Retiro Fin de Año

Retiro fin de ao 2013
28 de diciembre, Santos inocentes

Hay un nio dentro de m
Rosa Ruiz, misionera claretiana

Retiro fin de ao 2013 2 pastoralclaretianasnorte.wordpress.com
Por qu hacer un retiro al finalizar el ao? O mejor an: para qu? Qu buscas y
qu pides hoy a Dios al comenzar el retiro? En cristiano, los deseos y las
esperanzas son siempre oracin, splica
Os propongo como hilo de nuestro retiro dos claves:
- La liturgia del da de hoy. Nuestro retiro coincide con la fiesta de los
Santos Inocentes No siempre fcil de explicar teolgicamente. Pero sin
entrar en disquisiciones exegticas, creo que nos puede ayudar a vivir
este momento, a mirar la propia vida.
- La alegra como vocacin, como llamada explcita, no solo de este tiempo
navideo sino de la misma Iglesia, aqu y ahora, por medio del Papa:
estad siempre alegres en el Seor; os lo repito, estad alegres (Flp 4,4).
"Quiero dirigirme a los fieles cristianos para invitarlos a una nueva etapa
evangelizadora marcada por esa alegra, e indicar caminos para la marcha de
la Iglesia en los prximos aos" (EG 1). Porque "el gran riesgo del mundo
actual es una tristeza individualista. Para los creyentes tambin, que se
convierten en seres resentidos, quejosos, sin vida (EG 2) (Quiero)
mostrar la importante incidencia prctica de estos asuntos que ayudan a
perfilar un determinado estilo evangelizador que invito a asumir en
cualquier actividad que se realice" (EG 18)

Para empezar sitate
Todos tenemos experiencia de que no siempre los tiempos litrgicos coinciden
con los tiempos personales, familiares, existenciales Ahora bien: la cuestin no
es que coincidan, sino que podamos vivirlo como Palabra de Dios viva y actual aqu
y ahora, para nosotros que comenzamos nuestro retiro de fin de ao. Nada es
casual. Todo es gracia. En este momento. Lo ocurrido en el pasado, si no te ha
marcado, ha pasado ya. Y si te ha tocado realmente, est aqu y ahora. Os
invito a poner todos los sentidos en lo que sois y vivs en este momento, porque
de algn modo el presente se compone tambin del ao vivido y de lo que esperas
vivir de ahora en adelante.

La principal llamada para un cristiano siempre es cmo servir y amar mejor, cmo
parecerme ms a Cristo, cmo seguirle ms de cerca Decidlo con las palabras
que queris. Y eso pasa por tomar conciencia de la propia vida para poder
entregarla. Es lo que podemos hacer ms reposadamente hoy una vez ms
Nuestro tiempo no es cclico, como en las culturas antiguas. No estamos en una
rueda de continua repeticin porque todos los aos hay navidad, sino que
formamos parte de la historia del Dios-con-nosotros con un principio y un
final Nada es casual. Todo es gracia. Todo hace historia. Por eso no es
indiferente nuestro modo de elegir, de actuar, de vivir, de relacionarnos Todo es
posibilidad de Dios o de todo lo contrario Nada da igual

Contempla
Os invito a contemplar el Evangelio de hoy y meternos en la escena, como si
presente me hallase, porque en la Palabra, siempre podemos decir: esta historia
es mi historia,

Mt 2,13-18: Levntate, coge al nio y a su madre y huye a Egipto; qudate all hasta
que yo te avise, porque Herodes va a buscar al nio para matarlo.
Jos aparece en Mateo como un gran cuidador. Si recordis fue la primera homila
de Papa Francisco, invitndonos a cuidarnos unos a otros en la fiesta de San Jos.
La fe no nos hace ingenuos ni masoquistas. El ngel del Seor, es decir, Dios
mismo, mueve a Jos para que haga algo y no permita que el nio muera en
manos de Herodes.
No me parece exagerado decir que en nuestra vida hay diversos Herodes. Herodes
es todo aquello o todos aquellos que eligen la muerte en lugar de la vida (cf Dt
30, 15-19), que anteponen sus propios intereses por encima de cualquier otra cosa,
aunque sea a precio de otros casi siempre inocentes, lgicamente.
Herodes es todo lo que busca al nio para matarlo. Al nio Jess, es decir, a la
presencia de Dios en la carne, en lo cotidiano, en lo humano tan limitado y
pobre (tanto que es difcil creer que es Dios) y al nio que me habita, a todo lo

