Comentario Analtico, Exegtico y Homiltico

1 Pedro
Alex Donnelly
1 PEDRO 1:10-12

10
Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron
y diligentemente indagaron acerca de esta salvacin,
11
escudriando qu persona
y qu tiempo indicaba el Espritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba
de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendran tras ellos.
12

stos se les revel que no para s mismos, sino para nosotros, administraban las cosas
que a!ora os son anunciadas por los que os !an predicado el evangelio por el
Espritu "anto enviado del cielo# cosas en las cuales an!elan mirar los $ngeles.
I. ANLISIS
Al hablar de la salvacin que los creyentes ya estaban goando !".#$, la mente de %edro "a a
los &ro'etas de anta(o, quienes anunciaron esta sal"aci)n !".*+$. %edro describe la manera en
que estos &ro'etas, no solo &redi,eron la sal"aci)n que Cristo iba a traer, sino que se
&reocu&aron &or estudiar el &ro&io mensa,e que el Es&ritu -anto les estaba dando !".*+.**$.
/na de las res&uestas que recibieron 'ue que el mensa,e de sal"aci)n no era !tanto o solo$ &ara
ellos, sino &ara una generaci)n "enidera 0 la generaci)n de creyentes a quienes %edro estaba
escribiendo !".*1a$. Este 'ue el mismo mensa,e que los creyentes recibieron, &or medio de los
e"angelistas de su &oca !".*1b$. %edro concluye, diciendo que la sal"aci)n en Cristo es algo
tan glorioso, que aun los 2ngeles anhelan estudiarla !".*1c$.
A3456-6- 7E87/A5
6ntroducci)n !el contexto de esta secci)n9 ".:.#$
*. El ;inisterio %ro'tico !".*+.**a$.
1. 5os -u'rimientos de Cristo !".**b$.
:. 5as <lorias =enideras !".**b$.
>. El ;inisterio E"angelstico !".*1$.
Conclusi)n? cosas en las cuales an!elan mirar los $ngeles !".*1b$
:@
II. EXGESIS
Verso 10
En el texto original, el orden de las &alabras en este "erso es el siguiente? AAcerca de esta
sal"aci)n, inquirieron y diligentemente indagaron los que &ro'etiaron acerca de la gracia
destinada &ara ustedesB !"er CD5A$. Esto indica dos cosas im&ortantes?
i. El tema &rinci&al sigue siendo la Asal"aci)nB !"er ".#$.
ii. El nfasis de %edro no es tanto sobre la manera en que esta sal"aci)n 'ue re"elada a
los &ro'etas, sino sobre el estudio que ellos hicieron del mensa,e de sal"aci)n.
Los profetas que profetizaron
1
de la gracia destinada a vosotros
5a &alabra, destinada, no est2 en el texto original. 5o que %edro escribi) !en griego$ 'ue
sim&lemente, Ala gracia que era &ara ustedesB.
%edro no menciona ninguna &ro'eca es&ec'ica, &orque tiene en mente todas las &ro'ecas del
A7
2
. %odemos se(alar algunas de ellas !aunque una lista com&leta sera muy larga$ 0 <n
>#?*+9 3Dm 1>?*@9 Deut *E?*F.*#9 -al 119 6s #, **, F:.
inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvacin
Es interesante, e im&ortante, notar que los &ro'etas no quedaron contentos con sim&lemente
&redecir la "enida de Cristo9 lo que queran hacer era entender este mensa,e. %or ende,
habiendo &ro'etiado la "enida de Cristo, se &usieron a estudiar lo que haban hablado o escrito.
Esto indica algo de la naturalea del don &ro'tico. El hecho de recibir cierta re"elaci)n, no
garantia que la &ersona &or quien Dios est hablando, entienda todo lo que est2 diciendo !"er
Dan @?*G, *#9 E?1@9 *1?E$.
%edro destaca dos caractersticas del estudio que hacan los &ro'etas?
