SUBUNIDAD 06: LIDERAZGO

EL LIDERAZGO COMO CUALIDAD PERSONAL

En los albores de la historia el concepto de autoridad estaba rodeado por una aura
mgico - religiosa.
El lder era concebido como un ser superior al resto de los miembros del grupo, con
atributos especiales.
Un individuo al demostrar su superioridad ante la comunidad se converta en el lder.
Se consideraba que estos poderes o atributos especiales se transmitan biolgicamente
de padre a hijo o era un don de los dioses , es decir , nacan con ellos.
Sin embargo, an entonces, se busc a travs de la transmisin de conocimientos !
habilidades crear lderes.
"ctualmente con el auge de la psicologa , se ha tratado de #undamentar esta perspectiva
a partir del #uerte vnculo psicolgico que establecemos con nuestro padre, la primera
#igura arquetpica que tenemos.
Estudios psicolgicos sobre el lidera$go sostienen que buscamos en nuestros lderes la
seguridad que nos proporcionaba el smbolo paterno.
% as , como conceptuali$bamos a nuestro padre como un ser per#ecto e in#alible,
reproducimos esta #ijacin hacia nuestros lderes , considerndolos , por lo tanto, ms
grandes, ms inteligentes ! ms capaces que nosotros.
&or ello, e'plican, es que individuos superiormente dotados sern vistos como lderes
potenciales ! colocados en una posicin de lidera$go, donde , #inalmente se convertiran
, incluso a pesar de ellos mismos en lderes.
(urante mucho tiempo se ha pretendido de#inir ! medir los rasgos ! las habilidades de
los lderes, sin embargo, no se ha logrado hasta ahora un consenso al respecto.
)as listas ! las e'plicaciones son mu! diversas, amplias ! heterogneas.
Estos listados re#lejan ,ms que las caractersticas verdaderas de un lder , los valores
prevalentes en la sociedad o la imagen del lder ideal.
"unque actualmente !a no se piensa que estas habilidades son supernaturales ! que las
habilidades que hacen a un lder son comunes a todos, si se acepta que los lderes
poseen estas en ma!or grado.
)os estudios sobre el lidera$go se*alan que los lderes atienden a ser ms brillantes ,
tienen mejor criterio , interactan ms, trabajan bien bajo tensin , toman decisiones ,
atienden a tomar el mando o el control , ! se sienten seguros de si mismos.
EL LIDERAZGO COMO FUNCION DENTRO DE LA ORGANIZACION
+on#orme se consolida la teora de la administracin ! de las organi$aciones , sobre
todo en este siglo , ha cobrado #uer$a el estudio del lidera$go como una #uncin dentro
de las organi$aciones.
Esta perspectiva no en#ati$a las caractersticas ni el comportamiento del lder, sino , las
circunstancias sobre las cuales grupos de personas integran ! organi$an sus actividades
hacia objetivos , ! sobre la #orma en la #uncin del lidera$go es anali$ada en trminos
de una relacin dinmica.,
Segn esta perspectiva el lder es resultado de las necesidades de un grupo .
-peracionalmente, un grupo tiende a actuar o hablar a travs de uno de sus miembros.
+uando todos tratan de hacerlo simultneamente el resultado por lo general es con#uso o
ambiguo.
)a necesidad de un lder es evidente ! real , ! esta aumenta con#orme los objetivos del
grupo son ms complejos ! amplios.
&or ello, para organi$arse ! actuar como una unidad, los miembros de un grupo eligen a
un lder.
Este individuo es un instrumento del grupo para lograr sus objetivos !, sus habilidades
personales son valoradas en la medida que le son tiles al grupo.
El lder no lo es por su capacidad o habilidad en si mismas, sino porque estas
caractersticas son percibidas por el grupo como las necesarias para lograr el objetivo.
&or lo tanto ,el lder tiene que ser anali$ado en trminos de o #uncin dentro del grupo.
El lder se di#erencia de los dems miembros de un grupo o de la sociedad por ejercer
ma!or in#luencia en las actividades ! en la organi$acin de estas.