que hay en m de inocente, de creativo, de alegre, de confiado, de futuro, de
crecimiento
Es propio de todos los Herodes montar en clera cuando la vida le gana la partida y
sale adelante. Es frecuente que entonces vuelque toda su ira y se
desproporcione Ya no busca matar a un nio recin nacido, sino que, por si
acaso, manda matar a todos los nios de menos de dos aos.
Herodes merece nuestra atencin slo en la medida que hay un nio que crece,
que quiere vivir, que quiere dar Es fundamental mirar nuestro ao, nuestro
momento actual, como venido de la mano de Dios, como oportunidad para la
vida por muchos Herodes con que podamos tropezar.
Herodes fuera, como:
- dificultades econmicas para muchas familias, muchas!
- signos de desesperanza, de crisis, de violencia en la sociedad
- problemas personales o familiares o comunitarios que podemos estar
viviendo y nos afectan
- enfermedades o muerte de personas queridas,
- personas que nos quieren mal o no nos quieren murmuraciones,
acusaciones, conflictos
Y tambin Herodes dentro, como:
- La tristeza, la falta de ilusin, la falta de futuro, la indiferencia
- Los miedos de cada uno, que siempre paralizan y encogen
- La falta de sentido, la amargura, la mentira, la crtica, el sarcasmo
- La ira o el resentimiento por algo o por alguien
- La desidia o la falta de cuidado en mi vida de fe, de oracin, de
compromiso
- El deseo de poder, de fama, de reconocimiento
Todos estamos amenazados por algn Herodes e incluso estamos tentados de
elegir nosotros estar en ese lado porque nos da seguridad, porque es una manera
de afrontar nuestras propias inseguridades y miedos, porque a veces nos
molestan los vivos, los que crecen, los alegres, los espontneos los que eligen
vivir, en definitiva.

Y quiz, como Dios avisa en sueos si le queremos escuchar nos avisar tambin
a cada uno de nosotros hoy, en este da de retiro Dios nos avisa para que
protejamos la vida que l nos ha dado, para que nos movamos y no nos quedemos
dormidos esperando que se imponga la muerte sobre la vida. Para proteger TODA
VIDA: la ma, la de la gente que me rodea, la de personas que no conozcoporque
donde hay vida, all est Dios No es un Dios de muertos!
(Eg 83) Se desarrolla la psicologa de la tumba, que poco a poco convierte a los
cristianos en momias de museo. Desilusionados con la realidad, con la Iglesia o
consigo mismos, viven la constante tentacin de apegarse a una tristeza
dulzona, sin esperanza, que se apodera del corazn como el ms preciado de
los elixires del demonio. Llamados a iluminar y a comunicar vida, finalmente se
dejan cautivar por cosas que slo generan oscuridad y cansancio interior, y que
apolillan el dinamismo apostlico. Por todo esto, me permito insistir: No nos
dejemos robar la alegra evangelizadora!
Podramos parafrasear: no nos dejemos robar la alegra cristiana humana vital
decidlo como queris!

Poner nombre a los Herodes que me rodean, por dentro y por fuera, puede ser
un camino en este da al mirar el ao que termina y al que comienza. En
definitiva, un camino para tomar la propia vida en nuestras manos y renovar
nuestra voluntad de vivir y de vivir segn el Evangelio.

Un nio pequeo os guiar
Como os deca antes, no sera muy cabal orar contemplando todo aquello que nos
amenaza, que nos mata por dentro. Creo que es necesario reconocer los Herodes
pero mirando a los ojos del Nio Del nio Jess y de nuestro nio como deca
antes. Creo que nos hara bien recuperar un poco ms, como adultos creyentes, un
espacio para nuestro nio o nia y dialogar, bailar con l o con ella la danza de la
vida. Dejarnos llevar

