E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

ii
Equipo editorial

Menru Silva
Ricardo Rodrguez

Diseo grfico

Punto de Fuga, arte y gestin

Diagramacin

Ricardo Rodrguez

Fotografa e ilustracin

Menru Silva www.artenlinea.cl/menru-silva-avila

Contacto Escuela

espaciosyatmosferas@gmail.com
www.espaciosyatmosferas.blogspot.com

Agradecimientos

Biblioteca de Santiago
Universidad del Mar
Red Latinoamericana del Arte Liberador
FAHIL

La siguiente edicin fue impresa gracias a la Universidad del Mar

Septiembre 2009
Santiago, Chile






















El arte tiene una funcin transformadora, una funcin en la vida del ser
humano, en la comunidad, de la que hoy hay mucha necesidad.
Si las cosas no las pasamos por nosotros, no profundizamos en nosotros,
nuestras obras carecen de significado.
Pierde significado,
pierde sentido


E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

iii






















DOCUMENTO
RED CULTURAL LATINOAMERICANA POR LA
NO- VIOLENCIA Y LA INTEGRACIN

Creemos que el arte es el alma que nutre y da vida a los pueblos y las
culturas; por ello, adherimos al concepto del Arte Liberador, aquel que
permite la plena expresin del ser humano creativo. El arte es una
herramienta de liberacin, cumpliendo con su funcin transformadora.
Usando toda su magia alqumica para sacar afuera las mejores aspiraciones
del ser humano y plasmarlas en la produccin artstica.
Consideramos que el arte no es slo preocupacin del artista, ya que el
arte pertenece al ser humano y es parte de cada uno de nosotros, de
nuestra cultura y de nuestros pueblos.
Queremos detenernos en medio del torbellino epocal, volver a mirarnos y
redescubrirnos en toda nuestra riqueza y diversidad, superar los abismos
que se abren entre las culturas, acogiendo el aporte que cada cual haga a la
creacin colectiva desde su particular mirada, historia y propuesta.
Queremos ir a nuestra historia profunda a encontrarnos con su centro ms
sagrado, con aquellas aspiraciones que han impulsado a nuestros
antepasados y que han plasmado en creaciones, ritos, historias, modos de
relacin en sntesis en nuestras culturas.
Hoy, donde el arte se ha fragmentado en partes que parecen contrapuestas
y en competencia, queremos establecer puentes de integracin.
Queremos ir al futuro y dibujar ese mosaico multicolor donde confluyen el
respeto y la diversidad, mostrando a las generaciones venideras un camino,
una aspiracin, una esperanza.

E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

iv





















Queremos comprometernos a superar los lmites que hoy se nos imponen
en el mbito de la creacin, de la gestin y de la difusin del arte y la
cultura. Creemos que es en el encuentro, en el intercambio y la
colaboracin donde est el camino para lograrlo.
Queremos en este acto dar fe de nuestros mejores esfuerzos, a travs de
cada accin que llevemos adelante, en la promocin de la funcin
transformadora del arte y en la implementacin de los mecanismos que nos
permitan trazar en la realidad las aspiraciones a las que adherimos.













Lima, 20 febrero de 2005
E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

v



















EL ARTE LIBERADOR
El arte puede hoy ser una herramienta de liberacin, puede usar sus
mejores armas educativas para mostrar los caminos de la liberacin
personal a travs del ritmo, la expresin, la palabra, el gesto y la emocin.
Puede ser nuestro aliado para el cambio que necesitamos, que nos permita
liberarnos de las creencias, de los valores y de las conductas que traemos
en nuestro cuerpo, en nuestra voz, en nuestra historia personal que arrastra
la violencia, la imposicin de unos sobres otros, la discriminacin, la
segregacin y tambin el golpe y la agresin fsica.
Queremos liberar nuestro cuerpo, abrir nuestras voces y hablar fuerte y
claro, queremos sanar nuestras heridas para que emerjan los mejores
sentimientos hacia el futuro.
Buscamos un arte comprometido, con apellido, que sea aliado de estas
aspiraciones. Un arte que nos transforma en constructores del futuro, que
nos insta a ponernos en situacin de crear ese mundo humano, energtico,
diverso, y sin violencia, en que cada ser humano tenga un aporte que hacer
y donde la poesa no se oponga a la sobrevivencia.
Y en ese marco la Educacin Artstica, y las actividades de talleres que
realizamos, sern entrenamiento de tcnicas teatrales, musicales y literarias
orientadas a la liberacin de las opresiones que produce la violencia
personal y social.
Como referencia usamos este cuadro que nos permite ubicar el tipo de
educacin artstica integral a la cual aspiramos y donde nos podemos
ubicar en este momento, a fin de permitirnos las correcciones y
transformaciones necesarias. Ya que lo primeros que tienen que cambiar y
liberarse somos nosotros mismos.


E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

vi





















Vamos a establecer tres tipos de vertientes en el arte y la educacin en el
arte: lo convencional, lo progresista y lo liberador.
ART E Con v enc i ona l
a l
Pr ogr e s i s t a L I BERADOR
Funcin Conformarse Reformar Transformar
PROPOSI T O
Resistir al cambio,
mantener el orden
social.
Cambiar a la gente
para servir a las
necesidades de la
sociedad.
Cambiar a la
sociedad para
servir a las
necesidades de la
gente.
E S T RAT E GI A
Ensear a la gente
a aceptar y a
encajar en la
situacin social, sin
cambiar ninguno
de sus aspectos.
Trabajar para
efectuar ciertas
mejoras sin
cambiar aspectos
bsicos de la
sociedad.
Oponerse
activamente a la
injusticia social, a
la desigualdad y a
la corrupcin.
Trabajar para
efectuar cambios
bsicos en lo
personal y en lo
social.
I NT ENCI ON
HACI A L A
GE NT E
Controlarla,
cuanto mas
totalitario es el
rgimen, menos
son los aspectos
que escapan a su
control.
Apaciguarla,
especialmente a
los que protestan
porque descubren
el control tras la
aparente libertad.
Liberarla de todo
aquello que
genere dolor y
sufrimiento, de
toda dependencia
y control.
E NF OQUE
GE NE RAL
Elitista,
Autoritario.
Control rgido
Paternalista.
Control
bondadoso desde
Humanista y
Participativo.
Control por la
E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

