Republica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para las Relaciones de Interior y Justicia y Paz
Universidad Nacional Experimental de la Seguridad (UNES)
Acarigua Estado Portuguesa





Informe de
tica y Derechos Humanos



Facilitador:
Armando Alen







Acarigua, Abril 2014
Nombre:
Mary Villegas
C,I N 18.472.378
Ambiente: 06
Corte: 04
LA CONCEPCION DE KARL MARX
Filsofo para unos, revolucionario poltico para otros, lo cierto es que
Marx fue algo ms que eso, fue ante todo un hombre que se preocup y se
ocup de los problemas que aquejaban su poca. Lejos de construir un
sistema con conceptos tan elevados y tan abstractos que al final de cuentas
solo un nmero muy reducido de individuos poda asimilar. Marx centr su
atencin en las condiciones de la vida social y en el Estado burgus
moderno. Las ideas acerca del Estado en Marx, se encuentran manifestadas
en sus escritos de juventud principalmente; los cuales apuntan a una crtica
al Estado burgus, a las relaciones entre iglesia y Estado, y a la idea de una
comunidad de hombres libres entre otras cosas, pero sobre todo elabor una
de las crticas al capitalismo ms severas y ms fuertes que se hayan hecho
en la poca moderna.
Abordar el pensamiento marxista, en su totalidad, resultara imposible
en un espacio tan breve como este, slo nos limitamos por tanto a tratar la
concepcin que Marx tena sobre el estado.
Antes de entrar de lleno al tema es necesario tomar en cuenta ciertos
antecedentes histricos e ideolgicos en los que Marx se bas.
Primeramente debemos considerar el atraso poltico, econmico y social que
Alemania padeca en aquel entonces (estamos hablando de la dcada de los
40's del siglo pasado] que comparada con pases como Francia o Inglaterra,
no era un pas altamente industrializado; por lo tanto ni tena una clase
capitalista tan poderosa, ni tampoco un proletariado organizado y combativo.
Vemos tambin que la crtica alemana todava no sala del terreno de
la filosofa y lo peor del caso, que dicha crtica filosfica estaba dndose en
el aire, se ocupaba de meras ideas abstractas [y esto en gran parte gracias
al idealismo alemn] y no de realidades concretas. Aun cuando algunos
pensadores alemanes se ocuparon del tema del Estado, lo hacan desde un
punto de vista especulativo e idealista, y no tomaban en cuenta al hombre y
su realidad cotidiana [es decir, no encajaban sus ideas filosficas con la
realidad alemana).
Si bien es cierto que Marx parte de una crtica de la teora hegeliana
del Estado, sus ideas estn ms bien fundadas en el pensamiento francs de
un Rousseau, de un Holbach, un Voltaire, de un Herder; de hecho fue mucho
ms influenciado por ellos que por los alemanes mismos.
En la critica a la filosofa del estado de Hegel, lo primero que Marx le
objetara, fue la manera en que abord el tema del Estado, la inversin de la
realidad [que no es expresada como ella misma es, sino como una realidad
mistificada, revestida con el manto de la Idea tica]. Rechaza adems, la
tesis de que el Estado es algo aparte o superior a los individuos, en donde
las relaciones reales que se dan entre la familia y la sociedad civil en Hegel
son meros supuestos, y que en lugar de que sean estos los que acten y
formen al estado sea la "idea tica" [que as la denomina Hegel] quien los
determine.
Algo que le llama particularmente la atencin a Marx, es la oposicin
que segn Hegel, existe entre la sociedad civil y el Estado (es decir entre la
vida civil y la vida poltica). Dicho en otros trminos, para que t asciendas al
nivel pblico de la vida poltica debes renunciar a lo que t eres como
individuo privado, esto es, una separacin del ciudadano poltico de la
sociedad civil. Hegel lo justificara de esta manera: la sociedad civil no acta,
porque no es real, porque existe nicamente en la representacin racional y
porque en la realidad solamente hay masas accidentales ms o menos
grandes.
LA CONCEPCION DE MAX WEBER
Max Weber, socilogo alemn del siglo XIX y principios del siglo XX,
ejerci una gran influencia, a veces no reconocida, no solo en la sociologa
burguesa contempornea, sino en la concepcin de los principios de
administracin y de direccin, y en los autores reconocidos ms importantes.
Dirigido contra la teora marxista de las formaciones econmico sociales,
se basa en las construcciones mentales de tipo ideal que no refleja la
realidad.
El trmino burocracia describe determinado tipo de organizacin social
y las relaciones sociales que supone, en el cual el aspecto jerrquico
administrativo a gran escala es el predominante. Esta corriente de
pensamiento, su interpretacin e implantacin en la prctica desde finales del
siglo XIX ha tenido y tiene an en pleno siglo XXI una influencia e
importancia trascendental.
Su predecesor y estudioso Weber, M. lo consider una forma de
organizacin social, poltica y econmica, que a su juicio constituye el
instrumento fundamental del progreso social en el mundo occidental. Para
este autor es un ejemplo supremo de racionalidad en las relaciones sociales,
de manera que burocracia y eficacia son para l casi sinnimas.
A fuerza de repetirlo y de aplicarlo, las principales caractersticas,
elaboradas y constituidas en principios de administracin han tenido una
influencia en todas las actividades de la vida, que a diario casi no nos damos
cuenta de ello. Pero donde se hace ms evidentes es en las actividades
cotidianas, en las instituciones y empresas.
No cabe dudas que las principales caractersticas de la organizacin
burocrtica de Weber tuvieron una influencia en los trabajos de Fayol, H. y
en sus principios, y de conjunto sentaron las bases para que a partir de la
dcada del 20 del siglo XX se pudiera identificar un movimiento de la
direccin cientfica (Maynard, H. B 1967), y dos tres dcadas despus se
reconociera la Direccin como disciplina y profesin (The Practice of
Management, Drucker, P. 1954).

DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS
La Declaracin Universal de los Derechos Humanos (DUDH) es un
documento declarativo adoptado por la Asamblea General de las Naciones
Unidas en su Resolucin 217 A (III), el 10 de diciembre de 1948 en Pars; en
sta se recogen en sus 30 artculos los derechos humanos considerados
bsicos, a partir de la carta de San Francisco de 1945.
La unin de esta declaracin y los Pactos Internacionales de Derechos
Humanos y sus Protocolos comprende lo que se ha denominado la Carta
Internacional de Derechos Humanos. Mientras que la Declaracin constituye,
generalmente, un documento orientativo, los Pactos son tratados
internacionales que obligan a los Estados firmantes a cumplirlos.
La Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela establece
en su Ttulo III, referido a los Deberes, Derechos Humanos y Garantas,
Artculo 19 que, el Estado garantizar a toda persona, conforme al principio
de progresividad y sin discriminacin alguna, el goce y ejercicio irrenunciable,
indivisible e interdependiente de los derechos humanos. Su respeto y
garanta son obligatorios para los rganos del Poder Pblico de conformidad
con la Constitucin, los tratados sobre derechos humanos suscritos y
ratificados por la Repblica y las leyes que los desarrollen.
Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres
humanos, sin distincin alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo,
origen nacional o tnico, color, religin, lengua, o cualquier otra condicin.
Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminacin alguna.
Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.

LUGAR Y PAPEL DE LA UNES
Universidad Nacional Experimental de la Seguridad (UNES). La Universidad Nacional Experimental de la
Seguridad (UNES) es la institucin acadmica especializada que se encarga de la profesionalizacin y el desarrollo
integral de funcionarias y funcionarios de la seguridad ciudadana en el pas.

Con un currculum comn bsico y con diversificacin segn las disciplinas y reas especializadas del servicio, la
UNES asume el reto de consolidar cuerpos de seguridad ciudadana al servicio del pueblo venezolano que sean
transparentes, con sentido tico, confiables, eficaces, abiertos a la participacin popular, a la contralora social y
ajustados al cumplimiento de los derechos y libertades ciudadanas.

La UNES formar permanentemente a las funcionarias y funcionarios de los siguientes rganos de seguridad:

* La Polica Nacional Bolivariana.
* Cuerpos de Polica Estadales y Municipales
* Cuerpo de Investigaciones Cientficas, Penales y Criminalsticas.
* Cuerpos de Bomberos y Bomberas
* Cuerpo de Proteccin Civil y Administracin de Desastres.
* Penitenciaristas
* Cuerpo Tcnico de Vigilancia y Transporte Terrestre.

Los procesos de aprendizaje de la UNES estn fundamentados en la creacin intelectual, la sistematizacin de las
prcticas y problemas de seguridad (en los contextos nacional, regional y local), en el intercambio de saberes y en
la participacin activa de educadores y discentes. Es por ello que nuestra institucin asume la educacin y el
conocimiento como bienes pblicos al servicio de todas y todos, bajo los principios de justicia social, respeto a los
derechos humanos, igualdad de gnero, diversidad e interculturalidad, cooperacin solidaria, participacin
ciudadana, calidad, pertinencia, formacin integral, educacin a lo largo de toda la vida, vinculacin con los planes
de desarrollo nacional y cooperacin internacional.


