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Sobre la miseria de la vida estudiantil considerada bajo sus

aspectos econmico, poltico, psicolgico, sexual e intelectual


Internationale Situationniste
Transcripcin ntegra de la traduccin de Carme Lpez (Barcelona, Icaria,
1977) del texto pulicado por !"#$, %trasourg 19&&' (ulicado primero en
19&& en la !ni)ersidad de #strasurgo por estudiantes * miemros de la I'%'
"+T, #-IT+.I,L
La edicin por parte de Icaria #ditorial de este op/sculo recientemente
pulicado en $rancia (197&) pero escrito, * dado a conocer mediante
canales marginales, diez a0os antes, responde a di)ersas razones, 1uiz2 la
aparentemente m2s signi3cati)a 4ue la enorme di4usin e in5uencia 1ue
dic6o 4olleto tu)o en las !ni)ersidades 4rancesas 7* tami8n, aun1ue en
menor grado, en las alemanas e italianas7 con resultados demoledores o,
cuanto menos, comproadamente soca)adores del orden uni)ersitario
tradicional' %u cualidad sorprendentemente anticipadora del 9a*o $ranc8s
de 19&:, es un dato re)elador en tal sentido'
(ero otra razn, no menos ;usti3cati)a de la edicin de <La miseria en el
medio estudiantil< es la actualidad, contrastada en m/ltiples 6ec6os de
nuestros das, de gran parte de los argumentos * contradicciones 1ue all se
exponen' ,s dea, proalemente, entenderse el, en apariencia,
sorprendente paralelismo entre muc6os de los actuales argumentos
<liertarios< * los 1ue 4ueron expuestos en la d8cada anterior'
, primera )ista lo 1ue llama m2s poderosamente la atencin en este
pan5eto 7pues en el sentido m2s cl2sico e 6istrico del t8rmino as dee
cali3carse este texto7 es su estilo <corrosi)o<' #l autor, o autores, le;os de
anclarse en alg/n muelle ideolgico, se decide por la denuncia <a mar
aierto< de la estructura cultural urguesa 1ue rodea al estudiante' #sta es,
sin duda, la )ertiente m2s a4ortunada * actual del escrito pues est2, por
encima de razonamientos tericos discutiles, directamente relacionado con
la cotidianeidad del uni)ersitario' #n este aspecto, en <La miseria en el
medio estudiantil< se introduce el antagonismo 2sico entre el estudiante
re)olucionario * la !ni)ersidad urguesa 1ue ser2 un m)il constante del
radicalismo estudiantil de la segunda mitad de los a0os sesenta' , tra)8s de
este antagonismo la !ni)ersidad se con)ierte en personi3cacin
institucional de la sociedad capitalista * por tanto en astin a denunciar *
desarticular'
%in emargo la <corrosi)idad< del op/sculo )a muc6o m2s all2 de la 6aitual
<crtica de extrema iz1uierda<, cuid2ndose, * en modo casi )iolento, de
e;ercer una sistem2tica <crtica de la crtica<' ,s, en 4orma sucesi)a, son
denunciadas las <mercancas culturales progresistas<, las )anguardias
artsticas, las modas neoreligiosas, la <contracultura<' la le*enda de la
<;u)entud reelde<''' etc', contextos 1ue no ali)ian, sino 1ue, al contrario,
contriu*en a 4etic6izar a/n m2s al estudiante, aumentando su <miseria<'
#n el estudio de la g8nesis de los mo)imientos estudiantiles es
particularmente /til el captulo dedicado a las <reeliones marginales<
anteriores a 19&&' Bloussons noirs, pro)os, eatni=s, ne> le4t americana,
zenga=uren ;aponeses, etc' enlazan directamente con la re)uelta estudiantil'
(ero en este punto la admiracin m2s explcita de los autor(es) est2
dedicada al mo)imiento de Ber=ele*, considerado, con razn, como
progenitor del radicalismo estudiantil' -e la mo)ilizacin cali4orniana
deducen, adem2s, incluso a un ni)el de tesis central, la necesidad de dar a
la .e)olucin una orientacin decididamente epic/rea, capaz de
contrarrestar los estrec6os cors8s imperantes en la )ida cotidiana de las
sociedades modernas'
?uiz2 la /ltima parte, 1ue intenta exponer una teora general situacionista
sore los Conse;os +reros, es de discutile unidad con el resto del 4olleto'
%us argumentos, demasiado re)es * es1uem2ticos, proalemente pecan
de 1uerer introducir en pocas p2ginas, la totalidad de un pensamiento
emancipatorio'
"o nos parece necesario aclarar 7por1ue es o)io * por1ue es norma de
Icaria #ditorial7 nuestra des)inculacin de las a3rmaciones contenidas en el
texto' (or el contrario, a tra)8s de su pulicacin si nos sentimos )inculados
al deate 1ue pueda promo)er'

Icaria Editorial
Hacer la vergenza an ms vergonzosa, publicndola
(odemos a3rmar sin gran riesgo de e1ui)ocarnos, 1ue tras el polica * el
sacerdote, el estudiante es en $rancia el ser m2s uni)ersalmente
despreciado' %i las razones por las 1ue se le desprecia son a menudo 4alsas
* re)elan la ideologa dominante, las razones por las 1ue e4ecti)amente es
despreciale * despreciado desde el punto de )ista de la critica
re)olucionaria, son rec6azadas e incon4esadas' %in emargo, los poseedores
de la 4alsa contestacin saen reconocerlas * reconocerse' Trans4orman este
)erdadero desprecio en una admiracin complaciente' -e este modo, la
impotente intelligentzia de la iz1uierda (desde Les Temps Modernes a
L'Exprs) se 1ueda pasmada ante la pretendida <ascensin de los
estudiantes<, * las organizaciones urocr2ticas declinantes en la pr2ctica
(desde el (artido Comunista a la !"#$) se disputan celosamente su apo*o
<moral * material<' 9ostraremos las razones de este inter8s por los
estudiantes * cmo las *a nomradas organizaciones participan
positi)amente de la realidad dominante del capitalismo superdesarrollado, *
utilizaremos este 4olleto para denunciarlas una a una@ la desalienacin no
sigue otro camino 1ue el de la alienacin'
Todos los an2lisis * estudios realizados sore el medio estudiantil, 6asta el
momento, 6an ol)idado lo esencial' "unca sorepasan el punto de )ista de
las especializaciones uni)ersitarias (psicologa, sociologa, economa), * por
consiguiente son 4undamentalmente errneos' Todos ellos cometen lo 1ue
$ourier llamaa *a una ligereza metdica <puesto 1ue regularmente a4ecta
a las cuestiones primordiales<, ignorando el punto de )ista total de la
sociedad moderna' #l 4etic6ismo de los 6ec6os enmascara la categora
esencial, * los detalles 6acen ol)idar la totalidad. %e dice todo sore esta
sociedad, sal)o lo 1ue es en realidad@ comerciante y aparatosa. Los
socilogos Bourderon * (assedieu, en su in)estigacin Los Herederos: los
estudiantes y la cultura, permanecen desarmados ante algunas )erdades
parciales 1ue 6an acaado por apo*ar' A, a pesar de toda su uena
)oluntad, caen de nue)o en la moral de los pro4esores, la ine)itale 8tica
=antiana de una democratizacin real por una racionalizacin real del
sistema de enseanza, es decir de la ense0anza del sistema' 9ientras 1ue
sus discpulos, los Bra)etz C1D, se creen millares, compensan su amargura
pe1ue0o7urcrata por el con4usionismo de una 4raseologa re)olucionaria
desacostumrada'
La puesta en escena CED de la rei3cacin a;o el capitalismo moderno
impone a cada uno un papel en la pasi)idad generalizada' #l estudiante no
escapa a esta le*' %e trata de un papel pro)isional 1ue lo prepara para el
papel de3niti)o 1ue asumir2, como elemento positi)o * conser)ador, en el
4uncionamiento del sistema mercantil' "o es m2s 1ue una iniciacin'
#sta iniciacin encuentra de nue)o, m2gicamente, todas las caractersticas
de la iniciacin mtica' (ermanece totalmente separada de la realidad
6istrica, indi)idual * social' #l estudiante es un ser di)idido entre un
estatuto presente * un estatuto 4uturo netamente separados, * cu*o lmite
)a a ser mec2nicamente traspasado' %u conciencia es1uizo4r8nica le
permite aislarse en una <sociedad de iniciacin<, ignora su 4uturo * se
mara)illa de la unidad mstica 1ue le o4rece un presente al arigo de la
6istoria' #l moti)o de camio de la )erdad o3cial, es decir, econmica, es
mu* 42cil de desenmascarar@ resulta duro mirar de 4rente la realidad
estudiantil' #n una <sociedad de aundancia<, el status actual del estudiante
es la poreza extrema' +riginarios en un :F G de capas cu*a renta es
superior a la de un orero, el 9F G de ellos disponen de una renta in4erior a
la del m2s simple asalariado' La miseria del estudiante est2 m2s all2 de la
miseria de la sociedad del espect2culo, de la nue)a miseria del nue)o
proletariado' #n un tiempo en 1ue una parte creciente de la ;u)entud se
liera cada )ez m2s de pre;uicios morales * de la autoridad 4amiliar para
entrar lo antes posile en las relaciones de explotacin aierta, el
estudiante se mantiene a todos los ni)eles en una <Hminora prolongada<,
