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Ano IX n 18 Jul/2014 ISSN 1809 4589 P. 103 118

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CORPO DE BAILE: UMA VOZ DISSIDENTE EM SUA POCA

Rodrigo do Prado Bittencourt
1

RESUMO:
O livro Corpo de Baile, de Joo Guimares Rosa, surge em 1956, em meio
expectativa de que o novo governo brasileiro, o do presidente Juscelino Kubitschek, seria bom
e traria desenvolvimento e estabilidade ao pas. O Brasil, com isso, saa de uma das mais
profundas crises de sua Histria, iniciada com a morte de Getlio Vargas, e que ocasionou a
sucesso de trs presidentes em apenas dezoito meses. A obra de Rosa no vai, entretanto,
aderir euforia em torno do novo presidente e mostrar uma realidade que o Brasil urbano
queria esquecer: um mundo rural onde dinheiro e progresso no so as coisas mais
importantes da vida, mas sim a beleza da natureza, as surpresas da vida e as relaes
humanas.

PALAVRAS-CHAVE: Guimares Rosa; Modernidade; Serto; Desenvolvimento.

ABSTRACT:
The book Corpo de Baile, by Joo Guimares Rosa, appeared in 1956, amid
expectations that the new Brazilian government, of President Juscelino Kubitschek, would be
good and would bring development and stability to the country. Brazil, with it, came out of
one of the deepest crises of its history, started with the death of Vargas, which caused the
succession of three presidents in just eighteen months. The Rosa's work will not adhere,
however, to the euphoria that involved the new president and to show a reality that urban
Brazil wanted to forget: a rural world where money and progress are not the most important
things in life, but the beauty of nature, the surprises of life and human relations.
KEYWORDS: Guimares Rosa; Modernity; Backland; Development.

Corpo de Baile lanado em 1956, momento em que o Brasil saa de uma grave crise de
legitimidade governamental. A causa das dificuldades por que o pas passara foi algo ocorrido
em 1954: o suicdio do ento presidente Getlio Vargas, que causou grande comoo popular e
deixou um vazio poltico de autoridade, que apenas com muito custo se resolveu. O segundo
livro de Guimares Rosa lanado num momento de euforia modernizante que no poderia ser

1
Doutorando em Literatura de Lngua Portuguesa: Investigao e Ensino pela Universidade de Coimbra.
rpbittencourt@yahoo.com.

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maior, pois sucedia ao caos poltico, crise econmica e ameaa de guerra civil surgidas aps
o suicdio de Vargas.
Aps o suicdio de Getlio, assume o vice-presidente Caf Filho. Este, por causa de uma
doena, se afasta do cargo, assumindo, ento, a presidncia da repblica, Carlos Luz, presidente
da Cmara dos Deputados. Este, acusado pelo general Lott de arquitetar um golpe de Estado, em
unio com a UDN e parte das Foras Armadas, foi impedido de governar por um contra-golpe
ou golpe preventivo, comandado por Lott. Assim, assume o vice-presidente do Senado: Nereu
Ramos que se mantm no poder por trs meses, com o pas em estado de stio, at a posse de
Juscelino, eleito o prximo presidente do Brasil. O curioso que Carlos Luz, deposto, continua
presidente da Cmara. Como afirmou Skidmore: O Congresso reconheceu, sem legitimar
totalmente, a transferncia de poder imposta pelos militares (SKIDMORE 1979, p.195).
Esse conturbado perodo, em que o Brasil teve trs presidentes e dois golpes de Estado, se
considerarmos a tentativa de golpe de Carlos Luz e Lacerda e o golpe preventivo de Lott, em
apenas dois anos, no foi catico apenas por isso. Este perodo assistiu a uma verdadeira idolatria
poltica centrada na figura de Vargas, o Pai dos Pobres, o presidente que se suicidara, acusado
de mandante do atentado da Rua Toneleiros, que matou um oficial da Aeronutica e feriu
levemente Carlos Lacerda, lder da UDN. Esse suicdio causou enorme comoo nas massas:
ento, os pobres agora estariam rfos? O que fariam eles sem Getlio? O estado de comoo
popular era to grande que serviu de justificativa para a tentativa de golpe de Estado de Carlos
Lacerda, que em seu livro Depoimento, disse a respeito: Eu era a favor de um golpe que
evitasse o golpe por via eleitoral. (LACERDA 1977, p. 162). Ele foi um dos que tentou articular
o fracassado golpe de Carlos Luz.
Isso porque a comoo foi de mbito nacional e o suicdio de Vargas teve repercusso no
imaginrio popular durante anos. Lessa, em seu Getlio Vargas na literatura de cordel afirma:

Entre as personalidades que mais impressionaram e fascinaram as classes
desprotegidas do Brasil, tornando-se temtica da poesia popular, que sempre,
instintivamente, procurou servir o seu mercado interno, Getlio Vargas foi, sem
dvida, uma dos maiores. Somente Padre Ccero inspirou nmero maior de folhetos.
Nem Antnio Silvino, nem Lampio, com seu apelo sempre renovado pela explorao
do cinema, deram lugar produo literria maior. A de Getlio dez vezes superior,
pelo menos. (...) Em sua poca, porm, e muitos anos depois de sua morte, Getlio foi
o tema de maior venda e de maior aceitao entre os humildes consumidores de
cordel. (LESSA 1973, p. 59).