No os estoy lanzando a la superficialidad o al infantilismo. En la Biblia, el nio tiene
un papel muy especial. Y sin duda en este tiempo de Adviento y Navidad, ms an.
En Navidad es muy claroEl Nio lo llena todo y es un tiempo especialmente
dedicado a los nios: queremos ser buena gente, amar y que nos amen, regalar y
recibir regalos, estar en paz, ser ms sensibles al dolor de los dems, ms
comprometidos, ms confiados, con ms esperanza en que las cosas irn bien
Todo esto no me suena a ingenuidad, precisamente.
En clave cristiana, recordad que la Navidad y el Adviento surgen de la Cruz y la
Resurreccin, de la Pasin meditada, vivida, interiorizada, rumiada Solo
entonces, surge la Navidad en la Iglesia: Un nio pequeo os guiar (Is 11,6) de
su mano se abre el futuro. Es ese nio que seguidamente jugar con la hura del
spid y meter su mano en el escondrijo de las serpientes (Is 11,8), en la boca de
Herodes, podramos decir y no pasar nada.
Adorar a Dios hecho nio y renegar de todo lo que tiene que ver con nuestro nio,
con nuestra capacidad de amar, de rer, de consolar, de soar es tanto como
hacer mentiroso a Dios. Este Nio crecer, como nosotros Pero el Crucificado
que resucita en Pascua, es este mismo nio. No es otro. Es el hombre Jess capaz
de llorar por su amigo Lzaro, de enfadarse porque la gente hace del Templo un
mercado o de acariciar a su amigo Juan como su ms querido amigo cuando vive
uno de los momentos ms angustiosos de su vida en la ltima cena.
El evangelio nos invita una y otra vez a ser como nios:

Un da, los doce apstoles estaban discutiendo para saber quin era el ms
grande () Jess les dijo: El que quiera ser el primero, que sea el ltimo de todos
y el servidor de todos (Mc 9,33-37).
A su palabra aade el gesto. Busca un nio y lo pone en medio y les dice: El que
acoge a un nio como ste en mi nombre, a m me acoge. Jess se identifica con
el nio que acaba de tomar en sus brazos. Afirma que es un nio como ste el
que mejor lo representa. Jess mostr una atencin muy particular a los nios, a
los ms dbiles, a los que no cuentan, a los pequeos Jess quiere una atencin
prioritaria hacia ellos pues lo que hagamos con uno de esos ms pequeos, a l se
lo hacemos (cf Mt 25,40). Si Jess coloc a un nio en medio de sus discpulos
reunidos es tambin para que ellos mismos acepten ser pequeos.

En este ao que termina, en mi vida, qu lugar han tenido los pequeos,
los que no cuentan, los dbiles? cmo me relaciono con ellos? de t a t,
como hermanos? desde una posicin paternalista de dar y que ellos
reciban?
En algn momento del ao me he sentido tambin pequeo, como un
nio, como un pobre, uno de estos que Jess identifica consigo mismo y
que tanto cuida? cmo lo he vivido? qu me ayuda a sentirme as, a
elegir lo pequeo, lo sencillo, lo simple?

Quien no acoja el reino de Dios como un nio no entrar en l. (Mc 10,13-16)
Jess advierte que dejar fuera a los nios es dejar fuera tambin el Reino de Dios y
sin embargo, creo que vivimos momentos muy herodianos: crisis, soledad,
violencia, enfrentamientos Demasiado desconectados de nuestro interior ms
vivo, ms tierno. Un nio confa sin reflexionar demasiado. No puede vivir sin
confiar en quienes le rodean. Su confianza no tiene nada de virtuoso, es una
realidad vital. Quiz por eso, para encontrar a Dios, se nos invita a conectar con
nuestro corazn de nio que es espontneamente abierto, que se atreve a pedir y
a ser agradecido, sencillamente, que quiere ser amado o acariciado como dijo el
Papa el da de Navidad.
Es la llamada infancia espiritual de muchos msticos, de los sencillos, de los
pequeos: la de Teresita, la de Francisco y tantos otros Ella deca: Mi camino es
el de la confianza y el amor... Este camino es el abandono del niito, que se duerme
sin miedo en los brazos de su padre (MB1).
En este ao que termina, en mi vida, qu me mueve a la confianza, qu o
quin me ofrece la seguridad sencilla de una madre a su hijo, de un amigo
a otro amigo? Cmo lo he vivido con Dios, con mi familia, con mi
comunidad? La desconfianza nos enferma, nos agota, nos mata.