irresponsale * dcil' %i ien su tarda crisis ;u)enil lo en4renta un poco a su
4amilia, acepta sin di3cultades ser tratado como un ni0o en las di)ersas
instituciones 1ue rigen su )ida cotidiana CID'
La colonizacin de los di)ersos sectores de la pr2ctica social no 6ace m2s
1ue encontrar en el mundo estudiantil su expresin m2s in;usta' La
pro*eccin sore los estudiantes de toda la mala conciencia social,
enmascara la miseria * la ser)idumre de todos'
(ero las razones en 1ue se asa nuestro desprecio por el estudiante son de
otro tipo' #stas no conciernen solamente a su miseria real sino a su
complacencia 6acia todas las miserias, su propensin en4ermiza a consumir
de)otamente la alienacin, con la esperanza, ante la 4alta de inter8s
general, de satis4acer su carencia particular' Las exigencias del capitalismo
moderno 6acen 1ue la ma*or parte de los estudiantes sean
simplemente cuadros in!eriores (es decir, el e1ui)alente de lo 1ue en el
siglo JIJ era la 4uncin del orero cali3cados) CKD' ,nte el car2cter
miserale, 42cil de presentir, de este 4uturo m2s o menos prximo 1ue lo
<resarcir2< de la )ergonzosa miseria del presente, el estudiante pre3ere
)ol)erse 6acia su presente * decorarlo con encantos ilusorios' La misma
compensacin es demasiado lamentale como para 1ue atraigaL los das
1ue sigan no ser2n alegres *, 4atalmente, se sumergir2n en la mediocridad'
(or ello se re4ugia en un presente )i)ido irrealmente'
#scla)o estoico, el estudiante se cree tanto m2s lire cuanto m2s lo ligan las
cadenas de la autoridad' ,l igual 1ue su nue)a 4amilia, la !ni)ersidad, se
tiene por el ser social m2s <autnomo< mientras 1ue representa, directa y
con"untamente los dos sistemas m2s poderosos de la autoridad social@ la
4amilia * el #stado' Ml es su 6i;o sometido * agradecido' %iguiendo la misma
lgica del #i"o sumiso, participa de todos los )alores * miti3caciones del
sistema, * los concreta en s mismo' Lo 1ue eran ilusiones impuestas a los
empleados, se con)ierte en ideologa interiorizada * conducida por la masa
de 4uturos pe1ue0os cuadros'
%i la antigua miseria social 6a producido los ma*ores sistemas de
compensacin de la 6istoria (las religiones), la miseria marginal estudiantil
no 6a encontrado consuelo m2s 1ue en las im2genes m2s des3guradas de
la sociedad dominante, la repeticin urlesca de todos sus productos
alienados'
#l estudiante francs, en su calidad de ser ideolgico, llega demasiado
tarde a todo. Todos los )alores e ilusiones 1ue constitu*en el orgullo de su
mundo cerrado, est2n *a condenados en tanto 1ue ilusiones insosteniles,
desde 6ace muc6o tiempo ridiculizadas por la 6istoria'
.ecogiendo unas miga;as de prestigio de la !ni)ersidad, el estudiante
toda)a est2 contento de ser estudiante' -emasiado tarde' La ense0anza
mec2nica *especializada 1ue recie est2 tan pro4undamente degradada (en
relacin al antiguo ni)el de la cultura urguesa) CND como su propio ni)el
intelectual en el momento en 1ue accede a ella, con la particularidad de 1ue
la realidad 1ue domina todo esto, el sistema econmico, reclama una
4aricacin masi)a de estudiantes incultos e incapaces de pensar' #l
estudiante ignora 1ue la !ni)ersidad se 6a*a con)ertido en una
organizacin 7institucional7 de la ignorancia, 1ue la <alta cultura< se disuel)a
al ritmo de la produccin en serie de los pro4esores, 1ue todos los pro4esores
sean cretinos, los cuales en su ma*ora pro)ocaran el esc2ndalo de los
alumnos de cual1uier colegioL 8l contin/a escuc6ando respetuosamente a
sus maestros, con la )oluntad consciente de perder todo espritu crtico a 3n
de comulgar me;or de la ilusin mstica de 6aerse con)ertido en un
<estudiante<, alguien 1ue se ocupa seriamente de ad1uirir un
saer serio, con la esperanza de 1ue eso le con3ar2 las )erdades /ltimas' #s
una menopausia del espritu' Todo lo 1ue sucede 6o* en los an3teatros de
las escuelas * 4acultades ser2 condenado en la 4utura sociedad
re)olucionaria como al$oroto, socialmente noci)o' #n la actualidad, el
estudiante 6ace rer'
#l estudiante no se da cuenta de 1ue la 6istoria altera su irrisorio mundo
<cerrado<' La 4amosa <crisis de la !ni)ersidad< parte de una crisis m2s
general del capitalismo modernoL sigue siendo el o;eto de un di2logo de
sordos entre di4erentes especialistas' -ic6a crisis traduce simplemente las
di3cultades de un a;uste tardo de este sector especial de la produccin a
una trans4ormacin de con;unto del aparato producti)o' Los residuos de la
)ie;a ideologa de la !ni)ersidad lieral urguesa pierden importancia en el
momento en 1ue desaparece su ase social' La !ni)ersidad 6a podido
dis4rutar de un poder autnomo en la 8poca del capitalismo lirecamista *
de su #stado lieral, 1ue le de;aa una cierta' liertad marginal' -e 6ec6o,
dependa estrec6amente de las necesidades de este tipo de sociedad@ dar a
la minora pri)ilegiada 1ue estudiaa la cultura general adecuada, antes de
1ue alcanzara las 3las de la clase dirigente de la 1ue apenas 6ala salido'
-e a6 el ridculo de los pro4esores nost2lgicos C&D, amargados por 6aer
perdido su antigua 4uncin de perros guardianes de los 4uturos amos por esa
otra, muc6o menos nole, de perros de pastor, siguiendo las necesidades
plani3cadas del sistema econmico, guiando las 6ornadas de <cuellos
lancos< 6acia sus 42ricas * o3cinas respecti)as' %on ellos 1uienes oponen
sus arcasmos a la tecnocratizacin de la !ni)ersidad * contin/an
suministrando imperturalemente las soras de una cultura llamada
general a 4uturos especialistas 1ue no sar2n 1ue 6acer con ella'
92s serios, * por consiguiente m2s peligrosos, son los modernistas de la
iz1uierda * los de la !"#$, dirigidos por los <ultras< de la $O#L, 1ue
rei)indican una <re4orma de estructuras en la !ni)ersidad<, una <reinsercin
de la !ni)ersidad en la )ida social * econmica<, es decir, su adaptacin a
las necesidades del capitalismo moderno' Las di)ersas 4acultades *
escuelas, toda)a adornadas de ilusiones anacrnicas, son trans4ormadas de
dispensadores de la <cultura general< a la medida de las clases dirigentes
en 42ricas de ense0anza r2pida de cuadros in4eriores * de cuadros medios'
Le;os de oponerse a este proceso 6istrico 1ue suordina directamente uno
de los /ltimos sectores relati)amente autnomos de la )ida social a las
exigencias del sistema mercantil, nuestros progresistas protestan contra los
retrasos * des4allecimientos 1ue su4re su realizacin' %on los de4ensores de
la 4utura !ni)ersidad ciernetizada 1ue *a se anuncia a1u * all C7D' #l
sistema mercantil * sus modernos ser)idores, 6e a1u al enemigo'
(ero es normal 1ue todo deate pase por encima de la caeza del
estudiante, en el cielo de sus maestros, * se le escape totalmente@ se le
escapa el con;unto de su )ida, *, a !ortiori de la %ida'
-eido a su situacin econmica de extrema poreza, el estudiante est2
condenado a un cierto modo de super%i%encia mu* poco en)idiale' (ero,
siempre contento con su papel, con)ierte su tri)ial miseria en <estilo de
)ida< original@ el miserailismo * la o6emia' ,6ora ien, la <o6emia<, le;os
*a de ser una solucin original, nunca es )i)ida aut8nticamente sin 6aer
roto de 4orma completa e irre)ersile con el medio uni)ersitario' %us
partidarios entre los estudiantes (* todos se ;actan de serlo un poco) no
6acen m2s 1ue a4errarse a una )ersin arti3cial * degradada de lo 1ue, en
el me;or de los casos, no es m2s 1ue una mediocre solucin indi)idual'
9erecen 6asta el desprecio de las ancianas del campo' #stos <originales<,
treinta a0os despu8s de P' .eic6 C:D ese excelente educador de la ;u)entud,
contin/an teniendo los comportamientos ertico7amorosos m2s
tradicionales, reproduciendo las relaciones generales de la sociedad de
clases en sus relaciones intersexuales' La aptitud del estudiante para 6acer
un militante de cada uno, se )e 4rustrada por su impotencia para ello' #n el
margen de liertad indi)idual permitido por el espect2culo totalitario, * a
pesar de su utilizacin m2s o menos lire del tiempo, el estudiante ignora
toda)a la a)entura * pre3ere un espacio7tiempo cotidiano restringido,
adaptado a 8l por las arreras del propio espect2culo'
%in estar oligado, separa de s mismo traa;o * ocio, proclamando un
6ipcrita desprecio por los <empollones< * los <animales de competicin<'
,pruea todas las separaciones *, a continuacin )a a gemir en los di)ersos