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Dentro desse clima de incertezas e insegurana, de orfandade, o Brasil passava por um
enorme caos poltico, com a mudana repentina de presidentes at a posse de Juscelino. Esse
perodo de crise de autoridade e governos fracos e sem sustentao poltica aquele em que
Rosa escrever Grande Serto: Veredas e Corpo de Baile e pode muito bem ser comparado ao
perodo em que ocorrem as aes descritas nesses livros: a Repblica Velha
2
, hiato de poder
entre o absolutismo mal disfarado do Segundo Imprio e o governo ditatorial e centralizado de
Getlio Vargas.
Ressaltei a centralizao como caracterstica do governo Vargas porque mesmo antes da
instaurao do Estado Novo, em 1937, e o recrudescimento do governo em uma forma mais
ditatorial e opressiva, o governo Vargas j se mostrava diferente dos que o antecederam durante
a Repblica Velha pelo seu aspecto nacional e centralizado, prprio das exigncias do
Movimento Tenentista que o susteve. Essa atitude centralizadora prevaleceu, graas ao brao
forte de Vargas, mesmo que contrria vontade de alguns de seus aliados. Como aponta Bueno:

interessante observar a esse respeito que a constituio de um poder centralizado
no era um objetivo das elites que apoiaram a revoluo de 1930. O partido
Democrtico Paulista, por exemplo, que havia apoiado a revoluo de outubro foi o
primeiro a romper com a coalizo que havia levado Vargas ao poder, aliando-se ao
Partido Republicano Paulista, que por razes bvias estava disposto a obter vingana
contra os que haviam impedido a posse de Jlio Prestes. (BUENO, 2011).

Enquanto a Repblica Velha se voltou apenas para os interesses das oligarquias locais
mais poderosas do pas, sobretudo as de So Paulo e Minas Gerais, e no tinha uma poltica
nacional, pois os prprios partidos polticos eram de mbito estadual e no havia um governo
voltado para a integrao do pas e que o governasse pensando nele como um todo, Vargas
representou uma tentativa de instaurar essa viso mais ampla, nacional. Interessante pensar,
nesse ponto, como uma das personagens de Rosa parece se apropriar dessa bandeira poltica de
um governo que pense no Brasil como um conjunto e no atenda apenas aos interesses das elites
dos estados mais ricos. Bandeira que ser erguida pelo tenentismo e da qual Vargas tomar
posse, aps 1930. Segundo Lacerda, os Tenentes procuraram dar um sentido militar campanha

2
Situo Corpo de Baile na Repblica Velha, pois todas as suas novelas esto interligadas por meio de
personagens de umas que aparecem em outras. Assim, todas so do mesmo perodo e, ao mesmo tempo, so
contemporneas das aes de Grande Serto: Veredas, uma vez que a prostituta Nhorinh desse livro tambm
aparece em Corpo de Baile, o Grivo a encontra na sua viagem. Para uma cronologia de Grande Serto: Veredas,
ver RONCARI, L. O Brasil de Rosa. So Paulo: Editora da UNESP, 2004.

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do Rui Barbosa (uma espcie de desenvolvimento dos quartis da campanha civilista)
(LACERDA 1977, p. 120) o que nos remete mesmo a essa busca por uma unidade nacional que
fosse alm do sentimento patritico, mas que gerasse instituies que a garantissem e formasse
um civismo que a colocasse sempre na ordem do dia.
No se est afirmando aqui que a personagem de Rosa ou Vargas realmente acreditassem
nessa causa e que por ela lutassem, mas apenas que personificaram, ou ao menos tentaram
personificar, essa luta, ainda que com fins meramente mesquinhos de poder e vitria eleitoral. A
personagem em questo evidentemente Z Bebelo, de Grande Serto: Veredas, que aps sua
primeira vitria na luta contra os jagunos, far um discurso e ordenar a Riobaldo que faa um
tambm. Conta-nos Riobaldo: Ao que Z Bebelo elogiou a lei, deu viva ao governo, para perto
futuro prometeu muita coisa republicana. Depois, enxeriu que eu falasse discurso tambm. Tive
de. Voc deve de citar mais em meu nome, o que por meu recato no versei. E falar muito
nacional... se me se soprou. Cumpri. O que um homem assim devia de ser deputado eu
disse, encalquei. Acabei, ele me abraou. (ROSA Grande Serto: Veredas, pginas 149 e 150).
Vargas representou a ordem e nacionalidade. Com sua centralizao poltica, fez da
capital federal um centro onde se decidiam as mais importantes questes do pas, em oposio
aos conchavos das cidadezinhas do interior e das salas de visita das fazendas, tpicos do governo
de oligarquias locais da Repblica Velha. Com seu governo de mo forte, trouxe a estabilidade e
a sustentao poltica que lhe garantiram o poder e no deixaram brecha para golpes de estado e
tentativas de solapar sua autoridade. Prova disso foi sua vitria sobre a Revoluo
Constitucionalista de 1932, em que, com apenas 2 anos de governo, venceu aquele que era o
estado mais poderoso e rico do pas So Paulo. Isso porque Vargas soube no romper com as
oligarquias locais, mas ampliou sua base de domnio, no contando agora, como seus
antecessores da Repblica Velha, com o apoio apenas de Minas Gerais e So Paulo, mas de
oligarquias de todo o pas, que lhe deram o sustento para enfrentar o forte movimento
oposicionista de So Paulo. At Minas Gerais, tradicional aliada dos paulistas, o apoiou na
represso Revoluo Constitucionalista de 1932, garantindo a estabilidade do governo Vargas.
Disse Skidmore: Vargas havia sido cuidadoso ao selecionar seu apoio para enfrentar So Paulo.
Ele cultivou os lderes de Minas Gerais e do Rio Grande do Sul, argumentando que a
conspirao paulista no lhes traria benefcio algum (SKIDMORE, 1979, p. 38).
Faz-se necessrio atentar para os percalos pelos quais passou a chamada Repblica
Velha para entendermos o quanto o governo Vargas representou no imaginrio popular e no

