia
a isso tiIesse acrescentado ainda uma situa$%o encantadoraD um clima tem*eradoD um *a2s
JFrtil e o as*ecto mais delicioso que 0P sob o cFuD eu n%o teria
dese/adoD *ara cumular a min0a JelicidadeD sen%o goGar de todos esses bens no seio dessa
*Ptria JeliGD IiIendo *aciJicamente em uma doce sociedade com
os meus concidad%osD eHercendo *ara com elesD a seu eHem*loD a 0umanidadeD a amiGade
e todas as IirtudesD e deiHandoD de*ois da min0a morteD a memNria
de um 0omem de bem e de um 0onesto e Iirtuoso *atriota,
8eD menos JeliG ou sPbio tarde demaisD Josse reduGido a acabar em outros climas uma
doentia e abatida carreiraD lastimando inutilmente o re*ouso e
a *aG das quais uma mocidade im*rudente me tiIesse *riIadoD eu teria *elo menos nutrido
em min0a alma esses mesmos sentimentos de que n%o teria *odido
JaGer uso em meu *a2sW eD *enetrado de uma aJei$%o terna e desinteressada *or meus
concidad%os long2nquosD eu l0es teria dirigido do Jundo do cora$%oD
*ouco mais ou menos o seguinte discurso&
Meus queridos concidad%osD ou antesD meus irm%osD *ois que os la$os do sangueD assim
como as leisD nos unem a quase todosD F-me agradPIel n%o *ensar
em INs sem *ensar ao mesmo tem*o em todos os bens de que goGais e cu/o *re$o talIeG
nen0um de INs aIalie t%o bem como eu que os *erdi, Auanto mais reJlito
sobre a Iossa situa$%o *ol2tica e ciIilD menos *osso imaginar que a natureGa das coisas
0umanas *ossa com*ortar mel0or, (m todos os outros goIernosD quando
se trata de assegurar o maior bem do (stadoD tudo se limita sem*re a *ro/etos em idFias eD
quando muitoD a sim*les *ossibilidades& quanto a INsD Iossa
Jelicidade estP JeitaD F sN goGP-laW e n%o tendes mais necessidadeD *ara Ios tornardes
*erJeitamente JeliGesD sen%o de saber Ios contentar em o ser, )ossa
soberaniaD adquirida ou reconquistada a *onta de es*adaD e conserIada durante dois
sFculos Q Jor$a de Ialor e de sabedoriaD estP enJim *lena e uniIersalmente
recon0ecida, #ratados 0onrosos JiHam os Iossos limitesD asseguram os Iossos direitos e
solidiJicam o Iosso re*ouso, )ossa constitui$%o F eHcelenteD ditada
*ela mais sublime raG%o e garantida *or *otKncias amigas e res*eitPIeisW Iosso (stado F
tranqRiloW n%o tendes guerras nem conquistadores que temerW n%o
tendes outros sen0ores alFm das sPbias leis que JiGestesD administradas *or 2ntegros
magistrados da Iossa escol0aW n%o sois nem bastante ricos *ara Ios
enerIardes *elo Ncio e *erderdes em I%s del2cias o gesto da Ierdadeira Jelicidade e das
sNlidas IirtudesD nem bastante *obres *ara terdes necessidade ainda
de socorro estrangeiro que n%o Io-lo *ro*orcione a Iossa ind4striaW e essa liberdade
*reciosaD sN mantida nas grandes na$Oes Q custa de im*ostos eHorbitantesD
quase nada Ios custa conserIar,
3ossa durar sem*reD *ara a Jelicidade dos seus cidad%os e o eHem*lo dos *oIosD uma
re*4blica t%o sabiamente e com tanta Jelicidade constitu2da[ (is
o 4nico Ioto que Ios resta JaGerD e o 4nico cuidado que Ios resta tomar, Cabe-IosD
doraIanteD n%o JaGer a Iossa JelicidadeD *orque Iossos ancestrais Ios
eIitaram esse trabal0oD mas tornP-la durPIel *ela sabedoria de bem a*roIeitP-la, B da
Iossa uni%o *er*FtuaD da Iossa obediKncia Qs leisD do Iosso res*eito
aos seus ministros que de*ende a Iossa conserIa$%o, 8e restaD entre INsD o menor germe
de aGedume ou de desconJian$aD a*ressai-Ios em destru2-loD como
Jermento Junesto de onde resultariamD cedo ou tardeD as Iossas desgra$as e a ru2na do
(stado, Con/uro-Ios a *enetrar todos no Jundo do Iosso cora$%o e
a consultar a IoG secreta da Iossa consciKncia, AlguFm dentre INs con0eceD no uniIersoD
cor*o mais 2ntegroD mais esclarecidoD mais res*eitPIel do que o
da Iossa magistraturaZ #odos os seus membros n%o Ios d%o o eHem*lo da modera$%oD da
sim*licidade de costumesD do res*eito Qs leis e da mais sincera reconcilia$%oZ
De*ositaiD *oisD sem reserIasD em t%o sPbios c0eJes essa conJian$a salutar que a raG%o
deIe Q IirtudeW *ensai que eles s%o da Iossa escol0aD que a /ustiJicamD
e que as 0onras deIidas aos que constitu2stes em dignidade recaem necessariamente sobre
INs mesmos, 6en0um de INs F t%o *ouco esclarecido *ara ignorar
que onde cessam o Iigor das leis e a autoridade dos seus deJensoresD n%o *ode 0aIer
seguran$a nem liberdade *ara ninguFm, De que se trataD *oisD entre
INsD se n%o de JaGer de boa Iontade e com /usta conJian$a o que ser2eis sem*re obrigados
a JaGer *or Ierdadeiro interesseD *or deIer e *ela raG%oZ Aue
uma cul*PIel e Junesta indiJeren$a *ela manuten$%o da constitui$%o n%o Ios Ja$a /amais
negligenciarD quando necessPriosD os sPbios consel0os dos mais esclarecidos
e dos mais Gelosos dentre INsW masD que a equidadeD a modera$%oD a mais res*eitosa
JirmeGa continuem a regular todos os Iossos *assosD e a mostrar em INsD
a todo o uniIersoD o eHem*lo de um *oIo altiIo e modestoD t%o cioso da sua glNria como
da sua liberdade, #ende cuidadoD *rinci*almenteD e este serP meu
4ltimo consel0oD em n%o ouIir /amais inter*reta$Oes sinistras e discursos enIenenadosD
cu/os motiIos secretos s%oD muitas IeGesD mais *erigosos do que
as a$Oes que s%o o seu ob/eto, #oda uma casa des*erta e se conserIa em alarma aos
*rimeiros gritos de um bom e Jiel guarda que sN late quando se a*roHimam
os ladrOesW masD ninguFm gosta da im*ortuna$%o desses animais barul0entos que
*erturbam sem cessar o re*ouso *4blico e cu/as adIertKncias cont2nuas e Jora
de *ro*Nsito n%o se JaGem ouIir no momento em que s%o necessPrias ( INsD
MA;65-7CO8 ( M<7#O CO6RADO8 8(6COR(8D INsD dignos e res*eitPIeis magistrados de
um *oIo liIreD *ermiti-me que Ios oJere$aD em *articularD as min0as 0omenagens e os
meus deIeres, 8e 0P no mundo uma ordem *rN*ria *ara ilustrar os que
a ocu*amD F sem d4Iida aquela que d%o os talentos e a IirtudeD aquela da qual Ios
tomastes dignos e Q qual os Iossos concidad%os Ios eleIaram, O seu *rN*rio
mFrito acrescenta ainda ao Iosso um noIo bril0oW eD escol0idos *or 0omens ca*aGes de
goIernar *ara goIernP-los tambFmD eu Ios ac0o t%o acima dos outros
magistrados quanto um *oIo liIreD e *rinci*almente o que tendes a 0onra de conduGirD
estPD *or suas luGes e *or sua raG%oD acima da *o*ula$a dos outros
(stados,
Aue me se/a *ermitido citar um eHem*lo do qual deIeriam Jicar mel0ores tra$os e que
estarP sem*re *resente no meu cora$%o, B com a mais doce emo$%o
que me Iem sem*re a lembran$a do Iirtuoso cidad%o de quem recebi a Iida e que muitas
IeGes me entreteIe a inJXncia no res*eito que Ios era deIido, )e/o-o
ainda IiIendo do trabal0o de suas m%os e nutrindo sua alma com as Ierdades mais
sublimes, )e/o #PcitoD 3lutarcoD e ;rotiusD misturados diante dele com
os instrumentos do seu oJ2cio, )e/o ao seu lado um Jil0o queridoD recebendo com muito
*oucos Jrutos as ternas instru$Oes do mel0or dos *ais, MasD se os
desregramentos de uma louca /uIentude me JiGeram esquecer durante algum tem*o t%o
sPbias li$OesD ten0o a Jelicidade de eH*erimentar enJim queD se alguma
tendKncia se tem *ara o I2cioD F diJ2cil que uma educa$%o na qual entra o cora$%o se/a
*erdida *ara sem*re,
#ais s%oD MA;65-7CO8 ( M<7#O CO6RADO8 8(6COR(8D os cidad%os e mesmo
os sim*les 0abitantes nascidos no (stado que goIernaisW tais s%o esses 0omens instru2dos
e sensatosD dos quaisD sob o nome de o*erPrios e de *oIoD se JaGem nas outras na$Oes
idFias t%o baiHas e t%o Jalsas, Meu *aiD conJesso-o com alegriaD n%o
era distinguido entres os seus concidad%os& n%o era sen%o o que s%o todosW eD tal como eraD
n%o 0P *roI2ncia onde a sua sociedade n%o Josse *rocuradaD
cultiIadaD e mesmo com resultadosD *ela gente de bem, 6%o me com*eteD eD gra$as aos
cFusD n%o F necessPrio Jalar-Ios das deJerKncias que *odem es*erar
de INs 0omens dessa tKm*eraD Iossos iguais *or educa$%o assim como *or direitos de
natureGa e de nascimentoW Iossos inJeriores *or IontadeD *ela *reJerKncia
que deIem ao Iosso mFritoD que l0e outorgaramD e *ela qual l0es deIeisD *or Iossa IeGD
uma es*Fcie de recon0ecimento, 8oube com IiIa satisJa$%o quanta
do$ura e condescendKncia combinais com a graIidade conIeniente aos ministros das leisW
quanto l0es retribu2s em estima e aten$%o o que Ios deIem de obediKncia
e res*eitoW conduta c0eia de /usti$a e de sabedoriaD *rN*ria *ara aJastar cada IeG mais a
memNria dos acontecimentos inJeliGes que F *reciso esquecer *ara
n%o mais os reIerW conduta tanto mais /udiciosaD quanto esse *oIo eqRitatiIo e generoso
transJorma em *raGer o seu deIerD quanto gosta naturalmente de
Ios 0onrar e quanto os mais ardentes em sustentar os seus direitos s%o os mais inclinados
a res*eitar os Iossos,
6%o F de admirar que os c0eJes de uma sociedade ciIil amem a glNria e a JelicidadeW
masD bem admirPIel FD *ara o re*ouso dos 0omensD que os que se
consideram magistradosD ou antesD sen0ores de uma *Ptria mais santa e mais sublime
testemun0em algum amor Q *Ptria terrestre que os nutre, Auanto me F
doce *oder JaGer em nosso JaIor uma eHce$%o t%o raraD e colocar na ordem dos nossos
mel0ores cidad%os esses Gelosos de*ositPrios dos dogmas sagrados autoriGados
*elas leisD esses IenerPIeis *astores das almasD cu/a IiIa e doce eloquKncia leIa tanto
mais aos cora$Oes as mPHimas do (Iangel0o quanto come$am sem*re
*or *raticP-las eles *rN*rios[ #oda a gente sabe com que sucesso a grande arte do *4l*ito
F cultiIada em ;enebra, MasD muito acostumados a ouIir Jalar
de uma maneira e a JaGer de outraD *oucos sabem atF que *onto o es*2rito do cristianismoD
a santidade dos costumesD a seIeridade *ara consigo mesmo e a
do$ura *ara com os outros reinam no cor*o dos nossos ministros, B *oss2Iel que somente
Q cidade de ;enebra se/a dado *atentear o eHem*lo ediJicante de
t%o *erJeita uni%o entre uma sociedade de teNlogos e de 0omens de letrasW F em grandeD
*arte sobre a sua sabedoria e a sua modera$%o recon0ecidasD sobre
o seu Gelo *ela *ros*eridade do (stadoD que eu Jundo a es*eran$a da sua eterna
tranqRilidadeW e notoD com um *raGer misturado de es*anto e res*eitoD o
seu 0orror Qs mPHimas eHecrPIeis desses 0omens sagrados e bPrbaros cu/a 0istNria Jornece
mais de um eHem*lo e queD *ara sustentar os *retensos direitos
de DeusD isto FD os seus interessesD eram tanto mais PIidos de sangue 0umano quantoD se
gabaIam de que o seu seria sem*re res*eitado,
3oderia eu esquecer essa *reciosa metade da re*4blica que JaG a Jelicidade da outraD e
cu/a do$ura e sabedoria a2 mantKm a *aG e os bons costumesZ
AmPIeis e Iirtuosas cidad%sD a sorte do Iosso seHo serP sem*re goIernar o nosso, -eliG
quando o Iosso casto *odeW eHercido a*enas na uni%o con/ugalD sN
se JiGer sentir *ara a glNria do (stado e a Jelicidade *4blica[ Assim F que as mul0eres
mandaIam em (s*artaD e assim F que mereceis mandar em ;enebra,
Aue 0omem bPrbaro *oderia resistir Q IoG da 0onra e da raG%o na boca de uma terna
es*osaZ e quem n%o des*reGaria um luHo I%oD ao Ier o Iosso tra/e
sim*les e modestoD queD *elo bril0o que de INs recebeD *arece ser o mais JaIorPIel Q
beleGaZ Cabe-Ios manter sem*reD *or Iosso amPIel e inocente im*FrioD
e *or Iosso es*2rito insinuanteD o amor Qs leis no (stado e a concNrdia entre os cidad%osW
reunirD *or meio de JeliGes casamentosD as Jam2lias diIididasD
e *rinci*almente corrigirD *ela *ersuasiIa do$ura das Iossas li$Oes e *elas gra$as
modestas da Iossa conIiIKncia as eHtraIagXncias que os nossos /oIens
I%o buscar em outros *a2sesD de ondeD em IeG de tantas coisas 4teis que *oderiam
a*roIeitarD sN traGemD num tom *ueril e com ares rid2culos a*rendidos
entre as mul0eres *erdidasD a admira$%o a n%o ser que *retensas grandeGasD Jr2Iolas
com*ensa$Oes da serIid%oD que /amais Ialer%o a augusta liberdade, 8edeD
*oisD sem*re o que soisD castas guardi%s dos costumes e doces liames da *aGW e continuai a
JaGer IalerD em todas as ocasiOesD os direitos do cora$%o e
da natureGa em *roIeito do deIer e da Iirtude,
Orgul0o-me de n%o ser desmentido *elos acontecimentosD Jundando sobre tais Jiadores
a es*eran$a da Jelicidade comum dos cidad%os e da glNria da re*4blica,
ConJesso queD com todas essas IantagensD ela n%o bril0arP com esse bril0o que deslumbra
a maior *arte dos ol0osD cu/o *ueril e Junesto gosto F o mais mortal
inimigo da Jelicidade e da liberdade, Aue uma mocidade dissoluta IP *rocurar al0ures
*raGeres JPceis e longos arre*endimentosW que a *retensa gente de
gosto admire em outros lugares a grandeGa dos *alPciosD a beleGa das equi*agensD os
soberbos mobiliPriosD a *om*a dos es*etPculosD e todos os reJinamentos
da moleGa e do luHoW em ;enebraD sN se encontrar%o 0omensW masD contudoD um tal
es*etPculo tem bem o seu *re$oD e aqueles que o *rocurarem Ialer%o bem
os admiradores do resto,
Dignai-IosD todosD MA;65-7CO8D M<7#O CO6RADO8 ( 8O+(RA6O8
8(6COR(8D receberD com a mesma bondadeD os res*eitosos testemun0os do interesse que tomo
*ela Iossa *ros*eridade comum, 8e eu Josse bastante inJeliG *ara ser acusado de algum
trans*orte indiscreto nesta IiIa eJus%o do meu cora$%o su*lico-Ios
que o *erdoeis Q terna aJei$%o de um Ierdadeiro *atriotaD e ao Gelo ardente e leg2timo de
um 0omem que n%o alme/a maior Jelicidade *ara si mesmo do que
a de Ios Ier todos JeliGes, ( souD com o mais *roJundo res*eitoD
MA;65-7CO8D M<7#O CO6RADO8 ( 8O+(RA6O8 8(6COR(8D
)osso 0umil2ssimo e obedient2ssimo serIidor e concidad%oD
J,-J, Rousseau
3R(-?C7O
O mais 4til e o menos aIan$ado de todos os con0ecimentos 0umanos me *arece ser o
do 0omem
(!W
e ouso diGer que sN a inscri$%o do tem*lo de DelJos contin0a um *receito mais im*ortante
e mais diJ2cil do que todos os grossos liIros dos moralistas, ConsideroD
igualmenteD o assunto deste discurso como uma das questOes mais interessantes que a
JilosoJia *ossa *ro*orD eD desgra$adamente *ara nNsD como uma das mais
es*in0osas que os JilNsoJos *ossam resolIer& com eJeitoD como con0ecer a Jonte da
desigualdade entre os 0omensD se n%o se come$ar *or con0ecer os *rN*rios
0omensZ e como c0egarP o 0omem a se Ier tal como o Jormou a natureGaD atraIFs de
todas essas transJorma$Oes que a sucess%o dos tem*os e das coisas teIe
de *roduGir na sua constitui$%o originalD e a se*arar o que estP no seu *rN*rio natural do
que as circunstXncias e o *rogresso acrescentaram ou modiJicaram
em seu estado *rimitiIoZ 8emel0ante Q estPtua de ;laucoD que o tem*oD o mar e as
tem*estades tin0am desJigurado tanto que se assemel0aIa menos a um deus
do que a um animal JeroGD a alma 0umanaD alterada no seio da sociedade *or mil causas
sem*re renascentesD *ela aquisi$%o de uma multid%o de recon0ecimentos
e de errosD *elas mudan$as IeriJicadas na constitui$%o dos cor*osD e *elo c0oque cont2nuo
das *aiHOesD mudou *or assim diGer de a*arKnciaD a *onto de ser
quase irrecon0ec2IelD e nela sN se encontraD em IeG de um ser que age sem*re *or meio de
*rinc2*ios certos e inIariPIeisD em IeG dessa celeste e ma/estosa
sim*licidade com a qual o seu autor a marcaraD o disJorme contraste da *aiH%o que /ulga
raciocinar e do entendimento em del2rio,
O que 0P de mais cruel ainda F queD como todos os *rogressos da es*Fcie 0umana a
aJastam sem cessar de seu estado *rimitiIoD quanto mais acumulamos
noIos con0ecimentosD tanto mais nos *riIamos dos meios de adquirir o mais im*ortante
de todosD o qual consisteD num certo sentidoD em que Q Jor$a de estudar
o 0omem F que nos tornamos inca*aGes de o con0ecer,
B JPcil Ier que F nessas mudan$as sucessiIas da constitui$%o 0umana que F *reciso
*rocurar a *rimeira origem das diJeren$as que distinguem os 0omensD
os quaisD de comum acordoD s%o naturalmente t%o iguais entre si quanto o eram os animais
de cada es*Fcie antes de diIersas causas J2sicas terem introduGido
em alguns as Iariedades que notamos, (JetiIamenteD n%o F conceb2Iel que essas *rimeiras
mudan$asD *or quaisquer meios que se ten0am realiGadoD ten0am alteradoD
ao mesmo tem*oD e da mesma maneiraD todos os indiI2duos da es*FcieW masD tendo uns se
a*erJei$oado ou deteriorado e adquirido diIersas qualidadesD boas
ou mPsD que n%o eram inerentes Q sua natureGaD *ermaneceram os outros mais tem*o em
seu estado originalW e tal JoiD entre os 0omensD a *rimeira Jonte da
desigualdadeD mais JPcil de demonstrar assimD em geralD do que assinalar com *recis%o as
suas Ierdadeiras causas,
Aue os meus leitores n%o imaginemD *oisD que ouso me Iangloriar de ter Iisto o que
me *arece t%o diJ2cil de Ier, Comecei alguns racioc2niosD arrisquei
algumas con/ecturasD menos na es*eran$a de resolIer a quest%o do que na inten$%o de a
esclarecer e de a reduGir ao seu Ierdadeiro estado, Outros *oder%o
Jacilmente ir mais longe no mesmo camin0oD sem que se/a JPcil a ninguFm c0egar ao
termoW *orque n%o F em*resa suaIe discernir o que 0P de originPrio e
artiJicial na natureGa atual do 0omemD e con0ecer bem um estado que n%o eHiste maisD que
talIeG n%o ten0a eHistidoD que *roIaIelmente n%o eHistirP nuncaD
e do qual FD contudoD necessPrio ter no$Oes /ustasD *ara bem /ulgar do nosso estado
*resente, 8eria *reciso mesmo que tiIesse mais JilosoJia do que se
*ensa quem *retendesse determinar as *recau$Oes que tomar *ara JaGer sobre este assunto
sNlidas obserIa$OesW e uma boa solu$%o do *roblema seguinte n%o
me *areceria indigno dos AristNteles e dos 3l2nio do nosso sFculo& Aue eH*eriKncias
seriam necessPrias *ara c0egar a con0ecer o 0omem naturalZ e quais
s%o os meios de JaGer essas eH*eriKncias no seio da sociedadeZ 'onge de em*reender
resolIer esse *roblemaD creio ter meditado bem o assunto *ara ousar
res*onder de antem%o que os maiores JilNsoJos n%o ser%o muito bons *ara dirigir essas
eH*eriKnciasD nem os mais *oderosos soberanos *ara as JaGerW n%o
F raGoPIel es*erar esse concursoD *rinci*almente com a *erseIeran$aD ou antesD a sucess%o
de luGes e de boa-Iontade necessPria de ambas as *artes *ara
conseguir o sucesso,
(ssas *esquisas t%o diJ2ceis de JaGerD e nas quais *ouco se tem *ensado atF aquiD s%o
contudo os 4nicos meios que nos restam *ara aJastar uma multid%o
de diJiculdades que nos encobrem o con0ecimento dos Jundamentos reais da sociedade
0umana, B essa ignorXncia da natureGa do 0omem que lan$a tanta incerteGa
e obscuridade sobre a Ierdadeira deJini$%o do direito natural& *orque a idFia do direitoD
diG +urlamaquiD e mais ainda a do direito naturalD s%o maniJestamente
idFias relatiIas Q natureGa do 0omem, BD *oisD dessa mesma natureGa do 0omemD continua
eleD da sua constitui$%o e do seu estado que F *reciso deduGir os
*rinc2*ios dessa ciKncia,
6%o F sem sur*resa e sem escXndalo que se nota o *ouco acordo reinante sobre essa
im*ortante matFria entre os diIersos autores que a tKm estudado,
(ntre os mais graIes escritoresD mal se encontram dois com a mesma o*ini%o sobre esse
*onto, 8em Jalar dos antigos JilNsoJosD que *arece terem tomado a
tareJa de se contradiGer entre si sobre os *rinc2*ios mais JundamentaisD os /urisconsultos
romanos submetem indiJerentemente o 0omem e todos os outros
animais Q mesma lei naturalD *orque consideram de *reJerKnciaD sob esse nomeD a lei que a
natureGa se im*Oe a si mesmaD em lugar da que *rescreIeD ou antesD
*or causa da ace*$%o *articular segundo a qual esses /urisconsultos entendem a *alaIra
leiD que *arece sN terem tomadoD nessa ocasi%oD como eH*ress%o das
rela$Oes gerais estabelecidas *ela natureGa entre todos os seres animadosD *ara a sua
comum conserIa$%o, Os modernosD sN recon0ecendo sob o nome de lei
uma regra *rescrita a um ser moralD isto FD inteligenteD liIre e considerado nas suas
rela$Oes com outros seresD limitamD consequentementeD ao 4nico animal
dotado de raG%oD isto FD ao 0omemD a com*etKncia da lei naturalW masD deJinindo essa leiD
cada qual Q sua modaD estabelecem-na todos sobre *rinc2*ios t%o
metaJ2sicos que 0PD mesmo entre nNsD muito *ouca gente ca*aG de com*reender esses
*rinc2*iosD longe de os *oder encontrar *or si mesma, De sorte que todas
as deJini$Oes desses sPbios 0omensD aliPs em *er*Ftua contradi$%o entre siD concordam
somente em que F im*oss2Iel entender a lei da natureGa eD *or conseguinteD
obedecer-l0eD sem ser um grande raciocinador e *roJundo metaJ2sico& isso signiJicaD
*recisamenteD que os 0omens em*regaramD *ara o estabelecimento da sociedadeD
luGes que sN se desenIolIemD com muita diJiculdadeD e *ara muito *ouca genteD no seio da
*rN*ria sociedade, Con0ecendo t%o *ouco a natureGaD e 0armoniGando-se
t%o mal sobre o sentido da *alaIra leiD seria bem diJ2cil encontrar uma boa deJini$%o da lei
natural, #ambFm todas as que se encontram nos liIrosD alFm
do deJeito de n%o serem uniJormesD tKm ainda o de serem tiradas de muitos con0ecimentos
que os 0omens naturalmente n%o tKmD e das Iantagens das quais sN
*odem JaGer uma idFia de*ois de terem sa2do do estado natural, Come$a-se *or inIestigar
as regras *elas quaisD *ara utilidade comumD seria bom que os 0omens
concordassem entre siW eD de*oisD dP-se o nome de lei natural Q cole$%o dessas regrasD sem
outra *roIa alFm do bem que se /ulga resultar de sua *rPtica
uniIersal, (isD seguramenteD uma maneira muito cYmoda de com*or deJini$Oes e de
eH*licar a natureGa das coisas *or meio de conIen$Oes quase arbitrPrias,
MasD enquanto n%o con0ecermos o 0omem naturalD F in4til querermos determinar a lei
que recebeu ou a que conIFm mel0or Q sua constitui$%o, #udo o que
*odemos Ier muito claramente em rela$%o a essa lei F queD *ara que se/a leiD F *reciso n%o
sN que a Iontade daquele que ela obriga *ossa submeter-se a
ela com con0ecimentoD mas aindaD *ara que se/a naturalD que ela Jale imediatamente *ela
IoG da natureGa,
DeiHandoD *oisD todos os liIros cient2JicosD que sN nos ensinam a Ier os 0omens tais
como Joram JeitosD e meditando sobre as *rimeiras e mais sim*les
o*era$Oes da alma 0umanaD creio *erceber dois *rinc2*ios anteriores Q raG%oD um dos
quais interessa ardentemente ao nosso bem-estar e Q conserIa$%o de
nNs mesmosD e o outro nos ins*ira uma re*ugnXncia natural de Ier morrer ou soJrer todo
ser sens2IelD e *rinci*almente os nossos semel0antes, Do concurso
e da combina$%o que o nosso es*2rito F ca*aG de JaGer desses dois *rinc2*iosD sem que se/a
necessPrio acrescentar o da sociabilidadeD F que me *arecem
decorrer todas as regras do direito naturalW regras que a raG%o FD em seguidaD Jor$ada a
restabelecer sobre outros JundamentosD quandoD *or seus desenIolIimentos
sucessiIosD c0ega ao eHtremo de suJocar a natureGa,
Dessa maneiraD n%o se F obrigado a JaGer do 0omem um JilNsoJoD em lugar de JaGer
dele um 0omemW seus deIeres *ara com outrem n%o l0e s%o ditados unicamente
*elas tardias li$Oes da sabedoriaW eD enquanto n%o resistir ao im*ulso interior da
comisera$%oD /amais JarP mal a outro 0omemD nem mesmo a nen0um ser sens2IelD
eHceto no caso leg2timo em queD ac0ando-se a conserIa$%o interessadaD F obrigado a dar
*reJerKncia a si mesmo, 3or esse meioD terminam tambFm as antigas
dis*utas sobre a *artici*a$%o dos animais na lei naturalW *orque F claro queD des*roIidos
de luG e de liberdadeD n%o *odem recon0ecer essa leiW masD unidos
de algum modo Q nossa natureGa *ela sensibilidade de que s%o dotadosD /ulgar-se-P que
deIem tambFm *artici*ar do direito natural e que o 0omem estP obrigadoD
*ara com eles a certa es*Fcie de deIeres, 3areceD com eJeitoD queD se sou obrigado a n%o
JaGer nen0um mal a meu semel0anteD F menos *orque ele F um ser
racional do que *orque F um ser sens2IelD qualidade queD sendo comum ao animal e ao
0omemD deIe ao menos dar a um o direito de n%o ser maltratado inutilmente
*elo outro,
(sse mesmo estudo do 0omem originalD de suas Ierdadeiras necessidades e dos
*rinc2*ios Jundamentais dos seus deIeresD F ainda o 4nico bom meio que
*ode ser em*regado *ara leIantar essas multidOes de diJiculdades que se a*resentam
sobre a origem da desigualdade moralD sobre os Ierdadeiros Jundamentos
do cor*o *ol2ticoD sobre os direitos rec2*rocos dos seus membros e sobre mil outras
questOes semel0antesD t%o im*ortantes quanto mal esclarecidas,
Considerando a sociedade 0umana com Iis%o tranqRila e desinteressadaD ela *areceD a
*rinc2*ioD sN mostrar a IiolKncia dos 0omens *oderosos e a o*ress%o
dos Jracos& o es*2rito se reIolta contra a dureGa de uns ou F leIado a de*lorar a cegueira
dos outrosW eD como nada F menos estPIel entre os 0omens do
que essas rela$Oes eHteriores que o acaso *roduG mais JreqRentemente do que a sabedoriaD
e que se c0ama JraqueGa ou *oderD riqueGa ou *obreGaD o que estabelecem
os 0omens *arece JundadoD Q *rimeira IistaD sobre mont2culos de areia moIedi$a& F sN
eHaminando-os de *ertoD sN de*ois de 0aIer tirado o *N e a areia que
rodeiam o ediJ2cioD que se *ercebe a base inabalPIel sobre a qual Joi eleIadoD e que se
a*rende a res*eitar os seus Jundamentos, OraD sem o estudo sFrio
do 0omemD de suas Jaculdades naturais e dos seus desenIolIimentos sucessiIosD n%o se
c0egarP nunca ao *onto de JaGer essas distin$Oes e de se*ararD na
atual constitui$%o das coisasD o que JeG a Iontade diIina e o que a arte 0umana *retendeu
JaGer, As *esquisas *ol2ticas e moraisD Qs quais dP lugar a im*ortanteD
quest%o que eHaminoD s%oD *oisD 4teis de todas as maneirasD e a 0istNria 0i*otFtica dos
goIernos F *ara o 0omem uma li$%o instrutiIa a todos os res*eitos,
Considerando o que ter2amos sido abandonados a nNs mesmosD deIemos a*render a
aben$oar aquele cu/a m%o benJaGe/aD corrigindo as nossas institui$Oes e dando-l0es
uma situa$%o inabalPIelD *reIeniu as desordens que deIeriam resultar e JeG nascer a nossa
Jelicidade dos meios que *arecia deIerem cumular a nossa misFria,
Auem te Deus esse
JussitD et 0umana qua *arte locatus es in reD
Disce,
3ersaD 8at,D 777D ), 74,
D78C<R8O 8O+R( A OR7;(M ( O8 -<6DAM(6#O8 DA D(87;<A'DAD(
(6#R( O8 COM(68
6on in de*raIatisD sed in 0is quoe bene
secundum naturam se 0abentD considerandum est
quid sit naturale,
AristNtelesD 3ol2ticaD liIro 7D ca*, 77,
B do 0omem que ten0o de JalarW e a quest%o que eHamino me ensina que Iou Jalar a
0omensW com eJeitoD n%o se *ro*Oem semel0antes questOes quando se
teme 0onrar a Ierdade, DeJendereiD *oisD com conJian$aD a causa da 0umanidade *erante
os sPbios que a tal me conIidamD e n%o Jicarei descontente comigo
se me tornar digno do meu assunto e dos meus /uiGes,
Concebo na es*Fcie 0umana duas es*Fcies de desigualdade& umaD que c0amo de
natural ou J2sicaD *orque F estabelecida *ela natureGaD e que consiste na
diJeren$a das idadesD da sa4deD das Jor$as do cor*o e das qualidades do es*2ritoD ou da
almaW a outraD que se *ode c0amar de desigualdade moral ou *ol2ticaD
*orque de*ende de uma es*Fcie de conIen$%oD e que F estabelecida ouD *elo menosD
autoriGada *elo consentimento dos 0omens, Consiste esta nos diJerentes
*riIilFgios de que goGam alguns com *re/u2Go dos outrosD como ser mais ricosD mais
0onradosD mais *oderosos do que os outrosD ou mesmo JaGerem-se obedecer
*or eles,
6%o se *ode *erguntar qual F a Jonte da desigualdade naturalD *orque a res*osta se
encontraria enunciada na sim*les deJini$%o da *alaIra, Ainda menos
se *ode *rocurar se 0aIeria alguma liga$%o essencial entre as duas desigualdadesD *ois
isso eqRiIaleria a *erguntarD *or outras *alaIrasD se aqueles que
mandam Ialem necessariamente mais do que os que obedecemD e se a Jor$a do cor*o e do
es*2ritoD a sabedoria ou a IirtudeD se encontram sem*re nos mesmos
indiI2duos em *ro*or$%o do *oder ou da riqueGa& quest%o talIeG boa *ara ser agitada entre
escraIos ouIidos *or seus sen0oresD mas que n%o conIFm a 0omens
raGoPIeis e liIresD que buscam a Ierdade,
De queD *oisD se trata *recisamente neste discursoZ De marcar no *rogresso das coisas
o momento em queD sucedendo o direito Q IiolKnciaD a natureGa
Joi submetida Q leiW eH*licar *or que encadeamento de *rod2gios o Jorte *ode resolIer-se a
serIir o JracoD e o *oIo a *rocurar um re*ouso em idFia *elo
*re$o de uma Jelicidade real,
Os JilNsoJos que eHaminaram os Jundamentos da sociedade sentiram a necessidade de
remontar atF ao estado de natureGaD mas nen0um deles a2 c0egou, <ns
n%o Iacilaram em su*or no 0omem desse estado a no$%o do /usto e do in/ustoD sem se
inquietar de mostrar que ele deIia ter essa no$%oD nem mesmo que ela
l0e Josse 4til, Outros Jalaram do direito natural que cada qual tem de conserIar o que l0e
*ertenceD sem eH*licar o que entendiam *or *ertencer, OutrosD
dando *rimeiro ao mais Jorte autoridade sobre o mais JracoD JiGeram logo nascer o
goIernoD sem *ensar no tem*o que se deIia ter escoado antes que o sentido
das *alaIras autoridade e goIerno *udesse eHistir entre os 0omens, (nJimD todosD Jalando
sem cessar de necessidadeD de aIideGD de o*ress%oD de dese/os
e de orgul0oD trans*ortaram ao estado de natureGa idFias que tomaram na sociedade&
JalaIam do 0omem selIagem e *intaIam o 0omem ciIil, 6%o ocorreu mesmo
ao es*2rito da maior *arte dos nossos duIidar que o estado de natureGa tiIesse eHistidoD
quando F eIidenteD *ela leitura dos liIros sagradosD que o *rimeiro
0omemD tendo recebido imediatamente de Deus luGes e *receitosD n%o estaIa tambFm
nesse estadoD e queD acrescentando aos escritos de MoisFs a JF que l0es
deIe toda JilosoJia crist%D F *reciso negar queD mesmo antes do dil4IioD os 0omens /amais
se encontrassem no *uro estado de natureGaD a menos queD n%o
ten0am nele ca2do de noIo *or algum acontecimento eHtraordinPrio& *aradoHo muito
embara$ante *ara ser deJendido e absolutamente im*oss2Iel de ser *roIado,
ComecemosD *oisD *or aJastar todos os JatosD *ois n%o se ligam Q quest%o, B *reciso
n%o considerar as *esquisasD nas quais se *ode entrar sobre este
assuntoD como Ierdades 0istNricasD masD somente como racioc2nios 0i*otFticos e
condicionaisD mais *rN*riosD *ara esclarecer a natureGa das coisas do que
*ara mostrar a sua Ierdadeira origemD e semel0antes aos que todos os dias JaGem os
nossos J2sicos sobre a Jorma$%o do mundo, A religi%o nos ordena a crer
que o *rN*rio DeusD tendo tirado os 0omens do estado de natureGa imediatamente de*ois
da cria$%oD eles s%o desiguais *orque ele quis que o JossemW *ro2be-nosD
*orFmD de Jormar con/ecturasD tiradas somente da natureGa do 0omem e dos seres que o
rodeiamD sobre o que *oderia ter acontecido ao gKnero 0umano se tiIesse
Jicado abandonado a si mesmo, (is o que me *erguntam e o que me *ro*on0o eHaminar
neste discurso, Como o meu assunto interessa o 0omem em geralD *rocurarei
uma linguagem que conIen0a a todas as na$OesW ou antesD esquecendo o tem*o e os
lugaresD *ara sN *ensar nos 0omens a quem JaloD su*on0o-me no liceu de