<crculos< religiosos, deporti)os, polticos o sindicales, sore la
incomunicacin' #s tan est/pido * desgraciado 1ue incluso llega a con3arse
espont2neamente * en masa al control parapolicial de psi1uiatras *
psiclogos, colocados donde est2n por la )anguardia de la opresin
moderna, * por consiguiente 4elicitados por sus <representantes< 1ue,
naturalmente, )en en esos <Bureaux dH,ide (s*c6ologi1ue !ni)ersitaire<
(B,(!) (Centros de a*uda psicolgica uni)ersitaria), una con1uista
indispensale * merecida C9D'
(ero la miseria real de la )ida cotidiana estudiantil, encuentra su
compensacin inmediata, 4ant2stica, en su principal opio@ la mercanca
cultural' #n el espect2culo cultural, el estudiante encuentra de 4orma
natural su lugar de discpulo respetuoso' Cercano a su lugar de produccin
sin nunca tener acceso a 8l 7el %antuario le est2 pro6iido7 el estudiante
descure la <cultura moderna< como espectador7admirador' #n una 8poca
en 1ue el arte est& muerto, el estudiante contin/a asistiendo con 3el
asiduidad a los teatros * cine7clus, * sigue siendo el m2s 2)ido consumidor
de su cad2)er congelado * distriuido a;o celo42n en los supermercados,
por los guardianes de la aundancia' (articipa sin reser)a, sin segundas
intenciones * sin ale;amiento' #s su elemento natural' %i las <casas de
cultura< no existieran, el estudiante las 6ara in)entado' #ste )eri3ca
per4ectamente los an2lisis m2s anales de la sociologa americana del
mar=eting@ consumo ostentatorio, estalecimiento de una di4erenciacin
pulicitaria entre productos id8nticos en la nulidad ((8rec o .oe7OrilletL
Oodard o Lelouc6)'
-esde 1ue los <dioses< 1ue producen u organizan su espect2culo cultural se
encarnan en escena, 8l es su principal p/lico, su 3el so0ador' -e este
modo, asiste en masa a sus demostraciones m2s oscenasL 1u8 otro 1ue no
sea 8l llenara las salas cuando, por e;emplo, los curas de las di4erentes
iglesias exponen p/licamente sus di2logos sin lmites (semanas del
pensamiento llamado marxista, reuniones de intelectuales catlicos) o
cuando las ruinas de la literatura )ienen a constatar su impotencia'
Incapaz de pasiones reales, dis4ruta con pol8micas desapasionadas entre las
<)edettes< de la Inteligencia, sore 4alsos prolemas cu*a 4uncin es
enmascarar los )erdaderos@ ,lt6usser 7 Oaraud* %artre 7 Bart6es 7 (icard 7
Le4e)re 7 L8)i7%trauss 7 Qallida* 7 C6atelet 7 ,ntoine' Qumanismo 7
#xistencialismo 7 #structuralismo 7 Cienti3smo 7 "ue)o Criticismo 7
-ial8ctico7naturalismo 7 Ciernetismo 7 (lanetismo 7 9eta73loso3smo'
#n su aplicacin, ese est/pido se cree )anguardia por1ue 6a )isto el /ltimo
Oodard, comprado el /ltimo liro argumentista C1FD< o participado en el
/ltimo <6appening< de Lapassade' #se ignorante toma por no)edades
<re)olucionarias<, garantizadas por <lael<R, los m2s p2lidos <ersatz< de
antiguas in)estigaciones, e4ecti)amente importantes en su tiempo,
edulcorados con la idea de negocio' La cuestin es preser)ar siempre su
standing cultural' #l estudiante est2 orgulloso de comprar, como todo el
mundo, las reediciones en liros de olsillo de una serie de textos
importantes * di4ciles 1ue la <cultura de masas< di4unde a un ritmo
acelerado C11D' %olamente 1ue no sae leer' %e contenta con consumirlos
con la mirada'
' la$el: marca 1ue ponen ciertos sindicatos en los traa;os de sus a3liados'
%u lectura pre4erida sigue siendo la prensa especializada 1ue or1uesta el
consumo delirante de los <gadgets< culturalesL acepta dcilmente sus
u=asesR pulicitarios * 6ace la re4erencia7standard de sus gustos' L'Express
y L'($ser%ateur 6acen toda)a sus delicias, o ien cree 1ue Le Monde, cu*o
estilo es *a demasiado di4cil para 8l, es )erdaderamente un diario
<o;eti)o< 1ue re5e;a la actualidad' (ara pro4undizar sus conocimientos
generales, se empapa de )lan*te, la re)ista m2gica 1ue 1uita las arrugas *
puntos negros de las )ie;as ideas' Con tales guas, cree participar en el
mundo moderno e iniciarse en poltica'
' ucase o u+ase: orden guernati)a in;usta * tir2nica 1ue tiene su origen en
el zarismo'
#l estudiante, m2s 1ue en ning/n otro estamento, est2 contento de
estar politizado. %in emargo, ignora 1ue participa a tra)8s del
mismo espect&culo. -e este modo se apropia de los miserales * ridculos
restos de una iz1uierda 1ue 4ue ani1uilada 6ace m&s de cuarenta aos, por
el re4ormismo <socialista< * por la contra7re)olucin stalinista' Todo esto
toda)a lo ignora, mientras 1ue el (oder lo sae claramente * la clase orera
de un modo con4uso' (articipa, con una d8il arrogancia, en las
mani4estaciones m2s irrisorias 1ue no lo atraen m2s 1ue a 8l' La 4alsa
conciencia poltica se encuentra en 8l en estado puro, * el estudiante
constitu*e la ase ideal para las manipulaciones de urcratas 4antasmas
de organizaciones moriundas (desde el (artido llamado Comunista a la
!"#$)' #stas programan totalitariamente sus opciones polticasL toda
marginacin o intento de <independencia< )uel)e dcilmente, tras una
parodia de resistencia, al orden 1ue ni un solo instante 6a sido puesto en
cuestin C1ED' Cuando cree ir m2s all2 7como esos 1ue, por una )erdadera
en4ermedad de in)ersin pulicitaria se nomran SC., cuando no son ni
;)enes, ni comunistas, ni re)olucionarios7, es para ad6erirse a palaras de
orden ponti3cal@ )az en ,ietnam.
#l estudiante est2 orgulloso de oponerse a los arcasmos< de un de Oaulle,
pero no comprende 1ue lo 6ace en nomre de errores del pasado, de
cr-menes ya !r-os(como el stalinismo en la 8poca de Togliatti, Oaraud*,
Bruc6tc6e), 9ao) * 1ue de este modo su "u%entud es toda)a
m2s arcaica 1ue el poder, 1ue dispone e4ecti)amente de todo lo necesario
para administrar una sociedad moderna'
(ero el estudiante no es un arcasmo cercano' %e cree oligado a tener
ideas generales sore todo, concepciones co6erentes del mundo 1ue den un
sentido a su necesidad de agitacin * promiscuidad asexuada' Burlado por
las /ltimas 4erilidades de las iglesias, se arro;a sore la antigTedad de las
antiguallas para adorar la 6edionda carro0a de -ios * acercarse a los restos
descompuestos de religiones pre6istricas 1ue cree dignas de 8l * de su
tiempo' ,penas se osa se0alarlo pero, el medio estudiantil, ;unto con el de
las ancianas de pro)incias, es el sector donde se mantiene la ma*or dosis
de religin pro4esada, * sigue siendo toda)a la me;or <tierra de misin<
(mientras 1ue, en todos los otros sectores se 6a eliminado o expulsado a los
curas), donde los sacerdotes7estudiantes contin/an sodomizando, sin
esconderse, a millares de estudiantes con sus diarreas espirituales'
Ciertamente, entre los estudiantes, hay algunos con un nivel intelectual suficiente. Estos
dominan sin esfuerzo los miserables controles de capacidad previstos por los mediocres,
y los dominan perfectamente porque han comprendido el sistema, porque lo desprecian
y se saben sus enemigos. Toman del sistema de estudios lo que tiene de mejor: las
becas. provechando los fallos del control, cuya propia l!gica obliga actualmente y
aqu", a resguardar un sector puramente intelectual, la #investigaci!n#, van a llevar
tranquilamente la confusi!n al m$s alto nivel. %u desprecio manifiesto respecto al
sistema va parejo con la lucidez que les permite ser m$s fuertes que los sirvientes del
sistema y, principalmente, en el terreno intelectual. Estos de quienes hablamos, figuran
ya entre los te!ricos del movimiento revolucionario que se apro&ima. 'o esconden a
nadie que lo que toman tan f$cilmente del #sistema de estudios# es utilizado para su
destrucci!n. Esto es as" ya que, el estudiante no puede rebelarse contra nada sin
rebelarse contra sus estudios, y la necesidad de esta rebeli!n se hace sentir menos
naturalmente que en el obrero, que se rebela espont$neamente contra su condici!n. (ero
el estudiante es un producto de la sociedad moderna, al mismo nivel que )odard o la
Coca*Cola. %u e&trema alienaci!n no puede ser negada m$s que por la negaci!n de toda
la sociedad. Esta cr"tica no puede hacerse, de ning+n modo, sobre el terreno estudiantil:
el estudiante, como tal, se atribuye un pseudo*valor que le proh"be tomar conciencia de
su desposesi!n real y, de esta forma, permanece lleno de falsa conciencia. (ero, en todas
partes donde la sociedad moderna empieza a ser contestada, se dan rebeliones de la
juventud que corresponden a una cr"tica total del comportamiento estudiantil.