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cenrio poltico uma ao ordenadora, unificadora e pacificadora. Este perodo foi marcado pela
Guerra de Canudos (1896-7), a Revolta da Vacina (1904), a Greve de 1907, a Revolta da Chibata
(1910), Sedio de Juazeiro (1914), a Guerra do Contestado (1912-1916), a Greve de 1917, a
Revolta dos 18 do Forte de Copacabana (1922), a Revolta Paulista de 1924, a Comuna de
Manaus (1924) e o mais importante movimento de todos, para o mbito nacional, a Coluna
Prestes (1925-1927). Isso sem falar nas revoltas puramente locais e aes de pequena escala.
Deve-se ter em mente que Arthur Bernardes governou praticamente todo o tempo de seu
mandato em estado de stio (1922-26) e mesmo durante o governo Washington Lus (1926-30),
bem mais brando que seu antecessor, o estado de stio continuou a vigorar em alguns estados,
para o combate Coluna Prestes. Diante disso tudo, Vargas representou, como disse, ordem e
paz. Bem como Juscelino, em 1955.
Alis, em 1955, qualquer um que emergisse do caos e do vazio deixado pela morte de
Vargas seria considerado um pacificador e ordenador. Algum que poria fim s foras e os
interesses contra o povo que levaram Getlio morte e que ainda rondavam o centro do poder
do pas, desestabilizando-o. Juscelino assumiu esse papel muito bem.
Carismtico, ousado, empreendedor e com amplo apoio poltico, apesar de ter vencido a
eleio por muito pouco (tendo sido o presidente eleito com a menor votao do perodo de 1945
a 1960), o poltico mineiro conseguiu fazer um governo estvel, sem grandes amaeas ao status
quo, trazendo novamente a ordem e a pacificao. Mais que isso, ele, como Vargas, tentou
mostrar a encarnao do progresso, do avano econmico e social que o pas precisasava e que
era supostamente boicotado pelas foras oligrquicas tradicionais e os aliados dos interesses
norte-americanos, congregados especialmente na UDN, mas espalhados por todos os partidos.
Seu bordo Cinquenta anos em cinco ficou famoso e lembrado at hoje, como marca
ideolgica de seu governo, como smbolo da busca a esse progresso que s poderia ser obtido
com um presidente corajoso e determinado, capaz de enfrentar os poderosos que no o
desejavam. Por causa dessa imagem, Juscelino fora acusado at de ser apoiado pelos comunistas,
o que fez com que ele demorasse para anunciar sua candidatura presidncia, esperando para ver
se os militares no tentariam impedi-lo de concorrer ao cargo.
Entretanto, pouco havia de comunismo em Juscelino e seu governo caminhou mais em
direo ao alinhamento com as polticas desejadas pelos Estados Unidos que em direo a um
apoio Unio Sovitica. Juscelino promoveu uma grande abertura ao capital estrangeiro e criou
uma poltica de oferecerecimento de crdito ao consumidor. Foi em seu governo que se

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instalaram as fbricas automotivas estrangeiras no Brasil e se ampliou consideravelmente a
malha rodoviria do pas (com a construo das rodovias Belm-Braslia, Rgis Bittencourt,
Ferno Dias e a BR-364), o que permitiu uma penetrao macia de capitais estrangeiros e
consolidou a adeso do brasileiro ao American way life. Eletrodomsticos se popularizaram;
foi o auge do rdio e do cinema nacional; surgiram as revistas de grande circulao nacional,
como Selees e O Cruzeiro; a Bossa Nova ganhou o mundo e o Brasil, pela primeira vez, se
sagrou campeo mundial de futebol, vencendo a Copa de 1958. Na economia, entre 1955 e
1961, a produo industrial cresceu 80%, sendo que o setor de equipamentos de transporte
teve crescimento de 600%. (SKIDMORE, 1979. p.204). A euforia era grande.
Esse progresso em direo ao capitalismo industrial e de consumo significou mais que
uma aliana das classes altas com o modelo de vida norte-americano e do governo com os
capitais estrangeiros. Com as rodovias criadas por JK e a construo de Braslia, essas mudanas
atingiram inclusive o interior do pas, os rinces afastados e antes isolados do mundo moderno.
Em seu governo se deu uma acentuao muito forte do processo de urbanizao e houve
tambm, graas construo de Braslia e s fbricas automotivas instaladas em So Paulo, um
intenso processo de migrao interna. Assim, o Moderno passa a entrar em contato com o
Tradicional, o Urbano com o Rural, cenrio semelhante ao descrito por Rosa em seus livros, em
que o Serto se v sempre s voltas com os avanos da Modernidade, interagindo sempre de
modo original e nico com as novidades vindas de longe.
Juscelino e Vargas assumiram o comando do pas aps perodos de instabilidade e
governos fracos. Rosa escreve Corpo de Baile em meio ao perodo de incertezas que antecedeu e
assistiu ao comeo do governo de seu amigo Juscelino Kubitschek, retratando um Serto em
meio crise de autoridade que antecedeu o governo Vargas. No quero dizer, com isso, que Rosa
queria retratar o Brasil pr-Juscelino no Serto da Repblica Velha de Corpo de Baile. No
crtica gentica que estou buscando fazer.
O que me interessa com essa longa digresso contextualizar a obra no no momento de
sua escrita, mas de sua primeira recepo pelo pblico. Foi o pblico desse perodo da Histria
que pela primeira vez leu Corpo de Baile e registrou suas impresses por meio da crtica
acadmica e de artigos de jornais e revistas. Essas primeiras impresses afetaram o modo como
lemos a obra hoje, e entender um pouco mais dos caminhos tomados pela crtica o que me
interessa para entender melhor o texto em si e separar o que nele est escrito do que porventura
possa atribuir a ele de minha experincia pessoal de leitor, ainda que seja impossvel fazer essa

