Anda di halaman 1dari 40

El servicio de la autoridad y la obediencia

INSTRUCCIN VATICANA: EL SERVICIO DE LA AUTORIDAD Y LA OBEDIENCIA


De la Congregacin para los Instittos !e Vi!a Consagra!a " las Socie!a!es !e
Vi!a Apostlica
CIUDAD DEL VATICANO, sbado, ! "ayo #$$% &'enit(or)*(+ ,ublica"os la
instrucci-n .El servicio de la autoridad y la obediencia. e"itida /or la Con)re)aci-n
/ara los Institutos de Vida Consa)rada y las 0ociedades de Vida A/ost-lica(
1 1 1
CON23E2ACI4N ,A3A LO0 IN0TITUTO0 DE VIDA CON0A23ADA
5 LA0 0OCIEDADE0 DE VIDA A,O0T4LICA
EL SERVICIO DE LA AUTORIDAD
Y LA OBEDIENCIA
Faciem tuam, Domine, requiram
Instrccin
INTRODUCCIN
Seor, que brille tu rostro y nos salve &Sal 67,8*
La vida consagrada testimonio de la bsqueda de Dios
!( 9Faciem tuam, Domine, requiram:; Tu rostro buscar, Seor &Sal #<, %*( ,ere)rino
en busca del sentido de la vida y envuelto en el )ran "isterio =ue lo circunda, el
>o"bre busca, a veces de "anera inconsciente, el rostro del 0e?or( 90e?or,
ens@?a"e tus ca"inos, instrAye"e en tus sendas: &Sal #8, 8*( Nadie /odr =uitar
nunca del cora'-n de la /ersona >u"ana la bAs=ueda de A=u@l de =uien la Biblia dice
9Cl lo es todo: &Si 8, #6*, co"o ta"/oco la de los ca"inos /ara alcan'arlo(
La vida consa)rada, lla"ada a >acer visibles en la I)lesia y en el "undo los ras)os
caracterDsticos de EesAs, vir)en, /obre y obediente,! Florece en esta bAs=ueda del
rostro del 0e?or y del ca"ino =ue a Cl conduce &cF( Jn !8,8+<*( Una bAs=ueda =ue
lleva a eG/eri"entar la /a' + 9en su voluntad est nuestra /a': # + y =ue constituye la
Fati)a de cada dDa, /or=ue Dios es Dios y no sie"/re sus ca"inos y /ensa"ientos son
nuestros ca"inos y nuestros /ensa"ientos &cF( Is HH, %*( De "anera =ue la /ersona
consa)rada es testi"onio del co"/ro"iso, )o'oso al tie"/o =ue laborioso, de la
bAs=ueda asidua de la voluntad divina, y /or ello eli)e utili'ar todos los "edios
dis/onibles =ue le ayuden a conocerla y la sosten)an en llevarla a cabo(
A=uD encuentra ta"bi@n su si)niFicado la co"unidad reli)iosa, co"uni-n de /ersonas
consa)radas =ue >acen /roFesi-n de buscar y /oner en /rctica Iuntas la voluntad de
Dios( Una co"unidad de >er"anos o >er"anas con /a/eles diversos, /ero con un
"is"o obIetivo y una "is"a /asi-n(
,or esto, "ientras en la co"unidad todos estn lla"ados a buscar lo =ue a)rada a
Dios asD co"o a obedecerle a Cl, algunos en concreto son lla"ados a eIercer,
)eneral"ente de For"a te"/oral, el oFicio /articular de ser si)no de unidad y )uDa en
la bAs=ueda coral y en la realizacin /ersonal y co"unitaria de la voluntad de Dios(
Cste es el servicio de la autoridad(
Un camino de liberacin
#( La cultura de las sociedades occidentales, centrada Fuerte"ente sobre el suIeto, >a
contribuido a diFundir el valor del res/eto >acia la di)nidad de la /ersona >u"ana,
Favoreciendo asD /ositiva"ente el libre desarrollo y la autono"Da de @sta(
Este reconoci"iento constituye uno de los ras)os "s si)niFicativos de la "odernidad
y cierta"ente es un dato /rovidencial =ue re=uiere For"as nuevas de concebir la
autoridad y de relacionarse con ella( ,ero no /ode"os olvidar =ue cuando la libertad
se >ace arbitraria y la autono"Da de la /ersona se entiende co"o inde/endencia
res/ecto al Creador y res/ecto a los de"s, entonces nos encontra"os ante For"as
de idolatrDa =ue no s-lo no au"entan la libertad sino =ue esclavi'an(
En estos casos, las /ersonas creyentes en el Dios de Abra>n, de Isaac y de Eacob,
en el Dios de Eesucristo, no /ueden deIar de e"/render un ca"ino de liberaci-n
/ersonal res/ecto a toda so"bra de culto idoltrico( Es un ca"ino =ue >alla un "odelo
esti"ulante en la eG/eriencia del CGodo; un ca"ino =ue libera del so"eti"iento al
"odo de /ensar corriente y conduce a la libre ad>esi-n al 0e?orJ un ca"ino =ue deIa
de lado todo criterio valorativo /lano y unilateral /ara llevar a la busca de itinerarios
=ue dese"bocan en la co"uni-n con el Dios vivo y verdadero(
El recorrido del CGodo lo )uDa la nube, lu"inosa y oscura, del Es/Dritu de DiosJ y,
aun=ue a veces /arece /erderse /or ca"inos sin sentido, tiene /or "eta la inti"idad
beatDFica del cora'-n de Dios; 9Os >e llevado sobre alas de )uila y os >e traDdo a "D:
&!" !7, 8*( Un )ru/o de esclavos =ueda liberado y se convierte en /ueblo santo, =ue
conoce el )o'o del servicio libre a Dios( Los aconteci"ientos del CGodo son un
/aradi)"a =ue aco"/a?a la entera >istoria bDblica y se /resenta co"o antici/aci-n
/roF@tica de la "is"a vida terrena de EesAs, =ue a su ve' ta"bi@n libera de la
esclavitud /or la obediencia a la voluntad /rovidente del ,adre(
Destinatarios, objeto y lmites de este documento
( En su Alti"a ,lenaria, celebrada los dDas #%+$ de se/tie"bre de #$$H, la
Con)re)aci-n /ara los Institutos de vida consa)rada y las 0ociedades de vida
a/ost-lica estudi- el te"a del eIercicio de la autoridad y de la obediencia en la vida
consa)rada( 0e constat- entonces =ue, >oy dDa, este te"a eGi)e un esFuer'o es/ecial
de reFleGi-n, debido sobre todo a los ca"bios =ue estos Alti"os a?os >an tenido lu)ar
en el seno de los Institutos y co"unidadesJ y ta"bi@n a la lu' de cuanto >an /ro/uesto
los "s recientes docu"entos "a)isteriales sobre el te"a de la renovaci-n de la vida
consa)rada(
La /resente Instrucci-n es Fruto de todo lo =ue en a=uella ,lenaria Fue sur)iendo,
sobre lo cual >a se)uido reFleGionando lue)o nuestro Dicasterio( Est destinada a los
"ie"bros de los Institutos de vida consa)rada =ue viven en co"unidad, o sea, a
cuantos /ertenecen, >o"bres y "uIeres, a Institutos reli)iosos( A ellos se asi"ilan los
"ie"bros de 0ociedades de Vida A/ost-lica( 5 aun el resto de los consa)rados
ta"bi@n /uede sacar indicaciones Atiles en relaci-n con su )@nero de vida( A todos los
arriba "encionados lla"ados a testi"oniar la /ri"acDa de Dios a trav@s de la libre
obediencia a su santa voluntad, este docu"ento intenta oFrecerles una ayuda y un
estD"ulo /ara vivir con )o'o el 9sD: =ue >an dado al 0e?or(
Al aFrontar el te"a de esta Instrucci-n, so"os conscientes de =ue tiene "uc>as
i"/licaciones, y de =ue en el vasto "undo de la vida consa)rada eGiste >oy una )ran
diversidad de /royectos caris"ticos y co"/ro"isos "isioneros, asD co"o una cierta
diversidad de "odelos de )obierno y de For"as de /racticar la obedienciaJ diversidad
inFluenciada, "uc>as veces, /or los res/ectivos conteGtos culturales( Ade"s, >abrDa
=ue tener /resente las diFerencias, ta"bi@n de carcter /sicol-)ico, de las
co"unidades Fe"eninas y "asculinas( 5 no s-lo eso; >abrDa =ue tener en cuenta las
nuevas /roble"ticas =ue al eIercicio de la autoridad le /lantean las nu"erosas
For"as de colaboraci-n a/ost-lica, /articular"ente con los laicos( Ta"bi@n el /eso
distinto =ue los diversos Institutos reli)iosos atribuyen a la autoridad local o a la
autoridad central, conFi)ura "odalidades no uniFor"es de /racticar la autoridad y la
obediencia( Kinal"ente, no >ay =ue olvidar =ue, /or lo )eneral, la tradici-n de la vida
consa)rada ve en la Fi)ura 9sinodal: del Ca/Dtulo )eneral &o reuniones anlo)as* la
autoridad su/re"a del Instituto,8 a la =ue todos los "ie"bros, e"/e'ando /or los
su/eriores, tienen =ue re"itirse(
A todo ello >ay =ue a?adir la constataci-n de =ue, en estos a?os, >a ca"biado el
"odo de /ercibir y vivir la autoridad y la obediencia tanto en la I)lesia co"o en la
sociedad( Ello es debido, entre otras cosas; a la to"a de conciencia del valor de la
#ersona individual, con su vocaci-n /ro/ia y sus dones intelectuales, aFectivos y
es/irituales, asD co"o su libertad y su ca/acidad relacionalJ a la centralidad de la
es#iritualidad de comunin,H con el a/recio de los instru"entos =ue ayudan a vivirlaJ a
un "odo distinto y "enos individualista de concebir la "isi-n, com#artida con todos
los "ie"bros del /ueblo de Dios, de lo cual se derivan For"as de colaboraci-n
concreta(
0in e"bar)o, considerando al)unos ele"entos del /resente inFluIo cultural, >e"os de
recordar =ue el deseo de autorrealizarse /uede entrar a veces en colisi-n con los
#royectos comunitarios$ y =ue la bAs=ueda del bienestar #ersonal, sea @ste es/iritual o
"aterial, /uede >acer diFicultosa la entre)a /ersonal al servicio de la "isi-n co"AnJ y,
en Fin, =ue las visiones eGcesiva"ente subIetivas del caris"a y el servicio a/ost-lico
/ueden debilitar la colaboraci-n y la condivisi-n Fraternas(
,ero ta"/oco >ay =ue eGcluir =ue en ciertos a"bientes a/are'can /roble"as
o/uestos, deter"inados /or una visi-n de las relaciones "s escorada >acia el lado
de la colectividad o la eGcesiva uniFor"idad, con el /eli)ro de a"ena'ar el creci"iento
y la res/onsabilidad de los individuos( No es Fcil el e=uilibrio entre suIeto y
co"unidad, y /or tanto no lo es entre autoridad y obediencia(
Esta Instrucci-n no /retende entrar a estudiar todas las /roble"ticas suscitadas /or
los ele"entos y sensibilidades =ue acaba"os de "encionar( Cstas =uedan, /or asD
decir, en el Fondo de las reFleGiones e indicaciones =ue a=uD /ro/ondre"os( El obIeto
/rinci/al de esta
Instrucci-n es reaFir"ar =ue tanto la obediencia co"o la autoridad, /or "s =ue se
/racti=uen de For"as distintas, tienen sie"/re una relaci-n /eculiar con el 0e?or
EesAs, 0iervo obediente( 5 se /ro/one, ade"s, ayudar a la autoridad en su tri/le
servicio; a cada una de las /ersonas lla"adas a vivir su consa)raci-n &#arte #rimera*J
en la construcci-n de co"unidades Fraternas &#arte segunda*J en la "isi-n co"An
&#arte tercera*(
Las consideraciones e indicaciones si)uientes estn en continuidad con las de los
docu"entos =ue >an aco"/a?ado el ca"ino de la vida consa)rada a lo lar)o de estos
a?os nada Fciles( 0obre todo, las Instrucciones %otissimum institutioni,< de !77$, &a
vida 'raterna en comunidad,6 de !778, la eG>ortaci-n a/ost-lica /ostsinodal (ita
consecrata,% de !77<, y la Instrucci-n )aminar desde )risto,7 de #$$#(
#RI$ERA #ARTE
CON0A23ACI4N 5 BL0MUEDA
DE LA VOLUNTAD DE DIO0
9%ara que, libres, #odamos servirlo en santidad y *usticia:
&cF( &c !, 68+6H*
A quin estamos buscando
8( A los /ri"eros discD/ulos =ue, inse)uros aAn y dudosos, se /onen a se)uir un
nuevo +abb,, el 0e?or les /re)unta; 9NMu@ buscisO: &Jn !, %*( En esta /re)unta
/ode"os leer otras /re)untas radicales; NMu@ busca tu cora'-nO N,or =u@ cosas te
aFanasO NTe ests buscando a ti "is"o o buscas al 0e?or tu DiosO N0i)ues tus
deseos o el deseo del =ue >a >ec>o tu cora'-n y lo =uiere reali'ar co"o Cl =uiere y
conoceO N,ersi)ues s-lo cosas =ue /asan o buscas a A=u@l =ue no /asaO 5a lo
observaba san Bernardo; 9NMu@ /ode"os ne)ociar, 0e?or Dios nuestro, en este /aDs
de la dese"eIan'aO Pira =u@ >acen los >u"anos desde el alba >asta el ocaso;
recorrer todos los "ercados del "undo en busca de ri=ue'as y >onores o arrastrados
/or los suaves encantos de la Fa"a:(!$
9Tu rostro buscar@, 0e?or: &Sal #<, %*; @sta es la res/uesta de la /ersona =ue >a
co"/rendido la unicidad e inFinita )rande'a del "isterio de Dios, asD co"o la
soberanDa de su santa voluntadJ /ero ta"bi@n es la res/uesta, aun=ue sea i"/lDcita y
conFusa, de toda criatura >u"ana en busca de verdad y Felicidad( -uaerere Deum >a
sido sie"/re el /ro)ra"a de toda eGistencia sedienta de absoluto y eternidad( Qoy
"uc>os ven co"o al)o "ortiFicante toda For"a de de/endenciaJ /ero es /ro/io de la
criatura el ser de/endiente de Otro y, en la "edida en =ue es un ser en relaci-n,
ta"bi@n de los otros(
El creyente busca a Dios vivo y verdadero, ,rinci/io y Kin de todas las cosasJ el Dios
=ue no >e"os ForIado nosotros a nuestra i"a)en y se"eIan'a, sino el =ue nos >a
>ec>o a i"a)en y se"eIan'a suyaJ el Dios =ue "aniFiesta su voluntad y nos indica los
senderos /ara alcan'arlo( 9Pe ense?ars el sendero de la vida, "e saciars de )o'o
en tu /resencia, de ale)rDa /er/etua a tu derec>a: &Sal !H, !!*(
Buscar la voluntad de Dios si)niFica buscar una voluntad a"i)a, ben@vola, =ue =uiere
nuestra reali'aci-n, =ue desea sobre todo la libre res/uesta de a"or al a"or suyo,
/ara convertirnos en instru"entos del a"or divino( En esta via amoris es donde se
abre la Flor de la escuc>a y la obediencia(
La obediencia como escuc!a
H( 9Escuc>a, >iIo: &%r !, %*( La obediencia es ante todo actitud Filial( Es un /articular
ti/o de escuc>a =ue s-lo /uede /restar un >iIo a su /adre, /or tener la certe'a de =ue
el /adre s-lo tiene cosas buenas =ue decir y dar al >iIoJ una escuc>a entreteIida de
una conFian'a =ue al >iIo le >ace aco)er la voluntad del /adre, se)uro co"o est de
=ue ser /ara su bien(
Todo esto es "uc>Dsi"o "s cierto en relaci-n con Dios( En eFecto, nosotros
alcan'a"os nuestra /lenitud s-lo en la "edida en =ue nos inserta"os en el /lan con
el cual Cl nos >a concebido con a"or de ,adre( ,or tanto la obediencia es la Anica
For"a =ue tiene la /ersona >u"ana, ser inteli)ente y libre, de reali'arse /lena"ente(
5, cuando dice 9no: a Dios, la /ersona >u"ana co"/ro"ete el /royecto divino, se
e"/e=ue?ece a sD "is"a y =ueda abocada al Fracaso(
La obediencia a Dios es ca"ino de creci"iento y, en consecuencia, de libertad de la
/ersona, /or=ue /er"ite aco)er un /royecto o una voluntad distinta de la /ro/ia, =ue
no s-lo no "ortiFica o dis"inuye, sino =ue Funda"enta la di)nidad >u"ana( Al "is"o
tie"/o, ta"bi@n la libertad es en sD un ca"ino de obediencia, /or=ue el creyente
reali'a su ser libre obedeciendo co"o >iIo al /lan del ,adre( Es claro =ue una tal
obediencia eGi)e reconocerse co"o >iIos y disFrutar si@ndolo, /or=ue s-lo un >iIo y
una >iIa /ueden entre)arse libre"ente en "anos del ,adre, i)ual =ue el QiIo EesAs,
=ue se >a abandonado al ,adre( 5, si en su /asi-n >a lle)ado incluso a entre)arse a
Eudas, a los su"os sacerdotes, a =uienes lo Fla)elaban, a la "uc>edu"bre >ostil y a
sus verdu)os, lo >a >ec>o s-lo /or=ue estaba absoluta"ente se)uro de =ue todo
encontraba si)niFicado en la Fidelidad total al /lan de salvaci-n =uerido /or el ,adre, a
=uien + co"o recuerda san Bernardo + 9lo =ue a)rad- no Fue la "uerte, sino la
voluntad del =ue "orDa libre"ente:(!!