No es suficiente con que el pensamiento busque su
realizacin; es preciso que la realidad busque el
pensamiento
Tras un largo periodo de sue0o let2rgico * de contra7re)olucin permanente,
desde 6ace algunos a0os, se esoza un nue)o periodo de contestacin del
1ue la ;u)entud parece ser la representante' (ero la sociedad del
espect2culo, en la representacin 1ue se 6ace de s misma * de sus
enemigos, impone sus categoras ideolgicas para la comprensin del
mundo * de la 6istoria' -omina todo lo 1ue sucede en el orden natural de
las cosas * encierra las )erdaderas no)edades 1ue anuncian
su superacin en el marco estrec6o de su ilusoria no)edad' La reelin de la
;u)entud contra el modo de )ida 1ue se le impone, en realidad no es m2s
1ue el signo precursor de una su)ersin m2s amplia 1ue engloar2 al
con;unto de los 1ue experimentan, cada )ez m2s, la imposiilidad de )i)ir el
preludio de la prxima etapa re)olucionaria' La ideologa dominante * sus
rganos cotidianos seg/n mecanismos experimentados de in)ersin de la
realidad, no pueden m2s 1ue reducir este mo)imiento 6istrico real a una
pseudo7categora socio7natural@ la Idea de la Su)entud (1ue estara en la
esencia del reelarse)' -e este modo, se somete una nue)a ;u)entud de la
reelin a la eterna reelin de la ;u)entud, renaciendo en cada generacin
para es4umarse cuando <el ;o)en es ganado por la seriedad de la produccin
* por la acti)idad, de cara a 3nes concretos * )erdaderos<' La <reelin de
los ;)enes< 6a sido * es toda)a o;eto de una )erdadera in5acin
periodstica 1ue crea el espect2culo de una <reelin< posile 1ue se da a
contemplar para impedir 1ue se la )i)a, la es4era aerrante 7*a integrada7
necesaria al 4uncionamiento del sistema socialL esta reelin contra la
sociedad, parad;icamente la tran1uiliza por1ue est2 considerada como
parcial, en el apart#eid de los <prolemas< de la ;u)entud 7como 6a*
prolemas de la mu;er o un prolema negro7 * no dura m2s 1ue durante una
parte de la )ida' #n realidad, si es 1ue 6a* un prolema de la <;u)entud< en
la sociedad moderna es 1ue la crisis pro4unda de esta sociedad es sentida
con m2s acuidad por la ;u)entud C1ID' (roducto por excelencia de la
sociedad moderna, ella misma es moderna, sea para integrarse sin
reser)as, sea para rec6azarla radicalmente' Lo 1ue dee sorprender, no es
tanto 1ue la ;u)entud sea reelde sino 1ue los <adultos< sean tan
resignados' #sto no tiene una explicacin mitolgico sino 6istrica@ la
generacin precedente 6a conocido todas las derrotas * consumido todas
las mentiras del periodo de disgregacin )ergonzosa del mo)imiento
re)olucionario'
Considerada en s misma, la <Su)entudH es *a un mito pulicitario
pro4undamente ligado al modo de produccin capitalista, como expresin de
su dinamismo' #sta ilusoria primaca de la ;u)entud 6a sido posile con la
puesta en marc6a de la economa, tras la %egunda Ouerra 9undial, a
consecuencia de la entrada en masa en el mercado de toda una categora
de consumidores m2s maleales, un rol 1ue asegura una patente de
integracin a la sociedad del espect2culo' (ero la explicacin dominante del
mundo se encuentra de nue)o en contradiccin con la realidad socio7
econmica (con retraso respecto a ella) * es ;ustamente la ;u)entud la
primera en asegurar una irresistile pasin de )i)ir * de sule)arse
espont2neamente contra el tedio cotidiano * el tiempo muerto 1ue el )ie;o
mundo contin/a segregando a tra)8s de sus di4erentes modernizaciones' La
parte reelada de la ;u)entud expresa su rec6azo sin una perspecti)a de
superacin, es decir, su rec6azo ni6ilista' #sta perspecti)a se usca * se
estalece por todas partes del mundo' Le es preciso alcanzar la co6erencia
de la crtica terica * la organizacin pr2ctica de esta co6erencia'
,l ni)el m2s sumario, los <Blousons noirs< en todos los pases expresan con
la m2xima )iolencia aparente el rec6azo a integrarse' (ero el car2cter
astracto de su rec6azo no les de;a ninguna posiilidad de escapar a las
contradicciones de un sistema del 1ue son el producto negati)o espont2neo'
Los <Blousons noirs< son producidos por todos los aspectos del orden actual@
el uranismo de las grandes colecti)idades, la descomposicin de )alores, la
extensin del ocio cada )ez m2s tedioso, el control 6umanstico7policial
cada )ez m2s extendido a toda la )ida cotidiana, la super)i)encia
econmica de la c8lula 4amiliar pri)ada de todo signi3cado' -esprecian el
traa;o pero aceptan las mercancas' ?uisieran tener todo lo 1ue la
pulicidad les muestra al instante * sin 1ue dean pagarlo' #sta
contradiccin 4undamental domina toda su existencia * es el marco 1ue
aprisiona su tentati)a de a3rmacin para la /s1ueda de una )erdadera
liertad en el empleo del tiempo, la a3rmacin indi)idual * la constitucin
de una especie de comunidad' (Tales micro7comunidades recomponen, al
margen de la sociedad desarrollada, un primiti)ismo donde la miseria crea
de nue)o, de 4orma ineluctale, la ;erar1ua en la anda' #sta ;erar1ua, 1ue
no puede a3rmarse m2s 1ue en la luc6a contra otras andas, a-slaa cada
anda *, en cada anda al indi)iduo) (ara salir de esta contradiccin el
<Blouson noir< 3nalmente deer2 traa;ar para comprar mercancas 7todo
un sector de la produccin est2 creado especialmente para su recuperacin
en tanto 1ue consumidor (motos, guitarras el8ctricas, ropas, discos, etc')7 o
ien dee atacar las le*es del comercio, sea de 4orma primaria, roando los
productos, sea de 4orma consciente ele)2ndose a la crtica re)olucionaria
del mundo de las mercancas' #l consumo sua)iza las costumres de esos
;)enes reeldes, * su reelin cae en el peor de los con4ormismos' #l
mundo de los <Blousons noirs< no tiene m2s salida 1ue la toma de
conciencia re)olucionaria o la oediencia ciega en las 42ricas'
Los )ro%os constitu*en la primera 4orma de superacin de la experiencia de
los <Blousons noirs<, la organizacin de su primera expresin poltica' Qan
nacido a la somra de un encuentro entre algunos 4racasados del arte
alterado en usca del 8xito * una masa de ;)enes reeldes en usca de
a3rmacin' %u organizacin 6a permitido a unos * otros a)anzar * acceder a
un nue)o tipo de contestacin' Los <artistas< 6an aportado algunas
tendencias 6acia el ;uego, toda)a mu* miti3cadas * llenas de con4usin
ideolgicaL los ;)enes reeldes no tenan m2s 1ue la )iolencia de su
reelin' -esde la 4ormacin de su organizacin las dos tendencias 6an sido
distintasL la masa sin teora se 6a encontrado de golpe a;o la tutela de una
reducida capa de dirigentes sospec6osos, 1ue intentan mantener su <poder<
mediante la di4usin de una ideologa pro)ista' 9ientras 1ue la )iolencia de
los <Blousons noirs< pasa por alto el plan de ideas en una tentati)a de
superacin del arte, el re4ormismo neo7artstico es 1uien lo impulsa' Los
(ro)os son la expresin del /ltimo re4ormismo producido por el capitalismo
moderno@ el de la )ida cotidiana' 9ientras 1ue es precisa nada menos 1ue
una re)olucin permanente para camiar la )ida, la ;erar1ua (ro)o cree 7as
como Bernstein crea trans4ormar el capitalismo en socialismo por medio de
re4ormas7 1ue es su3ciente con aportar algunas me;oras para modi3car la
)ida cotidiana' Los (ro)os, optando por lo 4ragmentario acaan por aceptar
la totalidad' (ara proporcionarse una ase, sus dirigentes 6an in)entado la
ridcula ideologa del (ro)otariado (ensalada artistico7poltica inocentemente
compuesta por los restos enmo6ecidos de una 3esta 1ue ellos no 6an
conocido), destinada, seg/n ellos, a oponerse a la pretendida pasi)idad *
aurguesamiento del (roletariado, tarta a la crema de todos los cretinos del
siglo' ,l igual 1ue desesperan de trans4ormar la totalidad, desesperan de las
/nicas 4uerzas 1ue traen la esperanza de una posile superacin' #l
(roletariado es el motor de la sociedad capitalista, *, por consiguiente, su
peligro mortal@ todo est2 6ec6o para reprimirlo (partidos, sindicatos
urocr2ticos, polica m2s a menudo 1ue contra los (ro)os, colonizacin de
toda su )ida), puesto 1ue es la /nica 4uerza realmente amenazadora' Los
(ro)os no 6an comprendido nada de esto, de este modo siguen siendo
incapaces de criticar al sistema de produccin *, en consecuencia,
prisioneros de todo el sistema' A cuando en un aloroto orero anti7sindical,
su ase se 6a unido a la )iolencia directa, los dirigentes 6an 1uedado
completamente desordados por el mo)imiento *, en su enlo1uecimiento,
no 6an encontrado nada me;or 1ue 6acer 1ue denunciar los <excesos< *
llamando al paci3smo renunciar lamentalemente a su programa@ pro)ocar
a las autoridades para demostrar el car2cter represi)o (* gritando 1ue eran
pro)ocados por la polica)' A, para colmo, 6an 6ec6o un llamamiento por la
