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Formao espiritual

"O trabalho de formao nos ensina a dar as costas s nossas vontades e focar necessidades reais, como a
de anular o ego, tomar a nossa cruz e seguir arduamente Jesus."
O mundo cristo de hoje clama pelo crescimento de uma teologia que trabalhe na cruel realidade da vida
diria. Infelizmente, muitos tm desistido da possibilidade de crescimento em relao formao
espiritual. Um vasto nmero de pessoas bem intencionadas tem se exaurido no trabalho da igreja e
descoberto que isto no influencia substancialmente suas vidas espirituais. Elas descobriram que
simplesmente eram impacientes, egocntricas e medrosas quando comearam a carregar o fardo pesado
do trabalho na igreja. Talvez at mais.
Outros tm submergido em mltiplos projetos de trabalhos na rea do servio social. Mas quando o ardor
de ajudar aos outros esfria por um tempo, eles percebem que tantos esforos hercleos deixaram
poucas marcas duradouras em sua vida interior. De fato, deixaram-nos mais doloridos pela frustrao,
raiva e amargura. H tambm os que ainda tm uma prtica teolgica que no permite crescimento
espiritual. Havendo sido salvos pela graa, essas pessoas tm ficado paralisadas nisso. A tentativa de
qualquer progresso espiritual tem um sabor de obras de retido para eles. Sua liturgia diz que eles
pecam em palavras, pensamentos e atitudes dirias; ento, pensam ser esse seu destino at morrerem. A
perspectiva do Cu o seu nico alvio nesse mundo de pecado e rebelio. Conseqentemente, essas
pessoas bem intencionadas vo sentar em seus bancos na igreja e, passado algum tempo, vo perceber
que nenhum avano foi feito em suas vidas com Deus.
H um mal-estar geral que nos toca a todos. Parece que nos acostumamos normalidade da disfuno. A
constante explorao da mdia em relao s torrentes de escndalos, vidas partidas e mazelas de toda
sorte nos deixa no muito mais do que simplesmente chateados. Temos que esperar um pouco mais do
que isso, ao menos de nossos lderes religiosos talvez, especialmente de nossos lderes. Esta disfuno
em toda parte to infiltrante que quase impossvel termos uma viso clara do progresso espiritual.
Modelos exuberantes de santidade so raros hoje em dia; entretanto, ecoando atravs dos sculos at aos
dias de hoje, esto inmeras testemunhas que nos contam sobre uma vida muito mais abundante,
profunda e completa. Em qualquer posio social ou em qualquer situao da vida, eles encontraram uma
vida de retido, paz e alegria no Esprito Santo, possibilidade descrita em Romanos 14.17.
Eles descobriram que uma transformao real, imagem de Cristo, possvel. Viram suas paixes
egocntricas darem lugar a um corao abnegado e humilde. H mais de 2 mil anos, registros das vidas de
grandes pessoas Agostinho, Francis, Teresa, Kempis e muitos outros provam que seguir arduamente
nos caminhos de Jesus torna o carter ilibado. Os registros esto a para quem quiser ver. H trinta anos,
desde quando Celebration of Discipline (Celebrao da disciplina) foi escrita, ns enfrentamos duas
grandes incumbncias: a primeira que foi preciso rever a grande discusso sobre a formao da alma; a
segunda foi encarnar esta realidade nas experincias dirias na vida individual, congregacional e cultural.
Francamente, ns temos tido sucesso na primeira tarefa. Todos os tipos de cristos agora sabem da
necessidade de formao espiritual.
a segunda tarefa que precisa consumir a parte principal de nossa energia nos prximos 30 anos. Se ns
no fizermos um progresso real nessas frentes, todos os nossos esforos vo evaporar e secar. Deus tem
dado a cada um de ns a responsabilidade de crescer em graa (II Pedro 3.18). Isto no algo que
possamos transferir para os outros. Ns temos que tomar as nossas cruzes individuais e seguir os passos
do Cristo crucificado e ressurreto.