En &rimer lugar, inquirieron. El "erbo en griego es AekzeteoB
3
9 signi'ica AdesearB o AbuscarB
!"er Heb **?G9 *1?*@, procur$. El "erbo est2 en el aoristo.
En segundo lugar, los &ro'etas diligentemente indagaron. El "erbo que %edro usa es
AexereunaoB
4
. Aunque este "erbo no se usa en el resto del 37, el "erbo sim&le, AereunaoB es
em&leado seis "eces !"er Huan F?:#, Escudriad9 @?F19 Iom E?1@9 * Cor 1?*+9 * %ed *?**9
A&o 1?1:$. /na "e m2s, el a&)stol usa el "erbo en el aoristo.
*
7oda la 'rase, Los profetas que profetizaron, es la traducci)n de un &artici&io !AprofeteusantesB$9
literalmente, Alos &ro'etisantesB.
1
Aunque tena en mente, es&ec'icamente, las &ro'ecas que anunciaban? los sufrimientos de Cristo, y
las glorias que vendran tras ellos !"er ".**$.
:
5a &re&osici)n, AekB, signi'ica A'ueraB. En este contexto, la &re&osici)n es a(adida al "erbo &ara dar
mayor n'asis !Abuscar intensamenteB$, o &ara comunicar la idea de Asacar !una "erdad$ a la luB. De
todos modos, este "erbo se(ala una bDsqueda intensa de la "erdad.
>
Jtra "e es una &alabra com&uesta? AekB m2s AereunaoB.
:E
Estos dos "erbos se(alan un estudio intenso, &or &arte de los &ro'etas. %edro no dice c)mo
desarrollaron este estudio, &ero no es di'cil su&oner algunos de los elementos de su
in"estigaci)n.
i. -eguramente comenaron con sus &ro&ias &ro'ecas, &idiendo a Dios mayor
entendimiento al res&ecto 0 como lo hio Daniel, en algunas o&ortunidades !Dan
@?*F.*G, *#.1+$.
ii. 5uego, analiaron las &ro'ecas de otros sier"os de Dios !como lo hio Daniel, en
Dan #?1$.
iii. Cuando era &osible, seguramente con"ersaron con &ro'etas contem&or2neos,
tratando de a&render el uno del otro !&.e. 6saas con ;iqueas9 Kacaras con Hageo$.
Este deseo de entender me,or las &ro'ecas 'ue algo que deleit) el cora)n de Dios9 &or eso Ll se
com&laci) en darles mayor entendimiento !"er la ex&eriencia de Daniel, en Dan *+?*.:, *1, *>$.
-in embargo, hay que en'atiar que Dios no siem&re satis'aca su curiosidad !Dan *1?E.#$.
Verso 11
escudriando qu persona y qu tiempo
Estas &alabras indican los dos temas que m2s interesaban a los &ro'etas? la persona de Cristo, y
el tiempo de -u "enida. 5os &ro'etas e"identemente no estaban seguros de la naturalea de la
&ersona del ;esas !Msera humano o di"inoN$9 tam&oco estaban claros en cuanto a la obra que
iba a e'ectuar !Miba a triun'ar o a su'rirN$.
El "erbo que %edro em&lea aqu !escudriando$ es AereunaoB, la 'orma sim&le del "erbo que
us) en el "erso anterior !"er notas anteriores$.
En este caso, %edro usa el "erbo en tiem&o &resente, &orque est2 describiendo una acci)n
continua, &or &arte de los &ro'etas, durante sus "idas.
5a &alabra &ara tiempo es AkairosB. Esto indica que los &ro'etas no estaban tanto a"eriguando
la cronologa exacta de la "enida de Cristo !&ara eso, %edro hubiera usado la &alabra AcronosB
5
$,
sino el tiem&o o&ortuno en que Cristo iba a "enir9 es decir, cu2les iban a ser las condiciones del
mundo en el tiem&o de -u "enida.
indicaba el Espritu de risto que estaba en ellos
El "erbo indicaba !AdelooB$ signi'ica AaclararB. %ablo usa este "erbo, en * Cor *?**
!informado$ y en Col *?E !declarado$
6
. Al usar este "erbo, %edro est2 indicando que hubo
una relaci)n estrecha entre los &ro'etas y el Es&ritu de Dios9 una relaci)n en la cual el Es&ritu
-anto re"elaba cosas im&ortantes a los &ro'etas.