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separao por completo. Analisar a crtica e a recepo nos ajuda a avaliar nossa prpria posio
de crtico, a partir do princpio que preciso reconhecer o lugar que a obra ocupa na Histria e
de que lugar da Histria queremos julg-la.
Assim, vislumbrar o que a crtica diz no apenas nos ajuda a entender melhor a obra,
aproveitando das anlises j feitas, mas tambm a entender o quanto nossa leitura influenciada
pela crtica que nos antecedeu e tentar ser mais que um mero repetidor do que j foi dito at para,
se possvel, tomar novos caminhos ainda no trilhados pelos que desbravaram os caminhos do
Rosa.
Um fato importante dentro dessa contextualizao que podemos indagar se o prprio
Rosa no comungava do clima de euforia experimentado por muitos durante os anos JK. Euforia
que se consolidou ao longo de seu mandato, mas que, como espero ter demonstrado, se baseou
na expectativa de ordem e estabilidade que o novo presidente eleito representava. Ordem e
estabilidade que no dependiam tanto da pessoa de Juscelino, mas do fato de ele ter sido eleito
democraticamente e de modo legtimo, o que seguramente serviria para por fim s inmeras
tentativas de golpe e conspiraes que sucederam morte de Vargas. No importa se Juscelino
ganhou uma eleio apertada, o importante que foi eleito pelo povo e era o presidente de
direito e de fato e que ningum poderia contestar isso. J no se tratava de um vice-presidente,
como Caf Filho, um presidente da Cmara, como Carlos Luz, ou um vice-presidente do Senado,
como Nereu Ramos. O poder j no passaria de mo em mo, como uma batata quente, sem
ningum saber por quanto tempo aquele que o assumiu se manteria no cargo. Ento, no
importava se Juscelino seria um bom presidente ou no, havia a esperana de um governo
normal, sem contratempos e incertezas e isso animava as pessoas. O general Lott garantiu a
posse do novo presidente e os gopistas j no tinham argumento para contestar a legitimidade do
novo eleito. Tambm no dispunham de aliados em altos cargos, como foi o caso de Carlos Luz
e mesmo de Caf Filho, para poderem arquitetar golpes e imposturas.
Assim, a euforia que se formou durante o mandato de Juscelino comeou na certeza da
estabilidade e ela provavelmente haveria, mesmo se outro tivesse sido eleito. Some-se a ela,
porm, o clima desenvolvimentista criado por Juscelino, seu carisma e sua posio de
populista, prxima da do idolatrado Vargas. Rosa era amigo pessoal do novo presidente, o
conhecera quando serviu como voluntrio da Fora Pblca de Minas Gerais, que apoiou o
governo Vargas na luta contra os paulistas revoltosos de 1932. Alm de amigo, era colega de
profisso: ambos eram mdicos de formao e agora se dedicavam a servir ao pas.