Todo trabalho de formao autntico consiste em trabalhar o corao. O corao a fonte de toda
ao humana. Todos os mestres religiosos constantemente nos chamam, quase de forma enfadonha,
para que nos voltemos e purifiquemos os nossos coraes. Os grandes sacerdotes puritanos, por
exemplo, mantiveram a ateno nesse ponto. Em Mantendo o Corao, John Flavel, um puritano ingls
do sculo 17, adverte que a maior dificuldade na converso ganhar o corao para Deus; e a maior
dificuldade aps a converso manter o corao com Deus. Quando estamos trabalhando o nosso
corao, as atitudes externas nunca so o centro da nossa ateno. Atitudes visveis so o resultado
natural de algo profundo, bem mais profundo.
A mxima do patriarca Actio As atitudes seguem a essncia nos lembra que a nossa atitude est
sempre em acordo com a realidade interna do nosso corao. Isso, naturalmente, no reduz as boas obras
insignificncia, mas as tornam questes secundrias; meros efeitos, e no causas. O significado principal
a nossa unio vital com Deus, nossa nova criao em Cristo, nossa imerso no Esprito Santo. essa vida
que purifica o corao. Quando o ramo perfeitamente unido videira, que o Senhor, o fruto espiritual
natural.
Somos todos uma massa de motivos emaranhados: esperana e medo, f e dvidas, simplicidade e
arrogncia, honestidade e desonestidade, sinceridade e falsidade. Deus o nico que pode separar o
verdadeiro do falso; o nico que pode purificar as motivaes do corao. Mas o Senhor no vem sem ser
convidado. Se alguns compartimentosdo nosso corao nunca experimentaram o toque de cura de Deus,
talvez seja porque no temos recebido bem o minucioso exame divino.O mais importante, mais real e mais
duradouro acontece nas profundezas do nosso corao; este um trabalho solitrio e interno, que no
pode ser visto por pessoa alguma, a no ser por ns mesmos. um trabalho que somente Deus conhece.
o trabalho de purificao do corao, de converso da alma, da transformao interior e da formao da
vida.
O primeiro passo nosso retorno luz de Jesus. Para alguns, este uma inescrutvel e lenta jornada; para
outros, um momento instantneo e glorioso. Em ambos os casos, ns estamos comeando a confiar em
Jesus, para aceit-lo como sendo a nossa vida. Nascer espiritualmente um comeo um maravilhoso e
glorioso comeo , e no um final.
Mas o trabalho de formao mais intenso necessrio antes de nos colocarmos diante do brilho do Cu.
necessrio muito treinamento para sermos o tipo de pessoa segura e reinarmos tranqilamente com
Deus. Ento, agora ns estamos dando incio a esse novo relacionamento. Como Pedro coloca em sua
primeira carta, ns temos nascido de novo, no de uma semente perecvel, mas imperecvel, vivendo e
permanecendo na Palavra de Deus (I Pedro 1.23). Deus est vivo! Jesus real e atuante em nossas
pequenas vidas, que so fraturadas e fragmentadas. Como Thomas Keely sustenta, ns estamos vivendo
em uma luta intolervel de agitao. Ns sentimos a fora de atrao de muitas obrigaes e tentamos
cumpri-las todas. E estamos, conforme suas palavras, infelizes, intranqilos, extenuados, oprimidos e
tememos fracassar. Mas, atravs do tempo e da experincia s vezes, muito tempo e muita experincia
, Deus comea a nos dar um sossego surpreendente. Nas profundezas do nosso ser, a alternncia nos d
uma vida coesa intacta, de humilde adorao diante da viva presena de Deus. No se trata de xtase, mas
de serenidade, sem abalos e firmeza de orientao da vida.
Nas palavras de George Fox, ns nos tornamos homens e mulheres estveis. Ento, comeamos a
desenvolver um hbito de orientao divina. O trabalho interior da orao torna-se muito mais simples
agora. Lentamente, descobrimos pequenos reflexos de proteo celeste e os sopros de submisso so tudo
o que preciso para nos atrair para uma orientao habitual de nossos coraes voltados para o Senhor.