AtenasD re*etindo as li$Oes dos meus mestresD tendo os 3lat%o e os \enNcrates como
/uiGes e o gKnero 0umano como ouIinte,
O0 0omemD de qualquer regi%o que se/asD quaisquer que se/am as tuas o*iniOesD escuta&
eis a tua 0istNriaD tal como /ulguei lK-laD n%o nos liIros dos
teus semel0antesD que s%o mentirososD mas na natureGaD que n%o mente nunca, #udo o que
*artir dela serP IerdadeiroW de Jalso sN 0aIerP o que eu acrescentar
de meu sem o querer, Os tem*os de que Iou Jalar s%o bem remotos& como estPs diJerente
do que eras[ BD *or assim diGerD a Iida de tua es*Fcie que te Iou
descreIer segundo as qualidades que recebesteD que tua educa$%o e teus 0Pbitos *uderam
de*raIarD mas que n%o *uderam destruir, CPD eu o sintoD uma idade
na qual o 0omem indiIidual dese/aria *arar& tu *rocurarPs a idade na qual dese/arias que a
tua es*Fcie *arasse, Descontente do teu estado *resente *elas
raGOes que anunciam Q tua *osteridade inJeliG maiores descontentamentos aindaD talIeG
quisesses retrogradarW e esse sentimento deIe constituir o elogio
dos teus *rimeiros ancestraisD a cr2tica dos teus contem*orXneos e o es*anto dos que
tiIerem a desgra$a de IiIer de*ois de ti,
3R7M(7RA 3AR#(
3or mais im*ortantes que se/aD *ara bem /ulgar do estado natural do 0omemD
considerP-lo desde a sua origem e o eHaminarD *or assim diGerD no *rimeiro
embri%o da es*FcieD n%o seguirei sua organiGa$%o atraIFs dos seus desenIolIimentos
sucessiIos& n%o me deterei a rebuscar no sistema animal o que teria
*odido ser no come$o *ara se tornar enJim o que F, 6%o eHaminareiD como o su*Oe
AristNtelesD se suas un0as alongadas n%o Joram *rimeiro garras aduncasW
se n%o era *eludo como um ursoW e seD ao andar de quatro *atas
(TD
o seu ol0ar dirigido *ara a terra e limitado a um 0oriGonte de alguns *assos n%o marcaria
ao mesmo tem*o o carPter e o limite de suas idFias, (u sN *oderia
Jormar sobre isso con/ecturas Iagas e quase imaginPrias, A anatomia com*arada JeG ainda
muito *oucos *rogressosD e as obserIa$Oes dos naturalistas s%o
ainda muito incertasD *ara que se *ossa estabelecer sobre tais Jundamentos a base de um
racioc2nio sNlido& assimD sem recorrer aos con0ecimentos sobrenaturais
que temos sobre esse *ontoD e sem considerar as mudan$as que deIeriam sobreIir na
conJorma$%o tanto interior como eHterior do 0omemD Q medida que ele a*licaIa
seus membros em noIos misteres e que se nutria de noIos alimentosD 0ei de su*Y-lo
sem*re tal como o Ie/o 0o/eD andando com dois *FsD serIindo-se de suas
m%os como JaGemos com as nossasD dirigindo o ol0ar *ara toda a natureGa e medindo com
os ol0os a Iasta eHtens%o do cFu,
Des*indo esse ser assim constitu2do de todos os dons sobrenaturais que *ode receber e
de todas as Jaculdades artiJiciais que *ode adquirir somente
*or longos *rogressosW considerando-oD em uma *alaIraD tal como deIeria ter sa2do das
m%os da natureGaD Ie/o um animal menos Jorte do que unsD menos Pgil
do que outrosD masD aJinal de contasD organiGado mais Ianta/osamente do que todos& Ie/o-
o saciando-se debaiHo de um carIal0oD matando a sede no *rimeiro
regatoD encontrando o seu leito ao *F da mesma PrIore que l0e Jorneceu o re*astoW e eis
satisJeitas as suas necessidades,
A terraD abandonada Q sua Jertilidade natural
(4
e coberta de Jlorestas imensas que o mac0ado /amais mutilouD oJerece a cada *asso
celeiros e abrigos aos animais de toda es*Fcie, Os 0omensD dis*ersos entre
elesD obserIamD imitam sua ind4stria e se eleIamD assimD atF ao instinto das JerasW com a
Iantagem de que cada es*Fcie sN tem o seu *rN*rioD e o 0omemD
n%o tendo talIeG nen0um que l0e *erten$aD se a*ro*ria de todosD nutre-se ele igualmente
da maior *arte dos alimentos diIersos
(5
*artil0ado entre os outros animais e encontra *or conseguinte sua subsistKncia mais
Jacilmente do que qualquer dos outros,
Acostumados desde a inJXncia Qs intem*Fries do ar e ao rigor das esta$OesD eHercitados
no trabal0o e Jor$ados a deJender nus e sem armas a sua Iida
e a sua *resa contra os outros animais JeroGesD ou a esca*ar da sua *ersegui$%oD os 0omens
adquirem um tem*eramento robusto e quase inalterPIel& os Jil0osD
traGendo ao mundo a eHcelente constitui$%o dos *ais e JortiJicando-a com os mesmos
eHerc2cios que a *roduGiramD adquirem assim todo o Iigor de que a es*Fcie
0umana F ca*aG, A natureGa JaG *recisamente com eles o que a lei de (s*arta JaGia com os
Jil0os dos cidad%os& torna Jorte e robustos os que s%o bem constitu2dos
e JaG morrer todos os outrosD diIergindo nisso das nossas sociedadesD em que o (stadoD
tornando os Jil0os onerosos aos *aisD os mata indistintamente antes
do nascimento,
8endo o cor*o do 0omem selIagem o 4nico instrumento que con0eceD em*rega-o em
diIersos usosD *ara os quaisD *or Jalta de eHerc2cioD os nossos s%o inca*aGesW
e F nossa ind4stria que nos tira a Jor$a e a agilidade que a necessidade o obriga a adquirir,
8e tiIesse um mac0adoD seu *ulso quebraria t%o Jortes gal0osZ
se tiIesse uma JundaD lan$aria com a m%o uma *edra com tanta Jor$aZ se tiIesse uma
escadaD tre*aria t%o ligeiro numa PrIoreZ se tiIesse um caIaloD seria
t%o rP*ido na carreiraZ DeiHai ao 0omem ciIiliGado tem*o *ara reunir todas essas
mPquinas em torno de siD e n%o se *ode duIidar que ultra*asse Jacilmente
o 0omem selIagem mas quereis Ier um combate ainda mais desigualD *onde-os nus e
desarmados um diante do outroD e recon0ecereis logoD qual F a Iantagem
de ter sem*re todas as suas Jor$as Q dis*osi$%oD de estar sem*re *ronto *ara toda
eIentualidade e de se traGer sem*reD *or assim diGerD todo consigo
(V,
Cobbes *retende que o 0omem F naturalmente intrF*ido e n%o *rocura sen%o atacar e
combater, <m JilNsoJo ilustre *ensaD ao contrPrioD e Cumberland e 3uJendorJ
tambFm o aJirmamD que nada F t%o t2mido como o 0omem em estado de natureGaD sem*re
trKmulo e *restes a Jugir ao menor ru2do que o im*ressioneD ao menor
moIimento que *erceba, 3ode ser assim em rela$%o aos ob/etos que n%o con0eceW e n%o
duIido que ele n%o se im*ressione com todos os noIos es*etPculos que
se l0e oJere$amD todas as IeGes que n%o *ode distinguir o bem do mal J2sicos que deIe
es*erarD nem com*arar suas Jor$as com os *erigos que deIe correrD
circunstXncias raras no estado de natureGaD em que todas as coisas marc0am de maneira
t%o uniJormeD e em que a Jace da terra n%o estP su/eita a essas mudan$as
bruscas e cont2nuas que causam as *aiHOes e a inconstXncia dos *oIos reunidos, MasD o
0omem selIagemD IiIendo dis*erso entre os animais e encontrando-se
desde cedo na contingKncia de se medir com elesD estabelece logo a com*ara$%oW F
sentindo que os su*era mais em agilidade do que eles o su*eram em Jor$aD
a*rende a n%o os temer, 3onde um urso ou um lobo em luta com um selIagem robustoD
PgilD cora/osoD como s%o todosD armado de *edras e de um *auD e Iereis
que o *erigo serP *elo menos rec2*roco e queD de*ois de muitas eH*eriKncias semel0antesD
os animais JeroGesD que n%o gostam de se atacar entre siD atacar%o
de mP Iontade o 0omemD no qual encontraram tanta Jerocidade como em si mesmos,
Auanto aos animais que tKm realmente mais Jor$a do que o 0omem agilidadeD
ele estPD em rela$%o a elesD no caso das outras es*Fcies mais JracasD que n%o deiHam de
subsistirW com a IantagemD *ara o 0omemD de queD n%o menos dis*osto
a correr do que eles e encontrando nas PrIores um reJ4gio quase seguro *or toda *arteD
*ode ele o*tar entre aceitar ou abandonar a lutaD tendo a escol0a
da Juga ou do combate, Acrescentemos que n%o *arece queD naturalmenteD algum animal
Ja$a guerra ao 0omem Jora do caso da sua *rN*ria deJesa ou de Jome
eHtremaD nem testemun0e contra ele essas Iiolentas anti*atias que *arece anunciarem que
uma es*Fcie estP destinada *ela natureGa a serIir de *asto Q outra,
(is sem d4IidaD as raGOes *or que os negros e os selIagens JaGem t%o *ouco caso dos
animais JeroGes que *odem encontrar nas selIas, Os caraibasD da
)eneGuelaD IiIemD entre outrosD a esse res*eitoD na mais *roJunda seguran$a e sem o
menor inconIeniente, (mbora quase nusD diG -ran$ois CorrFalD n%o deiHam
de se eH*or ousadamente nos bosquesD armados somente de Jlec0a e arcoW masD nunca se
ouIiu diGer que algum deles Josse deIorado *elas Jeras,
Outros inimigos mais *erigososD dos quais o 0omem n%o tem meios *ara se deJenderD
s%o as debilidades naturaisD a inJXnciaD a Iel0iceD e as molFstias
de toda es*FcieD tristes sinais de nossa JraqueGaD sendo que os dois *rimeiros s%o comuns a
todos os animais e que o 4ltimo *ertence *rinci*almente ao
0omem que IiIe em sociedade, ObserIo mesmoD em rela$%o Q inJXnciaD que a m%eD
leIando o Jil0o consigo *or toda *arteD encontra muito mais Jacilidade em
o nutrir do que as JKmeas de muitos animaisD as quais s%o Jor$adas a ir e Iir sem cessar
com muita JadigaD de um ladoD *ara *rocurar o seu *rN*rio alimentoD
eD do outroD *ara aleitar ou nutrir os Jil0os, B Ierdade queD se a mul0er Iem a morrerD a
crian$a corre o risco de morrer com elaW masD esse *erigo F comum
a cem outras es*Fcies cu/os Jil0os ainda est%o longe de *oderem *rocurar *or si mesmos a
*rN*ria nutri$%o, (D se a inJXncia F mais longa entre nNsD a Iida
tambFm o FD de modo que tudo F mais ou menos igual nesse *onto
(7D
embora 0a/aD sobre a dura$%o da *rimeira idade e sobre o n4mero dos Jil0os
("D
outras regras que n%o JaGem *arte do meu tema, (ntre os Iel0osD que se moIimentam
*ouco e *ouco trans*iramD a necessidade de alimentos diminui com a Jaculdade
de os *roIerW eD como sua a Iida selIagem aJaste deles a gota e o reumatismoD sendo a
Iel0ice de todos os males o que menos os socorros 0umanos *odem atenuarD
eHtinguem-se enJimD sem se *erceber que cessam de eHistirD e quase sem que eles mesmos
o *ercebam,
(m rela$%o Qs molFstiasD n%o re*etirei as I%s e Jalsas declama$Oes Jeitas contra a
medicina *ela maior *arte das *essoas de sa4deW *erguntareiD *orFmD
se 0P alguma obserIa$%o sNlida da qual se *ossa concluir queD nos *a2ses em que essa arte
F mais descuradaD a Iida mFdia do 0omem F mais curta do que naqueles
em que F cultiIada com mais cuidado, ( como *oderia ser assimD se os remFdios que a
medicina nos Jornece s%o insuJicientes *ara os males que temosZ A eHtrema
desigualdade na maneira de IiIerD o eHcesso de ociosidade de unsD o eHcesso de trabal0o
de outrosD a Jacilidade de irritar e satisJaGer nossos a*etites
e nossa sensualidadeD os alimentos muito requintados dos ricosD que os nutrem com sucos
eHcitantes e os aJligem com indigestOesD a mP nutri$%o dos *obresD
que c0ega muitas IeGes a Jaltar-l0esD obrigando-os a sobrecarregar aIidamente o
estYmago quando *odemD as Iig2liasD os eHcessos de toda es*FcieD os trans*ortes
imoderados de todas as *aiHOesD as Jadigas e o esgotamento de es*2ritoD os *esares e as
*enas sem n4mero que se eH*erimentam em todos os estados e que
*er*etuamente arruinam as almas& eis os Junestos Jiadores de que a maior *arte dos nossos
males s%o nossa *rN*ria obra e de que *oder2amos eIitP-los quase
todos conserIando a maneira de IiIer sim*lesD uniJorme e solitPriaD que nos Joi *rescrita
*ela natureGa, 8e esta nos destinou a ser s%osD ouso quase assegurar
que o estado de reJleH%o F um estado contra a natureGaD e que o 0omem que medita F um
animal de*raIado, Auando se *ensa na boa constitui$%o dos selIagensD
*elo menos dos que n%o *erdemos com os nossos licores JortesW quando se sabe que quase
n%o con0ecem outras molFstias alFm dos Jerimentos e da Iel0iceD
F-se obrigado a crer que Jacilmente se Jaria a 0istNria das molFstias 0umanas seguindo a
0istNria das sociedades ciIis, B essaD *elo menosD a o*ini%o de
3lat%oD que /ulgaD *or causa de certos remFdios em*regados *or 3odalirio e Maca%o no
cerco de #rNiaD que diIersas molFstias que esses remFdios deIiam eHcitar
n%o eram ent%o con0ecidas entre os 0omensW e Celso lembra que a dietaD 0o/e t%o
necessPriaD sN Joi inIentada *or Ci*Ncrates,
Com t%o *oucas Jontes de malesD o 0omem no estado de natureGa n%o temD *oisD
necessidade de remFdiosD e ainda menos de mFdicosW a es*Fcie 0umanaD a
esse res*eitoD n%o estP em *iores condi$Oes do que todas as outrasD e F JPcil saber dos
ca$adores se nas suas ca$adas encontram muitos animais enJermos,
(ncontram IPrios com Jeridas considerPIeis muito bem cicatriGadasD com ossos e atF
membros quebrados que se regeneraram sem outro cirurgi%o a n%o ser o
tem*oD sem outro regime a n%o ser a Iida de todos os diasD e que n%o se curaram com
menor *erJei$%o *or n%o terem sido atormentados com incisOesD enIenenados
com drogasD ou eHtenuados com /e/uns, (nJimD *or 4til que *ossa ser entre nNs a medicina
bem administradaD F sem*re certo queD se o selIagem doenteD abandonado
a si mesmoD nada tem que es*erar sen%o da natureGaD em com*ensa$%o nada tem que
temer sen%o de seu malD o que muitas IeGes torna a sua situa$%o *reJer2Iel
Q nossa,
#en0amosD *oisD cuidado em n%o conJundir o 0omem selIagem com os 0omens que
temos sob os ol0os, A natureGa trata todos os animais abandonados aos seus
cuidados com uma *redile$%o que *arece mostrar quanto F ciosa desse direito, O caIaloD o
gatoD o touroD o *rN*rio burroD tKmD em geralD um tal0e mais altoD
todos uma constitui$%o mais robustaD mais IigorD Jor$a e coragem nas Jlorestas do que nas
nossas casas& *erdem a metade dessas Iantagens ao se tornarem
domFsticosD e dir-se-ia que todos os nossos cuidados em tratar bem e nutrir esses animais
sN conseguem abastardP-los, O mesmo acontece com o 0omem& tornando-se
sociPIel e escraIoD torna-se JracoD medrosoD submissoW e sua maneira de IiIer mole e
eJeminada acaba de debilitarD ao mesmo tem*oD a sua Jor$a e a sua
coragem, Acrescentemos queD entre as condi$Oes selIagem e domFsticaD a diJeren$a de
0omem *ara 0omem deIe ser maior ainda que de animal *ara animal& *orqueD
tendo o animal e o 0omem sido tratados igualmente *ela natureGaD todas as comodidades
que o 0omem se *ro*orciona mais do que aos animais *or ele amansados
s%o outras tantas causas *articulares que o JaGem degenerar mais sensiIelmente,
AssimD n%o constituem t%o grande desgra$a *ara esses *rimeiros 0omensD nem
*rinci*almente t%o grande obstPculo Q sua conserIa$%oD a nudeGD a Jalta
de 0abita$%o e a *riIa$%o de todas essas inutilidades que /ulgamos t%o necessPrias, 8e n%o
tKm a *ele cabeludaD disso n%o tKm nen0uma necessidade nos *a2ses
quentesW e sabem logo a*ro*riar-seD nos *a2ses JriosW das *eles dos animais *or eles
sub/ugados& se tKm somente dois *Fs *ara correrD *ossuem dois bra$os
*ara *roIer Q sua deJesa e Qs suas necessidades, 8eus Jil0os andamD talIeGD tarde e com
diJiculdadeD mas suas m%es os conduGem com JacilidadeW Iantagem
que Jalta Qs outras es*FciesD nas quais a m%eD sendo *erseguidaD se IK constrangida a
abandonar os Jil0os ou a regular seus *assos *elos deles, (nJimD
a menos que se su*on0am os concursos singulares e Jortuitos de circunstXncias de que
Jalarei em seguidaD e que *oderiam muito bem n%o ocorrer nuncaD F
claroD em todo estado de causaD que o *rimeiro que JeG rou*as ou uma 0abita$%o criou
*ara si coisas desnecessPriasD *ois que *assara sem isso atF ent%oD
n%o se Iendo a raG%o *ela qualD /P 0omem JeitoD n%o *oderia su*ortar um gKnero de Iida
que su*ortaIa desde a inJXncia,
8ND ociosoD e sem*re IiGin0o do *erigoD o 0omem selIagem deIe gostar de dormirD e
ter o sono leIeD como os animaisD queD *ensando *oucoD dormemD *or
assim diGerD durante todo o tem*o que n%o *ensam, Constituindo a *rN*ria conserIa$%o
quaseD o seu 4nico cuidadoD as suas Jaculdades mais eHercitadas deIem
ser as que tKm *or ob/eto *rinci*al o ataque e a deJesaD se/a *ara sub/ugar a *resaD se/a
*ara se *reserIarem de ser a de outro animalW ao contrPrioD os
Nrg%os que n%o se a*erJei$oam sen%o *ela moleGa e a sensualidade deIem Jicar em um
estado de grosseria que eHclui em si toda es*Fcie de delicadeGaW e como
os sentidos *artici*am dissoD terP o tato e o gosto eHtremamente rudesD a IistaD o ouIido e
o olJato mais sens2Ieis, #al F o estado animal em geralD e
F tambFmD segundo as narratiIas dos Iia/antesD o estado da maior *arte dos *oIos
selIagens, AssimD n%o F de admirar que os 0otentotes do Cabo da +oa (s*eran$a
descubram a ol0o nu naIios em alto mar de t%o longe quanto os 0olandeses com
binNculosW nem que os selIagens da AmFrica sintam os es*an0Nis na sua *ista
como o sentiriam os mel0ores c%esW nem que todas essas na$Oes bPrbaras su*ortem
Jacilmente a nudeGD agucem seu gosto Q Jor$a de *imenta e bebam licores
euro*eus como Pgua,
AtF aquiD sN considerei o 0omem J2sicoW tratemos de o eHaminar agora *elo lado
metaJ2sico e moral,
6%o Ie/o em todo animal sen%o uma mPquina engen0osaD Q qual a natureGa deu
sentidos *ara *roIer-se ela mesmaD e *ara se *reserIarD atF certo *ontoD
de tudo o que tende a destru2-la ou *erturbP-la, 3ercebo *recisamente as mesmas coisas na
mPquina 0umanaD com a diJeren$a de que sN a natureGa JaG tudo
nas o*era$Oes do animalD ao *asso que o 0omem concorre *ara as suas na qualidade de
agente liIre, <m escol0e ou re/eita *or instintoD o outro *or um ato
de liberdadeD o que JaG com que o animal n%o *ossa aJastar-se da regra que l0e F *rescritaD
mesmo quando l0e Josse Ianta/oso JaGK-loD e que o 0omem dela
se aJaste JreqRentemente em seu *re/u2Go, B assim que um *ombo morre de Jome *erto de
uma Iasil0a c0eia das mel0ores carnesD e um gato sobre uma *or$%o
de Jrutas ou de gr%osD embora ambos *udessem nutrir-se com os alimentos que
desden0amD se *rocurassem eH*erimentP-loW F assim que os 0omens dissolutos
se entregam a eHcessos que l0es ocasionam a Jebre e a morteD *orque o es*2rito de*raIa os
sentidosD e a Iontade Jala ainda quando a natureGa se cala,
#odo animal tem idFiasD *ois tem sentidosW combina mesmo as idFias atF certo *onto&
eD sob esse as*ectoD o 0omem sN diJere do animal do mais ao menosW
alguns JilNsoJos c0egaram a aIan$ar que 0P mais diJeren$a entre um 0omem e outro do
que entre um 0omem e um animal, 6%o FD *oisD tanto o entendimento que
estabelece entre os animais a distin$%o es*ec2Jica do 0omem como sua qualidade de
agente liIre, A natureGa manda em todo animalD e a besta obedece, O 0omem
eH*erimenta a mesma im*ress%oD mas se recon0ece liIre de aquiescer ou de resistirW e F
sobretudo na consciKncia dessa liberdade que se mostra a es*iritualidade
de sua almaW *orque a J2sica eH*lica de certa maneira o mecanismo dos sentidos e a
Jorma$%o das idFiasW masD no *oder de quererD ou mel0orD de escol0erD
e no sentimento desse *oderD sN se encontram atos *uramente es*irituaisD dos quais nada
se *ode eH*licar *elas leis da mecXnica,
MasD quando as diJiculdades que enIolIem todas essas questOes deiHassem algum
motiIo de discutir sobre essa diJeren$a do 0omem e do animalD 0P uma
outra qualidade muito es*ec2Jica que os distingueD sobre a qual n%o *ode 0aIer
contesta$%o& F a Jaculdade de se a*erJei$oarD a qualD com o auH2lio das
circunstXnciasD desenIolIe sucessiIamente todas as outras e resideD entre nNsD tanto na
es*Fcie como no indiI2duoD ao *asso que um animal FD no Jim de
alguns mesesD o que serP toda a IidaD e sua es*FcieD ao cabo de mil anosD o que era no
*rimeiro desses mil anos, 3orque sN o 0omem estP su/eito a se tornar
imbecilZ 6%o serP *orque Iolta assim ao seu estado *rimitiIo eD enquanto o animalD que
nada adquiriu e nada t%o *ouco tem que *erderD Jica sem*re com o
seu instintoD eleD *erdendo de noIoD com a Iel0ice ou outros acidentesD tudo o que a sua
*erJectibilidade l0e JiGera adquirirD torna a cair assim mais
baiHo do que a *rN*ria bestaZ #ristes de nNs se Jossemos Jor$ados a conIir que essa
Jaculdade distintiIa e quase ilimitada F a Jonte de todas as desgra$as
do 0omemW que F ela que o tira Q Jor$a de tem*o dessa condi$%o originPria na qual ele
*assaria dias tranqRilos e inocentes& que F ela queD JaGendo desabroc0ar
com os sFculos suas luGes e seus errosD seus I2cios e suas IirtudesD o tornaD com o tem*oD
o tirano de si mesmo e da natureGa
(S,
8eria 0orr2Iel ser obrigado a louIar como um ser benJeitor aquele que *rimeiro sugeriu ao
0abitante das margens do Orenoco o uso dessas tPbuas que ele ada*ta
Qs Jontes de seus Jil0os e que l0es asseguram *elo menos uma *arte de sua imbecilidade e
de sua Jelicidade original,
O 0omem selIagemD entregue *ela natureGa eHclusiIamente ao seu instintoD ou antesD
indeniGado do que talIeG l0e Jalte *or Jaculdades ca*aGesD *rimeiroD
de o su*rirD eD em seguidaD de o eleIar muito acima delaD come$arPD *oisD *elas Jun$Oes
*uramente animais
(1],
3erceber e sentir serP seu *rimeiro estadoD que l0e serP comum com todos os animaisW
querer e n%o quererD dese/ar e temerD ser%o as *rimeiras e quase 4nicas
o*era$Oes de sua almaD atF que noIas circunstXncias l0e causem noIos desenIolIimentos,
Mau grado o que diGem os moralistasD o entendimento 0umano deIe muito Qs *aiHOesD
queD de comum acordoD tambFm l0e deIem muito& F *ela sua atiIidade
que a nossa raG%o se a*erJei$oaW sN *rocuramos con0ecer *orque dese/amos goGarW e n%o F
*oss2Iel conceber *orque aquele que n%o tiIesse dese/os nem temores
se desse ao trabal0o de raciocinar, As *aiHOesD *or sua IeGD se originam das nossas
necessidadesD e o seu *rogresso dos nossos con0ecimentosW *orque sN
*odemos dese/ar ou temer coisas segundo as idFias que temos delasD ou *elo sim*les
im*ulso da natureGaW e o 0omem selIagemD *riIado de toda sorte de luGesD
sN eH*erimenta as *aiHOes dessa 4ltima es*FcieW seus dese/os n%o *assam *elas suas
necessidades J2sicas
(11W
os 4nicos bens que con0ece no uniIerso s%o a sua nutri$%oD uma JKmea e o re*ousoW os
4nicos males que teme s%o a dor e a Jome, Digo a dorD e n%o a morteW
*orque /amais o animal saberP o que F morrerW e o con0ecimento da morte e dos seus
terrores Joi uma das *rimeiras aquisi$Oes que o 0omem JeG aJastando-se
da condi$%o animal,
8er-me-ia JPcilD se me Josse necessPrioD a*oiar esse sentimento em JatosD e JaGer Ier
que em todas as na$Oes do mundo os *rogressos do es*2rito s%o
*recisamente *ro*orcionais Qs necessidades que os *oIos receberam da natureGaD ou Qs
quais as circunstXncias os su/eitaram eD *or conseguinteD Qs *aiHOes
que os obrigaIam a *roIer Qs suas necessidades, (u mostrariaD no (gitoD as artes nascendo
e se estendendo com o desdobramento do 6iloW seguiria o seu *rogresso
entre os gregosD onde as Iimos germinarD crescer e se eleIar atF aos cFus *or entre as
areias e os roc0edos da ?ticaD sem *oder criar ra2Ges nas margens
JFrteis do (urotasW notaria queD em geralD os *oIos do 6orte s%o mais industriosos que os
do meio-diaW *orque *odem menos deiHar de o serW como se a natureGaD
assimD quisesse igualar as coisas dando aos es*2ritos a Jertilidade que recusa Q terra,
MasD sem recorrer aos testemun0os incertos da 0istNriaD quem n%o IK que tudo *arece
aJastar do 0omem selIagem a tenta$%o e os meios de cessar de o
serZ 8ua imagina$%o nada l0e *intaW seu cora$%o nada l0e *ede, 8uas mNdicas
necessidades encontram-se t%o Jacilmente Q m%oD e ele estP t%o longe do grau
de con0ecimento necessPrio *ara dese/ar adquirir maioresD que n%o *ode ter nem
*reIidKncia nem curiosidade, O es*etPculo da natureGa torna-se-l0e indiJerente
Q Jor$a de se l0e tornar Jamiliar& F sem*re a mesma ordemD s%o sem*re as mesmas
reIolu$OesW n%o tem o es*2rito de se admirar das maiores maraIil0asW e
n%o F nele que se deIe *rocurar a JilosoJia de que o 0omem tem necessidade *ara saber
obserIarD uma IeGD o que Iiu todos os dias, 8ua almaD que coisa alguma
agitaD entrega-se ao sentimento 4nico de sua eHistKncia atual sem nen0uma idFia do
JuturoD *or mais *rNHimo que *ossa estarW e seus *ro/etosD limitados
como suas IistasD estendem-se a*enas atF ao Jim do dia, #al FD ainda 0o/eD o grau de
*reIidKncia do caraiba& Iende de man0% sua cama de algod%oD e Iem
c0orarD Q noiteD *ara com*rP-la noIamenteD *or n%o ter *reIisto que *recisaria dela na
noite *rNHima,
Auanto mais meditamos sobre esse assuntoD tanto mais a distXncia das *uras sensa$Oes
aos mais sim*les con0ecimentos aumenta aos nossos ol0osW e F im*oss2Iel
conceber como um 0omem teria *odido eHclusiIamente com suas Jor$asD sem o socorro
da comunica$%o e sem o aguil0%o da necessidadeD trans*or t%o grande interIalo,
Auantos sFculosD talIeGD se escoaram antes que os 0omens c0egassem a *oder Ier outro
Jogo alFm do Jogo do cFu[ quantos e diJerentes riscos n%o l0es Joram
*recisos *ara a*render os usos mais comuns desse elemento[ quantas IeGes n%o o
deiHaram a*agar antes de ter adquirido a arte de o re*roduGir[ e quantas
IeGesD talIeGD cada um desses segredos n%o morreu com o seu descobridor[ Aue diremos
da agriculturaD arte que eHige tanto trabal0o e *reIidKnciaD que se
relaciona com tantas outras artesD que muito eIidentemente sN F *raticPIel em uma
sociedade *elo menos come$adaD e que n%o nos serIe tanto *ara tirar da
terra os alimentos que ela Jorneceria sem issoD como *ara Jor$P-la Qs *reJerKncias que s%o
mais do nosso gostoZ MasD su*on0amos que os 0omens se tiIessem
de tal modo multi*licado que as *rodu$Oes naturais n%o Jossem suJicientes *ara os nutrirD
su*osi$%o queD digamo-lo de *assagemD mostraria grande Iantagem
*ara a es*Fcie 0umana nessa maneira de IiIerW su*on0amos queD sem oJicinas e sem
Jor/asD os instrumentos de laIoura ca2ssem do cFu nas m%os dos selIagensW
que esses 0omens tiIessem Iencido o Ndio mortal que tKm todos eles *or um trabal0o
cont2nuoW que tiIessem a*rendido a *reIer de t%o longe as suas necessidadesW
que tiIessem adiIin0ado como F *reciso cultiIar a terraD semear os gr%os e *lantar as
PrIoresW que tiIessem encontrado a arte de moer o trigo e de *Yr
a uIa a JermentarW todas as coisas que Joi *reciso que os deuses l0es ensinassemD *or n%o
conceberem como as teriam a*rendido *or si mesmos& de*ois dissoD
qual seria o 0omem insensato que se atormentasse na cultura de um cam*o que seria
des*o/ado *elo *rimeiro que a*arecesseD 0omem ou animal indiJerentementeD
ao qual essa col0eita conIiesseZ e como *oderP cada um resolIer-se a *assar a Iida em
um trabal0o *enoso cu/o *rKmio estP tanto mais seguro de n%o obter
quanto mais l0e Josse este necessPrioZ (m uma *alaIra como *oderP essa situa$%o leIar
os 0omens a cultiIar a terra enquanto n%o Jor *artil0ada entre elesD
isto FD enquanto o estado de natureGa n%o Jor aniquiladoZ
Auando quisFssemos su*or um 0omem selIagem t%o 0Pbil na arte de *ensar quanto no-
lo JaGem os nossos JilNsoJosW quando JiGFssemos deleD a seu eHem*loD
tambFm um JilNsoJoD descobrindo soGin0o as mais sublimes IerdadesD deduGindo de
racioc2nios muito abstratos mPHimas de /usti$a e de raG%o tiradas do amor
da ordem em geralD ou da Iontade con0ecida do seu CriadorW em uma *alaIraD quando
su*usFssemos no seu es*2rito tanta inteligKncia e luGes quanto ele deIe
ter e de Jato nele ac0amos de *esado e de est4*idoD que utilidade tiraria a es*Fcie de toda
essa metaJ2sicaD que n%o *oderia se comunicar e que *ereceria
com o indiI2duo que a tiIesse inIentadoZ que *rogresso *oderia JaGer o gKnero 0umano
es*arso nas JlorestasD entre os animaisZ e atF que *onto *oderiam
a*erJei$oar-se e esclarecer-se mutuamente 0omens queD n%o tendo domic2lio JiHoD nem
nen0uma necessidade um do outroD se encontrariamD talIeGD a*enas duas
IeGes na IidaD sem se con0ecerem e sem se JalaremZ
Aue se *ense de quantas idFias somos deIedores ao uso da *alaIraW quanto a gramPtica
eHerce e Jacilita as o*era$Oes do es*2ritoW e que se *ense nas
*enas inconceb2Ieis e no tem*o inJinito que teIe de custar a *rimeira inIen$%o das
l2nguasW que se /untem essas reJleHOes Qs *recedentesD e ent%o se /ulgarP
quantos mil0ares de sFculos Joram *recisos *ara desenIolIer sucessiIamente no es*2rito
0umano as o*era$Oes de que F ca*aG,
Aue me se/a *ermitido considerarD *or um instanteD os embara$os da origem das
l2nguas, 3oderia contentar-me em citar ou re*etir aqui as *esquisas que
o sr, abade de Condillac JeG sobre essa matFriaD as quais conJirmam *lenamente o meu
sentimento e talIeG me ten0am dado a res*eito a *rimeira idFia, MasD
a maneira *ela qual esse JilNsoJo resolIe as diJiculdades que cria *ara si mesmo sobre a
origem dos sinais institu2dosD mostrando que su*Ys o que *ro*on0oD
a saberD uma es*Fcie de sociedade /P estabelecida entre os inIentores da linguagemD creioD
Ioltando Qs suas reJleHOesD deIer acrescentar as min0asD *ara
eH*or as mesmas diJiculdades no dia que conIier ao meu tema, A *rimeira que se
a*resenta F imaginar como *uderam tornar-se necessPriasW *orqueD n%o tendo
os 0omens nen0uma corres*ondKncia entre siD nem nen0uma necessidade de a terD n%o se
concebe nem a necessidade dessa inIen$%oD nem a sua *ossibilidadeD
se n%o Josse indis*ensPIel, Direi bemD como muitos outrosD que as l2nguas nasceram da
conIiIKncia domFstica dos *aisD das m%es e dos Jil0osW masD alFm
disso n%o resolIer as ob/e$OesD seria cometer o erro dos queD raciocinando sobre o estado
de natureGaD *ara a2 trans*ortam as idFias tomadas na sociedadeD
IKem sem*re a Jam2lia reunida em uma mesma 0abita$%o e as seus membros guardando
entre si uma uni%o t%o 2ntima e t%o *ermanente como entre nNsD onde tantos
interesses comuns os re4nemW ao *asso queD nesse estado *rimitiIoD n%o tendo casasD nem
cabanasD nem *ro*riedades de nen0uma es*FcieD cada qual se alo/aIa
ao acaso e muitas IeGes *or uma sN noiteW os mac0os e as JKmeas se uniam JortuitamenteD
conJorme o encontroD a ocasi%o e o dese/oD sem que a *alaIra Josse
intFr*rete muito necessPrio das coisas que se deIiam diGer& e se abandonaIam com a
mesma Jacilidade
(1!,
A m%e aleitaIa *rimeiro os Jil0os *or sua *rN*ria necessidadeW de*oisD tendo o 0Pbito os
tornado carosD nutria-os *ela necessidade delesW logo que tiIeram
Jor$a *ara *rocurar o *rN*rio alimentoD eles n%o tardaram em deiHar a *rN*ria m%eW eD
como n%o 0ouIesse quase outro meio de se encontrarem sen%o o de n%o
se *erderem de IistaD logo c0egaram ao *onto de n%o se recon0ecerem uns aos outros,
6otai ainda queD tendo o Jil0o todas as suas necessidades que eH*licarD
e *or conseguinte mais coisas que diGer Q m%e do que a m%e ao Jil0oD F ele que deIe ter
Jeito os maiores esJor$os de inIen$%oD deIendo a l2ngua que em*rega
ser em grande *arte sua *rN*ria obraW isso multi*lica tanto as l2nguas quantos indiI2duos
0P *ara as JalarW *ara isso contribui ainda a Iida errante e
IagabundaD que n%o deiHa a nen0um idioma o tem*o de tomar consistKnciaW *orque diGer
que a m%e dita ao Jil0o as *alaIras das quais deIerP serIir-se *ara