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H que ser salientada a importncia da ordem e da estabilidade na poca. Essas realidades
so sempre buscadas pelos que comandam o Estado Nacional, mas na poca isso era ainda mais
forte. Devemos lembrar que se estava em meio Guerra Fria, o conflito ideolgico, poltico e
econmico entre os Estados Unidos e a Unio Sovitica pela hegemonia na geopoltica do
mundo ps-guerra.
Os dois grandes vencedores da Segunda Guerra Mundial agora se enfrentavam pelo
domnio do planeta e qualquer pas, por mais fraco e insignificante que fosse deveria ser
disputado a ferro e fogo. Os dois gigantes buscavam estabelecer aliados e consolidar suas zonas
de influncia, fazendo da poltica internacional um tabuleiro de xadrez que obrigava todos a
tomar uma posio, a favor de um ou de outro. O que no se podia era ficar neutro, em cima do
muro, pois as duas potncias exigiam um alinhamento claro com sua poltica e seus interesses,
pressionando os pases mais fracos com promessas de ajuda econmica e transferncia de
tecnologia e ameaas de invasao militar e bloqueio econmico.
Assim, a posio do Brasil devia ser definida. O pas pertencia mais tradicional zona de
influncia dos Estados Unidos, a Amrica Latina, e at entrara na Segunda Guerra Mundial por
presso dos norte-americanos. Estes, alm disso, obtiveram de Getlio Vargas a autorizao
para montar uma base militar no Nordeste. O governo Dutra (1945-1950) posicionou-se
claramente como aliado dos Estados Unidos.Todavia Vargas, seja pelo seu nacionalismo, seja
pelas suas simpatias com o fascismo, sempre inspirara desconfiana nos norte-americanos e
voltou ao poder em 1951. A fundao da Petrobras, em 1953, feriu o interesse de grandes
petrolferas dos Estados Unidos e alguns discursos do ento presidente alarmavam as lideranas
da potncia.
Com a morte de Vargas e o clima de incertezas e conspiraes que assolou o pas, o
temor por parte dos norte-americanos de que os comunistas chegassem ao poder, seja por
eleies, seja por algum golpe de Estado, era grande. Assim, a presso sobre o pas cresceu. O
governo de Juscelino, portanto, representava um alvio no s para os brasileiros, mas para os
poderosos lderes do bloco ocidental capitalista, os Estados Unidos. Prova que no faltaram
iniciativas norte-americanas de aproximao do Brasil e de promoo do American way life
em terras tupiniquins. Skidmore diz: o Governo Kubitschek poderia contar com fontes de
expanso dos fundos pblicos no exterior, tais como o Governo dos Estados Unidos e as
agncias internacionais de emprstimo. (...) Enquanto o Brasil ganhava investimentos privados

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externos para o seu setor privado interno, tambm obtinha investimentos pblicos externos para
o seu setor pblico interno (SKIDMORE, 1979, p. 207).
Assim, a posse de Juscelino aliviou a presso norte-americana e trouxe mais tranquilidade
aos brasileiros. No se pode esquecer de que o Brasil era, econmica e politicamente, um dos
principais pases da Amrica Latina, juntamente com Argentina e Mxico, e que os Estados
Unidos no estavam dispostos a perder um pas to importante assim para os comunistas e deix-
los instalar um enclave vermelho bem na zona de influncia mais fiel aos norte-americanos, no
seu quintal. Se os Estados Unidos ameaaram atacar militarmente o Brasil de Vargas, caso
Getlio no declarasse guerra ao Eixo, durante a Segunda Guerra Mundial, o que no fariam se
vissem os comunistas tomando conta do poder no pas? E preciso ter em conta que por
comunista, era taxado qualquer um que falasse em justia social, liberdade de expresso,
combate pobreza ou liberdade em relao s aes norte-americanas. Nacionalismo, ento, j
era sinnimo de comunismo. Isso porque, em tempos de Guerra Fria, a poltica norte-
americana recrudesceu e forou os outros pases a esse recrudescimento tambm.
Se Juscelino fora acusado de comunista, o candidato ideal para os norte-americanos era
Juarez Tvora, da UDN, que perdeu por apenas 400 mil votos. Mas, uma vez eleito, o poltico
mineiro se mostrou bem longe de uma postura esquerdista e, alinhado com a poltica norte-
americana, buscou o desenvolvimento econmico e abriu o pas ao capital estrangeiro. No
entanto, a situao internacional no era tranquila e isso fazia os norte-americanos mais
desconfiados e exigentes de demonstraes de apoio irrestrito por parte de seus aliados.
Com o fim da Segunda Guerra e o declnio das potncias da Europa Ocidental, como
Alemanha, Frana e Inglaterra, inicia-se o processo de descolonizao da sia e da frica, o que
tornava o cenrio internacional tenso, uma vez que cada pas novo que surgia poderia se alinhar
aos Estados Unidos ou Unio Sovitica, constituindo uma mudana no delicado equilbrio de
foras entre as superpotncias. Os nimos estavam acirrados e poucos tentavam de fato uma
terceira via entre esses dois caminhos.
A descolonizao da sia aconteceu logo aps o fim da Segunda Guerra, mas as colnias
africanas estavam comeando a colher as conquistas de suas lutas por independncia justamente
nesse momento. O Egito, que se declarara independente em 1952, s em 1956 esteve livre de
fato de soldados britnicos e s nesse ano nacionalizou o Canal de Suez, dando origem a uma
complexa e perigosa crise internacional envolvendo Israel, as antigas potncias europias
(Frana e Inglaterra) e as novas superpotncias hegemnicas (EUA e URSS).