"#scuc!a, $srael% %Dt &' (&
<( ,ara el 0e?or Dios, >iIo es Israel, el /ueblo ele)ido, =ue Cl >a en)endrado, =ue >a
>ec>o crecer teni@ndolo de la "ano, =ue >a levantado >asta su "eIilla, al =ue >a
ense?ado a ca"inar &cF( .s !!, !+8*J a=uel a =uien + co"o su/re"a eG/resi-n de
aFecto + >a diri)ido des/u@s su ,alabra, a /esar de =ue este /ueblo no sie"/re la
>aya escuc>ado, o la >aya recibido co"o un /eso, co"o una 9ley:( Todo el Anti)uo
Testa"ento es una invitaci-n a la escuc>a, y la escuc>a est en Funci-n de la alian'a
nueva, cuando, se)An dice el 0e?or, 9/ondr@ "is leyes en su "ente, en sus
cora'ones las )rabar@, y yo ser@ su Dios y ellos sern "i /ueblo: &/b %, !$J cF( Jr !,
*(
A la escuc>a si)ue la obediencia co"o res/uesta libre y liberadora del nuevo Israel a
la /ro/uesta del nuevo /actoJ la obediencia es /arte de la nueva alian'a, "s aAn es
su distintivo caracterDstico( 0e)An esto, la obediencia s-lo /uede ser co"/rendida del
todo dentro de la l-)ica de a"or, de inti"idad con Dios, de /ertenencia deFinitiva a Cl,
=ue nos >ace Final"ente libres(
'bediencia a la (alabra de Dios
6( La /ri"era obediencia de la criatura consiste en venir a la eGistencia, co"o
res/uesta a la ,alabra =ue la lla"a al ser( Esa obediencia alcan'a /lena eG/resi-n
cuando la criatura es libre de reconocerse y ace/tarse co"o don del Creador, de decir
9sD: a su /rocedencia de Dios( Csta reali'a asD su /ri"er acto de libertad, un acto de
libertad verdadero, =ue es ta"bi@n el /ri"ero y Funda"ental acto de aut@ntica
obediencia(
No s-lo eso( La obediencia /ro/ia de la /ersona creyente consiste en la ad>esi-n a la
,alabra con la cual Dios se revela y se co"unica, y a trav@s de la cual renueva cada
dDa su alian'a de a"or( De esta ,alabra >a brotado la vida =ue se si)ue trans"itiendo
cada dDa( De a>D =ue la /ersona creyente bus=ue cada "a?ana el contacto vivo y
constante con la ,alabra =ue se /rocla"a ese dDa, y la "edite y la )uarde en el
cora'-n co"o un tesoro, convirti@ndola en la raD' de todos sus actos y el /ri"er
criterio de sus elecciones( 5, lo "is"o, al Final de la Iornada se conFronta con ella e,
i"itando a 0i"e-n, alaba a Dios /or=ue >a visto c-"o la ,alabra eterna se reali'a en
los avatares del dDa a dDa &cF( &c #, #6+#*, al tie"/o =ue conFDa a la Fuer'a de la
,alabra cuanto >a =uedado sin llevarse a cabo( ,or=ue, eFectiva"ente, la ,alabra no
trabaIa s-lo de dDa sino sie"/re, co"o ense?a el 0e?or en la /arbola de la si"iente
&cF( 0c 8, #<+#6*(
El trato a"oroso y cotidiano con la ,alabra educa /ara descubrir los ca"inos de la
vida y las "odalidades a trav@s de las cuales Dios =uiere liberar a sus >iIosJ ali"enta
el instinto es/iritual /or las cosas =ue a)radan a DiosJ trans"ite el sentido de su
voluntad y el )usto /or ellaJ da la /a' y el )o'o /or /er"anecerle Fieles, al tie"/o =ue
>ace sensibles y /rontos a todo lo =ue i"/lica obediencia, sea el evan)elio &+m !$,
!<J 1 Ts !, %*, la Fe &+m !, HJ !<, #<* o la verdad &2a H, 6J 3 % !, ##*(
Con todo, no se debe olvidar =ue la eG/eriencia aut@ntica de Dios es sie"/re
eG/eriencia de alteridad( 9,or )rande =ue /ueda ser la se"eIan'a entre el Creador y
la criatura, sie"/re ser "ayor la dese"eIan'a:(!# Los "Dsticos y cuantos >an
)ustado la inti"idad con Dios, nos recuerdan =ue el contacto con el Pisterio soberano
es sie"/re contacto con el Otro, con una voluntad =ue /uede ser dra"tica"ente
dese"eIante de la nuestra( De a>D =ue obedecer a Dios si)niFi=ue entrar en 9otro:
orden de valores, ca/tar un sentido nuevo y diFerente de la realidad, eG/eri"entar una
libertad i"/revisible, tocar los u"brales del "isterio; 9,or=ue "is /lanes no son
vuestros /lanes, ni "is ca"inos son vuestros ca"inos, orculo del 0e?or( ,or=ue
cuanto distan los cielos de la tierra, asD distan "is ca"inos de los vuestros: &Is HH,
%+7*(
0e /uede /roducir te"or al adentrarse en el "undo de Dios, tal eG/eriencia, co"o
ve"os en los 0antos, /uede "ostrar =ue lo i"/osible /ara el >o"bre es /osible /ara
Dios( Ps aAn, es aut@ntica obediencia al "isterio de un Dios =ue es 9interior intimo
meo:,! al tie"/o =ue radical"ente otro(
)iguiendo a *ess, el +ijo obediente al (adre
%( En este ca"ino no esta"os solos; nos )uDa el eIe"/lo de Cristo, el a"ado en =uien
el ,adre se >a co"/lacido &cF( 0t , !6J !6, H*, y A=u@l al "is"o tie"/o =ue nos >a
liberado /or su obediencia( Es Cl =uien ins/ira nuestra obediencia /ara =ue ta"bi@n a
trav@s de nosotros se cu"/la el /lan divino de salvaci-n(
En Cl todo es escuc>a y aco)ida del ,adre &cF( Jn %, #%+#7*J toda su vida terrena es
eG/resi-n y continuaci-n de cuanto el Verbo >ace desde toda la eternidad; deIarse
a"ar /or el ,adre, aco)er su a"or de For"a incondicionada, >asta el /unto de no
>acer nada /or sD "is"o &cF( Jn %, #%*, sino >acer en todo "o"ento lo =ue le a)rada al
,adre( La voluntad del ,adre es el ali"ento =ue sostiene a EesAs en su obra &Jn 8, 8*
y consi)ue /ara Cl y /ara nosotros la sobreabundancia de la resurrecci-n, la ale)rDa
lu"inosa de entrar en el cora'-n "is"o de Dios, en la dic>osa "ultitud de sus >iIos
&cF( Jn !, !#*( ,or esta obediencia de EesAs 9todos son constituidos Iustos: &+m H,
!7*(
Cl la >a vivido incluso cuando le >a /resentado un cli' diFDcil de beber &cF( 0t #<,
7(8#J &c ##, 8#*, y se >a >ec>o 9obediente >asta la "uerte, y una "uerte de cru':
&Fl# #, %*( Es el as/ecto dra"tico de la obediencia del QiIo, envuelta en un "isterio
=ue nunca /odre"os /enetrar total"ente, /ero =ue /ara nosotros es de )ran
i"/ortancia /or=ue nos desvela aAn "s la naturale'a 'ilial de la obediencia cristiana;
sola"ente el QiIo, =ue se siente a"ado /or el ,adre y le corres/onde con todo su ser,
/uede lle)ar a este ti/o de obediencia radical(
A eIe"/lo de Cristo, el cristiano se deFine co"o un ser obediente( La /ri"acDa
indiscutible del a"or en la vida cristiana no /uede >acernos olvidar =ue ese a"or >a
conse)uido un rostro y un no"bre en Cristo EesAs y se >a convertido en Obediencia(
En consecuencia, la obediencia no es >u"illaci-n sino verdad sobre la cual se
construye y reali'a la /lenitud del >o"bre( ,or eso el creyente desea cu"/lir la
voluntad del ,adre de For"a tan intensa =ue esto se convierte en su as/iraci-n
su/re"a( I)ual =ue EesAs, @l =uiere vivir de esta voluntad( A i"itaci-n de Cristo y
a/rendiendo de Cl, con )esto de su/re"a libertad y conFian'a sin condiciones, la
/ersona consa)rada >a /uesto su voluntad en las "anos del ,adre /ara oFrecerle un
sacriFicio /erFecto y a)radable &cF( +m !#, !*(
,ero antes aAn de ser el "odelo de toda obediencia, Cristo es A=uel a =uien se diri)e
toda obediencia cristiana( En eFecto, el /oner en /rctica sus /alabras >ace eFectivo el
disci/ulado &cF( 0t 6, #8* y la observancia de sus "anda"ientos vuelve concreto el
a"or >acia Cl y atrae el a"or del ,adre &cF( Jn !8, #!*( Cl es el centro de la co"unidad
reli)iosa co"o a=u@l =ue sirve &&c ##, #6*, /ero ta"bi@n co"o a=u@l a =uien conFiesa
la /ro/ia Fe &9cre@is en DiosJ creed ta"bi@n en "i:; Jn !8,!* y /resta obediencia,
/or=ue s-lo en ella se reali'a un se)ui"iento Fir"e y /erseverante; 9En realidad, es el
"is"o 0e?or resucitado, nueva"ente /resente entre los >er"anos y las >er"anas
reunidos en su no"bre, =uien indica el ca"ino /or recorrer:(!8
'bedientes a Dios a travs de mediaciones !umanas
7( Dios "aniFiesta su voluntad a trav@s de la "oci-n interior del Es/Dritu, =ue 9)uDa a la
verdad entera: &cF( Jn !<, !* y ta"bi@n a trav@s de "Alti/les "ediaciones eGternas(
En eFecto, la >istoria de la salvaci-n es una >istoria de "ediaciones =ue de al)una
For"a >acen visible el "isterio de la )racia =ue Dios reali'a en lo Dnti"o de los
cora'ones( Ta"bi@n en la vida de EesAs se /ueden reconocer no /ocas "ediaciones
>u"anas a trav@s de las cuales Cl se >a dado cuenta y >a inter/retado y aco)ido la
voluntad del ,adre co"o ra'-n de ser y ali"ento /er"anente de su vida y su "isi-n(
Las "ediaciones =ue co"unican eGterior"ente la voluntad de Dios se reconocen en
los avatares de la vida y en las eGi)encias /ro/ias de la vocaci-n es/ecDFicaJ /ero
ta"bi@n se eG/resan en las leyes =ue re)ulan la vida social y en las dis/osiciones de
=uienes estn lla"ados a )uiarla( En el conteGto eclesial, las leyes y dis/osiciones
le)Dti"a"ente dadas /er"iten reconocer la voluntad de Dios, ya =ue /las"an
concreta y 9ordenada"ente: las eGi)encias evan)@licas, a /artir de las cuales
a=u@llas se For"ulan y /erciben(
Ade"s, las /ersonas consa)radas son lla"adas al se)ui"iento de Cristo obediente
dentro de un 9/royecto evan)@lico:, o caris"tico, suscitado /or el Es/Dritu y
autenticado /or la I)lesia( Csta, cuando a/rueba un /royecto caris"tico co"o es un
Instituto reli)ioso, )aranti'a =ue las ins/iraciones =ue lo ani"an y las nor"as =ue lo
ri)en abren un itinerario de bAs=ueda de Dios y de santidad( En consecuencia, la
3e)la y las de"s ordenaciones de vida se convierten ta"bi@n en "ediaci-n de la
voluntad del 0e?or; "ediaci-n >u"ana, sD, /ero autori'adaJ i"/erFecta y al "is"o
tie"/o vinculanteJ /unto de /artida del =ue arrancar cada dDa y /unto ta"bi@n =ue
sobre/asar con i"/ulso )eneroso y creativo >acia la santidad =ue Dios 9=uiere: /ara
cada consa)rado( En este ca"ino, la autoridad tiene la obli)aci-n /astoral de )uiar y
decidir(
Es evidente =ue todo esto ser vivido de "anera co>erente y Fructuosa s-lo si se
"antienen vivos el deseo de conocer y >acer la voluntad de Dios, asD co"o la
conciencia de la /ro/ia Fra)ilidad y la ace/taci-n de la valide' de las "ediaciones
es/ecDFicas, incluso cuando no se lle)a a ca/tar del todo las ra'ones =ue /resentan(
Las intuiciones es/irituales de los Fundadores y de las Fundadoras, es/ecial"ente
a=uellos =ue "ayor"ente >an "arcado el ca"ino de la vida reli)iosa a lo lar)o de los
si)los, sie"/re >an dado )ran realce a la obediencia( 0an Benito ya al co"ien'o de su
3e)la se diri)e al "onIe dici@ndole; 9A ti, /ues, se diri)en estas "is /alabras, &(((* si
es =ue te >as decidido a renunciar a tus /ro/ias voluntades y es)ri"es las
/otentDsi"as y )loriosas ar"as de la obediencia /ara servir al verdadero rey, Cristo el
0e?or:(!H
Ade"s, se debe recordar =ue la relaci-n autoridad+obediencia se coloca en el
conteGto "s a"/lio del "isterio de la I)lesia, re/resentando una For"a /articular de
su Funci-n "ediadora( A este res/ecto, el C-di)o de Derec>o Can-nico reco"ienda a
los su/eriores eIercer 9con es/Dritu de servicio la /otestad =ue >an recibido de Dios
"ediante el "inisterio de la I)lesia:(!<
A,render la obediencia en lo cotidiano
!$( ,or consi)uiente, a la /ersona consa)rada le /uede ocurrir =ue 9a/renda la
obediencia: ta"bi@n a base de suFri"iento, en situaciones /articulares y diFDciles; /or
eIe"/lo, cuando se le /ide abandonar ciertos /royectos e ideas /ersonales, o
renunciar a la /retensi-n de )obernar @l solo la vida y la "isi-nJ o las veces =ue
>u"ana"ente /arece /oco convincente lo =ue se /ide &o =uien lo /ide*( ,or tanto,
=uien se encuentre en estas situaciones no olvide =ue la "ediaci-n es /or su /ro/ia
naturale'a li"itada e inFerior a a=uello a lo =ue re"ite, tanto "s si se trata de la
"ediaci-n >u"ana en relaci-n con la voluntad divinaJ y recuerde ta"bi@n, cuando se
>alle ante una orden dada le)Dti"a"ente, =ue el 0e?or /ide obedecer a la autoridad
=ue en ese "o"ento lo re/resenta,!6 y =ue ta"bi@n Cristo 9a/rendi- la obediencia a
Fuer'a de /adecer: &/b H, %*(
Es o/ortuno recordar, a este /ro/-sito, las /alabras de ,ablo VI; 9Deb@is
eG/eri"entar al)o del /eso =ue atraDa al 0e?or >acia su cru', este Rbautis"o con el
=ue debDa ser bauti'adoS, donde se >abrDa de encender a=uel Fue)o =ue os inFla"a
ta"bi@n a vosotros &cF( &c !#, 87+H$*J al)o de a=uella 9locura: =ue san ,ablo desea
/ara todos nosotros, /or=ue s-lo ella nos >ace sabios &cF( 3 )o , !%+!7*( Mue la cru'
sea /ara vosotros, co"o >a sido /ara Cristo, la /rueba del a"or "s )rande( NNo
eGiste acaso una relaci-n "isteriosa entre la renuncia y la ale)rDa, entre el sacriFicio y
la a"/litud de cora'-n, entre la disci/lina y la libertad es/iritualO:(!%
Es /recisa"ente en estos casos de diFicultad donde la /ersona consa)rada a/rende a
obedecer al 0e?or &cF( Sal !!%, 6!*, a escuc>arlo y a ad>erirse s-lo a Cl, "ientras
es/era, con /aciencia y llena de es/eran'a, su ,alabra reveladora &Sal !!%, %!* con
