Anda di halaman 1dari 18

Esfuerzos y contribuciones

marxistas para
l a historiografa mexicana
Jorge Castaeda Zauaa'
INI~ODUCCI~N
iguiendo las interpretaciones de comentes ideo-
lgicas decimonnicas. muchos de los testigos de
S movimientos d e s en el sigio AX realizaron un es-
h e m por desamoliar ansis historicos que respndie-
ran a todo lo relacionado con el devenir social. Una de
esas corrientes es el marxismo. cuya reflexin sobre la
historia de la sociedad puede diferenciarse, con relativa
facilidad, de otras formas de interpretacin. As, para
con8gurar la historia de la sociedad como la historia de
la lucha de clases, aigunos de los pensadores marxistas
han concebido que la sociedad puede entenderse si se
vislumbra el origen y desarrollo de las luchas de los ac-
tores excluidos de las interpretaciones tradicionaies: los
trabajadores, los campesinos, el proletariado, el pueblo.
En la prctica, esta posicin se Justificaba en no po-
cos casos con el impuiso de proyectos polticos y sociales
alternativos muy ligados a la vida del mismo intelectual.
Partiremos de esta ltima afirmacin para revisar, bre-
vemente, la labor intelectual respecto a la historia de
IZAPALAPA 5 1
iulio-dlciembr? de 2001
* Investigador del instituto de Investigaciones Dr. Jos Maiia
pp. 2.39-256 LUIS G r a
Jorge Castaneda Zavala
autores como AlfonsoTeja Zabre, Ratael
Ramos Pedrueza. Wenceslao Roces y
Adolfo SnchezVzquez.' La revisin se
centrar en el uso que eUos le dieron a
algunos conceptos marxistas. Los cua-
tro. con marcadas diferencias, desarro-
llaron con plenitud dicha labor en M-
xico durante el siglo xxy tuvieron una
influencia destacada o controvertida
dentro de dicha comente intelectual.
la cual estuvo signada por la expenencia
de los marxistas en el mbito mundial.
SUS diferencias nos permiten comparar
su afn por conferir a sus anlisis un
carcter cientifico y convertirlos en "he-
rramientas" ideolgicas pam una utidad
casi inmediata en la accin cotidiana o
para que un futuro no muy distante tu-
vi er a como sustento un acervo intelec-
tual digno de los creadores de lo que se
denomina marxismo.
Los primeros dos autores, Teja abr e
y Ramos Pedrueza, mexicanos de ori-
gen, adquirieron su principal formacin
marxista al trmino de la Revolucin
Mexicana, por lo que sus obras se pro-
dujeron en la etapa de la reconstruccin
nacional y de3 surgimiento de la Unin
de l as Repblicas Socialistas Soviticas
[om). Tanto su interpretacin histrica
como la accin cotidiana en la que pias-
maron sus anlisis parecen no ceirse
ai estandar de los marxistas del orbe.
Conciben un proyecto social alternativo
y el desarrollo de la lucha de clases den-
tro del rgimen creado por el grupo vic-
torioso de aquella revolucin. Es decir.
existe una paradoja: la lucha de clases
a la que se refieren no tendra como fin
240
subvertir el orden establecido, sino con-
solidarlo. Por lo tanto, usan y hacen del
marxismo un instrumento para reafir-
mar el Estado surgido de la primera re-
volucin sociai del siglo m.
En cambio los otros dos, de origen
espaol -mexicanos por sentimiento-
Roces y Snchez Vzquez vieron al an-
lisis marxista como un medio que con-
tribuira a la edificacin de un cmulo
de conocimientos no tan cercano a la
accin inmediata hacia las trabajado-
res. ni mucho menos hacia un apoyo a
la elite en el poder. Fueron inmigrantes
refugiados expulsados por la Guerra
Civil Espaola de 1936- 1939, por lo que
antes de Uegar a Mxico ya haban em-
prendido algunas lides intelectuales en
el manismo. Su quehacer ha sido un
esfuerzo por la reairmacin o construc-
cin de alternativas en iawrgine secular
de interpretaciones de las revoluciones
mexicana, rusa y china, la primera y la
segunda guerras mundiales y un sin-
nmero de hechos de impacto social,
la mayora de las veces inconmen-
surables. Ellos reflexionan respecto a
la historia a travs de un acercamiento
complementario a sus labores acad-
micas o institucionaies, mas estas l-
timas son a la vez el sustento que valida
el uso de la terminologa marxista y su
intrnseca vinculacin histrica.
LA F~VOLUCION DWA HUELLA
El arraigo popular y la intransigencia
de la Revolucin Mexicana, fuerza y
Esfuerzos y contribuciones marxistas para la historiografm mexicana
sentido de casi toda revolucin del siglo
xx, impregnaron la interpretacin hist-
rica de Alfonso Teja abr e y Rafael Ra-
mos Pednieza. Dichas caractersticas
se identincaron con el discurso marxis-
ta de los bolcheviques de la Revolucin
Rusade 1917, acontecimientoenelcual
la movilizacin social encontr como
punto de apoyo un cambio radical en la
forma material de vida y. en parcular,
en el reconocimiento de las masas tra-
bajadoras como actores y sujetos sus-
ceptibles de educar para una transfor-
macin integrai.
En forma similar a la experiencia
rusa y muchas veces gracias a una
coincidencia casual, la urgencia de in-
terpretacin del presente y del pasado
en los arios de la reconsuccin nacional
mexicana encaraba el dilema de tomar
en cuenta la amplia influencia ideo-
lgica de las masas trabajadoras, en
este caso de campesinos. En esa din-
mica, hacia la dcada de los arios veinte
el grupo gobernante en Mxico, los so-
norenses. comprendi la necesidad de
hacer caminar a la par de las polticas
publicas de carcter econmico la inclu-
sin de un nuevo factor ideolgico: el
sentimiento revolucionario campz~ino.~
El punto de conciliacin de este dilema
se centr en entender a la Revolucin
como un enfrentamiento de clases. pero
no de clases diametralmente opuestas
en la produccin de la riqueza social,
sino unidas contra la injusticia represen-
tada por las "clases sociales abusivas
-ricos aristcratas porflristas", que
haban sido los enemigos a vencer, y de
todos aquellos que llegasen a tomar ac-
titudes parecidas, es decir, de los en--
gos sociales, los enemigos del pueblo.
Bajo esos parmetros y con la lectu-
ra de las restringidas obras marxistas
en circuiacin al inicio de los aos trein-
ta,3 Alfonso Teja Zabre encontr en el
factor econmico la causa, el argumento
imprescindible para construir su visin
histrica: al respecto, en una obra men-
ciona: "... nuestra tendencia de interpre-
tacin requiere ser econmica, realista,
vitaiista, lgica, racional. pragmtica,
diaictica* VejaZabre, 1933: 9). F'arUen-
do de dicha interpretacin, identificada
como marxista, el autor la considera una
metodologa aceptable para enlazar la
reciente experiencia revolucionaria con
su realidad.