vii



















































































desde arriba. arriba. gente.
E F E CT O
S OBRE L A
GE NT E
Opresivo.
Autoridad central
rgida que permite
poca o ninguna
participacin de la
gente.
Engaador. Finge
el apoyo pero
resiste al
verdadero cambio.
Solidario. Ayuda a
la gente a
encontrar ms
control sobre su
vida.
COMO S E
CONSI DE RA A
L OS
AL UMNOS
Bsicamente
pasivos. Son
envases vacos
para llenarse con
los conocimientos
de rigor.
Bsicamente
irresponsables. Se
deben cuidar, se
deben vigilar
cuidadosamente.
Bsicamente
activos. Pueden
hacerse cargo y
ser
autosuficientes.
QUE S I ENT E
E L AL UMNO
Miedo. El maestro
es un amo
absoluto que lo
sabe todo y existe
aparte y sobre el
alumno.
Gratitud. El
maestro es una
autoridad
amistosa, paternal
que sabe lo que es
mejor para los
alumnos.
Confianza. El
maestro es un
facilitador que
ayuda a todos a
buscar las
respuestas juntos.
ME T ODO DE
E NS E ANZ A
Conferencias. Los
alumnos hacen
pocas preguntas.
Aburrido.
El maestro educa y
divierte a los
alumnos. Dilogo y
discusiones, pero
l decide las
respuestas correctas.
Dialogo abierto,
muchas
respuestas surgen
de la experiencia.
Todos se ensean
unos a otros.
F ORMA DE
APRE NDER
Pasiva. Mas o menos
activa. Aprender de
memoria es an
bsico.
Activa. Todos
contribuyen. Se
aprende haciendo
E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

viii




















T E MAS O
CONCEPTOS QUE
S E APRENDE N
Las virtudes y
rectitud del orden
social actual. La
historia nacional
(torcida para que
los nuestros sean
hroes). Reglas y
reglamentos,
anatoma y
fisiologa. Mucho
no es prctico o
pertinente, se
ensea porque
siempre se ha
hecho.
Aprendizaje
innecesario de
palabras largas e
informacin
aburrida
Enfoque integrado
al desarrollo.
Como hacer buen
uso de los servicios
profesionales y del
gobierno. Como
llenar formularios.
Conducta
conveniente.
Sencillas
habilidades
prcticas, muchas
veces poco tiles.
Anlisis crtico.
Conciencia social.
Habilidades de
comunicacin,
enseanza y
organizacin.
Innovacin,
autosuficiencia,
uso de recursos
locales.
Costumbres de la
regin.
Desarrollar la
confianza.
Habilidades de las
mujeres y nios.
COMO S E
UBI CAN E N L A
CL AS E

NUMERO DE
AL UMNOS
Grande; nfasis
sobre la cantidad,
no sobre la
calidad.
Muchas veces
pequeo para
animar a la
participacin.
Pequea para
permitir la
participacin y el
entrenamiento
prctico.
ACT I T UD DE L
GRUPO
Competitiva (la
integraciones
trampa).
Organizada y
dirigida por el
maestro.
Cooperativa, se
ayudan unos a
otros.

E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

ix





















HACIA LA CONFORMACIN DE LA
ESCUELA LATINOAMERICANA DE ARTES

Cmo me ubico en mi contexto?
Quines son mis referentes?
Desde donde nace mi arte?
Por qu?
Para quin?
Cmo me distancio y propongo?
Cmo soy crtico y reflexivo; autocrtico y pro activo?
Cmo me convierto en un ente activo?
Cmo se forma un grupo de autoaprendizaje?
Necesitamos un gua, mediador, o monitor para un proceso de
aprendizaje?
Cmo, con quin, por qu y para qu podramos aliarnos en cada pas y as
fortalecer nuestro proyecto?
Podramos desarrollar mtodos de aprendizajes por rea?
Cmo podran ser?
Cmo los generamos?
Cmo los gestionamos?
Cmo los distribuimos?
E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

x




















Como parte alguien que no sabe nada?
Y si ya s Cmo contino aprendiendo?
Si no tengo profesor o gua como s si estoy bien o estoy mal?
Cada disciplina tendr sus propios desafos?
Cmo, sin negar ni perder mis referentes, veo, analizo e incorporo nuevas
corrientes, nuevos movimientos, nuevos creadores?
Cmo observo a Latinoamrica sin ser esencialista?
Cules son las reas por las cuales partiremos?
Hay que definirlas?
Qu hace un grupo de autoaprendizaje cuando se constituye, que hace
cuando se finaliza su proceso?
Qu hacemos con la gente interesada en saber ms de esto?
Tenemos algo de hermandad con las escuelas o procesos de tipo "social"
que ya estn en marcha?
Cmo ser alternativo pero no indigente?
Cmo nos ubicamos en esos contextos?
Cmo nos vamos a relacionar con proyectos de igual naturaleza?
Cmo puede participar la gente interesada en nuestro proyecto?
Cmo sumamos a los consagrados que nos pueden apoyar y abrir
portones del conocimiento?
Por qu queremos hacer una escuela de arte?

E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xi





















Habr quienes quieran ser parte de esta escuela, que no garantiza ttulos,
diplomas, ni grados acadmicos reconocidos por las instituciones
tradicionales de educacin?
En que se basa la metodologa que queremos aplicar?
Qu entendemos por autoaprendizaje?
Qu entendemos por autonoma?
Para qu estamos haciendo todo esto?
Cul es la funcin que nosotros debemos cumplir?
Para qu nos estamos formando?
Por qu es importante que vayamos adentro y hagamos las cosas desde
adentro y no desde afuera?
Para qu estamos haciendo esta investigacin?
Para ser mejores artistas solamente?
Para ser distintos?
Por dnde pasa nuestra visin del arte y la representacin?






E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xii




































A partir de la necesidad de aprender sin lmites
Me encontr contigo
Avanzamos un par de das y ya somos tres
Ven, ven,
Sentmonos aqu a contemplar
Pasarn unos das y podremos volver


E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xiii





















Buscamos desarrollar una metodologa de aprendizaje social, basada en la
reciprocidad, en la paridad, en el concepto de aprender haciendo y, entre
todos, el concepto de conocer para transformar. En sntesis una educacin
transformadora, humanizadora, que vea al ser humano y a las disciplinas en
forma integral.
Asumimos que estamos por lo tanto fuera del esquema curricular vigente,
fuera del esquema de las carreras. Aspiramos a un aprendizaje que surge
por la necesidad de plasmar proyectos, creaciones e intuiciones en el
mundo; para lo cual requiero perfeccionar aspectos, tcnicas, estructuras.
Si no hay intensin, si no hay proyecto, si no existe el inters no hay
aprendizaje posible. El aprendizaje fluye en ambientes amables y
emotivamente favorables, por lo que los equipos de trabajo son referentes
no solo intelectuales sino tambin emotivos y sociales.
El aprendizaje es aquel proceso por el que voy descubriendo, habilitando,
facilitando, encontrndome con las herramientas que me permiten
desarrollar mis intenciones en el mundo. Es algo que tiene que ver con la
persona, con la intencin de la persona, con el sentido de la persona. Por lo
tanto el aprendizaje es toda herramienta, procedimiento, concepto, etc.
que va permitiendo ubicarte para poner en marcha, desarrollar y encontrar
tu intencionalidad en el mundo.
La enseanza es ese proceso en el que yo, un ser, algo, se transforma en
mediador entre la persona que quiere aprender y un conocimiento, una
experiencia, un mbito del saber que te habilita, que te permite acceder al
pensar.
Proponemos un orientador que sea un elemento de inspiracin, su funcin
es orientar, en ese sentido es uno ms. Vemos al colectivo de forma
circular, donde realmente nos ubicamos energtica y emocionalmente
como uno ms, con roles diferentes, pero a nivel en paridad respecto a la
E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xiv





