radio a los ;)enes alorotadores a 1ue se de;en educar por los (ro)os, es
decir, por los dirigentes 1ue 6an demostrado de soras 1ue su )ago
<anar1uismo< no es m2s 1ue otra mentira' La ase reelde de los (ro)os no
puede acceder a la crtica re)olucionaria m2s 1ue empezando a sule)arse
contra sus ;e4es, lo 1ue 1uiere decir ad6erirse a las 4uerzas re)olucionarias
o;eti)as del (roletariado * desemarazarse de un Constant, el artista o3cial
de la Qolanda .eal, o de un -e Uries, 4racasado parlamentario * admirador
de la polica inglesa' %olamente as los (ro)os pueden alcanzar la
contestacin moderna aut8ntica 1ue tiene *a una ase real entre ellos' %i
1uieren trans4ormar el mundo no tienen 1ue 6acer lo mismo 1ue los 1ue
1uieren contentarse pint2ndolo de lanco'
.eel2ndose contra sus estudios, los estudiantes americanos 6an puesto en
cuestin, inmediatamente, una sociedad 1ue tiene necesidad de tales
estudios' -el mismo modo 1ue su reelin (en Ber=ele* * otros sitios) contra
la ;erar1ua uni)ersitaria se 6a a3rmado como re$elin contra todo el
sistema social $asado en la "erar.u-a y la dictadura de la econom-a y el
Estado. .ec6azando integrarse a las empresas, a las 1ue de 4orma natural
los destinan sus estudios especializados, ponen en cuestin pro4undamente
un sistema de produccin donde todas las acti)idades * sus productos
escapan totalmente a sus autores' -e este modo, a tra)8s de intentos * una
con4usin toda)a mu* importante, la ;u)entud americana incon4ormista
usca en la <sociedad de la aundancia<, una alternati)a re)olucionaria
co6erente' (ermanece ampliamente ligada a dos aspectos relati)amente
accidentales de la crisis americana@ los "egros * UietnamL * las pe1ue0as
organizaciones 1ue constitu*en la <"ue)a Iz1uierda< se resienten
gra)emente de ello' %i, en su 4orma, se 6ace sentir una aut8ntica exigencia
de democracia, la deilidad de su contenido su)ersi)o los 6ace caer en
contradicciones peligrosas' La 6ostilidad a la poltica tradicional de las )ie;as
organizaciones es 42cilmente recuperale por la ignorancia del mundo
poltico, 1ue se traduce en una gran 4alta de in4ormaciones * de ilusiones
sore lo 1ue sucede e4ecti)amente en el mundo' La 6ostilidad a$stracta por
su sociedad los conduce a la admiracin o al apo*o de sus enemigos m2s
aparentes@ las urocracias llamadas socialistas, C6ina o Cua' -e este
modo, en un grupo como <.esurgence Aout6 9o)ement< se encuentra al
mismo tiempo una condena a muerte del #stado * un elogio de la
<.e)olucin Cultural< realizada por la urocracia m2s gigantesca de los
tiempos modernos@ la C6ina de 9ao' Igualmente su organizacin semi7
liertaria * no directi)a, se arriesga 7en todo momento *deido a la
mani3esta 4alta de contenido7 a caer en la ideologa de la <din2mica de
grupos< o en el mundo cerrado de la %ecta' #l consumo masi)o de droga es
la expresin de una miseria real * la protesta contra esta miseria real@ es la
enga0osa /s1ueda de liertad en un mundo sin liertad, la crtica religiosa
de un mundo 1ue 6a de;ado atr2s la religin' "o es por casualidad 1ue esta
/ltima se encuentre sore todo en los medios <eatni=s< (esa derec6a de los
;)enes incon4ormistas), centros del rec6azo ideolgico * de la aceptacin
de las supersticiones m2s 4ant2sticas (Ven, espiritismo, misticismo de la
<"e> C6urc6< * otras putre4acciones como el Oand6ismo o el Qumanismo '''
)' , tra)8s de su /s1ueda de un programa re)olucionario, los estudiantes
americanos cometen el mismo error 1ue los (ro)os * se proclaman la <clase
m2s explotada de la sociedad<L desde este momento, deen comprender
1ue no tienen intereses distintos de todos los 1ue su4ren la opresin
generalizada * la escla)itud comercial'
#n el #ste, el totalitarismo urocr2tico empieza tami8n a producir sus
4uerzas negati)as' La re)olucin de los ;)enes es particularmente )irulenta
* no es conocida m2s 1ue a tra)8s de las denuncias 1ue 6acen de ella los
di4erentes rganos del aparato o las medidas policiales 1ue toman para
contenerla' -e este modo saemos 1ue una parte de la ;u)entud no
<respeta< *a el orden moral * 4amiliar (tal como existe a;o su 4orma
urguesa m2s detestale), se entrega al <liertina;e<, desprecia el traa;o *
*a no oedece a la polica del partido' #n la !.%% se nomra un ministro
expresamente para comatir el 6ooliganismoR' (ero, paralelamente a esta
reelin di4usa, una contestacin m2s elaorada intenta a3rmarse, * los
grupos o pe1ue0as re)istas clandestinas aparecen * desaparecen seg/n las
5uctuaciones de la represin policial' #l 6ec6o m2s importante 6a sido la
pulicacin por los ;)enes polacos /uron y Modzele0s+i de su <Carta
aierta al (artido +rero (olaco<' #n este texto, a3rman expresamente la
<necesidad de la aolicin de las actuales relaciones de produccin *
relaciones sociales< * )en 1ue a este 3n <la re)olucin es ineluctale<' La
intelligentsia de los pases del #ste usca, actualmente, ser consciente
* 4ormular claramente las razones de esta crtica 1ue los oreros 6an
concretado en Berln7#ste, Uarso)ia * Budapest, la crtica proletaria del
poder de clase urocr2tico' #sta sule)acin su4re pro4undamente la
des)enta;a de estalecer a la )ez los prolemas reales * su solucin' %i en
los dem2s pases el mo)imiento es posile pero el 3n permanece miti3cado,
en las urocracias del #ste la contestacin es desilusionada * sus 3nes
conocidos' %e trata de in)entar las 4ormas de su realizacin, de arirse el
camino 1ue lle)e a 8sta'
R (alara inglesa 1ue signi3ca andolerismo, pistolerismo'
#n cuanto a la reelin de los ;)enes ingleses, 6a encontrado su primera
expresin organizada en el mo)imiento anti7atmico' #sta luc6a parcial,
conseguida alrededor del )ago programa del 1omit de los 1ien 21ue 6a
conseguido reunir 6asta IFF'FFF mani4estantes7 6a realizado su m2s ello
gesto en la prima)era de 19&I con el esc2ndalo .'%'O' & C1KD' "o tena m2s
salida 1ue caer, 4alta de perspecti)as, recuperada por las ruinas de la
poltica tradicional * las uenas almas paci3stas' #l arcasmo del control en
la )ida cotidiana, caracterstico de Inglaterra, no 6a podido resistir el asalto
del mundo moderno * la descomposicin acelerada de los )alores seculares
engendra tendencias pro4undamente re)olucionarias en la crtica de todos
los aspectos del modo de )ida C1ND' #s preciso 1ue las exigencias de esta
;u)entud re/nan la resistencia de una clase orera 1ue cuenta entre las m2s
comati)as del mundo, la de los <s6op7ste>ards< * las 6uelgas sal)a;es, * la
)ictoria de sus luc6as no puede ser uscada m2s 1ue en perspecti)as
comunes' #l derrumamiento de la social7democracia en el poder, no 6ace
m2s 1ue proporcionar una proailidad suplementaria a su encuentro' Las
explosiones 1ue ocasionar2 tal unin ser2n m2s 4ormidales 1ue todo lo 1ue
se 6a )isto en ,msterdam' ,nte ellas la reelin pro)ista no ser2 m2s 1ue
un ;uego de ni0os' -e a6 solamente, puede nacer un )erdadero mo)imiento
re)olucionario, donde las necesidades pr2cticas 6ar2n encontrado su
respuesta'
#l Sapn es el /nico de los pases industrialmente a)anzados donde esta
4usin de la ;u)entud estudiante * los oreros de )anguardia se 6a realizado
*a'
Zengakuren, la famosa organizaci!n de estudiantes revolucionarios y la Liga de los
jvenes trabajadores marxistas son las dos importantes organizaciones formadas sobre
la orientaci!n com+n de la Liga Comunista Revolucionaria. Esta formaci!n se plantea
ya el problema de la organizaci!n revolucionaria. Combate simult$neamente y sin
ilusiones, el Capitalismo en el ,este y la -urocracia de los pa"ses llamados socialistas.
grupa ya algunos miles de estudiantes y obreros organizados sobre una base
democr$tica y anti*jer$rquica, sobre la participaci!n de todos los miembros en todas las
actividades de la organizaci!n. .e este modo, los revolucionarios japoneses son los
primeros en el mundo que llevan ya grandes luchas organizadas, referidas a un
programa avanzado, con una amplia participaci!n de masas. %in parar, miles de obreros
y estudiantes salen a la calle y afrontan violentamente a la polic"a japonesa. %in
embargo, la /C0, a pesar de que los combate, no e&plica completa y concretamente los
dos sistemas. -usca todav"a definir de forma precisa la e&plotaci!n burocr$tica, igual
que no ha llegado todav"a a formular e&pl"citamente los caracteres del capitalismo
moderno, la cr"tica de la vida cotidiana y la cr"tica del espect$culo. /a /iga Comunista
0evolucionaria sigue siendo, fundamentalmente, una organizaci!n proletaria cl$sica.
ctualmente es la m$s importante formaci!n revolucionaria del mundo y de aqu" en
adelante debe ser uno de los polos de discusi!n y reuni!n para la nueva cr"tica
revolucionaria proletaria en el mundo.