Y tambin podemos entender que nos pide acoger el Reino como acogemos a un
nio: Acoger un nio, es acoger una promesa. Un nio crece y se desarrolla. El
reino de Dios nunca estar concluido, sino en promesa, dinmico en un
crecimiento inacabado. Y los nios son imprevisibles. Vienen cuando vienen,
aunque a los discpulos no les parezca un buen momento para acercarse a Jess. Y

Jess insiste en que le dejen acercarse El Reino de Dios tambin es as: Dios
viene cuando quiere y a veces se hace presente cuando menos lo esperamos.
Acoger el reino de Dios como se acoge un nio es velar y orar para acogerle
cuando venga, siempre, improvisto, a tiempo o a destiempo.
En este ao que termina, qu he vivido de imprevisible, de inesperado?
cmo lo he acogido? qu me ha aportado? Qu hay en mi vida o en mi
momento actual de inacabado, en proceso, queriendo crecer? Por ah est
Dios alentando la vida, el deseo Somos gerundio, nunca participio
(Ortega) Y si Dios alienta la vida, ojo, porque seguro estar tambin
algn Herodes acechando para truncarla

Ahora bien, no queremos idealizar a este nio interior que nos pone en contacto
con lo ms autntico de la vida, del crecimiento en nosotros mismos, del paso de
Dios en m Como todo lo humano, puede convertirse en un obstculo puede
desvirtuarse si no lo atendemos debidamente:
- Puedo instalarme en el rol de nio o nia herido, abandonado, desvalido
que nunca tiene bastante con lo que la vida y los dems le dan Que
siempre se siente mal tratado, mal atendido, mal valorado El nio o la nia
que lejos de vivir agradecido, siempre encuentra motivos para juzgar a los
dems, para demandarles ms atencin, ms compromiso, ms coherencia,
ms dedicacin El nio o la nia instalado en la tristeza, la soledad, la
amargura cada vez ms apagado La oracin es escasa y dolorosa No
sabe cmo salir de esa tristeza que le envuelve y esa incapacidad para
saborear todo lo bueno que Dios nos regala cada da.
- Puedo instalarme en el rol de nio o nia malcriado, seguro de sus valores y
sus fortalezas, que utiliza para atemorizar a los que son ms dbiles en
cualquier forma El nio o la nia que se ha colocado en el centro de la vida
y de todas las situaciones. Que participa en todas las broncas,
murmuraciones, cotilleos que no deja ttere con cabeza que solo se
dirige a los dems con sorna, burla, o bromas ms o menos afiladas Lo
importante es que cada cual se ocupe de lo suyo y vaya a por todas. Nadie se
preocupar por ti! La oracin es escasa y dura No puede entender como
Dios soporta a tanto mediocrey como hay gente tan aguafiestas

- Puedo desentenderme de este nio o nia que me habita y que quiere seguir
creciendo. Y quedarme siempre en lo establecido, lo correcto, lo que hay que
cumplir, lo justo, lo til, lo esperado. Sin darme nunca la libertad de salirme
medianamente del guin marcado, de ser libre, de disfrutar de la vida y hacer
disfrutar a otros. Es quien ha dejado de soar porque eso son tonteras
Casi ha dejado de sonrer y de dedicar tiempo a los dems. Rara vez hace una
caricia o se deja acariciar. Rara vez se equivoca porque apenas arriesga nada.
Rara vez reza, aunque cumple lo establecido, porque rara vez deja que Dios
le descoloque, le pille de improvisto Casi nada le conmueve no hay nada
nuevo bajo el sol
El nio o la nia que Dios contempla en m es otra cosa. Es el hijo o la hija que
encomienda al cuidado de Jos para que ningn Herodes le haga dao. Ese es el
nio que nos puede guiar en la vida, como deca Isaas. De este nio podemos
fiarnos en el camino de cada da para conocernos mejor, para responder a Dios,
para afrontar la vida diaria, de manera que seamos capaces de acallar nuestros
propios deseos, como un nio en brazos de su madre (Sal 131), pues como un
Padre tiene ternura con sus hijos, as el Seor tiene ternura con sus fieles (Sal
103,13). l nos toma en sus brazos y nos hace caricias como a un nio pequeo.
Cuando Israel era un nio yo le am... lo levant en mis brazos, lo atra con ligaduras
humanas, con lazos de amor. Fui para ellos como quien alza una criatura contra su
mejilla y me bajaba hasta ella para darle de comer (Os 11,1-4). Yo os consolar como
cuando a uno le consuela su madre(Is 66,13).
Quiz nos ayudara mirarnos como Dios nos mira, como un padre/madre mira a sus
hijos. Da igual si nuestra experiencia personal no ha sido as. Aunque no
hubiramos tenido esta experiencia con nuestros propios padres, dice Dios, l nos
seguir cuidando (Sal 27,10; Is 49,15). A nosotros nos toca dejarnos elegir: vida o
muerte, crecer o amenazar a otros, ser nios, ser Jos o ser Herodes