l0e *edir tal ou tal coisaD F o que mostra bem como se ensinam as l2nguas /P JormadasD
mas n%o eH*lica como se Jormam,
8u*on0amos Iencida essa *rimeira diJiculdadeW trans*on0amosD *or um momentoD o
es*a$o imenso que deIe encontrar-se entre o *uro estado de natureGa
e a necessidade das l2nguasW e *rocuremosD su*ondo-as necessPrias
(1TD
como *uderam come$ar a se estabelecer, 6oIa diJiculdade ainda *ior do que a
*recedente& *orqueD se os 0omens tiIeram necessidade da *alaIra *ara a*render
a *ensarD tiIeram muito mais necessidade ainda de saber *ensar *ara encontrar a arte da
*alaIraW eD quando se com*reendesse como os sons da IoG Joram tomados
*or intFr*retes conIencionais de nossas idFiasD restaria sem*re saber quais *uderam ser os
intFr*retes mesmos dessa conIen$%o *ara as idFias queD n%o tendo
um ob/eto sens2IelD n%o *odiam indicar-se nem *elo gesto nem *ela IoGW de sorte que mal
*odemos Jormar con/ecturas su*ortPIeis sobre o nascimento dessa
arte de comunicar os *ensamentos e estabelecer um comFrcio entre os es*2ritosW arte
sublimeD que /P estP t%o longe de sua origemD mas que o JilNsoJo IK
ainda a t%o *rodigiosa distXncia de sua *erJei$%oD que n%o 0P 0omem bastante ousado *ara
assegurar que ai c0egariaD quando as reIolu$OesD que o tem*o necessariamente
conduG Jossem sus*ensas em seu JaIorD os *reconceitos sa2ssem das academias ou se
calassem diante delasD e elas *udessem ocu*ar-se desse ob/eto es*in0oso
durante sFculos inteiros sem interru*$%o,
A *rimeira linguagem do 0omemD a linguagem mais uniIersalD mais enFrgica e a 4nica
de que teIe necessidade antes que Josse *reciso *ersuadir 0omens
reunidosD Joi o grito da natureGa, Como esse grito n%o tiIesse sido arrancado sen%o *or
uma es*Fcie de instinto nas ocasiOes *rementesD *ara im*lorar socorro
nos grandes *erigos ou al2Iio nos males IiolentosD n%o era de grande uso no curso
ordinPrio da IidaD em que reinam sentimentos mais moderados, Auando as
idFias dos 0omens come$aram a se estender e a se multi*licarD e se estabeleceu entre eles
uma comunica$%o mais estreitaD *rocuraram sinais mais numerosos
e uma linguagem mais eHtensaW multi*licaram as inJleHOes da IoG e l0e /untaram os
gestosD queD *or natureGaD s%o mais eH*ressiIosD de*endendo menos o seu
sentido de uma determina$%o interior, AssimD eH*rimiam os ob/etos Iis2Ieis e mNIeis *or
meio de gestosD e os que im*ressionam o ouIido *or meio de sons
imitatiIos& masD como o gesto sN indica os ob/etos *resentes ou JPceis de descreIer e as
a$Oes Iis2IeisD n%o sendo de uso uniIersalD de IeG que a obscuridade
ou a inter*osi$%o de um cor*o o torna in4tilD e eHigindo a aten$%o mais do que a eHcitaD Joi
ele substitu2do *elas articula$Oes da IoGD queD sem terem
a mesma rela$%o com certas idFiasD s%o mais *rN*rias *ara re*resentP-las todas como
sinais institu2dos, (ssa substitui$%o sN *onde ser Jeita *or um consenso
geral e de maneira bem diJ2cil de *raticar *or 0omens cu/os Nrg%os grosseiros n%o tin0am
ainda nen0um eHerc2cioD e mais diJ2cil ainda de conceber em si
mesmaD *ois que esse acordo unXnime teIe de ser motiIadoD *arecendo a *alaIra ter sido
muito necessPria *ara estabelecer o uso da *alaIra,
DeIe /ulgar-se que os *rimeiros IocPbulos de que os 0omens JiGeram uso tiIeram no
seu es*2rito uma signiJica$%o muito mais eHtensa do que as que se
em*regam nas l2nguas /P JormadasD e queD ignorando a diIis%o do discurso em suas *artes
constitutiIasD deram eles *rimeiro a cada *alaIra o sentido de
uma *ro*osi$%o inteira, Auando come$aram a distinguir o su/eito do atributo e o Ierbo do
nomeD o que n%o Joi um med2ocre esJor$o de gKnioD os substantiIos
n%o *assaIamD a *rinc2*ioD de outros tantos nomes *rN*riosD sendo o *resente do inJinitiIo
o 4nico tem*o dos IerbosW eD em rela$%o aos ad/etiIosD a no$%o
n%o deIia ter sido desenIolIida sen%o muito diJicilmenteD *orque todo ad/etiIo F uma
*alaIra abstrataD e as abstra$Oes s%o o*era$Oes *enosas e *ouco naturais,
Cada ob/eto recebeu *rimeiro um nome *articularD sem rela$%o com os gKneros e as
es*FciesD que esses *rimeiros *roJessores n%o estaIam em condi$Oes de
distinguirW e todos os indiI2duos se a*resentaram isoladamente ao seu es*2rito como no
quadro da natureGa, 8e um carIal0o se c0amaIa AD outro carIal0o
se c0amaIa +W *orque a *rimeira idFia que se deduG de duas coisas F que n%o s%o a
mesmaW eD em geralD F *reciso muito tem*o *ara obserIar o que tKm de
comumW de sorte queD quanto mais limitados eram os con0ecimentosD tanto mais eHtenso
se tornaIa o dicionPrio, O embara$o de toda essa nomenclatura n%o
*ode ser su*rimido Jacilmente& *orqueD *ara colocar em ordem os seres sob denomina$Oes
genFricas e comunsD era *reciso con0ecer-l0es as *ro*riedades e
as diJeren$asW eram necessPrias obserIa$Oes e deJini$OesD isto FD 0istNria natural e
metaJ2sicaD muito mais do que os 0omens daquele tem*o *odiam ter,
AliPsD as idFias gerais sN *odem introduGir-se na es*Fcie com o auH2lio das *alaIrasD e
o entendimento n%o as a*reende sen%o *or meio das *ro*osi$Oes,
B uma das raGOes *or que os animais n%o *oderiam Jormar tais idFiasD nem /amais adquirir
a *erJectibilidade que delas de*ende, Auando um macaco IaiD sem
0esitarD de uma noG a outraD /ulga-se que ten0a a idFia geral dessa es*Fcie de Jruta e que
com*are o seu arquFti*o a esses dois indiI2duosZ 6%oD sem d4IidaW
masD a Iista de uma dessas noGes lembra Q sua memNria as sensa$Oes que recebeu da
outraD e seus ol0osD modiJicados de certa maneiraD anunciam ao seu gosto
a modiJica$%o que Iai receber, #oda idFia geral F *uramente intelectualW *or *ouco que a
imagina$%o tome *arte nelaD a idFia se tornaD logo *articular,
3rocurai tra$ar a imagem de uma PrIore em geralD e /amais o conseguireisW contra a Iossa
IontadeD F *reciso IK-la grande ou *equenaD desgal0ada ou co*adaD
clara ou escuraW eD se de*endesse de INs n%o Ier sen%o o que se ac0a em toda PrIoreD essa
imagem n%o se *areceria mais com uma PrIore, Os seres *uramente
abstratos se IKem do mesmo modoD ou n%o se concebem sen%o *or meio do discurso, 8N a
deJini$%o do triXngulo Ios dP a Ierdadeira idFia& logo que o Jigurais
em Iosso es*2ritoD F um certo triXngulo e n%o outroD e n%o *odeis deiHar de tornar as suas
lin0as sens2Ieis ou o *lano colorido, B *recisoD *oisD enunciar
*ro*osi$OesD F *reciso Jalar *ara ter idFias gerais& *orqueD logo que a imagina$%o *araD o
es*2rito sN marc0a com o auH2lio do discurso, 8eD *oisD os *rimeiros
inIentores sN *uderam dar nomes Qs idFias que /P tin0amD resulta que os *rimeiros
substantiIos sN *oderiam ter sido nomes *rN*rios,
Mas quandoD n%o *osso conceber *or que meiosD os nossos noIos gramPticos
come$aram a estender suas idFias e a generaliGar suas *alaIrasD a ignorXncia
dos inIentores teIe de su/eitar esse mFtodo a limites muito estreitosW e comoD *rimeiroD
tin0am multi*licado muito os nomes dos indiI2duosD *or n%o con0ecerem
os gKneros e as es*FciesD em seguida JiGeram muito *oucas es*Fcies e gKnerosD *or n%o
terem considerado os seres em todas as suas diJeren$as, 3ara leIar
as diIisOes bastante longeD eram necessPrias mais eH*eriKncia e luGes do que *odiam terD e
mais *esquisas e trabal0o do que queriam em*regar, OraD seD
ainda 0o/eD se descobrem cada dia noIas es*Fcies que atF aqui tin0am esca*ado a todas as
nossas obserIa$OesD que se imagine quantas esca*ariam a 0omens
que /ulgaIam as coisas *elo *rimeiro as*ecto, Auanto Qs classes *rimitiIas e Qs no$Oes
mais geraisD F su*FrJluo acrescentar que deIiam esca*ar-l0es tambFm,
ComoD *or eHem*loD teriam eles imaginado ou entendido as *alaIras matFriaD es*2ritoD
substXnciaD modoD JiguraD moIimentoD quando atF os nossos JilNsoJosD
que delas se serIem 0P tanto tem*oD custam tanto a entendK-lasD e quando as idFias ligadas
a essas *alaIrasD sendo *uramente metaJ2sicasD n%o encontraIam
*ara elas nen0um modelo na natureGaZ
3aro nesses *rimeiros *assos e su*lico aos meus /uiGes que sus*endam aqui a leitura
*ara considerarD sobre a inIen$%o dos 4nicos substantiIos J2sicosD
isto FD sobre a *arte da l2ngua mais JPcil de ser encontradaD o camin0o que l0e resta
*ercorrer *ara eH*rimir todos os *ensamentos dos 0omensD *ara tomar
uma Jorma constanteD *ara *oder ser Jalada em *4blicoD e inJluir sobre a sociedade&
su*lico-l0es que reJlitam sobre quanto tem*o e quantos con0ecimentos
Joram necessPrios *ara encontrar os n4meros
(14D
as *alaIras abstratasD os aoristosD e todos os tem*os dos IerbosD as *art2culasD a sintaHeD
ligar as *ro*osi$OesD os racioc2niosD e Jormar toda a lNgica
do discurso, Auanto a mimD 0orroriGado com as diJiculdades que se multi*licamD e
conIencido da im*ossibilidade quase demonstrada de que as l2nguas ten0am
*odido nascer e se estabelecer *or meios *uramente 0umanosD deiHo a quem quiser
em*reendK-la a discuss%o deste diJ2cil *roblema& o que Joi mais necessPrioD
a sociedade /P ligada Q institui$%o das l2nguasD ou as l2nguas /P inIentadas *ara o
estabelecimento da sociedade,
Auaisquer que se/am essas origensD IK-seD *elo menosD no *ouco de cuidado que tomou
a natureGa de a*roHimar os 0omens *or necessidades m4tuas e de
l0es Jacilitar o uso da *alaIraD como *re*arou *ouco a sua sociabilidadeD e como *Ys
*ouco de seu em tudo que eles JiGeram *ara estabelecer esses limites,
(JetiIamenteD F im*oss2Iel imaginar *orqueD nesse estado *rimitiIo um 0omem teria mais
necessidade de outro 0omem do que um macaco ou um lobo do seu semel0anteW
eD su*ondo essa necessidadeD que motiIo *oderia leIar o outro a *roIK-laW ouD nesse
4ltimo casoD de que modo *oderiam conIir entre eles as condi$Oes, 8ei
que nos re*etem sem cessar que nada Joi t%o miserPIel como o 0omem nesse estadoW eD se
F IerdadeD como creio 0aIer *roIadoD que sN de*ois de muitos sFculos
*ode ele ter o dese/o e a ocasi%o de sair deleD isso seria um *rocesso que JaGer Q natureGa e
n%o Qquele que ela assim tiIesse constitu2do, MasD se entendo
bem o termo miserPIelD trata-se de uma *alaIra que n%o tem nen0um sentidoD ou que
signiJica a*enas uma *roIa$%o dolorosaD o soJrimento do cor*o ou da alma&
oraD eu sN dese/aria que me eH*licassem qual *ode ser o gKnero de misFria de um ser liIre
cu/o cora$%o estP em *aG e o cor*o com sa4de, 3ergunto qualD
a Iida ciIil ou a naturalD estP mais su/eita a se tornar insu*ortPIel *ara os que a goGam,
(m torno de nNsD quase que sN Iemos *essoas que se lastimam
de sua eHistKnciaD e muitas mesmo que se *riIam dela tanto quanto o *odemW e a reuni%o
das leis diIina e 0umana mal basta *ara deter essa desordem, 3ergunto
se /amais se ouIiu diGer que um selIagem em liberdade ten0a somente *ensado em se
lastimar da Iida e em se suicidar, Aue se /ulgueD *oisD com menos orgul0oD
de que lado estP a Ierdadeira misFria, 6inguFmD ao contrPrioD Joi mais miserPIel do que o
0omem selIagem deslumbrado *elas luGesD atormentado *elas *aiHOesD
e raciocinando sobre um estado diJerente do seu, -oi *or uma *roIidKncia muito sPbia que
as Jaculdades que ele tin0a em *otKncia sN deIiam desenIolIer-se
com as ocasiOes de as eHercerD a Jim de que n%o l0e Jossem nem su*FrJluas e cometidas
antes do tem*oD nem tardias e in4teis Qs suas necessidades, 8N no
instintoD tin0a ele tudo o de que necessitaIa *ara IiIer em estado de natureGaW numa raG%o
cultiIadaD tem a*enas o que l0e F *reciso *ara IiIer em sociedade,
3areceD Q *rimeira IistaD que os 0omens nesse estadoD n%o tendo entre si nen0uma
es*Fcie de rela$%o moral nem de deIeres con0ecidosD n%o *odiam ser
bons nem mausD nem tin0am I2cios nem IirtudesD a menos queD tomando essas *alaIras
em um sentido J2sicoD se c0amem I2ciosD no indiI2duoD as qualidades
que *odem *re/udicar a sua *rN*ria conserIa$%oD e Iirtudes as que *odem contribuir *ara
essa conserIa$%o, 6esse casoD seria *reciso c0amar de mais Iirtuoso
aquele que menos resistisse aos sim*les im*ulsos da natureGa, MasD sem nos desIiarmos
do sentido comumD Iem a *ro*Nsito sus*ender o /u2Go que *oder2amos
JaGer de tal situa$%o e desconJiar dos nossos *reconceitos atF queD balan$a na m%oD se
ten0a eHaminado se 0P mais Iirtudes do que I2cios entre os 0omens
ciIiliGados ou se suas Iirtudes s%o mais Ianta/osas do que os seus I2cios JunestosD ou se o
*rogresso dos seus con0ecimentos F uma com*ensa$%o suJiciente
dos males que se JaGem mutuamente Q medida que se instruem sobre o bem que se
deIeriam JaGer ou se n%o estariamD aJinal de contasD em uma situa$%o mais
JeliG n%o tendo nem mal que temer nem bem que es*erar de ninguFm do que estando
submetidos a uma de*endKncia uniIersal e obrigados a tudo receber daqueles
que n%o se obrigam a l0es dar coisa alguma,
6%o IamosD *rinci*almente concluir com Cobbes queD *or n%o ter nen0uma idFia de
bondadeD o 0omem se/a naturalmente mauW que se/a IiciosoD *orque n%o
con0ece a IirtudeW que recuse sem*re aos seus semel0antes serIi$os que n%o acredita
serem do seu deIerW ou queD em Iirtude do direito que se atribui com
raG%o Qs coisas de que tem necessidadeD imagine loucamente ser o 4nico *ro*rietPrio de
todo o uniIerso, Cobbes Iiu muito bem o deJeito de todas as deJini$Oes
modernas do direito natural& masD as conseqRKncias que tira da sua mostram que a toma
em um sentido que n%o F menos Jalso, Raciocinando sobre os *rinc2*ios
que estabeleceD esse autor deIeria diGer queD sendo o estado de natureGa aquele em que o
cuidado de nossa conserIa$%o F menos *re/udicial Q dos outrosD
esse estado eraD *or conseguinteD o mais *rN*rio Q *aG e o mais conIeniente ao gKnero
0umano, DiG *recisamente o contrPrioD *or ter Jeito entrarD Jora
de *ro*NsitoD no cuidado da conserIa$%o do 0omem selIagemD a necessidade de satisJaGer
uma multid%o de *aiHOes que s%o obra da sociedade e que tornaram
necessPrias as lei, O mauD diG eleD F uma crian$a robusta, Resta saber se o selIagem F uma
crian$a robusta, Auando se concordasse com eleD que se concluiriaZ
AueD se esse 0omemD sendo robustoD era t%o de*endente dos outros como quando JracoD
n%o 0P eHcessos aos quais n%o se entregasse& batendo na *rN*ria m%e
quando ela demorasse muito a l0e dar de mamarW estrangulando um irm%o menor quando
*or ele incomodadoW mordendo a *erna de outro quando nele esbarrasse
ou Josse *or ele im*ortunado, MasD s%o duas su*osi$Oes contraditNrias no estado de
natureGa& ser robusto e de*endente, O 0omem F Jraco quando de*endenteD
e emanci*ado antes de ser robusto, Cobbes n%o Iiu que a mesma causa que im*ede os
selIagens de usar a raG%oD como o *retendem os nossos /urisconsultosD
im*ede-os tambFm de abusar das suas JaculdadesD como ele *rN*rio o *retendeW de sorte
que se *oderia diGer que os selIagens n%o s%o mausD *recisamente
*orque n%o sabem o que F ser bom, Com eJeitoD n%o F nem o desenIolIimento das luGesD
nem o Jreio da leiD mas a calma das *aiHOes e a ignorXncia do I2cio
que os im*edem de JaGer mal& #anto *lus in illis *roJicit Iitiorum ignoratioD quam in 0is
cognitio Iirtutis, AliPsD 0P outro *rinc2*io que Cobbes n%o *ercebeu
e queD tendo sido dado ao 0omem *ara suaIiGar em certas ocasiOes a Jerocidade de seu
amor *rN*rio ou o dese/o de se conserIar antes do nascimento desse
amor
(15D
tem*era o ardor que ele tem *or seu bem-estar com uma re*ugnXncia inata de Ier soJrer
seu semel0ante, 6%o creio ter contradi$%o alguma que temer concedendo
ao 0omem a 4nica Iirtude natural que o detrator mais eHtremado das Iirtudes 0umanas F
Jor$ado a recon0ecer, ReJiro-me Q *iedadeD dis*osi$%o conIeniente
a seres t%o Jracos e su/eitos a tantos males como nNsW Iirtude tanto mais uniIersal quanto
mais 4til ao 0omem que *recede nele ao uso de toda reJleH%oD
e t%o natural que os *rN*rios animais d%oD Qs IeGesD sinais sens2Ieis delaW sem Jalar da
ternura das m%es *elos Jil0os e dos *erigos que aJrontam *ara
deJendK-losD obserIamos todos os dias a re*ugnXncia que tKm os caIalos em *isar um
cor*o IiIo, <m animal n%o *assa sem inquieta$%o *erto de um animal morto
de sua es*Fcie& alguns l0es d%o mesmo uma es*Fcie de se*ulturaW e os tristes mugidos do
gadoD ao entrar no matadouroD anunciam a im*ress%o que ele recebe
do 0orr2Iel es*etPculo que o comoIe, )K-seD com *raGerD o autor da -Pbulas das Abel0asD
Jor$ado a recon0ecer o 0omem como um ser com*assiIo e sens2IelD
sairD no eHem*lo que dP do seu estilo Jrio e sutilD *ara nos oJerecer a *atFtica imagem de
um 0omem Jec0ado que *ercebeD JoraD uma besta JeroG arrebatando
uma crian$a do seio da m%eD quebrando com os dentes assassinos os seus JrPgeis membros
e des*eda$ando com as un0as as entran0as *al*itantes dessa crian$a,
Aue 0orr2Iel agita$%o eH*erimenta a testemun0a de um acontecimento no qual n%o tem
nen0um interesse *essoal[ que ang4stia n%o soJre ao Ier tal coisaD sem
*oder socorrer a m%e desJalecida ou a crian$a em agonia[
#al F o *uro moIimento da natureGaD anterior a toda reJleH%oW tal F a Jor$a da *iedade
naturalD que os costumes mais de*raIados ainda tKm diJiculdade
em destruirD *ois Iemos todos os diasD nos nossos es*etPculosD toda a gente se enternecer e
c0orar *elas desgra$as de um inJeliGD como se estiIesse cada
qual no lugar do tirano e agraIasse ainda mais os tormentos do seu inimigo& como o
sanguinPrio 8ilaD t%o sens2Iel aos males que n%o causaraD ou AleHandre
de -erasD que n%o ousaIa assistir Q re*resenta$%o de nen0uma tragFdiaD com medo de que
o Iissem gemer com AndrYmaca e 3riamoD enquanto escutaIa sem emo$%o
os gritos de tantos cidad%os que se degolaIam todos os dias *or sua ordem,
Mollissima corda
Cumano generi dare se natura JateturD
Auoe lacr1mas dedit,
MandeIille sentiu bem queD com toda a sua moralD os 0omens nunca teriam *assado de
monstrosD se a natureGa n%o l0es desse a *iedade em a*oio da raG%o&
mas n%o Iiu que dessa 4nica qualidade decorrem todas as Iirtudes sociais que quer
dis*utar aos 0omens, (JetiIamenteD que F a generosidadeD a demKnciaD
a 0umanidadeD sen%o a *iedade a*licada aos JracosD aos cul*adosD ou Q es*Fcie 0umana em
geralZ Mesmo a amiGade e a beneIolKncia s%oD aJinal de contasD
*rodu$Oes de uma *iedade constanteD JiHada sobre um ob/eto *articular& com eJeitoD
dese/ar que alguFm n%o soJraD que outra coisa F sen%o dese/ar que se/a
JeliGZ Mesmo que Josse Ierdade que a comisera$%o n%o *assa de um sentimento que nos
*Oe no lugar daquele que soJreD sentimento obscuro e IiIo no 0omem
selIagemD desenIolIido mas Jraco no 0omem ciIiliGadoD que im*ortaria essa idFia Q
Ierdade do que digoD a n%o ser *ara l0e dar mais Jor$aZ (JetiIamenteD
a comisera$%o serP tanto mais enFrgica quanto o animal es*ectador se identiJicar mais
intimamente com o animal soJredor, OraD F eIidente que essa identiJica$%o
teIe de ser inJinitamente mais estreita no estado de natureGa que no estado de racioc2nio,
B a raG%o que engendra o amor *rN*rioD e F a reJleH%o que o
JortiJicaW F ela que JaG o 0omem cair em siW F ela que o se*ara de tudo que o incomoda e o
aJlige, B a JilosoJia que o isolaW F *or ela que ele diG em
segredoD ao Ier um 0omem que soJre& LMorreD se queresW estou em seguran$aM, 8N os
*erigos da sociedade inteira *erturbam o sono tranqRilo do JilNsoJo e
o JaGem leIantar-se do leito, 3ode-se im*unemente degolar o semel0ante debaiHo da
/anelaW F sN ta*ar os ouIidos e argumentar um *oucoD *ara im*edir que
a natureGaD reIoltando-se neleD o identiJique com aquele que se assassina, O 0omem
selIagem n%o tem esse admirPIel talentoD eD *or Jalta de sabedoria e
de raG%oD Iemo-lo sem*re entregar-seD aturdidoD ao *rimeiro sentimento de 0umanidade,
6os motinsD nas brigas de ruaD a *o*ula$a se aglomeraD e o 0omem
*rudente se aJastaW F a canal0aD s%o as mul0eres dos mercados que se*aram os
combatentes e im*edem a gente 0onesta de se degolar mutuamente,
BD *oisD bem certo que a *iedade F um sentimento naturalD queD moderando em cada
indiI2duo a atiIidade do amor de si mesmoD concorre *ara a conserIa$%o
m4tua de toda a es*Fcie, B ela que nos leIa sem reJleH%o em socorro daqueles que Iemos
soJrerW F ela queD no estado de natureGaD JaG as IeGes de leiD de
costume e de IirtudeD com a Iantagem de que ninguFm F tentado a desobedecer Q sua doce
IoGW F ela que im*ede todo selIagem robusto de arrebatar a uma crian$a
Jraca ou a um Iel0o enJermo sua subsistKncia adquirida com sacriJ2cioD se ele mesmo
es*era *oder encontrar a sua al0uresW F ela queD em IeG desta mPHima
sublime de /usti$a raciocinadaD -aGe a outrem o que queres que te Ja$amD ins*ira a todos
os 0omens esta outra mPHima de bondade naturalD bem menos *erJeitaD
*orFm mais 4tilD talIeGD do que a *recedente& -aGe o teu bem com o menor mal *oss2Iel a
outrem, (m uma *alaIraD F nesse sentimento naturalD mais do que
em argumentos sutisD que F *reciso buscar a causa da re*ugnXncia que todo 0omem
eH*erimentaria em JaGer malD mesmo inde*endentemente das mPHimas da educa$%o,
(mbora *ossa com*etir a 8Ncrates e aos es*2ritos da sua tKm*era adquirir a Iirtude *ela
raG%oD 0P muito tem*o que o gKnero 0umano n%o mais eHistiria se
a sua conserIa$%o tiIesse de*endido eHclusiIamente dos racioc2nios dos que o com*Oem,
Com *aiHOes t%o *ouco atiIas e um Jreio t%o salutarD os 0omensD mais JeroGes do que
mausD e mais atentos em se *reserIar do mal que *odiam receber
do que tentados a JaGK-lo a outremD n%o estaIam su/eitos a contendas muito *erigosas&
como n%o tin0am entre si nen0uma es*Fcie de comFrcioD e n%o con0eciamD
*or conseguinteD nem a Iaidade nem a considera$%oD nem a estimaD nem o des*reGoW como
n%o tin0am a menor no$%o do teu e do meuD nem nen0uma Ierdadeira
idFia da /usti$aW como encaraIam as IiolKncias que *odiam soJrer como um mal JPcil de
re*ararD e n%o como in/4ria que F *reciso *unirD e n%o *ensaIam mesmo
em Iingan$aD sen%o talIeG maquinal e imediatamenteD como o c%o que morde a *edra que
l0e atiramD suas dis*utas raramente teriam tido conseqRKncias sangrentasD
se n%o tiIessem tido motiIo mais sens2Iel do que o alimento, MasD Ie/o uma coisa mais
*erigosa de que me resta Jalar,
(ntre as *aiHOes que agitam o cora$%o do 0omemD 0P uma ardenteD im*etuosaD que
torna um seHo necessPrio ao outroW *aiH%o terr2Iel que arrosta todos
os *erigosD derruba todos os obstPculos eD em seus JuroresD *arece *rN*ria *ara destruir o
gKnero 0umanoD que ela F destinada a conserIar, (m que se transJormar%o
os 0omensD *resas desse Juror deses*erado e brutalD sem *udorD sem modera$%oD e se
dis*utando todos os dias o amor Q custa de sangueZ
B *reciso conIirD *rimeiroD queD quanto mais Iiolentas as *aiHOesD mais necessPrias s%o
as leis *ara contK-las& masD alFm das desordens e dos crimes
que as *aiHOes causam todos os dias entre nNsD mostrarem toda a insuJiciKncia das leis a
esse res*eitoD seria bom eHaminar ainda se essas desordens n%o
nasceram com as *rN*rias leisW *orqueD ent%oD quando estas Jossem ca*aGes de as re*rimirD
o menos que se deIeria eHigir delas seria JaGer cessar um mal
que n%o eHistiria sem elas,
Comecemos *or distinguir o moral do J2sico no sentimento do amor, O J2sico F esse
dese/o geral que leIa um seHo a se unir ao outro, O moral F o que
determina esse dese/o e o JiHa sobre um 4nico ob/eto eHclusiIamenteD ou que *elo menos
l0e dPD em rela$%o a esse ob/eto *reJeridoD um maior grau de energia,
OraD F JPcil Ier que o moral do amor F um sentimento Jact2cio nascido dos costumes da
sociedade e celebrado *elas mul0eres com muita 0abilidade e cuidado
*ara estabelecerem o seu im*Frio e tornar dominante o seHo que deIeria obedecer,
-undado sobre certas no$Oes do mFrito ou da beleGaD que um selIagem n%o
estP em condi$Oes de terD e sobre com*ara$OesD que n%o estP em estado de JaGerD deIe esse
sentimento ser quase nulo *ara ele& *orqueD como seu es*2rito
n%o *ode Jormar idFias de regularidade e *ro*or$%oD o cora$%o tambFm n%o F suscet2Iel
dos sentimentos de admira$%o e de amorD os quaisD mesmo que n%o se
*ercebaD nascem da a*lica$%o dessas idFias& ele escuta unicamente o tem*eramento que
recebeu da natureGaD e n%o o gosto que n%o *ode adquirirD sendo toda
mul0er boa *ara ele,
'imitados somente Q *arte J2sica do amorD e bastante JeliGes *ara ignorar essas
*reJerKncias que l0e irritam o sentimento e aumentam as diJiculdadesD
os 0omens deIem sentir menos JreqRente e menos IiIamente os ardores do
tem*eramentoD eD *or conseguinteD ter entre si dis*utas mais raras e menos cruFis,
A imagina$%oD que JaG tantos estragos entre nNsD n%o Jala a cora$Oes selIagensW cada um
es*era *aciJicamente o im*ulso da natureGaD a ele se entregando
sem escol0aD com mais *raGer do que JurorW eD satisJeita a necessidadeD todo o dese/o se
eHtingue,
BD *oisD coisa incontestPIel que o *rN*rio amorD como todas as outras *aiHOesD sN na
sociedade adquiriu esse ardor im*etuoso que tantas IeGes o torna
Junesto aos 0omensW e F tanto mais rid2culo imaginar os selIagens como se estrangulando
sem cessar *ara saciar a sua brutalidadeD quanto essa o*ini%o F
diretamente contrPria Q eH*eriKnciaD e os caraibasD de todos os *oIos eHistentes o queD atF
aquiD menos se aJastou do estado de natureGaD s%o *recisamente
os mais *ac2Jicos nos seus amores e os menos su/eitos ao ci4meD embora IiIendo num
clima escaldanteD que *arece dar a essas *aiHOes uma atiIidade cada
IeG maior,
RelatiIamente Qs indu$Oes que se *oderiam tirarD em IPrias es*Fcies de animaisD dos
combates dos mac0os que ensangRentam constantemente os nossos terreirosD
ou queD dis*utando a JKmea na *rimaIeraD JaGem retumbar as Jlorestas com seus gritosD F
*reciso come$ar *or eHcluir todas as es*Fcies em que a natureGa
estabeleceu maniJestamenteD na *otKncia relatiIa dos seHosD rela$Oes que n%o 0P entre nNs&
assimD as brigas dos galos n%o Jormam uma indu$%o *ara a es*Fcie
0umana, 6as es*Fcies em que a *ro*or$%o F mais bem obserIadaD esses combates sN
*odem ter como causa a raridade das JKmeas em rela$%o ao n4mero de mac0osD
ou os interIalos eHclusiIos durante os quais a JKmea recusa constantemente a
a*roHima$%o do mac0oD o que eqRiIale Q *rimeira causaW *orqueD se cada JKmea
sN su*orta o mac0o durante dois meses do anoD a esse res*eito F como se o n4mero das
JKmeas estiIesse abaiHo de cinco seHtos, OraD nen0um desses dois casos
F a*licPIel Q es*Fcie 0umanaD em que o n4mero de JKmeas ultra*assaD em geralD o dos
mac0osD em que nunca se obserIouD mesmo entre os selIagensD que as
JKmeas ten0amD como as das outras es*FciesD F*ocas de calor e de eHclus%o, De restoD
entre muitos desses animaisD toda a es*Fcie entrando ao mesmo tem*o
em eJerIescKnciaD Iem um momento terr2Iel de ardor comumD de tumultoD de desordem e
de combate& momento que n%o eHiste *ara a es*Fcie 0umanaD na qual o
amor nunca F *eriNdico, 6%o se *ode concluirD *oisD dos combates de certos animais *ela
*osse das JKmeasD que a mesma coisa acontecesse ao 0omem no estado
de natureGaW eD ainda mesmo que se *udesse tirar essa conclus%oD como essas dissen$Oes
n%o destroem as outras es*FciesD deIe-se *ensar ao menos que n%o
seriam mais Junestas Q nossa es*FcieW e F muito a*arente que elas causassem ainda menos
deIasta$%o do que na sociedadeD *rinci*almente nos *a2ses em queD
sendo os costumes ainda contados *ara alguma coisaD o ci4me dos amantes e a Iingan$a
dos es*osos causam todos os dias duelosD assass2nios e coisas *iores
aindaW em que o deIer de uma eterna Jidelidade sN serIe *ara *roIocar adultFriosD e em
que as *rN*rias leis da continKncia e da 0onra estendem necessariamente
o deboc0e e multi*licam os abortos,
Concluamos queD errando nas JlorestasD sem ind4striaD sem *alaIraD sem domic2lioD sem
guerra e sem liga$%oD sem nen0uma necessidade dos seus semel0antesD
assim como sem nen0um dese/o de os *re/udicarD talIeG mesmo sem /amais se
recon0ecerem indiIidualmenteD o 0omem selIagemD su/eito a *oucas *aiHOes e bastando-se
a si mesmoD tin0a somente os sentimentos e as luGes *rN*rias desse estadoW que n%o sentia
sen%o as suas Ierdadeiras necessidadesD n%o ol0aIa sen%o o que
acreditaIa ter interesse de IerW e que sua inteligKncia n%o JaGia mais *rogressos do que a
sua Iaidade, 8eD *or acasoD JaGia alguma descobertaD *odia tanto
menos comunicP-la do que nem mesmo recon0ecia seus Jil0os, A arte *erecia com o
inIentor, 6%o 0aIia educa$%o nem *rogressoW as gera$Oes se multi*licaIam
inutilmenteW eD *artindo cada uma sem*re do mesmo *ontoD os sFculos se escoaIam em
toda a grosseria das *rimeiras idadesW a es*Fcie /P estaIa Iel0aD e
o 0omem conserIaIa-se sem*re crian$a,
8e me estendi tanto sobre a su*osi$%o dessa condi$%o *rimitiIaD F queD 0aIendo antigos
erros e *reconceitos inIeterados que destruirD /ulguei deIer
caIar atF Q raiG e mostrarD no quadro do Ierdadeiro estado de natureGaD como a
desigualdadeD mesmo naturalD estP longe de ter nesse estado tanta realidade
e inJluKncia como *retendem os nossos escritores,
(JetiIamenteD F JPcil Ier queD entre as diJeren$as que distinguem os 0omensD muitas
*assam *or naturaisD quando s%o unicamente a obra do 0Pbito e dos
diIersos gKneros de Iida adotados *elos 0omens na sociedade, AssimD um tem*eramento
robusto ou delicadoD a Jor$a ou a JraqueGa que disso de*endemD IKm
muitas IeGes mais da maneira dura ou eJeminada *ela qual Joi educado do que da
constitui$%o *rimitiIa dos cor*os, Acontece o mesmo com as Jor$as do es*2ritoD
e a educa$%o n%o sN estabelece diJeren$a entre os es*2ritos cultiIados e os que n%o o s%oD
como aumenta a que se ac0a entre os *rimeiros Q *ro*or$%o da
culturaW com eJeitoD quando um gigante e um an%o marc0am na mesma estradaD cada *asso
re*resenta noIa Iantagem *ara o gigante, OraD se se com*arar a diIersidade
*rodigiosa do estado ciIil com a sim*licidade e a uniJormidade da Iida animal e
selIagemD em que todos se nutrem dos mesmos alimentosD IiIem da mesma maneira
e JaGem eHatamente as mesmas coisasD com*reender-se-P quanto a diJeren$a de 0omem
*ara 0omem deIe ser menor no estado de natureGa do que no de sociedadeW
e quanto a desigualdade natural deIe aumentar na es*Fcie 0umana *ela desigualdade de
institui$%o,
MasD quando a natureGa aJetasseD na distribui$%o dos seus donsD tantas *reJerKncias
como se *retendeD que Iantagem os mais JaIorecidos tirariam dissoD
com *re/u2Go dos outrosD em um estado de coisas que n%o admitiria quase nen0uma
es*Fcie de rela$Oes entre elesZ Onde n%o 0P amorD de que serIirP a beleGaZ
De que serIe o es*2rito a *essoas que n%o JalamD e a ast4cia Qs que n%o tKm negNciosZ
Ou$o sem*re re*etir que os mais Jortes o*rimir%o os Jracos, MasD
que me eH*liquem o que querem diGer com a *alaIra o*ress%o, <ns dominar%o com
IiolKnciaD outros gemer%o su/eitos a todos os seus ca*ric0os, (isD *recisamenteD