El "erbo est2 en el im&er'ecto, que im&lica que la obra re"eladora del Es&ritu -anto era algo
que se daba como un &roceso continuo, y no solo algo moment2neo.
F
El tiem&o exacto de -u "enida est2 re"elado con bastante claridad en Dan #?1F.1G.
G
Jb"iamente, los de Clo !* Cor *?**$ &asaron tiem&o con"ersando con %ablo, y 'ue durante esa
con"ersaci)n, que ellos le comunicaron algo de las di"isiones en Corinto !qui2 en res&uesta a las
&reguntas de %ablo$. 5o mismo es cierto de E&a'ras y %ablo, en Col *?E.
:#
5os &ro'etas ministraban ba,o la ins&iraci)n del Es&ritu -anto !1 %ed *?*#.1*$. Aqu %edro
describe al Es&ritu -anto como el Espritu de Cristo !".**$. El &a&el del Es&ritu -anto es
ense(ar al creyente las "erdades de Cristo !"er Huan *F?1G9 *G?*>$. Este &a&el lo "iene
desem&e(ando desde el A7. =er A&o *#?*+.
OPu hermoso es saber que el Es&ritu -anto, que mora en nosotros, y nos lle"a a conocer a
Cristo, y a amarle, es el mismo Es&ritu que obraba en los &ro'etas de anta(o !estaba en
ellos$, lle"2ndoles no solo a conocer a Cristo, sino a &ro'etiar de -u "enida y ministerio
terrenalQ
el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de risto
anunciaba de antemano% 0 el "erbo es ApromarturomaiB !Adar testimonio de antemanoB$. En
este caso el "erbo est2 en el tiem&o &resente.
5a ex&resi)n en griego es interesante? Ata eis ristonB. 5a &re&osici)n, AeisB, signi'ica AhaciaB
%or consiguiente, la 'rase debe ser entendida en el sentido de, Alos !su'rimientos$ que "enan
hacia CristoB9 o sea, Alos su'rimientos que le es&erabanB 0 que estaban destinados &ara Ll
7
.
Aunque %edro no menciona ninguna &ro'eca es&ec'ica del A7, tiene en mente las &alabras de
Cristo, &ronunciadas a los dos disc&ulos que iban a EmaDs9 a saber, que todos los &ro'etas del
A7 &redi,eron los su'rimientos de Cristo !"er 5ucas 1>?1F.1@, y com&arar ".>>, >G9 tambin
Hch 1G?11.1:$.
y las glorias que vendran tras ellos
Estas glorias incluan la resurrecci)n y exaltaci)n de Cristo, y tambin la &redicaci)n del
e"angelio en todo el mundo !con toda la AgloriaB que eso trae a Cristo$. %edro hace re'erencia a
estas glorias en * %ed >?*: y F?*.
Verso 12
Al Ainquirir y diligentemente indagarB acerca de la sal"aci)n que Dios tena &re&arada &ara -u
&ueblo, Dios seguramente dio a los &ro'etas mayor entendimiento es&iritual acerca de las
&ro'ecas del A7. -in embargo, aun los &ro'etas no entendieron bien todas las &ro'ecas.
Algunas quedaron A"eladasB. M%or quN %edro lo ex&lica en este "erso.
! estos se les revel
El "erbo !AapokaloptoB$ conlle"a la idea de Aquitar el "eloB, &ara re"elar algo escondido. Como
"eremos a continuaci)n, la re"elaci)n que los &ro'etas recibieron no 'ue tanto acerca del
signi'icado de todas las &ro'ecas del A7, sino acerca de su propio ministerio como profetas.
que no para s mismos
En &rimer lugar, los &ro'etas tu"ieron que entender que el don &ro'tico no era exclusi"amente
&ara su edi'icaci)n &ersonal !"er * Cor *>?*1$. Jb"iamente, las re"elaciones que el Es&ritu
-anto les daba de la %ersona y obra de Cristo, emocionaban mucho a los &ro'etas, y los
@
Com&arar el uso de la misma &re&osici)n !AeisB$, en el ".*+, que se traduce, destinada a vosotros.
