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ANLISE DO DISCURSO HOMOSSEXUAL DO JORNAL LAMPIO DA ESQUINA (1978-


1981): ENTRE A INTENCIONALIDADE E O LEITOR

Ronielyssom Cezar Souza Pereira, (G), (UNIPAR), ronielyssom@gmail.com
Kelly Malu Silva Seibert, (G), (UNIPAR), kellyseibert@gmail.com
Fausto Alencar Irschlinger, (OR), (UNIPAR), fausto@unipar.br

RESUMO: O presente artigo apresenta uma pesquisa parcial acerca da homossexualidade masculina
na imprensa alternativa nos anos de 1978 a 1981 enquanto manifestao dos homossexuais nas
capitais brasileiras como So Paulo, Rio de Janeiro e Porto Alegre. O jornal Lampio da Esquina teve
um total de trinta e oito edies, sendo que as cinco primeiras edies foram tomadas como fontes
passveis de anlises, para as quais se buscou convergir diferentes perspectivas tericas de cunho
historiogrfico, filosfico e filolgico, objetivando esmiuar a prtica discursiva que estigmatizava e
mistificava os homossexuais. preciso desconstruir o esteretipo homossexual utilizando um prisma
que permita a disperso do discurso trazendo tona a contribuio de tericos como Michel Foucault e
Roger Chartier, empreendendo a compreenso sobre o status que o homossexual ocupa em dado
perodo relacionando s relaes de poder, aqui interpretadas sob um vis em que emergem
caractersticas histricas, sociais, sexuais e culturais.

PALAVRAS-CHAVE: Homossexualidade. Anlise do discurso, Lampio da Esquina.

INTRODUO
Por demais se tem surgido nos ltimos tempos, uma infinidade de estudos e produes
cientficas, sejam acadmicos ou cientficos, ao redor da sexualidade homossexual nas mais variadas
reas do saber indo desde a gnese histrica at s manifestaes sociais atuais. Esse movimento de
produo de prticas e saberes parece demonstrar a reivindicao, por parte dos homossexuais, de
um status institucional equivalente ao da heterossexualidade, visto que nesse trajeto no so raras as
vezes em que ocorrem dilogos entre diferentes cincias sociais, cuja finalidade se revela por legitimar
o argumento proposto ou, to somente, alicerar ideias embasados em cnones da literatura especfica
referentes temtica homossexual.
Presume-se que o tema em questo, a homossexualidade, encontre-se extensivamente
salientado por conta da disseminao observada nas ltimas dcadas. Contudo, este assunto no est
cristalizado e no imutvel que, por conseguinte demonstra uma imagem estagnada e imvel mesmo
que o perodo analisado seja um recorte temporal de curta durao, como a inteno deste estudo de
caso que aborda o perodo entre os anos de 1978 e 1981. Os estudos acerca da homossexualidade, aqui
direcionado ao discurso homossexual, tornam-se importante por reverberar na sociedade uma prtica
que visa combater o preconceito, procurando encontrar aquilo que segundo Foucault (1999)

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conhecido como: procedimentos de excluso, procedimentos de controle e procedimentos de
distribuio do discurso no jornal Lampio da Esquina.
O que se prope a partir das fontes empreendidas analisar o discurso do jornal Lampio da
Esquina considerando as implicaes lingusticas presentes no pensamento dos organizadores, dentre
os quais se destacam Joo Silvrio Trevisan, Aguinaldo Silva e Darcy Penteado. Portanto faz-se
necessrio problematizar o esteretipo ao qual o sujeito homossexual estava condicionado durante o
referido perodo para compreender a abordagem sobre a (homo)sexualidade cuja proposio adquire
um status ao nvel de instituio social dicotmica e que seio de divergncias respaldadas nos
binmios homo e htero.