Por trs do primeiro plano da vida diria, permanece a bagagem da orientao celestial. Esta a formao
de um corao diante de Deus. Para usar as palavras de Kelly, uma vida despreocupada de paz e poder.
simples. sereno. espantoso. triunfante. radiante. No toma tempo algum, mas ocupa todo o
nosso tempo. Como os novatos em Jesus, estamos aprendendo, sempre aprendendo a como viver bem,
a como amar a Deus bem, e como amar nossa famlia, nossos amigos e at mesmo os nossos inimigos
bem. Aprendemos tambm a como estudar bem; a enfrentar bem as adversidades; a administrar nossos
negcios e instituies financeiras bem; a formar uma vida em comunidade bem; a alcanar os
marginalizados bem; e a morrer bem. E, enquanto aprendemos como viver bem, compartilhamos com
outros o que estamos aprendendo. Esta a estrutura do amor para edificar o corpo de Cristo.
Todavia, no estamos sozinhos neste trabalho de reforma do corao. imperativo que nos ajudemos uns
aos outros e de todas as maneiras que pudermos. E, em nossos dias, a necessidade desesperada pela
emergncia de um exrcito slido de guias espirituais treinados, que possam amorosamente estar lado a
lado das pessoas, ajudando-as a discernir como andar pela f nas circunstncias de suas prprias vidas.
Acontece que h uma idia genuinamente ruim circulando nestes dias a de que, se ns tivermos um
determinado nmero de cursos e lermos determinada quantidade de livros, estaremos prontos para
sermos guias espirituais. Lamentavelmente, a coisa no to simples assim. Mas o treinamento de vidas
demanda o desenvolvimento da retido, alegria e paz no Esprito Santo. Isto a qualidade de vida
habilidade para perdoar quando se est machucado, o desejo de orar que estamos procurando na vida
de guias espirituais treinados.
Neste ponto, temos uma dificuldade real, porque cada um pensa em transformar o mundo mas onde
esto aqueles que pensam em transformar a si mesmos? As pessoas podem genuinamente querer ser
boas, mas raramente esto preparadas para fazer o que necessrio para produzir uma vida de bondade
que possa transformar a alma. Sim, a formao pessoal imagem de Cristo rdua e longa. A busca pela
comunho que agrega poder naturalmente leva nossa segunda grande arena de trabalho para os anos
vindouros: a renovao congregacional.
Se em nossas igrejas ns no trabalhamos arduamente pela formao espiritual, no conseguiremos
pessoas espiritualmente formadas. O problema que ns temos em nossas igrejas a doena da pressa.
Muitos do nosso povo so viciados em adrenalina e, em toda parte, o esprito de nossos dias de pular,
empurrar, atropelar, produzir rudos, atrair multides. Mas o trabalho de formao espiritual
simplesmente no acontece com pressa. Ele nunca um assunto rpido, como se diz. Pacincia e
cuidado com o tempo consumido so sempre as marcas de qualidade do trabalho de formao espiritual.
Outra situao contextual que enfrentamos o fato de que ns agora temos uma indstria de
entretenimento cristo que disfarada como adorao. Ora, como ns compareceremos em reverncia e
temor diante do Santo de Israel, quando muitos de nossos cultos so focados em diverso? Um terceiro
assunto: ns estamos lidando com uma mentalidade consumista em toda parte que, simplesmente,
domina o cenrio religioso. Essa mentalidade mantm as demandas individuais sempre frente e no
centro de tudo: Eu quero o que eu quero, quando eu quero e quanto eu quero. Naturalmente, o trabalho
de formao nos ensina a dar as costas s nossas vontades e focar necessidades reais, como a de anular o
ego, tomar a nossa cruz e seguir arduamente Jesus.
Todas estas e outras coisas mais tornam o trabalho de formao espiritual em uma congregao realmente
complicado. Mas uma tarefa possvel! Primeiro, isto significa que queremos experincias profundas de
comunho atravs do poder da formao espiritual. A Igreja reformada e sempre est se reformando. E,
se nosso corao, alma, mente e esprito esto sendo reformados ou seja, se ansiamos por conhecer,
seguir e servir a Jesus, sendo formados semelhana dele , ento seremos poderosamente atrados na
direo de todos aqueles que tm o mesmo anelo. Uma pessoa cheia da beleza de Jesus tem comunho
adicionada ao poder e os outros sero irresistivelmente atrados na direo desta pessoa.