!inalmente, crear la situacin "ue #aga imposible todo retroceso
<#star en )anguardia es ir al paso de la realidad'< C1&D #n la actualidad, la
crtica radical del mundo moderno dee tener por o;eto * o;eti)o
la totalidad. #sta crtica dee contener, indisolulemente su pasado real, lo
1ue es e4ecti)amente * las perspecti)as de su trans4ormacin' (ara poder
decir toda la )erdad del mundo actual *, a 4ortiori, para 4ormular el pro*ecto
de su su)ersin total, 6a* 1ue ser capaz de re%elar toda su #istoria
escondida, es decir, mirar de un modo totalmente desmiti3cado *
4undamentalmente crtico, la 6istoria de todo el mo)imiento re)olucionario
internacional 7inaugurado 6ace m2s de un siglo por el proletariado de los
pases occidentales7, sus <4racasos< * sus <)ictorias<'
<#ste mo)imiento contra el con;unto de la organizacin del )ie;o mundo,
6ace muc6o tiempo 1ue 6a acaado< C17D * 6a !racasado. %u /ltima
mani4estacin 6istrica 4ue la derrota de la re)olucin proletaria en #spa0a
(en Barcelona en ma*o de 19I7)' %in emargo, tanto sus <4racasos< o3ciales
como sus <)ictorias< tami8n o3ciales, deen ser ;uzgados a la luz de sus
prolongaciones * sus )erdaderos restalecimientos' -e este modo, podemos
a3rmar 1ue <6a* derrotas 1ue son )ictorias * )ictorias m2s )ergonzosas 1ue
derrotas< (Barl Lie=nec6t en la )spera de su asesinato)' La primera gran
<derrota< del poder proletario, la Comuna de (ars, es en realidad su primera
gran %ictoria, puesto 1ue, por primera )ez, el proletariado primiti)o a3rma
su capacidad 6istrica para dirigir de un modo li$re todos los aspectos de la
)ida social' ,simismo, su primera gran <)ictoria<, la re)olucin olc6e)i1ue,
en de3niti)a no es m2s 1ue la derrota de m2s gra)es consecuencias' #l
triun4o del orden olc6e)i1ue coincide con el mo)imiento de contra7
re)olucin internacional 1ue empieza con el ani1uilamiento de los
esparta1uistas por la socialdemocracia alemana' %u triun4o com/n era m2s
pro4undo 1ue su aparente oposicin *, en de3niti)a, este orden olc6e)i1ue
no era m2s 1ue un nue)o dis4raz * un rostro particular del antiguo orden'
Los resultados de la contra7re)olucin rusa 4ueron, en el interior, el
estalecimiento * desarrollo de un nue)o modo de explotacin,
el capitalismo $urocrdtico de Estado *, en el exterior, la multiplicacin de
secciones de la Internacional llamada comunista, sucursales destinadas a
de4enderlo * di4undir su modelo' #l capitalismo, a;o sus di4erentes
)ariantes urocr2ticas * urguesas, 5oreca de nue)o sore los cad2)eres
de los marinos de Bronstadt, los campesinos de !crania, los oreros de
Berln, Biel, Turn, %6ang6ai, *, m2s tarde, Barcelona'
La IIIW Internacional, aparentemente creada por los olc6e)i1ues para luc6ar
contra los residuos de la social7democracia re4ormista de la IIW Internacional,
* agrupar la )anguardia proletaria en los <partidos comunistas
re)olucionarios<, estaa demasiado )inculada a sus creadores * a sus
intereses para poder realizar, donde 1uiera 1ue sea, la %erdadera re%olucin
socialista. -e 6ec6o, la IIW Internacional era la realidad de la IIIW' #l modelo
ruso se impone mu* pronto a las organizaciones oreras de +ccidente * sus
e)oluciones 4ueron una sola * /nica cosa' , la dictadura totalitaria de la
Burocracia, nue)a clase dirigente, sore el proletariado ruso, en el seno de
esas organizaciones corresponde la dominacin de una capa de urcratas
polticos * sindicales sore la gran masa de oreros cu*os intereses se 6an
)uelto 4rancamente contradictorios con los su*os' #l monstruo stalinista
osesionaa la conciencia orera, mientras 1ue el Capitalismo, en )as de
urocratizacin * super7desarrollo, resol)a sus crisis internas * a3rmaa
orgullosamente su nue)a )ictoria 1ue pretende permanente' !na misma
4orma social, aparentemente di)ergente * distinta, se apodera del mundo, *
los principales del %ie"o mundo contin/an goernando nuestro mundo
moderno' Los muertos asedian toda)a el cerero de los )i)os'
#n el seno de este mundo, organizaciones pretendidamente re)olucionarias
no 6acen m2s 1ue comatirlo en apariencia, sore su propio terreno, a
tra)8s de las ma*ores miti3caciones' Todas ellas rei)indican ideolog-as m2s
o menos petri3cadas, *, en de3niti)a, no 6acen m2s 1ue participar en la
consolidacin del orden dominante' Los sindicatos * partidos polticos
4or;ados por la clase orera para su propia emancipacin se 6an con)ertido
en simples reguladores del sistema, propiedad pri)ada de dirigentes 1ue
traa;an para su emancipacin particular * encuentran un estatuto en la
clase dirigente de una sociedad 1ue nunca piensan poner en cuestin' #l
programa real de estos sindicatos * partidos no 6ace m2s 1ue tomar de
nue)o llanamente la 4raseologa <re)olucionaria< * aplicarle las consignas
delre!ormismo m2s edulcorado, puesto 1ue el mismo capitalismo se 6ace
o3cialmente re4ormista' ,ll donde 6an podido tomar el poder 7en pases
m2s atrasados 1ue .usia7 no era m2s 1ue para reproducir el modelo
stalinista del totalitarismo contra7re)olucionario C1:D ' #n otro aspecto, son
el complemento est2tico * necesario C19D para la auto7regulacin del
Capitalismo urocratizadoL la contradiccin indispensale para el
mantenimiento de su 6umanismo policaco' (or otra parte, 4rente a las
masas oreras, siguen siendo los garantizadores inde4ectiles * los
de4ensores incondicionales de la contra7re)olucin urocr2tica, los dciles
instrumentos de su poltica extran;era' #n un mundo 4undamentalmente
enga0oso, ellos son los portadores de la mentira m2s radical, * traa;an
para la eternizacin de la dictadura uni)ersal de la #conoma * el #stado'
Como a3rman los situacionistas, <un modelo social uni)ersalmente
dominante, 1ue tiende a la auto7regulacin totalitaria, no es m2s 1ue
aparentemente comatido por 4alsas contestaciones expuestas de 4orma
permanente sore su propio terreno, ilusiones 1ue, por el contrario
re4uerzan ese modelo' #l pseudo7socialismo urocr2tico no es m2s 1ue el
ma*or de los dis4races del )ie;o mundo ;er2r1uico del traa;o alienado CEFD<'
#n todo esto, el sindicalismo estudiantil es /nicamente la caricatura de una
caricatura, la repeticin urlesca e in/til de un sindicalismo degenerado'
La denuncia terica * pr2ctica del stalinismo a;o todas sus 4ormas, dee
ser la oligacin 2sica de todas las 4uturas organizaciones re)olucionarias'
#st2 claro 1ue, por e;emplo en $rancia, donde el retraso econmico ale;a
toda)a la conciencia de la crisis, el mo)imiento re)olucionario no podr2
renacer m2s 1ue sore las ruinas del stalinismo ani1uilado' La destruccin
del stalinismo dee con)ertirse en el delenda 1art#ago de
la 3ltima re)olucin de la pre6istoria'
#lla misma dee romper de4niti%amente con su propia pre6istoria, * sacar
toda su poesa del 4uturo' Los <Bolc6e)i1ues resucitados< 1ue representan la
4arsa de la <militancia< en los di4erentes grup/sculos iz1uierdistas, son los
6edores del pasado *, en modo alguno anuncian el 4uturo' %uper)i)ientes
del gran nau4ragio de la <re)olucin traicionada<, se presentan como los
3eles poseedores de la ortodoxia olc6e)i1ue@ la de4ensa de la !.%% es su
insuperale 3delidad * su escandalosa renuncia'
"o pueden conser)ar ilusiones m2s 1ue en los 4amosos paises
sudesarrollados CE1D donde ellos mismos rati3can el sudesarrollo terico'
-esde )artisans (rgano de los stalino7trots=istas reconciliados) a todas las
tendencias * semi7tendencias 1ue se disputan <Trots=*< en el interior * el
exterior de la 5,6 5nternacional, reina una misma ideolog-a re)olucionarista,
* una misma incapacidad pr2ctica * terica para comprender los prolemas
del mundo moderno' Cuarenta a0os de 6istoria contra7re)olucionaria los
separan de la .e)olucin' "o tienen razn por1ue no est2n en 19EF *, en
19EF *a no tenan razn' La disolucin del grupo <ultra7
iz1uierdista< 7ocialisme ou 8ar$arie, tras su di)isin en dos 4racciones,
<modernista cardanista< * <)ie;o marxista< (de )ou%oir (u%rier), demuestra,
si es 1ue 6aca 4alta, 1ue no puede 6aer re)olucin 4uera de lo moderno, ni
pensamiento moderno 4uera de la crtica re)olucionaria 1ue dee
rein)entarse CEED ' #s signi3cati)o en este sentido 1ue toda separacin
entre esos dos aspectos, cae ine)italemente en el museo de la (re6istoria
re)olucionaria concluida, o ien en la modernidad del poder, es decir en la
contra7re)olucin dominante@ ,oix ou%riere o 9rguments.