/lena y )enerosa dis/onibilidad a cu"/lir su voluntad y no la /ro/ia &&c ##, 8#*(
#n la lu- y en la .uer-a del #s,ritu
!!( ,or consi)uiente, uno se ad>iere al 0e?or cuando atisba su /resencia en las
"ediaciones >u"anas, es/ecial"ente en la 3e)la, en los su/eriores, en la
co"unidad,!7 en los si)nos de los tie"/os, en las eG/ectativas de la )ente, sobre
todo de los /obresJ cuando tiene el valor de ec>ar las redes en virtud 9de su /alabra:
&cF( &c H, H* y no /or "otivaciones sola"ente >u"anasJ cuando eli)e obedecer no s-lo
a Dios sino ta"bi@n a los >o"bres, /ero, en cual=uier caso, /or Dios y no /or los
>o"bres( Escribe 0an I)nacio de Loyola en sus Constituciones; 9co"o la vera
obediencia no "ire a =ui@n se >ace, "as /or =ui@n se >aceJ y si se >ace /or solo
nuestro Criador y 0e?or, el "is"o 0e?or de todos se obedece:(#$ 0i, en los
"o"entos diFDciles, el lla"ado a obedecer /edir con insistencia el Es/Dritu al ,adre
&cF( &c !!, !*, @ste se lo dar y el Es/Dritu le conceder lu' y Fuer'a /ara ser
obediente, le >ar conocer la verdad y la verdad lo >ar libre &cF( Jn %, #*(
EesAs "is"o, en su >u"anidad, Fue conducido /or la acci-n del Es/Dritu 0anto; tras
ser concebido en el vientre de la Vir)en ParDa /or obra del Es/Dritu 0anto, al co"ien'o
de su "isi-n, en el bautis"o, recibe el Es/Dritu =ue desciende sobre Cl y lo )uDaJ y,
una ve' resucitado, derra"a el Es/Dritu sobre sus discD/ulos /ara =ue entren en su
"is"a "isi-n, anunciando la salvaci-n y el /erd-n =ue Cl >a "erecido( El Es/Dritu =ue
un)i- a EesAs es el "is"o =ue /uede >acer nuestra libertad se"eIante a la de Cristo,
/erFecta"ente conFor"e a la voluntad de Dios(#! ,or tanto es indis/ensable =ue todos
se >a)an dis/onibles al Es/Dritu, e"/e'ando /or los su/eriores, =ue reciben del
Es/Dritu su autoridad ## y la deben eIercer baIo su )uDa, 9d-ciles a la voluntad de
Dios:(#
Autoridad al servicio de la obediencia a la voluntad de Dios
!#( En la vida consa)rada, cada uno debe buscar con sinceridad la voluntad del
,adre, /or=ue, de otra For"a, /erderDa sentido este )@nero de vida( ,ero es de )ran
i"/ortancia =ue esa bAs=ueda se >a)a en uni-n con los >er"anos y >er"anasJ esto
es Iusta"ente lo =ue une y >ace Fa"ilia unida a Cristo(
La autoridad est al servicio de esta bAs=ueda, /ara =ue se lleve a cabo en sinceridad
y verdad( En la >o"ilDa de inicio de su "inisterio /etrino, Benedicto TVI >i'o esta
aFir"aci-n si)niFicativa; 9Pi verdadero /ro)ra"a de )obierno es no >acer "i voluntad
o se)uir "is /ro/ias ideas, sino /oner"e a la escuc>a, Iunto con toda la I)lesia, de la
/alabra y la voluntad del 0e?or y deIar"e )uiar /or Cl, de "anera =ue sea Cl =uien
)uDe a la I)lesia en este "o"ento de nuestra >istoria:(#8 ,or otro lado, >ay =ue
reconocer =ue la tarea de )uiar a los de"s no es Fcil, sobre todo cuando el sentido
de la autono"Da /ersonal es eGcesivo o conFlictual y co"/etitivo Frente a los de"s(
,or eso es necesario, /or /arte de todos, a)udi'ar la "irada de Fe ante dic>o
co"etido, =ue debe ins/irarse en la actitud de EesAs siervo =ue lava los /ies de sus
a/-stoles /ara =ue ten)an /arte en su vida y en su a"or &cF( Jn !, !+!6*(
Es /reciso una )ran co>erencia /or /arte de =uienes )uDan los Institutos, las
/rovincias &u otras circunscri/ciones del Instituto* o las co"unidades( La /ersona
lla"ada a eIercer la autoridad debe saber =ue s-lo /odr >acerlo si ella e"/rende
a=uella /ere)rinaci-n =ue lleva a buscar con intensidad y rectitud la voluntad de Dios(
Vale /ara ella el conseIo =ue san I)nacio de Antio=uDa daba a un obis/o; 9Nada se
>a)a sin tu conoci"iento, ni tA ta"/oco >a)as nada sin contar con Dios:(#H La
autoridad debe obrar de For"a =ue los >er"anos o >er"anas se den cuenta de =ue
ella, cuando "anda, lo >ace s-lo /or obedecer a Dios(
La veneraci-n /or la voluntad de Dios "antiene a la autoridad en un estado de
>u"ilde bAs=ueda, /ara >acer =ue su obrar sea lo "s conFor"e /osible con la divina
voluntad( 0an A)ustDn recuerda =ue el =ue obedece cu"/le sie"/re la voluntad de
Dios, no /or=ue la orden de la autoridad sea sie"/re conFor"e con la voluntad de
Dios, sino /or=ue es voluntad de Dios =ue se obede'ca a =uien /reside(#< A>ora bien,
la autoridad, /or su /arte, >a de buscar asidua"ente y con ayuda de la oraci-n y la
reFleGi-n, Iunto con el conseIo de otros, lo =ue Dios =uiere de verdad( En caso
contrario, el su/erior o la su/eriora, "s =ue re/resentar a Dios, se arries)a
te"eraria"ente a /onerse en lu)ar de Cl(
En el intento de >acer la voluntad de Dios, autoridad y obediencia no son, /ues, dos
realidades distintas ni "uc>os "enos contra/uestas( 0on dos di"ensiones de la
"is"a realidad evan)@lica, del "is"o "isterio cristianoJ dos "odos co"/le"entarios
de /artici/ar de la "is"a oblaci-n de Cristo( Autoridad y obediencia estn
/ersoniFicadas en EesAs( ,or eso >an de ser entendidas en relaci-n directa con Cl y en
conFi)uraci-n real con Cl( La vida consa)rada intenta si"/le"ente vivir Su Autoridad y
Su Obediencia(
Algunas ,rioridades en el servicio de la autoridad
!( a* !n la vida consagrada la autoridad es ante todo autoridad es#iritual(#6 Es
consciente de >aber sido lla"ada a servir un ideal =ue la su/era in"ensa"ente, un
ideal al =ue s-lo es /osible acercarse en un cli"a de oraci-n y de bAs=ueda >u"ilde
=ue /er"ita ca/tar la acci-n del "is"o Es/Dritu en el cora'-n de todos los >er"anos o
>er"anas( Una autoridad es 9es/iritual: cuando se /one al servicio de lo =ue el
Es/Dritu =uiere reali'ar a trav@s de los dones =ue distribuye a cada "ie"bro de la
Fraternidad en el "arco del /royecto caris"tico del Instituto(
,ara /oder /ro"over la vida es/iritual, la autoridad deber cultivarla /ri"ero en sD
"is"a a trav@s de una Fa"iliaridad orante y cotidiana con la ,alabra de Dios, con la
3e)la y las de"s nor"as de vida, en actitud de dis/onibilidad /ara escuc>ar tanto a
los otros co"o los si)nos de los tie"/os( 9!l servicio de autoridad eGi)e una
/resencia constante, ca/a' de ani"ar y de /ro/oner, de recordar la ra'-n de ser de la
vida consa)rada, de ayudar a las /ersonas enco"endadas a vosotros a corres/onder
con una Fidelidad sie"/re renovada a la lla"ada del Es/Dritu:(#%
b* &a autoridad est4 llamada a garantizar a su comunidad el tiem#o y la calidad de la
oracin, velando sobre la Fidelidad cotidiana a la "is"a, consciente de =ue se avan'a
>acia Dios con el /aso, sencillo y constante, de cada dDa y de cada "ie"bro, y
sabiendo =ue las /ersonas consa)radas /ueden ser Atiles a los de"s en la "edida
en =ue estn unidas a Dios( Est lla"ada ta"bi@n a vi)ilar /ara =ue, e"/e'ando /or
sD "is"a, no dis"inuya el contacto cotidiano con la ,alabra =ue 9tiene el /oder de
ediFicar: &/c5 #$, #* a cada una de las /ersonas y co"unidades y de indicar los
senderos de la "isi-n( 3ecordando el "anda"iento del 0e?or 9>aced esto en
"e"oria "Da: &&c ##, !7*, /rocurar =ue el santo "isterio del Cuer/o y la 0an)re de
Cristo sea celebrado y venerado co"o 9Fuente: y 9cu"bre:#7 de la co"uni-n con
Dios y de los >er"anos y >er"anas entre sD( Celebrando y adorando el don de la
EucaristDa en obediencia Fiel al 0e?or, la co"unidad reli)iosa obtiene ins/iraci-n y
Fuer'a /ara su total entre)a a Dios, /ara ser si)no de su a"or )ratuito y reFerencia
eFica' a los bienes Futuros($
c* &a autoridad est4 llamada a #romover la dignidad de la #ersona, /restando atenci-n
a cada uno de los "ie"bros de la co"unidad y a su ca"ino de creci"iento, >aciendo
a cada uno el don de la /ro/ia esti"a y la /ro/ia consideraci-n /ositiva, nutriendo un
sincero aFecto /ara con todos, )uardando con reserva las conFidencias recibidas(
Es o/ortuno recordar =ue, antes de invocar la obediencia &necesaria*, >ay =ue
/racticar la caridad &indis/ensable*( No s-lo eso( Es bueno >acer un uso a/ro/iado de
la /alabra comunin, =ue no /uede ni debe ser entendida co"o una es/ecie de
dele)aci-n de la autoridad a la co"unidad &con la invitaci-n i"/lDcita a =ue cada =uien
9>a)a lo =ue =uiera:*, /ero ta"/oco co"o una i"/osici-n "s o "enos velada del
/ro/io /unto de vista &=ue todos 9>a)an lo =ue =uiero yo:*(
d* &a autoridad est4 llamada a in'undir 4nimos y es#eranza en las di'icultades6 I)ual
=ue ,ablo y Bernab@ ani"aban a sus discD/ulos ense?ndoles =ue 9es necesario
atravesar "uc>as tribulaciones /ara entrar en el 3eino de Dios: &/c5 !8, ##*, asD la
autoridad debe ayudar a encaIar las diFicultades de cada "o"ento recordando =ue
For"an /arte de los suFri"ientos =ue con Frecuencia Ialonan el ca"ino >acia el 3eino(
Ante al)unas situaciones diFDciles de la vida consa)rada, /or eIe"/lo, allD donde su
/resencia /arece debilitarse e incluso desa/arecer, el =ue )uDa a la co"unidad deber
recordar el valor /erenne de este )@nero de vida /or=ue, tanto >oy co"o ayer y
sie"/re, no >ay nada "s i"/ortante, bello y verdadero =ue dedicar la /ro/ia vida al
0e?or y a sus >iIos "s /e=ue?os(
El )uDa de la co"unidad es co"o el buen /astor =ue entre)a su vida /or las oveIas y
en los "o"entos crDticos no retrocede, sino =ue se >ace /resente, /artici/a en las
/reocu/aciones y diFicultades de las /ersonas conFiadas a su cuidado, deIndose
involucrar en /ri"era /ersona( 5, lo "is"o =ue el buen sa"aritano, est atento /ara
curar las /osibles >eridas( En Fin, reconoce >u"ilde"ente sus /ro/ios lD"ites y la
necesidad =ue tiene de ayuda de los de"s, no ec>ando en saco roto los /ro/ios
Fracasos y derrotas(
e* &a autoridad est4 llamada a mantener vivo el carisma de la #ro#ia 'amilia religiosa6
El eIercicio de la autoridad co"/orta ta"bi@n el /onerse al servicio del caris"a /ro/io
del Instituto de /ertenencia, custodindolo con cuidado y actuali'ndolo en la
co"unidad local o en la /rovincia o en todo el Instituto, se)An los /royectos y
orientaciones oFrecidos, en /articular, /or los Ca/Dtulos )enerales &o reuniones
anlo)as*(! Esto eGi)e en la autoridad un conoci"iento adecuado del caris"a del
InstitutoJ un conoci"iento =ue >abr asu"ido en la /ro/ia eG/eriencia /ersonal e
inter/retar des/u@s en Funci-n de la vida Fraterna en co"An y de su inserci-n en el
conteGto eclesial y social(
F* &a autoridad est4 llamada a mantener vivo el sentire cum ecclesia6 Ta"bi@n es
"isi-n de la autoridad ayudar a "antener vivo el sentido de la Fe y de la co"uni-n
eclesial en "edio de un /ueblo =ue reconoce y alaba las "aravillas de Dios, dando
testi"onio del )o'o de /ertenecerle, en la )ran Fa"ilia de la I)lesia una, santa, cat-lica
y a/ost-lica( El co"/ro"iso del se)ui"iento del 0e?or no /uede ser una e"/resa de
nave)antes solitarios, sino =ue se lleva a cabo en la barca de ,edro, =ue resiste en la
tor"entaJ a esta buena nave)aci-n la /ersona consa)rada dar la contribuci-n de una
Fidelidad laboriosa y )o'osa(# La autoridad, /or tanto, debe recordar =ue 9nuestra
obediencia es creer con la I)lesia, /ensar y >ablar con la I)lesia, servir con ella(
Ta"bi@n en esta obediencia entra sie"/re lo =ue EesAs /rediIo a ,edro; 9Te llevarn
a donde tA no =uieras: &Jn #!, !%*( Este deIarse )uiar a donde no =uere"os es una
di"ensi-n esencial de nuestro servir y eso es /recisa"ente lo =ue nos >ace libres:(
El sentire cum !cclesia, =ue res/landece en los Fundadores y Fundadoras, i"/lica una
aut@ntica es/iritualidad de co"uni-n, esto es 9una relaci-n eFectiva y aFectiva con los
,astores, ante todo con el ,a/a, centro de la unidad de la I)lesia:(8 A @l toda
/ersona consa)rada debe /lena y conFiada obediencia, ta"bi@n en Fuer'a del "is"o
voto(H La co"uni-n eclesial /ide, ade"s, una ad>esi-n Fiel al Pa)isterio del ,a/a y
de los Obis/os, co"o testi"onio concreto de a"or a la I)lesia y /asi-n /or su
unidad(<
)* &a autoridad est4 llamada a acom#aar en el camino de la 'ormacin #ermanente6
Una tarea =ue, >oy dDa, >ay =ue considerar cada ve' "s i"/ortante es la de
aco"/a?ar a lo lar)o del ca"ino de la vida a las /ersonas =ue les >an sido conFiadas(
Ello i"/lica no s-lo oFrecerles ayuda /ara resolver eventuales /roble"as o su/erar
/osibles crisis, sino ta"bi@n estar atentos al creci"iento nor"al de cada uno en todas
y cada una de las Fases y estaciones de la eGistencia, de "anera =ue =uede
)aranti'ada esa 9Iuventud de es/Dritu =ue /er"anece en el tie"/o:,6 y =ue >ace a la
/ersona consa)rada cada ve' "s conFor"e con los 9senti"ientos =ue tuvo Cristo:
&Fl# #, H*(
En consecuencia, ser res/onsabilidad de la autoridad "antener alto en todos el nivel