Segundo, vamos fazer tudo o que podemos para desenvolver a ecclesiola naeclsia a pequena igreja
dentro da Igreja. A ecclesiola naeclsia um compromisso profundo com a vida do povo de Deus, e no
um comportamento sectrio. Nenhuma separao. Nenhuma excluso. Nenhuma formao de nova
denominao ou igreja. preciso que fiquemos dentro das estruturas estabelecidas da igreja e, a sim,
desenvolvamos pequenos centros de luz dentro dessas estruturas. A partir da, s deixar a nossa luz
brilhar. Isto produz uma unidade de corao, alma e mente, um vnculo que no pode ser quebrado um
milagre, enfim , abastecido de cuidado, mutualidade e compartilhamento de vida juntos que nos levar a
enfrentar as circunstncias mais difceis.
A ltima instncia a do compartilhamento do sofrimento. No devemos nos enganar o nosso tempo de
sofrimento est chegando. Uma multido de fatores levar a isso. Por exemplo, a cultura geral de
hostilidade para as coisas concernentes ao Cristianismo est crescendo. No devemos ficar surpresos ou
mesmo tentar mudar isso. O que ns, como Igreja, deveramos estar fazendo construir uma vida
comunitria slida para que, quando o sofrimento chegar, no estejamos dispersos. Ao invs disso,
devemos ficar juntos, orar juntos e sofrer juntos, independente do que vamos enfrentar. O sofrimento em
comunho pode ser um bom modo que Deus usar para um novo ajuntamento do povo e Deus.
Os mestres religiosos escreveram muito sobre o treinamento do corao em duas direes opostas:
contemptus mundi, o rpido desprendimento das ambies; e amor mundi, quando nosso ser
arremessado para uma divina, porm dolorosa, compaixo pelo mundo. No comeo, Deus arranca o
mundo de nossos coraes comtemptus mundi. Experimentamos um rompimento das correntes que nos
atraem para posies proeminentes e de poder; passamos a viver livre e alegremente, sem enganos. E,
ento, quando nos libertamos de tudo isso, Deus lana o mundo de volta ao nosso corao o amor
mundi , quando ns e Deus, juntos, tomamos o mundo em infinita ternura e amor. Ns aprofundamos a
nossa compaixo pelos feridos, pelos arruinados, pelos despossudos. Sofremos, oramos e trabalhamos por
outros de uma maneira diferente, de uma forma abnegada, cheia de alegria. Nosso corao fica estendido
em direo aos marginalizados. Nosso corao fica voltado para todas as pessoas, para toda a Criao.
Foi o amor mundi que atirou Patrick de volta Irlanda para responder sua pobreza espiritual. Foi o amor
mundi que impulsionou Francisco de Assis para o seu ministrio mundial de compaixo por todas as
pessoas, por todos os animais, por toda a Criao. Foi o mesmo sentimento que levou Elizabeth Fry s
portas do inferno da priso de Newgate e induziu William Wilberforce a trabalhar a sua vida inteira pela
abolio do comrcio escravo; ou que fez Padre Damio viver, sofrer e morrer entre os leprosos de
Molokai e impulsionou Madre Teresa de Calcut a ministrar entre os mais pobres entre os pobres da ndia
e do mundo todo. E esse amor mundi que compele milhes de pessoas comuns, como voc e eu, a
ministrar vida no nome bom de Cristo a quem nos cerca.
Bases da formao espiritual
Por que se preocupar com Formao Espiritual?
Texto: Glatas 4:18-20
Rick Warren diz o seguinte:
Quando Deus quer fazer um cogumelo, ele o faz da noite para o dia; mas quando quer fazer um carvalho,
leva 100 anos! Grandes almas so desenvolvidas atravs de lutas, tempestades e perodos de sofrimento.
Tenha pacincia com o processo.
Nas diversas atividades, onde se requer experincia, conhecimento e percia, estas habilidades no se
encontram com os iniciantes, mas com os experimentados profissionais.
