LEITURA E PRODUO DE TEXTO

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UNIMES VIRTUAL
Aula: 01
Temtica: Leitura
Quando o assunto leitura, o que lhe vem mente? Pro-
vavelmente, uma poro de livros, uma profuso de papis
(ou por que no? uma tela de computador) lotados(as)
de palavras, e voc pode imaginar que a leitura seja, ento, a simples
ou rdua? decifrao dos signos lingsticos. No entanto, quero aqui
registrar uma viso mais ampla de leitura, sugerida por Alberto Manguel
na passagem abaixo transcrita:
Ler as letras de uma pgina apenas um de seus (da
leitura) muitos disfarces. O astrnomo lendo um mapa
de estrelas que no existem mais; o arquiteto japons
lendo a terra sobre a qual ser erguida uma casa, de
modo a proteg-la das foras malignas; o zologo len-
do os rastros de animais na foresta; o jogador lendo
os gestos do parceiro antes de jogar a carta vencedo-
ra; a danarina lendo as notaes do coregrafo e o
pblico lendo os movimentos da danarina no palco;
o tecelo lendo o desenho intrincado de um tapete
sendo tecido; o organista lendo vrias linhas musicais
simultneas orquestradas na pgina; os pais lendo no
rosto do beb sinais de alegria, medo ou admirao; o
adivinho chins lendo as marcas antigas na carapaa
de uma tartaruga; o amante lendo cegamente o corpo
amado noite, sob os lenis; o psiquiatra ajudan-
do os pacientes a ler seus sonhos perturbadores; o
pescador havaiano lendo as correntes do oceano ao
mergulhar a mo na gua; o agricultor lendo o tempo
no cu todos eles compartilham com os leitores de
livros a arte de decifrar e traduzir signos.
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... a arte de decifrar e traduzir signos. desse ponto que gostaria
de partir para que possamos, juntos, refetir um pouco acerca de leitura e
de produo de textos na verdade (e ao fnal), da noo de texto. Se,
como diz Manguel, conseguimos ler os rastros de animais, o casco das
tartarugas, o olhar do parceiro, o corpo do ser amado, porque vivemos
em um mundo repleto de textos que podem e esperam ser lidos: no
s decifrao, mas sobretudo traduo.
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Alberto Manguel. Uma histria da leitura. SP: Companhia das Letras, 1997, p. 19.
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Paulo Freire, em conferncia proferida no 3 Congresso de
Leitura (Campinas, 1981)
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, contou que, ao preparar sua fala,
foi se distanciando no tempo, voltando infncia, retoman-
do os diferentes momentos em que o ato de ler se veio colocando em sua
vida: Primeiramente, a leitura do mundo, do pequeno mundo em que me
envolvia. /.../ Retomo a infncia distante, buscando a compreenso do meu
ato de ler, em um mundo particular em que me movia e que, at onde no
sou trado pela memria, me absolutamente signifcativo. E continuou,
enumerando os textos que ia lendo: a casa em que nasceu, o quintal,
as rvores, os pssaros, a chuva, o vento e o seu medo , para mostrar
que o primeiro ato de leitura do mundo, a leitura do real, a leitura do
concreto, para depois ser, ou comear a ser, a leitura da palavra
3
.
Portanto, antes mesmo de lermos as palavras, j praticamos
atos de leitura, pois conseguimos atribuir signifcados a ou-
tros textos que no os verbais. a conhecida e to citada
constatao enunciada por Paulo Freire nessa palestra em Campinas: a
leitura do mundo precede sempre a leitura da palavra e a leitura desta
implica na continuidade da leitura daquele
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.
Ora, quando aprendemos a ler e a escrever, no fcamos restritos ao mundo
das palavras: o mundo real, concreto no deixa de existir, e continuamos
tentando entend-lo. Mas, agora, ns mudamos, pois conseguimos decifrar
um outro signo: o signo lingstico. Com isso, passamos a ter acesso a ou-
tras leituras do mundo, feitas por outros leitores e por eles registradas em
textos verbais. Ao lermos, no s deciframos o signo lingstico, mas tam-
bm atribumos a ele signifcados, incorporamos novas informaes, idias,
valores e, portanto, podemos ir refazendo, incessantemente, nossa leitura
do mundo. E Paulo Freire vai mais longe (no podemos esquecer, aqui, que
o conferencista falava para uma platia de professores): a leitura do mun-
do a maneira de transform-lo atravs de nossa prtica consciente
5
.