o que se obserIa entre nNsW masD n%o Ie/o como se *oderia diGer o mesmo dos selIagensD
a quem seria diJic2limo JaGer *erceber o que F serIid%o e domina$%o,
<m 0omem *oderP se a*oderar dos Jrutos col0idos *or outroD da ca$a que o outro matouD
do antro que l0e serIia de asiloW masD como *oderP conseguir JaGer-se
obedecerZ e quais *oderiam ser as cadeias da de*endKncia entre 0omens que n%o
*ossu2am nadaZ 8e me eH*ulsam de uma PrIoreD estou liIre *ara ir *ara outraW
se me atormentam em um lugarD quem me im*edirP de *assar *ara outroZ 8e encontro um
0omem de Jor$a muito su*erior Q min0aD eD alFm dissoD muito de*raIadoD
muito *regui$oso e muito JeroGD *ara me constranger a *roIer Q sua subsistKncia enquanto
ele *ermanece ociosoD F *reciso que ele se resolIa a n%o me *erder
de Iista um sN instanteD que me deiHe amarrado com grande cuidado enquanto dormeD de
medo que eu esca*e ou que o mateW isto FD Jica obrigado a se eH*or
Ioluntariamente a um trabal0o muito maior do que o que quer eIitarD e do que o que me
dP a mim mesmo, De*ois de tudo issoD sua IigilXncia se relaHa *or
um momentoD um barul0o im*reIisto JP-lo Ioltar a cabe$a& dou Iinte *assos na JlorestaD
meus Jerros se quebramD e nunca mais me tornarP a Ier,
8em *rolongar inutilmente esses detal0esD cada qual deIe Ier queD sendo os la$os da
serIid%o Jormados eHclusiIamente da de*endKncia m4tua dos 0omens
e das necessidades rec2*rocas que os unemD F im*oss2Iel su/eitar um 0omem sem o *Yr
antes na situa$%o de n%o *oder *assar sem outro 0omemW situa$%o queD
n%o eHistindo no estado de natureGaD deiHa cada um liIre do /ugo e torna I% a lei do mais
Jorte,
De*ois de 0aIer *roIado que a desigualdade F a*enas sens2Iel no estado de natureGaD
sendo a sua inJluKncia quase nulaD resta-me mostrar sua origem
e seus *rogressos nos desenIolIimentos sucessiIos do es*2rito 0umano, De*ois de 0aIer
mostrado que a *erJectibilidadeD as Iirtudes sociais e as outras
Jaculdades que o 0omem natural recebera em *otencialD /amais *odiam desenIolIer-se *or
si mesmasD que *ara isso tin0am necessidade do concurso Jortuito
de muitas causas estran0asD que *oderiam n%o nascer nuncaD e sem as quais F *reciso Jicar
eternamente na sua condi$%o *rimitiIaD resta-me considerar e
a*roHimar os diIersos acasos que *uderam a*erJei$oar a raG%o 0umana deteriorando a
es*FcieD tornar um ser mau JaGendo-o social eD de um termo t%o distanteD
conduGir enJim o 0omem e o mundo ao *onto em que os Iemos,
ConJesso que os acontecimentos que ten0o que descreIerD tendo *odido maniJestar-se
de diIersas maneirasD n%o me *osso determinar sobre a escol0a sen%o
*or con/ecturasD masD alFm de que essas con/ecturas se tornam raGOes quando s%o as mais
*roIPIeis que se *odem tirar da natureGa das coisas e os 4nicos
meios que se *odem ter *ara descobrir a IerdadeD as conseqRKncias que quero deduGir das
min0as n%o ser%o *or isso con/ecturaisD *oisD queD sobre os *rinc2*ios
que acabo de estabelecerD n%o se *oderia Jormar nen0um outro sistema que me n%o
Jorne$a os mesmos resultados e do qual eu n%o *ossa tirar as mesmas conclusOes,
7sso me dis*ensarP de estender min0as reJleHOes sobre a maneira *ela qual o la*so de
tem*o com*ensa o *ouco de Ierosimil0an$a dos acontecimentosW sobre
o *oder sur*reendente das causas muito leIesD quando agem sem interru*$%oW sobre a
im*ossibilidade em que estamos de destruirD de um ladoD certas 0i*NtesesD
quando do outroD nos ac0amos inca*aGes de l0es dar o grau de certeGa dos JatosW sobre o
queD dados dois Jatos como reais que ligar *or uma sFrie de Jatos
intermediPriosD descon0ecidosD ou obserIados como taisD cabe Q 0istNriaD quando a temosD
dar os Jatos que os liguemW cabe Q JilosoJiaD na sua JaltaD determinar
os Jatos semel0antes que os *odem ligarW enJimD sobre o queD em matFria de
acontecimentosD a similitude reduG os Jatos a um n4mero muito menor de classes
diJerentes do que se imagina, B-me suJiciente oJerecer esses ob/etos Q considera$%o dos
meus /uiGesW F-me suJiciente ter agido de maneira que os leitores
Iulgares n%o tiIessem necessidade de os considerar,
8(;<6DA 3AR#(
O *rimeiro queD tendo cercado um terrenoD se lembrou de diGer& 7sto F meuD e
encontrou *essoas bastantes sim*les *ara o acreditarD Joi o Ierdadeiro
Jundador da sociedade ciIil, Auantos crimesD guerrasD assass2niosD misFrias e 0orrores n%o
teria *ou*ado ao gKnero 0umano aquele queD arrancando as estacas
ou ta*ando os buracosD tiIesse gritado aos seus semel0antes& L'iIrai-Ios de escutar esse
im*ostorW estareis *erdidos se esquecerdes que os Jrutos s%o de
todosD e a terra de ninguFm[M, 3areceD *orFmD que as coisas /P tin0am c0egado ao *onto de
n%o mais *oder Jicar como estaIam& *orque essa idFia de *ro*riedadeD
de*endendo muito de idFias anteriores que sN *uderam nascer sucessiIamenteD n%o se
Jormou de re*ente no es*2rito 0umano& Joi *reciso JaGer muitos *rogressosD
adquirir muita ind4stria e luGesD transmiti-las e aumentP-las de idade em idadeD antes de
c0egar a esse 4ltimo termo do estado de natureGa, RetomemosD
*oisD as coisas de mais altoD e tratemos de reunirD sob um sN *onto-de-IistaD essa lenta
sucess%o de acontecimentos e de con0ecimentos na sua ordem mais
natural,
O *rimeiro sentimento do 0omem Joi o de sua eHistKnciaW o seu *rimeiro cuidadoD o de
sua conserIa$%o, As *rodu$Oes da terra l0e Jorneciam todos os
socorros necessPriosW o instinto o leIou a JaGer uso delas, A JomeD outros a*etitesD
JaGendo-o eH*erimentarD alternatiIamenteD diIersas maneiras de eHistirD
0ouIe uma que o conIidou a *er*etuar a sua es*FcieW e esse *endor cegoD des*roIido de
todo sentimento de cora$%oD n%o *roduGia sen%o um ato *uramente animal&
satisJeita a necessidadeD os dois seHos nunca mais se recon0eciam e o *rN*rio Jil0o nada
mais re*resentaIa *ara a m%e logo que *odia *assar sem ela,
#al Joi a condi$%o do 0omem ao nascerW tal Joi a Iida de um animalD limitada *rimeiro
Qs *uras sensa$Oes e a*roIeitando a*enas os dons que l0e oJerecia
a natureGaD longe de *ensar em l0e arrancar alguma coisa, MasD logoD surgiram
diJiculdadesW Joi *reciso a*render a IencK-las& a altura das PrIores que
o im*edia de alcan$ar os JrutosD a concorrKncia dos animais que tambFm *rocuraIam
nutrir-seD a Jerocidade dos que queriam a sua *rN*ria IidaD tudo o obrigou
a a*licar-se aos eHerc2cios do cor*oW Joi *reciso tornar-se PgilD rP*ido na carreiraD Iigoroso
no combate, As armas naturaisD que s%o os gal0os das PrIores
e as *edrasD em breIe estaIam nas suas m%os, A*rendeu a Iencer os obstPculos da
natureGaD a combater quando necessPrio os outros animaisD a dis*utar sua
subsistKncia aos *rN*rios 0omensD ou a se com*ensar do que era *reciso ceder ao mais
Jorte,
> medida que o gKnero 0umano se estendiaD as *enas se multi*licaIam com os
0omens, A diJeren$a dos terrenosD dos climasD das esta$OesD Jor$ou-os a
estabelecK-la na maneira de IiIer, Anos estFreisD inIernos longos e rudesD IerOes
escaldantesD que tudo consomemD eHigiram deles uma noIa ind4stria, Ao
longo do mar e dos riosD inIentaram a lin0a e o anGolD e se tornaram *escadores e
ictiNJagos, 6as JlorestasD JiGeram arcos e Jlec0asD e se tornaram ca$adores
e guerreiros, 6os *a2ses JriosD cobriram-se de *eles de animais *or eles mortos, O troI%oD
um Iis%oD ou qualquer JeliG acasoD l0es JeG con0ecer o JogoD
noIo recurso contra o rigor do inIerno& a*renderam a conserIar esse elementoD de*ois a
re*roduGi-loD e enJim a *re*arar nele as carnesD que antes deIoraIam
cruas,
(ssa a*lica$%o reiterada de seres diIersos a si mesmos e de uns aos outros teIeD
naturalmenteD de engendrarD no es*2rito do 0omemD as *erce*$Oes de
certas rela$Oes, (ssas rela$OesD que eH*rimimos *elas *alaIras grandeD *equenoD JorteD
JracoD de*ressaD deIagarD medrosoD ousadoD e outras idFias semel0antesD
com*aradas quando necessPrioD e quase sem nisso *ensarD *roduGiram neleD JinalmenteD
uma es*Fcie de reJleH%oD ou antesD uma *rudKncia maquinal que l0e
indicaIa as *recau$Oes mais necessPrias Q sua seguran$a, As noIas luGes que resultaram
desse desenIolIimento aumentaram a sua su*erioridade sobre os outros
animaisD JaGendo-l0e con0ecK-la, (Hercitou-se em l0es *re*arar armadil0asD logrou-os de
mil maneirasW eD embora muitos o ultra*assassem em Jor$a no combateD
ou em ligeireGa na corridaD daqueles que o *odiam serIir ou *re/udicarD tornou-se com o
tem*o o sen0or de uns e o Jlagelo de outros, (D assimD o *rimeiro
ol0ar que lan$ou sobre si mesmo l0e *roduGiu o *rimeiro moIimento de orgul0oW assimD
mal sabendo ainda distinguir as ordens e contem*lando-se como o *rimeiro
*or sua es*FcieD *re*araIa-se /P *ara *retender o mesmo como indiI2duo,
(mbora os seus semel0antes n%o Jossem *ara ele o que s%o *ara nNsD e embora n%o
tiIesse mais comFrcio com eles do que com os outros animaisD n%o Joram
esquecidos nas suas obserIa$Oes, As semel0an$as que o tem*o l0e *ode JaGer *erceber
entre elesD sua JKmea F ele mesmoD l0e JiGeram /ulgar das que n%o *ercebiaW
eD Iendo que todos se conduGiam como teria Jeito ele *rN*rio em circunstXncias
semel0antesD concluiu que a sua maneira de *ensar e de sentir era inteiramente
conJorme Q sua, (D essa im*ortante IerdadeD bem estabelecida em seu es*2ritoD l0e JeG
seguirD *or um *ressentimento t%o seguro e mais *ronto do que a dialFticaD
as mel0ores regras de conduta queD *ara sua Iantagem e seguran$aD l0e conIin0a obserIar
*ara com eles,
7nstru2do *ela eH*eriKncia de que o amor do bem-estar F o 4nico mNIel das a$Oes
0umanasD ac0ou-se em estado de distinguir as raras ocasiOes em que
o interesse comum l0e deIia JaGer contar com a assistKncia dos seus semel0antesD e as
mais raras ainda em que a concorrKncia l0e deIia JaGer desconJiar
deles, 6o *rimeiro casoD unia-se a eles em reban0oD ou quando muito *or uma es*Fcie de
associa$%o liIre que n%o obrigaIa a ninguFm e que sN duraIa enquanto
0aIia a necessidade *assageira que a 0aIia Jormado, 6o segundoD cada qual *rocuraIa
tirar suas IantagensD ou *ela Jor$a abertaD se acreditaIa *oderD ou
*ela ast4cia e sutileGaD se se sentia mais Jraco,
(is como os 0omens *uderamD insensiIelmenteD adquirir uma idFia grosseira dos
com*romissos m4tuos e da Iantagem de os cum*rirD mas somente na medida
em que *odia eHigi-lo o interesse *resente e sens2IelW *orque a *reIidKncia nada era *ara
elesW eD longe de se ocu*arem com um *orIir aJastadoD nem mesmo
*ensaIam no dia seguinte, 8e se trataIa de *egar um IeadoD cada qual sentia bem queD
*ara issoD deIia Jicar no seu *ostoW masD se uma lebre *assaIa ao
alcance de algumD F *reciso n%o duIidar de que a *erseguia sem escr4*ulos eD uma IeG
alcan$ada a sua *resaD n%o l0e im*ortaIa que Jaltasse a dos com*an0eiros,
B JPcil com*reender que tal comFrcio n%o eHigia uma linguagem mais reJinada do que
a das gral0as ou a dos macacos que se re4nem em bandos mais ou menos
semel0antes, ;ritos inarticuladosD muitos gestos e alguns ru2dos imitatiIos deIiam
com*orD durante muito tem*oD a l2ngua uniIersalW acrescentem-se a issoD
em cada regi%oD alguns sons articulados e conIencionaisD cu/a institui$%oD como /P disseD
n%o F muito JPcil eH*licarD e temos l2nguas *articularesD mas
grosseirasD im*erJeitas e mais ou menos como as que ainda 0o/e tKm diIersas na$Oes
selIagens,
3ercorriD como um tra$oD multidOes de sFculosD Jor$ado *elo tem*o que se escoaD *ela
abundXncia das coisas que ten0o que diGer e *elo *rogresso quase
insens2Iel dos come$osW *orqueD quanto mais lentos em se suceder eram os
acontecimentosD tanto mais est%o *rontos *ara serem descritos,
(sses *rimeiros *rogressos colocaramD JinalmenteD o 0omem ao alcance de os JaGer
mais rP*idos, Auanto mais o es*2rito se esclareciaD tanto mais a ind4stria
se a*erJei$oaIa, 'ogoD deiHando de adormecer na *rimeira PrIoreD ou de se retirar nas
caIernasD encontraram-se certas es*Fcies de mac0ados de *edras duras
e aJiadas que serIiram *ara cortar a madeiraD caIar a terra e JaGer cabanas de gal0osD que
ocorreuD em seguidaD endurecer com argila e barro, -oi a F*oca
de uma *rimeira reIolu$%o que Jormou o estabelecimento e a distin$%o das Jam2lias e que
introduGiu uma es*Fcie de *ro*riedadeD de onde /P nasceramD talIeGD
muitas riHas e combates, (ntretantoD como os mais Jortes JoramD *roIaIelmenteD os
*rimeiros a JaGer alo/amentos que se sentiam ca*aGes de deJenderD F de
se acreditar que os Jracos ten0am ac0ado mais sim*les e mais seguro imitP-los do que
tentar desalo/P-los& eD quanto aos que /P tin0am cabanasD cada qual
*ouco *rocurou a*ro*riar-se da do IiGin0oD menos *orque l0e n%o *ertencia do que l0e era
in4tilD n%o *odendo a*ossar-se dela sem se eH*or a um combate
muito IiIo com a Jam2lia que a ocu*aIa,
Os *rimeiros desenIolIimentos do cora$%o Joram o eJeito de uma situa$%o noIa que
reunia em uma 0abita$%o comum os maridos e as mul0eresD os *ais e
os Jil0os, O 0Pbito de IiIer coletiIamente JeG nascer os mais doces sentimentos
con0ecidos dos 0omens& o amor con/ugal e o amor *aternal, Cada Jam2lia
se torna uma *equena sociedade tanto mais unida quanto o a*ego rec2*roco e a liberdade
eram os seus 4nicos la$osW e Joi ent%o que se estabeleceu a *rimeira
diJeren$a na maneira de IiIer dos dois seHosD queD atF ent%o sN tin0am tido uma, As
mul0eres tornaram-se mais sedentPrias e se acostumaram a guardar a
cabana e os Jil0osD enquanto o 0omem ia *rocurar a subsistKncia comum, Os dois seHos
come$aram tambFmD *or uma Iida um *ouco mais suaIeD a *erder alguma
coisa da sua Jerocidade e do seu Iigor, MasD se cada umD se*aradamenteD se tornou menos
ca*aG de combater os animais selIagensD em com*ensa$%o Joi mais
JPcil reunirem-se *ara l0es resistir em comum,
6esse noIo estadoD com uma Iida sim*les e solitPriaD necessidades muito limitadas e
os instrumentos que 0aIiam inIentado *ara as *roIerD os 0omensD
goGando de bastante laGerD em*regaram-no em *rocurar IPrias comodidades
descon0ecidas dos seus *aisW e Joi o *rimeiro /ugo que se im*useram sem *ensar
e a *rimeira Jonte de males que *re*araram *ara os seus descendentesW *orqueD alFm de
continuarem assim a languescer o cor*o e o es*2ritoD tendo essas
comodidadesD com o 0PbitoD *erdido quase todo o seu encanto eD ao mesmo tem*oD
degenerando em Ierdadeiras necessidadesD a *riIa$%o delas se tornou muito
mais cruel do que doce era a sua *osseW eD inJeliG *or tK-las *erdidoD n%o se era JeliG
*ossuindo-as,
Aqui se *ode IerD um *ouco mel0orD como o uso da *alaIra se estabeleceu ou se
a*erJei$oou insensiIelmente no seio de cada Jam2liaD e *ode con/ecturar-se
ainda como diIersas causas *articulares *uderam desenIolIer a linguagem e l0e acelerar
o *rogressoD tornando-a mais necessPria, ;randes inunda$Oes ou terremotos
cercaram de Pguas ou de *reci*2cios cantOes 0abitadosW reIolu$Oes do globo
desarticularam e cortaram em il0as *or$Oes do continente, Concebe-se queD entre
0omens assim a*roHimados e Jor$ados a IiIer /untosD 0aIia de se Jormar um idioma
comumD antes do que entre os que erraIam liIremente nas Jlorestas da terra
Jirme, AssimD F muito *oss2Iel queD a*Ns seus *rimeiros ensaios de naIega$%oD os
insulares nos ten0am traGido o uso da *alaIraW e FD *elo menosD muito
Ieross2mil que a sociedade e as l2nguas ten0am nascido das il0as e nelas se a*erJei$oado
antes de serem con0ecidas no continente, #udo come$a a mudar de
Jace, Os 0omensD atF ent%o errantes nos bosquesD tendo agora situa$%o mais JiHaD
a*roHimando-se lentamenteD re4nem-se em diIersos gru*os e JormamD enJimD
em cada regi%oD uma na$%o *articularD unida *elos costumes e *elos caracteresD n%o *elos
regulamentos e *elas leisD mas *elo mesmo gKnero de Iida e *elos
alimentosD e *ela inJluKncia comum do clima, <ma IiGin0an$a *ermanente n%o *ode
deiHar de engendrarD enJimD alguma liga$%o entre diIersas Jam2lias, JoIens
de diJerentes seHos 0abitam cabanas IiGin0asW o comFrcio *assageiro que a natureGa eHige
logo conduG a outro n%o menos doce e mais *ermanente *ela m4tua
Jrequenta$%o, Adquire-se o 0Pbito de considerar diJerentes ob/etos e com*arP-losW
adquirem-seD insensiIelmenteD idFias de mFrito e de beleGaD que *roduGem
sentimentos de *reJerKncia, > Jor$a de se IerD n%o se *ode mais *assar sem se Ier ainda,
<m sentimento terno e doce se insinua na alma eD *ela menor o*osi$%oD
se transJorma em Juror im*etuoso& o ci4me des*erta com o amorD a discNrdia triunJaD e a
mais doce das *aiHOes recebe sacriJ2cios de sangue 0umano,
> medida que as idFias e os sentimentos se sucedemD que o es*2rito e o cora$%o se
eHercitamD o gKnero 0umano continua a se domesticarD as liga$Oes
se estendem e os la$os se a*ertam, Adquire-se o 0Pbito de se reunir diante das cabanas ou
em torno de uma grande PrIore& o canto e a dan$aD Ierdadeiros
Jil0os do amor e da ociosidadeD tornam-se diIertimentoD ou antesD ocu*a$%o dos 0omens e
das mul0eres ociosos e agru*ados, Cada um come$a a ol0ar os outros
e a querer ser ol0ado *or sua IeGD e a estima *4blica tem um *re$o, Aquele que canta ou
dan$a mel0orD o mais beloD o mais JorteD o mais destro ou o mais
eloqRenteD torna-se o mais considerado, ( Joi esse o *rimeiro *asso *ara a desigualdade e
*ara o I2cioD ao mesmo tem*o& dessas *rimeiras *reJerKncias nasceramD
de um ladoD a Iaidade e o des*reGo eD de outroD a Iergon0a e a inIe/aW e a Jermenta$%o
causada *or esses noIos Jermentos *roduGiuD enJimD com*ostos Junestos
Q Jelicidade e Q inocKncia,
'ogo que os 0omens come$aram a se a*reciar mutuamenteD e que a idFia da
considera$%o se Jormou em seu es*2ritoD cada um *retendeu ter direito a elaD
e n%o Joi mais *oss2Iel Jaltar com ela im*unemente a ninguFm, Da2 surgiram os *rimeiros
deIeres de ciIilidadeD mesmo entre os selIagensW e da2D toda Jalta
IoluntPria tornou-se um ultra/eD *orqueD com o mal que resultaIa da in/4riaD o oJendido
Iia nela tambFm o des*reGo Q sua *essoaD muitas IeGes mais insu*ortPIel
do que o *rN*rio mal, -oi assim queD *unindo cada qual o des*reGo que se l0e
testemun0ara de maneira *ro*orcionada ao /u2Go que de si mesmo JaGiaD as Iingan$as
se tornaram terr2IeisD e os 0omens sanguinPrios e cruFis, (isD *recisamenteD o grau a que
tin0am c0egado a maior *arte dos selIagens que nos s%o con0ecidosW
eD Joi *or n%o terem distinguido suJicientemente as idFias e notado como esses *oIos /P
estaIam longe do *rimeiro estado de natureGaD que muitos se a*ressaram
em concluir que o 0omem F naturalmente cruel e tem necessidade de *ol2cia *ara abrandP-
loW ao *asso que n%o 0P nada t%o doce como ele em seu estado *rimitiIoD
quandoD colocado *ela natureGa a distXncias iguais da estu*ideG dos brutos e das luGes
Junestas do 0omem ciIiliGadoD e limitadoD igualmenteD *elo instinto
e *ela raG%oD a se *reserIar do mal que o amea$aD F im*edido *ela *iedade natural de JaGer
mal a quem quer que se/aD n%o sendo *or nada leIado a issoD
mesmo de*ois de o ter recebido, 3orqueD segundo o aHioma do sPbio 'ockeD n%o *ode
0aIer in/4ria onde n%o 0P *ro*riedade,
MasD F *reciso notar que a sociedade come$ada e as rela$Oes /P estabelecidas entre os
0omens eHigiam neles qualidades diJerentes das que tin0am em
sua constitui$%o *rimitiIaW que a moralidadeD come$ando a se introduGir nas a$Oes
0umanasD e cada umD antes das leisD sendo 4nico /uiG e Iingador das oJensas
recebidasD a bondade conIeniente ao *uro estado de natureGa n%o era mais a que conIin0a
Q sociedade nascenteW que era *reciso que as *uni$Oes se tornassem
mais seIeras Q medida que as ocasiOes de oJender se tornassem mais JreqRentesW e que ao
terror das Iingan$as cabia JaGer as IeGes do Jreio das leis, AssimD
embora os 0omens se tiIessem tornado menos tolerantesD e a *iedade natural /P tiIesse
soJrido certa altera$%oD esse *er2odo do desenIolIimento das Jaculdades
0umanasD guardando um /usto meio entre a intolerXncia do estado de natureGa e a
*etulante atiIidade de nosso amor-*rN*rioD deIia ser a F*oca mais JeliG
e mais durPIel, Auanto mais se reJlete sobre issoD mais se ac0a que esse estadoD era o
menos su/eito Qs reIolu$OesD o mel0or *ara o 0omem
(1VD
e do qual ele sN teIe de sair *or um Junesto acasoD queD *ara a utilidade comumD nunca
teria deIido IeriJicar-seD O eHem*lo dos selIagensD que estiIeram
quase todos nesse estadoD *arece conJirmar que o gKnero 0umano Jora Jeito *ara nele Jicar
sem*reW que Joi essa a Ierdadeira /uIentude do mundoD e que todos
os *rogressos ulteriores JoramD a*arentementeD outros tantos *assos *ara a *erJei$%o do
indiI2duoD masD de JatoD *ara a decre*itude da es*Fcie,
(nquanto os 0omens se contentaram com as suas cabanas r4sticasD enquanto se
limitaram a coser suas rou*as de *eles com es*in0os ou arestas de *auD
a se enJeitarem com *lumas e conc0asD a *intar o cor*o de diIersas coresD a a*erJei$oar ou
embeleGar os seus arcos e Jlec0asD a tal0ar com *edras cortantes
algumas canoas de *esca ou grosseiros instrumentos de m4sicaW em uma *alaIraD
enquanto se a*licaram eHclusiIamente a obras que um sN *odia JaGerD e a artes
que n%o necessitaIam o concurso de muitas m%osD IiIeram liIresD s%osD bons e JeliGesD
tanto quanto *odiam ser *ela sua natureGaD e continuaram a goGar
entre si das do$uras de uma conIiIKncia inde*endente, MasD desde o instante que um
0omem teIe necessidade do socorro de outroW desde que *erceberam que
era 4til a um sN ter *roIisOes *ara doisD a igualdade desa*areceuD a *ro*riedade se
introduGiuD o trabal0o tornou-se necessPrio e as Iastas Jlorestas se
transJormaram em cam*os rison0os que Joi *reciso regar com o suor dos 0omensD e nos
quaisD em breIeD se Iiram germinar a escraIid%o e a misFriaD a crescer
com as col0eitas,
A metalurgia e a agricultura Joram as duas artes cu/a inIen$%o *roduGiu essa grande
reIolu$%o, 3ara o *oetaD Joram o ouro e a *rataW masD *ara o JilNsoJoD
Joram o Jerro e o trigo que ciIiliGaram os 0omens e *erderam o gKnero 0umano, #anto um
como o outro eram descon0ecidos dos selIagens da AmFricaD os quaisD
*or issoD sem*re Jicaram como taisW os outros *oIos *arece mesmo que continuaram
bPrbaros enquanto *raticaram uma dessas artes sem a outra, ( uma das mel0ores
raGOesD talIeGD *or que a (uro*a JoiD se n%o mais cedoD *elo menos mais constantemente e
mel0or *oliciada de que as outras *artes do mundoD F que ela FD
ao mesmo tem*oD a mais abundante em Jerro e a mais JFrtil em trigo,
B muito diJ2cil con/ecturar como os 0omens c0egaram a con0ecer e em*regar o JerroW
*orque n%o F cr2Iel que ten0am imaginado *or si mesmos tirar a matFria
da mina e l0e dar as *re*ara$Oes necessPrias *ara a *Yr em Jus%o antes de saber o que
disso resultaria, 3or outro ladoD *ode-se tanto menos atribuir essa
descoberta a algum incKndio acidental quanto as minas sN se Jormam em lugares Pridos e
desnudados de PrIores e de *lantas, Dir-se-ia que a natureGa tomara
*recau$Oes *ara nos ocultar esse Jatal segredo, 6%o restaD *oisD sen%o a circunstXncia
eHtraordinPria de algum Iulc%o queD Iomitando matFrias metPlicas
em Jus%oD teria dado aos obserIadores a idFia de imitar essa o*era$%o da natureGaW ainda F
*reciso su*or muita coragem e *reIidKncia *ara em*reender um
trabal0o t%o *enosoD e considerar de t%o longe as Iantagens que da2 *odiam tirarW masD isso
sN *ode acontecer a es*2ritos que /P estiIeram mais eHercitados
do que os que eles deIiam ter,
Auanto Q agriculturaD o seu *rinc2*io Joi con0ecido muito tem*o antes da sua *rPtica
estabelecidaD e n%o F *oss2Iel que os 0omensD sem cessar ocu*ados
em tirar sua subsistKncia das PrIores e das *lantasD n%o tiIessem bastante *rontamente a
idFia dos camin0os que a natureGa em*rega *ara a gera$%o dos Iegetais,
MasD sua ind4stria sN se IoltouD *roIaIelmenteD muito tarde *ara esse ladoD ou *orque as
PrIores queD com a ca$a e a *escaD *roIiam Q sua nutri$%oD n%o
tin0am necessidade dos seus cuidadosD ou *or n%o con0ecerem o uso do trigoD ou *or n%o
terem instrumentos *ara o cultiIarD ou *or Jalta de *reIidKncia
em rela$%o Q necessidade JuturaD ouD JinalmenteD *or Jaltarem os meios *ara im*edir os
outros de se a*ro*riarem do Jruto do seu trabal0o, #ornados mais
industriososD *ode-se acreditar queD com *edras agudas e *aus *ontudosD come$aram
cultiIando alguns legumes ou ra2Ges em torno das suas cabanas muito tem*o
antes de saberem *re*arar o trigo e de terem instrumentos necessPrios *ara a cultura em
grande escala& sem contar queD *ara se entregar a essa ocu*a$%o
e semear a terraD F *reciso se resolIerD *rimeiroD a *erder alguma coisa *ara gan0ar muito
em seguida& *recau$%o que estaIa muito distante do eH*ediente
do 0omem selIagemD queD como /P disseD tin0a muita diJiculdade em *ensar de man0% nas
necessidades da noiteD
A inIen$%o das outras artes JoiD *oisD necessPria *ara Jor$ar o gKnero 0umano a se
a*licar Q da agricultura, Desde que eram *recisos 0omens *ara Jundir
e Jor/ar o JerroD eram necessPrios outros *ara nutrir os *rimeiros, Auanto mais se
multi*licaIa o n4mero de o*erPriosD tanto menos eram as m%os encarregadas
de *roIer Q subsistKncia comumD sem que 0ouIesse menos bocas *ara consumirW eD como
uns *recisaIam de comest2Ieis em troca do seu JerroD os outros ac0aram
enJim o segredo de em*regar o Jerro na multi*lica$%o dos comest2Ieis, Da2 nasceramD de
um ladoD a laIoura e a agriculturaD eD de outroD a arte de trabal0ar
os metais e de muiti*licar-l0e os usos,
Da cultura das terras resulta necessariamente a sua *artil0aD eD da *ro*riedadeD uma IeG
recon0ecidaD as *rimeiras regras de /usti$a& *orqueD *ara
dar a cada um o seuD F *reciso que cada um *ossa ter alguma coisaW de restoD como os
0omens come$assem a leIar suas Iistas *ara o JuturoD Iendo todos que
tin0am alguns bens que *erderD n%o 0ouIe nen0um que n%o receasse *ara si a re*resPlia
dos males que *udesse causar a outrem, (ssa origem F tanto mais natural
quanto F im*oss2Iel conceber a idFia da *ro*riedade surgindo Jora da m%o de obraW
*orque n%o se IK o queD *ara se a*ro*riar das coisas que n%o JeGD *ossa
o 0omem acrescentar-l0e alFm do seu trabal0o, 8N o trabal0oD dando direito ao cultiIador
sobre o *roduto da terra que laIrouD l0o dP *or conseguinte sobre
o JundoD *elo menos atF Q col0eitaD e assim todos os anosW e issoD constituindo uma *osse
cont2nuaD transJorma-se Jacilmente em *ro*riedade, Auando os
antigosD diG ;rotiusD deram a Ceras o e*2teto de legisladoraD e a uma Jesta celebrada em
sua 0onra o nome de tesmoJNriaD JiGeram entenderD *or issoD que
a *artil0a das terras *roduGiu uma noIa es*Fcie de direitoD isto FD o direito de *ro*riedadeD
diJerente do que resulta da lei natural,
6esse estadoD as coisas *oderiam ter Jicado iguaisD se os talentos Jossem iguaisD e seD
*or eHem*loD o em*rego do Jerro e o consumo dos alimentos tiIessem
Jeito sem*re uma balan$a eHata& masD a *ro*or$%o que ninguFm mantin0a Joi logo
rom*ida& o mais Jorte JaGia mais tareJaW o mais destro tiraIa mel0or *artido
da suaW o mais engen0oso encontraIa meios de abreIiar o trabal0oW o laIrador tin0a mais
necessidade de JerroD ou o Jerreiro mais necessidade de trigoW
eD trabal0ando igualmenteD um gan0aIa muitoD enquanto outro mal *odia IiIer, B assim
que a desigualdade natural se desenIolIe insensiIelmente com a de
combina$%oD e que as diJeren$as dos 0omensD desenIolIidas *elas das circunstXnciasD se
tornam mais sens2IeisD mais *ermanentes nos seus eJeitosD e come$am
a inJluir na mesma *ro*or$%o sobre a sorte dos *articulares,
#endo as coisas c0egado a esse *ontoD F JPcil imaginar o resto, 6%o me deterei em
descreIer a inIen$%o sucessiIa das outras artesD o *rogresso das
l2nguasD a *roIa e o em*rego dos talentosD a desigualdade das JortunasD o uso e o abuso
das riqueGasD nem todos os detal0es que seguem estesD e que cada
um *ode Jacilmente su*rir, 'imitar-me-ei t%o somente a relancear a Iista *elo gKnero
0umano colocado nessa noIa ordem e coisas,
(isD *oisD todas as nossas Jaculdades desenIolIidasD a memNria e a imagina$%o em
/ogoD o amor-*rN*rio interessadoD a raG%o tornada atiIaD e o es*2rito
c0egado quase ao termo da *erJei$%o de que F suscet2Iel, (is todas as qualidades naturais
*ostas em a$%oD o lugar e a sorte de cada 0omem estabelecidosD
n%o somente sobre a quantidade dos bens e o *oder de serIir ou de *re/udicarD mas sobre o
es*2ritoD a beleGaD a Jor$a ou a 0abilidadeD sobre o mFrito ou
os talentosW eD sendo essas qualidades as 4nicas que *odiam atrair a considera$%oD logo Joi
*reciso tK-las ou aJetP-las, -oi *recisoD *ara Iantagem *rN*riaD
mostrar-se diJerente daquilo que se era de Jato, 8er e *arecer tornaram-se duas coisas
inteiramente diJerentesW eD dessa distin$%oD surgiram o Jausto im*onenteD
a ast4cia enganadora e todos os I2cios que constituem o seu corte/o, 3or outro ladoD de
liIre e inde*endente que era o 0omem outroraD ei-loD *or uma multid%o
de noIas necessidadesD submetidoD *or assim diGerD a toda a natureGa eD *rinci*almenteD a
todos os seus semel0antesD dos quais se torna escraIo em certo
sentidoD mesmo tornando-se seu sen0or& ricoD tem necessidade dos seus serIi$osD *obreD
tem necessidade de seu auH2lioW e a mediocridade n%o o *Oe em estado
de *assar sem eles, B *recisoD *oisD que *rocure sem cessar interessP-los *or sua sorteD e
JaGer-l0es encontrarD de Jato ou em a*arKnciaD o *rN*rio *roIeito
em trabal0ar *ara o dele& isso o torna Iel0aco e artiJicioso com unsD im*erioso e duro com
outrosD e o *Oe na necessidade de abusar de todos aqueles de
que *recisaD quando n%o *ode se JaGer temerD e quando n%o F do seu interesse serIi-los
utilmente, (nJimD a ambi$%o deIoradoraD o ardor de JaGer Jortuna
relatiIaD menos *or Ierdadeira necessidade do que *ara se colocar acima dos outrosD
ins*ira a todos os 0omens uma negra tendKncia a se *re/udicarem mutuamenteD
uma inIe/a secreta tanto mais *erigosa quantoD *ara dar o gol*e com mais seguran$aD
toma muitas IeGes a mPscara de beneIolKnciaW em uma *alaIraD concorrKncia
e riIalidade de uma *arteD eD de outraD o*osi$%o de interessesD e sem*re o dese/o oculto de
tirar *roIeito Q custa de outrem& todos esses males constituem
o *rimeiro eJeito da *ro*riedade e o corte/o inse*arPIel da desigualdade nascente,
Antes de terem sido inIentados os sinais re*resentatiIos da riqueGaD estas sN *odiam
consistir em terras e em animaisD os 4nicos bens reais que os
0omens *oderiam *ossuir, OraD quando as 0erdades Joram crescendo em n4mero e em
eHtens%oD a *onto de cobrirem o solo inteiro e se tocarem todasD umas n%o
*uderam mais crescer sen%o Q custa de outrasD e os eHtranumerPriosD que a JraqueGa ou a
indolKncia tin0am im*edido de adquiri-las *or sua IeGD tornados
