Los Caminos de la Propuesta

Galica,
ideas y evidencias en el arte
Romnico Hispano

Fernando Ezquerra Lapetra
Miembro del Grupo Ailbe, Crculo Romnico

Sbado 7 de Junio.
Casa de Cultura. San Lorenzo de El Escorial
LEER ROMNICO MS ALL DE LA
DIDCTICA CATEQUTICA Y DE LAS
PROPUESTAS ESTABLECIDAS
Cuando los remeros
sincronizan sus fuerzas
y sus movimientos,
la barca llega a buen
trmino con seguridad.

MIGUEL A. MARTN
GARCA
Cmo encontrar el pensamiento en las piedras?


Una es la misin de los obispos y otra la de los monjes. Ellos se deben por igual a los sabios y
a los ignorantes, y tienen que estimular la devocin exterior del pueblo mediante la
decoracin artstica, porque no les bastan los recursos espirituales.

San Bernardo de Claraval, Apologa dirigida al Abad Guillermo
El arcedianato de la Valdonsella

Tierra de caminos y oportunidades
Aragons, en lo civil
Navarro, en lo eclesistico
El telogo redactor: Robert de Ketton
Robert de Ketton se acab
integrando de forma plena en el
Obispado de Pamplona.

Segn la historiografa, en 1143, lo
encontramos ya como arcediano de
la Valdonsella, un amplio territorio
aragons adscrito a este obispado.
El maestro escultor: El taller de Biota
La cuadratura del crculo
La llegada de hombres sabios de diferentes partes de
Europa a los valles del ro Arba, a mediados del siglo XII,
con la finalidad de traducir todo el conocimiento del
mundo rabe que se haba encontrado en bibliotecas
como las de Tudela, Tarazona, Ejea o Zaragoza.

Fueron hombres enviados por el gran abad de Cluny,
Pedro el Venerable, quien estuvo de visita por las tierras
medias del valle del Ebro, en algn lugar comprendido
entre los Pirineos y Njera.

Robert de Ketton y Herman de Carinthia se haban
conocido gracias a su maestro, Thierry de Chartres. En
1134, le siguieron a Pars. A travs de Thierry, uno de los
telogos ms significativos en la esttica de la recepcin
de la filosofa griega en la primera mitad del siglo XII, los
dos conocieron el pensamiento del irlands Juan Escoto
Erigena y, en concreto, su concepto de la teofana.

EL LIBRO DE BOCETOS Y OTROS LIBROS
El dilogo interactivo del telogo redactor
con el maestro escultor.

Cuando la Biblia no alcanza..., la necesidad
de los manuales de teologa.

El magisterio intelectual de los maestros en
teologa: Juan Escoto Erigena.
La influencia del pensamiento de Escoto
Erigena en el llamado Renacimiento del
siglo XII
Por manuscritos, en las bibliotecas.

Por divulgacin a travs de sus sermones y, en
particular, por su Vox Spiritualis Aquilae.

Entre otros libros, forma parte de la obra de
Honorius Augustodoneusis y, en concreto, de su
Clavis Physicae.

Como corpus didctico, sus obras se ven
reflejadas en los tratados de los maestros en
Teologa, como Fulbeto de Chartres, Isaac de
lEtoile, Simn de Tournai, Allain de Lille,
Bernardo de Chartres, Thierry de Chartres y Hugo
de San Vctor.

Hacia una nueva esttica
Expresin histrica de este pensamiento en el arcedianato de
la Valdonsella
Prueba material: ausencia del taqueado o ajedrezado jaqus
Prueba eclesistica: ninguno de sus templos romnicos fue puesto
bajo la advocacin de San Pedro
Prueba teolgica: concepto de la teofana
Prueba catequtica: ausencia de la iconografa del infierno
La fantasa es la imagen que
tomada de cierto cuerpo o color
o espacio visto por m a travs
del sentido, finjo verla en mi
memoria

El fantasma es aquella imagen
que finjo sobre algo nunca visto
por m, imagen que no
inmerecidamente se llama falsa

Sin lugar a duda, creemos que hay dos naturalezas partcipes de
la sabidura: la intelectual, en los ngeles y la racional, en los
hombres.