O CONTEXTO HISTRICO E A HISTRIA DO JORNAL
Durante o processo de redemocratizao do Brasil, iniciado a partir do governo de Geisel com
uma abertura lenta e gradual o contato entre o governo e os movimentos sociais proporcionou maior
visibilidade. Em certa medida, buscou-se atender as demandas dos movimentos sociais, visto que a
eleio de governantes atentos s questes civis auxiliou a participao das minorias sociais nos
espaos polticos.
Essa abertura proporcionada pelo governo em fins da ditadura, permitiu que movimentos
sociais se organizassem buscando reivindicar seus direitos enquanto cidados. Esses grupos se
organizavam coletivamente, e independentemente de seus objetivos se identificavam por possurem
interesses comuns. Inicialmente eram poucos integrantes nesses movimentos, porm promoveram a
revalorizao de prticas sociais do cotidiano popular, atravs de manifestaes que nem sempre
foram pacficas.
No caso dos homossexuais grande parte das pesquisas sobre a movimentao desta categoria
social comeam no incio da dcada de 1970, o que coincide com um contexto poltico e social
equivalente a redemocratizao do Brasil impulsiona os movimentos sociais com caracteres
transformador e emancipatrio a tomarem lugar de destaque na sociedade.
Em Maio de 1978 chega s bancas da capitais brasileiras um jornal que seria considerado a
premissa do Movimento de Liberao Homossexual no Brasil. A receptividade do jornal Lampio da
Esquina em sua edio nmero 01 (um) foi enorme, tendo visto que o lanamento desta imprensa foi
no ms de Abril de 1978 com a edio nmero 00 (zero) cuja tiragem inicial do jornal foi de cinco mil
exemplares, espalhado de norte a sul nas grandes capitais brasileiras para a divulgao do jornal no
pas.

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Seria um grande erro afirmar que Lampio da Esquina foi a primeira imprensa alternativa a
voltar-se para os homossexuais e as minorias, haja visto que na dcada anterior j haviam projetos na
imprensa nanica com a mesma finalidade. Mas a singularidade aplicada a este veculo informativo
foi a formao de sua equipe editorial que era composta a priori exclusivamente de jornalistas
homossexuais e do sexo masculino conhecidos e respeitados intelectualmente pois de acordo com o
que Trevisan afirma as mulheres (artistas e jornalistas) contatadas, no perodo, negaram-se
terminantemente a colocar seus nomes no jornal. Da porque a equipe era toda constituda de homens.
(TREVISAN, 2007, p. 342). A proposta de Lampio da Esquina era dar voz s minorias sociais
interditadas ou no, dentro e fora do cenrio brasileiro para demonstrar que a homossexualidade
ultrapassa o esteretipo at ento disseminado na sociedade e destruir a imagem-padro que se fazia
do homossexual.
De acordo com Joo Silvrio Trevisan (2007) o contexto, social e poltico, em que emergia
Lampio da Esquina influiu para que surgisse um grupo de militncia poltica de esquerda, o grupo
Somos, que reivindicava discutir sobre a situao dos homossexuais no apenas enquanto minoria
social dentro da esquerda, mas como cidados que visavam uma realocao social primando pelo
reconhecimento de tal categoria, sem mencionar o ponto principal que era contestar a violncia contra
homossexuais.

PRELIMINARES DISCURSIVAS EM LAMPIO DA ESQUINA
Compondo um quadro geral alicerado nas cinco primeiras edies do jornal Lampio da
Esquina, que tambm explicitado na obra Devassos no Paraso de Joo Silvrio Trevisan, observa-se
a sntese do primeiro degrau que servir para fio condutor desta pesquisa; visto uma vez mais, que a
proposta um confronto de diferentes perspectivas sobre o discurso presente no referido jornal.
Portanto, faz-se necessrio o conhecimento da gnese do jornal e o resultado de suas primeiras
edies, ainda que seja uma movimentao dentro do prprio ncleo do jornal em prol de um
posicionamento poltico mais prtico. Contudo, no sobre a representao poltica que versa esta
pesquisa, embora a poltica seja uma das temticas que tangenciam a homossexualidade, mas a
abordagem da homossexualidade enquanto instituio social de vis histrico. Concomitantemente
anlise das fontes h uma simbiose terica entre a historicidade da homossexualidade, a discursividade
do jornal Lampio da Esquina sobre a sexualidade homoafetiva com confluncia de perspectivas
epistemolgicas diferentes.
Como foi dito anteriormente, a proposta do jornal Lampio da Esquina era dar voz aos
homossexuais. Logo delineando o termo homossexualidade que se compreende a inteno com que o