*obres sem ter *erdido nadaD *orqueD tudo mudando em torno delesD sN eles n%o tin0am
mudadoD Joram obrigados a receber ou a roubar a subsistKncia das m%os
dos ricosW eD da2D come$aram a nascerD segundo os diIersos caracteres de uns e de outrosD a
domina$%o e a serIid%oD ou a IiolKncia e as ra*inas, Os ricosD
*or seu turnoD mal con0eceram o *raGer de dominarD desden0aram em breIe todos os
outrosD eD serIindo-se dos seus antigos escraIos *ara submeter noIosD
n%o *ensaram sen%o em sub/ugar e escraIiGar os IiGin0osD como lobos esJaimados queD
tendo eH*erimentado a carne 0umanaD desden0am qualquer outra nutri$%o
e n%o querem mais deIorar sen%o 0omens, -oi assim que os mais *oderosos ou os mais
miserPIeisD JaGendo de suas Jor$as ou de suas necessidades uma es*Fcie
de direito ao bem de outremD equiIalenteD segundo elesD ao da *ro*riedadeD a igualdade
rom*ida Joi seguida da mais 0orr2Iel desordemW e assim que as usur*a$Oes
dos ricosD os assaltos dos *obresD as *aiHOes desenJreadas de todosD suJocando a *iedade
natural e a IoG ainda mais Jraca da /usti$aD tornaram os 0omens
aIarentosD ambiciosos e maus, 'eIantaIa-seD entre o direito do mais Jorte e o direito do
*rimeiro ocu*anteD um conJlito *er*Ftuo que sN terminaIa *or meioD
de combates e mortic2nios
(17,
A sociedade nascente Joi *ra$a do mais 0orr2Iel estado de guerra& o gKnero 0umanoD
aIiltado e desoladoD n%o *odendo mais Ioltar atrPsD nem renunciar Qs
inJeliGes aquisi$Oes /P obtidasD e n%o trabal0ando sen%o *ara a sua Iergon0a *elo abuso
das Jaculdades que o 0onramD se colocou tambFm na IFs*era de sua
ru2na,
Attonitus noIitate maliD diIesqIeD miserqueD
(JJugere o*tat o*esD et quoe modo IoIerat odit,
6%o F *oss2Iel que os 0omens n%o ten0am JeitoD enJimD reJleHOes sobre uma situa$%o
t%o miserPIel e sobre as calamidades que os aJligiam, Os ricosD
*rinci*almenteD logo deIiam sentir como l0es era desIanta/osa uma guerra *er*Ftua cu/as
des*esas sN eles JaGiamD e na qual o risco de Iida era comumD assim
como o dos bens *articulares, AliPsD se alguma *odiam dar Qs suas usur*a$OesD sentiam
bastante que n%o eram estabelecidas sen%o sobre um direito *recPrio
e abusiIoD e queD sN tendo sido adquiridas *ela Jor$aD a Jor$a as *odia tirar sem que
tiIessem raG%o de se lastimar, Aqueles mesmos que sN a ind4stria
0aIia enriquecidoD n%o *odiam Jundar sua *ro*riedade sobre mel0ores t2tulos, +em
*odiam diGer& L-uiD eu quem construiu este muroW gan0ei este terreno com
o meu trabal0o,M ^ L( quem Ios deu o materialZ ^ *oder-se-ia res*onder-l0es ^ e em
Iirtude de que *retendeis ser *agos Q nossa custa *or um trabal0o que
n%o Ios im*usemosZ 7gnorais que uma multid%o de Iossos irm%os *erece ou soJre da
necessidade daquilo que tendes demaisD e que *recisar2eis de um consentimento
eH*resso e unXnime do gKnero 0umano *ara Ios a*ro*riardes de tudo que na subsistKncia
comum Iai alFm da IossaZM Destitu2do de raGOes IPlidas *ara se /ustiJicar
e de Jor$as suJicientes *ara se deJenderW esmagando Jacilmente um *articularD mas
esmagado ele mesmo *or tro*as de bandidosW sN contra todosD e n%o *odendoD
*or causa das riIalidades m4tuasD unir-se com seus iguais contra inimigos unidos *ela
es*eran$a comum da *il0agemD o ricoD *remido *ela necessidadeD concebeu
enJimD o *ro/eto mais reJletido que /amais entrara no es*2rito 0umano& o de em*regar em
seu JaIor as *rN*rias Jor$as daqueles que o atacaIamD de tornar
seus deJensores os seus adIersPriosD de l0es ins*irar outras mPHimas e de l0es dar outras
institui$Oes que l0e Jossem t%o JaIorPIeis quanto contrPrio l0e
era o direito natural,
#endo isso em IistaD de*ois de eH*or aos seus IiGin0os o 0orror de uma situa$%o que
os armaIa a todos uns contra os outrosD que l0es tornaIa as *aiHOes
t%o onerosas quanto as suas necessidadesD e na qual ninguFm se sentia em seguran$a nem
na *obreGa nem na riqueGaD inIentou Jacilmente raGOes es*eciosas
*ara os conduGir ao seu ob/etiIo, L<namo-nosD ^ l0es disseD ^ *ara liIrar da o*ress%o os
JracosD conter os ambiciosos e assegurar a cada um a *osse do
que l0e *ertence& instituamos regulamentos de /usti$a e de *aGD aos quais todos se/am
obrigados a se conJormarD que n%o Ja$am ace*$%o de *essoas e que
de certo modo re*arem os ca*ric0os daD JortunaD submetendo igualmente o *oderoso e o
Jraco a deIeres m4tuos, (m uma *alaIraD em IeG de Ioltar nossas Jor$as
contra nNs mesmosD reunamo-las em um *oder su*remo que nos goIerne segundo leis
sPbiasD que *rote/a e deJenda todos os membros da associa$%oD re*ila os
inimigos comuns e nos manten0a em uma eterna concNrdia,M
-oi *reciso muito menos que o equiIalente desse discurso *ara arrastar 0omens
grosseirosD JPceis de seduGirD que aliPs tin0am muitos negNcios que resolIer
entre si *ara *oder *assar sem PrbitrosD e muita aIareGa e ambi$%o *ara *oder *assar
muito tem*o sem sen0ores, #odos correram *ara as suas cadeias de JerroD
acreditando assegurar a *rN*ria liberdadeW *orqueD com bastante raG%o *ara sentir as
Iantagens de um estabelecimento *4blicoD n%o tin0am bastante eH*eriKncia
*ara *reIer os *erigos que da2 adIiriam& os mais ca*aGes de *ressentir os abusos eram
*recisamente aqueles que contaIam tirar *artido deles, ( os *rN*rios
sPbios Iiram que era *reciso se resolIerem a sacriJicar uma *arte de sua liberdade *ara a
conserIa$%o da outraD como um Jerido deiHa que l0e cortem um
bra$o *ara salIar o resto do cor*o,
#al Joi ou deIe ter sido a origem da sociedade e das leisD que deram noIos entraIes ao
Jraco e noIas Jor$as ao rico
(1"D
destru2ram sem remFdio a liberdade naturalD JiHaram *ara sem*re a lei da *ro*riedade e da
desigualdadeD de uma astuta usur*a$%o JiGeram um direito irreIogPIelD
eD *ara *roIeito de alguns ambiciososD su/eitaram *ara o Juturo todo o gKnero 0umano ao
trabal0oD Q serIid%o e Q misFria, )K-se Jacilmente como o estabelecimento
de uma 4nica sociedade tornou indis*ensPIel o de todas as outrasD e comoD *ara JaGer Jace
a Jor$as unidasD Joi *reciso se unir *or sua IeG, As sociedadesD
multi*licando-se ou estendendo-se ra*idamenteD cobriram logo toda a su*erJ2cie da terraW
e n%o mais Joi *oss2Iel encontrar um sN canto do uniIerso onde
a gente *udesse liIrar-se do /ugo e subtrair a cabe$a ao glPdio muitas IeGes mal
conduGido que cada 0omem IK *er*etuamente sus*enso sobre a sua, #endo
o direito ciIil se tornado assim a regra comum dos cidad%osD a lei de natureGa n%o Iigorou
mais sen%o entre as diIersas sociedadesD nas quais sob o nome
de direito das gentesD Joi moderada *or algumas conIen$Oes tPcitas *ara tornar o comFrcio
*oss2Iel e su*rir a comisera$%o naturalD queD *erdendo de sociedade
em sociedade quase toda a Jor$a que tin0a de 0omem *ara 0omemD n%o reside mais sen%o
nas grandes almas cosmo*olitas que trans*Oem as barreiras imaginPrias
que se*aram os *oIos e queD a eHem*lo do 8er soberano que as criouD abra$am todo o
gKnero 0umano na sua beneIolKncia,
Os cor*os *ol2ticosD Jicando assim entre si no estado de natureGaD ressentiram-se em
breIe dos inconIenientes que 0aIiam Jor$ado os *articulares a
deles sa2remW e esse estado torna-se ainda mais Junesto entre esses grandes cor*os do que
o era antes entre os indiI2duos de que se com*un0am, Da2 sa2ram
as guerras nacionaisD as batal0asD os assass2niosD as re*resPliasD que JaGem estremecer a
natureGa e c0ocam a raG%oD e todos esses *reconceitos 0orr2Ieis
que colocam na categoria das Iirtudes a 0onra de derramar o sangue 0umano, A gente
mais 0onesta a*rendeu a contar entre os seus deIeres o de cortar o *esco$o
dos semel0antes& tKm-se IistoD enJimD os 0omens se massacrarem aos mil0Oes sem
saberem *orqueW e cometem-se mais assass2nios em um sN dia de combate e
mais 0orrores na tomada de uma sN cidade do que no estado de natureGaD durante sFculos
inteirosD sobre toda a su*erJ2cie da terra, #ais s%o os *rimeiros
eJeitos entreIistos na diIis%o do gKnero 0umano em diJerentes sociedades, )oltemos Q sua
institui$%o,
8ei que alguns deram outras origens Qs sociedades *ol2ticasD como as conquistas do
mais *oderosoD ou a uni%o dos JracosW e a escol0a entre essas causas
F indiJerente ao que Iou estabelecer& entretantoD a que acabo de eH*or me *arece a mais
natural *elas raGOes seguintes&
1,_ 6o *rimeiro casoD o direito de conquistaD n%o sendo um direitoD n%o *ode Jundar
nen0um outroD os conquistadores e os *oIos conquistados Jicando
sem*re entre si em estado de guerraD a menos que a na$%oD restabelecida a sua liberdadeD
escol0a Ioluntariamente seu Iencedor como c0eJe& atF lPD algumas
ca*itula$Oes que ten0am sido JeitasD como sN Joram Jundadas sobre a IiolKncia eD *or
conseguinteD s%o nulas *or esse mesmo JatoD n%o *ode 0aIerD nessa
0i*NteseD nem Ierdadeira sociedadeD nem cor*o *ol2ticoD nem outra lei sen%o a do mais
Jorte,
!,_ As *alaIras Jorte e Jraco s%o equ2Iocas no segundo casoW no interIalo que se ac0a
entre o estabelecimento do direito de *ro*riedade ou de *rimeiro
ocu*ante e o dos goIernos *ol2ticosD o sentido desses termos F mais bem traduGido *elas
*alaIras *obre e ricoD *orqueD com eJeitoD um 0omem n%o tin0aD
antes das leisD outro meio de su/eitar seus iguais sen%o assaltando seus bensD ou l0e dando
uma *arte do seu,
T,_ Os *obres nada tendo que *erder sen%o a sua liberdadeD seria grande loucura que
eles deiHassem tirar Ioluntariamente o 4nico bem que l0es restaIaD
*ara nada gan0ar em trocaW ao contrPrioD os ricosD *or assim diGerD sens2Ieis em todas as
*artes dos seus bensD era muito mais JPcil l0es JaGer malW *or
conseguinteD tin0am mais *recau$Oes que tomar *ara se garantiremW eD enJimD F raGoPIel
acreditar que uma coisa deIia ter sido inIentada *or aqueles a quem
F 4tilD mais do que *or aqueles a quem deIia *re/udicar,
O goIerno nascente n%o teIe uma Jorma constante e regular, A Jalta de JilosoJia e de
eH*eriKncia n%o deiHaIa *erceber sen%o os inconIenientes *resentesW
e ninguFm *ensaIa em remediar os outros sen%o Q medida que se a*resentaIam, A*esar
de todos os trabal0os dos mais sPbios legisladoresD o estado *ol2tico
conserIou-se sem*re im*erJeitoD *orque era quase obra do acasoD e *orqueD mal
come$adoD o tem*oD descobrindo os deJeitos e sugerindo remFdiosD /amais *ode
re*arar os I2cios da constitui$%o& remendaIa-se sem cessarD quando teria sido *reciso
come$ar *or lim*ar a Prea e *Yr de lado todos os Iel0os materiaisD
como JeG 'icurgo em (s*artaD *ara de*ois leIantar um belo ediJ2cio, A sociedadeD
*rimeiroD consistia a*enas em algumas conIen$Oes gerais que todos os *articulares
se com*rometiam a obserIarD sendo comunidade res*onsPIel em rela$%o a cada um deles,
-oi *reciso que a eH*eriKncia mostrasse quanto era Jraca semel0ante
constitui$%o e quanto era JPcil aos inJratores eIitar a conIic$%o ou o castigo das Jaltas de
que sN o *4blico deIia ser testemun0a e /uiGW Joi *reciso
que a lei tiIesse sido Jrustrada de mil maneirasD que os inconIenientes e as desordens se
multi*licassem continuamenteD *ara que se *ensasseD enJimD em
conJiar a *articulares o *erigoso de*Nsito da autoridade *4blicaD e que se cometesse a
magistrados o cuidado de JaGer obserIar as delibera$Oes do *oIoW
*orque diGer que os c0eJes Joram escol0idos antes que a conJedera$%o Josse JeitaD e que os
ministros das leis eHistiram antes das *rN*rias leisD F uma
su*osi$%o que n%o F *ermitido combater seriamente,
6%o seria mais raGoPIel acreditar que os *oIosD *rimeiroD se atiraram nos bra$os de um
sen0or absolutoD sem condi$Oes e sem remFdioD e que o *rimeiro
meio de *roIer Q seguran$a comumD imaginado *or 0omens altiIos e indomPIeisD Joi
*reci*itar-se na escraIid%o, (JetiIamenteD *orque deram a si mesmos su*erioresD
se n%o Joi *ara os deJender contra a o*ress%o e *roteger os seus bensD as suas liberdades e
as suas IidasD que s%oD *or assim diGerD os elementos constitutiIos
de seu serZ OraD nas rela$Oes de 0omem *ara 0omemD o *ior que *ode acontecer a um que
se IK Q discri$%o do outro n%o consiste em se colocar contra o bom
senso de come$ar *or se des*o/arD *ondo nas m%os de um c0eJe as 4nicas coisas *ara cu/a
conserIa$%o tin0am eles necessidade do seu socorroZ Aue equiIalente
*odia ele oJerecer-l0es *ela concess%o de t%o belo direitoZ eD se ousou eHigi-loD sob o
*reteHto de o deJenderD n%o receberia logo a res*osta do a*Nlogo&
LAue mais nos JarP ainda o inimigoZM BD *oisD incontestPIelD e F a mPHima Jundamental de
todo o direito *ol2ticoD que os *oIos deram a si mesmos c0eJes
*ara deJender sua liberdade e n%o *ara os su/eitar, 8e temos um *r2nci*eD ^ diGia 3l2nio a
#ra/anoD ^ F *ara nos *reserIar de ter um sen0or,
Os *ol2ticos JaGem sobre o amor Q liberdade os mesmos soJismas que os JilNsoJos
JiGeram sobre o estado de natureGa& *elas coisas que IKemD /ulgam coisas
muito diJerentes que n%o IiramW e atribuem aos 0omens uma tendKncia natural Q serIid%oD
*ela *aciKncia com a qual aqueles que tKm sob os seus ol0os su*ortam
a suaW sem *ensar que com a liberdade acontece o mesmo que com a inocKncia e a IirtudeD
cu/o *re$o sN se sabe quando as goGamos nNs mesmosD e cu/o gosto
se *erde logo que as *erdemos, LCon0e$o as del2cias do teu *a2sD diGia +rasidas a um
sPtra*a que com*araIa a Iida de (s*arta Q de 3ersF*olisW masD n%o
*odes con0ecer os *raGeres do meu,M
Como um corcel indYmitoD que eri$a as crinasD escarIa o c0%oD e se debate
im*etuosamente Q sim*les a*roHima$%o do JreioD ao *asso que um caIalo domesticado
soJre *acientemente o c0icote e a es*oraD o 0omem bPrbaro n%o dobra a cabe$a ao /ugo
que o 0omem ciIiliGado su*orta sem murmurarD e *reJere a mais tem*estuosa
liberdade a uma submiss%o tranqRila, AssimD *oisD n%o F *elo aIiltamento dos *oIos
sub/ugados que deIemos /ulgar as dis*osi$Oes naturais do 0omem *rN ou
contra a serIid%oD mas *elos *rod2gios que JiGeram todos os *oIos liIres *ara se liIrarem
da o*ress%o, 8ei que os *rimeiros n%o JaGem sen%o gabar sem cessar
a *aG e o re*ouso de que goGam nos seus JerrosD e que miserrimam serIitutem *acem
a**ellant& masD quando Ie/o os outros sacriJicar os *raGeresD o re*ousoD
a riqueGaD o *oder e a *rN*ria Iida Q conserIa$%o do 4nico bem t%o desden0ado *or
aqueles que o *erderamW quando Ie/o animais nascidos liIresD e abominando
o catiIeiroD quebrar a cabe$a contra as grades da *ris%oW quando Ie/o multidOes de
selIagens com*letamente nus des*reGar as Iolu*tuosidades euro*FiasD
e arrostar a JomeD o JogoD o Jerro e a morteD *ara n%o conserIar sen%o a sua inde*endKnciaD
sinto que n%o com*ete a escraIos raciocinar sobre a liberdade,
Auanto Q autoridade *aternalD de que muitos JiGeram deriIar o goIerno absoluto e toda
a sociedadeD sem recorrer Qs *roIas contrPrias de 'ocke e de
8idne1D basta notar que nada no mundo estP mais aJastado do es*2rito JeroG do des*otismo
do que a do$ura dessa autoridadeD que considera mais a Iantagem
daquele que obedece do que a utilidade do que comandaW queD *ela lei de natureGaD o *ai
n%o F o sen0or do Jil0o sen%o enquanto o seu auHilio l0e F necessPrioW
queD *assando esse termoD tornam-se iguaisD eD ent%oD o Jil0oD *erJeitamente inde*endente
do *aiD sN l0e deIe res*eito e n%o obediKncia, 3orque o recon0ecimento
F bem um deIer que F *reciso cum*rirD mas n%o um direito que se *ossa eHigir, (m IeG de
diGer que a sociedade ciIil deriIa do *oder *aternalD F *reciso
diGerD ao contrPrioD que F dela que esse *oder tira a sua *rinci*a1 Jor$a, <m indiI2duo n%o
Joi recon0ecido *elo *ai de muitos sen%o quando *ermaneceram
reunidos em torno dele, Os bens do *aiD dos quais F Ierdadeiramente o sen0orD s%o os
la$os que retKm os Jil0os na sua de*endKnciaD e ele *ode n%o l0es
dar *arte na sucess%o sen%o Q *ro*or$%o que dele merecerem *or uma cont2nua deJerKncia
Qs suas Iontades, OraD longe dos s4ditos es*erarem qualquer JaIor
semel0ante do seu dFs*otaD como l0e *ertencemD eles e tudo quanto *ossuemD ou *elo
menos assim ele o *retendeD s%o reduGidos a receber como JaIor o que
l0es deiHa do seu *rN*rio bem& JaG /usti$a quando os des*o/aD e mercK quando os deiHa
IiIer,
Continuando a eHaminar assim os Jatos *elo direitoD n%o se encontraria mais solideG do
que Ierdade no estabelecimento IoluntPrio da tiraniaD e seria
diJ2cil mostrar a Ialidade de um contrato que n%o obrigasse sen%o uma das *artesD onde
tudo Josse *osto de um lado e nada do outroD e que n%o se transJormasse
em *re/u2Go daquele que se obriga, (sse sistema odioso estP bem longeD de serD mesmo
0o/eD o dos sPbios e bons monarcasD e *rinci*almente dos reis de -ran$aD
como se *ode Ier em diIersos *arPgraJos de seus editos eD em *articularD na *assagem
seguinte de um escrito cFlebre *ublicado em 1VV7D em nome e *or ordem
de 'uiG \7)& LAue n%o se diga que o soberano n%o estP su/eito Qs leis do seu (stadoD *ois
que a *ro*osi$%o contrPria F uma Ierdade do direito das gentesD
que a lison/a algumas IeGes atacouD *orFm que os bons *r2nci*es sem*re deJenderam
como uma diIindade tutelar dos seus (stados, Como F mais leg2timo diGerD
com o sPbio 3lat%oD que a *erJeita Jelicidade de um reino consiste em que um *r2nci*e
se/a obedecido *or seus s4ditosD que o *r2nci*e obede$a Q leiD e
que a lei se/a reta e sem*re dirigida *ara o bem *4blico[M 6%o me deterei a inIestigar seD
sendo a liberdade a mais nobre das Jaculdades do 0omemD n%o
F degradar a sua natureGaD *Yr-se ao n2Iel dos animais escraIos do instinto e oJender
mesmo o autor do seu serD renunciar sem reserIa ao mais *recioso
de todos os seus donsD submeter-se a cometer todos os crimes que nos s%o *roibidos *or
eleD *ara com*raGer a um sen0or JeroG ou insensatoD e se esse o*erPrio
sublime deIe Jicar mais irritado de Ier destruir do que desonrar a sua mais bela obra,
(squecerei mesmoD se se quiserD a autoridade de +arbe1racD que declara
nitidamenteD conJorme 'ockeD que ninguFm *ode Iender sua liberdade atF se submeter a
um *oder arbitrPrio que o trate segundo a sua Jantasia& 3orqueD acrescenta
eleD seria Iender a *rN*ria IidaD da qual n%o se F o dono, 3erguntarei somente com que
direito aqueles que n%o temem aIiltar-se a tal *onto *odem submeter
sua *osteridade Q mesma ignom2nia e renunciar *or ela a bens que n%o de*endem da sua
liberalidadeD e sem os quais a Iida mesma F onerosa *ara todos os
que dela s%o dignos,
3uJendorJJ diG queD da mesma maneira *or que se transJerem seus bens a outrem *or
meio de conIen$Oes e contratosD *ode-se tambFm se des*o/ar de sua
liberdade em JaIor de alguFm, A2 estPD me *areceD um *Fssimo racioc2nio& *orqueD
*rimeiramenteD o bem que alieno torna-se-me coisa inteiramente estran0aD
e cu/o abuso me F indiJerenteW masD im*orta a mim que n%o se abuse da min0a liberdadeD e
n%o *ossoD sem me tornar cul*ado do mal que me Jor$arem a JaGerD
eH*or-me a me tornar instrumento do crime, De restoD n%o *assando o direito de
*ro*riedade de conIen$%o e institui$%o 0umanaD todo 0omem *ode Q Iontade
dis*or do que *ossui& mas n%o acontece o mesmo com os dons essenciais da natureGaD tais
como a Iida e a liberdadeD que F *ermitido a cada um goGar e que
*elo menos F duIidoso que se ten0a o direito de se des*o/ar& *erdendo-se umaD degrada-se
o serW *erdendo-se a outraD aniquila-se tanto quanto eHiste em
si& eD como nen0um bem tem*orPrio *ode com*ensar uma e outraD seria oJender ao mesmo
tem*o a natureGa e a raG%o renunciar a issoD *or qualquer *re$o que
Josse, MasD mesmo que *udFssemos alienar nossos bens e nossa liberdadeD a diJeren$a
seria muito grande *ara os Jil0osD que n%o goGassem dos bens do *ai
sen%o *ela transmiss%o do seu direito, 8endo a liberdadeD ao contrPrioD um dom que
recebem da natureGa na qualidade de 0omensD seus *ais nen0um direito
tKm de os des*o/ar, De sorte queD como *ara estabelecer a escraIid%o Joi *reciso JaGer
IiolKncia Q natureGaD tambFm Joi *reciso mudP-la *ara *er*etuar
esse direito& e os /urisconsultos que *ronunciaram graIemente que o Jil0o de um escraIo
nasceria escraIo decidiramD em outros termosD que um 0omem n%o
nasceria 0omem,D
3arece-me certoD *oisD que n%o somente os goIernos n%o come$aram *elo *oder
arbitrPrioD que n%o F sen%o a sua corru*$%oD o termo eHtremoD e que Jinalmente
os conduG eHclusiIamente Q lei do mais JorteD de que JoramD *rimeiroD o remFdioW mas
ainda queD mesmo que tiIessem come$ado *or a2D esse *oderD sendo *or
natureGa ileg2timoD n%o *ode serIir de Jundamento aos direitos da sociedade e nemD *or
conseguinteD Q desigualdade de institui$%o,
8em entrarD 0o/eD nas *esquisas que ainda est%o *or JaGerD sobre a natureGa do *acto
Jundamental de todo goIernoD limito-meD seguindo a o*ini%o comumD
a considerar aqui o estabelecimento do cor*o *ol2tico como um Ierdadeiro contrato entre
o *oIo e os c0eJes que ele escol0eW contrato *elo qual as duas
*artes se obrigam Q obserIXncia das leis nele esti*uladas e que Jormam os la$os da sua
uni%o, #endo o *oIoD relatiIamente Qs rela$Oes sociaisD reunido
todas as suas Iontades em uma sND todos os artigos sobre os quais essa Iontade se eH*lica
se tornam outras tantas leis Jundamentais que obrigam todos os
membros do (stado sem eHce$%oD e uma das quais regula e escol0e o *oder dos
magistrados encarregados de Ielar *ela eHecu$%o das outras, (sse *oder se estende
a tudo o que *ode manter a constitui$%oD sem ir ao *onto de mudP-la, Acrescentam-se a
isso 0onras que tornam res*eitPIeis as leis e os seus ministrosD
eD *ara estes *essoalmenteD *rerrogatiIas que os com*ensam dos *enosos trabal0os, que
custa uma boa administra$%o, O magistrado de seu ladoD se obriga
a n%o usar do *oder que l0e F conJiado sen%o segundo a inten$%o dos comitentesD a manter
cada um no goGo *ac2Jico do que l0e *ertenceD e a *reJerir em
toda ocasi%o a utilidade *4blica ao seu interesse *rN*rio,
Antes que a eH*eriKncia mostrasseD ou que o con0ecimento do cora$%o 0umano tiIesse
Jeito *reIer os abusos ineIitPIeis de uma tal constitui$%oD ela
deIia *arecer tanto mel0or quanto dos que estaIam encarregados de Ielar *ela sua
conserIa$%o eram eles *rN*rios os mais interessados& *orque a magistratura
e seus direitosD n%o sendo estabelecidos sen%o sobre as leis JundamentaisD logo que Jossem
destru2dasD os magistrados cessariam de ser leg2timosD o *oIo
n%o estaria mais obrigado a l0es obedecerW eD como n%o teria sido o magistradoD mas a leiD
que teria constitu2do a essKncia do (stadoD cada um entraria
noIamente de direito na sua liberdade natural,
3or *ouco que se ten0a reJletido atentamenteD isso se conJirmaria *or noIas raGOesW eD
*ela natureGa do contratoD se Ieria que n%o *oderia ser irreIogPIelW
*orqueD se n%o 0aIia *oder su*erior que *udesse ser Jiador da Jidelidade dos contratantesD
nem Jor$P-los a cum*rir seus com*romissos rec2*rocosD as *artes
seriam os 4nicos /uiGes na sua *rN*ria causaD e cada uma teria sem*re o direito de
renunciar ao contrato logo que *ercebesse que o outro transgredia as
condi$OesD ou quando essas condi$Oes cessassem de l0e conIir, B sobre esse *rinc2*io que
*arece que o direito de abdicar *ode ser Jundado, OraD a n%o considerarD
como JaGemosD sen%o a institui$%o 0umanaD se o magistradoD que tem todo o *oder nas
m%os e que se a*ro*ria de todas as Iantagens do contratoD tiIesse contudo
o direito de renunciar Q autoridadeD com mais Jorte raG%o o *oIoD que *aga todos os erros
dos c0eJesD deIeria ter o direito de renunciar Q de*endKncia,
MasD as dissen$Oes 0orr2IeisD as desordens inJinitasD que necessariamente acarretaria esse
*erigoso *oderD mostramD mais do que qualquer outra coisaD como
os goIernos 0umanos tin0am necessidade de uma base mais sNlida do que a sim*les
raG%oD e como era necessPrio ao re*ouso *4blico que a Iontade diIina interIiesse
*ara dar Q autoridade soberana um carPter sagrado e inIiolPIelD que tirasse aos s4ditos o
Junesto direito de dis*or dela, Auando a religi%o sN tiIesse
Jeito esse bem aos 0omensD seria isso o bastante *ara que todos a quisessem e adotassemD
mesmo com seus abusosD *ois que ela *ou*a ainda mais sangue do
que o Janatismo o JaG correr, MasD sigamos o Jio de nossa 0i*Ntese,
As diIersas Jormas de goIerno tiram a sua origem das diJeren$as mais ou menos
grandes que se encontraram entre os *articulares no momento da institui$%o,
<m 0omem era eminente em *oderD em IirtudeD em riqueGaD em crFditoW sN ele Joi eleito
magistradoD e o (stado se torna monPrquico, 8e muitosD mais ou menos
iguais entre siD su*eraIam todos os outrosD eram eleitos con/untamenteD e se teIe uma
aristocracia, Aqueles cu/a Jortuna ou talentos eram menos des*ro*orcionadosD
e que menos se tin0am aJastado do estado de natureGaD guardaram em comum a
administra$%o su*remaD e Jormaram uma democracia, O tem*o IeriJicou qual dessas
Jormas era mais Ianta/osa *ara os 0omens, <ns Jicaram unicamente submetidos Qs leisD os
outros logo obedeceram a sen0ores, Os cidad%os quiseram conserIar
sua liberdadeW os s4ditos n%o *ensaram sen%o em tirP-la dos IiGin0osD n%o *odendo
su*ortar que outros goGassem de um bem de que eles *rN*rios n%o goGaIam,
(m uma *alaIraD de um lado Joram as riqueGas e as conquistasD e do outroD a Jelicidade e a
Iirtude,
6esses diIersos goIernosD todas as magistraturas Joram *rimeiro eletiIasW eD quando a
riqueGa n%o *reIaleciaD a *reJerKncia era concedida ao mFrito
que dP um ascendente naturalD e Q unidadeD que dP a eH*eriKncia nos negNcios e o sangue-
Jrio nas delibera$Oes, Os antigos dos 0ebreusD os gerontes de (s*artaD
o senado de RomaD e a *rN*ria etimologia da nossa *alaIra sen0orD mostram como outrora
a Iel0ice era res*eitada, Auanto mais as elei$Oes reca2am sobre
0omens aIan$ados em idadeD tanto mais se tornaIam JreqRentes e mais os seus embara$os
se JaGiam sentir& as intrigas se introduGiramD as Jac$Oes se JormaramD
os *artidos se acirraramD as guerras ciIis se ati$aramD enJim o sangue dos cidad%os Joi
sacriJicado Q *retensa Jelicidade do (stadoD e esteIe-se a *onto
de cair na desordem dos tem*os anteriores, A ambi$%o dos *rinci*ais a*roIeitou-se das
circunstXncias *ara *er*etuar seus cargos nas suas Jam2liasW o *oIoD
/P acostumado Q de*endKnciaD ao re*ousoD e Qs comodidades da IidaD e /P inca*aG de *oder
quebrar os JerrosD consentiu em deiHar aumentar sua serIid%o *ara
Jirmar sua tranqRilidade& e Joi assim que os c0eJesD tornados 0ereditPriosD acostumaram-se
a ol0ar sua magistratura como um bem de Jam2liaW a se ol0arem
eles mesmos como os *ro*rietPrios do (stadoD do qualD a *rinc2*ioD eram a*enas oJiciaisW a
considerar seus concidad%os como seus escraIosW a contP-losD
como gadoD no n4mero das coisas que l0es *ertenciamW e a se considerarem eles *rN*rios
iguais aos deuses e reis dos reis,
8e seguirmos o *rogresso da desigualdade nessas diJerentes reIolu$OesD Ieremos que o
estabelecimento da lei e do direito de *ro*riedade Joi seu *rimeiro
termoD a institui$%o da magistratura o segundoD e que o terceiro e 4ltimo Joi a mudan$a do
*oder leg2timo em *oder arbitrPrio, De sorte que a condi$%o
de rico e de *obre Joi autoriGada *ela *rimeira F*ocaD a de *oderoso e de Jraco *ela
segundaD e *ela terceira a de sen0or e de escraIoD que F o 4ltimo
grau de desigualdadeD o termo ao qual c0egam Jinalmente todos os outrosD atF que noIas
reIolu$Oes dissolIem com*letamente o goIernoD ou o a*roHimam da
institui$%o leg2tima,
3ara com*reender a necessidade desse *rogressoD F *reciso considerar menos os
motiIos do estabelecimento do cor*o *ol2tico do que a Jorma que toma
na sua eHecu$%o e os inconIenientes que acarretaW *orque os I2cios que tornam
necessPrias as institui$Oes sociais s%o os mesmos que tornam o seu abuso
ineIitPIel& e comoD eHcetuada unicamente (s*artaD em que a lei IelaIa *rinci*almente
*ela educa$%o das crian$as e em que 'icurgo estabeleceu costumes que
o dis*ensaIam quase de l0es acrescentar leisD as leisD em geral menos Jortes do que as
*aiHOesD contKm os 0omens sem os mudarD seria JPcil *roIar que todo
goIerno queD sem se corrom*er nem se alterarD marc0asse sem*re eHatamente segundo o
Jim de sua institui$%oD teria sido institu2do sem necessidadeD e que
um *a2s no qual ninguFm Jrustrasse as leis e n%o abusasse da magistratura n%o teria
necessidade nem de magistrados nem de leis,
As distin$Oes *ol2ticas conduGem necessariamente Qs distin$Oes ciIis, A desigualdade
crescente entre o *oIo e seus c0eJes JeG-se logo sentir entre
os *articularesD entre eles se modiJicando de mil maneirasD segundo as *aiHOesD os talentos
e as ocorrKncias, O magistrado n%o *oderia usur*ar um *oder
ileg2timo sem o auH2lio de criaturas Qs quais F Jor$ado a ceder alguma *arte, AliPsD os
cidad%os sN se deiHam o*rimir na medida em que s%o arrastados *or
uma cega ambi$%o eD ol0ando mais abaiHo do que acima delesD a domina$%o torna-se-l0es
mais cara do que a inde*endKnciaD e em que consentem em carregar
cadeias *ara *oder distribu2-las *or sua IeG, B muito diJ2cil reduGir Q obediKncia aquele
que n%o *rocura mandarD e o *ol2tico mais 0Pbil n%o conseguiria
su/eitar 0omens que sN quisessem ser liIresD MasD a desigualdade se estende sem
diJiculdade entre as almas ambiciosas e coIardesD sem*re *rontas a correr
os riscos da Jortuna e a dominar ou serIir quase indiJerentementeD conJorme ela se l0es
torne JaIorPIel ou contrPria, B assim que deIe ter 0aIido um tem*o
em que os ol0os do *oIo Joram Jascinados a tal *onto que os seus condutores sN tin0am
que diGer ao mais *equeno dos 0omens& M8K grandeD tu e toda a tua
ra$aM, ( logo ele *arecia grande a toda a gente como aos seus *rN*rios ol0osD e os seus
descendentes se eleIaIam ainda Q medida que dele se aJastaIam&
quanto mais remota e incerta era a causaD tanto mais aumentaIa o eJeitoW quanto mais se
*odiam contar os Iadios em uma Jam2liaD tanto mais se tornaIaD
ilustre,
8e aqui coubessem detal0esD eu eH*licaria Jacilmente comoD mesmo que o goIerno n%o
se enIolIa nissoD a desigualdade de crFdito e de autoridade se torna
ineIitPIel entre os *articulares
(1SD
logo queD reunidos em uma mesma sociedadeD s%o Jor$ados a se com*arar entre si e a ter
em conta as diJeren$as encontradas no uso cont2nuo que JaGem uns
dos outros, (ssas diJeren$as s%o de muitas es*Fcies, MasD em geralD a riqueGaD a nobreGa
ou a *osi$%oD o *oder e o mFrito *essoalD sendo as *rinci*ais
distin$Oes *elas quais as *essoas se medem nas sociedadesD eu *roIaria que o acordo ou o
conJlito dessas Jor$as diIersas F a indica$%o mais segura de um
(stado bem ou mal constitu2do& Jaria Ier queD entre essas quatro es*Fcies de desigualdadeD
sendo as qualidades *essoais a origem de todas as outrasD a