Cuando la Biblia no
alcanza..., la
necesidad de los
manuales de
teologa y del arte.
Cmo leer las piedras?
Esta metodologa se aplica bsicamente al anlisis flmico y cabe
preguntarse si ello es posible para las imgenes romnicas. Nuestra
hiptesis es que s, y puede hacerse por una razn bien simple: el artista
romnico quiere contar algo, narrar, como hemos dicho, con mayor o menor
profusin de imgenes, con un relato ms o menos complejo, lo que
depender de sus cualidades tcnicas, repertorio, posibilidades econmicas,
etc. Pero lo cierto e innegable es que se trata de una narracin, por simple
que sea y pese a que esa narracin est basada en imgenes fijas, que no
carentes de movimiento.

(LARRAAGA ZULUETA, M. Una funcin marginal? De la imagen romnica:
La legitimacin del poder feudal.)



La lectura circular: el telogo redactor dirige la mirada de la fe: el ejemplo de la
coleccin mural de Bags (MDJ)



La lectura lgica y el cine esttico

La lectura circular de las portadas de San Miguel de Biota,
Zaragoza, la filosofa teolgica de Juan Escoto Erigena
El problema de las imgenes

Tiene algn sentido teolgico-catequtico un conjunto de 24
imgenes aparentemente sin conexin?

Se tiene que describir lo que se ve y nada ms?

Qu clase de imgenes configuran este programa
iconogrfico?
Cmo leer este conjunto de imgenes?

2 de naturaleza bblica


Una de naturaleza religiosa
Seis de temtica social
4 de la vida animal
2 de la vida vegetal
9 sobre dragones
LA LECTURA DE UNA
PORTADA ROMNICA:

La expresin del pensamiento
cristiano ms all de la didctica
catequtica
Las piedras hablan de un pensamiento
La iconografa romnica de las dos
portadas de San Miguel Biota son una
sntesis del siguiente programa
teolgico que Erigena dej escrito
en su Periphyseon:

"La teofana no se realiza desde otra
parte sino desde Dios, sin embargo,
se realiza con el descenso del Verbo
divino, es decir, del Hijo nico, que es
la Sabidura del Padre, descendiendo
hacia la naturaleza humana, creada y
purificada por l, y por la ascensin
de la naturaleza humana elevndose
hacia el citado Verbo, por medio del
amor divino. "
La portada occidental

En la portada occidental, se encuentra
narrada la teofana de Dios y el camino
que debe tomar el hombre para volver a
Dios

Las esculturas de la portada occidental
muestran la egreso de Dios, su hablar a
los hombres, a travs de dos ejemplos
bblicos. En el tmpano, se cort una
Adoracin de los Reyes Magos, es decir,
la primera manifestacin de la
naturaleza divina de Cristo a unos
hombres, los Reyes Magos. En el primer
capitel, se esculpi a Cristo en Majestad
con los Cuatro Vivientes del
Tetramorfos, en definitiva, la ltima
manifestacin de Cristo, su Parusa.
Leer las piedras romnicas

Pero la originalidad de estas
portadas no termina aqu.


En un par de minutos, cualquier
sacerdote con instruccin teolgica
y amparndose en textos de
Erigena poda leer de forma
narrativa circular o continua esta
portada occidental de la siguiente
manera.

Abrimos las pginas de un libro en piedra
modilln tmpano

Cristiano culto y bien preparado (monasterio de cannigos agustinos), si quieres alcanzar tu momento
teofnico a la manera de los Reyes magos, debes vencer al dragn, al maligno, y salir victorioso como
hombre espiritual nuevo.
Las cuatro primeras pginas
Del texto bblico a la realidad,

capitel 2 capitel 1

Llegar un momento en el que te tendrs que presentar ante Dios, en la Parusa o segunda venida de
Cristo. Para estar bien preparado, debes evitar comportarte como lo que significan para Erigena en el
Paraso los animales irracionales, el pecado de accin.
Del texto bblico a la realidad,

capitel 4 capitel 3

Tambin debes evitar comportarte como lo que representan las aves en el Paraso, los malos
pensamientos. T debes labrar tu mente a travs de la labra de tus virtudes como le indic Dios a
Adn.
Un poco ms de lectura
Del texto bblico a la realidad,

capitel 6 capitel 5


Tu lucha y combate no tienen que ser como los de este mundo, t debes luchar contra el Maligno,
contra el dragn apocalptico.
Del texto bblico a la realidad,

capitel 8 capitel 7

No te comportes como un ser irracional, no acabes matando por la espalda a tu propio hermano.
Cerramos las pginas de un libro en piedra

tmpano modilln

Recuerda que tu nica lucha es contra el dragn, contra el Maligno, y tambin lo que representas
como sacerdote que vive entre los hombres de manera contemplativa, como San Jos.
Las piedras romnicas hablan
La portada sur
En la portada sur, se explica cmo
ser la teofana propia del hombre
que sea capaz de volver a Dios.