#n cuanto a los di)ersos grup/sculos <anar1uistas<, todos ellos prisioneros
de esta denominacin, no poseen otra cosa 1ue esta ideologa reducida a
una simple eti1ueta' #l increle <9onde Liertaire<, e)identemente
redactado por estudiantes, alcanza el grado m2s 4ant2stico de con4usin *
estupidez'
#sas gentes lo toleran e!ecti%amente todo, puesto 1ue se toleran unos a
otros'
La sociedad dominante 1ue se )anagloria de su permanente modernizacin,
a6ora dee encontrar con 1uien 6alar, es decir, con la negacin
modernizada 1ue ella misma produce CEID @ <-e;emos a6ora a los muertos el
enterrar a sus muertos * llorarlos<' Las desmiti3caciones pr2cticas del
mo)imiento 6istrico lieran la conciencia re)olucionaria de los 4antasmas
1ue la osesionaanL la re)olucin de la )ida cotidiana se encuentra cara a
cara con las inmensas tareas 1ue dee realizar' La re)olucin, asi como la
)ida 1ue anuncia, 6a* 1ue rein)entarlas' %i el pro*ecto re)olucionario sigue
siendo 4undamentalmente el mismo@ la aolicin de la sociedad de clases,
es 1ue en ninguna parte 6an sido radicalmente trans4ormadas las
condiciones en 1ue se 4orman las clases' %e trata de )ol)er a iniciar la luc6a
con un radicalismo * una co6erencia acrecentados por la experiencia del
4racaso de sus antiguos protagonistas, a 3n de e)itar 1ue su realizacin
4ragmentaria entra0e una nue)a di)isin de la sociedad'
"o pudiendo realizarse la luc6a entre el poder * el nue)o proletariado m2s
1ue en la totalidad, el 4uturo mo)imiento re)olucionario dee aolir en su
seno todo lo 1ue tiende a reproducir los productos alienados del sistema
mercantil :;<= dee ser, al mismo tiempo, la crtica )i)a * la negacin 1ue
lle)a en ella todos los elementos de la posile superacin. Como mu* ien
lo 6a )isto Lu=2cs (aun1ue para aplicarlo a algo 1ue no lo mereca@ el
partido olc6e)i1ue), la organizacin re)olucionaria es esta mediacin
necesaria entre la teora * la pr2ctica, entre el 6omre * la 6istoria, entre la
masa de traa;adores * el proletariado constituido en clase. Las tendencias
* di)ergencias <tericas<,deen trans4ormarse inmediatamente en
cuestiones de organizacin si 1uieren descurir la )ia de su realizacin' La
cuestin de la organizacin ser2 el ;uicio 3nal del nue)o mo)imiento
re)olucionario, el triunal ante el cual ser2 ;uzgada la co6erencia de su
pro*ecto esencial@ larealizacin internacional del poder a$soluto de los
1onse"os ($reros, tal como 6a sido esozado por la experiencia de las
re)oluciones proletarias de este siglo' !na organizacin as dee realizar
antes la crtica radical de todo lo 1ue supone la ase de la sociedad 1ue
comate, a saer@ la produccin mercantil, la ideolog-aa;o todos sus
dis4races, el #stado * las disidencias 1ue impone'
La escisin entre teora * pr2ctica 6a sido la roca contra la 1ue se 6a
estrellado el )ie;o mo)imiento re)olucionario' %olamente los ma*ores
momentos de luc6a proletaria 6an superado esta escisin para encontrar
su %erdad. "inguna organizacin se 6a saltado toda)a ese .odas'
La ideolog-a, tan <re)olucionaria< como pueda ser, est2 siempre al ser)icio
de los amos, es la seal de alarma 1ue designa al enemigo camu5ado' (or
ello, la crtica de la ideologa dee ser en /ltimo t8rmino, el prolema
central de la organizacin re)olucionaria' #l mundo alienado produce la
mentira, * 8sta no podra reaparecer en el seno de los 1ue pretenden lle)ar
la %erdad social sin 1ue esta organizacin no se trans4ormase a su )ez en
una mentira m2s en un mundo 4undamentalmente enga0oso'
La organizacin re)olucionaria 1ue pro*ecta realizar el poder asoluto de los
Conse;os +reros, dee ser el medio donde se esocen todos los aspectos
positi)os de ese poder' -ee tami8n lle)ar a cao una luc6a a muerte
contra la teora leninista de la organizacin' La re)olucin de 19FN * la
organizacin espont2nea de los traa;adores rusos en %o)iets era *a una
crtica de ora CEND de esta ne4asta teora' (ero el mo)imiento olc6e)i1ue
persista en creer 1ue la espontaneidad orera no poda superar la
conciencia <trade7unionista<, * era incapaz de comprender <la totalidad<' Lo
1ue lle)a a decapitar al proletariado para permitir al partido tomar la
<caeza< de la .e)olucin' "o se puede negar, tan despiadadamente como
lo 6a 6ec6o Lenin, la capacidad 6istrica del proletariado de emanciparse
por s mismo, sin negar su capacidad de dirigir totalmente la sociedad
4utura' #n una perspecti)a similar, el slogan <todo el poder a los %o)iets< no
signi3caa nada m2s 1ue la con1uista de los %o)iets por el (artido, la
instauracin del #stado del partido, en )ez del <#stado< deilitado del
proletariado en armas'
%in emargo es este slogan el 1ue 6a* 1ue asumir de nue)o radicalmente,
lier2ndolo de las intenciones ocultas olc6e)i1ues' #l proletariado no
puede consagrarse al "uego de la re)olucin m2s 1ue para ganar todo un
mundo, de otro modo no es nada' La 4orma /nica de su poder,
la autogestin generalizada, no puede ser compartida con ninguna otra
4uerza' (uesto 1ue es la disolucin e4ecti)a de todos los poderes, no podra
tolerar ninguna limitacin (geogr23ca o de otro tipo)L los compromisos 1ue
acepta se trans4orman inmediatamente en acciones de compromiso, en
renuncia' <La autogestin dee ser a la )ez el medio * la 3nalidad de la
luc6a actual' "o es solamente el riesgo de la luc6a sino su 4orma adecuada'
#s para s misma la materia 1ue traa;a * su propia presuposicin< C1&D '
La crtica unitaria del mundo es la garanta de la co6erencia * de la )erdad
de la organizacin re)olucionaria' Tolerar la existencia de sistemas de
opresin (por e;emplo por1ue contienen la 6erencia <re)olucionaria<) en un
punto de la tierra, es reconocer la legitimidad de la opresin' Igualmente, si
se tolera la alienacin en un terreno de la )ida social, se reconoce la
4atalidad de todas las rei3caciones' "o es su3ciente estar por el poder
astracto de los Conse;os +reros, sino 1ue 6a* 1ue demostrar su
signi3cado concreto@ la supresin de la produccin mercantil * por
consiguiente del proletariado' La lgica de la mercanc-a es la racionalidad
primera * /ltima de las sociedades actuales, es la ase de la auto7
regulacin totalitaria de estas sociedades comparales a puzzles cu*as
piezas, tan desiguales en apariencia, de 6ec6o son e1ui)alentes' La
rei3cacin mercantil es el ost2culo esencial para una emancipacin total,
para la construccin lire de la )ida' #n el mundo de la produccin
mercantil, la praxis no se persigue en 4uncin de un 3n determinado, de
4orma autnoma, sino a;o las directrices de potencias exteriores' A si las
le*es econmicas parecen con)ertirse en le*es naturales de una clase
particular, es 1ue su poder reposa 3nicamente en <la ausencia de
conciencia de los 1ue toman parte en ello<'
#l principio de la produccin mercantil es la p8rdida de s mismo en la
creacin catica e inconsciente de un mundo 1ue escapa totalmente a sus
creadores' #l n/cleo radicalmente re)olucionario de la autogestin
generalizada es, por el contrario, la direccin consciente por parte de todos,
del con;unto de la )ida' La autogestin de la alienacin mercantil 6ara de
todos los 6omres los programadores de su propia super)i)encia@ es la
cuadratura del crculo' La tarea de los Conse;os +reros no ser2 pues la
autogestin del mundo existente sino su trans4ormacin cualitati)a
ininterrumpida@ la superacin concreta de la mercanca (en tanto 1ue
gigantesca des)iacin de la produccin del 6omre por s mismo)'
#sta superacin implica, naturalmente, la supresin del tra$a"o * su
sustitucin por un nue)o tipo de acti)idad lire, por consiguiente, la
aolicin de una de las di)isiones 4undamentales de la sociedad moderna,
entre un traa;o cada )ez m2s rei3cado * el tiempo lire consumido
pasi)amente' Orup/sculos 6o* en disgregacin como %' o B' o ('+' CE7D pero
reunidos en torno a la moderna consigna de <poder orero<, contin/an sore