No se trata de una simple aplicacin
del mtodo marxista, del materialismo
histrico. Su mnami ento sigue varios
pasos. Rimero menciona que Marx "de-
riva la historia principaimente de la eco-
noma", y despus puntualiza que se
pueden considerar adems otros elemen-
tos como la geograa y otorga una im-
portancia singular ai factor ideolgico
We]a abr e, 1933: 54-55), el cual es de
especial relevancia al identificarse con
las masas campesinas impulsoras de
la Revolucin Mexicana. Llama la aten-
cin la afirmacin de que cuando se uti-
lizan de forma destacada los factores
geogilcos e ideolgicos ello signica un
uso no dogmtico del marxismo.'>Dicha
advertencia hace evidente cmo este au-
tor comprenda la trascendencia de esta
ideologia para su poca. en comparacin
24 1
Jorge Cast mi eda Zauala
con otras comentes del pensamiento.
Pero mas que rehusar un dogmatism0
hace una interpretacin hiinda, que in-
cluye el sentido nacionailsta de las ma-
sas campesinas mexicanas y de la propia
Revolucin can una amaigama de tr
minos marxistas, lo cual da sustento a
un singular anlisis histrko que pa-
rece contraponeme al darwinismo &ai
del porfinsmo. No es el proletariado, m
mucho menos la industria, el nuevo
sujeto del quehacer histrico social y
matenal, para Teja Zabre, ste sena la
lucha de clases iidereada por las masas
campesinas contra el hambre, la injus-
ticia y los malos gobiernos.
Junto a esta mterpretacion histrica
daba inicio la crisis capitaiista mundial
conocida como la Gran Depresin, por
lo que el fortalecimiento econmico y el
apoyo popular al gobierno en la urns
h m que tani o la intelechiadad progre-
sl sta~oal gunosotrossectores~~
tales como los sindicatos y las organi-
zaciones campesinas. aceptaran y con-
sideman como un nuevo parad- el
corpus ideohjgico y los avances materia-
les de la patria de los sovieis y el sociaiis-
mo.Lavidasodaiylaonnadegobiemo
en la u r n eeconvirtieron en un impar-
tante referente para todo juicio politico
y de posibilidades materiales para en-
frentar lasnecesidades socides de una
manera no t an rapaz como la demosh-
da por el sistema capitaiista. Todo ese
panorama permiti ref om el criteno de
que el I I I I 1I Li Bmo era una @a para la
humanizacin de la sociedad, una sali-
da a l as penas ancestrales de la mayona
242
de la poblacin. Mas para Teja Zabre.
en Mxico, esta humanizacin no se
efecta por medio de la rexolucion pro-
letaria y el socialismo: la experiencia
mexicana le demostraba la posibiiidad
de lograrla con las masas campesinas,
sus actores principales en eilas vea que
la fuerza motriz de la historia no es
mas que el hombre viviente, con sus as-
piraciones y finalidades, sus impulsos
voluntarios, sus pensamientos y sus pa-
siones, conjugados en unin de las de-
msclases y sectores sociales: los obre-
ros. los patrones y los gobernantes para
formar la sociedad mexicana revolucio-
naria (Teja Zabre, 1933 48-49).
Esta toma de distancia con respecto
al fnandsmo dogmtico le sirvi de base
para conceptuar una nueva educacin
cvica y, ms especificamente. otra his-
toria patria. Esta ul ti ma debera ser uno
de los vehculos principales para alcan-
zar los objetivos revolucionarios en M-
XICO: ...la historia debe renovarse, en
su fase didctica o e x o h , porque ian-
bin cambian l as normas esenciales de
la pedagogi a y los requerimientos de la
ensenanZa histrica como fuente de ci-
vismo Creja Zabre, 1933 54). Gran
parte de lasobras de Teja Zabre fueron
iibms de texto para la imparticin de Ia
hi stoi i a en las escuelas de educacin ele-
mental. De esa forma lograba unir una
nueva vision histrica con la educacin
cvica y haca evidente. ante la pobla-
cin, que si la existenda &al dependa
de la economa, el mismo futuro podM
ser moldeado cuando los mexicanos tu-
vieran una conciencia humana de su
Esfuerzos y contribuciones marxistas para la historiografi mexicana
situacin histrica. La. educacin cvica
impulsada por este autor &caba una
tendencia hacia la homogenelzacin del
pensamiento, los intereses y los proye-
tos sociales de las nuevas generaciones,
de los hijos de l a Revolucin. La lucha de
clases tendra como resultado la unin
de fuerzas, de pensamientos y pasiones
que impulsarian el progreso social, e
iniuira sobre el factor econmico.
Algunos aos despus, y en una for-
m a cercana a io planteado porTeja za-
bre, el Fartido comunista de Mxico (ecM),
al hacer un anlisis del papel de La es-
cuela secundaria, responda a las mis-
mas inquietudes:
La Escuela socialisia... debe esforzarse
por democratizar al mximo la educa-
cin, por Uevar la educacin a las ms
amplias masas del pueblo, armndolas
con las armas dela cultura y la ciencia,
orientndolas y capacitndolas para la
lucha para la liberacin nacional del
pas, por la consumacln de la Reforma
Agraria, aprovechando en la mayor medi-
da posible el margen de accln revolucio-
naria del articuio 27, por la construccin
de una economa nacional propia. por la
consolidacin y perfeccionamiento del
rgimen democrtico y por la elevacin
de la vida material y culhiral (Laborde,
1938: 111.
Estas dos visiones sobre l a educacin,
casi idnticas, se inscribieron dentro de
un florecimiento de la participacin po-
pular expresado en las demandas cam-
pesinas por tierras, en la organizacin
sindical y las huelgas obreras y de jor-
naleros agrcolas. en los movimientos
culturales y de solidaridad intemacio-
nal. En 1938 dicha participacin al-
canz niveles muy amplios, haciendo
patente el carcter nacionalista de la
educacin y. como ya se mencion en
lineas anteriores, el reconocimiento
de las masas trabajadoras en ese pro-
ceso fue esencid. Sin embargo, ese texto
de los comunistas de los aos treinia
adiciona dos peculiaridades: al la di-
mensin de la cobertura educacional y
bj l a elevacin del nivel de vida como
elementos de la democrada. En cambio,
Teja abr e no hace tal apreciacin, pues
l entiende que l a unidad de clases se da
bajo la direccin de los gobiernos s u -
gidos de la Revolucin que, aunque au-
toritarios, buscaban, a secas, el progreso
social.