El lder adquiere status al lograr que el grupo o la comunidad logren sus metas. su
apo!o resulta de que consigue para los miembros de su grupo , comunidad o sociedad
ms que ninguna otra persona.
El lder tiene que distribuir el poder ! la responsabilidad entre los miembros de su
grupo.
Esta distribucin juega un papel importante en la toma de decisiones !, por lo tanto,
tambin en el apo!o que el grupo le otorga.
+omo el lidera$go esta en #uncin del grupo , es importante anali$ar no solo las
caractersticas de este sino tambin el conte'to en el que el grupo se desenvuelve.
&ues se considera que estas caractersticas determinan quien se convertir en el lder del
grupo.
Se ha encontrado que un individuo que destaca como un lder en una organi$acin
constitucional no necesariamente destaca en una situacin democrtica, menos
estructurada.
(ependiendo si la situacin requiere accin rpida e inmediata o permite deliberacin !
planeacin , los lidera$gos pueden caer en personas di#erentes.
En sntesis , , el lder es un producto no de sus caractersticas ,sino de sus relaciones
#uncionales con individuos espec#icos en una situacin espec#ica.,
"unque todava se cree que ha! lderes natos , partir del estudio del lidera$go dentro de
la perspectiva se #undamente la posicin de que se pueden crear lderes, con solo
re#or$ar aquellas habilidades de lidera$go necesarias para una organi$acin o situacin
especi#ica.
EL PODER DEL LIDERAZGO
El poder de un lder tambin emana del control del medio que los otros miembros del
grupo desean o necesitan para satis#acer alguna necesidad.
El control de medio constitu!e lo que llamamos poder.
. +uales son estos medios / Son de los ms diversos , van desde la posicin o , incluso,
monopolio de recursos econmicos hasta algn conocimiento particular.
, (icho poder puede ser usado por un individuo !a sea para reducir los medios de otros
individuos 0 castigar 1 , o aumentar sus medios 0 premiar 1 hasta el #in ltimo inducir a
estos otros individuos para que los provean con los medios para la satis#accin de sus
propias necesidades. ,
2ientras los miembros del grupo crean que el lder es el mejor medio disponible para
conseguir sus objetivos del grupo , lo sostendrn en esa posicin , siempre ! cuando
sientan que este les esta dando ms de lo que ellos aportan.
3odo lder, cualquiera que sean sus objetivos personales , debe ser til a sus seguidores,
o no ser lder.
En la medida en que l atienda el bienestar de sus seguidores, los perder.
&ero si en la bsqueda del bienestar de sus seguidores, l ignora el bienestar de la
sociedad en su conjunto, lo ms probable es que lleve a su grupo a chocar con el grupo
de la sociedad, haciendo ms costoso a sus seguidores apo!arlo.

CARACTERISTICAS DE UN LIDER
En la direccin de las organi$aciones se encuentran las elites #ormada por lderes ! por
tcnicos.
)os lderes se ubican siempre en las elites compartiendo el poder con los tcnicos
0 individuos superespeciali$ados1.
"unque no todas las elites poseen tcnicos . entendemos el lder por las siguientes
caractersticas.
"1 El lder debe tener el carcter de miembro, es decir, debe pertenecer al grupo que
encabe$a, compartiendo con los dems miembros los patrones culturales ! signi#icados
que ah e'isten.
41 )a primera signi#icacin del lder no resulta por sus rasgos individuales nicos ,
universales 0 estatura alta o baja , aspecto , vo$, etc. 1.
+1 Sino que cada grupo considera lder al que sobresalga en algo que le interesa , o ms
brillante, o mejor organi$ador, el que posee ms tacto, el que sea ms agresivo , ms
santo o ms bondadoso.
+ada grupo elabora su prototipo ideal ! por lo tanto no puede haber un ideal nico para
todos los grupos.
(1 En cuarto lugar . El lder debe organi$ar, vigilar , dirigir o simplemente motivar al
grupo a determinadas acciones o inacciones segn sea la necesidad que se tenga.