sensibilidad y a la inquietud por el arte. El orientador es un facilitador, un
elemento de inspiracin.
Si definimos el aprendizaje como un proceso que habilita de acuerdo a la
intencin e inters, si no hay inters, no hay proceso de aprendizaje, no hay
posibilidad de ensear, no hay posibilidad de aprender.
Buscamos complotar, como el complot que podra tener un equipo de
personas en un laboratorio. Cuando estamos todos frente al objeto teatral
o al objeto de estudio que se d en un momento determinado, estamos
todos ah investigando, aprendiendo, interesados, sacando los elementos,
todos somos parte de ese proceso de complot y de investigacin.
Es una metodologa vivencial, se busca que sea a partir de la propia
experiencia. Es constructivista pues se va construyendo el conocimiento. No
se parte de la base que existe un conocimiento dado al cual tenemos que
acceder. Creemos que el conocimiento lo construimos entre todos. Cada
uno aporta para construir, el conocimiento no es individual. El que no
entiende aporta con la pregunta, el que tiene divergencia, el que nos
permite cuestionarnos, el que duda, el que no cree, el escptico nos hace
dudar tambin, cuestionar, reflexionar, avanzar.
Es vital que el actor reconozca que en un perodo el teatro tuvo claramente
una funcin social y religiosa incorporada a la sociedad; es necesario que
nos detengamos, contemplemos y nos preguntemos cual es nuestra funcin
hoy da, cul es nuestro sentido.






E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xv































PRESENTACIN ESCUELA LATINOAMERICANA DE ARTES

Entrevista realizada en el marco del
Diplomado en Gestin y Autogestin Cultural
Universidad ARCIS

1.- DESCRIPCIN DE LA INICIATIVA

1.1 Breve definicin

La escuela latinoamericana de artes es un movimiento, es una accin, es
poner en contexto una intuicin, una intencin, una forma de entender el
arte y la vida.

La escuela no es un edificio, es mas bien una imagen;
No es una academia, es ms bien un descubrimiento;
No es rgida, es ms bien etrea;
No es un territorio, es ms bien un espacio, un lugar que surge de la
necesidad de detenerse, de encontrarse con una esencia, con una
necesidad, con una tribu capaz de apoderarse del conocimiento, capaz de
registrar un deseo de aprender sin lmites, capaz de encontrar-se.

1.2 Breve sntesis histrica

La escuela surge del trabajo de artistas humanistas en los diferentes foros
realizados en los ltimos aos (Chile, Bolivia, Argentina). A partir de ellos
comienza a perfilarse una forma de entender el arte desde su valor como
va de liberacin y transformacin personal y social.

En este contexto se crean las redes Humanizarte, Red Latinoamericana del
Arte Liberador y FAHIL. A partir de este movimiento de artistas comienza a
concretarse primero la idea y luego la forma de la Escuela Latinoamericana
de Artes, como un espacio dedicado a la investigacin constante de los
diferentes oficios artsticos en su interrelacin y funcin transformadora.



E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xvi







































1.3 Objetivos

- Generar un espacio de reflexin en torno al sentido del arte como
vehculo de transformacin personal y social.
- Abrir un espacio para el perfeccionamiento y desarrollo artstico.
- Recuperar al ser humano como valor central de la sociedad,
desarrollando una visin pedaggica al margen de los valores mercado.
- Entender la formacin desde el trabajo en paridad.
- Experimentar con las bsquedas particulares de los diferentes
creadores.

1.4 Estrategia

La escuela se sostiene en comunidades de auto aprendizaje y opera
mediante cuatros frentes o mbitos de trabajo:

- Charlas talleres - seminarios
- Laboratorios de investigacin
- Encuentros
- Pasantas
- Publicaciones

1.5 Metodologa

Se conforman triadas de trabajo (equipos de tres miembros) en los que
cada uno toma uno de los siguientes roles:

- Orientador
- Administrativo
- Apoyo.

Este equipo o comunidad de autoaprendizaje es el encargado de elaborar
un plan de accin en el que quiera especializarse.

Ej. Tcnicas Teatrales


E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xvii







































Una vez que el equipo define su lnea y forma de accin instala su proyecto
en la sociedad, consciente siempre de que el aprendizaje que reciba estar
enfocado en ser recibido por otro.

Cada iniciativa de la escuela es en realidad la iniciativa de una clula de esta
que es instalada en la sociedad, por lo tanto la escuela no es un edificio,
sino que es un grupo de personas sintonizadas con una misma intencin,
realizando proyectos donde estos necesiten ser realizados.

1.6 Espacio fijo o iniciativa nmade o mvil

La iniciativa es en esencia mvil, no obstante en ocasiones puede volverse
tan nmade como fija.

2. APROXIMACIONES A UN CONCEPTO

2.1 Autonoma, independencia o proyecto alternativo?:

Proyecto autnomo, independiente y alternativo.

2.2 Cmo define su carcter independiente, autnomo o alternativo?

A travs de la coherencia de pensamiento, sentimiento y accin.

2.3 Independencia respecto de qu intereses?

Independencia respecto de los intereses de mercado.
Independencia respecto de la institucionalidad educativa.
Independencia respecto del sistema poltico cultural.
Independencia respecto de los discursos que cosifican al ser humano.

2.4 Qu objetivos supone este carcter?

Emplazar la formacin artstica y el desarrollo creativo en la necesidad
humana de aprender sin lmites y no en intereses sostenidos en las
estrategias de mercado.

E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xviii







































2.5 Qu libertades?

Poder desarrollar planes de estudios regidos por intereses, necesidades e
ideas de los estudiantes y no respondiendo a los intereses de la entidad
educativa.

2.6 Qu modos particulares de gestin implica cada iniciativa?

Implica desarrollar un plan o modelo de gestin que est basado en el
trabajo recproco, vale decir, para poder sustentar el proyecto es necesario
aunar voluntades. La escuela es sostenida por todos quienes pertenecen a
ella. Se afirma en la conviccin de que el dinero no es la nica va por la que
se pueden concretar ideas.

Nuestro modelo de gestin se aleja de aquel paradigma que sita al dinero
como valor central, nosotros ubicamos al ser humano como valor central y
solo desde ah podemos comenzar a edificar esta forma de mirar el mundo,
el arte.

En concreto, la escuela desarrolla su gestin mediante el trabajo voluntario
y el aporte de personas, entidades, instituciones, colectivos, agrupaciones,
espacios, etc., que se sientan reflejados en el accionar y deseen aportar.

2.7 Hay innovacin en este aspecto?

Creemos que el emplazarnos desde el concepto de reciprocidad es ya una
innovacin, sobretodo en la forma de entender, en este caso, la educacin.
En nuestra propuesta la persona que se est formando lo est haciendo
consciente de que al finalizar su proceso tendr que ser formador de otro.

2.8 Por qu se opt por el camino de la autogestin? (como recurso de
posicionamiento artstico-cultural, como recurso de autohabilitacin de
un lugar posible para el arte y la cultura, por una falta material de
espacios para artstico-culturales, etc.)

Porque es lo ms coherente con los fundamentos de la escuela.