>+
edi'icaban &ersonalmente. %ero Dios no les dio esas re"elaciones &rinci&almente &ara su
bene'icio &ersonal.
7am&oco era solo &ara el bene'icio de la naci)n de 6srael. 5a "erdad es que el grueso de 6srael,
teniendo un cora)n entenebrecido, no entendi) las &ro'ecas mesi2nicas !1 Cor :?*>.*F$. El
AremanenteB de 6srael s entendi), y se alegr) de a&render acerca de Cristo. %ero estas &ro'ecas
no eran solo o &rinci&almente &ara ellos tam&oco.
Esto nos ayuda a entender Dan *1?E.#. En Dan *1?@, Dios le re"el) algo a Daniel que l
e"identemente no entendi). Daniel &idi) una ex&licaci)n, &ero Dios no se la dio. M%or qu noN
Porque la revelacin en !an 12"7 fue dada para los que i#an a vivir en el futuro$ % quienes
i#an a entender esa profec&a$ a la lu' de los eventos que i#an a ocurrir en su tiempo( 5o
mismo es cierto de algunas de las &ro'ecas del A7 que hablaban de la %ersona y obra del
;esas. 5os &ro'etas &rocuraron indagar el signi'icado de esas &ro'ecas !* %ed *?*+.**$, &ero
el Es&ritu -anto no les dio &leno entendimiento, &orque ese entendimiento estaba reser"ado
&ara aquellas &ersonas que iban a "i"ir durante y des&us de la encarnaci)n de Cristo, y quienes
iban a entender esas &ro'ecas, luego de su cum&limiento !&.e. Jseas **?*9 ;at 1?F$.
sino para nosotros
MA quines tiene %edro en mente, cuando habla de nosotrosN Al &arecer, sera a todos los
creyentes de esa &oca, tanto ,udos como gentiles. %ero hoy en da &odramos decir que en
realidad, nosotros incluye toda la 6glesia cristiana, a tra"s de los siglos9 es decir, todas las
generaciones que han "i"ido des&us de la &rimera "enida de Cristo.
administraban
5a traducci)n de la I= no es la me,or, en este caso. El "erbo en griego es AdiakoneoB, que
signi'ica Aser"irB o AministrarB. Dios dio a los &ro'etas del A7 re"elaciones acerca de Cristo, no
tanto &ara AalimentarseB a s mismos, o al AremanenteB, sino &ara AalimentarB a los integrantes del
3ue"o %acto.
El &ro&)sito de %edro, al escribir esto, no era menos&reciar a los &ro'etas !com&arar 1 %ed *?1*$
o menos&reciar a 6srael9 sino animar a los creyentes a quienes estaba escribiendo. Ellos estaban
&asando &or &ruebas 'uertes, y el deseo de %edro era animarles. 5o hace, a'irmando que sus
&ri"ilegios eran mucho mayores que los de los grandes &ro'etas del A7. 5os lectores deberan
sentirse &ri"ilegiados &or "i"ir en el tiem&o del cum&limiento que tanto anhelaban los
&ro'etasR
)
.
las cosas que a"ora os son anunciadas
En esta manera %edro hace una relaci)n entre las &ro'ecas dadas a los &ro'etas del A7, con el
mensa,e que los creyentes del &rimer siglo escucharon. 7anto los &ro'etas de anta(o, como los
&redicadores del &rimer siglo, hablaban de la misma cosa 0 la %ersona y obra de Cristo. %or eso
%ablo &uede declarar que el e"angelio que l &redicaba era el e"angelio &rometido &or los
&ro'etas del A7 !"er Iom *?*.1$.