ese punto central siguiendo el )ie;o mo)imiento orero en la )a del
re4ormismo del traa;o * de su <6umanizacin<' #s al traa;o mismo a 1uien
6o* 6a* 1ue atacar' Le;os de ser una <utopa<, su supresin es la primera
condicin de la superacin e4ecti)a de la sociedad mercantil, de la aolicin
7en la )ida cotidiana de cada uno7 de la separacin entre el <tiempo lire< *
el <tiempo de traa;o<, sectores complementarios de una )ida alienada,
donde se pro*ecta inde3nidamente la contradiccin interna de la mercanca,
entre )alor de uso * )alor de camio * solamente m2s all2 de esta oposicin
es donde los 6omres podr2n 6acer de su acti)idad )ital un o;eto de su
)oluntad * de su conciencia, * contemplarse a s mismos en un mundo 1ue
ellos 6an creado' La democracia de los Conse;os +reros es el enigma
resuelto de todas las di)isiones actuales' #sta 6ace <imposile todo lo 1ue
existe por 4uera de los indi)iduos<'
La dominacin consciente de la 6istoria por los 6omres 1ue la 6acen, 6e
a1u todo el pro*ecto re)olucionario' La 6istoria moderna, como toda la
6istoria pasada, es el producto de la praxis social, el resultado
7inconsciente7 de todas las acti)idades 6umanas' #n la 8poca de su
dominacin totalitaria el capitalismo 6a producido su nue)a religin@
el espect&culo. #l espect&culo es la realizacin terrestre de la ideolog-a. #l
mundo nunca 6a andado tan ien sore la caeza' <A, al igual 1ue la Hcrtica
de la religinH, la crtica del espect2culo es 6o* la primera condicin de toda
critica< CE:D '
#l prolema de la re%olucin est2 6istricamente planteado a la 6umanidad'
La acumulacin cada )ez ma*or de medios materiales * t8cnicos no tiene
comparacin m2s 1ue con la insatis4accin cada )ez m2s pro4unda de todos'
La urguesa * su 6eredera en el #ste, la urocracia, no pueden saer cmo
emplear ese superdesarrollo 1ue ser2 la ase de la poes-a del
4uturo, ;ustamente por1ue las dos traa;an por el mantenimiento de un
orden antiguo. Tienen, a lo sumo, el secreto de su pr2ctica policial' "o
6acen m2s 1ue acumular Capital * por tanto proletariado> proletario es
a1uel 1ue no tiene ning/n poder sore el empleo de su )ida, * 1ue lo sae'
La suerte 6istrica del nue)o proletariado es ser el'/nico 6eredero
consecuente de la ri1ueza sin )alor del mundo $urgus, para trans4ormarla
*superarla en el sentido del 6omre total, persiguiendo la apropiacin total
de la naturaleza * de su propia naturaleza' #sta realizacin de la
naturaleza del 6omre slo puede tener sentido por la satis4accin sin
lmites * la multiplicacin in3nita de los deseos reales 1ue el espect2culo
con3na en las zonas le;anas del inconsciente re)olucionario, * 1ue no es
capaz de realizar m2s 1ue 4ant2sticamente en el delirio onrico de su
pulicidad' La realizacin e4ecti)a de deseos reales, es decir, la aolicin de
todas las pseudonecesidades * deseos 1ue el sistema crea cotidianamente
para perpetuar su poder, no puede 6acerse sin la supresin del espect2culo
mercantil * su superacin positi)a'
La 6istoria moderna no puede ser lierada * sus innumerales ad1uisiciones
liremente utilizadas m2s 1ue por las 4uerzas 1ue ella rec6aza@ los
traa;adores sin poder sore las condiciones, sentido * producto de sus
acti)idades' ,s como en el siglo JIJ el proletariado era *a el 6eredero de la
3loso4a, se 6a con)ertido, adem2s, en el 6eredero del arte moderno * de la
primera critica consciente de la )ida cotidiana' "o puede suprimirse sin
realizar, a la )ez, arte * 3loso4a' Trans4ormar el mundo * camiar la )ida
son para 8l una sola * /nica cosa, el santo * se0a inseparale 1ue
acompa0ar2 su supresin en tanto 1ue clase, la disolucin de la sociedad
presente en tanto 1ue reino de la necesidad, * 3nalmente la ascensin
posile al reino de la liertad' La crtica radical * la reconstruccin lire de
todas las conductas * )alores impuestos por la realidad alienada son su
programa m2ximo, * la creati)idad lierada en la construccin de todos los
momentos * acontecimientos de la )ida es la /nica poesa 1ue podr2
reconocer, la poesa 6ec6a por todos, el comienzo de la 3esta
re)olucionaria' Las re)oluciones proletarias ser2n 4estas o no ser2n, pues la
misma )ida 1ue anuncian ser2 creada a;o el signo de la 3esta' #l "uego es
la racionalidad /ltima de esta 3esta, )i)ir sin tiempo muerto * dis4rutar sin
traas son las /nicas reglas 1ue podr2 reconocer'
$otas
%' Mare /ra%etz, conoci una cierta notoriedad en los medios dirigentes de
la !"#$L elegante parlamentario, cometi el error de arriesgarse en la
<in)estigacin terica<@ en 19&K pulica en Les Temps Modernes una
apologa del sindicalisrno estudiantil 1ue denuncia al a0o siguiente en el
mismo peridico'
&' "i 1u8 decir tiene 1ue los conceptos espect&culo, papel, etc. los
empleamos en el sentido situacionista'
'' Cuando no se le caga en la oca se le mea en el culo'
(' (ero sin la conciencia re)olucionariaL el orero no tena la ilusin de la
promocin'
)' "o nos re4erimos al de la #scuela "ormal %uperior o al de los soronistas,
sino al de los enciclopedistas o al de Qegel'
*' "o atre)i8ndose a alienarse con el lieralismo 3listeo, se in)entan
re4erencias a las inmunes uni)ersidades de la edad media, 8poca de la
<democracia de la no7liertad<'
+' C4' Internationale %ituationniste, n'X 9' 1orrespondance a%ec un
cy$ernticien, * el op/sculo situacionista La tortue dans la %itrina, contra el
neo7pro4esor ,' 9oles'
,' Uer La luc#a sexual de los "%enes y La !uncin del orgasmo.
-' Con el resto de la polacin es necesario emplear la camisa de 4uerza
para 6acerlo comparecer ante el psi1uiatra en su acogedora 4ortaleza' Con
el estudiante, es su3ciente con 6acerle saer 1ue 6an sido aiertas
a)anzadas de control en el g6etto@ se precipita al lugar donde se distriu*en
n/meros de )isita'
%.' %ore el <gang< argumentista * la desaparicin de su rgano, )er el
op/sculo 9ux pou$elles de 5'Histoire, di4undido por la Internationale
%ituationniste en 19&I'
%%' , este e4ecto no se puede recomendar demasiado la solucin 7*a
practicada por los m2s inteligentes7 1ue consiste en roarlos'
%&' C4'@ Las /ltimas a)enturas entre la !#C * sus 6omlogos cristianos con
sus respecti)as ;erar1uas, demuestran 1ue la /nica unidad entre todos
ellos, reside en su sumisin incondicional a sus maestros'
%' #n ese sentido 1ue la ;u)entud no solamente siente sino 1ue 1uiere
expresarle'
%( Con el 1ue os partidarios del mo)imiento anti7atrnico 6an descuierto,
6ec6o p/lico * a continuacin ocupado los re4ugios anti7atmicos ultra7
secretos, reser)ados a los rniemros del goierno'
%) %e piensa a1u en la excelente re)ista Heat0a%e cu*a e)olucin parece ir
6acia un radicalismo cada )ez m2s riguroso'
%* Internationale %ituationniste, nX' :'
%+ Internationale %ituationniste, nX' 7'
%, %u realizacin e4ecti)a, es tender a industrializar el pas por medio de la
cl2sica acumulacin primiti)a a expensas del campesinado, acelerada por el
terror urocr2tico'
%- -esde 6ace KN a0os, en $rancia, el (artido llamado Comunista, no 6a
dado un solo paso 6acia la torna del poder, * lo mismo puede decirse de
todos los pases a)anzados donde no 6a llegado el #;8rcito llamado ro;o'
20 Les luttes de classes en 9lgrie. Internationale %ituationniste, nX1F'
&% %ore su papel en ,rgelia, c4'@ Les luttes de classes en 9lgrie,
Internationale %ituationniste, nX 1F
&& Internationale %ituationniste, nX' 9
23 9dresse aux r%olutionnaires..., Internationale %ituationniste, nX 1F'
&( -e3nido por el predominio del traa;o7mercanca'
&) Tras la crtica terica realizada por .osa Luxernurg'
&* Les luttes de classes en 9lgrie, Internationale %ituationniste, n'X 1F'
&+ %ocialisme ou Bararie, (ou)oir +u)rier, etc' (or el contrario, un grupo
como IC+, pro6ii8ndose toda organizacin * una teora co6erente, est2
condenado a la inexistencia'
&, Internationale %ituationniste, nX 9