E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xix









































3. ESPACIOS AUTOGESTIONADOS Y NUEVAS FORMAS DISCURSIVAS

3.1 Qu vnculo existe entre la constitucin de este proyecto
independiente y la aparicin de nuevas formas discursivas en el campo de
la cultura, de lo poltico, lo social, etc.?

El vnculo de estar todos los discursos conviviendo en un tiempo de casos e
inestabilidad discursiva.

3.2 Desde esta perspectiva, cmo afecta el contexto a esta iniciativa?

Tratamos de ubicarnos como una parte ms de este macabro sistema, sin
perder jams la consciencia de ser capaces de navegar por l sin ser
absorbidos. Sin embargo vivimos una era compleja, difcil de sortear pero
no imposible.

3.3 Cul es la relacin con las instituciones de la cultura, con la academia,
con la ciudad como contenedor, con el mercado, etc.?

Buscamos relacionarnos con/como/para seres humanos.

4. PROPUESTAS CURATORIALES, EDITORIALES, PROGRAMTICAS, ETC.

4.1 Qu se entiende por propuesta curatorial/editorial/programtica
(segn sea el caso)?

Mantener una coherencia discursiva entre lo que se cree con lo que se
produce.

4.2 La prctica curatorial/editorial/programtica adquiere una
orientacin precisa -un modelo estable- en cada proyecto de autogestin?

Potenciamos una lnea discursiva como sello de nuestros proyectos, sin
embargo esta lnea es posible filtrarla, siempre que la propuesta no
transgreda los objetivos ni principios de la agrupacin.
E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xx







































4.3 Desarrollan experiencias curatoriales/editoriales/programticas
compartidas?

Trabajamos en red, no existe una cabeza nica, en ese sentido las
experiencias curatoriales son siempre compartidas.

4.4 Todas las actividades suceden en el espacio fsico de cada proyecto o
tambin desarrollan actividades externas?

No poseemos espacio fsico.

4.5 Los proyectos son multidisciplinares o interdisciplinares? En este
sentido, nuevamente, cmo conceptualiza cada espacio la figura del arte
y la cultura?

Los proyectos aspiran a la unin o trabajo compartido de las diferentes
manifestaciones artsticas. Pensamos en el arte como una figura moldeable,
llena de intersticios, capaz de transitar de una disciplina a otra; as tambin
entendemos la cultura, como una amalgama de posibilidades, discursos y
particularidades que conforman un pueblo, una comunidad, una tribu, una
nacin, una civilizacin, un ser humano

5. PODER, POLTICA, PBLICO

5.1 Cmo entiende cada proyecto los conceptos de poder y poltica?

Dos caminos orientados a un mismo fin.

5.2 Qu postura asume frente a la relacin centro-periferia (concepto en
sentido amplio)?, dnde est el centro y dnde la periferia?

Preferimos pensar en la sociedad como una red, en donde cada punto es
parte otro y todos a su vez forman un gran crculo des- jerarquizado.

Pensar en la estructura centro periferia es pensar necesariamente en
una jerarqua que ubica a unos seres humanos por sobre otros, estructura a
la que nos oponemos como principio bsico de trabajo.
E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xxi






































5.3 Es sostenible este modelo binario?

Absolutamente NO.

5.4 Cmo se relacionan con el orden social?

Desde una tensin constante.

5.5 Cmo se describe en cada caso ese orden social?

Como la autoridad social y su sistema de represin.

5.6 Qu idea se tiene del rol y las caractersticas del pblico?

Es un ente activo, capaz de modificar primero la obra de arte y luego su
realidad.

6. FINANCIAMIENTO

6.1 Cul es su relacin con el poder econmico y poltico (empresas,
instituciones culturales pblicas o privadas, galeras, coleccionismo,
gobierno, etc.)?

Empresa econmica: La necesaria para cubrir las necesidades de cada
proyecto.

Empresa poltica: La necesaria para resolver trmites y permisos.

6.2 Cmo se elaboran ideolgicamente estas relaciones?

Coherentes con los fundamentos de la escuela.

6.3 Cmo se financia este proyecto, qu estrategias de financiamiento
han desarrollado (fondos concursables estatales, fondos internacionales,
auspicios privados, recursos otros?

Colaboracin de todo quien se sienta representado por la iniciativa.

E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xxii






































7. INFRAESTRUCTURA FSICA

7.1 Qu caractersticas fsicas y materiales tiene su espacio?

Ninguna.

7.2 Son dueos del espacio fsico que ocupan?

No existe espacio fsico.

7.3 Es de acceso libre y gratuito?

Libre, no gratuito, pero tampoco responde a valoracin econmica.

7.4 Dentro de la estrategia del proyecto est el ocupar espacios fsicos en
la calle?

Todos los espacios son posibles de habitar.

7.5 Esto implica mayor visibilidad?

No necesariamente, actualmente el soporte virtual tambin permite una
fuerte visibilidad.

8. FIGURAS JURDICAS

8.1 Este proyecto de autogestin tiene una figura jurdica, cul es?

Ninguna.

8.2 Trajo algn beneficio especial estar encuadrado en esa figura?

Permite mayor autonoma.





E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xxiii






































8.3 Su proyecto de autogestin es sin fines de lucro o medianamente
comercial?

Sin fines de lucro.
8.4 Cul es lmite entre una empresa privada PYME y un espacio
autogestionado?

El lugar en el que se ubica el dinero.

9. POLITICAS DE POSICIONAMIENTO COMUNICACIONAL Y PRENSA

9.1 Cules son los canales usuales de difusin de sus actividades?

Difusin a travs de redes virtuales.

9.2 Han desarrollado una estrategia comunicacional propia de
posicionamiento de un concepto o producto cultural?

Trabajamos con redes de difusin mediante las que se hacen llegar los
documentos e informativos generado por la escuela.

10. DESARROLLO EDITORIAL

10.1 Existe una poltica de desarrollo editorial?, para cada muestra o
actividad?

Si, detrs de cada proyecto iniciado por la Escuela hay una propuesta
particular.

10.2 Hay un inters por la teora?

Cada actividad realizada es sintetizada y profundizada en un documento de
reflexin y circulacin libre.

Existe un marco referencial que entrega el contexto a las actividades de la
escuela; a partir de l, la experiencia y los referentes propios de cada


E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xxiv






































iniciativa se elaboran materiales que permiten profundizar en conceptos,
ideas, metodologas y sistemas de accin.

10.3 Se publica?

Si, de forma virtual.
10.4 Qu reas del pensamiento intervienen en estos textos?

ARTE / EDUCACIN / CULTURA / PSICOLOGA / FILOSOFA

11. TRADICIONES E HISTORIA

11.1 Qu se entiende, en cada caso, por tradicin artstico-cultural?

Creemos que el ser humano es un ser histrico social, por lo que
asumimos la tradicin artstico cultural como una base referencial, a partir
de la cual podemos cimentar una nueva visin, o una relectura de la
existente.
Nos distanciamos de aquella tradicin que enfrenta el arte desde la
cosificacin del ser humano, nos distanciamos de la academia que instala el
dinero por sobre la intensin, nos distanciamos de aquel arte que repite
patrones sostenidos en la tradicin hegemnica instalando cosmovisiones,
ideas, visiones ajenas al contexto latinoamericano, que establece discursos
de violencia y ubica a un ser humano, dueo de una verdad, por sobre el
resto de los seres humanos.