E
%eter Da"ids, La &rimera Epstola de &edro, &. *+F.
>*
por los que os "an predicado el evangelio
5as cosas que los &ro'etas del A7 solo &redecan, a "eces en 'ormas muy AoscurasB y di'ciles de
entender, ahora son &redicadas abiertamente &or los a&)stoles, e"angelistas y misioneros. As
lleg) el e"angelio a los creyentes a quienes %edro dirige esta carta.
En esta manera, %edro com&rueba la unidad org2nica entre el A7 y el 37. 5a Aes&erana de
6sraelB se cum&le en el e"angelio del 37.
por el Espritu #anto enviado del cielo
El mismo Es&ritu que ins&ir) a los &ro'etas del A7, obr) en los &redicadores del 37, &ara que
&uedan anunciar el e"angelio de Cristo !"er Hch 1?*>.>*9 >?:*, ::$.
%edro a'irma que el Es&ritu -anto haba sido enviado del cielo. El "erbo es AapostelloB. El
uso de este "erbo im&lica que el Es&ritu -anto "ino como un delegado o'icial de Cristo. Esto
enca,a con lo que el -e(or a'irm) del Es&ritu -anto, en Huan *>?*G, donde la &alabra &ara
otro !AallosB$ signi'ica Aotro igual que yoB9 Aalguien que "iene en mi lugar, con la misma
autoridad que yo tengoB. -e &odra decir que el Es&ritu -anto es un AEs&ritu a&ost)licoB. Ll
estu"o &resente en el A7, hablando a los &ro'etas9 &ero en una 'orma es&ecial, descendi) del
cielo sobre la 6glesia, en el da de %entecosts, con el 'in de ins&irar a la 6glesia &ara el
cum&limiento de la <ran Comisi)n.
cosas en las cuales an"elan mirar los $ngeles
El "erbo, an!elan !Aepit"umeoB$, indica un deseo 'uerte. Es el mismo "erbo que se usa en
;at F?1E, de AcodiciarB a una mu,er9 y en 5ucas *F?*G, del hi,o &rodigo, quien deseaba llenar
su vientre de las algarrobas que coman los cerdos
*
.
En ;at *:?*@, el -e(or a'irma que muc!os profetas y 'ustos desearon ver lo que veis
!hablando de -u %ersona y ministerio$. Aqu %edro a'irma que los 2ngeles tienen el mismo
deseo.
5a &alabra, mirar, es la traducci)n del "erbo, AparakuptoB. El "erbo sim&le, AkuptoB, signi'ica
AagacharseB o AinclinarseB !"er ;arcos *?@, encorvado9 y Huan E?G, E$9 el "erbo com&uesto es
utiliado en Huan 1+?F y **. 5os 2ngeles, del cielo, Ase inclinanB o Ase agachanB &ara estudiar
estas cosas que tienen que "er con la %ersona y obra de Cristo. -e AagachanB !&or decirlo as$
del cielo, &ara estudiar el e"angelio 0 asombrados al "er lo que el -e(or de la gloria estu"o
dis&uesto a hacer a &ara sal"ar la raa humana.
3J7A? Aunque %edro no desarrolla las im&licancias de sus a'irmaciones, es ob"io que una
deducci)n que &odemos hacer de estos "ersos es que, como creyentes, debemos tener
tremendo inters en estudiar las &ro'ecas del A7. Ellas 'ueron dadas &ara nuestro
bene'icio. 3osotros las &odemos entender aun me,or que los &ro'etas que las dieron. -i
los 2ngeles tienen un tremendo deseo de estudiar estas cosas, cu2nto m2s nosotros
debemos hacerlo, quienes somos los bene'iciarios de esta gran sal"aci)n.
El Es&ritu que obr) en los &ro'etas, es el mismo Es&ritu que mora en nosotros, y nos
desea lle"ar a toda la "erdad. %or ende, no tenemos ni la menor excusa &or no entender
las cosas que el Es&ritu -anto ha re"elado, tanto en el A7 como en el 37.