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jornal se referia aos homossexuais, pois os organizadores diferenciam o termo utilizado-o ao longo das
reportagens de suas edies. Tal ideia evidencia a assimilao do discurso cientfico, por parte dos
organizadores, para imprimir no leitor uma compreenso predeterminada do sujeito homossexual
apresentado, sem esquecer que este leitor concebido como um indivduo homossexual que est
aberto para uma profunda compreenso a respeito de si mesmo.
Trevisan (2007) aponta rapidamente a compreenso da prtica sexual entre pessoas do mesmo
sexo que no sculo XIX converge ao termo homossexualismo. Este termo denota um significado
direcionado prtica sexual, resultado de um discurso cientfico que atrelou o termo a um significado
que cria uma imagem do homossexual enquanto portador de uma patologia, sendo esta a mentalidade a
que est atrelado o termo homossexualismo, criando um esteretipo pejorativo a respeito do indivduo.
Segundo o terico francs Michel Foucault (1999), a homossexualidade j era citada sobre a
nomenclatura de pederastia, ainda na Grcia antiga, a grosso modo, explicando um sistema de relaes
entre um homem mais velho que terminou a sua formao e um jovem rapaz que ainda no atingiu seu
status definitivo, cuja finalidade no era de carter exclusivamente sexual mas tambm educativo,
evidenciando que "era uma prtica culturalmente valorizada por uma literatura que a cantava, e por
uma reflexo que fundamentava sua excelncia" (FOUCAULT, 1999, p. 170). Por conta disso e
conforme evoluram os estudos cientficos e sociais passou-se a utilizar a partir da dcada de 1970 o
termo homossexualidade para se referir a este assunto, no mais se reportando a ele como patologia,
mas como referncia a uma instncia de categoria social.
J no uso dos termos homossexualidade e homossexualismo, respectivamente, no editorial da
edio nmero 03 de Lampio da Esquina, observa-se que apesar da aparente semelhana a colocao
dos termos prope uma posio de militncia para o leitor.

Aprofundando um pouco as colocaes iniciais: categorias sexuais so especficas e
essa especificidade deve ser concretamente analisada por todos os interessados em
seu esclarecimento. O que no implica em perder de vista no s as conexes destas
vrias categorias entre si, uma vez que muitos de seus problemas so relacionados,
nem as que existem com outras categorias sociais. Nesse sentido que a questo da
homossexualidade, que comea a definir-se claramente, tem importncia para
iluminar a problemtica mais geral da sexualidade humana. Neste terreno, tentados
a dividir o mundo em masculino e feminino, podemos ser levados a acreditar que o
inimigo principal da mulher e do homem - e vice-versa - e que ela o nico ser
aprisionado neste mundo: libertando-se ela de sua gaiola-ilha,a gaiola sem medida
que faz divisa com a sua, como diz Joo Cabral, tambm desaparecia como num
passe de mgica. Para no falar de outros problemas - ao definir o especfico,
enfrentamos o risco de criar novas divises, novas separaes favorecendo uma
atomizao que dificultaria qualquer frente de luta comum. Levantar a questo do
homossexualismo - masculino ou feminino - implica assim em questionar essa viso
polarizada, tradicional. (SILVA, 1978 p. 2).