11.2 Se propone una revisin de las tradiciones establecidas?

Partimos del reconocimiento de quienes han aportado a entender y
trascender el oficio artstico y desde ah nos situamos para revisar,
reestructurar y resignificar los conceptos establecidos.

11.3 Cmo interacta este proyecto de autogestin con la tradicin
artstica del contexto en el que se desarrolla?, cmo se interacta con la
historia del arte (teatro-danza-msica) contemporneo local-global?

Desde un anlisis y crtica constante.

E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xxv






































11.4 Cul es su opinin acerca de la situacin actual de la produccin
artstico-cultural local, dentro de su disciplina?

Estamos en un momento histrico muy interesante, en el que podemos
detenernos a contemplar y pensar en redirigir nuestras bsquedas
artsticas; estamos en un momento en el que los paradigmas de ayer estn
en un constante equilibro precario; estamos en un momento de crisis.
Creemos que el panorama actual estimula a la bsqueda de respuestas que
se vuelvan propuestas activas, de miradas nuevas que permitan edificar una
nueva concepcin del arte.

12. PRODUCCIN ARTSTICO-CULTURAL Y MODOS DE CIRCULACIN
GLOBALES

12.1 Cmo acta este proyecto de autogestin respecto de los modos de
circulacin globales?

Utilizamos el internet como va de comunicacin que logra expandir
propuestas.

12.2 Persiguen objetivos de intercambio/colaboracin con pares y/o
instituciones de otros pases, se fomenta la insercin de la produccin
local en un mbito global?, en qu sentido?

Participamos como miembros de la Red Latinoamericana del Arte Liberador
y del FAHIL y a travs de ellos nos contactamos con agrupaciones de
diferentes pases. Actualmente hay una propuesta para iniciar un frente de
la escuela en Bolivia.

12.3 Qu posicin tienen respecto de la globalizacin?

Es una herramienta y como toda herramienta puede producir grandes
avances o incalculables retrocesos.





E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xxvi






































13. PRAXIS ARTSTICO-CULTURAL Y ALIANZAS / REDES DE TRABAJO

13.1 Qu se entiende por contemporneo?

La mixturas de tendencias de esta poca.

13.2 El trabajo que se realiza es experimental?

Si.

13.3 En qu sentidos y con qu otras disciplinas se arman conexiones?

En el sentido que se sostiene en la necesidad de buscar nuevas formas,
nuevos modos. Trabajamos con todas las disciplinas que deseen trabajar.

13.4 Hay inters en temas sociales y polticos?, cmo se traduce en la
prctica?

Si, en el Humanismo.
Cada disciplina, cada proyecto se emplaza en una visin Humanista de la
vida.

13.5 Hay una poltica de alianzas de trabajo o articulacin de redes de
trabajo (local o global?, con quines?, cules y cmo han sido las
experiencias?

Si, con personas y agrupaciones de diferentes pases de Latinoamrica.








Santiago, julio de 2009

E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xxvii































APROXIMACIONES PEDAGGICAS

Paulina Hunt Precht
Actriz y pedagoga de la expresin.

Para iniciar este proyecto pedaggico tenemos varios temas sobre los
cuales reflexionar e investigar:
- el rol del orientador o facilitador (profesor)
- la atmosfera en que se desarrolla el trabajo
- la relacin y la mirada que se pone sobre los estudiantes o
participantes del proceso educativo
- criterios generales y temas de inters.
Cada una de estas temticas nos abren un mundo para estudiar y
profundizar, daremos por ahora entonces algunas referencias generales
dejando el campo abierto a un posterior desarrollo.
Respecto al rol del orientador(a) en el proceso educativo, lo vemos
fundamentalmente como un gran inspirador, motivador, un gua que va
sorteando las resistencias que pone el trabajo, y que con entusiasmo y
certeza va llevando a su equipo por ms. Es fundamental entender que el
conocimiento se despierta y se construye entre todos quienes participan,
transformando al orientador en mediador entre la persona que quiere
aprender y un conocimiento, una experiencia.
El orientador tendr que estar atento(a) y ser explcito cuando incluye sus
propias visiones y experiencias, incorporando en su lenguaje el punto de
vista y la mirada desde la cual se est opinando. En sntesis generar una
atenta prctica sobre la propia mirada en l y en los participantes del
proceso educativo, cultivando que no hay visiones y/o verdades absolutas,
E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xxviii





















es decir que se observe atentamente la propia construccin y/o
estructuracin de la particular forma de ver.1
Buscamos la generacin de mbitos de trabajo amables y emotivamente
favorables. Buscamos la forma circular y la paridad, donde cada uno cumple
un rol diferente y particular, pero donde el trato es igualitario y de respeto
profundo por el proceso, de cada cual.
Buscamos complotar, similar al complot que podra tener un equipo de
personas en un laboratorio., donde la actitud primaria es el gusto por el
aprendizaje
Atendemos a mantener el tono, la pulcritud y la permanencia
- Tono: un modo de hacer las cosas de manera reflexiva, con gusto e
inters, complementario y sin compulsiones. El tono est dado por los
actos adecuados al desarrollo particular de cada juego y/o ejercicio.
- Pulcritud: una forma ordenada de hacer las cosas, con la cabeza
ordenada, el mbito ordenado y siempre en las mejores condiciones
para trabajar, adecundose tambin a las reglas que proponen cada
juego y/o ejercicio en particular.
- Permanencia: tiene que ver con el desarrollar un plan, sin salirse de lo
primario y del plan propuesto, aprendiendo de ir resolviendo los
problemas que van surgiendo.
Respecto a la mirada sobre los estudiantes y/o quienes participan del
proceso educativo, buscamos fortalecer la mirada positiva sobre cada uno
de los participes, afirmando que es desde las propias habilidades y
fortalezas que se funda el proceso de aprendizaje y desarrollo. Las carencias
y debilidades van cayendo por su propio peso, y son resultado de la cada

1 LOS PAISAJES Y LAS MIRADAS, del libro Humanizar la Tierra SILO
E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xxix



















en cuenta producto del ejercicio de acierto y error, de la propia
observacin y cotejo con el resto de los pares. Adems en ese sentido es el
mbito quien va cumpliendo su funcin de correccin y afinamiento.
El error es bienvenido, ya que vemos en ello la posibilidad, la apertura, el
quiebre para profundizar.
Los participantes (estudiantes) estn en proceso educativo siempreincluso
en el da de las muestra finales.
Algunos criterios generales.
La relacin con las distintas generaciones. Valoramos enormemente el
aporte de las generaciones mayores, y vemos en ellos un potencial
educativo enorme gracias a su experiencia, disponibilidad y tiempo para la
entrega y formacin. Respecto a las nuevas generaciones, afirmamos que
cada generacin trae una visin, y un aporte que hacer por lo tanto
apoyamos el desarrollo y expresin de sus potencialidades y particulares
miradas. Promovemos la mezcla generacional en los procesos de
aprendizaje.
La relacin con la tecnologa. Nos insertamos con resolucin en las nuevas
tecnologas y las ponemos al servicio de la formacin, intercambio y
ampliacin del conocimiento.
La relacin con la evaluacin. Reconocemos ah un vaco, ya que los actuales
parmetros de evaluacin llevan irremediablemente a la externalizacin de
los proceso tanto individuales como grupales. Por lo tanto, nos arrimamos
a la idea de autoevaluacin en base a parmetros previamente establecidos
por el propio interesado.
La relacin entre Artes, propiciamos el trabajo integrado entre las distintas
artes y oficios.