de dis/onibilidad ante la For"aci-n, la ca/acidad de a/render de la vida, la libertad +
es/ecial"ente + de deIarse For"ar cada uno /or el otro y sentirse cada cual
res/onsable del ca"ino de creci"iento del otro( Kavorecer /ara ello el uso de los
instru"entos de creci"iento co"unitario trans"itidos /or la tradici-n y cada ve' "s
reco"endados >oy dDa /or =uienes tienen eG/eriencia se)ura en el ca"/o de la
For"aci-n es/iritual; /uesta en co"An de la ,alabra, /royecto /ersonal y co"unitario,
discerni"iento co"unitario, revisi-n de vida, correcci-n Fraterna(%
#l servicio de la autoridad a la lu- de las normas eclesiales
!8( En los /rraFos anteriores se >a descrito el servicio =ue /resta la autoridad en la
vida consa)rada /ara la bAs=ueda de la voluntad del ,adre y se >an indicado al)unas
/rioridades de dic>o servicio(
A Fin de =ue tales /rioridades no se entiendan co"o /ura"ente Facultativas, conviene
recordar los caracteres /eculiares =ue reviste el eIercicio de la autoridad, se)An el
C-di)o de Derec>o Can-nico(7 En tal "odo, las nor"as de la I)lesia eG/resan
sint@tica"ente los ras)os evan)@licos de la /otestad =ue eIercen los su/eriores
reli)iosos a varios niveles(
a* .bediencia del Su#erior6 ,artiendo de la naturale'a caracterDstica =ue corres/onde
a la autoridad eclesial, el C-di)o recuerda al su/erior reli)ioso =ue est lla"ado, ante
todo, a ser el /ri"er obediente( En virtud del oFicio asu"ido, debe obediencia a la ley
de Dios, de =uien /rocede su autoridad y a =uien deber rendir cuenta en conciencia,
a la ley de la I)lesia, al 3o"ano ,ontDFice y al derec>o /ro/rio de su Instituto(
b* !s#,ritu de servicio6 Des/u@s de >aber conFir"ado el ori)en caris"tico y la
"ediaci-n eclesial de la autoridad reli)iosa, se insiste en =ue la autoridad del su/erior
reli)ioso, co"o toda autoridad en la I)lesia, debe caracteri'arse /or el es/Dritu de
servicio, a eIe"/lo de Cristo =ue 9no >a venido a ser servido sino a servir: &0c !$,8H*(
En /articular se indican al)unos as/ectos del es/Dritu de servicio, cuya Fiel observancia
>ar =ue los su/eriores, cu"/liendo su /ro/rio encar)o, sean reconocidos 9d-ciles a
la voluntad de Dios:(8$
Todo su/erior o su/eriora, >er"ano entre los >er"anos o >er"ana entre las
>er"anas, est lla"ado a >acer sentir el a"or con =ue Dios a"a a sus >iIos, evitando,
/or un lado, toda actitud de do"inio y, /or otro, toda For"a de /aternalis"o o
"aternalis"o(
Esto ser /osible /or la con'ianza #uesta en la res#onsabilidad de los 5ermanos,
9suscitando su obediencia voluntaria en el res/eto de la /ersona >u"ana:,8! y a
trav@s del di4logo, teniendo /resente =ue la ad>esi-n debe reali'arse 9en es/Dritu de
Fe y de a"or, /ara se)uir a Cristo obediente:,8# y no /or otras "otivaciones(
c* Solicitud #astoral6 El C-di)o indica co"o Fin /ri"ario de la /otestad reli)iosa
9ediFicar una co"unidad Fraterna en Cristo, en la cual, /or enci"a de todo, se bus=ue
y se a"e a Dios:(8 ,or tanto, en la co"unidad reli)iosa la autoridad es
esencial"ente /astoral en cuanto est /or co"/leto ordenada a la construcci-n de la
vida Fraterna en co"unidad, se)An la identidad eclesial /ro/ia de la vida
consa)rada(88
Los "edios /rinci/ales =ue el su/erior debe utili'ar /ara conse)uir tal Finalidad
/ri"aria se deben necesaria"ente Fundar en la FeJ son, sobre todo, la escuc>a de la
,alabra de Dios y la celebraci-n de la Litur)ia(
Kinal"ente, se deFinen al)unos "bitos de /articular solicitud /or /arte de los
su/eriores >acia los >er"anos y las >er"anas; 9ayAdenles conveniente"ente en sus
necesidades /ersonales, cuiden con solicitud y visiten a los enFer"os, corriIan a los
revoltosos, consuelen a los /usilni"es y ten)an /aciencia con todos:(8H
#n misin con la libertad de los !ijos de Dios
!H( No es nada raro =ue la "isi-n se diriIa >oy a /ersonas /reocu/adas /or la /ro/ia
autono"Da, celosas de su libertad y te"erosas de /erder su inde/endencia(
La /ersona consa)rada, con su "is"a eGistencia, "uestra la /osibilidad de un ca"ino
distinto de reali'aci-n de la /ro/ia vidaJ un ca"ino donde Dios es la "eta, su ,alabra
la lu' y su voluntad la )uDaJ un ca"ino en =ue se avan'a con serenidad, sabi@ndose
se)uros de estar sostenidos /or las "anos de un ,adre aco)edor y /rovidenteJ donde
uno est aco"/a?ado de >er"anos y >er"anas y e"/uIado /or el Es/Dritu, =ue
=uiere y /uede saciar los deseos se"brados /or el ,adre en el cora'-n de cada uno(
Es @sta la /ri"era "isi-n de la /ersona consa)rada; testi"oniar la libertad de los >iIos
de Dios, una libertad "odelada sobre la de Cristo, el >o"bre libre /ara servir a Dios y
a los >er"anos( 5, Iunto con ello, deber decir con su /ro/io ser =ue el Dios =ue >a
/las"ado a la criatura >u"ana a /artir del barro &cF( 2n #, 6(##* y la >a teIido en el
seno de su "adre &cF( Sal !%, !*, /uede ta"bi@n /las"ar su vida "odelndola sobre
la de Cristo, >o"bre nuevo y /erFecta"ente libre(
SE)UNDA #ARTE
AUTO3IDAD 5 OBEDIENCIA
EN LA VIDA K3ATE3NA
97no solo es vuestro maestro y todos vosotros sois 5ermanos:
&0t #, %*
#l mandamiento nuevo
!<( A todos a=uellos =ue buscan a Dios les es dado, ade"s del "anda"iento
9a"ars al 0e?or tu Dios con todo el cora'-n, con toda el al"a y con toda la "ente:,
un se)undo "anda"iento 9se"eIante al /ri"ero:; 9a"ars al /r-Ii"o co"o a ti
"is"o: &0t ##, 6+7*( Ps aAn, a?ade el 0e?or EesAs; 9A"aos co"o yo os >e
a"ado:, /ues /or la calidad de vuestro a"or 9reconocern =ue sois "is discD/ulos:
&Jn !, 8+H*( La construcci-n de co"unidades Fraternas constituye uno de los
co"/ro"isos Funda"entales de la vida consa)radaJ a ello estn lla"ados a dedicarse
los "ie"bros de la co"unidad, "ovidos /or el "is"o a"or =ue el 0e?or >a
derra"ado en sus cora'ones( ,or=ue, en eFecto, la vida Fraterna en co"unidad es un
ele"ento constitutivo de la vida reli)iosa y si)no elocuente de los eFectos
>u"ani'adores de la /resencia del 3eino de Dios(
0i es verdad =ue no se dan co"unidades si)niFicativas sin a"or Fraterno, ta"bi@n lo
es =ue una visi-n correcta de la obediencia y la autoridad /uede oFrecer una ayuda
vlida /ara vivir en la vida cotidiana el "anda"iento del a"or, es/ecial"ente cuando
se trata de aFrontar /roble"as concernientes a la relaci-n entre /ersona y co"unidad(
La autoridad al servicio de la comunidad, y sta al servicio del /eino
!6( 9Todos los =ue son )uiados /or el Es/Dritu de Dios son >iIos de Dios: &+m %, !8*;
/or consi)uiente, so"os >er"anas y >er"anos en la "edida en =ue Dios es el ,adre
=ue con su Es/Dritu )uDa a la co"unidad de >er"anas y >er"anos y los conFi)ura con
su QiIo(
En este /lan se inserta el /a/el de la autoridad( Los su/eriores y su/erioras, en uni-n
con las /ersonas =ue les >an sido conFiadas, estn lla"ados a ediFicar en Cristo una
co"unidad Fraterna en la cual se bus=ue a Dios y se le a"e sobre todas las cosas,
reali'ando su /royecto redentor(8< ,or tanto, a i"itaci-n del 0e?or EesAs =ue lav- los
/ies de sus discD/ulos, la autoridad est al servicio de la co"unidad /ara =ue, a su
ve', @sta se /on)a al servicio del 3eino &cF( Jn !, !+!6*( EIercer la autoridad en "edio
de los >er"anos si)niFica servirles a eIe"/lo de A=u@l =ue 9>a dado su vida en
rescate /or "uc>os: &0c !$, 8H*, /ara =ue ta"bi@n @stos den su vida(
0-lo si el su/erior, /or su /arte, vive en obediencia a Cristo y en sincera observancia
de la 3e)la, /ueden co"/render los "ie"bros de la co"unidad =ue su obediencia a
@l no s-lo no es contraria a la libertad de los >iIos de Dios, sino =ue la >ace "adurar
en conFor"idad con Cristo, obediente al ,adre(86
Dciles al #s,ritu que conduce a la unidad
!%( Una "is"a lla"ada de Dios >a reunido a los "ie"bros de una co"unidad o
Instituto &cF( )ol , !H* y una Anica voluntad de buscar a Dios si)ue )uindolos( 9La
vida de co"unidad es, de "odo /articular, si)no, ante la I)lesia y la sociedad, del
vDnculo =ue sur)e de la "is"a lla"ada y de la voluntad co"An de obedecerla, /or
enci"a de cual=uier diversidad de ra'a y de ori)en, de len)ua y cultura( Contra el
es/Dritu de discordia y divisi-n, la autoridad y la obediencia brillan co"o un si)no de la
Anica /aternidad =ue /rocede de Dios, de la Fraternidad nacida del Es/Dritu, de la
libertad interior de =uien se FDa de Dios a /esar de los lD"ites >u"anos de los =ue lo
re/resentan:(8%
El Es/Dritu >ace a cada uno dis/onible /ara el 3eino, aun en la diFerencia de dones y
Funciones &cF( 3 )o !#, !!*( La obediencia a su acci-n uniFica a la co"unidad en el
testi"onio de su /resencia, >ace )o'osos los /asos de todos &cF( Sal <, #* y se
convierte en Funda"ento de la vida Fraterna, en la cual todos obedecen aun teniendo
obli)aciones distintas( La bAs=ueda de la voluntad de Dios y la dis/onibilidad a
cu"/lirla es el ce"ento es/iritual =ue salva al )ru/o de la Fra)"entaci-n =ue /odrDa
derivarse de las "uc>as subIetividades, cuando @stas estn Faltas de un /rinci/io de
unidad(
(ara una es,iritualidad de comunin y una santidad comunitaria
!7( En estos Alti"os a?os, una conce/ci-n antro/ol-)ica renovada >a /uesto "uc>o
"s de "aniFiesto la i"/ortancia de la di"ensi-n relacional del ser >u"ano( Esta
conce/ci-n encuentra a"/lio res/aldo en la i"a)en de la /ersona >u"ana =ue
e"er)e de las Escrituras, y, sin duda, >a eIercido un )ran inFluIo en el "odo de
concebir la relaci-n en el seno de las co"unidades reli)iosas, a las =ue >ace "s
atentas al valor de la a/ertura al otro, a la Fecundidad de la relaci-n con la diversidad y
al enri=ueci"iento =ue de ello deriva /ara todos(
Dic>a antro/olo)Da relacional >a eIercido ta"bi@n un inFluIo cuando "enos indirecto,
co"o >e"os recordado, sobre la es#iritualidad de comunin, y >a contribuido a
renovar el conce/to de misin entendida co"o co"/ro"iso co"/artido con todos los
"ie"bros del /ueblo de Dios, en un es/Dritu de colaboraci-n y corres/onsabilidad( La
es#iritualidad de comunin se /resenta co"o el cli"a es/iritual de la I)lesia a
co"ien'os del tercer "ilenio y /or tanto co"o tarea activa y eIe"/lar de la vida
consa)rada a todos los niveles( Es el ca"ino real /ara un Futuro de vida creyente y
testi"onio cristiano, =ue >alla su reFerencia irrenunciable en el "isterio eucarDstico,
cuya centralidad reconoce cada ve' con "ayor convenci"iento( ,recisa"ente /or=ue
9la EucaristDa es constitutiva del ser y del actuar de la I)lesia: y 9se "uestra asD en
las raDces de la I)lesia co"o "isterio de co"uni-n:(87
0antidad y "isi-n /asan /or la co"unidad, ya =ue el 0e?or resucitado se >ace
/resente en ella y a trav@s de ella,H$ >aci@ndola santa y santiFicando las relaciones
=ue en ella se dan( NAcaso no >a /ro"etido EesAs estar /resente donde dos o tres se
reAnan en su no"breO &cF( 0t !%, #$*( De esta For"a, el >er"ano y la >er"ana se
convierten en sacra"ento de Cristo y del encuentro con Dios, en /osibilidad concreta
de /oder vivir el "anda"iento del a"or recD/roco( 5 asD el ca"ino de la santidad se
>ace recorrido =ue toda la co"unidad reali'a IuntaJ no s-lo ca"ino del individuo, sino
eG/eriencia co"unitaria cada ve' "s; en la aco)ida recD/rocaJ en la condivisi-n de
dones, sobre todo el don del a"or, el /erd-n y la correcci-n FraternaJ en la bAs=ueda
co"An de la voluntad del 0e?or, rico de )racia y "isericordiaJ en la dis/onibilidad de
cada uno a >acerse car)o del ca"ino del otro(
En el cli"a cultural de >oy la santidad co"unitaria es testi"onio convincente, =ui'
"s =ue la del individuo, /or=ue "aniFiesta el valor /erenne de la unidad, don =ue nos
>a deIado el 0e?or EesAs( AsD a/arece con /articular evidencia en las co"unidades
internacionales e interculturales, =ue re=uieren altos niveles de aco)ida y dilo)o(
(a,el de la autoridad en el crecimiento de la .raternidad
#$( El creci"iento de la Fraternidad es Fruto de una caridad 9ordenada:( ,or eso, 9es
necesario =ue el derec>o /ro/io sea lo "s eGacto /osible al establecer las varias
co"/etencias dentro de la co"unidad, las de los diversos ConseIos, los res/onsables
sectoriales y el /ro/io 0u/erior( La /oca claridad en este sector es Fuente de conFusi-n
y de conFlicto( E, i)ual"ente, los 9/royectos co"unitarios:, =ue /ueden Favorecer la
/artici/aci-n en la vida co"unitaria y en la "isi-n en los distintos conteGtos, deberDan
/reocu/arse de deFinir bien el /a/el y las co"/etencias de la autoridad, sie"/re
res/etando las Constituciones:(H!