No cotidiano de cada um de ns, essa prtica extrema-
mente variada:
- o bolo feito a partir da leitura da receita,
- a montagem da estante depois da leitura do manual,
- a deciso de seguir viagem por tal estrada aps a consulta ao mapa,
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A ntegra dessa conferncia, intitulada A importncia do ato de ler, vem transcrita no liv-
ro Leituras do Brasil: antologia comemorativa do 10 COLE. (org. Mrcia Abreu) Campi-
nas: Mercado das Letras, 1995, p.29-46. Antes desse registro, havia sido publicada sob
forma de artigo em A importncia do ato de ler: em trs artigos que se completam.
So Paulo: Ed. Autores Associados e Cortez Editora, 1982.
3
Leituras do Brasil: antologia comemorativa do 10 COLE. (org. Mrcia Abreu) Campi-
nas: Mercado das Letras, 1995, p. 36.
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Ibidem, p. 44.
5
Ibidem, p. 44.
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- a diminuio da velocidade do carro mediante placa indicativa de rea
escolar,
- a adeso a uma luta sindical;
- a assinatura de um abaixo-assinado;
- a opo por votar em determinado candidato;
- a elaborao de um relatrio de estgio;
- a compra de um livro aps a leitura de uma resenha publicada no jornal;
- a resposta dada no prova de Psicologia;
- a conversa com os amigos na sada do cinema ou do teatro;
- a carta de protesto contra a posio adotada no editorial de um jornal;
- a redao da dissertao do Trabalho de Concluso do curso de Pedagogia.

Nessas e em inumerveis outras situaes, est implcita
a leitura: ... a arte de decifrar e traduzir signos, segundo
Manguel, ou, como quer Paulo Freire, a leitura da palavra-
mundo. Da o porqu de serem plurais, diferentes, e at divergentes, as
leituras que fazemos dos textos.
Para que fque clara essa idia, pense, agora, em um texto
qualquer, um conto, por exemplo: algum, criado num deter-
minado lugar, com certos valores individuais e/ou culturais,
pertencente a uma determinada classe social, com alguns objetivos e ex-
pectativas, produz um texto que, ao longo do tempo, lido por vrios leito-
res, criados em lugares e com valores culturais diferentes dos do autor, de
determinadas classes sociais e econmicas, cada qual com objetivos e ex-
pectativas s vezes at opostos. Diante disso, podemos aventar a hiptese
de que, na verdade, a cada leitura, esse texto, embora seja lingisticamente
decifrado da mesma forma, vai sendo traduzido de modos diferentes, a
partir das vises de mundo de seus leitores (ou de seus grupos de leitores).
Visto sob esse ngulo, o texto um lugar de encontro. Sim, um lugar de
encontro entre um autor com suas circunstncias scio-econmicas,
culturais, emocionais, com seu estilo, sua histria de leituras etc. e um
leitor, tambm com todas essas circunstncias e caractersticas, diferen-
tes ou semelhantes, mas nunca totalmente iguais. Dessa forma, o texto se
multiplica em muitos outros textos (as suas vrias tradues), e a leitura
passa a ser um dilogo entre sujeitos social, econmica, cultural e emocio-
nalmente singulares, que participam, nesse momento, de uma troca
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.
Nesta altura, voc deve estar se perguntando a que concei-
to de texto estamos querendo chegar. Isso o que veremos
nas Aulas 3 e 4.
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H um famoso poema de Joo Cabral de Melo Neto, intitulado Tecendo a manh, que
tem sido visto como uma metfora dessa inter-relao entre o escritor (galo) e seus lei-
tores (galos), que culminaria em um texto (manh) prenhe de signifcado (luz balo).