A formao de um piloto, por exemplo, cara e demorada. Inicia-se com aulas tericas e com simulador de
vo.
O primeiro emprego como co-piloto na aviao comercial, aps obter a sua carteira. Isto exige a
experincia de 150 horas de vo. As horas-aula custam caro e o investimento em formao pode chegar a
US$ 20 mil.
Aps permanecer 6 ou 7 anos numa companhia area para ganhar experincia, pode ser promovido a
piloto.
Para se formar um piloto internacional, so mais 10 ou 15 anos de experincia.
Cogumelo ou carvalho? Qual a nossa inclinao?
Alis, Deus promete plantar carvalhos e no cogumelos. Diz o texto de Isaas: [...] A consolar os que
choram...*...+ E a por sobre os que em Sio esto de luto uma coroa em vez de cinzas, leo de alegria, em
vez de esprito angustiado; a fim de que se chamem carvalhos de justia, plantados pelo Senhor para a sua
glria. ( Is. 61: 3 )
Quando um lenhador quer uma madeira em que haja bonitos desenhos, ele procura uma rvore que
tenha sido ferida com um machado ou torcida por temporais. Assim, ele sabe que os ns so firmes e que
a sua textura suporta bem o polimento.
( COWMAN,Lettie.Mananciais no Deserto.Ed.Betnia.MG. 09/12 )
A misso da igreja anunciar a salvao e cuidar dos salvos para que se desenvolvam e cheguem
estatura ideal de crescimento. O prottipo Cristo. Precisamos de parteiras e obstetras para que os filhos
espirituais nasam. Gente que pregue com paixo e uno. Mas tambm precisamos de pediatras para
cuidar dessas crianas em Cristo, at que elas sejam formadas espiritualmente.

Por que se preocupar com Formao Espiritual?
a) Porque a Formao Espiritual comea no lar.
Quando o apstolo Paulo escreve a carta a Timteo, ele diz recordar da f deste jovem, uma f sem
fingimento, e arremata: *...+ A mesma f que primeiramente, habitou em tua av Lide e em tua me
Eunice... (I Tm. 1: 3-5 ) Apesar de Timteo no ter um pai cristo, a me e a av forjaram a f de um
piedoso pastor.
A Bblia diz:Ensina a criana no caminho em que deve andar; e ,ainda quando for velho, no de desviar
dele. (Pv. 22:6)
A famlia, na sociedade judaica, cuidava da alfabetizao das crianas. Com 5 anos comeava a ler as
Escrituras. Com 10 estudava a Lei. Com 13 anos se ligava aos mandamentos e se tornava membro da
congregao; por isso, Jesus com 12 anos, teve o direito de entrar no templo e conversar com os doutores.
O Talmude (livro que registra a tradio oral dos judeus) diz que o pai tinha 4 responsabilidades, alm de
ensinar a Lei:
1- devia circuncidar o filho (Gn 17:12-13)
2- devia redimi-lo, se ele fosse o primognito (Nm. 18:15-16)
3- devia achar-lhe uma esposa. (Gn. 18:15-16)
4- devia ensinar-lhe uma profisso.
Samuel Antunes, escrevendo no Portal Evanglico de Portugal, diz:
Atrevo-me a dizer, que a herana mais significativa que os pais legam aos seus filhos, se prende com
convices, comportamentos, crenas, valores morais, sociais, religiosos e polticos...A relevncia desta
herana, prende-se muito mais com a forma como os pais viveram e conduziram as suas vidas e os
exemplos que deram. A famlia um escola de vida... ( www.portalevangelico.pt/noticia.asp?id=1667)
Precisamos ainda de formao espiritual slida:
b) Porque o sistema secular de ensino est divorciado dos princpios da Palavra de Deus.

Uma escola que informa, mas no forma. Que nega cada vez com mais veemncia princpios cristos. A
entrevista dada por Anne Graham, a filha do honrado evangelista Billy Graham, ficou famosa em todo
mundo.