Dentro de este cuadro, la autoridad /ro"ueve el creci"iento de la vida Fraterna a
trav@s de; el servicio de la escuc>a y del dilo)oJ la creaci-n de un cli"a Favorable a la
condivisi-n y la corres/onsabilidadJ la /artici/aci-n de todos en las cosas de todosJ el
servicio e=uilibrado a los individuos y a la co"unidadJ el discerni"iento y la /ro"oci-n,
en Fin, de la obediencia Fraterna(
a* !l servicio de la escuc5a
El eIercicio de la autoridad co"/orta escuc>ar de buena )ana a las /ersonas =ue el
0e?or le >a conFiado(H# 0an Benito insiste sobre ello; 9El abad convocar a toda la
co"unidad:J 9sean todos convocados a conseIo:, 9/or=ue "uc>as veces el 0e?or
revela al "s Ioven lo =ue es "eIor:(H
La escuc>a es uno de los "inisterios /rinci/ales del su/erior, /ara el =ue sie"/re
deberDa estar dis/onible, sobre todo con =uien se siente aislado y necesitado de
atenci-n( ,or=ue, en eFecto, escuc>ar si)niFica aco)er al otro incondicional"ente,
darle es/acio en el /ro/io cora'-n( ,or eso la escuc>a trans"ite aFecto y
co"/rensi-n, da a entender =ue el otro es a/reciado y =ue su /resencia y su /arecer
son tenidos en consideraci-n(
El =ue /reside debe recordar =ue =uien no sabe escuc>ar al >er"ano o a la >er"ana
ta"/oco sabe escuc>ar a DiosJ =ue una escuc>a atenta /er"ite coordinar "eIor las
ener)Das y dones =ue el Es/Dritu >a dado a la co"unidad, asD co"o tener /resente, a
la >ora de las decisiones, los lD"ites y diFicultades de al)An "ie"bro( El tie"/o
dedicado a la escuc>a no es nunca tie"/o /erdidoJ antes bien, la escuc>a /uede
/revenir crisis y "o"entos diFDciles tanto en el /lano individual co"o en el co"unitario(
b* &a creacin de un clima 'avorable al di4logo, la #artici#acin y la corres#onsabilidad
La autoridad deber /reocu/arse de crear un a"biente de conFian'a, /ro"oviendo el
reconoci"iento de las ca/acidades y sensibilidades de cada uno( 5 Fo"entar,
ade"s, de /alabra y obra, la convicci-n de =ue la Fraternidad eGi)e /artici/aci-n y
/or tanto inFor"aci-n(
Eunto con la escuc>a, /ro/iciar el dilo)o sincero y libre /ara co"/artir senti"ientos,
/ers/ectivas y /royectosJ en este cli"a, cada uno /odr ver reconocida su identidad y
"eIorar las /ro/ias ca/acidades relacionales( 5 no te"er ace/tar y asu"ir los
/roble"as =ue Fcil"ente a/arecen cuando se busca Iuntos, se decide Iuntos, se
trabaIa Iuntos, se e"/rende Iuntos las "eIores rutas /ara llevar a eFecto una Fecunda
colaboraci-nJ antes, al contrario, inda)ar las causas de los /osibles "alestares e
inco"/rensiones, sabiendo /ro/oner re"edios, co"/artidos lo "s /osible( En Fin, se
co"/ro"eter a >acer su/erar cual=uier For"a de inFantilis"o y a desalentar todo
intento de evitar res/onsabilidades o eludir co"/ro"isos )ravosos, asD co"o de
cerrarse en el /ro/io "undo y en los /ro/ios intereses o de trabaIar en solitario(
c* Inculcar la contribucin de todos en los asuntos comunes
El =ue /reside es el res/onsable de la decisi-n Final,H8 /ero debe lle)ar a ella no @l
solo o ella sola, sino valorando lo "s /osible la a/ortaci-n libre de todos los
>er"anos y >er"anas( La co"unidad es co"o la >acen sus "ie"brosJ /or tanto ser
Funda"ental esti"ular y "otivar la contribuci-n de todas las /ersonas /ara =ue todas
sientan el deber de dar su /ro/ia a/ortaci-n de caridad, co"/etencia y creatividad( 5
asD todos los recursos >u"anos deben ser /otenciados y >ec>os conver)er en el
/royecto co"unitario, "otivndolos y res/etndolos(
No basta /oner en co"An los bienes "aterialesJ "s si)niFicativa es la co"uni-n de
bienes y de ca/acidades /ersonales, de dotes y talentos, de intuiciones e
ins/iraciones y + lo =ue es todavDa "s Funda"ental y "s de /ro"over + la
condivisi-n de bienes es/irituales, de la escuc>a de la ,alabra de Dios, de la Fe; 9El
vDnculo de Fraternidad es tanto "s Fuerte cuanto "s central y vital es lo =ue se /one
en co"An:(HH
No todos, /robable"ente, estarn de entrada bien dis/uestos /ara este ti/o de
condivisi-n; ante /osibles resistencias, leIos de renunciar al /royecto, la autoridad
buscar e=uilibrar sabia"ente la invitaci-n a la co"uni-n din"ica y e"/rendedora
con el arte de la /aciencia, sin as/irar a ver Frutos in"ediatos de los /ro/ios esFuer'os(
5 reconocer =ue Dios es el Anico 0e?or =ue /uede tocar y ca"biar el cora'-n de las
/ersonas(
d* 8l servicio del individuo y de la comunidad
Al enco"endar las distintas tareas, la autoridad deber tener en cuenta la
/ersonalidad de cada >er"ano o >er"ana, sus diFicultades y /redis/osiciones, /ara
/er"itir a cada uno, res/etando sie"/re la libertad de todos, sacar /artido a los
/ro/ios donesJ al "is"o tie"/o, deber considerar necesaria"ente el bien de la
co"unidad y el servicio a la obra =ue @sta tiene conFiada(
No sie"/re ser Fcil co"/a)inar todas estas Finalidades( Entonces ser
indis/ensable el e=uilibrio de la autoridadJ e=uilibrio =ue se "aniFiesta tanto en la
ca/acidad de ca/tar lo /ositivo de cada uno y utili'ar lo "eIor /osible las Fuer'as
dis/onibles, co"o en la rectitud de intenci-n =ue la >a)a interior"ente libre( No
a/are'ca de"asiado /reocu/ada de a)radar y co"/lacer, sino "uestre clara"ente el
verdadero si)niFicado de la "isi-n /ara la /ersona consa)rada, si)niFicado =ue no
/uede li"itarse a valorar s-lo las dotes de cada uno(
A>ora bien, ser i)ual"ente indis/ensable =ue la /ersona consa)rada ace/te con
es/Dritu de Fe, co"o recibida de las "anos del ,adre, la tarea enco"endada, incluso
cuando no es conFor"e a sus deseos y eG/ectativas o a su "odo de entender la
voluntad de Dios( ,ueden eG/resar las /ro/ias diFicultades &incluso "aniFestndolas
con Fran=ue'a co"o una contribuci-n a la verdad*, "as obedecer en estos casos
si)niFica so"eterse a la decisi-n Final de la autoridad, con el convenci"iento de =ue tal
obediencia es una a/ortaci-n /reciosa, aun=ue costosa, a la ediFicaci-n del 3eino(
e* !l discernimiento comunitario
9En la Fraternidad ani"ada /or el Es/Dritu, cada uno entabla con el otro un dilo)o
/reciso /ara descubrir la voluntad del ,adre, y todos reconocen en =uien /reside la
eG/resi-n de la /aternidad de Dios y el eIercicio de la autoridad recibida de Cl, al
servicio del discerni"iento y de la co"uni-n:(H<
Al)unas veces, cuando el derec>o /ro/io lo /rev@ o cuando lo re=uiere la i"/ortancia
de la decisi-n a to"ar, se conFDa la bAs=ueda de una res/uesta adecuada al
discerni"iento co"unitario, en el cual se trata de escuc>ar lo =ue el Es/Dritu dice a la
co"unidad &cF( 8# #, 6*(
0i este discerni"iento se reserva /ara las decisiones "s i"/ortantes, el es/Dritu del
discerni"iento deberDa caracteri'ar todo /roceso de to"a de decisiones =ue ten)a =ue
ver con la co"unidad( En ese caso, antes de to"ar la decisi-n corres/ondiente, nunca
deberDa Faltar un tie"/o de oraci-n y de reFleGi-n /ersonal, asD co"o una serie de
actitudes i"/ortantes /ara ele)ir Iuntos lo =ue sea Iusto y a)radable a Dios( Qe a=uD
al)unas de ellas;
+ la deter"inaci-n de no buscar "s =ue la voluntad divina, deIndose ins/irar /or el
"odo de obrar de Dios "aniFestado en las 0a)radas Escrituras y en la >istoria del
Instituto, siendo bien conscientes ade"s de =ue con Frecuencia la l-)ica evan)@lica
9trastorna: la l-)ica >u"ana, =ue busca el @Gito, la eFiciencia, el reconoci"ientoJ
+ la dis/onibilidad a reconocer en cada >er"ano o >er"ana la ca/acidad de conocer la
verdad, aun=ue sea /arcial"ente, y /or lo "is"o ace/tar su /arecer co"o "ediaci-n
/ara descubrir Iuntos la voluntad de Dios, lle)ando incluso a valorar las ideas de otros
co"o "eIores =ue las /ro/iasJ
+ la atenci-n a los si)nos de los tie"/os, a las eG/ectativas de la )ente, a las
eGi)encias de los /obres, a las ur)encias de la evan)eli'aci-n, a las /rioridades de la
I)lesia universal y de la /articular, a las indicaciones de los Ca/Dtulos y de los
su/eriores "ayoresJ
+ el estar libres de /reIuicios, de a/e)os eGcesivos a las /ro/ias ideas, de es=ue"as
de /erce/ci-n rD)idos o distorsionados, de alinea"ientos =ue eGas/eran la diversidad
de /untos de vistaJ
+ la valentDa /ara dar ra'-n de las /ro/ias ideas y /osiciones, /ero al "is"o tie"/o
abrirse a nuevas /ers/ectivas y "odiFicar el /ro/io /unto de vistaJ
+ el Fir"e /ro/-sito de "antener sie"/re la unidad, sea cual sea la decisi-n Final(
El discerni"iento co"unitario no sustituye la naturale'a y el /a/el de la autoridad, a la
cual est reservada la decisi-n FinalJ a>ora bien, la autoridad no /uede i)norar =ue la
co"unidad es el lu)ar /rivile)iado /ara reconocer y aco)er la voluntad de Dios( En
cual=uier caso, el discerni"iento es uno de los "o"entos "s si)niFicativos de la
Fraternidad consa)radaJ en @l resalta con /articular claridad la centralidad de Dios en
cuanto Fin Alti"o de la bAs=ueda de todos, asD co"o la res/onsabilidad y a/ortaci-n de
cada uno en el ca"ino de todos >acia la verdad(
F* Discernimiento, autoridad y obediencia
La autoridad deber ser /aciente en el delicado /roceso del discerni"iento, =ue
intentar )aranti'ar en sus Fases y sostener en los "o"entos crDticosJ y ser Fir"e a la
>ora de /edir la /uesta en /rctica de cuanto se decidi-( Estar atenta /ara no abdicar
de las /ro/ias res/onsabilidades, con la eGcusa =ui' de /reservar la tran=uilidad o
/or "iedo a >erir la susce/tibilidad de al)uien( 0entir la res/onsabilidad de no
in>ibirse ante situaciones en las =ue >ay =ue to"ar decisiones claras y, tal ve',
desa)radables(H6 Es Iusta"ente el a"or verdadero a la co"unidad lo =ue le /er"ite a
la autoridad ar"oni'ar Fir"e'a y /aciencia, escuc>a de todos y coraIe /ara decidir,
su/erando la tentaci-n de ser sorda y "uda(
Qay =ue notar, Final"ente, =ue una co"unidad no /uede estar en continuo estado de
discerni"iento( Tras la eta/a de discerni"iento viene la de la obediencia, o sea, la de
/oner en eIecuci-n lo decidido; en una y en otra >ay =ue vivir con es/Dritu obediente(
)* &a obediencia 'raterna
Al Final de su 3e)la, aFir"a san Benito; 9El bien de la obediencia no s-lo >an de
/restarlo todos a la /ersona del abad, /or=ue ta"bi@n >an de obedecerse los
>er"anos unos a otros, se)uros de =ue /or este ca"ino de la obediencia lle)arn a
Dios:(H% 90e antici/arn unos a otros en las se?ales de >onor:( 90e tolerarn con
su"a /aciencia sus debilidades, tanto FDsicas co"o "orales( 0e e"ularn en
obedecerse unos a otros( Nadie buscar lo =ue Iu')ue Atil /ara sD, sino, "s bien,
/ara los otros:(H7
5 san Basilio Pa)no se /re)unta; 9NEn =u@ "odo es necesario obedecerse los unos a
los otrosO: 5 res/onde; 9Co"o los siervos a los a"os, se)An nos orden- el 0e?or;
Muien =uiera ser )rande entre vosotros, sea el Alti"o de todos y el siervo de todos &cF(
0c !$, 88*J des/u@s a?ade estas /alabras aAn "s i"/resionantes; 9)omo el /i*o del
5ombre no 5a venido #ara ser servido, sino #ara servir &0c !$, 8H*J y de acuerdo con
cuanto dice el A/-stol; 9%or el amor del !s#,ritu, sed siervos los unos de los otros:
&2al H, !*:(<$
La verdadera Fraternidad se Funda"enta en el reconoci"iento de la di)nidad del
>er"ano o la >er"ana, y se lleva a cabo en la atenci-n al otro y a sus necesidades,
asD co"o en la ca/acidad de ale)rarse /or sus dones y lo)ros, en el /oner a su
dis/osici-n el /ro/io tie"/o /ara escuc>ar y deIarse ilu"inar( ,ero todo esto eGi)e ser
interior"ente libres(
Cierta"ente no es libre el =ue est convencido de =ue sus ideas y soluciones son
sie"/re las "eIoresJ el =ue cree /oder decidir solo, sin Falta de "ediaciones =ue le
"uestren la voluntad divinaJ el =ue sie"/re tiene la ra'-n y no duda de =ue son los
otros =uienes deben ca"biarJ el =ue sola"ente /iensa en sus cosas y no se interesa
/or las necesidades de los de"sJ el =ue /iensa =ue la obediencia es cosa de otros
tie"/os y al)o i"/resentable en nuestro "undo desarrollado(
5, al contrario, es libre la /ersona =ue de For"a continua vive en tensi-n /ara ca/tar,
en las situaciones de la vida y sobre todo en la )ente =ue vive a su alrededor, una
"ediaci-n de la voluntad del 0e?or, /or "isteriosa =ue sea( ,ara esto 9nos >a
liberado Cristo, /ara =ue sea"os libres: &2a H, !*( Nos >a liberado /ara =ue /oda"os
encontrar a Dios /or los innu"erables senderos de la eGistencia de cada dDa(
"#l ,rimero entre vosotros se !ar0 vuestro esclavo% %1t *+' *,-
#!( ,or "s =ue, >oy, asu"ir las res/onsabilidades /ro/ias de la autoridad /ueda
/arecer una car)a /articular"ente )ravosa, =ue re=uiere la >u"ildad de >acerse
siervo o sierva de los otros, sin e"bar)o sie"/re ser bueno recordar las )raves
/alabras =ue el 0e?or EesAs diri)e a =uienes estn tentados de revestir su autoridad
de /resti)io "undano; 9el =ue entre vosotros =uiera ser el /ri"ero, =ue sea vuestro
esclavo, i)ual =ue el QiIo del >o"bre, =ue no >a venido /ara ser servido, sino /ara
servir y dar su vida en rescate /or "uc>os: &0t #$, #6+#%*(
El =ue en el /ro/io oFicio busca un "edio /ara >acerse notar o aFir"arse, /ara >acerse
servir o esclavi'ar, se /one abierta"ente Fuera del "odelo evan)@lico de autoridad( En
este conteGto "erecen atenci-n las /alabras =ue san Bernardo diri)Da a un discD/ulo
suyo ele)ido sucesor de ,edro; 9Pira si >as /ro)resado en virtud, sabidurDa,
conoci"iento y en "oderaci-n de costu"bres &(((* "s insolente o "s >u"ildeJ "s
aFable o "s s/eroJ "s ase=uible o "s ineGorable &(((* "s te"eroso de Dios o
"s conFiado de lo conveniente:(<!