Historia de la UNES
La Universidad Nacional Experimental de la Seguridad (UNES) nace como resultado de la batalla que ha venido
librando el movimiento policial venezolano y que brind su apoyo en el levantamiento de informacin de gran
importancia como lo fue la caracterizacin sobre los Cuerpos de Polica del pas realizada en el ao 2006 por la
Comisin Nacional para la Reforma Policial (CONAREPOL).

La CONAREPOL fue creada por el Gobierno Bolivariano con el objeto de construir un nuevo modelo policial
fundamentado en la voluntad popular que logr expresarse de manera plural y democrtica por medio de una
amplia consulta que recolect y sistematiz las opiniones y proposiciones de miles de personas a lo largo y ancho
de nuestro territorio nacional. Este ejercicio, abierto e incluyente, involucr a las propias instituciones policiales, a
representaciones sociales diversas y a expertos en el tema de la seguridad (en el mbito nacional e internacional).
La Consulta Popular se sustent en los principios de participacin, transparencia, imparcialidad y
corresponsabilidad y hoy en da se puede afirmar que este proceso es un claro ejemplo de lo que el pueblo
venezolano puede conquistar por medio de su participacin activa en los procesos de elaboracin de polticas
pblicas, planes y programas referidos a la seguridad ciudadana.

Este meritorio esfuerzo colectivo abri la posibilidad de llamar la atencin sobre temas referentes a la carrera
policial, al currculo acadmico, a la gestin y eficiencia de los cuerpos policiales y mecanismos de rendicin de
cuentas, la necesidad de un mayor acercamiento de los cuerpos policiales a la comunidad, de aumentar la presencia
policial y de mejorar la dotacin de estas instituciones para lograr altos niveles de gestin y eficiencia, entre otros.
La Comisin recomend, entre otras cosas, incrementar la participacin comunitaria en la contralora y supervisin
de sus cuerpos policiales; adems de proponer la creacin de una instancia interministerial que diseara los
estndares de la formacin policial.

El Nuevo Modelo Policial propuesto como resultado de la voluntad popular fue refrendado a travs de Ley
Habilitante por el Comandante Presidente Hugo Chvez, recogido en el Decreto con Rango Valor y Fuerza de Ley
Orgnica del Servicio de Polica y del Cuerpo de Polica Nacional (2008), establece (en su artculo 58) que rgano
Rector en conjunto con el Ministerio del Poder Popular con competencia en materia de Educacin Superior
determinar el diseo curricular y las polticas y acciones que garanticen la unidad del proceso de formacin y el
desarrollo profesional permanente que deber aplicar la institucin acadmica nacional responsable del sistema
nico de formacin de las funcionarias y funcionarios policiales.

En este sentido, la UNES surge en el marco de la Misin Alma Mater (formalizada en el ao 2009) cuyo objetivo
es crear e impulsar una nueva educacin universitaria, abierta a todas y todos y dirigida a servir al pueblo
venezolano. La misin cuenta con un carcter solidario que se refleja en los procesos de generacin,
transformacin y socializacin de conocimiento pertinente a nuestras realidades y retos culturales, ambientales,
polticos, econmicos y sociales, en el marco de la transformacin del pas. Este contexto permiti darle vida a la
necesidad sentida de crear una Universidad especializada y enfocada en mejorar el sistema de formacin policial,
garantizando el desarrollo profesional permanente.

Finalmente, durante las discusiones que dieron lugar a la redaccin del Decreto de creacin de la Universidad
Nacional Experimental de la Seguridad (UNES) se decide, tomando en cuenta propuestas realizadas con
anterioridad, ampliar la funcin de la institucin partiendo de un concepto integral de la seguridad ciudadana que
radica en la proteccin de las personas frente a situaciones que constituyan amenaza, vulnerabilidad o riesgo a su
integridad fsica, sus propiedades, el disfrute de sus derechos y el cumplimiento de sus deberes. De ah que la
UNES no slo se encargue de la formacin de los Cuerpos de Polica sino tambin del Cuerpo de Investigaciones
Cientficas, Penales y Criminalsticas; Cuerpos de Bomberos y Bomberas; Cuerpo de Proteccin Civil y
Administracin de Desastres; Penitenciaristas y al Cuerpo Tcnico de Vigilancia y Transporte Terrestre.

En este momento la historia de la Universidad Nacional Experimental de la Seguridad (UNES) an se est
escribiendo. Actualmente, el Consejo Superior UNES ha creado rutas que darn como resultado la materializacin
de la Universidad. Sin embargo, el planteamiento que hoy hacemos constituye un paso significativamente superior
que, bien encaminado, nos llevar a la consolidacin de un Nuevo Sistema de Seguridad Ciudadana ms humano y
confiable.