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Em sua obra Histria da Sexualidade: a vontade de saber, Foucault afirma que a partir do
sculo XVIII "houve uma fermentao discursiva sobre a sexualidade, com uma proliferao de
discursos sobre o sexo, tendo como funo tanto verificar como conhecer as formas e os objetos de
atividade e desejo sexual" (FOUCAULT, 1999, p. 26). Tal fala evidencia que no referido perodo o
discurso sobre o sexo foi estimulado em diversas instituies sociais como por exemplo famlia e
igreja, para que houvesse um controle dos mecanismos inerentes a esse discurso. Logo se compreende
que a homossexualidade, atrelada a essa situao, assume um status restrito caracterizado pela
interdio desse discurso, o qual demonstra uma situao que parte das instituies com a finalidade
de agregar domnio e poder.
Transpondo para as fontes abordadas, acredita-se que o discurso homossexual proliferou-se
exacerbadamente, toda via esta fala no tal qual se apresenta, pois h indcios de rupturas que
perpassam o jornal, demonstrando que as instituies que outrora estimulavam o discurso sobre
sexualidade ainda permanecem a exercer forte influncia sobre a homossexualidade. Mas agora j h
uma diferenciao na postura frente homossexualidade, pois se observa uma contraposio frente
instituio heteronormativa, claramente perceptvel atravs dos artigos do jornal, onde h uma
discursividade estruturada no conceito que Foucault prope sobre dispositivo, visto pois que
compreende-se este termo como:

Um conjunto decididamente heterogneo que engloba discursos, instituies,
organizaes arquitetnicas, decises regulamentares, leis, medidas administrativas,
enunciados cientficos, proposies filosficas, morais, filantrpicas. Em suma, o
dito e o no dito so os elementos do dispositivo. O dispositivo a rede que se pode
manter entre esses elementos. (FOUCAULT, 1985, p. 70)

Esta compreenso sobre dispositivo possibilita empreender que na tica dos organizadores do
jornal Lampio da Esquina a heteronormatividade entendida enquanto fruto da prtica de um
conjunto de aes, por meio das quais a sociedade instituiu o sexo biolgico como produto da ao
humana caracterizando-o segundo especificidades prprias. Nesse vis o discurso dos organizadores
parece erigir uma posio quando fala sobre sexualidade, sobrepondo a homossexualidade
heterossexualidade, transparecendo certa inteno na prtica discursiva. Toma-se, portanto a prtica
discursiva dentro de um contexto, onde subsiste um complexo jogo de relaes de poder a que o
discurso est submetido revelando, por trs das enunciaes, que a priori caracterizam uma militncia
em prol dos direitos dos homossexuais, uma instabilidade quanto ao prprio objeto do discurso que
centra-se na defesa da categoria dos homossexuais que parece direcionar-se para uma determinada
parte dessa minoria.

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Por mais que o discurso seja aparentemente bem pouca coisa, as interdies que o
atingem revelam logo, rapidamente, sua ligao com o desejo e com o poder. [...] o
discurso no simplesmente aquilo que manifesta (ou oculta) o desejo; tambm
aquilo que objeto do desejo; e visto que [...] o discurso no simplesmente aquilo
que traduz as lutas ou os sistemas de dominao, mas aquilo por que, pelo que se
luta, o poder do qual nos queremos apoderar. (FOUCAULT, 1971, p. 10)

Segundo este pensamento a articulao do discurso em defesa da homossexualidade dentro do
jornal Lampio da Esquina parece estar submetido a um conjunto de poderes invisveis, evidenciando-
se como um elemento contraditrio. Espera-se que ele esteja direcionado a toda a categoria dos
homossexuais, mas pelo menos em suas primeiras edies transmite um direcionamento voltado para
uma categoria erudita, uma classe de leitores que j possuem uma formao acima da mdia da massa
populacional. Esse argumento entra em contradio ao objetivo proposto pelo jornal, tanto que os
prprios leitores cobram o (re) posicionamento dos organizadores como possvel ver atravs do
questionamento levantado pelo leitor Gide Guimares na seo Cartas na Mesa da edio nmero 04
do jornal Lampio da Esquina:

Acho tambm que o Conselho Editorial precisa discutir suas posies dentro do
jornal, para os leitores (no simplesmente atravs de seus artigos, mas de uma
mesa redonda, sei l) E isto a maior importncia. preciso tambm criar cismas,
acabar coma manuteno do status quo de bicha assumida e erudita que no precisa
de ningum nas suas investidas intelectuais, como se lhe fossem tomar o caso. No
deixa de ser! (Ta uma das maneiras do exerccio do poder). No esqueam que o
LAMPIO tambm nosso, que no entramos com o capital para sua implantao,
mas que o mantemos vivo de uma maneira ou de outra. (GUIMARES, 1978, p.
17).