La obediencia no es Fcil ni si=uiera en las "eIores condicionesJ /ero se >ace "s
llevadera cuando la /ersona consa)rada ve =ue la autoridad se /one al servicio
>u"ilde y dili)ente de la Fraternidad y la "isi-n; una autoridad =ue, aun con todos los
lD"ites >u"anos, intenta con su acci-n re/resentar las actitudes y senti"ientos del
Buen ,astor(
93ue)o ta"bi@n a la =ue ten)a el car)o de las >er"anas + son /alabras de santa
Clara de AsDs en su testa"ento + =ue se es"ere /or /residir a las de"s con las
virtudes y santas costu"bres, antes =ue /or el oFicioJ a Fin de =ue, "ovidas las
>er"anas con su eIe"/lo, le obede'can no tanto /or deber cuanto /or a"or:(<#
La vida .raterna como misin
##( Las /ersonas consa)radas, baIo la )uDa de la autoridad, estn lla"adas a
/lantearse con Frecuencia el "anda"iento nuevo, el "anda"iento =ue renueva todas
las cosas; 9A"aos co"o yo os >e a"ado: &Jn !H, !#*(
A"arse co"o el 0e?or >a a"ado si)niFica ir "s all del "@rito /ersonal de los
>er"anos y >er"anasJ si)niFica obedecer no a los /ro/ios deseos sino a Dios, =ue
>abla a trav@s del "odo de ser y las necesidades de los >er"anos y >er"anas( Es
/reciso recordar =ue el tie"/o dedicado a "eIorar la calidad de la vida Fraterna no es
tie"/o /erdido, /or=ue, co"o >a subrayado re/etida"ente el recordado /a/a Euan
,ablo II, 9toda la Fecundidad de la vida reli)iosa de/ende de la calidad de vida
Fraterna:(<
El esFuer'o /or For"ar co"unidades Fraternas no es s-lo /re/araci-n /ara la "isi-n,
sino /arte inte)rante de ella, desde el "o"ento =ue 9la co"uni-n Fraterna en cuanto
tal es ya a/ostolado:(<8 Estar en "isi-n co"o co"unidades =ue construyen a diario
la Fraternidad, en la continua bAs=ueda de la voluntad de Dios, e=uivale a aFir"ar =ue
en el se)ui"iento al 0e?or EesAs es /osible reali'ar la convivencia >u"ana de un
"odo nuevo y >u"ani'ador(
TERCERA #ARTE
EN PI0I4N
9)omo el %adre me 5a enviado a m,, tambin yo os env,o a vosotros:
&Jn #$, #!*
#n misin con todo el ,ro,io ser, como *ess, el )e2or
#( Con su "is"a For"a de vida, el 0e?or EesAs nos >ace co"/render =ue misin y
obediencia se i"/lican "utua"ente( En los evan)elios EesAs se /resenta sie"/re
co"o 9el enviado del ,adre /ara >acer su voluntad: &cF( Jn H, <+%J <, %+8$J 6,
!<+!%*J Cl >ace sie"/re lo =ue le a)rada al ,adre( ,uede decirse =ue toda la vida de
EesAs es "isi-n del ,adre( Cl es la "isi-n del ,adre(
Lo "is"o =ue el Verbo >a venido en "isi-n al encarnarse en una >u"anidad =ue se
>a deIado asu"ir total"ente, asD ta"bi@n nosotros colabora"os en la "isi-n de Cristo
y le /er"iti"os llevarla a /leno cu"/li"iento sobre todo aco)i@ndolo a Cl,
>aci@ndonos es/acio de su /resencia y, /or ello, continuaci-n de su vida en la >istoria,
/ara dar asD a los de"s la /osibilidad de encontrarlo(
Considerando =ue Cristo, en su vida y su obra, >a sido el amn &cF( 8# , !8*, el s, &cF(
1 )o !, #$* /erFecto dic>o al ,adre, y =ue decir s, no si)niFica otra cosa =ue obedecer,
es i"/osible /ensar en la "isi-n si no es en relaci-n con la obediencia( Vivir la "isi-n
i"/lica sie"/re ser "andados, y esto su/one la reFerencia tanto al =ue envDa co"o al
contenido de la "isi-n a reali'ar( ,or esto, sin reFerencia a la obediencia el "is"o
t@r"ino de misin se >ace diFDcil"ente co"/rensible y corre el /eli)ro de reducirse a
al)o relativo s-lo a uno "is"o( 0ie"/re eGiste el /eli)ro de reducir la misin a una
/roFesi-n =ue se eIerce con vistas a la /ro/ia reali'aci-n y =ue, /or consi)uiente, uno
dese"/e?a /or cuenta /ro/ia(
#n misin ,ara servir
#8( 0an I)nacio de Loyola escribe en sus EIercicios =ue el 0e?or lla"a a todos y dice;
9=uien =uisiere venir con"i)o >a de trabaIar con"i)o, /or=ue, si)ui@ndo"e en la /ena
ta"bi@n "e si)a en la )loria:(<H Qoy, i)ual =ue ayer, la "isi-n encuentra )randes
diFicultades, =ue s-lo /ueden aFrontarse con la )racia =ue viene del 0e?or, siendo
conscientes, con >u"ildad y Fortale'a, de >aber sido enviados /or Cl y contar /or eso
"is"o con su ayuda(
2racias a la obediencia se tiene la certe'a de servir al 0e?or, de ser 9siervos y siervas
del 0e?or: en el obrar y en el suFrir( Esta certe'a es Fuente de co"/ro"iso
incondicional, de Fidelidad tena', de serenidad interior, de servicio desinteresado, de
entre)a de las "eIores ener)Das( 9Muien obedece tiene la )arantDa de estar en "isi-n,
si)uiendo al 0e?or y no buscando los /ro/ios deseos y eG/ectativas( AsD es /osible
sentirse )uiados /or el Es/Dritu del 0e?or y sostenidos, incluso en "edio de )randes
diFicultades, /or su "ano se)ura &cF( /c5 #$, ##*:(<<
0e est en "isi-n cuando, leIos de /erse)uir la autoaFir"aci-n, ante todo se deIa uno
conducir /or el deseo de reali'ar la adorable voluntad de Dios( Este deseo es el al"a
de la oraci-n &9Ven)a a nosotros tu 3eino, >)ase tu voluntad:* y la Fuer'a del
a/-stol( La "isi-n eGi)e co"/ro"eter todas las cualidades y talentos >u"anos, los
cuales concurren a la salvaci-n cuando estn in"ersos en el rDo de la voluntad de
Dios, =ue arrastra las cosas /asaIeras >asta el oc@ano de las realidades eternas,
donde Dios, Felicidad sin lD"ites, ser todo en todos &cF( 3 )o !H, #%*(
Autoridad y misin
#H( Todo eso i"/lica reconocer a la autoridad un /a/el i"/ortante en relaci-n con la
"isi-n, dentro de la Fidelidad al /ro/io caris"aJ una Funci-n nada si"/le ni eGenta de
diFicultades y e=uDvocos( En el /asado el ries)o venDa de una autoridad
/revalente"ente orientada a la )esti-n de las obras, con /eli)ro de descuidar a las
/ersonasJ >oy, en ca"bio, el ries)o /uede venir del eGcesivo te"or, /or /arte de la
autoridad, de >erir susce/tibilidades /ersonales, o de una Fra)"entaci-n de
co"/etencias y res/onsabilidades =ue debiliten la conver)encia >acia el obIetivo
co"An y desvane'can la intervenci-n de la autoridad(
A>ora bien, la autoridad no es res/onsable tan s-lo de la ani"aci-n de la co"unidadJ
tiene ta"bi@n la Funci-n de coordinar las varias co"/etencias relativas a la "isi-n,
res/etando sie"/re los roles y de acuerdo con las nor"as internas del Instituto( 0i,
cierta"ente, la autoridad no /uede &ni debe* >acer todo, sD es la res/onsable Alti"a
del conIunto(<6
Actual"ente son "Alti/les los retos =ue la autoridad aFronta en su /a/el de coordinar
ener)Das con vistas a la "isi-n( Ta"bi@n a=uD elenca"os al)unas tareas =ue
considera"os i"/ortantes en el servicio del su/erior;
a* 8nima a asumir res#onsabilidades y las res#eta una vez asumidas
Las res/onsabilidades /ueden suscitar en al)unos un sentido de te"or( ,or
consi)uiente, es necesario =ue la autoridad trans"ita a sus colaboradores la Fortale'a
cristiana y el ni"o /ara aFrontar las diFicultades, su/erando el "iedo y la tendencia a
in>ibirse(
0e a/resurar a co"/artir no s-lo las inFor"aciones, sino ta"bi@n las
res/onsabilidades, co"/ro"eti@ndose a res/etar a cada uno dentro de su Iusta
autono"Da( Lo cual lleva consi)o, /or /arte de la autoridad, un /aciente trabaIo de
coordinaci-n y, /or /arte de los de"s consa)rados, estar sincera"ente dis/uestos a
colaborar(
La autoridad debe 9estar: cuando >ace Falta, /ara Favorecer en los "ie"bros de la
co"unidad el sentido de interde/endencia, leIos tanto de la de/endencia inFantil
cuanto de la inde/endencia autosuFiciente( Esta interde/endencia es Fruto de a=uella
libertad interior =ue /er"ite a todos trabaIar y colaborar, sustituir y ser sustituido, ser
/rota)onista y oFrecer la /ro/ia a/ortaci-n incluso "anteni@ndose en un se)undo
/lano(
Muien eIerce el servicio de la autoridad se )uardar de ceder a la tentaci-n de la
autosuFiciencia /ersonal, o sea de creer =ue todo de/ende de @l o de ella, y =ue no es
tan i"/ortante o Atil Favorecer la /artici/aci-n coral co"unitariaJ /or=ue es "eIor dar
un /aso Iuntos =ue dos &o incluso "s* solos(
b* Invita a a'rontar las diversidades en es#,ritu de comunin
Los r/idos ca"bios culturales en curso no s-lo /rovocan transFor"aciones
estructurales =ue re/ercuten sobre las actividades y sobre la "isi-nJ ta"bi@n /ueden
dar lu)ar a tensiones en el seno de las co"unidades, en las =ue distintos ti/os de
For"aci-n cultural o es/iritual llevan a lecturas diversas de los si)nos de los tie"/os y,
en consecuencia, dese"bocan en /royectos diFerentes =ue no sie"/re son
conciliables( Estas situaciones /ueden ser "s Frecuentes >oy =ue en el /asado, dado
=ue au"enta el nA"ero de co"unidades constituidas /or /ersonas /rovenientes de
etnias o culturas diversas y, /or otra /arte, se acentAan las diFerencias )eneracionales(
La autoridad est lla"ada a servir con es/Dritu de co"uni-n ta"bi@n a estas
co"unidades inte)radas /or co"/onentes tan variados, ayudndolas a oFrecer, en un
"undo "arcado /or "Alti/les divisiones, el testi"onio de =ue es /osible vivir Iuntos y
a"arse aun siendo distintos( 0e)An esto, deber tener bien claros al)unos /rinci/ios
te-rico+/rcticos;
+ recordar =ue, se)An el es/Dritu del evan)elio, la diversidad en las ideas no debe
convertirse nunca en conFlicto de /ersonasJ
+ insistir en =ue la /luralidad de /ers/ectivas ayuda a /roFundi'ar los asuntosJ
+ Favorecer la co"unicaci-n, de For"a =ue el libre interca"bio de ideas aclare las
/osiciones y >a)a e"er)er la contribuci-n /ositiva de cada unoJ
+ ayudar a liberarse del e)ocentris"o y del etnocentris"o, =ue tienden a ac>acar a los
de"s las causas de los "ales, /ara lle)ar a la "utua co"/rensi-nJ
+ >acerse conscientes de =ue lo ideal no es tener una co"unidad sin conFlictos, sino
una co"unidad =ue ace/ta aFrontar las /ro/ias tensiones, con el obIeto de resolverlas,
buscando soluciones =ue no i)noren nin)uno de los valores =ue sirven de reFerencia(
c* 0antiene el equilibrio entre las varias dimensiones de la vida consagrada
,or=ue, eFectiva"ente, /uede >aber tensiones entre ellas, y la autoridad debe velar
/ara =ue =uede a salvo la unidad de vida y se res/ete lo "s /osible el e=uilibrio entre
el tie"/o dedicado a la oraci-n y el dedicado al trabaIo, entre individuo y co"unidad,
entre actividad y descanso, entre atenci-n a la vida co"An y atenci-n al "undo y a la
I)lesia, entre For"aci-n /ersonal y For"aci-n co"unitaria(<%
Uno de los e=uilibrios "s delicados es el =ue debe >aber entre co"unidad y "isi-n,
entre vida ad intra y vida ad e"tra69: Dado =ue nor"al"ente la ur)encia de los
=ue>aceres /uede llevar a descuidar las cosas relativas a la co"unidad, y =ue cada
ve' con "ayor Frecuencia >oy so"os lla"ados a tareas de ti/o individual, es o/ortuno
=ue se res/eten al)unas nor"as obli)adas =ue )aranticen al "is"o tie"/o un es/Dritu
de Fraternidad en la co"unidad a/ost-lica y una sensibilidad a/ost-lica en la vida
Fraterna(
Es i"/ortante =ue la autoridad sea )arante de estas nor"as y recuerde a todos y cada
uno =ue, cuando una /ersona de la co"unidad est en "isi-n o cu"/le cual=uier
servicio a/ost-lico, aun=ue lo >a)a solo, actAa sie"/re en nombre del Instituto o de la
comunidad$ "s aAn, obra gracias a la comunidad6 De >ec>o, con Frecuencia, si esta
/ersona /uede dese"/e?ar esa actividad es /or=ue al)uien de la co"unidad le >a
dedicado su tie"/o, o le >a dado un conseIo, o le >a trans"itido un cierto es/DrituJ con
Frecuencia, otros /er"anecen en la co"unidad y /osible"ente lo sustituyen en
deter"inadas tareas de casa, o /iden /or ella, o la sostienen con su /ro/ia Fidelidad(
,or consi)uiente, es /reciso no s-lo =ue el a/-stol est@ #ro'undamente agradecido,
sino =ue /er"ane'ca estrec5amente unido a su comunidad en todo lo =ue >aceJ =ue
no se lo a/ro/ie, y =ue se esFuerce a toda costa en ca"inar Iuntos, es/erando, si Fuera
necesario, a =uienes avan'an "s lenta"ente, valorando la a/ortaci-n de cada uno,
co"/artiendo lo "s /osible )o'os y Fati)as, intuiciones e incertidu"bres, de "anera
=ue todos sientan co"o /ro/io el a/ostolado de los de"s, sin envidias ni celoti/ias(
Est@ se)uro el a/-stol de =ue, /or "s =ue @l d@ a la co"unidad, nunca i)ualar lo
=ue de ella >a recibido o est recibiendo(
d* Tiene un corazn misericordioso
0an Krancisco de AsDs, en una carta con"ovedora a un "inistroU su/erior, daba las
si)uientes instrucciones sobre /osibles debilidades /ersonales de sus Frailes; 95 en
esto =uiero conocer =ue a"as al 0e?or y "e a"as a "D, siervo suyo y tuyo, si
/rocedes asD; =ue no >aya en el "undo >er"ano =ue, /or "uc>o =ue >ubiere /ecado,
se aleIe Ia"s de ti des/u@s de >aber conte"/lado tus oIos sin >aber obtenido tu
"isericordia, si es =ue la busca( 5, si no busca "isericordia, /re)Antale tA si la =uiere(
5, si "il veces volviere a /ecar ante tus /ro/ios oIos, "ale "s =ue a "D, /ara
atraerlo al 0e?orJ y co"/ad@cete sie"/re de los tales:(6$
La autoridad est lla"ada a desarrollar una /eda)o)Da del /erd-n y la "isericordia, a
ser instru"ento del a"or de Dios =ue aco)e, corri)e y da sie"/re una nueva
o/ortunidad al >er"ano o la >er"ana =ue yerran y caen en /ecado( Deber recordar
sobre todo =ue, sin la es/eran'a del /erd-n, la /ersona a duras /enas /odr reanudar
su ca"ino e inevitable"ente tender a su"ar un "al al otro y una caDda tras otra( 0in
e"bar)o, cuando se asu"e la /ers/ectiva de la "isericordia ve"os =ue Dios es
ca/a' de tra'ar un ca"ino de bien incluso a /artir de las situaciones de /ecado(6!