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No final de 1954, surgiu a truculenta guerra de libertao da Arglia contra o domnio
francs; em maro de 1956, Marrocos e Tunsia se tornam independentes deste mesmo
colononizador e o mais importante: desde 1954, quando os franceses foram expulsos da
Indochina, o Vietn preocupava seriamente os norte-americanos, que j haviam se envolvido h
pouco num conflito na regio (a Guerra da Coria, de 1950 a 53). Lembremos que em cada
conflito envolvendo um pequeno e pobre pas como estes, a sobrevivncia da raa humana estava
em jogo, uma vez que o conflito de interesses entre Estados Unidos e Unio Sovitica poderia
desencadear uma guerra atmica que pusesse fim aos seres humanos.
Em 14 de maio de 1955, surge o Pacto de Varsvia, aliana militar entre os pases
comunistas, liderados pela Unio Sovitica, com o intuito de ajuda mtua em caso de conflitos
blicos com pases fora do grupo. Essa aliana uma resposta a OTAN (Organizao do Tratado
do Atlntico Norte), que, fundada em 1949, reunia os pases da Europa Ocidental aos Estados
Unidos numa aliana militar de atuao conjunta.
Diante dessa paz armada, qualquer fasca poderia provocar um incndio, e se proliferar as
intervenes, oficiais ou no, evidentes ou secretas, das superpotncias na poltica das naes
menos poderosas. No apenas os governos-ttere se proliferam, bem como, em algumas regies
do mundo, as ditaduras. o caso da Amrica Latina, onde as ditaduras sero uma constante e o
envolvimento dos militares na poltica um fato corriqueiro. J em 1955, na Argentina, o
desgastado Pern deposto por um golpe de estado realizado por militares, que deixariam o
poder em 1958 para voltar a ele em 62.
Em 1956, ano de publicao de Corpo de Baile e Grande Serto: Veredas, a tenso na
poltica internacional s aumenta. O ano comeou com uma surpreendente declarao de
Kruschov, lder da Unio Sovitica, em 23 de fevereiro, de que Stalin fora um genocida e que
no se devia continuar com o culto personalidade em que consistia a venerao de sua
memria. Entretanto, as j citadas independncias do Marrocos e da Tunsia viro logo em
seguida, em maro; e em outubro, um incidente abalar o mundo: a Revoluo Hngara.
Nem mesmo a Crise de Suez, comeada em poucos dias depois da insurreio hngara,
merecer tanto destaque quanto esse movimento rebelde. No por sua capacidade blica ou
poderio. Os hngaros foram rapidamente esmagados pelos tanques soviticos. Em 18 dias, no
havia mais revoltosos dispostos a serem mortos pelos russos. Todavia, o impacto desse
movimento foi grande. No s porque mostrou as rachaduras no poderio sovitico, a desunio do
bloco de pases do Leste Europeu entre si e a Unio Sovitica ou a fraqueza da propaganda

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comunista em persuadir os habitantes de pases com governos-ttere de que eles tinham
autonomia e que apenas se beneficiavam com as ligaes com os russos.
Mais que isso, a Revoluo Hngara significou que a crise geopoltica poderia se instalar
em qualquer lugar e mesmo os pases mais prximos das superpotncias e, por isso mais sujeitos
ao seu domnio, poderiam ser vtimas da ao de seu arquinimigo e se transformar de aliado em
oponente. O Estado Sovitico encarou a Revoluo Hngara como resultado de uma ofensiva
norte-americana para desestabilizar seu domnio em pleno Leste Europeu, onde ele era mais
forte.
Assim, a guerra atmica poderia se desencadear a qualquer momento, e seu incio, ao
contrrio do que at ento se pensava, j no estava restrito aos longnquos sudeste asitico ou
centro e norte da frica, mas poderia ocorrer em qualquer lugar. Trs anos depois essa ruptura
ocorrer no bloco norte-americano, com a Revoluo Cubana de 1959, que comeou justamente
em 1956, e a Crise dos Msseis que a ela se seguir, em outubro de 1962, ser o pice da tenso
entre Unio Sovitica e Estados Unidos, sendo que nunca o mundo esteve assim to perto de
uma guerra atmica de propores apocalpticas.
Alm disso, o esmagamento da Revoluo Hngara de 1956 significou o fim de um
sonho de liberdade. Os hngaros haviam se organizado, quase que espontaneamente, em um
governo constitudo por assembleias populares de participao direta e livre, abertas a todos que
quisessem. Foi curto o perodo em que isso se deu, naturalmente, devido invaso sovitica, mas
poucas vezes o mundo assistira a governos to democrticos e populares como este, semelhante
aos prprios sovietes que deram origem Revoluo Russa de 1917 e que foram, aps o triunfo
do partido bolchevique, domesticados, calados e tornados incuos, at que desapareceram
totalmente, em pouco tempo (ARENDT,2004).
Durante todo esse perodo, o presidente norte-americano foi Eisenhower, militar e
comandante supremo das tropas dos Estados Unidos na Segunda Guerra. Na Unio Sovitica o
lder tambm era um militar, Kruschov. Os EUA tinham a bomba H desde 1952 e os soviticos a
conseguiram em 1955. Em meio a essa ameaa constante de destruio total da vida humana, o
progresso passa a ser visto com certa desconfiana por alguns, ainda mais por possibilitar ao
homem a satisfao de seus piores desejos e de ser usado cada vez mais com fins blicos.
Se Rosa no se diz explicitamente a favor ou contra esse progresso, ele busca retratar a
vida de personagens que esto longe dele, num serto que ainda tem espao para mitos e crenas