SOCIEDAD Y DEMOCRACIA SOCIALISTA
El socialismo es una ideologa poltica que designa aquellas teoras y acciones polticas que defienden en principio
un sistema econmico y poltico, basado en la propiedad o posesin democrtica de los sistemas de produccin y
su control administrativo por parte de los mismos productores o realizadores de las actividades econmicas
(trabajadores) y del control democrtico de las estructuras polticas civiles por parte de los ciudadanos. Por ello
normalmente el socialismo se asocia a la bsqueda del bien colectivo, al desarrollo en cooperacin e incluso la
igualdad social, eso s, las definiciones de estos aspectos del socialismo pueden variar drsticamente.
El trmino Socialismo est vinculado con el establecimiento de una clase trabajadora organizada, creada ya sea
mediante evolucin o revolucin social o mediante reformas institucionales, con el propsito de construir una
sociedad sin clases estratificadas o subordinadas unas a otras.
Los elementos del pensamiento socialista aparecen desde el desarrollo mismo de las primeras sociedades. As se
puede ver desde la Antigua Grecia, en Esparta. Las primeras doctrinas aparecen a comienzos del siglo XVIII.
Aunque los pensadores socialistas tienen el mismo objetivo y comparten iguales puntos tericos como son: el
rechazo al laissez faire, la negacin de la armona de inters entre las clases sociales, la implantacin del
intervencionismo estatal, la defensa del bienestar colectivo de los seres humanos, y finalmente el rechazo de los
intereses particulares, difieren en cuanto a los medios para conseguirlo, de ah que se presentan diferentes
corrientes en el pensamiento socialista.
A medida que la revolucin industrial fue extendindose, comenzaron a aparecer grandes problemas sociales como
fueron: la situacin social de los obreros de fbrica, y las crisis econmicas de superproduccin. Los obreros
carecan de toda proteccin laboral, imperaba la descualificacin masiva de la mano de obra, lo que ocasionaba un
descenso de su valor y la cada de los salarios, las jornadas de trabajo se caracterizaban por ser de 10, 12,14 y hasta
ms horas de trabajo, agravado por la mayor intensidad de la labor, el trabajo femenino e infantil se utilizaba sin
ninguna consideracin y las condiciones de trabajo eran infrahumanas por la falta de salubridad y hacinamiento.
Con todo lo anterior se pronunciaron autores y pensadores quienes se consideraban autnticos representantes de las
clases trabajadoras. Queran despertar la conciencia social, defender los derechos de la clase obrera y la
consecucin de reformas de la legislacin social y laboral.
El socialismo desempeo un gran papel histrico, consigui reformas en los horarios de trabajo y en las
condiciones ambientales y sanitarias. Hizo que se promulgaran leyes mejorando las remuneraciones del trabajo y
pensiones.
Fomentaron tambin las asociaciones cooperativas y los sindicatos.

La democracia socialista es justamente la lucha por la profundizacin y la radicalizacin de la democracia social y
participativa, con la finalidad de construir una sociedad justa, una sociedad cuyo horizonte utpico-concreto es la
lucha de actores, movimientos y fuerzas sociales, edificando el bloque social nacional-popular en lucha contra la
explotacin del trabajo, la coercin poltica, la hegemona ideolgica, la desigualdad y exclusin social, la
discriminacin, la negacin cultural y la destruccin de la naturaleza.

Una democracia radical, social y participativa, de amplia deliberacin y protagonismo de multitudes: trabajadores y
trabajadoras, pueblos indgenas, estudiantes, campesinos, precarizados, desempleados, mujeres, cientficos,
tcnicos y militares patriotas, sigue siendo percibida como una amenaza revolucionaria para la estructura de mando
y explotacin del Capital.

A esta movilizacin por la participacin ampliada de la Multitud podemos llamarla socialismo participativo,
comunismo libertario, democracia radical o democracia socialista, pero no podemos confundirla con las
experiencias del socialismo real, bajo la hegemona de dogmas marxista-leninistas ortodoxos.

Todas las investigaciones sobre mapas tericos y praxis revolucionaria en el siglo XX han dado cuenta de las
severas limitaciones de los cdigos del marxismo dogmtico, el socialismo burocrtico y las facciones sectarias en
el seno de los espacios ideolgicos de la revolucin. Cuando las voces de estas facciones pretenden ser
hegemnicas, estamos ante una evidente etapa de reflujo, bloqueo, estancamiento y debilitamiento del proceso
revolucionario.

Alguna gente, afortunadamente unos pocos, opone comunismo a democracia. La propaganda capitalista ha sido
eficaz a la hora de asociar democracia y mercado capitalista. Toda una patraa, si escudriamos en las formas
monrquicas y autoritarias que dicha formacin social prefiere en todo el mundo, antes y ahora.