Para hablar sobre la futura teofana
del hombre, de su Regreso a Dios.
Este segundo tmpano est
presidido por el tema del Pesaje de
las Almas o Psicostasis, un tmpano
nico en el romnico, ya que no
habla de condenacin eterna. Para
reforzar esta idea de la vuelta a un
Dios que siempre perdona, en el
primer capitel, se narra la parbola
evanglica del Hijo prdigo, del hijo
que vuelve a la casa del padre y es
perdonado.

Abrimos las pginas de un libro de piedra

modilln tmpano

Es evidente que llegar el momento del pesaje de tu alma. Como miembro, ordenado o no (clrigo
cantero), de una comunicad de cannigos, tienes que seguir tu propio camino.
Las cuatro primeras pginas

Este camino personal pasa por el uso personal que hagas del rbol del conocimiento del bien y del
mal.


Del texto bblico a la realidad,

capitel 2 capitel 1
Recuerda la parbola del Hijo prdigo, interpretada por Erigena, en la que el Hijo Mayor representa a
los ngeles que nunca han abandonado a Dios y el Hijo Menor a los hombres que lo abandonaron.
Como el Hijo Menor, debes regresar al Padre. Cuando esto suceda, habr una fiesta con msica en el
Cielo. Pero, recuerda que para hacerlo debes vencer a la Maldad compuesta simblicamente por los
cuerpos areos de los demonios y los miembros terrestres de los hombres, las dos nicas criaturas que
han desobedecido a Dios.
Del texto bblico a la realidad,

capitel 4 capitel 3

Siguiendo el pensamiento de Erigena, que el principio sensitivo de tu alma, representado por Eva en
el momento de la creacin, no acabe aceptando los dictados del Maligno de las dos maneras que lo
puede hacer: por los malos pensamientos, simbolizados por las aves
Un poco ms de lectura
Del texto bblico a la realidad,

capitel 6 capitel 5

Ni de accin, pasando a luchar de forma activa en favor del Maligno. Si haces esto, te convertirs, seas
un hombre o una mujer, en una arpa, en un partidario del Maligno.

Del texto bblico a la realidad,

capitel 8 capitel 7


Siguiendo el pensamiento de Erigena, procura que el principio sensitivo de tu alma, la mujer, no se
aparte del principio racional de tu alma, el hombre. Si lo consigues a imitacin del grifo, smbolo de la
castidad que tiene que mantener todo clrigo y ms si es ordenado, tambin alcanzars lo que este
animal representa: tu resurreccin, su parte de len, y tu ascensin a los cielos, su parte de guila.

Cerramos las pginas de un libro en piedra

tmpano modilln

Para hacerlo, recuerda que, vestido con tu vestidura talar de clrigo, debes vencer al dragn. As
alcanzars el rbol de la vida y lo que representa, la vida eterna simbolizada en la pia que en l hay
esculpida. Y as, podrs regresar al cielo con los ngeles, el gran smbolos de las alas labradas sobre el
rbol de la vida.
Las piedras romnicas hablan
Pero el Crculo Romnico estuvo all, el grupo Ailbe estuvo all, y por eso
podemos compensar la interesada ausencia de evidencia documental
con la evidencia de las piedras, con la evidencia de la coincidencia de
iconografas y de conceptos estilsticos.

MIGUEL A. MARTN GARCA

Y las piedras regresan para volver
a hablarnos en forma de novela
histrica,



Los traductores del Arba
Los Caminos de la Propuesta Galica,
ideas y evidencias en el arte Romnico Hispano

Fernando Ezquerra Lapetra
Miembro del Grupo Ailbe,
Crculo Romnico
Sbado 7 de Junio.
Casa de Cultura. San Lorenzo de El Escorial