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e onde algumas belezas da vida ainda podem se contempladas com calma e maravilhamento.
Este o clima de Corpo de Baile, seu tom.
Se Grande Serto: Veredas testemunha um conflito quase que sem fim que agride e
prejudica o serto, as novelas de Corpo de Baile so mais inocentes, mais voltadas para a
contemplao de um mundo maravilhoso que se perdeu com o avano da Modernidade. Afinal,
no se v, onde reina a Modernidade e sua lgica pragmtica e capitalista, fazendeiros que
mandem seus empregados buscarem poesia, como fez Cara-de-Bronze, na novela com esse
mesmo nome, com o Grivo, ou pessoas que atendem a misteriosos recados vindos de montanhas,
como Pedro Orsio, em Recado do morro.
Tampouco a Modernidade d espao aos loucos, marginalizados e artistas, tidos por
improdutivos (sendo o lucro e a produtividade os principais valores modernos), e que so
justamente os que decifraro a mensagem que vai se compondo para avisar Pedro Orsio da
traio que se arma contra ele. Tambm nela no h lugar para a sabedoria dos idosos, como a de
Lina, de A estria de Llio e Lina, ou como a do Velho Camilo, de Uma estria de Amor.
Meninos com a criatividade e a riqueza imaginativa de Miguilim e Dito esto
desaparecendo num ambiente em que at as brincadeiras de criana se tonram cada vez mais
rotineiras e banais, programadas pelos adultos que criam seus brinquedos e video-games. Em
contraposio a um ambiente como o do Mutum, onde tudo era brincadeira, at a famlia entrar
em crise.
Assim, se Campo Geral apresenta os sofrimentos de Miguilim com a desagregao de
sua famlia e o trabalho infantil, ainda longe de ser abolido, seja no campo ou nos faris das
grandes cidades e em seus lixes, no deixa de trazer tona tambm um clima de forte unio
entre os irmozinhos da famlia e sua capacidade de brincar e se divertir com tudo.
Por fim, temos Buriti, onde o amor mais importante que o dinheiro, e o patriarca I
Liodoro se preocupa mais com sua satisfao sexual que com os lucros da fazenda, objeto de
ateno de seu vizinho, o mesquinho Nh Gualberto. H aqui ainda o Chefe, um sertanejo que
atormentado de medo de ser atacado de noite, no dorme, escutando cada barulhinho da mata,
numa integrao surpreendente com a flora e a fauna, capaz de deslumbrar o homem moderno
que nem imagina a riqueza da vida existente numa mata, ainda mais de noite, tendo perdido a
sensibilidade para com a natureza.
O governo Juscelino representou uma euforia desenvolvimentista. Foi o pblico desse
perodo que leu Corpo de Baile. Nessa obra, porm, Rosa no faz um elogio desmedido do

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progresso, que vence tudo e avana civilizando e acabando com o Serto, como a ideologia do
perodo (e no s do perodo, mas de todo o Ocidente ps-revoluo industrial) defendia, mas
mostra um Serto que interage com o Moderno, sim, mas tem suas caractersticas e riquezas
prprias, sem vergonha de ser o que .
Da a importncia fundamental dos escritos rosianos para esse Brasil que, em meio s
incertezas de sua poltica interna e s da Guerra Fria, que traziam o medo da destruio de todo o
planeta, traz um norte em que se apoiar. Se Juscelino quis encarnar o progresso e apresent-lo
como necessidade e bem supremo para o pas, respondendo crise de autoridade e estabilidade
poltica que o precedera com promessas de rpido desenvolvimento, Rosa no prope o mesmo.
no Serto que ele vai buscar belezas e referncias que porgresso nenhum pode construir e das
quais o homem no pode prescindir.
Se verdade que em momentos de desespero o homem se apia em qualquer coisa e se
na instabilidade e no medo busca alguma tbua de salvao, bem provvel que, para muitos, o
progresso representasse esse importante auxlio. Afinal, no estava to longe assim a crena de
que a educao e o progresso civilizariam o homem de tal modo que ele no mais se deixaria
escravizar pelo dio e por seus preconceitos e desejos mesquinhos. Ainda mais que fcil
acreditar num mundo novo onde tudo ser bom quando o mundo atual se encontra insuportvel;
fcil querer fugir da realidade com uma busca utpica de perfeio. Os nazistas induziram os
alemes a isso.
Rosa, porm, em meio ao perodo de instabilidade poltica ps-morte de Getlio e pr-
posse de Juscelino, busca em outro perodo de instabilidade, a Repblica Velha, o retrato de uma
realidade que est longe dos valores progressistas, mas conhece uma outra dinmica. Diante da
crise, no o progresso que ele apresentar, com suas mquinas e sua produtividade, mas, sim, o
humano e sua necessidade de afeto, sua imaginao e sua capacidade de sonhar e amar.
Rosa no far uma discusso sobre as vantagens e desvantagens do progresso, mas a
apresentao desse universo fabuloso de Corpo de Baile com certeza serviu para lembrar a
muitos dos que o leram que havia muita coisa sendo esquecida e deixada de lado no Brasil que,
destroado pela confuso poltica que se tornou a sucesso de Vargas, apoiou quase que com
todas as suas foras Juscelino e sua proposta de progresso.
Difcil era combater uma vertente de ao defendida justamente num momento to
precrio, em que o pas precisava tanto de lder e estava to disposto a seguir suas ordens. Talvez
Rosa nem quisesse se opor s propostas de progresso irrestrito e desenvolvimentismo, embora