A/lD=uese, /ues, la autoridad /ara =ue toda la co"unidad asi"ile este estilo
"isericordioso(
e* Tiene el sentido de la *usticia
La invitaci-n de san Krancisco de AsDs a /erdonar al >er"ano =ue /eca, /uede ser
considerada una /reciosa re)la )eneral( ,ero >ay =ue reconocer =ue, entre los
"ie"bros de al)unas Fraternidades de consa)rados, /ueden eGistir co"/orta"ientos
=ue lesionan )rave"ente al /r-Ii"o y =ue i"/lican una res/onsabilidad /ara con
/ersonas aIenas a la co"unidad, /or una /arte, y ta"bi@n /ara con la instituci-n
"is"a a =ue /ertenecen( 0i >ace Falta co"/rensi-n con las cul/as de los individuos,
ta"bi@n es necesario tener un sentido ri)uroso de la res/onsabilidad y la caridad con
a=uellos =ue >an /odido ser /erIudicados /or el co"/orta"iento incorrecto de al)An
consa)rado(
A=u@l o a=u@lla =ue se e=uivoca, se/a =ue debe res/onder /ersonal"ente de las
consecuencias de sus actos( La co"/rensi-n con el >er"ano no /uede eGcluir la
Iusticia, sobre todo si se trata de /ersonas indeFensas y vDcti"as de abusos(
3econocer el /ro/io "al y asu"ir su res/onsabilidad y sus consecuencias, es ya /arte
de un ca"ino de "isericordia( Cuando Israel se aleIa del 0e?or, ace/tar las
consecuencias del "al, co"o en la eG/eriencia del eGilio, es el /unto de /artida /ara el
ca"ino de conversi-n y el "odo de descubrir "s /roFunda"ente la /ro/ia relaci-n
con Dios(
F* %romueve la colaboracin con los laicos
La creciente colaboraci-n con los laicos en las obras y actividades diri)idas /or
/ersonas consa)radas, /resenta tanto a la co"unidad co"o a la autoridad nuevos
interro)antes =ue eGi)en res/uestas nuevas( 9No es raro =ue la /artici/aci-n de los
laicos lleve a descubrir ines/eradas y Fecundas i"/licaciones de al)unos as/ectos del
caris"a:, dado =ue los laicos son invitados a oFrecer 9a las Fa"ilias reli)iosas la rica
a/ortaci-n de su secularidad y de su servicio es/ecDFico:(6#
0e record- en su "o"ento =ue, /ara alcan'ar el obIetivo de la "utua colaboraci-n
entre reli)iosos y laicos, 9es necesario tener; co"unidades reli)iosas con una clara
identidad caris"tica, asi"ilada y vivida, es decir, ca/aces de trans"itirla ta"bi@n a
los de"s con dis/onibilidad /ara el co"/artirJ co"unidades reli)iosas con una
intensa es/iritualidad y un )ran entusias"o "isionero /ara co"unicar el "is"o
es/Dritu y el "is"o e"/uIe evan)eli'adorJ co"unidades reli)iosas =ue se/an ani"ar y
esti"ular a los se)lares a co"/artir el caris"a del /ro/io instituto, se)An su Dndole
secular y su diverso estilo de vida, invitndolos a descubrir nuevas For"as de
actuali'ar el "is"o caris"a y "isi-n( AsD la co"unidad reli)iosa /uede convertirse en
un centro de irradiaci-n, de Fuer'a es/iritual, de ani"aci-n, de Fraternidad =ue crea
Fraternidad y de co"uni-n y colaboraci-n eclesial donde las diversas a/ortaciones
contribuyen a construir el Cuer/o de Cristo =ue es la I)lesia:(6
Ade"s, es necesario =ue est@ bien deFinido el "a/a de co"/etencias y
res/onsabilidades lo "is"o de laicos =ue de reli)iosos, co"o ta"bi@n el de los
or)anis"os inter"edios &ConseIos de ad"inistraci-n, de la obra y se"eIantes*( En
todo esto, el =ue /reside la co"unidad de los consa)rados tiene un /a/el insustituible(
Las obediencias di.ciles
#<( En el desarrollo concreto de la "isi-n, la obediencia /uede resultar en ocasiones
/articular"ente diFDcil, desde el "o"ento =ue las /ers/ectivas y "odalidades de la
acci-n a/ost-lica o diaconal /ueden ser /ercibidas y /ensadas de "aneras diFerentes(
En esas ocasiones, cuando la obediencia se >ace diFDcil, e incluso 9absurda: en
a/ariencia, /uede sur)ir la tentaci-n de la desconFian'a y >asta del abandono; Nvale la
/ena continuarO NNo /uedo >acer realidad "eIor "is ideas en otro conteGtoO N,ara
=u@ des)astarse en contrastes est@rilesO
5a san Benito se /lanteaba la cuesti-n de una obediencia 9"uy )ravosa o incluso
i"/osible de cu"/lirse:J y san Krancisco de AsDs consideraba el caso en =ue 9el
sAbdito ve cosas "eIores y "s Atiles a su al"a =ue las =ue le ordena el /relado Vel
su/eriorW:( El ,adre del "onacato res/onde /idiendo un dilo)o libre, abierto, >u"ilde
y conFiado entre "onIe y abadJ aun=ue, al Final, si se le /ide, el "onIe 9obede'ca /or
caridad, conFiando en el auGilio de Dios:(68 El 0anto de AsDs, /or su /arte, invita a
llevar a cabo una 9obediencia caritativa:, en la =ue el Fraile sacriFica voluntaria"ente
sus /untos de vista y cu"/le la orden dada, /or=ue de esta For"a 9cu"/le con Dios y
con el /r-Ii"o:(6H 5 ve una 9obediencia /erFecta: cuando, no /udiendo obedecer
/or=ue se le "anda 9al)o =ue est contra su al"a:, el reli)ioso no ro"/e la unidad
con el su/erior y la co"unidad, dis/uesto incluso a so/ortar /ersecuciones a causa de
ello( De >ec>o + observa san Krancisco + 9=uien /reFiere /adecer la /ersecuci-n antes
=ue se/ararse de sus >er"anos, se "antiene verdadera"ente en la obediencia
/erFecta, ya =ue entre)a su al"a /or sus >er"anos:(6< AsD nos recuerda =ue el a"or
y la co"uni-n re/resentan valores su/re"os, a los cuales incluso la autoridad y la
obediencia estn subordinados(
Qay =ue reconocer, /or una /arte, =ue es co"/rensible un cierto a/e)o a ideas y
convicciones /ersonales =ue son Fruto de la reFleGi-n o de la eG/eriencia y >an ido
"adurando en el tie"/oJ y =ue es cosa buena tratar de deFenderlas y sacarlas
adelante, sie"/re en la /ers/ectiva del 3eino, en un dilo)o abierto y constructivo(
,ero no >ay =ue olvidar, /or otro lado, =ue el "odelo es sie"/re EesAs de Na'aret,
=ue en la ,asi-n /idi- a Dios cu"/lir su voluntad de ,adre, sin retroceder ante la
"uerte en cru' &cF( /b H, 6+7*(
La /ersona consa)rada, cuando se le /ide =ue renuncie a las /ro/ias ideas y
/royectos, /uede eG/eri"entar desconcierto y sensaci-n de rec>a'o de la autoridad, o
advertir en su interior 9Fuertes )ritos y l)ri"as: &/b H, 6* y la sA/lica de =ue /ase ese
a"ar)o cli'( ,ero @se es el "o"ento Iusto /ara conFiarse al ,adre a Fin de =ue se
cu"/la su voluntad y /oder asD /artici/ar activa"ente, con todo el ser, en la "isi-n de
Cristo 9/ara la vida del "undo: &Jn <, H!*(
Al /ronunciar estos diFDciles 9sD:, /uede co"/renderse a Fondo el sentido de la
obediencia co"o su/re"o acto de libertad, eG/resado en un total y conFiado abandono
de sD a Cristo, QiIo =ue libre"ente obedece al ,adre( I)ual"ente se /odr entender el
sentido de la "isi-n co"o oFerta obediente de sD "is"o, =ue atrae la bendici-n del
AltDsi"o; 95o te bendecir@ con todo ti/o de bendiciones((( &5* sern benditas todas las
naciones de la tierra, /or >aber"e obedecido tA: &2n ##, !6(!%*( En esta bendici-n, la
/ersona consa)rada obediente sabe =ue recu/erar todo lo =ue >a deIado con el
sacriFicio de su des/rendi"ientoJ en esta bendici-n se esconde ta"bi@n la /lena
reali'aci-n de su "is"a >u"anidad &cF( Jn !#, #H*(
'bediencia y objecin de conciencia
#6( A=uD /uede sur)ir un interro)ante; N/uede >aber situaciones en =ue la conciencia
/ersonal /are'ca =ue no /er"ite se)uir las indicaciones dadas /or la autoridadO O, de
otra For"a, N/uede ocurrir =ue el consa)rado se vea obli)ado a declarar, res/ecto de
las nor"as o los /ro/ios su/eriores; 9Qay =ue obedecer a Dios antes =ue a los
>o"bres: &/c5 H, #7*O 0erDa el caso de la lla"ada ob*ecin de conciencia, de la =ue
>abl- ,ablo VI,66 y =ue debe entenderse en su si)niFicado aut@ntico(
0i es verdad =ue la conciencia es el "bito en =ue resuena la vo' de Dios =ue nos
indica c-"o co"/ortarnos, no lo es "enos =ue >ace Falta a/render a escuc>ar esa
vo' con )ran atenci-n, /ara saber reconocerla y distin)uirla de otras voces( En eFecto,
no >ay =ue conFundir esa vo' con otras =ue brotan de un subIetivis"o =ue i)nora o
descuida las Fuentes y criterios irrenunciables y vinculantes en la For"aci-n del Iuicio
de conciencia; 9el 9cora'-n: convertido al 0e?or y al a"or del bien es la Fuente de los
Iuicios 9verdaderos: de la conciencia:,6% y 9la libertad de la conciencia no es nunca
libertad 9con res/ecto a: la verdad, sino sie"/re y s-lo 9en: la verdad:(67
En consecuencia, la /ersona consa)rada deber reFleGionar con cal"a antes de
concluir =ue la voluntad de Dios la eG/resa, "s =ue el "andato recibido, lo =ue ella
siente en su interior( 5 tendr =ue recordar =ue la ley de la "ediaci-n ri)e en todos los
casos, absteni@ndose de to"ar decisiones )raves sin contraste ni co"/robaci-n
al)una( No se discute, cierta"ente, =ue lo i"/ortante es lle)ar a conocer y cu"/lir la
voluntad de DiosJ /ero deberDa ser i)ual de indiscutible =ue la /ersona consa)rada se
>a co"/ro"etido con voto a ca/tar esta santa voluntad a trav@s de deter"inadas
"ediaciones( AFir"ar =ue lo =ue cuenta es la voluntad de Dios y no las "ediaciones, y
rec>a'ar @stas o ace/tarlas s-lo a conveniencia, /uede =uitar si)niFicado al voto y
vaciar la /ro/ia vida de una de sus caracterDsticas esenciales(
,or consi)uiente, 9>ec>a eGce/ci-n de una orden =ue Fuese "aniFiesta"ente
contraria a las leyes de Dios o a las constituciones del Instituto, o =ue i"/licase un "al
)rave y cierto + en cuyo caso la obli)aci-n de obedecer no eGiste +, las decisiones del
su/erior se reFieren a un ca"/o donde la valoraci-n del bien "eIor /uede variar se)An
los /untos de vista( Muerer concluir, /or el >ec>o de =ue una orden dada a/are'ca
obIetiva"ente "enos buena, =ue es ile)Dti"a y contraria a la conciencia, si)niFicarDa
desconocer, de "anera /oco real, la oscuridad y la a"bi)Xedad de no /ocas
realidades >u"anas( Ade"s, el re>usar la obediencia lleva consi)o un da?o, a veces
)rave, /ara el bien co"An( Un reli)ioso no deberDa ad"itir Fcil"ente =ue >aya
contradicci-n entre el Iuicio de su conciencia y el de su su/erior( Esta situaci-n
eGce/cional co"/ortar al)una ve' un aut@ntico suFri"iento interior, se)An el eIe"/lo
de Cristo "is"o 9=ue a/rendi- "ediante el suFri"iento lo =ue si)niFica la obediencia:
&/b H, %*:(%$
La di.cil autoridad
#%( Ta"bi@n la autoridad /uede caer en el desni"o y el desencanto; ante las
resistencias de al)unas /ersonas o de una co"unidad, o Frente a ciertas cuestiones
=ue /arecen irresolubles, /uede sur)ir la tentaci-n de deIar /asar y considerar inAtil
cual=uier esFuer'o /or "eIorar la situaci-n( Aso"a, entonces, el /eli)ro de convertirse
en )estores de la rutina, resi)nados a la "ediocridad, in>ibidos /ara toda intervenci-n,
sin ni"o /ara se?alar las "etas de la aut@ntica vida consa)rada y con el ries)o de
=ue se a/a)ue el a"or de los co"ien'os y el deseo de testi"oniarlo(
Cuando el eIercicio de la autoridad se >ace )ravoso y diFDcil, conviene recordar =ue el
0e?or EesAs considera ese oFicio co"o un acto de a"or /ara con Cl &90i"-n de Euan,
N"e a"asO:; Jn #!, !<*J y es saludable volver a escuc>ar las /alabras de ,ablo;
90ed ale)res en la es/eran'a, Fuertes en la tribulaci-n, /erseverantes en la oraci-n,
serviciales en las necesidades de los >er"anos: &+m !#, !#+!*(
El callado suFri"iento interior =ue lleva consi)o la Fidelidad al deber, con Frecuencia
incluso "arcado /or la soledad y la inco"/rensi-n de a=uellos a los =ue uno se
entre)a, se convierte en vDa de santiFicaci-n /ersonal, al tie"/o =ue cauce de
salvaci-n /ara las /ersonas a causa de las cuales se suFre(
'bedientes !asta el .inal
#7( 0i la vida del creyente es toda ella una bAs=ueda de Dios, entonces cada dDa de la
eGistencia se convierte en un continuo a/render el arte de escuc>ar su vo' /ara se)uir
su voluntad( 0e trata de una escuela en verdad eGi)ente, una /u)na entre el yo =ue
tiende a ser due?o de sD y de su >istoria y el Dios =ue es 9el 0e?or: de toda >istoriaJ
una escuela en la =ue uno a/rende a Fiarse tanto de Dios y de su /aternidad =ue
conFDa ta"bi@n en los >o"bres, sus >iIos y >er"anos nuestros( De esta For"a crece la
certe'a de =ue el ,adre no abandona nunca, ni si=uiera cuando >ay =ue /oner el
cuidado de la /ro/ia vida en "anos de los >er"anos, en los cuales debe"os
reconocer la se?al de su /resencia y la "ediaci-n de su voluntad(
Con un acto de obediencia, aun=ue inconsciente, >e"os venido a la vida, aco)iendo
a=uella Voluntad buena =ue nos >a /reFerido a la no eGistencia( Concluire"os el
ca"ino con otro acto de obediencia, =ue desearDa"os Fuera lo "s consciente y libre
/osible, /ero =ue sobre todo es eG/resi-n de abandono a a=uel ,adre bueno =ue nos
lla"ar deFinitiva"ente a sD, en su reino de lu' inFinita, donde concluir nuestra
bAs=ueda y lo vern nuestros oIos, en un do"in)o sin Fin( Entonces sere"os
/lena"ente obedientes y estare"os reali'ados del todo, /or=ue dire"os /ara sie"/re
sD a a=uel A"or =ue nos >a >ec>o eGistir /ara ser Felices con Cl y en Cl(
'racin de la autoridad
$( 9O>, buen /astor, EesAs, /astor bueno, /astor cle"ente, /astor "isericordioso;
este /astor /obre y "iserable levanta su )rito >acia tiJ un /astor d@bil, ineG/erto e inAtil
/ero, asD y todo, /astor de tus oveIas(
Ens@?a"e a "D, tu siervo, 0e?or, ens@?a"e, te lo su/lico, /or "edio de tu Es/Dritu
0anto, c-"o servir a "is >er"anos y des)astar"e /or ellos( Conc@de"e, 0e?or, /or
tu )racia ineFable, saber so/ortar con /aciencia sus debilidades, saber co"/artir sus
suFri"ientos con benevolencia y /restarles ayuda con discreci-n( Mue, ense?ado /or
tu Es/Dritu, a/renda a consolar al triste, a Fortalecer al /usilni"e, a levantar al caDdo, a
ser d@bil con los d@biles, a indi)nar"e con =uien /adece escndalo, a >acer"e todo a
todos /ara salvar a todos( ,on en "i boca /alabras verdaderas, Iustas y a)radables,
=ue les ediFi=uen en la Fe, en la es/eran'a y en la caridad, en la castidad y en la
>u"ildad, en la /aciencia y en la obediencia, en el Fervor del es/Dritu y en la entre)a
del cora'-n(
Los conFDo a tus santas "anos y a tu tierna /rovidencia, /ara =ue nadie los arrebate de
tu "ano ni de la "ano de tu siervo, a =uien los >as conFiado, sino =ue /erseveren con
)o'o en el santo /ro/-sito y, /erseverando, obten)an la vida eterna, con tu ayuda,
dulcDsi"o 0e?or nuestro, =ue vives y reinas /or todos los si)los de los si)los(
A"@n:(%!