E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xxx





















Respecto a las temas a desarrollar
Autoconocimiento
La distensin (relajacin)
La atencin
El sentido de la accin























E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xxxi































LABORATORIO DE INVESTIGACIN TEATRAL
ESPACIOS Y ATMSFERAS DE CREACIN

APRECIACIONES COLECTIVAS

Este taller es gratuito igual que una puesta de sol, o que un buen abrazo de
alguien que te quiere bien en un momento de necesidad. Como los rboles
que nos regalan sus frutos, su sombra, y hasta su cuerpo todo, si acaso lo
llegamos a necesitar.
Hay algo en la gratuidad que me habla de abundancia, y me instala en el
milagro. En ese escurridizo don de estar que tanto buscamos, y que est
justo ah, en nuestras manos vacas. Vaco que est muy lejos de la carencia,
es el vaco preado de los budistas, que emana desde un corazn entregado
a su destino de fusin con lo sagrado. Y es a partir del regalo que se nos
invita a vivir la reciprocidad, en un compromiso que solamente traer
prosperidad a nuestras vidas. Ya no se trata de una metfora.
Recibir este regalo, para luego regalar, es una oportunidad concreta de
comenzar a construir un mundo nuevo. Gracias.
Esta invitacin que hemos aceptado es un acto mgico, que nos regresa a
un mundo de abundancia y generosidad. Comienza por una entrega que es
primero hacia el encuentro de nuestro propio ser, para luego ir al encuentro
de otros que lo estn necesitando, y entregar.
Slo en la medida que me pueda ver y aceptar, ser posible ver y aceptar a
los otros.
Es el amor y, en el tiempo sagrado del arte, el ser dispone de su energa para
reescribir la propia historia.
Aceptamos que el mundo es la proyeccin de nuestro clima interno, nuestra
atmsfera. Conjugacin libre e irracional de instantes, relaciones,
emociones, personas, lugares, objetos, decires, saberes, y sentires. Que se
registran y se tejen, sin cesar, en nuestro organismo fsico, emocional,
mental y espiritual.
Poco a poco, vamos entrando en los anillos y laberintos de la memoria,
recopilando las huellas que se imprimieron en el cuerpo, y que an palpitan,
como umbrales a esa emocin que qued atrapada entre el alma y la piel,
bloqueada porque no supimos, o no pudimos

E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xxxii







































Abrimos nuestra historia para ir en busca de esa energa que se qued
estancada.
Vuelvo a respirar como los rboles y las montaas, enciendo los rincones de
mi cuerpo y mi alma. Dejo que la luz transparente de la vida ilumine en ese
pulso sagrado una nueva imagen de mi ser, que me dibuje desde adentro
de una manera nueva y profunda. As mi cuerpo podr ser templo e
instrumento, un resonador para mi alma.
Cada pequea sensacin que me recorre, cada hueso y cada fibra me
hablan de mi, y yo en silencio escucho. En un silencio donde aprendo el
lenguaje de la vida, ese sutil susurro de Dios en las cosas del mundo. El
delicado sonido de las esferas, que giran en mi corazn y en las estrellas. Un
silencio que subyace al incesante ruido de esta mente condicionada, que
vive entre las palabras y las letras, en el vaco que rodea las imgenes y los
smbolos.
La msica sagrada es aquella que sabe construir un silencio donde sea
posible, si acaso por un instante, intuir el misterio que nos vive.
Preparo mi cuerpo para ejecutar esa msica sagrada, e infiltrar los rincones
de la memoria donde quedaron atrapadas esas emociones que ahora
duelen. Cambio la espada de la mente por el pincel de la fantasa, y me
atrevo al gesto de mxima libertad. Libero toda la opresin en un juego
ancestral de muerte y resurreccin, hago estallar ese mundo ambivalente y
toda su contradiccin sin culpa ni reparos.
En el escenario de mi cuerpo la fantasa teje un ritual que es primero
catarsis y luego integracin, explosin de energas contenidas que
esperaban la oportunidad para dar el golpe final a un mundo que agoniza.
Que duela todo lo que tiene que doler, porque el sufrimiento es una
oportunidad para limpiar y trascender.
No es que busquemos el dolor
pero es que estamos tan lejos y tan cerca que duele.
Nos hemos permitido encarar el misterio, abrirnos a ese mundo interior que
clamaba por un tiempo y un lugar. Cada uno ante su propia verdad, juntos.
Slo entonces es real la diversidad, mucho antes del producto artstico (o
mucho despus). Lanzados al gesto salvaje de expresar eso que alla en
nuestro pecho, y que nunca podr ser entendido.
Lo sagrado no puede ser explicado,
porque es una experiencia que nos atraviesa,
dejando una huella donde la palabra no llega.
E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xxxiii







































Los he visto en la verdad de su dolor, en la verdad de su alegra, y no es algo
que sea necesariamente interesante o esttico. Slo es la verdad.
Me han visto en el arrebato de expresar algo que no podra nombrar, y
aunque lo intente con la lengua afuera y babeando, caminando en silencio
la espiral de mi regreso, agradeciendo, padeciendo lo que muerde me han
acompaado en la locura sin analizar.
Nos hemos regalado este espacio para morir sin juzgar, y renacer sin
pretensin.
Mi atmsfera es esta sensacin de realidad que creo a cada segundo, con
mis sentidos y mi memoria, con mi cuerpo y mi espritu. Con el poder de la
imaginacin.
Elijo la libertad de crear mi realidad, juntos. Transformar la opresin en
expresin, y as reescribir mi identidad. Poner en juego lo que soy, y ms
todo lo que podra ser. Entregado a un acto creativo, libre y total, que es
interrogante y al mismo tiempo respuesta de una identidad en proceso
y en ese instante de lucidez, realizamos la mxima locura
Dimos un paso en la oscuridad,
hacia un mundo que an no ha sido descifrado
El miedo al otro es el miedo a ti mismo esta instancia, este regalo me ha
abierto una ventana a esos miedos olvidados pero vivos, me ha devuelto el
rostro de lo oculto. Mirar a otros desnudos en el vaco de la cantera nos
entrega una fusin universal, todo lo que busco cuando busco
sinceramente. La escuela latinoamericana de artes despert en mi la
conciencia de nuestro poder y tesoro como seres humanos buscando una
comunicacin desde y ms all de una esttica institucionalizada,
manoseada y repetitiva, el laboratorio ha sido para m el espacio de
posibilidad en que el error no existe bajo o afuera de la verdad, sino que la
potencia como belleza implcita en la vida, se nutre la vida del error, porque
no existe como tal, todo es una construccin reformulndose
constantemente, somos siempre lo mismo cargando con diferentes cdigos,
pero a diferencia de babilonia, desde ac logramos comunicarnos a partir
de esa diferencia.
Este ha sido un espacio de encuentro.
De despojo.
Lleno de vida y colores.
Son ttulos, sin ideas preconcebidas, sin competencia.
Una invitacin a nuestras profundidades.
E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xxxiv








