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isso no parea combinar com seu perfil. Consciente e intencionalmente ou no, ele trouxe uma
alternativa a isso e foi uma voz dissidente a olhar justamente para aquilo que o Brasil queria
esquecer: o serto, onde o progresso ainda no penetrara.
Enquanto o Brasil Moderno se envergonhava desse serto, querendo que o progresso o
dominasse e civilizasse, Rosa e suas personagens estavam preocupadas com coisas muito mais
duradouras que as inovaes e o desenvolvimento econmico e tecnolgico. Num mundo em que
o tempo parece no passar, o autor mineiro apresenta ao homem seu outro lado, cada vez mais
esquecido. Diante da supremacia desse lado animal, que quer garantir bens de consumo que
tragam a sobrevivncia e o conforto de seu corpo, escravo das necessidades fisicas, Rosa lembra
ao homem seu lado humano, justamente o que o separa dos animais: sua capacidade de sonhar,
de imaginar, de pensar de modo abstrato.
Rosa deu voz queles que envergonhavam a elite do pas, que, em busca de progresso e
estabilidade, no se dispunha a olhar para o campo e a vida do homem do serto. Deu voz em
mais de um sentido: no apenas pelo fato de narrar estrias (segundo a prpria terminologia do
autor, que preferia usar esse termo ao termo corrente: histria, resgatando do ingls a diferena
entre history e story) em que os sertanejos figuravam como as personagens principais, mas
tambm por reproduzir sua linguagem, sua fala toda peculiar.
Com uso de neologismos e muito arcasmo, Rosa funde a linguagem culta e erudita de
um narrador instrudo com a fala coloquial sertaneja e caipira de suas personagens, recriando
literiariamente a realidade que o Brasil moderno e urbano queria ver modernizada, como uma
cpia de si. A prpria construo de Braslia, no meio do pas e em meio a essas terras sertanejas,
mostrar como o ideal de modernidade e urbanizao vigente no pas buscar realizar um projeto
de futuro que passe por civilizar e dominar o Serto. Serto, porm, de riquezas inestimveis,
que no pode ser suprimido.
Rosa no se deixa fascinar por esse projeto e continua a buscar algo alm, Metafsico,
como disse a Lorenz (1983) na entrevista que a ele concedeu em 1965. As estrias que abrem e
fecham seu Primeiras Estrias, de 1962, por exemplo, se remetem a Braslia, construo dessa
bela cidade, mas a criana que protagoniza esses dois textos no se fascina com as obras ou
mquinas nela usadas, como faria um olhar voltado para o progresso. Ele se fascina com aves,
seres da natureza, em sua simplicidade e veracidade. Fascina-se justamente com essa natureza
que est sendo destruda em nome do progresso. O que mostra mais uma vez a posio de Rosa

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enquanto dissidente dessa viso utilitarista e progressista. No que ele fosse contra o progresso
ou a Modernidade, mas buscava algo que estava muito alm, algo mais perene e sutil: o Belo.
Esse Belo no precisa ser algo desligado do mundo, areo e metafsico, mas tem, sim,
ligaes com a Histria e a sociedade e (por que no?) com os meios de produo. Todavia
algo duradouro, um trao da cultura que, como todos os valores mais fundamentais e
importantes, tende a permanecer em voga por um tempo considervel e mudar apenas aos
poucos, de modo quase imperceptvel. No como os traos conjunturais descritos acima a
respeito da poltica brasileira, que podem mudar da noite para o dia. Rosa se interessava por essa
permanncia, por essa valorizao do passado (os arcasmos so exemplos disso) e contemplao
do presente. Da sua condio de diferente, de voz a ecoar na contramo do senso comum e da
ideologia dominante. Minha leitura vem, portanto, extender as anlises de Lopes (2009) sobre
Grande Serto: Veredas e Finazzi-Agr (2009) acerca de Primeiras Estrias para Corpo de
Baile, bebendo das anlises de Starling (1998) e Roncari (2004) para identificar os elementos
polticos e sociais do texto literrio rosiano.
Os textos de Corpo de Baile parecem bem mais estticos, de enredo mais simples e mais
pobre que os de Sagarana e Grande Serto: Veredas. De fato, poderamos resumir os enredos, as
efabulaes de alguns desses textos em poucas palavras. Isso, a meu ver, no sem propsito.
Se em Grande Serto: Veredas Rosa vai denunciar a violncia sem sentido e a
dominao dentro das relaes sociais do Brasil na corda bamba entre a Modernidade e o
Patriarcalismo; se ali ele abordar o tema do mal e as impossibilidades de se construir um sujeito
inteirio, uno, sem rupturas e contradies, em Corpo de Baile, o autor mineiro vai retratar um
mundo que a nsia desenvolvimentista no conhece e est prestes a destruir. A lentido com que
as coisas a acontecem e a aparente falta de mudanas (apenas aparente, pois as mudanas
ocorrem, para os olhos dos que as saberm ver) so justamente a riqueza de um mundo que nos
convida contemplao da vida e da natureza, que nos convida a um outro ritmo de vida, em que
o homem se torna mais completo e no uma mera mquina de trabalho e auto-reproduo. Pode-
se at dizer que o no-ritmo dos acontecimentos do Serto oferecem, em Corpo de Baile, em
oposio adorao ao progresso sem fim, o resgate da vita contemplativa (ARENDT , 2010) e
o posicionamento do homem como ser capaz no apenas de fazer, mas de simplesmente ser,
como defendia o monasticismo cristo dos Padres da Igreja e toda a tradio do Zen-Budismo.


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