riqueGa F a 4ltima Q qual se reduGem *or JimD *orqueD sendo a mais imediatamente 4til ao
bem estar e a mais JPcil de comunicarD dela se serIem JPcilmente
*ara com*rar todo o resto, (ssa obserIa$%o *ode JaGer /ulgar bastante eHatamente da
medida da qual cada *oIo se aJastou de sua institui$%o *rimitiIa e
do camin0o que JeG *ara o termo eHtremo da corru*$%o, ObserIaria quanto esse dese/o
uniIersal de re*uta$%oD de 0onras e de *reJerKncias que a todos nos
deIoraD eHerce e com*ara os talentos e as Jor$asW quanto eHcita e multi*lica as *aiHOesW e
quantoD tornando todos os 0omens concorrentesD riIaisD ou antesD
inimigosD causa diariamente reIesesD sucessos e catPstroJes de toda es*FcieD JaGendo tantos
*retendentes correr a mesma li$a, Mostraria que F a esse ardor
de JaGer Jalar de siD a esse Juror de se distinguir que nos coloca quase sem*re Jora de nNs
mesmosD que deIemos o que 0P de mel0or e de *ior entre os 0omensD
as nossas Iirtudes e os nossos I2ciosD as nossas ciKncias e nossos errosD os nossos
conquistadores e os nossos JilNsoJosD isto FD uma multid%o de mPs coisas
sobre um *equeno n4mero de boas, 3roIariaD JinalmenteD queD se Iemos um *un0ado de
*oderosos e de ricos no *inPculo das grandeGas e da JortunaD enquanto
a multid%o raste/a na obscuridade e na misFriaD F *orque os *rimeiros sN estimam as coisas
de que goGam na medida em que os outros delas s%o *riIadosD
*orqueD sem mudar de estadoD cessariam de ser JeliGes se o *oIo cessasse de ser
miserPIel,
MasD esses detal0es constituiriamD *or siD matFria de uma obra considerPIelD na qual se
*esariam as Iantagens e os inconIenientes de todo goIernoD
relatiIamente aos direitos do estado de natureGaD e na qual se desIendariam todas as Jaces
diJerentes sob as quais a desigualdade se mostrou atF ao dia
de 0o/e e *oderP mostrarD nos sFculos JuturosD segundo a natureGa desses goIernos e as
reIolu$Oes que o tem*o trarP necessariamente, )er-se-ia a multid%o
o*rimidaD internamenteD em Iirtude das *rN*rias *recau$Oes tomadas contra o que a
amea$aIa no eHteriorW Ier-se-ia a o*ress%o crescer continuamenteD sem
que os o*rimidos *udessem /amais saber que termo teriaD nem que meios leg2timos l0es
restariam *ara contK-laW Ier-se-iam os direitos dos cidad%os e as
liberdades nacionais se eHtinguirem *ouco a *oucoD e as reclama$Oes dos Jracos serem
consideradas como murm4rios sediciososW Ier-se-ia a *ol2tica restringir
a uma *or$%o mercenPria do *oIo a 0onra de deJender a causa comumW Ier-se-ia surgir
da2 a necessidade dos im*ostosD o laIrador desanimado abandonar o cam*oD
mesmo durante a *aGD e deiHar a c0arrua *ara cingir a es*adaW Ier-se-iam os deJensores da
*Ptria cedo ou tarde tornarem-se seus inimigosD segurando sem
cessar o *un0al leIantado contra os seus concidad%osW e Iiria um tem*o em que os
ouIir2amos diGer ao o*ressor de seu *a2s&
3ectore si Jratris gladium /ugloque *arentis
Condere me /ubeasD graIidoeque in Iiscera *artu
Con/ugisD inIita *eragam tamen omnia deHtra,
'ucanD lib, 7D ), T7V,
Da eHtrema desigualdade das condi$Oes e das JortunasD da diIersidade das *aiHOes e
dos talentosD das artes in4teisD das artes *erniciosasD das ciKncias
Jr2IolasD sa2ram multidOes de *reconceitos igualmente contrPrios Q raG%oD Q Jelicidade e Q
Iirtude& Ier-se-ia Jomentar *elos c0eJes tudo o que *ode enJraquecer
0omens reunidos desunindo-osD tudo o que *ode dar Q sociedade um ar de concNrdia
a*arente e nela semear um germe de diIis%o realD tudo o que *ode ins*irar
Qs diJerentes ordens uma desconJian$a e um Ndio m4tuo *ela o*osi$%o dos seus direitos e
dos seus interessesD e JortiJicarD *or conseguinteD o *oder que
os contFm a todos, B do seio dessa desordem e dessas reIolu$Oes que o des*otismoD
leIantando gradatiIamente a cabe$a 0ediondaD e deIorando tudo o que teria
*ercebido de bom e de s%o em todas as *artes do (stadoD conseguiria Jinalmente calcar
aos *Fs as leis e o *oIoD e se estabelecer sobre as ru2nas da re*4blica,
Os tem*os que *recederiam essa 4ltima mudan$a seriam tem*os de *erturba$Oes e
calamidadesW masD *or JimD tudo seria engolido *elo monstroD e os *oIos n%o
teriam mais c0eJes nem leisD *orFm tiranos eHclusiIamente, Desde esse instanteD tambFm
n%o se trataria de costumes e Iirtudes& *orquanto *or toda *arte
onde reinaD cui eH 0onesto nulla est s*esD o des*otismo n%o su*orta nen0um outro sen0orW
desde que ele JalaD n%o 0P *robidade nem deIer que consultarD
e a mais cega obediKncia F a 4nica Iirtude que resta aos escraIos,
Aqui estP o 4ltimo termo da desigualdadeD e o *onto eHtremo que Jec0a o c2rculo e toca
no *onto de onde *artimosW F aqui que todos os *articulares
Ioltam a ser iguaisD *orque nada s%oD e os s4ditos n%o tendo mais outra lei sen%o a Iontade
do sen0orD nem o sen0or outra regra sen%o as suas *aiHOesD
as no$Oes do bem e os *rinc2*ios da /usti$a desa*arecem de ora em dianteW F aqui que tudo
conduG eHclusiIamente Q lei do mais JorteD eD *or conseguinteD
a um noIo estado de natureGa diJerente daquele *elo qual come$amosD sendo que um era o
estado de natureGa na sua *ureGaD e este 4ltimo F o Jruto de um
eHcesso de corru*$%o, CP t%o *ouca diJeren$aD aliPsD entre esses dois estadosD e o contrato
de goIerno F de tal modo dissolIido *elo des*otismoD que o
dFs*ota n%o F sen0or sen%o durante o tem*o em que F o mais JorteW eD logo que o *odem
eH*ulsarD n%o tem que reclamar contra a IiolKncia, A subleIa$%o que
acaba *or estrangular ou destronar um sult%o F um ato t%o /ur2dico como aqueles *elos
quais ele dis*un0aD na IFs*eraD das Iidas e dos bens dos s4ditos,
8N a Jor$a o mantin0aD sN a Jor$a o derrubaW todas as coisas se *assam assimD segundo a
ordem naturalW eD qualquer que *ossa ser o adIento dessas curtas
e JreqRentes reIolu$OesD ninguFm se *ode queiHar das in/usti$as de outremD mas somente
da sua *rN*ria im*rudKncia ou da sua desgra$a,
Descobrindo e seguindo assim as estradas esquecidas e *erdidas que do estado natural
deIiam ter conduGido o 0omem ao estado ciIilW restabelecendoD
com as *osi$Oes intermediPrias que acabo de notarD as que o tem*o limitado me JaG
su*rimirD ou que a imagina$%o me n%o sugeriuD todo leitor atento deIerP
Jicar im*ressionado com a distXncia imensa que se*ara esses dois estados, B nessa lenta
sucess%o das coisas que IerP a solu$%o de uma inJinidade de *roblemas
de moral e de *ol2tica que os JilNsoJos n%o *odem resolIer, 8entirP que o gKnero 0umano
de uma idadeD n%o sendo o gKnero 0umano de outra idadeD a raG%o
*or que DiNgenes n%o encontraIa um 0omemD F que ele *rocuraIa entre os seus
contem*orXneos o 0omem de um tem*o que n%o eHistia mais, Cat%oD dirP eleD *ereceu
com Roma e a liberdade *orque esteIe deslocado no seu sFculoD e o maior dos 0omens
n%o JeG sen%o assombrar o mundo que ele tiIesse goIernado quin0entos
anos mais cedo, (m uma *alaIraD eH*licarP como a alma e as *aiHOes 0umanasD alterando-
se insensiIelmenteD mudam *or assim diGer de natureGaW *orque as
nossas necessidades e os nossos *raGeres mudam de ob/eto com o tem*oW *orqueD o
0omem original desIanecendo-se gradatiIamenteD a sociedade n%o mais oJerece
aos ol0os do sPbio sen%o um a/untamento de 0omens artiJiciais e de *aiHOes Jact2cias que
s%o obra de todas essas noIas rela$OesD e n%o tKm nen0um Ierdadeiro
Jundamento na natureGa, O que a reJleH%o nos ensina sobre issoD a obserIa$%o o conJirma
*erJeitamente& o 0omem selIagem e o 0omem *oliciado diJerem de
tal modo no Jundo do cora$%o e nas inclina$OesD que o que JaG a Jelicidade su*rema de um
reduGiria o outro ao deses*ero, O *rimeiro sN res*ira o re*ouso
e a liberdadeW sN quer IiIer e Jicar ociosoD e a *rN*ria ataraHia do estNico n%o se a*roHima
da sua indiJeren$a *roJunda *or qualquer outro ob/eto, Ao
contrPrioD o cidad%oD sem*re atiIoD suaD agita-seD atormenta-se sem cessar *ara buscar
ocu*a$Oes ainda mais laboriosasW trabal0a atF Q morteD corre mesmo
em sua dire$%o *ara se *Yr em estado de IiIerD ou renuncia Q Iida *ara adquirir a
imortalidadeW JaG a corte aos grandes que odeia e aos ricos que des*reGaW
nada *ou*a *ara obter a 0onra de o serIirW gaba-se orgul0osamente de sua baiHeGa e de
sua *rote$%oW eD Iaidoso de sua escraIid%oD Jala com desdFm daqueles
que n%o tKm a 0onra de a *artil0ar, Aue es*etPculo *ara um caraiba os trabal0os *enosos e
inIe/ados de um ministro euro*eu[ Auantas mortes cruFis n%o *reJereria
esse selIagem indolente ao 0orror de Iida semel0anteD que muitas IeGes nem mesmo F
com*ensada *elo *raGer de JaGer o bem[ MasD *ara Ier o Jim de tantos
cuidadosD seria *reciso que as *alaIras *oder e re*uta$%o tiIessem um sentido em seu
es*2ritoW que a*rendesse que 0P uma es*Fcie de 0omens que contam *ara
alguma coisa com os ol0ares do resto do uniIersoD que sabem ser JeliGes e contentes
consigo mesmos com o testemun0o de outrem mais do que com o seu *rN*rio,
#al FD com eJeitoD a Ierdadeira causa de todas essas diJeren$as& o selIagem IiIe em si
mesmoW o 0omem sociPIelD sem*re Jora de siD n%o sabe IiIer sen%o
na o*ini%o dos outrosD e FD *or assim diGerD eHclusiIamente do seu /ulgamento que tira o
sentimento de sua *rN*ria eHistKncia, (sca*a ao meu tema mostrar
como de tal dis*osi$%o nasce tanta indiJeren$a *elo bem e o malD com t%o belos discursos
de moralW comoD reduGindo-se tudo Qs a*arKnciasD tudo se torna
Jact2cio e re*resentadoD 0onraD amiGadeD IirtudeD e muitas IeGes atF os *rN*rios I2ciosD
cu/o segredo de se gloriJicar Jinalmente se encontraW comoD em
uma *alaIraD *erguntando sem*re aos outros o que somosD e n%o ousando /amais
interrogar-nos sobre isso nNs mesmosD no meio de tanta JilosoJiaD 0umanidadeD
*olideGD mPHimas sublimesD n%o temos sen%o um eHterior enganador e Jr2IoloD 0onraD sem
IirtudeD raG%o sem sabedoriaD e *raGer sem Jelicidade, +asta-me
ter *roIado que esse n%o F o estado original do 0omemD e que sN o es*2rito da sociedade e
a desigualdade que ela engendra modiJicam e alteramD assimD todas
as nossas inclina$Oes naturais,
#ratei de eH*or a origem e o *rogresso da desigualdadeD o estabelecimento e o abuso
das sociedades *ol2ticasD tanto quanto essas coisas se *odem deduGir
da natureGa do 0omem *elas luGes eHclusiIas da raG%oD e inde*endentemente dos dogmas
sagrados que d%o Q autoridade soberana a san$%o do direito diIino,
Resulta do eH*osto que a desigualdadeD sendo quase nula no estado de natureGaD tira a sua
Jor$a e o seu crescimento do desenIolIimento das nossas Jaculdades
e dos *rogressos do es*2rito 0umanoD tornando-se enJim estPIel e leg2tima *elo
estabelecimento da *ro*riedade e das leis, Resulta ainda que a desigualdade
moralD autoriGada unicamente *elo direito *ositiIoD F contrPria ao direito natural todas as
IeGes que n%o concorre na mesma *ro*or$%o com a desigualdade
J2sica, (ssa distin$%o determina suJicientemente o que se deIe *ensarD nesse sentidoD da
es*Fcie de desigualdade que reina entre todos os *oIos *oliciadosD
*ois F maniJestamente contra a lei de natureGaD de qualquer maneira que a deJinamosD que
uma crian$a mande num Iel0oD que um imbecil conduGa um 0omem sPbioD
ou que um *un0ado de *essoas nade no su*FrJluoD enquanto Q multid%o esJomeada Jalta o
necessPrio,
AD)(R#@6C7A 8O+R( A8 6O#A8
Acrescentei algumas notas a esta obraD segundo o meu costume *regui$oso de trabal0ar
com interru*$Oes, (ssas notasD Qs IeGesD se aJastam muito do assuntoD
*ara que deIam ser lidas com o teHto, #rans*ortei-asD *oisD *ara o Jim do DiscursoD no
qual *rocurei seguirD tanto quanto me Joi *oss2IelD o camin0o mais
acertado, Os que tiIerem coragem de recome$ar *oder%o diIertir-se noIamente
embren0ando-se na mata e tentando *ercorrer as notas& quanto aos outrosD *ouco
mal 0aIerP em que de todo n%o as leiam,
6O#A8
(1 ^ DedicatNria, ^ Conta CerNdoto queD a*Ns o assass2nio do Jalso (smerdisD os sete
libertadores da 3FrsiaD estando reunidos *ara deliberar sobre a Jorma
do goIerno que dariam ao (stadoD OtanFs o*ina Jortemente *ela re*4blica, (ssa o*ini%o
era tanto mais eHtraordinPria na boca de um sPtra*a quantoD alFm
da *retens%o que ele *odia ter ao im*FrioD os grandes temem mais do que a morte uma
es*Fcie de goIerno que os Jorce a res*eitar os 0omens, OtanFsD como
bem se *ode crerD n%o Joi ouIidoW eD Iendo que se ia *roceder Q elei$%o de um monarcaD
eleD que n%o queria obedecer nem mandarD cedeu Ioluntariamente aos
outros concorrentes o seu direito Q coroaD *edindo como 4nica indeniGa$%o que Josse liIre
e inde*endente com sua *osteridadeD o que l0e Joi concedido,
Auando CerNdoto n%o nos dissesse qual a restri$%o Jeita a esse *riIilFgioD seria necessPrio
su*Y-la, Do contrPrioD OtanFs n%o recon0ecendo nen0uma es*Fcie
de lei e n%o tendo que *restar contas a ninguFmD teria sido *oderoso no (stado e mais
*oderoso do que o *rN*rio rei, MasD n%o 0aIia a*arKncia de que um
0omem ca*aG de se contentarD em semel0ante casoD com tal *riIilFgioD Josse ca*aG de
abusar dele, Com eJeitoD n%o se IK que esse direito ten0a causado /amais
a menor *erturba$%o no reinoD nem *elo sPbio OtanFsD nem *or nen0um dos seus
descendentes,
(! ^ 3reJPcio, ^ Desde os meus *rimeiros *assosD eu me a*oioD conJianteD em uma dessas
autoridades res*eitPIeis *ara os JilNsoJosD *orque elas IKm de uma
raG%o sNlida e sublime que sN eles sabem encontrar e sentir,
LAlgum interesse que ten0amos em nos con0ecer a nNs mesmosD n%o sei se n%o
con0ecemos mel0or tudo o que n%o somos, 3roIidos *ela natureGa de Nrg%os
unicamente destinados Q nossa conserIa$%oD n%o os em*regamos sen%o *ara receber as
im*ressOes estran0as& n%o *rocuramos sen%o nos eH*andir e eHistir Jora
do nNs& demasiado ocu*ados em multi*licar as Jun$Oes dos nossos sentidos e em
aumentar a eHtens%o eHterior de nosso serD raramente JaGemos uso desse sentido
interior que nos reduG Qs nossas Ierdadeiras dimensOesD e que se*ara de nNs tudo quanto
n%o estP em nNs, (ntretantoD desse sentido F que deIemos serIir-nos
se queremos con0ecer-nosW F o 4nico *elo qual *odemos /ulgar-nos, MasD como dar a esse
sentido sua atiIidade e toda a sua eHtens%oZ como des*render nossa
almaD na qual ele resideD de todas as ilusOes do nosso es*2ritoZ 3erdemos o 0Pbito de
em*regP-laD Jicando ela sem eHerc2cio no meio do tumulto das nossas
sensa$Oes cor*orais e consumindo-se *elo Jogo das nossas *aiHOes, O cora$%oD o es*2ritoD
os, sentidosD tudo trabal0ou contra ela,M (C78#, 6A#,D Da 6atureGa
do Comem,
(T ^ Discurso, ^ As transJorma$Oes que um longo 0Pbito de camin0ar sobre dois *Fs *ode
*roduGir na conJorma$%o do 0omemD as rela$Oes que ainda se obserIam
entre os seus bra$os e as *ernas anteriores dos quadr4*edesD e a indu$%o tirada de sua
maneira de andarD *uderam JaGer nascer d4Iidas sobre a que nos deIia
ser mais natural, #odas as crian$as come$am a andar de quatro *Fs e tKm necessidade do
nosso eHem*lo e das nossas li$Oes *ara a*render a se manter de *F,
CP mesmo na$Oes selIagensD tais como os 0otentotesD que descuidam muito das crian$as o
as deiHam camin0ar com as m%os tanto tem*o que de*ois tKm muita
diJiculdade em se leIantar, Assim tambFm acontece com os Jil0os dos caraibasD nas
Antil0as, CP diIersos eHem*los de 0omens quadr4*edesD e eu *oderia citarD
entre outrosD o da crian$a que Joi encontrada em 1T44D *erto de CesseD onde 0aIia sido
nutrida *or lobosD e que diGia de*oisD na corte do *r2nci*e CenriqueD
queD se n%o Josse esteD teria *reJerido Ioltar *ara /unto deles a IiIer entre os 0omens,
Adquirira de tal modo o 0Pbito de andar como esses animais que
Joi *reciso l0e amarrarem *e$as de maneira que a Jor$assem a se manter de *F e
equilibrando-se nos dois *Fs, Aconteceu o mesmo com a crian$a que Joi encontrada
em 1VS4 nas Jlorestas da 'ituXniaD e que IiIia entre ursos, 6%o daIaD diG CondillacD
nen0um sinal de raG%oD camin0aIa com *Fs e m%osD n%o *ossu2a nen0uma
linguagem e JormaIa sons que em nada se assemel0aIam aos do 0omem, O *equeno
selIagem de CanoIreD que Joi conduGido 0P muitos anos *ara a corte da 7nglaterraD
teIe todos os soJrimentos do mundo ao se su/eitar a camin0ar sobre os dois *FsW e
encontraram-seD em 171SD dois outros selIagens nos 3ireneusD que corriam
*elas montan0as Q maneira de quadr4*edes, Auanto ao que se *oderia ob/etarD que F
*riIar-se do uso das m%os do que tiramos tantas IantagensD alFm do eHem*lo
dos macacos que nos mostra que a m%o *ode muito bem ser em*regada das duas
maneirasD isso *roIaria somente que o 0omem *ode dar a seus membros um destino
mais cYmodo do que o da natureGaD e n%o que a natureGa destinou o 0omem a andar de
modo diJerente do que ensina,
MasD 0PD ao que me *areceD muito mel0ores raGOes *ara sustentar que o 0omem F um
b2*ede, 3rimeiramenteD quando alguFm JiGesse Ier que ele *odia *rimeiro
ser conJormado diJerentemente do que o Iemos eD entretantoD tornar-se Jinalmente o que FD
isso n%o seria o bastante *ara se concluir que Joi assimD *orqueD
de*ois de 0aIer mostrado a *ossibilidade dessas transJorma$OesD seria *reciso aindaD antes
de as admitirD mostrar ao menos a sua Ierossimil0an$a, De restoD
se os bra$os do 0omem *arecem ter *odido serIir-l0e de *ernas quando necessPrioD F a
4nica obserIa$%o JaIorPIel a esse sistemaD sobre um grande n4mero
de outras que l0e s%o contrPrias, As *rinci*ais s%o& que a maneira *ela qual a cabe$a do
0omem estP ligada ao cor*oD em IeG de dirigir sua Iista 0oriGontalmenteD
como todos os outros animais e como ele mesmo camin0ando de *FD teriaD camin0ando de
quatro *FsD os ol0os diretamente JiHados no c0%oD situa$%o muito *ouco
JaIorPIel Q conserIa$%o do indiI2duoW que a cauda que l0e JaltaD e com a qual nada tem
que JaGer camin0ando com dois *FsD F 4til aos quadr4*edes e nen0um
deles F dela *riIadoW que os seios da mul0erD muito bem situados *ara um b2*edeD que
carrega o Jil0o nos bra$osD Jicariam t%o mal *ara um quadr4*ede que
nen0um os tem colocados dessa maneiraW que a *arte traseiraD sendo de altura eHcessiIa
*ro*orcionalmente Qs *ernas da JrenteD o que JaG queD camin0ando
de quatro *FsD nos arrastemos sobre os /oel0osD Jaria um animal mal *ro*orcionado e
camin0ando *ouco comodamenteW queD se o 0omem *ousasse os *Fs inteiramente
como as m%osD teria nas *ernas *osteriores uma articula$%o menos do que os outros
animaisD a saberD a que une a cana Q t2biaW e queD sN *ousando a *onta
do *FD como sem d4Iida seria constrangido a JaGerD o tarsoD sem Jalar da *luralidade dos
ossos que o com*OemD *areceria muito grosso *ara Jicar no lugar
da canaD e as suas articula$Oes com o metatarso e a t2bia muito *rNHimas *ara dar Q *erna
0umanaD nessa situa$%oD a mesma JleHibilidade que tKm as dos
quadr4*edes, O eHem*lo das crian$asD tomado numa idade em que as Jor$as naturais
ainda n%o est%o desenIolIidasD nem os membros consolidadosD nada concluiW
eu gostaria tambFm de diGer que os c%es n%o est%o destinados a camin0arD *orque sN se
arrastam algumas semanas de*ois do nascimento, Os Jatos *articulares
tKm ainda *ouca Jor$a contra a *rPtica uniIersal de todos os, 0omensD mesmo das na$Oes
queD n%o tendo tido nen0uma comunica$%o com as outrasD nada tin0am
*odido imitar delas, <ma crian$a abandonada em uma Jloresta antes do *oder andarD e
nutrida *or qualquer animalD terP seguido o eHem*lo de sua nutriGD
eHercitando-se a camin0ar do mesmo modoW o 0Pbito l0e terP *odido dar Jacilidades que
n%o teIe da natureGaW eD assim como os manetas conseguemD Q Jor$a
de eHerc2cioD JaGer com os *Fs tudo quanto JaGemos com as m%osD ela conseguirP
Jinalmente em*regar as m%os em lugar dos *Fs,
(4 ^ 8eD entre os meus leitores 0ouIesse um J2sico bastante mau *ara me criar
diJiculdades sobre a su*osi$%o dessa Jertilidade natural da terraD eu l0e
res*onderia com a *assagem seguinte&
LComo os Iegetais tiram *ara a sua nutri$%o mais substXncias do ar e da Pgua do que
da terraD acontece queD a*odrecendoD restituem Q terra mais do
que dela tiraramW aliPsD uma Jloresta determina as Pguas da c0uIa detendo os Ia*ores,
AssimD em um bosque conserIado muito tem*o sem ser tocadoD a camada
de terra que serIe *ara a Iegeta$%o aumentaria consideraIelmenteW masD os animaisD
dando menos Q terra do que tiram delaD e os 0omensD consumindo enorme
quantidade de madeira e de *lantas *ara o Jogo e outros usosD resulta que a camada de
terra Iegetal de um *a2s 0abitado deIe sem*re diminuir o tornar-se
enJim como o terreno da ArPbia 3Ftrea e como o de tantas *roI2ncias do OrienteD que F
eJetiIamente o clima mais antigamente 0abitadoD onde sN se encontram
sal e areia& *orque o sal JiHo das *lantas e dos animais JicaD ao *asso que todas as outras
*artes se IolatiliGam,M (C78#, 6A#D 3roIas da #eoria da #erraD
art, 7,,
3ode-se acrescentar a isso a *roIa de Jato *ela quantidade de PrIores e *lantas de toda
es*Fcie de que est%o c0eias quase todas as il0as desertasD
descobertas nestes 4ltimos sFculosD e *elo que a 0istNria nos ensina das Jlorestas imensas
que Joi *reciso abater em toda a terra Q medida que se *oIoou
e Joi *oliciada 8obre issoD Jarei ainda as trKs obserIa$Oes seguintes& a *rimeira F queD se
0P uma es*Fcie de Iegetais que *ossam com*ensar o des*erd2cio
de matFria Iegetal que JaGem os animaisD segundo o racioc2nio de +uJJonD s%o
*rinci*almente os bosquesD cu/as co*as e Jol0as re4nem e *ossuem mais Pguas
e Ia*ores do que as outras *lantasW a segunda F que a destrui$%o do soloD isto FD a *erda da
substXncia *rN*ria Q Iegeta$%oD deIe acelerar-se Q *ro*or$%o
que a terra F mais cultiIadaD e que os 0abitantes mais industriosos consomem em maior
abundXncia as suas *rodu$Oes de toda es*FcieW e a terceira e mais
im*ortante obserIa$%o F que os Jrutos das PrIores Jornecem ao animal uma nutri$%o mais
abundante do que os outros Iegetais, A eH*eriKncia Joi Jeita *or
mim mesmoD ao com*arar os *rodutos de dois terrenos iguais em grandeGa e qualidadeD
um coberto de castan0eiros e outro semeado de trigo,
(5 ^ (ntre os quadr4*edesD as duas distin$Oes mais uniIersais das es*Fcies IoraGes se
tiramD uma da Jorma dos dentesW e a outra da conJorma$%o dos intestinos,
Os animais que IiIem eHclusiIamente de Iegetais tKm todos os dentes c0atosD como o
caIaloD o boiD o carneiroD a lebreW masD os IoraGes os tKm *ontudosD
como o gatoD o c%oD o loboD a ra*osa, (D quanto aos intestinosD os Jrug2Ioros tKm algunsD
assim como o cNlonD que n%o se encontram nos animais IoraGes,
3areceD *oisD que o 0omemD tendo os dentes e os intestinos como os tKm os animais
Jrug2IorosD deIeria naturalmente ser inclu2do nessa classeW e n%o somente
as obserIa$Oes anatYmicas conJirmam essa o*ini%oD mas os monumentos da antigRidade
l0e s%o ainda mais JaIorPIeis, LDicearcoD diG 8%o JerYnimoD reJereD
nos seus liIros das antigRidades gregasD queD sob o reino de 8aturnoD em que a terra era
ainda JFrtilD *or si mesmaD nen0um 0omem comia carneD mas IiIiam
todos de Jrutas e legumes que cresciam naturalmente,M ('iI, 77D adI, JoIinian, (ssa
o*ini%o *ode a*oiar-se ainda nas narratiIas de muitos Iia/antes modernos,
-ran$ois CorrFal testemun0aD entre outrosD que a maior *arte dos 0abitantes das 'ucaiasD
que os es*an0Nis trans*ortaram *ara as il0as de CubaD de 8%o Domingos
e al0uresD morreram *or 0aIer comido carne, 3or a2 se *ode Ier que negligencio muitas
Iantagens que *oderia JaGer Ialer, 3orqueD sendo a *resa quase o
4nico motiIo de combate entre os animais carniceirosD e IiIendo os Jrug2Ioros entre eles
em uma *aG cont2nuaD se a es*Fcie 0umana Josse deste 4ltimo gKneroD
claro que teria tido muito mais Jacilidade de subsistir no estado do natureGaD e muito
menos necessidade e ocasi%o de sair dele,
(V ^ #odos os con0ecimentos que *edem reJleH%oD todos os que sN se adquirem com o
encadeamento das idFias e sN se a*erJei$oam sucessiIamenteD *arecem estar
inteiramente Jora do alcance do 0omem selIagemD *ela Jalta de comunica$%o com os seus
semel0antesD isto FD *or Jalta do instrumento que serIe *ara essa
comunica$%o e das necessidades que a tornam necessPria, 8eu saber e sua ind4stria se
limitam a saltarD correrD bater-seD lan$ar uma *edraD subir em uma
PrIore, MasD se sN sabe essas coisasD em com*ensa$%o as sabe muito mel0or do que nNsD
que n%o temos a mesma necessidade dela que ele, (D como de*endem
unicamente do eHerc2cio do cor*oD n%o sendo suscet2Ieis de nen0uma comunica$%o nem
de nen0um *rogresso de um indiI2duo *ara outroD o *rimeiro 0omem *ode
ser nisso t%o 0Pbil quanto os seus descendentes,
As narratiIas dos Iia/antes est%o c0eias de eHem*los da Jor$a e do Iigor dos 0omens
nas na$Oes bPrbaras e selIagensW n%o gabam menos sua destreGa e
agilidadeW eD como basta ter ol0os *ara obserIar essas coisasD nada im*ede que nos mere$a
JF o que F certiJicado *or testemun0as oculares, #iroD ao acasoD
alguns eHem*los dos *rimeiros liIros que me IKm Qs m%os,
LOs 0otentotesD diG `olbenD con0ecem mel0or a *esca do que os euro*eus do Cabo,
8ua 0abilidade F igual na redeD no anGol e no dardoD nas enseadas como
nos rios, 6%o a*an0am menos 0abilmente o *eiHe com a m%o, 8%o de destreGa
incom*arPIel *ara nadar, 8ua maneira de nadar tem qualquer coisa de sur*reendente
e que l0es F totalmente *rN*ria, 6adam com o cor*o direito e as m%os estendidas *ara Jora
dUPguaD de sorte que *arecem andar na terra, 6a maior agita$%o
do mar e quando as ondas Jormam montan0asD eles dan$am de certo modo sobre o dorso
das IagasD subindo e descendo como um *eda$o de corti$a,M LOs 0otentotesD
diG aindaD o mesmo autorD s%o de uma destreGa sur*reendente na ca$aD e a ligeireGa de sua
carreira ultra*assa a imagina$%o,M Admira que n%o Ja$am mais
JreqRentemente um mau uso de sua agilidadeD o que contudo acontece algumas IeGesD
como se *ode /ulgar *elo eHem*lo que dP,
L<m marin0eiro 0olandKsD desembarcando no CaboD encarregouD diG eleD um 0otentote
de o acom*an0ar Q cidade com um rolo de tabaco de cerca de Iinte
libras, Auando os dois estaIam a alguma distXncia da multid%oD o 0otentote *erguntou ao
marin0eiro se ele sabia correr, LCorrerZ ^ res*onde o 0olandKsD
^ simD e muito bem,,M ^ L)e/amosMD res*ondeu o aJricanoD eD JugindoD com o tabacoD
desa*areceu quase imediatamente, O marin0eiroD conJundido com essa maraIil0osa
ra*ideGD nem *ensou em segui-loD e nunca mais Iiu o tabaco nem o seu *ortador,
#Km eles a Iista t%o *ronta e a m%o t%o certa que os euro*eus nem se a*roHimam, A
cem *assosD acertamD com uma *edradaD num alIo do taman0o de meio
soldo, ( o que 0P de mais es*antoso F queD em IeG de JiHar como nNs os ol0os no alIoD
JaGem moIimentos e contor$Oes cont2nuas, 3arece que sua *edra F arremessada
*or uma, m%o inIis2Iel,M
O *adre Du #ertre diGD sobre os selIagens das Antil0asD mais ou menos as mesmas
coisas que se acabam de ler sobre os 0otentotes do Cabo da +oa (s*eran$a,
(HaltaD sobretudoD a sua *recis%o em atirar com suas Jlec0as em *Pssaros Ioando e em
*eiHes na PguaD que agarramD em seguidaD mergul0ando, Os selIagens
da AmFrica setentrional n%o s%o menos cFlebres *ela Jor$a e destreGaD e eis um eHem*lo
que *oderP serIir *ara aIaliar a dos 2ndios da AmFrica meridional,
6o ano de 174VD um 2ndio de +uenos AiresD tendo sido condenado Qs galFs em CPdiGD
*ro*Ys ao goIerno resgatar sua liberdade eH*ondo a Iida em uma Jesta
*4blica, 3rometeu que atacaria soGin0o o mais Jurioso touro sem outra arma nas m%os
alFm de uma cordaD e que o derrubariaD o seguraria com a corda *ela
*arte que Josse indicadaD o selariaD *or-l0e-ia JreioD montaria nele e combateriaD montadoD
dois outros touros dos mais Juriosos tirados do tourilD matP-los-ia
um a*Ns outro no instante que isso l0e Josse ordenado e sem o auH2lio de ninguFm, -oi
atendido, O 2ndio cum*riu a *alaIra e saiu-se bem em tudo quanto
0aIia *rometido, sobre a maneira como se *ortou e detal0es do combateD *ode-se
consultar o *rimeiro tomo in-1! das ObserIa$Oes sobre a CistNria 6aturalD
de ;autierD de onde esse Jato Joi tiradoD *ag, !V!,
(7 ^ LA dura$%o da Iida dos caIalosD diG +uJJonD FD como em todas as outras es*Fcies de
animaisD *ro*orcional Q dura$%o do tem*o do seu crescimento, O
0omemD que leIa catorGe anos a crescerD *ode IiIer seis ou sete IeGes esse tem*oD isto FD
noIenta ou cem anosD O caIaloD cu/o crescimento se JaG em quatro
anosD *ode IiIer seis ou sete IeGes tantoD isto FD Iinte e cinco ou trinta anos, Os eHem*los
que *oderiam ser contrPrios a essa regra s%o t%o raros que
n%o deIem mesmo ser ol0ados como eHce$%o de onde se *ossam tirar conclusOesW eD como
os grandes caIalos crescem mais de*ressa do que os *equenosD IiIem
tambFm menos tem*oD e Jicam Iel0os com quinGe anos,M (C78#=R7A 6A#<RA'D Do
CaIalo,
(" ^ (ntre os animais carn2Ioros e os Jrug2IorosD creio Ier outra diJeren$a ainda mais
geral do que a que reJeri na nota 5D *ois se estende tambFm aos
*Pssaros, (ssa diJeren$a consiste no n4mero dos Jil0osD que n%o eHcede nunca de dois de
cada IeG *ara as es*Fcies que n%o IiIem sen%o de IegetaisD e que
ordinariamente ultra*assa esse n4mero nos animais IoraGes, B JPcil con0ecerD a esse
res*eitoD o destino da natureGa *elo n4mero das mamin0asD duas em cada
JKmea da *rimeira es*FcieD como o /umentoD a IacaD a cabraD a cor$aD a oIel0aD etc,D e que
F sem*re de seis ou de oito nas outras JKmeasD como a cadelaD
a gataD a lobaD a on$aD etc, A galin0aD a gansaD a *ataD que s%o todos animais IoraGesD assim
como a PguiaD o gaIi%oD o moc0oD *Oem tambFm e c0ocam grande
n4mero de oIosD o que n%o acontece /amais com a *ombaD a rolaD nem com os *Pssaros
que sN comem gr%osD os quais n%o *Oem nem c0ocam mais de dois oIos de
cada IeG, A raG%o que se *ode dar a essa diJeren$a F que os animais que sN IiIem de erIas
e *lantas est%o quase o dia todo *astandoD eD sendo Jor$ados
a em*regar muito tem*o a se nutrirD n%o dariam conta da nutri$%o dos seus Jil0otesD ao
*asso que os IoraGesD JaGendo seu re*asto quase em um instanteD
*odem mais Jacilmente e mais IeGes Ier os Jil0os e ir Q ca$aD e re*arar o gasto de uma
grande quantidade de leite, A res*eito de tudo issoD 0aIeria muitas
obserIa$Oes *articulares e reJleHOes que JaGerD mas n%o 0P aqui lugar *ara isso e me basta
0aIer mostradoD nesta *equena *arteD o sistema mais geral da
natureGaD sistema que Jornece uma noIa raG%o de tirar o 0omem da classe dos carn2Ioros e
de o colocar entre as es*Fcies Jrug2Ioras,
(S ^ <m autor cFlebreD calculando os bens e os males da Iida 0umanaD e com*arando as
duas somasD ac0ou que a 4ltima ultra*assa muito a *rimeiraD e que
tomando o con/untoD a Iida era *ara o 0omem um *Fssimo *resente, 6%o Jiquei
sur*reendido com a conclus%oW ele tirou todos os seus racioc2nios da constitui$%o