Acho oportuno reproduzi-la aqui:
Anne Graham estava sendo entrevistada no Early Show e a apresentadora Jane Clayson perguntou a ela:
Como que Deus ter permitido algo to horroroso acontecer no dia 11 de setembro de 2001? Anne
Grahm deu uma resposta extremamente profunda e sbia. Ela disse: Eu creio que Deus ficou
profundamente triste com o que aconteceu, tanto quanto ns. Por muitos anos ns temos dito a Deus que
no interfira em nossas escolhas, saia do nosso governo e saia de nossas vidas. Sendo um cavalheiro como
Deus , eu creio que ele calmamente nos deixou. Como poderemos esperar que Deus nos d a sua bno
e sua proteo, se ns exigimos que ele no se envolva mais conosco? vista dos acontecimentos
recentes, ataque dos terroristas, tiroteio nas escolas, etc. Eu creio que tudo comeou desde que Madeline
Murray OHare (que foi assassinada, sendo o seu corpo encontrado recentemente) se queixou que era
imprprio fazer orao nas escolas americanas como se fazia tradicionalmente, e ns concordamos com a
sua opinio. Depois disso, algum disse que seria melhor tambm no ler mais a Bblia nas escolas... A
Bblia que nos ensina que no devemos matar, no devemos roubar e devemos amar nosso prximo como
a ns prprios. E ns concordamos. Logo depois, o Dr. Benjamin Spock disse que no deveramos
repreender nossos filhos quando eles se comportassem mal, porque suas personalidades em formao
ficariam distorcidas e poderamos prejudicar sua auto-estima (o filho do Dr. Spock cometeu suicdio), e ns
dissemos: Um perito nesse assunto deve saber o que est dizendo, e concordamos com ele. Depois
algum disse que os professores e os diretores das escolas no deveriam disciplinar os nossos filhos
quando eles se comportassem mal. Os administradores escolares ento decidiram que nenhum professor
em suas escolas deveria tocar em um aluno quando se comportasse mal, porque no queriam publicidade
negativa e no queriam ser processados (h uma grande diferena entre disciplinar e tocar, bater, dar
socos, humilhar e chutar, etc.). E ns concordamos com tudo. A algum sugeriu que deveramos deixar
que nossas filhas fizessem aborto, se elas assim o quisessem, e que nem precisariam contar aos pais. E ns
aceitamos essa sugesto sem ao menos a questionar. Em seguida algum membro da mesa administrativa
escolar muito sabido disse que, como rapazes sero sempre rapazes, e como homens iriam acabar fazendo
o inevitvel, ento deveramos dar aos nossos filhos tantas camisinhas quantas eles quisessem, para que
eles se pudessem divertir vontade; nem precisaramos dizer aos seus pais que eles as tinham obtido na
escola. E ns dissemos: Est bem. Depois alguns dos nossos oficiais eleitos mais importantes disseram
que no teria importncia alguma o que ns fizssemos em nossa privacidade, desde que estivssemos
cumprindo com os nossos deveres. Concordamos com eles, dissemos que para ns no faria qualquer
diferena o que uma pessoa fizesse em particular, incluindo o nosso presidente da Repblica, desde que o
nosso emprego fosse mantido e a nossa economia ficasse equilibrada. Ento algum sugeriu que
imprimssemos revistas com fotografias de mulheres

nuas, e dissssemos que isto uma coisa sadia, e uma apreciao natural da beleza do corpo feminino. E
ns tambm concordamos. Depois uma outra pessoa levou isto um passo mais adiante e publicou fotos de
crianas nuas e foi mais alm ainda, colocando-as disposio na internet. E ns dissemos: Est bem, isto
democracia, e eles tm direito de gozar da liberdade de se expressar e fazer isso. A indstria de
entretenimento ento disse: Vamos fazer shows de TV e filmes que promovam profanao, violncia e
sexo explcito. Vamos gravar msica que estimule o estupro, drogas, assassnio, suicdio e temas
satnicos. E ns dissemos: Isto apenas diverso e no produz qualquer efeito prejudicial. Ningum leva
isso a srio mesmo! Agora ns estamos nos perguntando por que nossos filhos no tm conscincia, e por
que no sabem distinguir entre o bem e o mal, o certo e o errado, por que no os incomoda matar pessoas
estranhas ou seus prprios colegas de classe ou a si prprios. Provavelmente, se ns analisarmos tudo isto
seriamente, iremos facilmente compreender que ns colhemos exatamente aquilo que semeamos! Se uma
menina escrevesse um bilhetinho para Deus, dizendo: Senhor, por que salvaste aquela criana na
escola?, a resposta seria: Querida criana, no me deixam entrar nas escolas! oportuno lembrar
Pv.22:6. Precisamos nos preocupar com formao espiritual porque:
c) No se valoriza o que no se tem significado.