Puede aihnarse que el uso del mar-
xismo por Aionso Teja Zabre, como en
el caso del determinism0 del factor eco-
nmico, se transform rpidamente.
En el transcurso de sus proposiciones
poco a poco fue restndole trascenden-
cia a la categoria lucha de clases, motor
de la historia de la sociedad para el mar-
xismo; sus interpretaciones las combin
con una mayor importancia del factor
biolgico, las caractersticas geogrii-
cas y l a potencialidad de la poblacin
para el trabajo. Este variado esquema
no se bas en un errneo acercamiento
al marxismo; por el contrario, su conoci-
miento de dicha comente ideolgica no
poda dar otro producto que no fuera
una sintesis de lo acontecido en l a Rwo-
243
Jorge CaStanedQ Zavala
lucin Mexicana con el pensamiento
progresista en boga por el mundo. De
tal suerte, enuna de sus abras. Mnml-
ca de la histor@ reafi rma, ai igual que
en sus libros de texto, que para resolver
la desigualdad del &ht e de los bienes
materiales Reja Zabre, 1936. 37) era
ineludible:
la necesidad de investigar las causas
profundas, hasta ahora poco estudia-
das, en 10s trabajos & integracin M-
cionai. en sus gobiernos incipientes, y
en sus insiiiudones desgamadas pw la
bancarrota que mcuba la guerra ml y
enlamk?exiaquepxcduceeIbmd&&mo,
la mutilacin tenitorhi y l os problemas
internos condicionades por la geografia
y ias transfwmadories de la industna
WejaZabre, 1961 12)
244
La cita prosigue enumerando episo-
dios de la historia nacional y ademas
trata de enmarcarlos poniendo acento
en la insuficiencia de conocimientos es-
tadsticos. demogr?cos y geogrficos.
Todo un desafio para una pate de la
intelectualidad mexicana contempora-
nea a Teja Zabre: por ejemplo. en esa
situacin se encontraron personajes
como Gilbert0 Loyoj [desde una pers-
pectiva ms alejada) y Luis Chvez
Orozcob (cercano ai marxismo), los cua-
les miribuyeron en esas dcadas a sal-
var dicha insdciencia.
Teja Zabre uso el marxismo con una
gran maleabilidad intelectual y esto le
permiti, en otro tipo de obras, argu-
mentar en favor de la Ley Federal del
Trabajo de 1931 (Teja Zabre, 1937).
tema que tuvo suficientes ngulos de
I
Esfuerzos y contribuciones mnrhta
contradiccin con el marxismo domi-
nante en Mxico en aquellos aos. Con-
forme al Partido Comunista de Mxico,
esa Ley poda ser considerada fascistoi-
de. io cual puede entenderse por la au-
sencia de una concepcin histrica de
los comentarios de Teja Zabre, salvo el
reazado alrededor del artculo 85 re-
ferente al salario; ah recurre a UM dis-
cusin fuera del mbito estrictamente
legal e intenta incursionar en el aniisis
econmico (Teja Zabre, 1937: 53-54).
Tras la obra de Aionso Teja Zabre
se distinguen los rasgos de la tenden-
cia que imper en los intelectuales me-
xicanos de izquierda:
1) asumieron la defensa del rgimen
al conceptuar el pasado con una
inspiracin en el arraigo popular,
esencialmente campesino,
21 una intransigencia revoluciona-
ria entendida como la conviven-
ciadeiasclases~ialesyopuesta
a la historia de las glorias perso-
nales de los antiguos caudillos. y
3) el intento por una modernizacin,
una actuaihcin en lac ciencias,
mediante la inclusin del pensa-
miento ms progresista de la po-
ca -el marxismo- as como de
aspectos geogrficos, estadsticos,
demogr0cos ... de vanguardia.
No todos esos intelectuales presen-
taron por entero las caractersticas
antes enunciadas. En el caso de Rafael
Ramos Pedrueza. autor que analizare-
mos a continuacin, sobresalen ciertas
s para la historicgrafi mxicana
diferencias. ste podra ser catalogado
por Teja Zabre como dogmtico. En sus
obras, Ramos Pedrueza hace alarde del
manejo de trminos marxistas, tenien-
do como argumento de peso el haber
estado en la URSS durante seis meses
en la segunda mitad de la dcada de
los veinte, expenencia que public hacia
1929 (Ramos Pedrueza. 1929). En esta
obra se encuentra UM cantidad de in-
formacin que por su tipo y extensin
debi corresponder a transcripciones de
documentacin oficial sovitica, lo cual
quiere decir que el autor no realiz una
labor de investigacin y mucho menos
de anlisis, como pudiese parecer en
una lectura ligera. Sin restarle valor de
divulgacin, comparando ese texto con
sus obras posteriores, no demuestra es-
fuerzo, dimensin ni precisin en el ma-
nejo de la terminologia marxista.
Por ejemplo, sobre la concepcin de
la historia, en Sugerencias revoluciona-
rias para la enseanza & la historia
(1932). Ramos Pedrueza hi muna expo-
sicin de io que pensaba en torno a la
importancia de la teora econmica de
Carlos Marx para la interpretacin his-
trica. En su desarrolio no hace un &-
sis econmico de ninguno de los he-
chos histricos que apunta, solamente
produce un eslogan en torno a la ca-
pacidad transformadora de la lucha de
clases dentro de cualquier sodiedad [Ra-
mosPedrueza, 1932: 1-12y40-47).Ah,
el aspecto dogmtico de este autor puede
entenderse como el divorcio entre los
factores econmicos y polticos: para l
no es necesario fundamentar y mucho
245
Jorge Castarieda Zauaia
menos explicar con base en los hechos
cmo acontece la retroalimentacin de
la lucha de clases y de la ec0nom.a
en la sociedad capitalista. As, el con-
cepto de lucha de clases pierde todo
referente con el marxismo, aunque pre-
tende hacerlo pasar como t ai .