Una ventana a compartir.
La escuela latinoamericana de arte responde a bsquedas vitales en el ser
humano.
Aqu todos somos iguales. Somos lo mismo. Estamos juntos en esto. Es
nuestro sueo colectivo.
Es nuestro intento. Un propsito poderoso, bello y simple.
Aqu la diferencia es una virtud.
Aqu prima lo natural, lo espontneo. Entendiendo el acto creativo, como
un acto vital y sin expectativas.
El amor que cada uno deposita en esto est a la vista.
Aqu nos sobra lo que all falta, ac tenemos amor para regalarle al mundo.
De la manera ms honesta y verdadera posible...agradezco a quienes han
hecho posible esta escuela. Y destaco su valor. Su arrojo. Su dedicacin.
Ella tiene un significado bien importante para m, no me cabe duda que su
trabajo va a trascender. Pues hay verdad en l.
Y lo ms importante, es el arte entendido primero que todo desde el amor.
Gracias por llenarnos de amor.
Larga vida a la Escuela Latinoamericana de Arte!
Poco a poco he ido descubriendo cosas en m, he ido reflexionando sobre lo
que siento, sensaciones, pensamientos, colores, sabores. Es una mezcla de
muchas cosas y siento que cada ejercicio que hacemos de improvisacin o
de creacin me entrega algo que no s muy bien que es pero me gusta. Me
siento satisfecha. Los das mircoles me levanto con un nimo distinto, s
que lo que va a ocurrir es bueno y me va a hacer sentir bien, pero no s lo
que es. No quiero faltar a ninguna sesin, no quiero perderme nada, ni
siquiera el momento de compartir el caf. Siento que todava hay cosas
dentro de m que no he logrado soltar y me cuesta, yo s que me cuesta
pero estoy dispuesta a hacerlo, a lograr sacar todos esos sentimientos o
emociones escondidas que tengo.
Por otro lado he descubierto ciertas situaciones de mi vida o ms bien, me
he dado cuenta del por qu estoy aqu o por qu estudi lo que estudi, por
qu me cuesta tanto soltar mis emociones y por qu he hecho todo lo que
he hecho hasta hoy. Me encanta ir a ese lugar, juntarme con esa gente, con
sta gente, con estas personas, con estos amigos, con esta familia. Porque
al compartir cosas tan ntimas (y eso que no nos hemos contado nuestra

E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xxxv







































vida entre todos) hay una relacin ms cercana, una rica sensacin de
compartir. Me he sentido a gusto porque me he analizado a m misma,
cules son las cosas que hago y de todas esas cosas que hago cules estn
dirigidas a mi felicidad y voy entendiendo de a poco mi propia vida.
Yo siempre he sido una persona que se cuestiona mucho las cosas, con
inseguridades y me he dado cuenta que a veces no es bueno cuestionarse
tanto, sino ms bien dejarse llevar y seguir el camino que me hace ms feliz.
Siento que estoy cada vez ms cerca de algo, de alguna respuesta. Que me
estoy nutriendo de sensaciones y sonidos que me guan a un camino mejor.
Estoy en una bsqueda de m misma, de lo que quiero y de lo que no
quiero, y este encuentro semanal me ha dejado entrar en esas respuestas,
muy de a poco, sutilmente, pero seguro.
Todas las preguntas que han surgido me dan vueltas, me hacen pensar en
mi objetivo como artista, en mi amor por el arte, no son preguntas que se
pueden responder de un da para otro. Preguntas como a quin me refiero
cuando hablo de la gente? Quien soy? Quines somos? a quin quiero
llegar? No s, no tengo nada muy claro an, estoy en una bsqueda y s
que encontr el mejor lugar para buscar.
Esta es la primera vez que participo en un taller de teatro .Al comienzo tena
algunas dudas debida a mi total inexperiencia en el tema.
Desde hace un par de aos me surgi la inquietud de participar en algn
taller teatral, el tiempo fue pasando hasta que inesperadamente casi por
arte de magia apareci esta oportunidad, sin pensarlo mucho decid
formar parte de este taller.
Este laboratorio de investigacin teatral ha sido una experiencia genial. A
travs del aprendizaje he descubierto muchas cosas nuevas, cosas que tenia
escondida en algn lugar dentro de m un despertar. Siento que
paulatinamente he realizado cambios que me han ayudado mucho en lo
personal.
Estos cambios han sido visibles no solo desde el comienzo del taller hasta
hoy en da, sino tambin lo percibo desde la llegada al final de cada sesin
.Eso es debido a todo el proceso de aprendizaje que realizamos durante
estas horas que se me pasan volando...a los ejercicios, a las dinmicas ,
tengo la sensacin de una total libertad , una soltura, un descubrir ,
percibir una infinidad de cambios de estados internos, jugar con la
creatividad y una total libertad de expresin .

E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xxxvi








































En un futuro espero no muy lejano me encantara seguir investigando,
aprender, explorar, experimentar ms en este nuevo descubrimiento
llamado teatro. Desde muy pequea siempre he estado ligada al arte, en
un comienzo fue la msica a la cual le dedique importante parte de mi vida
.Tiempo despus decid experimentar en otra rea del arte la cual siempre
estuvo guardada en algn lugar dentro de mi arte visual . Hoy en da
investigo en el teatro.
Esto ha sido muy interesante ya que he podido conocer distintas formas de
expresin y creatividad.
Creo como apreciacin personal cada disciplina tiene su propia
caracterstica sin diferenciar ninguna de la otra es ms, cada una tiene su
propia belleza artstica en su forma de expresin.
A travs de mi pequea intervencin en teatro he descubierto que la
expresin artstica y creativa es mucho ms potente, ms intensa es
jugarse un todo por el todo. En el arte visual por ejemplo y dira tambin en
la msica el proceso es ms pausado, intimo y puede darse ms libertad
en el tiempo. Lo interesante en todo esto y lo que me fascin del teatro es
precisamente eso la voracidad , el trabajo colectivo del cual se puede
aprender muchsimo.
Gracias por todo.
Debo empezar agradeciendo este regalo maravilloso que me est dando la
vida, siento que estoy compartiendo con gente maravillosa, que tienen el
mismo inters y entrega que yo. Mis amistades dicen que parezco de 15 o
que estoy enamorada, haca aos que no proyectaba esto.
Los temas y ejercicios han hecho que saque cosas que estaban guardadas y
que me siga limpiando.
Estoy computando y aprendiendo mucho ms de lo que pens, no s si es
mi edad, mi madurez o las ganas de enfrentar nuevos desafos, pero anso
el Mircoles; la entrega, la profundidad y la generosidad de nuestros guas,
me hacen querer aprender, para a la vez yo ser gua en otras personas que
es la idea en todo caso. Pensando en mis proyectos futuros no me
equivoque al querer ser partcipe de esta Escuela.
Pienso que cada muestra ha sido un gran acto de amor, humildad y talento,
para todos mis respetos y mi amistad.
Me siento tan llena de energa, capaz de crear y entregar como nunca