Tudo o que tem significado para cada um de ns foi trabalhado dentro da nossa estrutura cognitiva.
Estrutura cognitiva um conjunto mental de coisas que a pessoa atribui algum significado.
So valores, smbolos, imagens visuais e auditivas e outros elementos, que a pessoa passa a respeitar.
Exemplos: A figura do pai e da me, dos avs, de Deus, dos professores, do padre, do pastor,os
monumentos, o templo, o altar, a Bblia, a Cruz, a ceia, o dobrar dos joelhos, etc... Tudo isso est na
estrutura cognitiva. So cones. As futuras geraes tero respeito a essas figuras se hoje virem seus pais
demonstrando valor e respeito a elas.
Certa vez, Deus orientou a Josu que mandasse retirar do leito do rio Jordo 12 pedras e as colocasse no
acampamento como memorial. Josu 4:6 diz: *...+ para que isto seja por sinal entre vs; e, quando vossos
filhos, no futuro, perguntarem, dizendo: Que vos significam estas pedras? Ento, lhes direis que as guas
do rio Jordo foram cortadas diante da arca da Aliana do Senhor... O que que os nossos filhos esto
valorizando e internando em sua almas?
Precisamos urgentemente de Formao Espiritual, porque:
d) A marca da militncia religiosa atual a do fundamentalismo.
Grupos minoritrios radicais esto se levantando em todo o mundo, como a Al Qaeda, o Hams, o
Hezbollah, o movimento Amal, o Fatah, A Irmandade Muulmana, a milcia Taleban, a Jihad Islmica, As
Brigadas dos Mrtires de Al Aqsa, , a Al-Ghurabaa, o Exrcito Mehdi, a GIA- Grupo islmico armado, a Al-
Quds e a Farc( Foras armadas revolucionrias da Colmbia).
Por trs da ao desses grupos esto as idias de pensadores muulmanos como Al-Banna e Sayyd Qtub.
Do ponto de vista deles, o Martrio a mais elevada honra que um fiel muulmano pode alcanar. Suas
crianas, ainda bem cedo, comeam a ser formadas espiritualmente.
A Irmandade Muulmana o grupo fundamentalista mais bem organizado. Possui at uma Universidade
na Arbia Saudita. Essa gente no brinca com formao espiritual. Jamais eles diro a seu filho: - Ah, ele
ainda criana.Quando crescer, vai escolher o que seguir... A criana forjada em casa e depois nas
escolas.
A Irmandade Muulmana, vai forjar neles, 5 princpios:
1- Deus ( All ) o nosso objetivo.
2- O Mensageiro ( Maom) o nosso exemplo.
3- O Alcoro a nossa constituio.
4- A Jihad ( Guerra Santa ) o nosso mtodo.
5- O martrio o nosso desejo.
E ns, pais cristos, temos preguia de ler a Bblia Sagrada para nossos filhos, no temos tempo para
contar-lhes as histrias e descuidamo-nos, no dobrando o nossos joelhos em casa, propositalmente, para
que eles vejam a aprendam a temer a Deus. Os muulmanos dobram-se em qualquer lugar onde
estiverem, trs vezes por dia, e oram.
e) Devemos nos preocupar com Formao Espiritual porque o homem ocidental escravo do
desperdcio.

a) Desperdcio de alimentos, de recursos hdricos, de energia, de produtos de consumo em geral.

b) Desperdcio de recursos humanos milhares de vidas so ceifadas pelo crime organizado, pela violncia
urbana, vcios. Outras, nem chegam a vir luz, pois so eliminadas pelos abortos.