do 0omem ciIiliGado, 8e subisse atF ao 0omem naturalD *ode-se /ulgar que encontraria
resultados muito diJerentesW *orque *erceberia que o 0omem sN tem
os males que se criou *ara si mesmoD o que Q natureGa se Jaria /usti$a, 6%o Joi JPcil
c0egarmos a ser t%o desgra$ados, AuandoD de um ladoD consideramos
o imenso trabal0o dos 0omensD tantas ciKncias *roJundasD tantas artes inIentadasD tantas
Jor$as em*regadasD abismos entul0adosD montan0as arrasadasD roc0edos
quebradosD rios tornados naIegPIeisD terras arroteadasD lagos caIadosD *antanais
dissecadosD constru$Oes enormes eleIadas sobre a terraD o mar coberto
de naIios e marin0eirosD e quandoD ol0ando do outro ladoD *rocuramosD meditando um
*ouco as Ierdadeiras Iantagens que resultaram de tudo isso *ara a Jelicidade
da es*Fcie 0umanaD sN *odemos nos im*ressionar com a es*antosa des*ro*or$%o que
reina entre essas coisasD e de*lorar a cegueira do 0omemD queD *ara nutrir
seu orgul0o loucoD n%o sei que I% admira$%o de si mesmoD o JaG correr ardorosamente
*ara todas as misFrias de que F suscet2Iel e que a benJaGe/a natureGa
0aIia tomado cuidado em aJastar dele,
Os 0omens s%o mausD uma triste e cont2nua eH*eriKncia dis*ensa a *roIaW entretantoD o
0omem F naturalmente bomD creio 0aIK-lo demonstrado, Aue serPD
*oisD que o *ode ter de*raIado a esse *ontoD sen%o as mudan$as sobreIindas na sua
constitui$%oD os *rogressos que JeG e os con0ecimentos que adquiriuZ
Aue se admire quanto se queira a sociedade 0umanaD n%o serP menos Ierdade que ela
conduG necessariamente os 0omens a se odiar entre si Q *ro*or$%o do crescimento
dos seus interessesD a se retribuir mutuamente serIi$os a*arentesD e a se JaGer eJetiIamente
todos os males imaginPIeis, Aue se *ode *ensar de um comFrcio
em que a raG%o de cada *articular l0e dita mPHimas diretamente contrPrias Qquelas que a
raG%o *4blica *rega ao cor*o da sociedadeD e em que cada um tira
os seus lucros da desgra$a do outroZ 6%o 0PD talIeGD um 0omem abastado ao qual os seus
0erdeiros PIidosD e muitas IeGes seus *rN*rios Jil0osD n%o dese/em
a morteD secretamente, 6%o 0P um naIio no mar cu/o nauJrPgio n%o constitu2sse uma boa
not2cia *ara algum negocianteW uma sN casa que um deIedor de mP JF
n%o quisesse Ier queimada com todos os documentosW um sN *oIo que n%o se regoGi/asse
com os desastres dos IiGin0os, B assim que tiramos Iantagens do *re/u2Go
dos nossos semel0antesD e que a *erda de um JaG quase sem*re a *ros*eridade do outro,
MasD o que 0P de mais *erigoso ainda F que as calamidades *4blicas
s%o a eH*ectatiIa e a es*eran$a de uma multid%o de *articulares& uns querem as molFstiasD
outrosD a mortalidadeW outrosD a guerraW outrosD a Jome, )i 0omens
0orroriGados c0orando de dor ante as a*arKncias de um ano JFrtilW e o grande e Junesto
incKndio de 'ondresD que custou a Iida e os bens a tantos desgra$adosD
JeG a Jortuna de mais de deG mil *essoas,
8ei que Montaigne lastima o ateniense DKmades *or ter Jeito *unir um o*erPrio queD
Iendendo muito caro os caiHOesD gan0aIa muito com a morte dos cidad%osW
masD sendo a raG%o que Montaigne alega a de que seria *reciso *unir toda a genteD F
eIidente que conJirma as min0as, Aue se *enetreD *oisD atraIFs de nossas
Jr2Iolas demonstra$Oes de beneIolKnciaD no que se *assa no Jundo dos cora$OesD e que se
reJlita no que deIe ser um estado de coisas em que todos os 0omens
s%o Jor$ados a se acariciar e a se destruir mutuamenteD e em que nascem inimigos *or
deIer e Iel0acos *or interesse, 8e me res*ondem que a sociedade F
assim constitu2daD que cada 0omem gan0a em serIir aos outrosD re*licarei que isso estaria
muito bem se n%o gan0asse ainda mais *ara *re/udicP-lo, 6%o 0P
*roIeito t%o leg2timo que n%o se/a ultra*assado *elo que se *ode JaGer ileg2timoD e o mal
Jeito *elo *rNHimo F sem*re mais lucratiIo que os serIi$os, 6%o
se trataD *oisD sen%o de ac0ar os meios de assegurar a im*unidadeD e F *ara isso que os
*oderosos em*regam todas as suas Jor$asD e os Jracos toda a sua
ast4cia,
O 0omem selIagemD quando acabou de comerD estP em *aG com toda a natureGaD e F
amigo de todos os seus semel0antes, 8eD algumas IeGesD tem de dis*utar
seu alimentoD n%o c0ega nunca ao eHtremo sem ter antes com*arado a diJiculdade de
Iencer com a de encontrar noutro lugar sua subsistKnciaW eD como o orgul0o
n%o se mistura ao combateD ele termina *or alguns socos, O Iencedor come o Iencido Iai
*rocurar Jortuna noutra *arteD e tudo estP *aciJicado, MasD no 0omem
da sociedadeD F tudo bem diJerenteW trata-seD *rimeiramenteD de *roIer ao necessPrioD
de*oisD ao su*FrJluo, (m seguidaD IKm as del2ciasD de*ois as imensas
riqueGasD e de*ois s4ditos e escraIos, 6%o 0P um momento de descanso, O que 0P de mais
original F queD quanto menos as necessidades s%o naturais e *rementesD
tanto mais as *aiHOes aumentamD e o que F *iorD o *oder de as satisJaGer, De sorte queD
a*Ns longas *ros*eridadesD de*ois de 0aIer deIorado muitos tesouros
e desolado muitos 0omensD meu 0erNi acabarP *or tudo arruinarD atF que se/a o 4nico
sen0or do uniIerso, #al FD abreIiadamenteD o quadro moralD sen%o da
Iida 0umanaD *elo menos das *retensOes secretas do cora$%o de todo 0omem ciIiliGado,
Com*araiD sem *reconceitosD o estado do 0omem ciIiliGado com o do 0omem
selIagemD e inIestigaiD se o *uderdesD como alFm da sua maldadeD suas necessidades
e suas misFriasD o *rimeiro abriu noIas *ortas Q misFria e Q morte, 8e considerardes os
soJrimentos do es*2rito que nos consomemD as *aiHOes Iiolentas
que nos esgotam e nos desolamD os trabal0os eHcessiIos de que os *obres est%o
sobrecarregadosD a moleGa ainda mais *erigosa Q qual os ricos se abandonamD
uns morrendo de necessidades e outros de eHcessosW se *ensardes nas monstruosas
misturas de alimentosD na sua *erniciosa condimenta$%oD nos alimentos corrom*idosD
nas drogas JalsiJicadasD nas Iel0acarias dos que as IendemD nos erros daqueles que as
administramD no Ieneno do Iasil0ame no qual s%o *re*aradasW se *restardes
aten$%o nas molFstias e*idKmicas oriundas da Jalta de ar entre multidOes de seres
0umanos reunidosD nas que ocasionam a nossa maneira delicada do IiIerD
as *assagens alternadas de nossas casas *ara o ar liIreD o uso de rou*as Iestidas ou
des*idas sem *recau$OesD e todos os cuidados que a nossa sensualidade
eHcessiIa transJormou em 0Pbitos necessPriosD e cu/a negligKncia ou *riIa$%o nos custa
imediatamente a Iida ou a sa4deW se *userdes em lin0a de conta os
incKndios e os tremores de terra queD consumindo ou derrubando cidades inteirasD JaGem
morrer os 0abitantes aos mil0aresW em uma *alaIraD se reunirdes
os *erigos que todas essas causas acumulam continuamente sobre nossas cabe$asD
sentireis como a natureGa nos JaG *agar caro o des*reGo que temos dado Qs
suas li$Oes,
6%o re*etirei aqui o que /P disse da guerra em *Pginas anteriores, MasD dese/aria que as
*essoas instru2das quisessem ou ousassem dar em *4blico os
detal0es dos 0orrores cometidosD nos eHFrcitosD *elos em*resPrios dos I2Ieres e dos
0os*itais& Ier2amos que suas manobrasD n%o muito secretasD *elas quais
os mais bril0antes eHFrcitos se Jundem em menos do que nadaD JaGem morrer mais
soldados do que os ceiJa o Jerro inimigo, ( ainda um cPlculo n%o menos es*antoso
o dos 0omens que o mar engole todos os anosD *ela JomeD *elo escorbutoD *elos *iratasD
*elo JogoD *elos nauJrPgios, B claro que tambFm F *reciso assinalar
*or conta da *ro*riedade estabelecidaD o como conseqRKncia da sociedadeD os assass2niosD
os enIenenamentosD os roubos aIultadosD as *rN*rias *uni$Oes desses
crimesD *uni$Oes necessPrias *ara *reIenir maiores malesD *orFm queD *elo assass2nio do
um 0omemD custando a Iida a dois ou maisD n%o deiHam de dobrar
realmente a *erda da es*Fcie 0umana, Auantos meios Iergon0osos de im*edir o
nascimento dos 0omens e de enganar a natureGa& ou *or esse gosto brutal e de*raIado
que insulta a sua mais encantadora obraD gosto que os selIagens e os animais /amais
con0eceramD e que sN nasce nos *a2ses *oliciados e da imagina$%o corrom*idaW
ou *or meio de abortos secretosD dignos Jrutos do deboc0e e da 0onra IiciosaW ou *ela
eH*osi$%o ou o assass2nio de uma multid%o de crian$asD I2timas da
misFria dos *aisD ou, da Iergon0a bPrbara das m%esW ouD enJimD *ela mutila$%o desses
desgra$adosD dos quais uma *arte da eHistKncia e toda a *osteridade
s%o sacriJicadas a I%s can$OesD ouD o que F ainda *iorD ao brutal ci4me de alguns 0omensD
mutila$%o queD neste 4ltimo casoD ultra/a du*lamente a natureGaD
*elo tratamento que recebem aqueles que a su*ortam e *elo uso a que s%o destinados[,
MasD n%o 0P mil0ares de casos mais JreqRentes e mais *erigosos aindaD em que os
direitos *aternos oJendem abertamente a 0umanidadeZ Auantos talentos
enterrados e inclina$Oes Jor$adas *elo im*rudente constrangimento dos *ais[ quantos
0omens ter-se-iam distinguido em um estado a*ro*riadoD que morrem desgra$ados
e desonrados em outro estado *ara o qual n%o tin0am nen0uma a*tid%o nem gosto[
quantos casamentos JeliGesD mas desiguais Joram rom*idos ou *erturbadosD
e quantas es*osas castas desonradasD *or essa ordem de condi$Oes sem*re em contradi$%o
com a da natureGa[ quantas outras uniOes esquisitas Jormadas *elo
interesse e desa*roIadas *elo amor e *ela raG%o[ quantos es*osos 0onestos e Iirtuosos
mutuamente se *ro*orcionam su*l2cios *or se terem escol0ido mal[
Auantas /oIens e desgra$adas I2timas da aIareGa dos *ais mergul0am no I2cio ou *assam
seus tristes dias c0orando e gemendo dentro desses la$os indissol4IeisD
que o cora$%o re*ele e sN o ouro Jormou[ -eliGes aqueles cu/a coragem e Iirtude os
arrebatam Q IidaD antes que uma IiolKncia bPrbara os Jorce a *assar
ao crime ou ao deses*ero[ 3erdoai-meD *ai e m%e *ara sem*re de*lorPIeis& com *esar
aumento Iossas doresW masD *ossam elas serIir de eHem*lo eterno e terr2Iel
a quem quer que ouseD em nome mesmo da natureGaD Iiolar o mais sagrado dos seus
direitos[
8e n%o Jalei sen%o desses nNs mal Jormados que s%o a obra da nossa *ol2ciaD *ensa-se
que aqueles a que o amor e a sim*atia *residiram este/am isentos
de inconIenientesZ ( se eu em*reendesse mostrar a es*Fcie 0umana atacada na sua
*rN*ria JonteD e atF no mais sagrado de todos os la$osD em que n%o se ousa
mais escutar a natureGa sen%o de*ois de 0aIer ouIido a JortunaD e em queD a desordem
ciIil conJundindo as Iirtudes o os I2ciosD a continKncia se torna
uma *recau$%o criminosaD e a recusa de dar a Iida a seu semel0ante um ato de
0umanidade[ MasD sem des*eda$ar o IFu que cobre tantos 0orroresD contentemo-nos
de indicar o mal ao qual outros deIem traGer remFdio,
Aue se acrescente a tudo isso essa quantidade da oJ2cios mals%os que abreIiam os dias
e destroem o tem*eramentoD tais como os trabal0os das minasD
as diIersas *re*ara$Oes dos metaisD dos mineraisD *rinci*almente do c0umboD do cobreD do
merc4rioD do cobaltoD do arsKnicoD do rosalgarW esses outros oJ2cios
*erigosos que todos os dias custam a Iida de uma *or$%o de o*erPriosD uns entel0adoresD
outros car*inteirosD outros *edreirosD outros trabal0adores de
*edreiraW que se reunamD re*itoD todos esses ob/etosD e se *oder%o IerD no estabelecimento
e *erJei$%o das sociedadesD as raGOes da diminui$%o da es*FcieD
obserIada *or mais de um JilNsoJo,
O luHoD im*oss2Iel de *reIenir entre os 0omens PIidos de suas *rN*rias comodidades e
da considera$%o dos outrosD acaba logo o mal que as sociedades
come$aramW eD sob o *reteHto de JaGer IiIer os *obresD o que n%o era *recisoD em*obrece
todo o resto e des*oIoa o (stadoD cedo ou tarde,
O luHo F um remFdio muito *ior do que o mal que *retende curarW ou antesD F ele
mesmo o *ior dos malesD em qualquer (stadoD grande ou *equenoD e queD
*ara nutrir as multidOes de criados e de miserPIeis que JeGD acabrun0a e arruina o
trabal0ador e o cidad%o& como esses Ientos escaldantes do sul queD cobrindo
as erIas e Ierduras de insetos deIoradoresD tiram a subsistKncia dos animais 4teis e leIam
a Jome e a morte a todos os lugares em que se JaGem sentir,
Da sociedade e do luHo que ela engendraD nascem as artes liberais e mecXnicasD o
comFrcioD as letrasD e todas essas inutilidades que JaGem Jlorescer
a ind4striaD enriquecem e *erdem os (stados, A raG%o desse de*erecimento F muito
sim*les, B JPcil Ier queD *ela sua natureGaD a agricultura deIe ser a
menos lucratiIa de todas as artesD *orqueD sendo o seu *roduto de uso mais indis*ensPIel
*ara todos os 0omensD o *re$o deIe estar *ro*orcionado Qs Jaculdades
dos mais *obres, Do mesmo *rinc2*io *ode-se tirar a regra de queD em geralD as artes s%o
lucratiIas na raG%o inIersa da sua utilidadeD e de que as mais
necessPriasD JinalmenteD deIem tornar-se as mais negligenciadas, 3or ai se IK o que se
deIe *ensar das Ierdadeiras Iantagens da ind4stria e do eJeito real
que resulta dos seus *rogressos, #ais s%o as causas sens2Ieis de todas as misFrias em que a
o*ulKncia *reci*itaD JinalmenteD as na$Oes mais admiradas,
> medida que a ind4stria e as artes se estendem e JlorescemD o cultiIador des*reGadoD
carregado de im*ostos necessPrios Q manuten$%o do luHoD e condenado
a *assar a Iida entre o trabal0o e a JomeD abandona o cam*o *ara ir *rocurar na cidade o
*%o que deIia leIar *ara lP, Auanto mais as ca*itais im*ressionam
de admira$%o os ol0os est4*idos do *oIoD tanto mais seria *reciso lastimar o abandono
dos cam*osD as terras incultas e as estradas c0eias de cidad%os desgra$ados
transJormados em mendigos ou ladrOesD e destinados um dia a acabar a sua misFria *elos
camin0os ou sobre um monte de esterco, B assim que o (stado se enriquece
*or um ladoD e se enJraquece e se des*oIoaD *or outroD e que as mais *oderosas
monarquiasD a*Ns muitos trabal0os *ara se tornarem o*ulentas e desertasD
acabam *or se tornar a *resa de na$Oes *obres que sucumbem Q Junesta tenta$%o de as
inIadirD e que s%o inIadidas e enJraquecem *or sua IeGD atF que elas
mesmas se/am inIadidas e destru2das *or outras,
Aue se dignem eH*licar-nos o que teria *odido *roduGir essas nuIens de bPrbaros queD
durante tantos sFculosD inundaram a (uro*aD a ?sia e a ?Jrica,
8eria Q industria de suas artesD Q eHcelKncia do sua *ol2ciaD que deIiam essa *rodigiosa
*o*ula$%oZ Aue os nossos sPbios nos digam *orqueD longe de ir
a tal *ontoD esses 0omens JeroGesD brutaisD sem luGesD sem JreioD sem educa$%oD n%o se
estrangulaIam todos a cada instanteD *ara dis*utar o alimento ou
a ca$a, Aue nos eH*liquem como esses miserPIeis tiIeram somente a ousadia de ol0ar em
Jace t%o 0Pbeis *essoas como somosD com t%o bela disci*lina militarD
t%o belos cNdigos e t%o sPbias leis, (nJimD *orqueD de*ois que a sociedade se a*erJei$oou
nos *a2ses do 6orte e se teIe tanto trabal0o *ara ensinar aos
0omens seus deIeres m4tuos e a arte de IiIer agradPIel e *aciJicamente em con/untoD n%o
se IK mais nada sair de semel0ante a essas multidOes de 0omens
que *roduGiam outrora, Receio muito que alguFm se lembreD *or JimD de me res*onder
que todas essas grandes coisasD a saberD as artesD as ciKncias e as
leisD Joram muito sabiamente inIentadas *elos 0omens como uma *este salutar *ara
*reIenir a eHcessiIa multi*lica$%o da es*FcieD com medo de que este mundo
acabasse se tornando muito *equeno *ara os seus 0abitantes,
3ois bem[ serP *reciso destruir as sociedadesD aniquilar o teu e o meuD e Ioltar a IiIer
nas Jlorestas com os ursosZ conseqRKncia Q maneira dos meus
adIersPriosD que *reJiro *reIenir a l0es deiHar a Iergon0a de a concluir, O0 INsD *ara
quem a IoG celeste n%o se JeG ouIirD e que n%o recon0eceis *ara
Iossa es*Fcie outro destino sen%o o de acabar em *aG esta curta IidaW INsD que *odeis
deiHar no meio das cidades Iossas Junestas aquisi$OesD Iossos es*2ritos
inquietosD Iossos cora$Oes corrom*idos e Iossos dese/os desenJreadosD retomaiD *ois que
de*ende de INsD Iossa antiga e *rimeira inocKnciaW ide *ara os
bosques *erder a Iista e a memNria dos crimes dos Iossos contem*orXneosD e n%o receeis
aIiltar Iossa es*Fcie renunciando Qs suas luGes *ara renunciar aos
seus I2cios,
Auanto aos 0omens semel0antes a mimD cu/as *aiHOes destru2ram *ara sem*re a
original sim*licidadeD que n%o *odem mais nutrir-se de erIas e de sementesD
nem *assar sem leis e sem c0eJesW Qqueles que Joram 0onrados em seu *rimeiro *ai com
li$Oes sobrenaturaisW Qqueles que 0%o de IerD na inten$%o de dar *rimeiro
Qs a$Oes 0umanas uma moralidade que n%o tiIessem adquirido de 0P muitoD a raG%o do um
*receito indiJerente *or si mesmo e ineH*licPIel em qualquer outro
sistemaW QquelesD eis uma *alaIraD que est%o conIencidos de que a IoG diIina c0amou
todo o gKnero 0umano *ara as luGes o *ara a Jelicidade das celestes
inteligKnciasD ^ todos esses tratar%o de merecerD *elo eHerc2cio das Iirtudes que se obrigarD
a *raticar a*rendendo a con0ecK-lasD o *rKmio eterno que
deIem es*erarW res*eitar%o os sagrados la$os das sociedadesD de que s%o membrosW amar%o
seus semel0antes e os serIir%o com todo o seu *oderW obedecer%o
escru*ulosamente Qs leis e aos 0omensD que s%o os seus autores e ministrosW 0onrar%o
*rinci*almente os bons e sPbios *r2nci*es que saber%o *reIenirD curar
ou JaGer desa*arecer essa multid%o de abusos e de males sem*re *restes a nos acabrun0arW
animar%o o Gelo desses c0eJes dignosD mostrando-l0es sem temor
e sem adula$%o a grandeGa de sua tareJa e o rigor do seu deIerW masD n%o des*reGar%o
menos uma constitui$%o que n%o se *ode manter sen%o com o auH2lio
de tanta gente res*eitPIel que em geral se dese/a mais do que se obtFmD e da qualD a*esar
de tantos esJor$osD nascem sem*re mais calamidades reais do que
Iantagens a*arentes,
(1] ^ (ntre os 0omens que con0ecemosD ou *or nNs mesmosD ou *elos 0istoriadoresD ou
*elos Iia/antesD uns s%o negrosD outros brancosD outros Iermel0osW
uns tKm cabelos longosD outros a*enas uma l% JrisadaW uns s%o quase com*letamente
*eludosD outros nem mesmo tKm barba, CouIeD e 0P aindaD talIeGD na$Oes
de 0omens de altura gigantescaW eD *ondo do *arte a JPbula dos *igmeusD que bem *ode
n%o *assar de eHageroD sabe-se que os la*OesD e *rinci*almente os
groenlandesesD est%o muito abaiHo do tal0e mFdio dos 0omens, 3retende-se mesmo que 0P
*oIos inteiros com caudasD como os quadr4*edes, (D sem acreditar
cegamente nas narratiIas de CerNdoto e de CtFsiasD *ode-se *elo menos deduGir a o*ini%o
muito Ieross2mil de queD se se tiIessem *odido JaGer boas obserIa$Oes
nos Iel0os tem*os em que os diIersos *oIos seguiram maneiras de IiIer mais diJerentes
entre si do que 0o/eD ter-se-iam tambFm notadoD no rosto e na com*lei$%o
do cor*oD Iariedades muito mais im*ressionantes, #odos esses JatosD de que F JPcil
Jornecer *roIas incontestPIeisD sN *odem sur*reender os que est%o acostumados
a ol0ar somente os ob/etos que os rodeiamD ignorando os *oderosos eJeitos da diIersidade
dos climasD do arD dos elementosD da maneira de IiIerD dos 0Pbitos
em geralD e *rinci*almente a Jor$a es*antosa das mesmas causasD quando atuam
continuamente sobre longas sFries de gera$Oes, Co/eD que o comFrcioD as Iiagens
e as conquistas re4nem mais os diIersos *oIosD e que suas maneiras de IiIer se
a*roHimam sem cessar *ela JreqRente comunica$%oD *ercebe-se que certas diJeren$as
nacionais diminu2ramW eD *or eHem*loD cada qual *ode obserIar que os Jranceses de 0o/e
n%o s%o mais aqueles grandes cor*os brancos e louros descritos *elos
0istoriadores latinosD embora o tem*oD com a Jus%o dos Jrancos e normandosD brancos e
lourosD tambFm deIesse restabelecer o que a Jrequenta$%o dos romanos
tiIesse *odido tirar Q inJluKncia do climaD na constitui$%o natural e cor dos 0abitantes,
#odas essas obserIa$OesD sobre as Iariedades que mil0ares de
causas *odem *roduGir e eJetiIamente *roduGiram na es*Fcie 0umanaD me JaGem duIidar
se diIersos animais semel0antes aos 0omensD que os Iia/antes sem mais
eHame tomaram como animaisD ou *or causa de algumas diJeren$as que 0aIiam notado na
conJorma$%o eHteriorD ou somente *orque esses animais n%o JalaIamD
n%o seriam de Jato Ierdadeiros 0omens selIagensD cu/a ra$aD dis*ersa remotamente nos
bosquesD n%o tiIera ocasi%o de desenIolIer nen0uma de suas Jaculdades
IirtuaisD nem adquirira nen0um grau de *erJei$%oD ac0ando-se ainda no estado *rimitiIo
de natureGa, Demos um eHem*lo do que quero diGer,
L(ncontra-seD diG o tradutor da CistNrias das )iagensD no IKem-se duas es*Fcies de
monstrosD sendo os maiores c0amados orangotangos nas 5ndias orientaisD
que constituem como que o meio termo entre a es*Fcie 0umana e os babu2nos, +attel
conta queD nas Jlorestas de MaiombaD no reino de 'oangoD IKem-se duas
es*Fcies de monstrosD sendo os maiores c0amados *ongos e os outros en/ocos, Os
*rimeiros assemel0am-se eHatamente ao 0omemD mas s%o muito mais cor*ulentos
e de tal0e muito alto, Com rosto 0umanoD tKm ol0os muito Jundos, As m%osD Jaces e
orel0as n%o tKm *KloD Q eHce$%o das sobrancel0asD que a tKm muito longas,
(mbora ten0am o resto do cor*o muito *eludoD o *Klo n%o F muito es*essoD e sua cor F
castan0a, (nJimD a 4nica *arte que os distingue dos 0omens F a *ernaD
que n%o tem barriga, Andam direitosD segurando com a m%o o *Klo do *esco$oW seu
esconderi/o F nos bosquesW dormem acima das PrIores e JaGem *ara si uma
es*Fcie de teto que os resguarda da c0uIa, Alimentam-se de Jrutas e noGes silIestres,
Jamais comem carne, Os negros que atraIessam as Jlorestas costumam
acender Jogos durante a noiteW notam que de man0%D quando *artemD os *ongos tomam-
l0es o lugar em torno do JogoD sN se retirando quando o Jogo se eHtingueW
*orqueD embora ten0am muita 0abilidadeD n%o tKm bastante senso *ara o entreter *ondo
nele a len0a,
LAndam algumas IeGes em reban0oD e matam os negros que atraIessam as Jlorestas,
Atacam atF os eleJantes que I%o *astar nos lugares *or eles 0abitadosD
e os maltratam tanto com murros e *auladas que os Jor$am a Jugir soltando gritos, Jamais
se *egam *ongos IiIosD *orque s%o t%o robustos que deG 0omens
n%o seriam bastantes *ara os segurar& masD os negros a*an0am muitos dos mais noIosD
de*ois de matar-l0es a m%eD ao cor*o da qual o menorGin0o se agarra
Jortemente, Auando um desses animais morreD os outros l0e cobrem o cor*o com uma
*or$%o do ramos e Jol0agens, 3urc0ase acrescenta queD conIersando com
+attelD dele soubera que um *ongo l0e roubara um negrin0oD o qual *assou um mKs inteiro
na sociedade desses animaisW *orque n%o JaGem nen0um mal aos 0omens
que sur*reendemD *elo menos quando estes n%o os ol0amD como o negrin0o obserIou,
+attel n%o descreIeu a segunda es*Fcie de monstros,
LDra**er conJirma que o reino do Congo estP c0eio desses animais con0ecidos nas
5ndias *elo nome de orangotangosD isto FD 0abitantes dos bosquesD o
que os aJricanos c0amam de quo/as morros, (sse animalD diG eleD F t%o semel0ante ao
0omem que alguns Iia/antes se conIenceram de que *oderia ser Jil0o
de uma mul0er e de um macaco& quimera que os *rN*rios negros re/eitam, <m desses
animais Joi trans*ortado do Congo *ara a Colanda e a*resentado ao *r2nci*e
de OrangeD -rederico Cenrique, (ra da altura de uma crian$a de trKs anosD de gordura
med2ocreD mas quadrado e bem *ro*orcionadoD muito Pgil e muito IiIoD
as *ernas carnudas e robustasD toda a Jrente do cor*o sem *KlosD mas com as costas
cobertas de *Klos negros, A *rimeira IistaD seu rosto assemel0aIa-se
ao de um 0omemD mas tin0a o nariG c0ato e recurIadoW as orel0as eram tambFm as da
es*Fcie 0umanaW o seioD *ois era uma JKmeaD era carnudoD o umbigo *roJundoD
os ombros bem /untosD as m%os diIididas em dedos e com *olegarD a barriga da *erna e os
calcan0ares gordos e carnudos, Camin0aIaD muitas IeGesD direitoD
sobre as *ernasD e era ca*aG de leIantar e carregar Jardos muito *esados, Auando queria
beberD *egaIa com uma das m%os a tam*a do Iaso e com a outra o
JundoD e em seguida enHugaIa graciosamente os lPbios, 3ara dormirD deitaIa a cabe$a em
um traIesseiroD cobrindo-se t%o bem que *odia ser tomado *or um
0omem no leito, Os negros contam estran0as 0istNrias desse animal& asseguram n%o
somente que ele Jor$a as mul0eres e as ra*arigasD mas que ousa atacar
0omens armados, (m uma *alaIraD 0P muita a*arKncia de que se/a o sPtiro dos antigos,
Merolla sN Jaia talIeG desses animais quando conta que os negrosD
nas suas ca$adasD *egam algumas IeGes 0omens e mul0eres selIagens,M 6o terceiro tomo
da mesma CistNria das )iagensD Jala-se ainda dessa es*Fcie de animais
antro*omorJosD sob o nome de beggos e mandrills& masD atendo-nos Qs narratiIas
*recedentesD encontram-seD na descri$%o desses *retensos monstrosD conJormidades
im*ressionantes com a es*Fcie 0umana e diJeren$as menores do que as que se *oderiam
assinalar de 0omem *ara 0omem, 6%o se IKemD nessas *assagensD as raGOes
nasD quais os autores se Jundam *ara recusar aos animais em quest%o o nome de 0omens
selIagensW masD F JPcil con/ecturar que F *or serem est4*idos e *or
n%o JalaremW s%o raGOes Jracas *ara os que sabem queD embora o Nrg%o da *alaIra se/a
natural ao 0omemD a *rN*ria *alaIra n%o l0e F contudo naturalD e *ara
os que sabem atF que *onto sua *erJectibilidade *ode ter eleIado o 0omem ciIiliGado
acima do seu estado original, O *equeno n4mero de lin0as que contKm
essas descri$Oes nos *ode JaGer /ulgar como esses animais Joram mal obserIados e com
que *reconceitos Joram Iistos, 3or eHem*loD s%o qualiJicados de monstrosD
e entretantoD concorda-se que re*roduGem, (m um lugarD +attel diG que os *ongos matam
os negros que atraIessam as JlorestasW em outroD 3urc0ass acrescenta
que n%o JaGem nen0um malD mesmo quando os sur*reendemD *elo menos quando os
negros n%o se *on0am a ol0P-los, Os *ongos re4nem-se em torno de Jogos acesos
*elos negros quando estes se retiramD e se retiram *or sua IeG quando o Jogo se eHtingueW
eis a2 o JatoW e agoraD eis o comentPrio do obserIador& *orque
tKm muita 0abilidadeW mas n%o tKm bastante senso *ara o entreter *ondo nele a len0a, (u
dese/aria adiIin0ar como +attelD ou 3urc0assD seu com*iladorD *ode
saber que a retirada dos *ongos era um eJeito de sua estu*ideG e n%o de sua Iontade, (m
um clima como o de 'oangoD o Jogo n%o F coisa muito necessPria
aos animaisW eD se os negros o acendemD F menos contra o Jrio do que *ara es*antar os
animais JeroGes& FD *oisD muito sim*les queD de*ois de se diIertirem
um *ouco com as c0amasD ou de se aqueceremD os *ongos se aborre$am de Jicar sem*re
no mesmo lugar e saiam *ara *astarD o que eHige mais tem*o do que se
comessem carne, AliPsD sabe-se que a maior *arte dos animaisD sem eHcetuar o 0omemD
s%o naturalmente *regui$osos e se recusam a toda sorte de cuidados
que n%o se/am de absoluta necessidade, (nJimD *arece muito estran0o que os *ongosD cu/a
0abilidade e Jor$a se eHaltamD os *ongosD que sabem enterrar os
mortos e JaGer tetos de ramagensD n%o saibam *Yr len0a no Jogo, 'embro-me de ter Iisto
um macaco JaGer essa mesma manobra que se *retende que os *ongos
n%o *ossam JaGer& F Ierdade queD n%o se tendo min0as idFias Ioltado *ara esse ladoD
cometo tambFm a Jalta que censuro nos Iia/antes e me descuidei de eHaminar
se a inten$%o do macaco era com eJeito entreter o JogoD ou sim*lesmenteD como creioD
imitar a a$%o do 0omem, 8e/a como JorD estP bem demonstrado que o
macaco n%o F uma Iariedade do 0omemD n%o somente *orque F *riIado da Jaculdade de
JalarD mas *rinci*almente *orque F certo que sua es*Fcie n%o tem a de
se a*erJei$oarD que F o carPter es*ec2Jico da es*Fcie do 0omem& essas eH*eriKncias
*arecem n%o ter sido Jeitas sobre o *ongo e o orangotango com bastante
cuidado *ara se *oder tirar a mesma conclus%o, CaIeriaD contudoD um meio *elo qualD se o
orangotango ou outros Jossem da es*Fcie 0umanaD os obserIadores
mais grosseiros *oderiam certiJicar-se dissoD mesmo com demonstra$%oW masD alFm de que
uma sN gera$%o n%o bastaria *ara essa eH*eriKnciaD ela deIe *assar
*or im*raticPIelD *orque seria *reciso que aquilo que F a*enas uma su*osi$%o Josse
demonstrado como IerdadeiroD antes que a *roIa que deIeria constatar
o Jato *udesse ser tentada inocentemente,
Os /ulgamentos *reci*itadosD que n%o s%o o Jruto de uma raG%o esclarecidaD est%o
su/eitos a cair no eHagero, 6ossos Iia/antes JaGemD sem cerimYniaD
animais sob o nome de *ongosD mandrillsD orangotangosD desses mesmos seres dos quaisD
sob o nome de sPtirosD JaunosD silIanosD os antigos JaGiam diIindades,
B *oss2Iel queD de*ois de muitas *esquisasD se descubra que n%o s%o nem animais nem
deusesD mas 0omens, (nquanto se es*eraD *arece-me 0aIer tanta raG%o
em recorrer a MerollaD religioso letradoD testemun0a ocularD e queD com toda a sua
ingenuidadeD n%o deiHaIa de ser 0omem de es*2ritoD como ao negociante
+attelD a Dra**erD a 3urc0ass e aos outros com*iladores,
Aue /u2Go se *ensa que ten0am Jeito semel0antes obserIadores sobre a crian$a
encontrada em 1VS4D de que /P Jalei atrPsD que n%o daIa nen0um sinal de
raG%oD camin0aIa sobre os *Fs e sobre as m%osD n%o tin0a nen0uma linguagem e JormaIa
sons que em nada se *areciam com os de um 0omemZ 'eIou muito tem*oD
continua o mesmo JilNsoJo que me Jornece este JatoD *ara *oder *roJerir algumas *alaIrasD
e ainda assim o JeG de maneira bPrbara, 'ogo que *ode JalarD
interrogaram-na sobre o seu *rimeiro estadoW masD lembraIa-se tanto dele quanto nNs do
que nos aconteceu no ber$o, 8eD desgra$adamente *ara elaD essa crian$a
ca2sse nas m%os dos nossos Iia/antesD n%o se *ode duIidar de queD de*ois de notar o seu
silKncio e a sua estu*ideGD decidiriam JaGK-la Ioltar *ara o mato
ou encerrP-la em uma /aulaW de*oisD em belas narratiIasD Jalariam delaD sabiamenteD como
de um animal muito curioso que se *arecia com o 0omem,
CP treGentos ou quatrocentos anos que os 0abitantes da (uro*a inundam as outras
*artes do mundoD e *ublicam sem cessar noIas narratiIas de Iiagens
o relatNriosD e estou *ersuadido de que sN con0ecemos 0omens euro*eusW ainda *areceD
diante dos rid2culos *reconceitos que n%o desa*areceram mesmo entre
os 0omens letradosD que cada qualD sob o nome *om*oso de estudo do 0omemD JaG a*enas
o dos 0omens do seu *a2s, Os *articulares *odem ir e IirD mas *arece
que a JilosoJia n%o Iia/aD de tal maneira a de cada *oIo F *ouco a*ro*riada *ara outro, A
causa disso F maniJestaD *elo menos *ara as regiOes aJastadas&
sN 0P quatro es*Fcies de 0omens que JaGem Iiagens de longo curso& os marin0eirosD os
comerciantesD os soldados e os missionPrios, OraD n%o se *ode es*erar
que as trKs *rimeiras Jorne$am bons obserIadoresW eD quanto aos da quartaD ocu*ados com