Por otro lado, valora la vida de los
personajes histricos como un producto
natural de la lucha de clases, pero, a
diferencia de Teja Zabre, no conside-
ra. relevantes l as condiciones economicas
que definieron su existencia y, en cam-
bio, adJu&ca el devenir de cada pwsona-
j e a la conontacin social por smisma,
suponiendo de antemano la existencia
de las causas econmicas que originan
la confrontacin. Ello es claro cuando
expiica los sucesos y rasgos distinti-
vos que envolvieron las vidas de Benito
Jutmzy Francisco Javier Mina (Ramos
Pedrueza, 1932: 40 y 1937 35). Siob-
servamos los textos que escribe sobre
estas personalidades. vemos que l hace
de la confrontacin social un sinnimo,
sinacotacionw, delaluchadeclases. Sin
achmcin algna sobre el tema, no ofre
ce un desarrollo histrico de las formas
de produccin de los bienes y servicios
que garantice la vida y reproduccin de
ki sodedad. Lo6 personajes Uegma vivir
en sociedades ad hoc para cada uno de
eilos. y si luchan por causas sociales o
econmicas es porque de su interior na
ci hacerlo ask de ah se concluye que
Francisco Jawer Mina transcuni de
lucha en lucha gracias a su perspicacia
por encontrar el lugar adecuado para
desarrollar sus ideales (Ramos Pedrue-
za, 1937)
Regresemos ai momento en que Ra-
mos Pedruaa public su experiencia
en la URSS. Al principio recibi felicitacio-
nes del KM, mas un ao despus este
partido cambia radicalmente su apre-
ciacin y lo tacha de traidor: la razn
radic en que Ramos Pedrueza tom
una postura acorde con l a del gohierno
mexicano en torno a la valoracin de
Emiliano Zapata." Su posicin sobre el
excepcional generai morelense parta de
adjudicarle igual grado de origen e im-
portancia social a la ley de agraria de
1915 y ai Pian de Ayala (Ramos m e -
za 1941: 68). la primera nacida en un
remansocan;uicistayla~dacreada
al fragor explosivo de las masas campe-
sinas por d e s e las bases del latifundis
mo. Bajo ese criterio, Ueg a hermanar
tales enunciados polticos despus de
circunscribirlos sin diferencias, en un
mismo plano, dentro de la revolucin
democrtico burguesa iniciada en 19 10.
Para lograr tal postulado, acepta la exis-
tencia de las clases sociales. pero con
la posibilidad de reguiar los conflictos
Aqui encontramos cmo el uso del con
cepto de lucha de clases, por la lucha
de clases en si misma, tiene el derrotero,
la posibilidad, de Ajar como meta la rc-
conciliacin social. En cambio, la pers-
pectiva de los comunistas de esa pora
Consideraba a la ley carrancista un pa
Iiatwo y hasta una deformacin y eii-
gao al objetivo zapatista de derrotar y
eliminar a la hacienda, smbolo y ramn
material del latiundismo.
Las obras de este autor fueron crea
das en su contacto estrecho con la ense-
Esfuerzos y contribuciones marxistas para la historiografI mexicana
fianza de la historia, pues era profesor
de escuelas para trabajadores. AdemS,
dado su origen familiar -su padre ha-
ba servido al gobierno de Benito Ju-
rez-, siempre estuvo inmerso en los
laberintos del poder, toda vez que tras
el triunfo del ejrcito carrancista partici-
p en labores legislativas y del servicio
pblico durante varios Lo ante-
rior le faciiit establecer buenas rela-
ciones con los diversos gobiernos. En
e1 se cre la concepcin de que los inte-
pam convaario en irnpiilsor del creci-
mjentn et:oriiiilco y del bienestar para
l as masas. Aunque reconoci La existen-
cia de errores y abusos en el gobierno
producto de la Revolucin, no dej de
sostener la necesidad y trascendencia
de una educacin adecuada para que
aquelia iniuencia fuera acertada y as
subsanar las malas acciones guber-
namentales.
En esa educacin, la historia deba
ser una herramienta, un arma, pues la
nacin se encontraba inscrita en una
continua revolucin material e ideol-
gica. Bajo tai premisa escribi sus obras
Sugerencias reuolucionarias para la en-
a travs de la historia de Mxico, donde
se pueden identificar sus esfuerzos por
reconocer y aprovechar los avances que
el pas haba alcanzado, entendindose
esto como la disposicin "revoluciona-
ria" del gobierno mexicano para satis-
facer las demandas populares, causa
de ms de una dcada de lucha armada.
En la construccin historiogrfica
de Ramos Pedrueza destaca la falta de
bctudefi deehriari iilnuir pn r : gobierno
seanuldelahistorinylauichadeclases
coherencia a lo largo de los aos. En un
primer momento le concede @an r el evan-
ciaalateoriaeconmicayalm~mo
histrico, pero eiio se va desvaneciendo
en sus trabajos pese a que habamante-
nido un contacto cercano con los avan-
ces tericos del marxismo, a diferencia
de lo vivido por Teja Zabre. No obstante
sus viajes y relaciones con la intelectua-
lidad en Europa y Estados Unidos, no
desmoli un criterio ms contempor-
neo cn tomo al papel soci al de la indus-
tria y el pdeul a&: i niig vex que atas
elementos repriointaban el senti do
progpesisia de la poca. lo mi s moderno
de la vida material e intelectual, la fuer-
za social transformadora. Ramos Pe-
drueza no entendi su importancia en
la realidad histrica mexicana. Segn
l, la economa industrial, base del de-
venir material de la modernidad del si-
glo x ~ , sena para Mdco un proceso al
que arri bar a de manera ~t uml a travs
de la buena conduccin gubernamental.
Los aos de la reconstniccin nacional
y la formacin de las nuevas institucio-
nes parecan darle la iazn. Por lo tanto,
el uso que hizo de la categora luchade
clases no traspas el marco declarativo
para ser instrumento de sociabilidad en
la vida poltica nacional.
Las reflexiones y obras de Teja abr e
y Ramos Pedrueza muestran el inters
por hacer de la historia una prctica
de divulgacin y educacin dotada de las
inquietudes y proyectos sociales surgi-
dos de la Revolucin Mexicana. En esta
vorgine intelectual, el discurso oficial
del gobierno mexicano encontr una
247
Jorge Castaeda Zauaia
justificacin a travs de ese seminal
marxismo mexicano y en el proyecto so-
cial de estos hombres. Tambin haii
tantas anidades que le permitan re-
calcar, "comprobar", que histixicamen-
te la reconsttuccin nacionalhaba sido
un procesoinintermmpido, producto de
la "reconciiiacin" de las masas traba-
+uxaJy oi-zor. 3??- f3?sa EE?&&ee s ts
su&&* de pr<x'tw E&, dede jmi
anos ircida, la no elirmnaan de al&
ria de las partes en la lucha de clases,
sino la convivencia hacia el progreso:'u
criterio bsico de la educacin con fun-
damento histrico, impulsada por estos
intelectuales.
UN MARYSMO DIFEREKlE?
Paralelamente a la consolidacin de los
gobiernos revolucionarios mexicanos se
configuraron las condiciones para el
desarmllo del fascismo y de la Segunda
Guerra Mundial. En esos momentos la
modernidad, asta en las contribuciones
y prcticas del marxismo en la URSS y
en muchos pases, despuntaba con
efervescencia como acto de redenicin
poltica e intelectual, ya fuera hacia po-
siciones que luego por sus etiquetas no
seran de tanclebre memoria o hasta
en movimientos internacionastas y de
afinidad progresiva con el liderazgo co-
munista sovitico. Por ejemplo, la escue-
la de los Annales de Francia y variadas
corrientes del pensamiento europeo ya
tenian un amplio recomdo en su lucha
contra el positivismo y contra otras co-
248
mentes del pensamiento historiogr-
fxo. En 1938 se publie5 la historia ofi-
cial del F'artido Comunista (bolchevique)
de la UISS, material que durante dcadas
se constituy en una gua general de
anlisis histrico sustentado en el Mp-
tulo llamado Sobre el matenaLs ' 'rna&.