Sendo o comentrio um procedimento de controle e delimitao que interno ao discurso e
que a funo a de trazer o que estava articulado silenciosamente no primeiro texto de acordo com
Foucault (1999); compreende-se desta maneira que outros comentrios semelhantes ao de Gide
Guimares no raras vezes apareciam na comunicao dos leitores para com o jornal, e embora
demonstrassem um descontentamento por parte dos leitores revela a seriedade do jornal em atingir a
proposta inicial, demonstrando que a seo Cartas na Mesa passa a nivelar o posicionamento positivo
ou negativo dos leitores referente aos artigos publicados no jornal.
preciso fazer uma ressalva de que a princpio as idias veiculadas no jornal estariam ao
alcance de grande parcela do pblico homossexual que era o alvo de Lampio da Esquina, mas
segundo uma anlise menos imediatista constata-se que devido ao custo nem todos podiam adquirir o
jornal mensalmente, pois o pblico que o jornal abrangia era varivel quanto classe social. E
justamente nesse ponto converge um questionamento sobre os leitores que se manifestavam atravs da

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seo Cartas na Mesa, estes, em sua maioria apresentavam uma linguagem menos grosseira e com um
posicionamento ideolgico bem articulado, demonstrando que no era qualquer um que consumia o
jornal, mas um sujeito mais erudito, tornando-se rotineira a manifestao de um pblico com formao
intelectual mais elevada dentro da referida minoria social.
Delimitando duas comunidades distintas de leitores, e considerando a afirmao de Chartier de
que h, contrastes, igualmente, entre as normas e as convenes de leitura que definem, para cada
comunidade de leitores, os usos legtimos do livro, as maneiras de ler, os instrumentos e
procedimentos da interpretao (CHARTIER, 1998, p. 16) evidencia-se uma apropriao social dos
discursos que de acordo com Foucault garantem a distribuio dos sujeitos que falam nos diferentes
tipos de discurso e a apropriao dos discursos por certas categorias de sujeitos(FOUCAULT, 1999,
p. 44). Atravs dessas contribuies tericas percebe-se que a distino percebida nas classes de
leitores do jornal Lampio da Esquina encontra-se nos extremos dicotmicos que concorrem para
maior e menor grau de saber expresso pela formao intelectual. Este o desnivelamento que
transparece no jornal.
preciso salientar que a linguagem presente na referida imprensa alternativa, embora partisse
de indivduos com slida formao intelectual e que possuam notoriedade na rea em que
trabalhavam, no se constitua enquanto um sistema simblico de difcil assimilao pelos leitores em
geral. Muito pelo contrrio, pois os prprios membros do conselho editorial, como Aguinaldo Silva e
Darcy Penteado optavam por imprimir no jornal uma linguagem coloquial e acessvel, se utilizando de
palavreados que no eram comuns na imprensa brasileira como bicha, viado, sapato para expor
as relaes que se articulavam ao redor do esteretipo do homossexual brasileiro. Tal fato demonstra a
preocupao dos organizadores em expor os dramas dos homossexuais utilizando-se de termos do
prprio cotidiano.
Forma-se ento um quadro em que essa apropriao do discurso do jornal Lampio da Esquina
por indivduos mais eruditos, em parte devida ao nvel de conhecimento sobre o meio cultural, no
pertencia exclusivamente a um grupo fechado de leitores, porm no imprimia o mesmo
questionamento sociocultural ou poltico em sujeitos menos letrados, pertencentes massa da minoria
social. Uma categoria de leitores que restringia a intencionalidade de suas leituras para artigos que
portavam referncia de literatura, cinema e tendncias homoerticas, de modo que a militncia em
primeiro plano fosse deixada para segundo lugar.
Atravs desta configurao se insere a homossexualidade, a partir da idia apresentada
inicialmente, que serve de base para observar a construo do esteretipo do leitor homoertico,
lembrando que homossexualidade aqui no entendida como personificao da identidade de um