Pidamos a Dios el don de mirar nuestra propia vida como l la mira o mejor an:
mirarla con nuestros ojos sabiendo que l tambin la est mirando, al lado
nuestro, muy cerca Pidamos a Dios el donde de hacernos ver y sentir y gustar
lo que l quiera y como l quiera.

Y de fondo, si ayuda, una pregunta: cmo puedo ponerme del lado de la vida en
este preciso instante, con la vida que tengo y no a pesar de ella?
Este ao la liturgia parece que se empecinaba en que nos fijemos en este pasaje
de Herodes y los nios Curiosamente, maana es la solemnidad de la Sagrada
Familia y el evangelio que se proclamar en toda la Iglesia es el mismo que hoy!
En la exhortacin del Papa, al invitarnos a la alegra no se deja fuera el dolor ni las
dificultades. No es una alegra simplona. Es la alegra que nace de la Resurreccin
pero que tiene mucho de nio, de ternura, de espontaneidad
"Invito a cada cristiano, en cualquier lugar y
situacin en que se encuentre, a renovar ahora
mismo su encuentro personal con Jesucristo o, al
menos, a tomar la decisin de dejarse encontrar
por l, de intentarlo cada da sin descanso. No hay
razn para que alguien piense que esta invitacin
no es para l.... No huyamos de la resurreccin
de Jess, nunca nos declaremos muertos, pase lo
que pase. Que nada pueda ms que su vida que
nos lanza hacia adelante!" (EG 3)
Desde esta clave, os sugiero seguir orando y meditando en este retiro. No
declararse muertos, no darse por vencidos es no huir de la resurreccin de Jess.
Es elegir la vida y no quedarnos aplastados por el Herodes de turno, ni de fuera ni
de dentro de m. Y el camino que el Papa nos ofrece para ello es renovar el
encuentro personal con Cristo.
Creo que puede ayudarnos desde nuestro aqu y ahora, poner el corazn en lo que
est por venir: en lo que deseamos y creemos que viviremos el prximo ao, en lo
que tememos tambin, en lo que nos gustara vivir en las personas y situaciones
que con toda probabilidad seguiremos compartiendo nuestro da a da.
Mirmoslas desde aqu, desde Beln, al lado del Nio y con corazn de nio, de
nia Quiz se nos regale una luz nueva: por qu no?

A veces, puede haber huidas que sean voluntad de Dios, como vemos en el
Evangelio de Mt y se proclamar en la fiesta de la Sagrada Familia. Puede haber
retiradas a tiempo que nos permitan un crecimiento mayor cuando llegue el