E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xxxvii






































antes, siempre he sentido temor al escenario y tambin cuando me
enfrento a una tela (otra de mis pasiones), pero siento que estoy ganando
en esto. Si alguien pudiera sacar una foto hacia mi interior, se sorprendera
de ver lo que est pasando en mi cabeza, mi cuerpo y mi ser entero .
Los quiero, Yo alucino junto con el momento y me pregunto: el artista que
logra transformar el relato hacia una imagen potica Es en ese momento
cuando se produce el milagro esttico del experimento, donde en algn
momento del trance el creador logra transformar la experiencia en una
visin creadora, no s cmo llamarlo, decirlo. Si nosotros guiramos de
alguna forma estas experiencias, profundizando por ejemplo en la imagen,
pero en la imagen que pasa por el alma, como traduzco una sensacin que
me atraviesa, dndole nuevas connotaciones, hacindolas parte de una
fantasa, nuevas formas de ver la realidad de una experiencia determinada.
Pero Cmo crear una conciencia sobre las cosas sin que estas pierdan esa
verdad del instante?
Se encuentra algo concreto, una experiencia ante los ojos, sin embargo es el
espritu, es esa conciencia elevada la que logra transformar y traducir el
momento vivido en un relato que traspasa las dimensiones del arte e instala
un nuevo nombre, una nueva forma de hacernos partcipe de la
experiencia, es ms, si todos me hablan desde la realidad yo no alcanzo a
percibir su estado interno y no alcanzo a hacerme parte de la particularidad
de su percepcin ante las cosas y el mundo.
Cmo hacer que todos lleguen a ese espacio del ser? A ese lugar que se
aleja de lo concreto de lo ya conocido, pensando que estamos en un
laboratorio de arte, no de un lugar de terapia o sanacin. No se si se
entienda lo que quiero decir pero para eso vamos a conversar verdad?
Y yo me pregunto Qu es vivir en verdad? Quines son las personas que
nos rodean? Las queremos porque nos han ayudado? Cul es la diferencia
entre amar a alguien y estar agradecido? Cules son los lazos familiares en
realidad? No se, divago mis queridos amores.
No puedo creer que nos toque tener que ser objetivos ante la experiencia
humana. El eterno Distanciamiento del sabio, del investigador. Porque si no
logramos distanciarnos sin Culpa, no conseguimos sacar resoluciones para
la evolucin de las cosas. Entonces la Culpa no existe y que por favor no se
nos olvide lo esencial pero qu es lo esencial?
Me parece que la emocin lo distancia a uno como pblico, aparece de
alguna forma el morbo, la persona en particular y se deja de lado el

E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xxxviii





































momento histrico, el contexto, el hecho que seamos parte de un todo
generacional, no se, Brecht tena razn Cmo lo supo?
Porque si mi compaero se quiebra, lo ms probable es que yo me quiebre
junto a l y ninguno de los dos logre ver ms all de lo deseado sino que
terminaremos en una autocomplacencia de nosotros mismos que nos
impedir dejar el ego de lado para ver nuevas formas de evolucionar ante
nuestras situaciones o desgracias.
Hay mis queridos amigos tengo que ir a dormir, a sido un da largo y
magistral, no s cmo agradecer todo lo que est sucediendo y deseo poder
ser capaz de comprender para aplicar este regalo como un conocimiento
que sirva a ms gente, quiero verlos pronto antes que se nos olvide algo,
ay!
Me doy cuenta que es importante hablar, esclarecer, estructurar la
experiencia con elementos que signifiquen la vivencia y le den direccin...ya
que la experiencia puede ser interpretada y valorada posteriormente de un
modo o de otro. No es indiferente como se interprete una experienciaes
ms me atrevera a decir que es tan importante o ms la interpretacin y
anlisis posterior que la experiencia mismaentonces desde esa
perspectiva lo de hoy fue interesante, aunque podra serlo ms si se
contina sacando conclusiones, y estudiando lo que sucedi.
Cul es la diferencia entre hablar de transformacin y de terapia?
Cmo distingo algo que hago para sanarme de algo cuya direccin es la
apertura de conciencia, es la transformacin?
Diferencia entre catarsis y transferencia, funcin de la catarsis, funcin de la
transferencia.pasos de una transferencia.
Qu es, o como eso que produce un arte transferencial?
Conceptos:
Estados, emociones, tensin emocionalcentro emotivo y su
funcionamiento, relacin emocin /expresin corporal
De donde surgen o como surgen las emociones?
Es lo mismo una emocin que un estado?
Qu quiero producir con la emocin?...de qu sirve la emocin en la
representacin?
Sirve?...nos sirve un actor tomado por su propia emocin?
Por qu algunos estudiantes movan su cuerpo impulsado por la emocin
y ponan inflexiones en su voz y otros no
Qu es el espacio de representacin?, qu tiene que ver la espaciosidad en
el relato?
E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xxxix








































Porque podemos decir que no expresamos nuestra historia individual , sino
que somos expresin de una cultura, de una poca, de creencias?...como
dira Dario Ergas somos la poca
Miremos un poco lo que vimos hoy, aqu hay dramaturgia, hay esttica, hay
personajes, ah est todo.

















E s c u e l a L a t i n o a m e r i c a n a d e A r t e s

xl

Agradecimientos:
Agradecemos a todos quienes participaron en el Laboratorio de
investigacin teatral

Patricia Araya
Cristian Aros
Luis Cea
Francisco Celhay
Andrea Domnguez
Umile Escalante
Margarita Llanos
Carla Matta
Daniela Meneces
Gabriela Morchio
Diego Olea
Felipe Olgun
Daniela Ortiz
Benjamn Prez
Francoise Saint Marie
Menru Silva
Natalia Sobarzo
Carolina Valds
Laboratorio de investigacin teatral realizado en la Biblioteca de Santiago
entre Junio y Agosto del ao 2009, orientado por:
Paulina Hunt
Maricel Muoz
Ricardo Rodrguez



INDICE

DOCUMENTO RED CULTURAL LATINOAMERICANA POR LA NO
VIOLENCIA Y LA INTEGRACIN


Iii
EL ARTE LIBERADOR


v
HACIA LA CONFORMACIN DE LA ESCUELA LATINOAMERICANA DE
ARTES


ix
PRESENTACIN ESCUELA LATINOAMERICANA DE ARTES


xv
PEDAGOGA



xxvii
LABORATORIO DE INVESTIGACIN TEATRAL ESPACIOS Y ATMSFERAS
DE CREACIN, APROXIMACIONES COLECTIVAS
xxxi