a Ioca$%o sublime que os c0amaD quando n%o estiIessem su/eitos
a *reconceitos de estado como todos os outrosD deIo-se crer que n%o se entregariam de
boa Iontade a *esquisas que *arecem de *ura curiosidade e que os
desIiariam dos trabal0os mais im*ortantes aos quais se destinam, AliPsD *ara *regar
utilmente o (Iangel0oD n%o F *reciso sen%o GeloD dando Deus o restoW
masD *ara estudar os 0omensD F *reciso ter talentos que Deus n%o se com*romete a dar a
ninguFm e que nem sem*re conJere aos santos, 6%o se abre um liIro
de Iiagens em que n%o se encontrem descri$Oes de caracteres e de costumesW Jica-seD
*orFmD admirado de Ier que as *essoas que descreIem tantas coisas sN
ten0am dito o que todos /P sabiamD sN ten0am *ercebidoD no outro eHtremo do mundoD o
que sN a elas seria dado notar sem sair da sua ruaD e de que esses
tra$os Ierdadeiros que distinguem as na$OesD e que im*ressionam os ol0os Jeitos *ara IerD
ten0am quase sem*re esca*ado aos seus, Da2 Ieio o belo adPgio
de moralD t%o re*etido *ela turba JilosNJicaD de que os 0omens s%o os mesmos em toda
*arteD tendo em toda *arte as mesmas *aiHOes e os mesmos I2ciosD sendo
bastante in4til *rocurar caracteriGar os diJerentes *oIos, OraD isso F raciocinar quase t%o
bem como se se dissesse que n%o se *oderia distinguir 3edro
de #iagoD *orque ambos tKm nariGD boca e ol0os,
8erP que n%o Ieremos mais renascer esses tem*os JeliGes em que os *oIos n%o se
metiam a JilosoJarD mas em que os 3lat%oD os #alesD e os 3itPgorasD
tomados de um dese/o ardente de saberD em*reendiam as maiores Iiagens unicamente *ara
se instru2remD indo sacudir longe o /ugo dos *reconceitos nacionaisD
a*render a con0ecer os 0omens *elas suas conJorma$Oes e *elas suas diJeren$asD e
adquirir esses con0ecimentos uniIersais que n%o s%o os de um sFculo ou
de um *a2s eHclusiIamenteD mas queD sendo de todos os tem*os e de todos os lugaresD s%oD
*or assim diGerD a ciKncia comum dos sPbiosZ
Admira-se a magniJicKncia de alguns curiosos que JiGeram ou mandaram JaGerD com
grandes des*esasD Iiagens ao OrienteD com sPbios e *intoresD *ara a2
desen0ar *ardieiros e deciJrar ou co*iar inscri$OesW masD custa-me conceber comoD num
sFculo em que todos se /actam de belos con0ecimentosD n%o se encontrem
dois 0omens bem unidosD ricosD um de din0eiroD outro de gKnioD ambos amando a glNria e
as*irando Q imortalidadeD que sacriJiquemD um Iinte mil escudos
de sua JortunaD e o outroD deG anos de sua IidaD numa cFlebre Iiagem ao redor do mundoD
*ara estudarD nem sem*re *edras e *lantasD masD *or uma IeGW os
0omens e os costumesD e queD de*ois de tantos sFculos em*regados em medir e considerar
a casaD se lembrem enJim de *rocurar con0ecer os seus 0abitantes,
Os acadKmicos que *ercorreram as *artes setentrionais da (uro*a o meridionais da
AmFrica tin0am *or ob/eto IisitP-las mais como geYmetras do que como
JilNsoJos, (ntretantoD como ao mesmo tem*o eram uma coisa e outraD n%o se *odem ol0ar
como absolutamente descon0ecidas as regiOes que Joram Iistas e descritas
*elos 'a Condamine e os Mau*ertuis, O /oal0eiro C0ardinD que Iia/ou como 3lat%oD nada
deiHou que diGer sobre a 3Frsia, A C0ina *arece ter sido bem obserIada
*elos /esu2tas, `em*Jer dP uma idFia *assPIel do *ouco que Iiu no Ja*%o, (Hcetuadas
essas narratiIasD n%o con0ecemos os *oIos das 5ndias orientaisD JreqRentados
unicamente *or euro*eus mais curiosos de enc0er as suas boinas do que as suas cabe$as,
A ?Jrica inteira e os seus numerosos 0abitantesD t%o singulares
*elo carPter como *ela sua corD est%o ainda *or eHaminarW toda a terra estP coberta de
na$Oes das quais sN con0ecemos os nomesD e nos metemos a /ulgar
o gKnero 0umano[ 8u*on0amos um MontesquieuD um +uJJonD um DiderotD um DuclosD
um dUAlembertD um CondillacD ou 0omens dessa tKm*era Iia/ando *ara instruir
seus com*atriotasD obserIando e descreIendoD como sabem JaGerD a #urquiaD o (gitoD a
+arbariaD o im*Frio de MarrocosD a ;uinFD ^ o *a2s dos caJresD o interior
da ?Jrica e suas costas orientaisD os malabaresD a MongNliaD as margens do ;angesD os
reinos do 8i%oD de 3eg4D e de AIaD a C0inaD a #artPria eD *rinci*almenteD
o Ja*%oW de*oisD no outro 0emisJFrioD o MFHicoD o 3eruD o C0ileD as terras magelXnicasD
sem esquecer os *atagOes Ierdadeiros ou JalsosD o #ucum%D o 3araguaiD
se *oss2IelD o +rasilW enJimD os caraibasD a -lNridaD e todas as regiOes selIagens (seria a
mais im*ortante de todas as IiagensD e a que deIeria ser Jeita
com mais cuidado, 8u*on0amos que esses noIos CFrculesD de Iolta dessas carreiras
memorPIeisD terminassem em seguidaD com IagarD a 0istNria naturalD moral
e *ol2tica do que tiIessem IistoW Ier2amos sair um noIo mundo de baiHo de sua *enaD e
a*render2amos assim a con0ecer o nosso, Re*ito queD quando semel0antes
obserIadores aJirmassem que tal animal F um 0omem e um outro uma bestaD seria *reciso
crerW masD seria grande ingenuidade *roceder do mesmo modo com Iia/antes
grosseirosD sobre os quais se F tentadoD Qs IeGesD a colocar a mesma quest%o que eles se
metem a resolIer sobre outros animais,
(11 ^ 7sso me *arece a 4ltima eIidKnciaD e eu n%o *oderia conceber de onde os nossos
JilNsoJos *odem JaGer nascer todas as *aiHOes que *retendem no 0omem
natural, (Hcetuado a*enas o necessPrio J2sicoD que a *rN*ria natureGa *edeD todas as nossas
outras necessidades sN o s%o *elo 0PbitoD antes do qual n%o
eram necessidadesD ou *elos dese/osD e n%o se dese/a o que n%o se estP em estado do
con0ecer, Da2 resulta queD como o 0omem selIagem sN dese/a as coisas
que con0ece e como sN con0ece aquelas cu/a *osse estP ao seu alcanceD ou F JPcil adquirirD
nada deIo ser t%o tranqRilo como a sua alma e nada t%o limitado
como o seu es*2rito,
(1! (ncontroD no ;oIerno CiIilD de 'ockeD uma ob/e$%o que me *arece muito es*eciosa
*ara que me se/a *ermitido dissimulP-la, LComo o Jim da sociedade entre
o mac0o e a JKmeaD diG esse JilNsoJoD n%o F sim*lesmente *rocriarD mas continuar a
es*FcieD essa sociedade deIe durarD mesmo a*Ns a, *rocria$%oD *elo menos
tanto tem*o quanto F necessPrio *ara a nutri$%o e conserIa$%o dos *rocriadosD isto FD atF
que eles mesmos se/am ca*aGes de *roIer Qs suas necessidades,
)emos que essa regraD que a sabedoria inJinita do Criador estabeleceu sobre as obras de
suas m%osD F constantemente obserIada e com eHatid%o *elas criaturas
inJeriores ao 0omem, 6os animais que IiIem de erIasD a sociedade entre o mac0o e a
JKmea n%o dura mais tem*o do que o ato da co*ula$%oD *orqueD sendo as
mamin0as da m%e suJicientes *ara nutrir os Jil0os atF que se/am ca*aGes de *astar as
erIasD o mac0o se contenta em gerar e n%o se *reocu*aD de*ois dissoD
com a JKmea nem com os Jil0otesD *ara cu/a subsistKncia em nada *ode contribuir, MasD
em rela$%o aos animais de *resaD a sociedade dura mais tem*oD *orqueD
n%o *odendo a m%e bem *roIer Q sua *rN*ria subsistKncia e ao mesmo tem*o nutrir os
Jil0os somente com sua *resaD o que F uma maneira de nutrir-se n%o sN
mais trabal0osa como mais *erigosa do que a de se nutrir de erIasD a assistKncia do mac0o
F absolutamente necessPria *ara a manuten$%o de sua Jam2lia comumD
se se *ode usar esse termo, Os Jil0osD enquanto n%o *uderem *rocurar alguma *resaD sN
*odem subsistir *elos cuidados do mac0o e da JKmea, 6ota-se a mesma
coisa entre todos os *PssarosD salIo alguns *Pssaros domFsticos que se encontram em
lugares nos quais a cont2nua abundXncia de nutri$%o isenta o mac0o
de nutrir os Jil0otes, )K-se queD enquanto os Jil0otesD ainda no nin0oD tKm necessidade de
alimentoD o mac0o e JKmea *ara ai o leIam atF que *ossam Ioar
e *roIer Q sua subsistKncia,
L6issoD a meu IerD consiste a *rinci*alD se n%o a 4nica raG%o *or que o mac0o e a
JKmeaD no gKnero 0umanoD s%o obrigados a uma sociedade mais longa
do que a que mantKm as outras criaturas, (ssa raG%o F que a mul0er F ca*aG de conceber eD
de ordinPrioD Jicar grPIida outra IeG e ter um noIo Jil0o antes
que o *recedente este/a em condi$Oes de dis*ensar o auH2lio dos *ais e *roIer Qs suas
necessidades, AssimD um *aiD sendo obrigado a cuidar durante muito
tem*o daqueles que gerouD F tambFm obrigado a continuar a IiIer na sociedade con/ugal
com a mesma mul0er de quem os teIeD e a Jicar nessa sociedade muito
mais tem*o do que as outras criaturasD cu/os Jil0os *odendo subsistir *or si mesmos antes
de c0egar o tem*o de noIa *rocria$%oD o la$o da JKmea e do mac0o
se rom*e naturalmente e ambos se encontram em *lena liberdadeD atF que a esta$%o que
costuma solicitar os animais a se /untarem os obrigue a escol0er noIas
com*an0ias, (D nissoD nunca admirar2amos bastante a sabedoria do CriadorD queD tendo
dado ao 0omem qualidades *rN*riasD *ara *roIer t%o bem ao Juturo quanto
*resenteD quis e JeG de maneira que a sociedade do 0omem durasse muito mais tem*o do
que a do mac0o e da JKmea entre as outra criaturasD a Jim de queD
desse modoD a ind4stria do 0omem e da mul0er Josse mais eHcitada e os seus interesses
mais unidosD com o ob/etiIo de JaGer *roIisOes *ara os Jil0os e l0es
deiHar bensD nada *odendo ser mais *re/udicial Qs crian$as do que uma con/un$%o incerta
e IagaD ou uma dissolu$%o JPcil e JreqRente da sociedade con/ugalM
O mesmo amor Q IerdadeD que me JaG eH*or sinceramente essa ob/e$%oD me leIa a
acom*an0P-la de algumas notasD se n%o *ara resolIK-laD ao menos *ara
esclarecK-la,
1, ObserIeiD *rimeiroD que as *roIas morais n%o tKm grande Jor$a em matFria de J2sicaD
e que serIem antes *ara eH*licar Jatos eHistentes do que *ara
constatar a eHistKncia real desses Jatos, OraD tal F o gKnero de *roIa que 'ocke em*rega
na *assagem que acabo de citarW *orqueD embora *ossa ser Ianta/oso
*ara a es*Fcie 0umana que a uni%o do 0omem e da mul0er se/a *ermanenteD n%o se segue
que isso ten0a sido estabelecido *ela natureGa, Do contrPrioD seria
*reciso diGer que ela instituiu tambFm a sociedade ciIilD as artesD o comFrcioD e tudo que
se *retende que se/a 4til aos 0omens,
!, 7gnoro onde 'ocke descobriu que entre os animais de *resa a sociedade do mac0o e
da JKmea dura mais tem*o do que entre os que IiIem de erIasD e
que um a/uda o outro a nutrir os Jil0osW com eJeitoD n%o se IK o c%oD o gatoD o urso ou o
lobo recon0ecerem a JKmea mel0or do que o caIaloD o carneiroD
o touroD o IeadoD ou quaisquer outros animais quadr4*edes, 3areceD ao contrPrioD queD se o
socorro do mac0o Josse necessPrio Q JKmea *ara conserIar os
Jil0osD assim o seria sobretudo nas es*Fcies que sN IiIem de erIasD *orque F *reciso muito
tem*o Q m%e *ara *astarD sendo Jor$adaD durante todo esse interIaloD
a se descuidar da *roleD ao *asso que a *resa de uma ursa ou de uma loba F deIorada em
um instanteD tendo elaD sem soJrer a JomeD mais tem*o *ara amamentar
os Jil0os, (sse racioc2nio F conJirmado *or uma obserIa$%o sobre o n4mero relatiIo de
mamas e de Jil0os que distingue as es*Fcies carn2IorasD e de que
/P Jalei na nota ", 8e essa obserIa$%o F /usta e geralD sN tendo a mul0er dois seiosD e um
Jil0o de cada IeGD eis mais uma Jorte raG%o *ara duIidar que
a es*Fcie 0umana se/a naturalmente carn2IoraW de sorte que *arece queD *ara tirar a
conclus%o de 'ockeD seria necessPrio raciocinar de modo absolutamente
contrPrio, 6%o 0P mais solideG na mesma distin$%o a*licada Qs aIes, 3orque quem *oderP
se *ersuadir de que a uni%o do mac0o e da JKmea se/a mais durPIel
entre os abutres e os corIos do que entre as rolasZ #emos duas es*Fcies de aIes
domFsticasD o *ato e o *omboD que nos Jornecem eHem*los diretamente contrPrios
ao sistema desse autor, O *omboD que sN IiIe de gr%osD Jica unido Q JKmeaD e nutrem os
Jil0os em comum, O *atoD cu/a Ioracidade F con0ecidaD n%o recon0ece
nem a JKmea nem os Jil0osD e em nada auHilia sua subsistKncia, (D entre as galin0asD
es*Fcie que n%o F menos carn2IoraD n%o se IK o galo incomodar-se com
a nin0ada, 8eD em outras es*FciesD o mac0o *artil0a com a JKmea o cuidado de nutrir os
Jil0osD F que as aIesD que a *rinc2*io n%o *odem Ioar e a m%e n%o
*ode aleitarD est%o muito menos em condi$Oes de *assar sem a assistKncia do *ai do que
os quadr4*edesD aos quais basta a mamin0a da m%eD *elo menos durante
algum tem*o,
T, CP muita incerteGa sobre o Jato *rinci*al que serIe de base a todo o racioc2nio de
'ocke& *orqueD *ara saberD como ele *retendeD seD no *uro estado
de natureGaD a mul0er JicaD de ordinPrioD grPIida outra IeG e tem um noIo Jil0o muito
tem*o antes que o *recedente *ossa *roIer suas necessidadesD seriam
necessPrias eH*eriKncias que seguramente 'ocke n%o JeG e que ninguFm tem Jacilidade em
JaGer, A coabita$%o cont2nua do marido e da mul0er F uma ocasi%o
t%o *rNHima de se eH*or ela a uma noIa graIideGD que F bem diJ2cil acreditar que o
encontro Jortuito ou o sim*les im*ulso de tem*eramento *roduGa eJeitos
t%o JreqRentes no *uro estado de natureGa como no da sociedade con/ugal, (ssa lentid%o
contribuiriaD talIeGD *ara tornar os Jil0os mais robustosD e *oderiaD
aliPsD ser com*ensada *ela Jaculdade de conceberD *rolongada a uma idade mais aIan$ada
nas mul0eres que n%o ten0am abusado dela na /uIentude, (m rela$%o
Qs crian$asD 0P muitas raGOes *ara crer que as suas Jor$as e os seus Nrg%os se
desenIolIemD entre nNsD mais tarde do que no estado *rimitiIo de que Jalo,
A JraqueGa original 0erdada da constitui$%o dos *aisD os cuidados tomados *ara enIolIer e
estorIar todos os seus membrosD a moleGa na qual s%o educadasD
talIeG o uso de outro leite que n%o o de sua m%eD tudo contraria e retarda nelas os
*rimeiros *rogressos da natureGa, A a*lica$%o que s%o obrigadas a dar
a mil coisas sobre as quais se JiHa continuamente sua aten$%oD ao *asso que n%o sN dP
nen0um eHerc2cio Qs suas Jor$as cor*oraisD *ode ainda causar um desIio
considerPIel no seu crescimentoW de sorte queD seD em IeG de l0es sobrecarregar e Jatigar a
*rinc2*io o es*2rito de mil maneirasD se deiHasse que eHercitassem
o cor*o nos moIimentos cont2nuos que a natureGa *arece reclamarD F de se crer que
estariam muito mais cedo em condi$Oes de andarD de agir e de *roIer Qs
suas necessidades,
4, -inalmenteD 'ocke *roIaD quando muitoD que *oderia bem 0aIer no 0omem um
motiIo de Jicar ligado Q mul0er quando ela tem um Jil0oW masD n%o *roIaD
de modo algumD que ele l0e deIa Jicar ligado antes do *arto e durante os noIe meses de
graIideG, 8e tal mul0er F indiJerente ao 0omem durante esses noIe
mesesD se se torna mesmo descon0ecida *ara eleD *orque socorrK-la de*ois do *artoZ
*orque a/udP-la a criar um Jil0o que ele sabe que n%o *ertence somente
a eleD e cu/o nascimento n%o resolIeu nem *reIiuZ 'ocke su*OeD eIidentementeD o que
estP em discuss%oD *orque n%o se trata de saber a raG%o *ela qual o
0omem JicarP ligado Q mul0er de*ois do *artoD masD *ela qual se ligarP a ela de*ois da
conce*$%o, 8atisJeito o a*etiteD e 0omem n%o tem mais necessidade
de tal mul0erD nem a mul0er de tal 0omem, (ste n%o tem a menor *reocu*a$%oD nem
talIeG a menor idFia das conseqRKncias do sua a$%o, <m Iai *ara um ladoD
e o outro *ara outroD n%o 0aIendo a*arKncia de queD a*Ns noIe mesesD ten0am lembran$a
de se terem con0ecidoW *orque essa es*Fcie de lembran$aD *ela qual
um indiI2duo dP *reJerKncia a outro indiI2duo *ara o ato da gera$%o eHigeD como *roIo no
teHtoD mais *rogressos ou corru*$%o no entendimento 0umano do
que se *ode su*or eHistir no estado de animalidade de que tratamos, <ma outra mul0er
*odeD *oisD contentar os noIos dese/os do 0omem t%o comodamente quanto
aquela que ele /P con0eceuD e outro 0omem contentar do mesmo modo a mul0erD su*ondo-
se que ela se/a *remida *elo mesmo a*etite durante o estado de graIideGD
do que raGoaIelmente se *ode duIidar, B que seD no estado de natureGaD a mul0er n%o
sente mais a *aiH%o do amor a*Ns a conce*$%o do Jil0oD o obstPculo
Q sua sociedade com o 0omem se torna ainda muito maiorD *ois que ent%o ela n%o tem
mais necessidade nem do 0omem que a JecundouD nem de nen0um outro, 6%o
0PD *oisD no 0omem nen0uma raG%o *ara *rocurar de noIo a mesma mul0erD nem na
mul0er nen0uma raG%o *ara *rocurar de noIo o mesmo 0omem, O racioc2nio de
'ocke caiD *oisD em ru2nasD e toda a dialFtica desse JilNsoJo n%o o liIrou do erro que
Cobbes e outros cometeram, (les tin0am que eH*licar um Jato do estado
de natureGaD isto FD de um estado em que os 0omens IiIiam isoladosD e em que um 0omem
n%o tin0a nen0um motiIo *ara *ermanecer ao lado de outroD nem talIeG
os 0omens nen0um motiIo *ara *ermanecer ao lado uns dos outrosD o que F muito *iorD e
n%o *ensaram em se trans*ortar *ara alFm dos sFculos de sociedadeD
isto FD alFm desses tem*os em que os 0omens tKm sem*re uma raG%o *ara *ermanecer
*erto uns dos outrosD e em que um 0omem tem muitas IeGes uma raG%o *ara
Jicar ao lado de outro 0omem ou de outra mul0er,
(1T ^ #erei bem cuidado em me n%o com*rometer nas reJleHOes JilosNJicas que seria
necessPrio JaGer sobre as Iantagens e os inconIenientes dessa institui$%o
das l2nguas& n%o F a mim que se *ermite atacar os erros IulgaresD e o *oIo letrado res*eita
demais os seus *reconceitos *ara su*ortar *acientemente os
meus *retensos *aradoHos, DeiHemosD *oisD Jalar as *essoas Qs quais n%o im*utamos o
crime de tomarem algumas IeGes o *artido da raG%o contra as o*iniOes
da multid%o, 6ec quidquam Jelicitati 0umani generis decederetD siD *ulsa tot linguarum
*este et conJusioneD unam artem callerent mortalesD et signisD motibusD
gestibusqueD licitum Joret quidIis eH*licare, 6unc Iero ita com*aratum estD ut animalium
quoe Iulgo bruta creduntur melior longe quam nostra 0ac in *arte
Iideatur conditioD ut*ote quoe *rom*tiusD et Jorsan JeliciusD sensus et cogitationes suas
sine inter*rete signiJicentD quam ulli queant mortalesD *roesertim
si *eregrino utantur sermone,(7s, )ossiusD De 3oemat, Cant, et )iribus R01t0miD *ag, VV,
(14 ^ 3lat%oD mostrando quanto as idFias da quantidade discreta e de suas rela$Oes s%o
necessPrias nas menores artesD ridiculariGa com raG%o os autores
do seu tem*o que *retendiam que 3alamedes inIentara os n4meros no cerco de #rNiaD
como seD diG o JilNsoJoD Agamemnon *udesse ignorarD atF ent%oD quantas
*ernas tin0a, (JetiIamenteD sente-se a im*ossibilidade de que a sociedade e as artes
tiIessem c0egado aonde estaIam /P no tem*o do cerco do #rNiaD sem
que os 0omens tiIessem usado os n4meros e os cPlculos& masD a necessidade de con0ecer
os n4merosD antes de adquirir outros con0ecimentosD n%o torna a sua
inIen$%o mais JPcil de imaginar, <ma IeG con0ecidos os nomes dos n4merosD F JPcil
eH*licar-l0es o sentido e eHcitar as idFias que esses nomes re*resentamW
masD *ara os inIentarD Joi *recisoD antes de conceber essas mesmas idFiasD estar *or assim
diGer JamiliariGado com as medita$Oes JilosNJicasD eHercitado
em considerar os seres sN *or sua essKncia e inde*endentemente de qualquer outra
*erce*$%o, (ssa abstra$%o F muito *enosaD muito metaJ2sicaD muito *ouco
naturalD eD no entantoD sem elaD essas idFias nunca teriam *odido se trans*ortar de uma
es*Fcie ou de um gKnero a outroD nem os n4meros tornarem-se uniIersais,
<m selIagem *odia considerar se*aradamente sua *erna direita e sua *erna esquerdaD ou
as ol0ar em con/unto sob a idFia indiIis2Iel de um *arD sem /amais
*ensar que tiIesse duasW *orque uma coisa F a idFia re*resentatiIa que nos *inta um
ob/etoD e outra coisa a idFia numFrica que o determina, Menos ainda
*odia ele calcular atF cincoD eD embora a*licando as m%os uma sobre a outraD *udesse
notar que os dedos se corres*ondiam eHatamenteD estaIa bem longe de
*ensar na sua igualdade numFricaW n%o sabia mais a soma dos seus dedos que a dos seus
cabelosW eD seD de*ois de l0e 0aIer Jeito entender o que s%o os n4merosD
alguFm l0e dissesse que ele tin0a tantos dedos nos *Fs quanto nas m%osD talIeG tiIesse
Jicado sur*reendidoD com*arando-osD de Ier que era Ierdade,
(15 ^ B *reciso n%o conJundir o amor-*rN*rio e o amor de si mesmoD duas *aiHOes muito
diJerentes *or sua natureGa e *or seus eJeitos, O amor de si mesmo
F um sentimento natural que leIa todo animal a Ielar *or sua *rN*ria conserIa$%oD e queD
dirigido no 0omem *ela raG%o e modiJicado *ela *iedadeD *roduG
a 0umanidade e a Iirtude, O amor-*rN*rio F a*enas um sentimento relatiIoD Jact2cio e
nascido na sociedadeD que leIa cada indiI2duo a JaGer mais caso de
si do que de qualquer outroD que ins*ira aos 0omens todos os males que se JaGem
mutuamenteD e que F a Ierdadeira Jonte da 0onra, +em entendido issoD re*ito
queD no nosso estado *rimitiIoD no Ierdadeiro estado de natureGaD o amor-*rN*rio n%o
eHisteW *orqueD cada 0omem em *articular ol0ando a si mesmo como o
4nico es*ectador que o obserIaD como o 4nico ser no uniIerso que toma interesse *or eleD
como o 4nico /uiG do seu *rN*rio mFritoD n%o F *oss2Iel que um
sentimento que teIe origem em com*ara$Oes que ele n%o F ca*aG de JaGer *ossa germinar
em sua alma, 3ela mesma raG%oD esse 0omem n%o *oderia ter Ndio nem
dese/o de Iingan$aD *aiHOes que sN *odem nascer da o*ini%o de alguma oJensa recebida,
(D como F o des*reGo ou a inten$%o de *re/udicarD e n%o o malD que
constitui a oJensaD 0omens que n%o sabem se a*reciar nem se com*arar *odem JaGer-se
muitas IiolKncias m4tuas *ara tirar alguma IantagemD sem /amais se
oJenderem reci*rocamente, (m uma *alaIraD cada 0omemD Iendo seus semel0antes
a*enas como Ieria os animais de outra es*FcieD *ode arrebatar a *resa ao mais
Jraco ou ceder a sua ao mais JorteD sem encarar essas ra*inagens sen%o como
acontecimentos naturaisD sem o menor moIimento de insolKncia ou de des*eitoD
e sem outra *aiH%o que a dor ou a alegria de um bom ou mau sucesso,
(1V ^ B uma coisa eHtremamente notPIel queD a*Ns tantos anos que os euro*eus se
atormentam *ara conduGir os selIagens de diIersas regiOes do mundo Q sua
maneira de IiIerD n%o ten0am *odido ainda gan0ar um sN item mesmo a JaIor do
cristianismoW *orque os missionPrios tKm Jeito algumas IeGes crist%osD mas
/amais 0omens ciIiliGados, 6ada *ode sobre*u/ar a inIenc2Iel re*ugnXncia que tKm eles
em tomar os nossos costumes e em IiIer Q nossa maneira, 8e esses
*obres selIagens s%o t%o desgra$ados como se *retendeD *or que inconceb2Iel de*raIa$%o
de /ulgamento recusam constantemente *oliciar-se como nNsD ou a*render
a IiIer JeliGes entre nNsD quando se lKD em mil0ares de *assagensD que os Jranceses e
outros euro*eus se reJugiaram Ioluntariamente nessas na$Oes e nelas
*assaram a Iida inteira sem *oder mais deiHar t%o estran0a maneira de IiIerD e quando se
IKem atF missionPrios sensatos ter saudades dos dias calmos e
inocentes que *assaram entre *oIos t%o des*reGados, 8e se res*onde que eles n%o tKm
bastantes luGes *ara /ulgar de maneira s% o seu estado e o nossoD re*licarei
que a estima da Jelicidade F menos negNcio da raG%o que do sentimento, AliPsD essa
res*osta *ede Ioltar-se contra nNs com mais Jor$a aindaW *orque as nossas
idFias est%o mais longe da dis*osi$%o de es*2rito necessPria *ara conceber o gosto que
encontram os selIagens na sua maneira de IiIer do que as idFias
dos selIagens das que l0es *odem JaGer conceber a nossa, Com eJeitoD de*ois de algumas
obserIa$OesD F-l0es JPcil Ier que todos os nossos trabal0os se dirigem
*ara dois 4nicos ob/etiIosD a saber& as comodidades da Iida *ara siD e a considera$%o *ara
os outros, MasD *ara nNsD qual F o meio de imaginar a es*Fcie
de *raGer que um selIagem tem em *assar a Iida sN no meio das JlorestasD ou *escandoD
ou so*rando em uma *Fssima JlautaD sem /amais saber tirar dela um
4nico som e sem se im*ortar de a*rendK-loZ
Muitas IeGesD tKm-se traGido selIagens a 3arisD a 'ondres e a outras cidadesD e tido
*ressa em l0es eH*or o nosso luHoD as nossas riqueGas e todas
as nossas artes mais 4teis e mais curiosas& tudo isso l0es des*ertou uma admira$%o
est4*idaD sem o menor moIimento de cobi$a, 'embro-meD entre outrasD
da 0istNria de um c0eJe de alguns americanos setentrionais leIados Q corte da 7nglaterraD
0P uns trinta anos& JiGeram-l0e *assar mil0ares de coisas diante
dos ol0osD *ara l0e JaGerem *resente do que l0e *udesse agradarD sem que se ac0asse nada
que *arecesse im*ressionP-lo, 6ossas armas l0e *areciam *esadas
e incYmodasD nossos sa*atos l0e Jeriam os *FsD nossas rou*as o incomodaIamD e tudo ele
recusaIa, -inalmenteD *ercebeu-se queD tendo tomado um cobertor
de l%D *arecia sentir *raGer em enIolIer com ele os ombros, ^ LConIence-se ao menosD ^
*erguntaram-l0eD ^ da utilidade dissoDM ^ L8imD ^ res*ondeuD ^ isso
me *arece quase t%o bom como uma *ele de animalM, MasD nem isso diria se tiIesse
leIado as duas coisas Q c0uIa,
^ Dir-me-%oD talIeGD que F o 0Pbito queD ligando cada um Q sua maneira de IiIerD
im*ede os selIagens de sentir o que 0P de bom na nossa& eD sendo assimD
deIe *arecer ao menos bem eHtraordinPrio que o 0Pbito ten0a mais Jor$a *ara manter os
selIagens no gosto de sua misFria do que os euro*eus no goGo de sua
Jelicidade, MasD *ara dar a essa 4ltima ob/e$%o uma res*osta *ara a qual n%o 0a/a uma
*alaIra que re*licarD sem alegar todos os /oIens selIagens que inutilmente
se tem *rocurado ciIiliGar e sem Jalar dos groenlandeses e dos 0abitantes da 7slXndiaD que
se tentou educar e nutrir na DinamarcaD e que morreram todos
de tristeGa e deses*eroD ou *or causa do langorD ou no marD *orque tentaram Jugir a nadoD
contentar-me-ei de citar um sN eHem*lo bem atestadoD e que dou
aos admiradores da *ol2cia euro*Fia *ara eHaminar,
L#odos os esJor$os dos missionPrios 0olandeses do Cabo da +oa (s*eran$a /amais
Joram ca*aGes de conIerter um sN 0otentote, )an der 8telD goIernador
do CaboD tendo tomado um desde a inJXnciaD JK-lo educar nos *rinc2*ios da religi%o crist%D
e na *rPtica dos usos da (uro*a, )estiram-no ricamenteD ensinaram-l0e
diIersas l2nguasD e seus *rogressos corres*onderam muito bem aos cuidados tomados com
sua educa$%o, O goIernadorD es*erando muito de seu es*2ritoD enIiou-o
Qs 5ndias com um comissPrio geral que o em*regou utilmente nos negNcios da com*an0ia,
(le Ioltou ao Cabo de*ois da morte do comissPrio, 3oucos dias de*ois
da sua IoltaD em uma Iisita que JeG a uns 0otentotes sem *arentesD tomou a decis%o de se
des*o/ar dos seus ornamentos euro*eus *ara se Iestir com uma *ele
de carneiro, )oltou ao Jorte nesses noIos tra/esD carregando um *acote contendo as suas
rou*asW eD a*resentando-asD ao goIernadorD l0e disse&
#ende a bondadeD sen0orD de *restar aten$%o a que renuncio *ara sem*reD a todo esse
a*arel0amentoW renuncio tambFmD *ara toda a IidaD Q religi%o crist%W
min0a resolu$%o F IiIer e morrer na religi%oD maneiras e usos dos meus ancestrais, A
gra$a 4nico que Ios *e$o F deiHar-me o colar e o cutelo que tragoW
eu os guardarei *or amor a INs, 'ogo que acabou de JalarD sem es*erar a res*osta de )an
der 8telD saiu em JugaD e /amais Joi Iisto no Cabo,M (CistNria
das )iagensD tomo )D *ag, 175,
(17 ^ 3oderiam ob/etar-me queD em uma semel0ante desordemD os 0omensD em IeG de se
degolarem m4tua e obstinadamenteD se dis*ersariamD se n%o 0ouIesse limites
Q sua dis*ers%oW masD *rimeiramenteD esses limites seriam *elo menos os do mundoW eD se
se *ensa na eHcessiIa *o*ula$%o que resulta do estado de natureGaD
/ulgar-se-P que a terraD nesse estadoD n%o tardaria a ser coberta de 0omens assim Jor$ados a
se manter reunidos, AliPsD eles se dis*ersariam se o mal Josse
rP*idoD e se a mudan$a Josse Jeita da noite *ara o dia& masD nasciam sob o /ugoW tin0am o
0Pbito de o conduGirD quando l0e sentiam o *esoD e se contentaIam
em es*erar a ocasi%o de o sacudir, (nJimD /P acostumados a mil comodidades que os
Jor$aIam a se manter reunidosD a dis*ers%o n%o era assim t%o JPcil como
nos *rimeiros tem*osD em queD ninguFm tendo necessidade sen%o de si mesmoD cada qual
tomaIa seu *artido sem es*erar o consentimento do outro,
(1" ^ O marec0al de )illars contaIa queD em uma de suas cam*an0asD as eHcessiIas
ladroeiras de um comissPrio de I2Ieres tendo Jeito soJrer e murmurar o
eHFrcitoD ele o re*reendeu rudemente e o amea$ou de mandar enJorcP-lo, L(ssa amea$a
nada tem que Ier comigoD ^ res*ondeu-l0e ousadamente o Iel0acoD e me
F muito JPcil diGer-l0e que n%o se enJorca um 0omem que dis*Oe de cem mil escudos,M ^
L6%o sei como JoiD ^ acrescenta ingenuamente o marec0alD ^ masD com
eJeitoD ele n%o Joi enJorcadoD embora tiIesse merecido cem IeGes o castigo,M
(1S ^ A /usti$a distributiIa se o*oria mesmo a essa igualdade rigorosa do estado de
natureGaD quando Josse *raticPIel na sociedade ciIilW eD como todos
os membros do (stado l0e deIem serIi$os *ro*orcionais aos seus talentos e Qs suas
Jor$asD os cidad%osD *or sua IeGD deIem ser distinguidos e JaIorecidos
Q *ro*or$%o dos seus serIi$os, B nesse sentido que F *reciso com*reender uma *assagem
de 7sNcrates na qual louIa ele os *rimeiros atenienses *or terem
sabido bem distinguir qual era a mais Ianta/osa das duas es*Fcies de igualdadeD uma das
quais consiste em conceder as mesmas Iantagens a todos os cidad%os
indiJerentementeD e a outra em distribu2-las segundo o mFrito de cada um, (sses 0Pbeis
*ol2ticosD acrescenta o oradorD banindo essa in/usta igualdade que
n%o estabelece nen0uma diJeren$a entre os maus e os bonsD a*egaram-se inIiolaIelmente
Qquela que recom*ensa e *une cada um segundo o seu mFrito, MasD *rimeiramenteD
/amais eHistiu sociedadeD *or maior que ten0a sido o grau de corru*$%o a que tiIesse
*odido c0egarD na qual n%o se JiGesse nen0uma diJeren$a entre os maus
e os bonsW eD em matFria de costumesD em que a lei n%o *ode JiHar medida bastante eHata
*ara serIir de regra ao magistradoD F muito sabiamente queD *ara
n%o deiHar a sorte ou a *osi$%o dos cidad%os Q sua discri$%oD ela l0e n%o *ermite o
/ulgamento das *essoasD *ara sN l0e deiHar o das a$Oes, 6%o 0P costumes
t%o *urosD como os dos antigos romanosD que *ossam su*ortar censoresW e semel0antes
tribunais logo teriam transtornado tudo entre nNs, Cabe Q estima *4blica
estabelecer a diJeren$a entre os maus e os bons, O magistrado sN F /uiG do direito
rigoroso& masD o *oIo F o Ierdadeiro /uiG dos costumesD /uiG 2ntegro
e mesmo esclarecido sobre esse *ontoD do qual se abusa algumas IeGesD *orFm que /amais
se consegue corrom*er, As *osi$Oes dos cidad%os deIemD *oisD ser
reguladasD n%o segundo o seu mFrito *essoalD o que seria deiHar ao magistrado o meio de
JaGer uma a*lica$%o quase arbitrPria da leiD mas segundo os serIi$os
reais que *restam ao (stadoD e que s%o suscet2Ieis de uma estima$%o mais eHata,
a!]]1 b Ridendo Castigat Mores
)ers%o *ara e+ook
e+ooks+rasil,com
cccccccccccccccccc
Jul0o !]]1