' mohistorioo(staln.
~ ~ ~ ~ f n -- -- :
Ictiooyelmate&hs
l 9TX I F S C S ? J qrr ZlE
anphr nr ~nt c rnnnckix en &A&QQQ, piir:n
Unicarnente circulaban frngmmpntadas
ediciones de materiales espaoles y ar-
gentinos, adems de lo publicado en ios
rganos de prensa de los comunistas:
El Machete y La Voz de Mxico. ' I Seria
pocos aos despus, a partir de la Se-
gundaCuemaMundiai, cuando aumer-
t la existencia de documentos y iibros,
as como la traduccin directa de ellos
al espai101 con ediciones hechas en M-
xico. El conocimiento de primera mano
del marxismo y, por tanto, su apiica-
cin historiogrica. se ampii entonces
sustancialmente.
La llegada y posterior permanencia
en Mxico de intelectuales espaoles
como producto de la guerra en Europa
puede considerarse uno de los puntos
de partida para modernizar an mas el
quehacer intelectual de los estudiosos
marxistas y de su aplicacin a la his-
toriogmfia. En consecuencia, Wencesiao
Roces y Adolfo Snchez Vzquez, no
obstante su origen de emigrados espa-
oles -o ms bien por eso-, ofrecan
UM interpretacin histrica ms cerca-
na a la investigacin acadmica y no al
compromiso social inmediato can orga-
nizaciones revolucionarias de izquierda.
. , , .
Esfuerzos y contribuciones marxistas para la historicgrafm mexicana
Roces, cvn la traduccin al espaol -ea
el Fondo de Cultura Econmica- de las
obras de Carlos Man<, Federico Engels
y toda una serie de autores relaciona-
dos con el marxismo. as como de otros
textos de economa en boga ianto en
Europa como en los Estados Unidos
dirigi sus anlisis en forma ms direc-
ta hacia los asuntos econmicos. Sn-
c ha Vzquez, por su parte, en el marco
de sus labores en la Universidad Nacio-
nal Autnoma de Mxico, se ha dedicado
en forma muy destacada al estudio del
desarrollo de la Xosofia.
La divulgacin y aplicacin de los re-
suitados de los trabajos de estos dos au-
tores ya no sera la educacin elemental
bsica masiva, sino que ms bien se clr-
cunscribi, en mayor medida, al medio
universitario, y en un mediano plazo, e
indirectamente, a la formacin intelec-
tual de los militantes de organizaciones
consideradas de Izquierda. Esta situa-
cin les fue favorable gracias a UM ele-
vacin continua en los presupuestos
gubernamentales destinados a la crea-
cin del Estado de bienestar mexicano
(Wikie, 1978: 192-207): es decir, a la
elevacin del nivel de vida de la pobla-
cin medlante la ampliacin de la se-
guridad social en l as rea de la vivienda,
los servicios pblicos, la salud, la edu-
cacin y la cultura, que cre un marco
social parecido al de los paises desarro-
llados. A grandes rasgos, dicho Estado
de bienestar implicaba para los go-
bernantes de los pases capitalistas, in-
cluidos los mexicanos, una manera de
enfrentar diversas problemticas: la
guerra fra, la reconsolidacin del poder
sovitico, la creacin del bloque socialis-
ta incluyendo a China, las luchas de li-
beracin nacional &a descolonizacin)
y la exponencial difusin del marxis-
mo, que fue medianamente aceptada a
condicin implcita de no alentar mo-
vimientos sociales radicales. Toda esta
situacin propici una reafirmacin o
revisin de conceptos y corrientes del
pensamiento, incluido el propio mar-
xismo.
Como se dijo antes, Wenceslao Ro-
ces destaca ante todo por la traduccin
de textos de economia, y en especial de
las obras de Man< y Engels, labor que lo
capacit para hacer agudas caviiacio-
nes sobre la historiograa. En un traba-
jo realizado en 1957 reflexion '...sobre
el vicio del modernismo en la historia
antigua", la cual busca la imparcia-
lidad. l manifestaba, por el contrario,
que no es posible ser imparcial en los
hechos histricos ya que "la historio-
grafia descansa sobre mtodos y crite-
rios,esde&,sobreunarmazbncimUico"
(Roces, 1974 152). Este anndn, en
forma y mtodo de estudio de la histo-
ria, es la concepcin materialista y dia-
lctica con la que se expresa ia"concep-
cin general del mundo y del hombre
sobre el desarrollo de la sociedad h m -
na. de los pueblos y de la humanidad a
travs del tiempo y en el espacio" (Ro-
ces, 1974: 157-158).
En otras obras, y mediante breves y
escasas notas inscritas en la prepara-
cin y seleccin de materiales anexos a
sus traducciones [Roces, 1978y 1985).
249
Jorge Castaeda Zaval a
reafirm su concepcin de la produc-
cin historiogriika. Esa labor no debera
" ..descuajar violentamente los hechos
de las condiciones historicas objetivas
en que se produjeron, para verlos a tra-
ves del prisma de las ideas, los intereses
o las mstituciones propias de otm mun-
do histrico, de otro tipo fundamental-
mente distinto de la sociedad" (Roces,
1985: 166-167). Esteerauncuestiona
mento a la profusa literatura histrica
en general y a la de corte marxista apa-
recida hasta entonces. Como conocedor
de esta ltima, de UM manera elegante
expresaba su negativa a una vulgariza
cin, auna" ... visindeormadadelpasa-
do como presente ..." (Roces, 1985: 166)
La critica del autor no estrib en el
uso de un lenguaje sin Categoras mar
xistas. sino que en primer lugar el pro-
pio historiador tiene que reconocer sus
intereses en el anlisis, y de ah su afl-
liacin de pensamiento: "...para el his-
toriador como para el filsofo y para el
hombre en general, el lenguaje es mse-
parable del pensamiento y ste la expre
sin y el retiejo adecuados de la realidad
objetiva" (Roces, 1985: 171). Es claro
que limita su interpretacin a los mar-
cos marxistas. pero no lo invada para
leerlo, como se dice ahora, de una ma-
nera plural, ya que en l a segunda mitad
del slnpo xx la poiarizadn de interpm-
taones histricas tuvo en parte aquella
divulgacin del marxismo y de sus "pro-
pias" y variadas subconientes. Et mar-
msmo en el mbito internacional ya n o
era uno solo, nunca lo Fue. El uso del
materialismo histrico que expresa
250
Roces pone nfasis en una interpreta-
cin de la historia recurriendo como
herramientas a las categoras marxistas
y teniendo como objetivo a la poblacin
en forma generaiizada. planteamiento
al que le faltaba poco para extinguirse.