momento. En los primeros siglos de cristianismo, todava en plena persecucin,
surgieron los llamados lapsi, es decir, los cados, los errados. Eran aquellos
cristianos que cedieron a la presin de los perseguidores o quienes les
chantajeaban y abandonaban su fe, real o aparentemente. Se escondan en la
persecucin, huyeron, admitan costumbres o gestos que no eran propios de
cristianos
Lo traigo aqu porque para algunos, estas personas, no merecan volver a la Iglesia
en ningn caso. Recordad que en los primeros siglos no exista esto de la
confesin frecuente Slo una vez en la vida, al convertirte. Pero hubo otros, con
autoridad en la Iglesia que defendieron la capacidad de volver a empezar. Algunos
de ellos, incluso fueron lapsi, como San Cipiriano de Cartago, obispo y mrtir
finalmente.
Tambin Dios nos pide que seamos sencillos como palomas pero astutos como
serpientes. Se trata de ser nosotros mismos de identificar las dificultades y ver
cmo responder mejor a ellas. Tambin en el prximo ao que viene Sin miedo
a abrir caminos nuevos! Es una llamada tambin a no quedarnos en los caminos de
siempre, porque siempre lo hemos hecho as. El evangelio es una llamada continua
a no perder de vista el objetivo final y relativizar todos los medios:
"Os invito a recuperar la frescura original del Evangelio, buscando nuevos
caminos, mtodos creativos, otras formas de expresin (EG 11). No olvidis "la
historia viva que nos acoge y nos lanza hacia delante. El creyente es MEMORIOSO,
con memoria agradecida" (EG 13)
Esa memoria agradecida es la tpica de Mara en el Magnficat. Slo quien recuerda
agradecidamente es capaz de ver lo que otros no ven y ese recuerdo te lanza al
futuro. Cuando queremos a alguien, el simple hecho de recordar agradecidamente
momentos compartidos o experiencias con esa persona, adems de esbozar una
sonrisa, el corazn queda movido a quererle ms an. No nos enfrentamos igual a
lo que est por venir cuando nos situamos de entrada con agradecimiento o con
resentimiento o con ira o con desprecio Con qu actitud vive este momento de
tu vida y con cul querras afrontarlo?
Una de las tentaciones ms serias que ahogan el fervor y la audacia es la
conciencia de derrota que nos convierte en pesimistas quejosos y desencantados
con cara de vinagre. Nadie puede emprender una lucha si de antemano no confa

plenamente en el triunfo. El que comienza sin confiar perdi de antemano la
mitad de la batalla y entierra sus talentos (EG 85)
Tenemos este rato para soar, para dejar que Dios nos hable en sueos una vez
ms y se nos abran caminos nuevos de vida. Si alguno de los que he tomado hasta
ahora, no sirve, abandonmosle! Si esta maana has podido darte cuenta de
algn camino que te est alejando de tu nio, de tu nia interior, de tu gusto por la
vida y por los dems, de tu centro rehaz ese camino!
Y siempre, en todo caso, la alegra como criterio.
Porque "hay cristianos cuya opcin parece ser la de una Cuaresma sin Pascua"
(EG 6) y "un evangelizador no debera tener permanentemente cara de funeral"
(EG 10). Que en medio de nuestro compromiso diario, podamos acoger la
exhortacin de la Palabra de Dios: Alegraos siempre en el Seor. Os lo repito,
alegraos! (EG 18)

Hoy te doy a elegir entre la vida y la muerte, entre el bien y el mal (Dt 30,15)
Cul va a ser tu eleccin hoy? Te vas a dejar llevar por las circunstancias? Te
vas a dejar llevar por tus emociones o sentimientos? Vas a seguir buscando
culpables en el pasado de tu situacin? Vas a seguir excusndote en tus
debilidades para no cambiar? Vas a seguir pensando que algn da todo
cambiar? Vas a seguir siendo vctima o te convertirs en el protagonista de
tu vida?
Elegir bien es ser libre, es ser consciente de mis decisiones. Si hay decisiones
equivocadas en tu vida, y en el fondo de ti sabes que no eres feliz, que no ests
disfrutando ni dando vida a los dems, hoy es el mejor da para cambiarlo. No
hace falta que sea una gran decisin vital muy llamativa, aunque tambin podra
ser. Puede ser todo aquello que va configurando nuestro da a da, nuestro gesto
en la cara, nuestras arrugas, nuestros deseos
Y por si acaso, he elegido cuatro puntos concretos de la exhortacin del Papa.
Adems del pesimismo, de esa psicologa de la tumba que ya hemos comentado,
apunta otros cuatro peligros o puntos flacos que l ve en nosotros como
creyentes y en los que nos invita a ponernos las pilas:

1. Este relativismo prctico es actuar como si Dios no existiera, decidir como si los
pobres no existieran, soar como si los dems no existieran, trabajar como si quienes
no recibieron el anuncio no existieran. Llama la atencin que aun quienes
aparentemente poseen slidas convicciones doctrinales y espirituales suelen caer en un
estilo de vida que los lleva a aferrarse a seguridades econmicas, o a espacios de poder
y de gloria humana que se procuran por cualquier medio, en lugar de dar la vida por los
dems en la misin (EG 80).
2. Un desafo importante es mostrar que la solucin nunca consistir en escapar de una
relacin personal y comprometida con Dios que al mismo tiempo nos comprometa con
los otros. Eso es lo que hoy sucede cuando los creyentes procuran esconderse y quitarse
de encima a los dems, y cuando sutilmente escapan de un lugar a otro o de una tarea a
otra, quedndose sin vnculos profundos y estables () Es un falso remedio que
enferma el corazn, y a veces el cuerpo. Hace falta ayudar a reconocer que el nico
camino consiste en aprender a encontrarse con los dems con la actitud adecuada,
que es valorarlos y aceptarlos como compaeros de camino, sin resistencias internas.
Mejor todava, se trata de aprender a descubrir a Jess en el rostro de los dems, en su
voz, en sus reclamos. Tambin es aprender a sufrir en un abrazo con Jess crucificado
cuando recibimos agresiones injustas o ingratitudes, sin cansarnos jams de optar por la
fraternidad (EG 91).
3. Hay quienes se conforman con tener algn poder y prefieren ser generales de
ejrcitos derrotados antes que simples soldados de un escuadrn que sigue luchando...
Nos entretenemos vanidosos hablando sobre lo que habra que hacer el pecado del
habriaquesmo como maestros espirituales y sabios pastorales que sealan desde
afuera. Cultivamos nuestra imaginacin sin lmites y perdemos contacto con la realidad
sufrida de nuestro pueblo fiel (EG 96). Quien ha cado en esta mundanidad mira de
arriba y de lejos, rechaza la profeca de los hermanos, descalifica a quien lo cuestione,
destaca constantemente los errores ajenos y se obsesiona por la apariencia Es una
tremenda corrupcin con apariencia de bien. Hay que evitarla poniendo a la Iglesia en
movimiento de salida de s, de misin centrada en Jesucristo, de entrega a los pobres.
Dios nos libre de una Iglesia mundana bajo ropajes espirituales o pastorales! Esta
mundanidad asfixiante se sana tomndole el gusto al aire puro del Espritu Santo, que
nos libera de estar centrados en nosotros mismos, escondidos en una apariencia
religiosa vaca de Dios. No nos dejemos robar el Evangelio! (EG 97).
4. No a la guerra entre nosotros Por ello me duele tanto comprobar cmo en algunas
comunidades cristianas, y aun entre personas consagradas, consentimos diversas

formas de odio, divisiones, calumnias, difamaciones, venganzas, celos, deseos de
imponer las propias ideas a costa de cualquier cosa, y hasta persecuciones que parecen
una implacable caza de brujas. A quin vamos a evangelizar con esos
comportamientos? (EG 100)
Ojal este da nos ayude a hacer una especie de adelanto, de boceto, de mapa o
ruta por la que queremos transitar en el nuevo ao Suate viviendo feliz,
alegre, entregadoconfiado! Como un nio en brazos de su madre! Por qu no
podra ser hoy ese da que elijo vivir y cuidar la vida?

Esta maana enderezo mi espalda
abro mi rostro, respiro la aurora
escojo la vida

Esta maana acojo mis golpes
acallo mis lmites, disuelvo mis miedos
escojo la vida

Esta maana miro a los ojos
abrazo una espalda, doy mi palabra
escojo la vida

Esta maana remanso la paz
alimento el futuro, comparto alegras
escojo la vida

Esta maana te busco en la muerte
te alzo del fango, te cargo tan frgil
escojo la vida

Esta maana te escucho en silencio
te dejo llenarme, te sigo de cerca
escojo la vida

(Benjamn Gonzlez Buelta)



Un nio puede ensear a un adulto tres cosas: estar feliz sin
ningn motivo, estar siempre ocupado con algo y pedir con todas
sus fuerzas lo que desea (Paulo Coelho)

Un nio puede ensear a un adulto tres cosas: estar feliz sin ningn
motivo, estar siempre ocupado con algo y pedir con todas sus fuerzas lo
que desea (Paulo Coelho)

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28 de diciembre, Santos inocentes

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