#
Jtros usos de este "erbo incluyen textos tales como 5ucas *G?1* !ansiaba$ y 5ucas 11?*F.
>1
III. HOMILTICA
7E;A El %inisterio &roftico
+ntroduccin
Hoy se escucha mucho acerca del Aministerio &ro'ticoB. Algunos est2n a 'a"or9 otros est2n en
contra. 5a &regunta es, Mqu dice la Ciblia al res&ectoN En * %ed *?*+.*1, el a&)stol %edro nos
da ciertos alcances acerca del ministerio &ro'tico.
*. ,-. P/-0123. /1V1,3435 !".*+a, **b$
El "erbo, A&ro'etiarB, signi'ica Ahablar de &arte deB9 es decir, Aser "ocero deB !"er Lx :?*>.*G$.
En el caso de los &ro'etas del A7, muchas "eces el ministerio &ro'tico inclua un elemento de
&redicci)n. %edro destaca este as&ecto del ministerio &ro'tico, y se(ala que en el A7 los
&ro'etas re"elaban una cosa general, y dos cosas es&ec'icas?
a. /evela#an la 6racia de !ios !".*+a$.
b. /evela#an los .ufrimientos de 7risto !".**b$.
c. /evela#an las 6lorias Venideras !".**b$
1. ,-. P/-0123. 1.28!+3435 !".*+b 0 **a$
A "eces &ensamos que los &ro'etas entendan todo lo que decan, &ero esto no es cierto. A
"eces no estaba claro &ara ellos lo que Dios les estaba dando &ara decir a 6srael !"er Dan *1?E$.
%or eso %edro dice que, habiendo trasmitido la %alabra que el Es&ritu -anto les dio &ara hablar,
ellos mismos se &usieron a estudiar sus &ro&ias &ro'ecas. 3otemos DJ- cosas de este estudio?

a. ,a 9anera de .u 1studio !".*+b.**a$
%edro usa tres trminos &ara describir la manera en que los &ro'etas estudiaban?
i. inquirieron !".*+b$ 0
ii. diligentemente indagaron !".*+b$ 0
iii. escudriando !".**a$ 0
El uso de estos tres "erbos se(ala la intensidad y seriedad con la cual estos hombres &rocuraron
entender las cosas que el Es&ritu -anto estaba re"elando &or medio de ellos.
,ecciones?
!*$ Ie"elaci)n es&iritual no se o&one al estudio a&licado de la Ciblia. 5as dos cosas son
im&ortantes.
>:
!1$ Iecibir re"elaci)n es&iritual es un tremendo &ri"ilegio9 &ero no debemos quedar
satis'echos con ello. Debemos hacer un mayor es'uero &or estudiar la re"elaci)n
dada. Esa es nuestra res&onsabilidad.
b. 1l 2ema de .u 1studio !".**a$
5os &ro'etas estudiaban dos cosas en &articular?
i. 5a %ersona de Cristo
ii. El 7iem&o de -u =enida
:. ,-. P/-0123. 3P/15!:35 !".*1$
Al estudiar sus &ro&ias &ro'ecas, Dios les dio una nue"a re"elaci)n !".*1a$. Esta re"elaci)n 'ue
&ersonal, &ara ellos9 no est2 escrita en los textos del A7. %or medio de esta nue"a re"elaci)n se
les di,o a los &ro'etas dos cosas muy im&ortantes?
a. 1llos era 3dministradores
b. .u 9inisterio era Para la +;lesia
7onclusin
%edro concluye a'irmando dos cosas im&ortantes?
a. El ministerio &ro'tico ha sido com&lementado &or el ministerio e"angelstico !".*1b$9
un ministerio tan ins&irado &or el Es&ritu -anto, como el ministerio &ro'tico.
b. El ministerio &ro'tico ha sido moti"o de estudio &or &arte de los 2ngeles !".*1c$. S si
ellos lo estudian, Ocu2nto m2s no lo debemos hacer nosotrosQ
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