Wenceslao Rocestiene una ascenden-
cia singular en la historiografia mar-
xista mexicana y latinoamericana-,
porque en la traduccin sistemtica y
en sus breves eseritos de refleidn vuelca
una cultura que deiinea la propia histo-
ria social del siglo xx, de l a cual fuehere-
dero. Eso es una aportacin a la propia
construccin historio@ca formada de
ideologa y oficio. No es lo mismo valer-
se de una traduccin sin sentido que de
esfuerzos no slo eruditos, sino tambin
comprometidos con una ideologa con
la que se identifica el traductor.
Al acercarse el tercer cuarto del siglo
xx, una nueva situacin enfrentaba el
anlisis marxista, ya fuera por el uso
explosivo del "marxismo" o por la in-
fluencia de los acontecimientos inter -
nacionales -om0 la insuiciencia de
la URSS para mantenerse como ejemplo
a seguir para gran cantidad de intelec-
tuales antes considerados progresistas
y mucho menos para la poblacin de
otras naciones, la Revolucin Cubana,
la guerra de Vietnam, la disputa terico-
prcticaentxelospartidoscomunlstasso-
vitico y chino y el eurocomunismo-.
as como por las represiones a movi-
mientos sociaies y las dictad- mi l i ta-
res latinoamericanas. Su impacto en
Mxico no fue menos que trascendente
en la investigacin y la divuigacin aca-
Esfuerzos y contribuciones marxisfas para la histodografia mexicana
dmica, que poco a poco registraron un
m e n t o acelerado, en el que ha data-
cado la labor de Adolfo Sanchez Vzquez.
Aunque su centro de atencSn ha sido
la fiiosofia. Snchez Vzquez ha tra-
bajado con las categoras marxistas en
una amplia diversidad de temas. Para
este trabajo sobresale la discusin de
las concepciones que no ven en la histo-
ria de las sociedades elementos estruc-
turales con repercusiones en el devenir
del tiempo o que, de lo conirario, se plan-
tean innumerables fragmentaciones
esucturaies que son hisiricamente sin-
gulares. Puntualiza que las formaciones
econmico-sociales mantienen entre s
relaciones tempodes que se pueden ob-
servar ante el cambio de estructuras,
es decir, de carcter histrico, hechos
distinguibles que expresan la singular-
dad de un fenmeno pero que. a su vez,
permiten expresar una generalidad de-
terminada por aquellos lazoscon otros
hechos. Como en los dems autores,
sus reflexiones tienen la importancia de
inscribirse en el trabajo del historiador:
La tarea del histoliador es descub~, tras
los acontecimientos en que se maniles-
t an. las relaciones genticas entre un
sistema y otro, dentro de un proceso de
desarrollo y cambio. Este anlisis gen-
tic0 consiituye su objetivo fundamental.
La prioridad la tiene, por lo tanto, el estu-
dio de la gnesis y evolucin de las es-
tructuras a travs de sus manifestaciones
concretas. Su tarea primordial es hacer
la historia y no la teoria del objeto o es-
tnictiira correspondiente ISSnchez V&-
quez. 1985: 301.
Esta afirmacin tiene la doble finali-
dad de centrar el trabajo del historiador
y de enfocar su vinculacin a lo que l
defini como ciencia histrica. As, se
abre una disyuntiva contradictoria. Si-
guiendo al autor en el anlisis histrico
partimos de describir la gnesis y evo-
lucin de las estructuras. con lo que
nos estamos situando en la produccin
o enriquecimiento de la teora. Es decir,
no se puede dejar de contribuir a una
posicin terica, toda vez que el adoptar
una posicin cientiflca es tomar partido
por una interpretacin dada, se le en-
riquece y simultneamente se discute
la validez terica. Por tanto, es dificil
permanecer en los mrgenes estableci-
dos por Snchez Vzquez.
En otro trabajo califica al socialismo
cientico de teoria cientfica de la histo-
ria y agrega que toda formacin social
se caractem por ser un producto de la
necesidad histrica (Snchez Vzquez.
1981: 28-29). Comoseve, parteimpici-
tamente de que la elaboracin histrica
mediante el uso del marxismo genera o
enriquece a este mismo: sin embargo,
no reconoce la posibilidad del histo-
riador para profundizar cienticamente.
Por lo tanto, los planteamientos de Sn-
chez Vzquez son una redefinicin del
marxismo. Redefinicin que l mismo
postula como obligatoria para empatar
los cambios y las experiencias del mar-
xismo con la realidad. De ah que toda
posicin histrica tienda a ser reinter-
pretada, en ocasiones con las mismas
herramientas marxistas o con aquellas
que ya han sido revisadas. Plantea-
251
Jorge Castareda Zauala
miento nuevo? No, cuando mas pare-
ciera que los hechos de los ltimos aos
-la desaparicin formal del primer pas
sociaiista, la casi extincin de los se-
guidores intelectuales marxistas
confirmaran el inters de hacer nuevas
lecturas de las mltiples corrientes de
ese pensamiento. Este autor formula,
impicitamente, el cuestionamiento de
la desvinculacin entre teora y prctica
marxista evidente durante el ltimo
cuarto de siglo.
Sus postulados manifiestan la nece-
sidad de entender aqueiia contradidn.
irresuelta y en continua profundiza
cinn. de considerar la valida y hasta la
eficacia del materiasmo histrico para
la postulacin y la practica de un pro-
yecto-sistema social alternativo al capi-
talismo. Snchez Vzquez, aunque es
continuador de las inquietudes expues
tas por Roces, se enfrenta con mayor
dramatismo a un trabajo intelectual que
parece no tener salidas satisfactonas.
realidades capaces de concretar en la
prctica postulados tericos.
En el planteamiento de Snchez
Vzquez, como en el de Roces, fal ta poner
en primer plano a la lucha de clases
como el principal foco de atencin hist-
rica. o por lo menos sta es algo mera-
mente tcito. Pareciem ser que los reque-
rimientos de explicacin del presente
haban cambiado. En un principio, la
existencia de la u~tss y de la situacin
mundial en generai hwa suponer que
el tiempo de conikmar l os mecanismos
econmicos. estructurales y superes-
lructuraies del capitalismo estaba rela-
252
tivamente superado, por lo que snchez
Vtuquez insiste en su interpretacin
histrica como el desarrollo de los prin-
cipios manistas ante los retos del Esta-
do de bienestar, del capitalismo de las
dcadas de los aos sesenta a ochenta.
cuando la lucha de clases tampoco ten-
dna para muchos intelectuales las ca-
ractersticas que los mismos principios
marxistas sostenan.