Estas cuatro cualidades del lder , son llamadas tambin carisma .
E1 &or ltimo , otra e'igencia que se presenta al lder es la de tener la oportunidad de
ocupar ese rol en el grupo , si no se presenta dicha posibilidad , nunca podr demostrar
su capacidad de lder.
EL PODER CARISMATICO
)os lderes llamados carismticos disponen de poder social , es decir, tienen autoridad
para sociali$ar su pensamiento ! su conducta individuales.
(ebe entenderse por , carisma , la cualidad, que pasa por e'traordinaria 0 condicionada
mgicamente en su origen , lo mismo si se trata de pro#etas que de hechiceros , rbitros,
je#es de
cacera o caudillos militares 1, de una personalidad, por cu!a virtud se la considera en
posesin de #uer$as sobrenaturales o sobrehumanas ! no asequibles a cualquier otro, o
como enviadas de (ios , o como ejemplar !, en consecuencia , como je#e caudillo, gua
o lder.
El modo no habra de valorarse objetivamente , la cualidad en cuestiones , sea desde un
punto de vista tico , esttico u otro cualquiera, es cosa del todo indi#erente en lo que
ata*e a nuestro concepto, pues lo que importa, es como se valora por los dominios ,
carismticos , ,por los adeptos.
Sobre la valide$ del carisma decide el reconocimiento nacido de la entrega a la
revelacin , de la reverencia por el hroe , de la con#ian$a en el je#e por parte de los
dominados 5 reconocimiento que se mantiene por corroboracin de las supuestas
cualidades carismticas siempre originalmente por medio del prodigio.
"hora bien , el reconocimiento 0 en el carisma genuino 1 no es el #undamento de la
legitimidad , sino un deber de los llamados, en mritos de la vocacin ! de la
corrobacin, a reconocer esa cualidad.
Este reconocimiento es, psicolgicamente, una entrega plenamente personal ! llena de
#e, surgida del entusiasmo o de la indigencia ! la esperan$a.
)a dominacin carismtica, supone un proceso de comunicacin de carcter emotivo.
El cuadro administrativo de los imperantes carismticos , no es ninguna burocracia , !
menos que nada una burocracia pro#esional.
Su seleccin no tiene lugar ni desde puntos de vista estamentales , ni desde los puntos
de la dependencia personal o patrimonial, sino que se es elegido a la ve$ por cualidades
carismticas 6 al pro#eta corresponden los discpulos , al prncipe de la guerra el squito,
al je#e en general los , hombres de con#ian$a ,.
7o ha! ninguna colocacin , ni destitucin ,ni carrera ni ascenso, sino solo llamamiento
por el se*or , segn su propia inspiracin , #undada en la cali#icacin carismtica del
vocablo.
)a dominacin carismtica se opone , en cuanto #uera de lo comn ! e'tra cotidiana ,
tanto a la dominacin racional , especialmente la burocrtica, como a la tradicional ,
especialmente la patriarcal , patrimonial o estamental.
)o dicho apenas necesita aclaracin, vale lo mismo para el puro dominador carismtico
plebiscitario 0 el imperio del genio de 7apolen , que hi$o de plebe!os , re!es !
generales 1 que para los pro#etas o hroes militares.
El carisma puro es espec#icamente e'tra*o a la economa constitu!e , donde aparece ,
una vocacin en el sentido en#tico del trmino6 como misin o como tarea ntima
(esde*a ! recha$a , en el tipo puro , la estimacin econmica de los dones como #uente
de ingresos , lo que ciertamente ocurre ms como pretensin que como hecho.
El carisma es la gran #uer$a revolucionaria, en las pocas vinculadas a la tradicin
" di#erencia de la #uer$a igualmente revolucionaria de la ratio que, o bien opera desde
#uera por trans#ormacin de los problemas o circunstancias de la vida , o bien por
intelectuali$acin.
El carisma signi#ica una variacin de la direccin de la conciencia ! de la accin con
reorientacin completa de todas las actitudes, #rente a las #ormas de vida anteriores o
#rente al mundo en general.