c) Desperdcios de recursos financeiros: As estruturas do pecado consomem bilhes de dlares. Nelas est
o crime organizado, as guerras, a sonegao fiscal, a pornografia, o trfico de armas e drogas.

d) Perda do precioso tempo: Perdemos em mdia 18 a 25 horas por semana.(3 h. por dia ) Isto equivale a
1000 horas por ano. Em 30 anos, desperdiamos 30.000 horas de nossa vida. Este desperdcio s visto
quando no se alcanam os resultados desejados. (Romn.J.R. As Foras da Motivao.Ed.Vida.SP.p.22)
Diante de tudo o que vimos, pesa sobre os cristos embaixadores de Cristo- a responsabilidade de
implantar os princpios do Reino de Deus na Terra, as suas leis, a tica do Reino, o governo do Rei nos
coraes de seus sditos. O plano divino o mesmo desde o princpio do mundo: reproduzir na terra o
Reino de Deus. Um reino de Santidade e Justia. A ao de Deus para este propsito comeou no den.
Aps o Lapso humano, a queda, Deus apresentou o plano redentor.
Isto formao espiritual. A educao crist para a vida crist.
Cristo em vs, a esperana da Glria... (Cl. 1:27)
Deus anseia salvar o mundo pela palavra da pregao. Deus anseia consertar o mundo.
Conta-se que um menino de 7 anos adentrou o laboratrio de seu pai, um cientista de renome, decidido a
ajuda-lo. O pai, nervoso com a interrupo, tentou fazer o filho brincar em outro lugar. Vendo que seria
impossvel remove-lo, procurou algo que pudesse distrair a criana.
De repente deparou-se coma figura do mapa mundi numa revista. Estava ali o que procurava. Recortou-o
mapa em vrios pedaos e junto com um rolo de fita durex, entregou ao filho dizendo: - Voc gosta de
quebra-cabea? Ento vou lhe dar o mundo para consertar!
Pelos seus clculos, a criana levaria um bom tempo tentando realizar a tarefa. Passado algum tempo, o
filho o chamou dizendo:
- Papai, j terminei!!!
A princpio o pai no deu crdito s palavras do filho. Seria impossvel na sua idade conseguir recompor o
mapa mundi. Ele esperava ver o trabalho digno de uma criana, mas, para a sua surpresa, o mapa estava
completo. Como seria possvel? Disse o pai: - Voc no sabe como o mundo, meu filho.Como conseguiu?
Ento o menino respondeu: - Pai, quando o senhor tirou o papel da revista para recortar, eu vi do outro
lado um homem, ento, em vez de consertar o mundo eu consertei o homem. Quando terminei, virei e vi
que havia consertado o mundo.
Certamente a redeno do mundo est na redeno do homem e a redeno do homem est em Cristo
Jesus. Se houver arrependimento e mudana haver restaurao. Jesus pode reconstruir os cacos de uma
vida quebrada e fazer dela um vaso novo. Cada vaso restaurado deve ser trabalhado, at Cristo ser
formado nele.
Cristo no um ttulo. Cristo todo aquele que Recebe a Cristo no corao; e na vida prtica procura
imit-lo.
Formao espiritual crist o processo atravs do qual somos formados pelo Esprito Santo na imagem de
Cristo.
A utilizao eficiente do tempo a chave para se conseguir os resultados desejados. Efsios 5:16 nos
manda remir o tempo. O sistema de vida moderno deseduca a pessoa para o aproveitamento eficaz do
tempo. Um curioso estudo revelou como uma pessoa que chega aos 70 anos, gastou o seu tempo:
Passou 24 anos dormindo,
14 anos trabalhando,
8 anos em distraes,
8 anos na igreja,
6 anos dedicados educao,
6 anos se alimentando,
6 anos dentro de transportes,
4 anos conversando,
3 anos dedicados s leituras.
Concluso:
Cristo no um ttulo. Cristo todo aquele que Recebe a Cristo no corao; e na vida prtica procura
imit-lo.
Formao espiritual crist o processo atravs do qual somos formados pelo Esprito Santo na imagem de
Cristo.