Los estudios histricos marxistas
desde los aos cincuenta del siglo xx
hasta el presente han tenido la virtud
de encontrar y enfocar su atencin en
temas antes escasamente tratados; t al
es el caso de la esttica. las formas del
pensamiento, la sexualidad. la cultura,
las formas del Estado, etctera.I2 Es
posible que la cosecha haya sido abun-
dante, mas la calidad dudosa, toda v a
que tales estudios provocaron una con-
fusin progresiva para entender el papel
que puede jugar el uso de categoras
marxistas. No es que en cada anlisis.
monografia y todo tipo de trabajo his-
toriogrflco se pretenda redescubrir la
verdad absoluta, encontrar cosas nue-
vas y de trascendencia terica o leyes
cienaficas. El problema radica en tener
claridad conceptual sobre una corriente
del pensamiento, y que en confron-
tacin con otras se pueda enriquecer el
conocimiento - e n generai el humano
y en particular el histonogric- res-
pecto ai tema aqu tratado. Snchez
Vzquez ha estado inmerso en esa di-
nmica. Al guai que Roces, no hace del
uso del mandsrno un instrumento im-
provisado; por el contrario, al valorar
1
Esfuerzos y contribuciones marxistas para la histoncgrufiu mexana
Olosficamente los variados postulados
marxistas tal vez abre una alternativa
para la consolidacin conceptual de esa
linea de pensamiento.
CONCLUSIONES
La breve revisin de estos cuatro autores
permiti una comparacin intertempo-
ral de algunos referentes conceptuales
del marxismo para l a historiograa me-
xicana. Sin embargo, para obtener un
conocimiento de la dimensin que el uso
de categoras marxistas ha tenido en el
trabajo historiogrfico en Mxico se re-
quiere hacer una revisin puntual de
mucho ms obras y autores. Aqui se ana-
lizaron determinados aspectos, los ms
destacados que los autores seleccio-
nados hicieron sobre sus reflexiones
historiogricas.
Para finalizar este trabajo vale cues-
tionar algunos puntos: la tarea reali-
zada por los historiadores que iniciaron
en los aos veinte y t rei nt a el uso de ca-
tegora marxistas puede ser cataiogada
como una mala apiicacin o, en el peor
de los casos, una deformacin de una
corriente del pensamiento de amplias
repercusiones en este siglo?, la capaci-
dad de los acontecimientos intemacio-
nales para decidir los parmetros con
los que el marxismo se ha desarrollado,
deform la propia dimensin del traba-
jo intelectual en los marxistas durante
casi todo el siglo >OR Y, con base en la
ltima interrogante, #a no fue o ya no
es necesario el uso del marxismo para
interpretar o reinterpretar el pasado, o
es que el presente no lo demanda?
Las respuestas obtenidas de laexpo-
sicin realizada nos l l evana afirmar que
no es posible pensar que los primeros
autores aqu expuestos hicieran una
mala aplicacin del marxismo en la
primera mitad del siglo xx. Su acerca-
miento al marxismo se justificaba bajo
el impulso de proyectos polticos y SO-
ciales alternativos muy ligados a la vida
del mismo intelectual y stos se refle-
jaron en sus concepciones histricas.
Alfonso Teja Zabre y Rafael Ramos Pe-
drueza no tenan la solidez conceptual
que se alcanzara aos ms tarde. El
objetivo para el que fue usado el II1Iux1s-
mo, o laretrica empleada, parece ha-
ber sido &caz cuando, a su pareca; poco
a poco con los gobiernos de la 'familia
revolucionaria" se regularon los contlic-
tos sociales y. paulatinamente se elev
el nivel de vida de la mayora de la po-
blacin claro que eUo, cabe rearmar,
dentro de los lmites conceptuales esta-
blecidos por eilos mismos en su discurso.
Los otros dos pensadores, Wenceslao
Roces y Adolfo Sncha Vzquez, enca-
raron otra poca, cuyo principal reparo
se centr en reconocer que el marxismo.
desde su aparicin, se ha definido en
su construccin y apiicacin internacio-
nal, creando la propia dimensin de su
huella histrica. De lo anterior se den-
v la no-limitacin temtica y concep-
tual y el desarrollo acertado o errado del
marxismo por estos autores. As, pode-
mos extraer elementos para aseverar
que, en el presente, el uso del marxismo
253
Jorge Castaneda Zaual a
es a d o por su an inagotable vigencia
histrica, la cual Roces y Snchez Vz-
quez sealaron con claridad. La discu-
sin mandsta, reformada o no, es fuente
de inspiracin en el trabaio intelectual
co corroboran la importancia del estu-
dio concreto de varlados temas en el co-
nocimiento de la historia econmica de
Mxico.
ia labor de Luis Chvez Omm[Chvez
Orozco. 1938) es de llamar la atencin,
'
Porque sus aportes han posibilitado, en
parte, el desarroiio de la historiografa.
NOTAS
'
Al momento de realizar este trabajo,
Adolfo Snchez Vzquee es el nico de
los autores todava en vida.
Recordemos la creacin de la Secretaria
de Educacin Ftbiica, l a reapertura de
la Universidad Nacional. las campafLas
culturales, la formadn y el sgnlflcado
social del maestro rural. etctera.
principalmente por el peco nmero de
ejemplares. A lo sumo. los ms conoci-
:'
no t an slo por sus obras de aniisis y
libros de texto, sino adems por la bs-
queda. ordenacin y publicacin de m-
teriales coloniales y del siglo m, la cual
empei a desarrollar y a combinar con
sus labores en el Departamento de
Asuntos Indgenas y su actividad en el
Sindicato Nacional de Trabajadores
de la Educacin. Para una visln am-
plia del pensamiento de Chvez Orozco
vanselos trabajos de James W. Wilkie
WiikieyMonzn. 1995 1-1181.
Al respecto. Andrea Snchez Qui+mx
[Snchez Quintanar, 2000) sostiene
que dichos intelectuales tenan "...una
percepcin senstble y subjetiva de los
procesos histricos, pese a estar mu-
dose-m el ~ w i l f i e ~ t o & i ~ r m r r i , ~ , -
niSta o pdrtrs de El capiral Desde i h ~ s
dr los uims veiiiv la Itterdiura relacio- inciiial .".
nada ron la Hwoludn Rusa v 121 1.w.5
llegaron a ser considrrddos I o8 medius
ms confiables. si no Ius iinicos. para
conucpr r intrrprriar el milIxlsmn.