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sujeito. antes de tudo compreendida como prtica discursiva passvel de transformao enquanto
fenmeno social, que auxilia na compreenso da categoria homossexual enquanto um elemento,
dotado de ideologia eminentemente, que presente na histria da humanidade sendo preciso
considerar que o padro que os homossexuais, bissexuais ou heterossexuais, isto , a sociedade como
um todo, fazem de si, no em funo de sua condio verdadeira, mas da imagem que constroem e
que nunca fornece o reflexo fiel, que os homens pautam a sua conduta (DUBY, 1979, p. 131).
Logo se observa que o esteretipo presente nas edies de Lampio da Esquina no se
constitui enquanto um indivduo imutvel, mas em transformao, e que prima apresentar uma
imagem que nem sempre se caracteriza de acordo com o contexto articulado. Nesse sentido, no
discurso homoertico da referida imprensa alternativa a mudana da imagem do homo
sexualis (homem sexual), subentendido aqui como aquele (a) que mantm relaes sexuais com
algum do mesmo sexo, a priori referido pela sociedade pelo termo pejorativo de bicha quando se
aplica aos homens e sapato para denominar as mulheres, vo sendo substitudos pela utilizao dos
termos gay e lsbica os quais se esvaziam do significante pejorativo para adquirir um status de
militncia no movimento homossexual.

CONSIDERAES FINAIS
As articulaes presentes na proposta discursiva do jornal Lampio da Esquina buscam
desmistificar os esteretipos acerca da imagem do homossexual, diferenciando termos e conceitos
utilizados para tratar assuntos que variam desde o esteretipo do homossexual enquanto patologia at
o incentivo da militncia, buscando estimular o leitor a identificar e questionar esses conceitos
construindo um posicionamento atravs da leitura do jornal.
Embora sem inteno, o jornal acabou por direcionar seus escritos a uma classe mais erudita,
porm a seriedade com que o jornal tratava tanto as crticas positivas quantos as negativas lhe atribua
ainda mais legitimidade em trabalhar as questes homoafetivas junto a sociedade. Contudo esse
direcionamento erudito, demonstra uma ambiguidade no discurso, que permitiu desviar o foco de
militncia sociopoltica para discusses pautadas nas questes do homoerotismo, visto que nessa
intencionalidade dos organizadores convergem dois pontos distintos: leitores com posicionamento
ativo, que est alm das informaes divulgadas pelo jornal, e outra classe de leitores que estariam
aqum da importncia das informaes veiculadas.
Ainda que o pblico que possua acesso imprensa alternativa fosse limitado, devido ao custo
do jornal, no podemos desconsiderar a importncia das abordagens desse tipo de mdia que se
propunham articular a realidade do homossexual brasileiro. Nesse sentido a movimentao social que

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o jornal Lampio da Esquina reverberou entre a categoria homossexual do perodo esteve alm das
anlises realizadas, revelando um complexo jogo de relaes dentro da referida categoria seja em
mbito poltico, social ou comportamental tido enquanto premissa do movimento de liberao
homossexual no Brasil.

REFERNCIAS
CHARTIER, Roger. A ordem dos livros. Trad. Mary Del Priore. 2.ed. Braslia: UNB, 1998.

DUBY, Georges. Histria social e ideologias das sociedades. In: LE GOFF, Jacques; NORA,
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Albuquerque. 13. ed. Rio de Janeiro: Graal, 1999.

FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade: o uso dos prazeres. Trad. Maria Thereza da Costa
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