'racin a 1ara
!( Dulce y santa Vir)en ParDa, en el "o"ento del anuncio del n)el, con tu
obediencia creyente e inter/elante, nos diste a Cristo( En Can nos "ostraste, con tu
cora'-n atento, c-"o actuar con res/onsabilidad( No es/eraste /asiva"ente la
intervenci-n de tu QiIo, sino =ue te le adelantaste, >aci@ndole saber las necesidades y
to"ando, con discreta autoridad, la iniciativa de "andarle a los sirvientes(
A los /ies de la cru', la obediencia te >i'o Padre de la I)lesia y de los creyentes, en
tanto =ue en el Cenculo todos los discD/ulos reconocieron en ti la dulce autoridad del
a"or y del servicio(
AyAdanos a co"/render =ue toda autoridad verdadera en la I)lesia y en la vida
consa)rada tiene su Funda"ento en ser d-ciles a la voluntad de Dios y, de >ec>o,
cada uno de nosotros se convierte en autoridad /ara los de"s con la /ro/ia vida
vivida en obediencia a Dios(
Padre cle"ente y /iadosa, 9TA, =ue >as >ec>o la voluntad del ,adre, dis/onible en la
obediencia:,%# vuelve nuestra vida atenta a la ,alabra, Fiel en el se)ui"iento de EesAs
0e?or y 0iervo, en la lu' y con la Fuer'a del Es/Dritu 0anto, ale)re en la co"uni-n
Fraterna, )enerosa en la "isi-n, solDcita en el servicio de los /obres, a la es/era de
a=uel dDa cuando la obediencia de la Fe cul"inar en la Fiesta del A"or sin Fin(
El H de "ayo de #$$%, el 0anto ,adre a/rob- la /resente Instrucci-n de la
Con)re)aci-n /ara los Institutos de vida consa)rada y las 0ociedades de vida
a/ost-lica y >a ordenado su /ublicaci-n(
+oma, 33 de mayo de 1;;<, Solemnidad de %entecosts6
Kranc( Card( 3od@, C(P(
%re'ecto
2ianFranco A( 2ardin, OKP Conv(
Secretario
! CF( Euan ,ablo II, EG>ortaci-n a/ost-lica /ostsinodal (ita consecrata &#H "ar'o
!77<*, !(
# Dante Ali)>ieri, Divina )omedia6 %ara,so, III, %H, en .bras com#letas de Dante
8lig5ieri, BAC !H6, Padrid !7H<, 8<$(
CF( Con)re)aci-n /ara los Institutos de Vida Consa)rada y las 0ociedades de Vida
A/ost-lica, Instrucci-n &a vida 'raterna en comunidad &# Febrero !778*, HJ
Con)re)aci-n /ara los 3eli)iosos y los Institutos 0eculares, Instrucci-n !lementos
esenciales de la enseanza de la Iglesia sobre vida religiosa &! "ayo !7%*, #!(
8 CF( )digo de Derec5o )annico, can( <!, Y !J (ita consecrata, 8#(
H CF( Euan ,ablo II, Carta a/ost-lica =ovo millennio ineunte &< enero #$$!*, 8+8HJ
(ita consecrata, 8<J H$(
< Con)re)aci-n /ara los Institutos de Vida Consa)rada y las 0ociedades de Vida
A/ost-lica, Instrucci-n %otissimum institutioni &# Febrero !77$*, en /articular los nn( !H,
#8+#H, $+#(
6 En /articular los nn( 86+H#(
% En /articular los nn( 8#+8, 7!+7#(
7 Con)re)aci-n /ara los Institutos de Vida Consa)rada y las 0ociedades de Vida
A/ost-lica, Instrucci-n )aminar desde )risto &!7 "ayo #$$#*, en /articular los nn( 6 y
!8(
!$ 0an Bernardo, Sermones diversos, 8#, , en .bras com#letas de San >ernardo,
BAC 876, Padrid !7%%, VI, !6(
!! 0an Bernardo, !rrores de %edro 8belardo, %, #!, en .bras com#letas de San
>ernardo, BAC 8H#, Padrid !7%8, II, H<(
!# Benedicto TVI, Carta encDclica S#e salvi &$ novie"bre #$$6*, 8J cF( Conc( Ecu"(
Lateranense IV, in DS %$<(
! 9Ps interior =ue lo Dnti"o "Do:( 0an A)ustDn, )on'esiones III, <, !!, en .bras de
San 8gust,n, BAC !!, Padrid !7HH, II, !<H(
!8 Benedicto TVI, )arta al %re'ecto de la )ongregacin #ara los Institutos de (ida
)onsagrada y las Sociedades de (ida 8#ostlica con ocasin de la %lenaria &#6 de
se/tie"bre #$$H*, en &?.sservatore romano, edici-n se"anal en len)ua es/a?ola, !8
de octubre de #$$H, 8(
!H 0an Benito, +egla, ,r-lo)o, , en &a +egla de San >enito, BAC 8$<, Padrid !767,
<H( CF( ta"bi@n 0an A)ustDn, 3e)la, 6J 0an Krancisco de AsDs, +egla no bulada, I, !J
+egla bulada, I, !, en San Francisco de 8s,s6 !scritos, >iogra',as, Documentos de la
#oca, BAC 77, Padrid !76%, 7! y !!$(
!< )digo de Derec5o )annico, can( <!%(
!6 CF( Conc( Ecu"( Vaticano II, Decreto sobre la adecuada renovaci-n de la vida
reli)iosa %er'ectae caritatis, !8J cF( )digo de Derec5o )annico, can( <$!(
!% ,ablo VI, EG>ortaci-n a/ost-lica !vangelica testi'icatio &#7 Iunio !76!*, #7(
!7 CF( ib,d6, #H(
#$ 0an I)nacio de Loyola, )onstituciones de la )om#a,a de Jes@s, %8, en .bras
com#letas de San Ignacio de &oyola, BAC %<, Padrid !7H#, %6(
#! CF( Benedicto TVI, EG>ortaci-n a/ost-lica /ostsinodal Sacramentum caritatis &##
Febrero #$$6*, !#(
## CF( Con)re)aci-n /ara los 3eli)iosos y los Institutos 0eculares y Con)re)aci-n
/ara los Obis/os, Notas directivas sobre las relaciones entre Obis/os y 3eli)iosos en
la I)lesia 0utuae relationes &!8 "ayo !76%*, !(
# %er'ectae caritatis, !8(
#8 Benedicto TVI, /omil,a en la 0isa de inicio de su #onti'icado &#8 abril #$$H*, en
&?.sservatore romano, edici-n se"anal en len)ua es/a?ola, #7 de abril de #$$H, <(
#H 0an I)nacio de Antio=uia, )arta a %olicar#o 8, !, en %adres a#ostlicos y
a#ologistas griegos, BAC <#7, Padrid #$$#, 8!<(
#< CF( 0an A)ustDn, !narraciones sobre los salmos 6$(!(#, en .bras de San 8gust,n,
BAC #8<, Padrid !7<H, TT, %!7(
#6 CF( &a vida 'raterna en comunidad, H$(
#% Benedicto TVI, Discurso a los su#eriores generales &## de "ayo de #$$<*, en
&?.sservatore romano, edici-n se"anal en len)ua es/a?ola, #< de "ayo de #$$<, J
cF( )aminar desde )risto, #8+#<(
#7 CF( Conc( Ecu"( Vaticano II, Constituci-n &umen gentium, !!J )aminar desde
)risto, #<(
$ CF( Benedicto TVI, Sacramentum caritatis, %J 6J %!(
! CF( (ita consecrata, 8#(
# CF( 0utuae relationes, 8+H(
Benedicto TVI, /omil,a de la misa )rismal &#$ de "ar'o de #$$%*, en
&?.sservatore romano, edici-n se"anal en len)ua es/a?ola, #% de "ar'o de #$$%, <(
8 )aminar desde )risto, #(
H CF( )digo de Derec5o )annico,, can( H7$, #(
< CF( (ita consecrata, 8<(
6 (ita consecrata, 6$(
% CF( &a vida 'raterna en comunidad, #(
7 CF( )digo de Derec5o )annico, cann( <!6+<!7(
8$ Ib,d6, c( <!%(
8! Ib,d6, c( <!%(
8# Ib,d6, c( <$!(
8 Ib,d6, c( <!7(
88 La co"unidad reli)iosa tiende a conse)uir y "aniFestar la /ri"acDa del a"or de
Dios, =ue constituye el Fin /ro/rio de la vida consa)rada, y /or lo "is"o su /ri"era
obli)aci-n y el /ri"er a/ostolado de cada uno de los "ie"bros de la co"unidad( CF(
)digo de Derec5o )annico, cann( H6J <$6J <<, Y !J <6(
8H )digo de Derec5o )annico, c( <!7(
8< CF( )digo de Derec5o )annico, cann( <!7, <$#, <!%(
86 CF( %er'ectae caritatis, !8(
8% (ita consecrata, 7#(
87 Sacramentum caritatis, !H(
H$ CF( ib,d6, 8#(
H! &a vida 'raterna en comunidad, H!(
H# CF( %er'ectae caritatis, !8(
H 0an Benito, +egla , !(, %$(
H8 CF( (ita consecrata, 8J &a vida 'raterna en comunidad, H$cJ )aminar desde )risto,
!8(
HH &a vida 'raterna en comunidad, #(
H< (ita consecrata, 7#(
H6 CF( ib,d6, 8(
H% 0an Benito, +egla 6!, !+#, !%H(
H7 Ib,d6, 6#, 8+6, !%<+!%6(
<$ 0an Basilio, &as reglas m4s breves, Interro)( !!H; ,2 !, !!<#(
<! 0an Bernardo, Sobre la consideracin, II, TI, #$, en .bras com#letas de San
>ernardo, II, !!(
<# 0anta Clara de AsDs, Testamento, <!+<#, en !scritos de Santa )lara y documentos
contem#or4neos, BAC !8, Padrid !76$, #%8(
< Euan ,ablo II a la ,lenaria de la Con)re)aci-n /ara la Vida Consa)rada y las
0ociedades de Vida A/ost-lica &#$ novie"bre !77#*, en 88S %H &!77* 7$HJ cF( &a
vida 'raterna en comunidad, H8, 6!(
<8 Ib,d6, H8(
<H 0an I)nacio de Loyola, !*ercicios es#irituales, 7H, 8+H, !67(
<< (ita consecrata, 7#(
<6 CF( Ib,d6, 8(
<% CF( &a vida 'raterna en comunidad, H$(
<7 CF( ib,d6, H7(
6$ 0an Krancisco de AsDs, )arta a un 0inistro, 6+!$, 6#(
6! CF( Euan ,ablo II, Carta EncDclica Dives in misericordia &$ novie"bre !7%$*, <(
6# (ita consecrata, HHJ cF( )aminar desde )risto, !(
6 &a vida 'raterna en comunidad, 6$(
68 0an Benito, +egla <%, !+H, !%#+!%(
6H 0an Krancisco de AsDs, 8dmoniciones III, H+<, 6%(
6< 0an Krancisco de AsDs, 8dmoniciones III, 7, 6%(
66 CF( ,ablo VI, !vangelica testi'icatio, #%+#7(
6% Euan ,ablo II, Carta EncDclica (eritatis s#lendor &< a)osto !77*, <8(
67 Ib,d6, <8(
%$ !vangelica testi'icatio, #%(
%! Aelredo de 3ievaulG, .ratio #astoralis, !J 6J !$, en CC CP I, 6H6+6<(
%# (ita consecrata, !!#(