Eii turno B este pulenuin lema. niurhus
nuus a umw han hecho rrfpreiiaa a la
expiu'acion qur Carlos Man. en su f a-
nioso Prl qude la conmbunn n In win
cu d~? lu mnornia pd<t i m. h a w sobre PI
mate:rialismo hisrrim. En Tela a b r e
rhas de c l h muy bien fundamentadas
cii inverugactn blblingrmra y &H.LI -
\'case PI klwtiero. 6 dr abnl dc I YZY.
h Rafael Ramos I'ednieza. :II igual <IU(.
ii Io5 cnconibauen1e:s zapaastas qui sc
dlaron con el yenrral Obrrgon. PI Par-
tido Comunista de Mexico los ronderia
por haber drspojado " al zapatieiiio dr
todo su valor revolucionarlo y se Irron
\l ene en u n culto fetichista". El Ma ck
re. abril dc 1930. La interpreracin de
Ramos Pedruw sobre Emlllano a n a -
"
'
no existe una uifluencia ri&rOsa de
aquellas corrientes que aos despus
consideraron separar metoddgica
mente el Papei Jerrquiw de l as factores
econmico y l a idmlc@a en l a vida so-
d. En esa sltuadn, dificil de cuestto
men las arios treinta, elpiwgjo moral
de laURCS creca, por lo que no se divor
daba mejoramiento de &el de vida y
pensamiento progresista asociado ai
socia3ismo.
CtwertO Loyo 11930) iuvo muchos pun
tasdecoinddendaconTqaZabre. Sus
mltiples acetas como servidor pbli-
'
254
ta. &varo Obregn y Francisco Vilb se
puede ver en Ramos Pedrueza 1941:
103, 122y 151.
'' M e m ~ u m d e a n t e ~ e n t e s d ~ .
Genaro Estrada-Secretafa de Relacio-
nes Exteriores (AHGEI, expediente 5- 19-
70. fojas 25-26.
Al tener estos grupos soelales intereses
dierentes y muchos de ellos opuestos.
resuita sta una de las paradojas que
el grupo gobernante mexicano -pro-
pietario de los principales ekmentos
impulsores de la economa naciond-
I-, p m ~ s y m ~ , ~ ~ w r i c o
' O
Esfuerzos y contribuciones mnrxlstas para la hstonograJia mexicana
ha manejado con maestra desde el pe-
riodo presidencial de Lzaro Crdenas.
En 1946 se publica en Mxico un texto
sovitico de historia universal (Bo-
charov y Yonisiani, 19461. Es justo se-
War la amplia labor del propietario de
Li br er i aNam (de la calle de Semina-
rio, muy cerca del palacio presidencial
de la ciudad de Mxico). personaje des-
tacado en la edicin o importacin de
libros y follcteria. Dicha libreria. con el
paso de los aos, tuvo en sus acervos
materiales originaies de destacados ac-
tores y organizaciones marxistas me-
xicanos e internacionales.
Entre los autores que se han acercado
a estos diferentes temas estn Herbert
Marcuse. Erich F r o m. Roger Bartra.
Ernest Mande1 y Nicos Pouianizas. Para
una sintesis muy acertada de los mo-
vimientos intelectuales dentro de las co-
mientes marxistas de esa epoca. vanse
los trabajos de Gabriel Vargas Lozano
(1990 y 1994).
BLBLlOGRAFLA
Bocharov. Y. M. y A. 2. Yonisiani
1946 Nueva Historia Uniuersal 1700-
1928. Editorial Mxico, Mxico.
Chvez Orozco, Luis
1938 HLStOriaemn~ySocialdeMt%
xico. Ensayo de interpretacin.
Botas, Mxico.
Laborde. Hernn
1938 "Discurso inaugural: Primera
Conferencia Pedaggica Comu-
nista". en Partido Comunista de
Mxico, Hacia unu educacin al
sen>iciodepueblo. ImpmtaMm-
dial. Mxico.
Loyo. Gilberto
1930 Sobrelaenseiianzadelahistoria
Talleres Grfkos de la Secreta-
ria de Agricuitura y Fomento. M-
xico.
Ramos Pedrueza. Rafael
1929 LaesbeUamjaDoceaosdeui da
souitim, s/e, Mxico.
1932 Sugerencias reuoludonariaspara
laensehmmdelahistoria UNAM.
Mxico.
1937 Frnncisco Javier Mina. Comba-
tiente clasista en Europa y Amri-
ca. Tderes G~+i l cos de la Nacin,
Mxico.
La Lucha de clases a t mw s de la
historia de Mxico. Rew>L&n de-
mocmt i mburguesa Talleres GI%
ilcos de la Nacin. Mxico.
1941
1974 -Algunas consideraciones sobre
el vicio del modernismo en la his-
toria antigua", enlvaro Matute,
La teoria de la hi stori a en Mxico
/1940-1973). SEP (SepSetentas
nm. 126). Mxico, pp. 150-161.
"Nota del traductor", en Carlos
Man<. EicapitaL CntIcade la eco
nomupolitim, FCE, Mxico.
"El krausismo en Espaiia", en
Juliana G o d e z y Carlos Perq-
ra, Praxis yfiiosoJia Ensayos en
homenaje. Grijalbo, Mxico, p. 1.
La historicgmfia mexicana de u-
1978
1985
Snchez Quintanar, Andrea
2000
quierda indito.
Del socialismo cientifio al socia-
Snchez Vzquez. Adolfo
1981
lismo utpico. Era, Mxico.
1985 "Estructurallsmo e historia", en
Adolfo Snchez Vzquez, Ensa-
yes marnStas sobre historia y po-
ltica, Ocano. Mxico.
Stah. J os V.
1977 Historia del Partido Comunista
@J de la m~ . Obras completas
tomo mi, Actividad ED& Mxico
119381.
TeJa Zabre. Auonso
1933 Historia de Mxico. Introduccin
y sinopsis. La b@mmdeMxico,
UNAM, Mxico.
1936 Ladinmicadelahisto~Botas.
Mxico.
1937 Ley FedemI del Trubq'o, Botas,
Mxico.
1961 HistoriadeMrico:unumoderm
interpretacin, Botas, Mxico.
255
Jorge Castaeda Zauai a
Vargas Lozano, Gabriel
1990 "Los senti dos de la filosofa de la
praxis". en !& hacer COR h>le
sojia en Amrica Latina?, UAM.
Mxico.
1994 MsaUdeidenumbe.~m
y democracia en la crisis de civi-
Ai n contempornea siglo m,
Mxico.
W e , James W.
1978 La Revolucin Mexicana. Gasto
, f T d lj Camt>iO S O c a RE, Me-
xico.
Wilkie, James W. y Edna Monzn Wkiie
1995 iWntealaRawlucinMeuicnna
17pmiagonLstas de i aetapa cons-
tnictiua Enirevistas de historia
ora6 UN, Mxico.
256

Anda mungkin juga menyukai