DIAS GOMES: uma anlise da o!a O Pa"ado! de P!omessas#
Plio Ma!$os Ma!%ins Desid&!io
RESUMO: O objetivo deste artigo analisar o papel do intelectual, no caso do dramaturgo
como Dias Gomes e sua atividade como intelectual na sociedade brasileira, a partir de pensadores como A. Gramsci, J. P. Sartre e E. Said. A obra a ser analisada O Pagador de Promessas e busca compreender como Dias Gomes se insere como um intelectual orgnico e um crtico da do !rasil e como tambm consegue navegar entre a linguagem teatro e os suportes comunicacionais, como o r"dio e a televis#o. $a sua atividade como intelectual, Dias Gomes conseguiu um espa%o importante na produ%#o cultural brasileira, mas tambm so&reu crticas por se inserir na produ%#o televisiva. Este trabal'o, portanto, procurar" entender as tens(es presentes na sua a%#o como dramaturgo e tambm como intelectual. Pala'!as $(a'e) *ntelectual+ Dias Gomes+ O Pagador de Promessas A)STRACT) ,'e objective o& t'is paper is to anal-.e t'e role o& t'e intellectual, as in t'e case o& dramaturgic Dias Gomes and 'is activit- as an intellectual in bra.ilian societ-, &rom t'in/ers li/e A. Gramsci, J. P. Sartre and E. Said. ,'e 0or/ to be anal-.ed is ,'e Pa-er o& Promises and see/s to understand 'o0 Dias Gomes &alls as an organic intellectual and critic o& !ra.il and also 'o0 can navigate bet0een language t'eater and media communication suc' as radio and television. *n 'is 0or/ as intellectual, Dias Gomes got an important place in !ra.ilian cultural production, but also su&&ered criticism &or inserting 'imsel& in television production. ,'is 0or/, t'ere&ore, see/ to understand t'e tensions present in t'eir action as 0ell as intellectual and dramaturgic. *e+,o!ds) *ntellectual+ Dias Gomes+ ,'e Pa-er o& Promises In%!odu-.o A partir da dcada de 12, a teledramaturgia no !rasil tornou3se um espa%o importante, para 4ue v"rios autores pudessem e5pressar interpreta%(es, an"lises e crticas sobre a realidade brasileira. 6uitos desses autores e dramaturgos podem ser recon'ecidos como intelectuais 4uando os situamos em algumas perspectivas abertas por pensadores como A. Gramsci, E. Said e tambm J. P. Sartre. 7onsiderar a importncia da dramaturgia para a produ%#o cultural, brasileira ressalta o papel dos dramaturgos como observadores e crticos 8 Pro&essor da 9:, ;9niversidade :ederal do ,ocantins< mestre em sociologia e doutorando em comunica%#o pela 9$! das rela%(es sociais e leva a pensar a produ%#o de dramaturgia como espa%o de crtica e o dramaturgo como intelectual. Este trabal'o se concentrar" na &igura do dramaturgo Dias Gomes = , ressaltando seu papel de intelectual e, para tanto, toma como objeto de an"lise uma de suas principais obras, O Pagador de Promessas. Essa pe%a &oi encenada pela primeira ve. em =>?2 ;escrita em =>@A< e &oi desta4ue nas crticas liter"rias e dramatBrgicas. Em =>?C a pe%a &oi adaptada para o cinema. O &ilme &oi escrito e dirigido por Anselmo Duarte 4ue recebeu e &oi elogiado pela crtica de cinema, recebendo prDmios internacionais, como o do &estival de 7annes ;:ran%a<. A pe%a tambm &oi tradu.ida para v"rios idiomas e marcou uma retomada do autor ao teatro, pois ele, ao trabal'ar no r"dio na dcada de @2, se a&asta dessa atividade nessa mesma dcada. A escol'a de O Pagador de Promessas dentre as obras de Dias Gomes devido ao &ato de 4ue ela condensa a proposta dramatBrgica 4ue ele desenvolveu obras posteriores. O Pagador de Promessas considerado uma das importantes pe%as de sua produ%#o, mesmo 4ue na atualidade n#o seja a mais con'ecida do grande pBblico. A obra procurou apontar, como tambm em outras obras de sua autoria, a desigualdade em um !rasil 4ue se moderni.ava e um 4ue permanece tradicional, a distncia entre os poderosos, representados nas autoridades religiosas e policiais, por um lado e do outro lado, o povo, sempre e5plorado, mas 4ue em v"rios momentos procurava resistir, com retratado no enredo da obra. /# Dias Gomes e sua $!0%i$a so$ial em O Pagador de Promessas O drama moderno com elementos tr"gicos est" representado nas v"rias obras de Dias Gomes. Este drama compartil'a com a tradi%#o cl"ssica do gDnero tr"gico, se levado em considera%#o E perspectiva do estudo reali.ados por Silva ;C22><, 4ue se baseia na perspectiva de S.ondi, Fa-mond Gilliams e Steiner e considera 4ue e5iste uma distancia entre eles a tragdia cl"ssica, pois o drama moderno tem uma de suas caractersticas a inser%#o da crtica social, como acontece nas obras de Dias Gomes. Silva ;C22>< ressalta as apro5ima%(es e distanciamentos entre a tragdia cl"ssica e o drama moderno) O 4ue se conclui 4ue, em nossos dias, o tr"gico 4ue aparece em nossos dramas representa3se de maneira bem di&erente das tragdias antigas, mas conserva ainda &ortes marcas de tragicidade, ou seja, embora as ra.(es do drama sejam outras, elas ainda inspiram temor e piedade, como o caso de O Pagador de Promessas de Dias Gomes, Gota Dgua de 7'ico !uar4ue e muitas outras. O &ato 4ue muitas destas pe%as modernas conservam no seu desenrolar aspectos tr"gicos, Es ve.es com semel'an%as com as tragdias antigas, sobretudo no 4ue di. respeito E constru%#o estrutural da a%#o, ajustando3se ao antigo modelo aristotlico, mesmo 4uando em rela%#o a sua tem"tica esse drama moderno se volta para 4uest(es sociais. ;S*HIA, C22>, p. JA< == O nome completo do dramaturgo Al&redo de :reitas Dias Gomes O drama moderno, portanto, mesmo possuindo di&eren%as em rela%#o E tragdia cl"ssica, guarda uma apro5ima%#o importante com ela. 6esmo abandonando elementos como o coro e a m"scara, presentes na tragdia grega, a importncia da a%#o continua no drama moderno. Esse elemento en&ati.ado por Dias Gomes nas suas obras, pois os personagens s#o importantes na medida em 4ue a a%#o se desenvolve. *sso produ. v"rias situa%(es e, de modo especial, suscita emo%(es no interior do drama, o 4ue inclui a katharsis, a KdescargaL de emo%(es 4ue s#o provocadas no leitor eMou espectador, elementos oriundos do drama cl"ssico. E 4ue est#o presentes no drama moderno. Em O Pagador de promessas, o autor, como em suas outras obras, destaca a condi%#o do 'omem no interior do !rasil, a desigualdade social e seus con&litos e a discrepncia entre uma modernidade 4ue se instaura em detrimento do mundo rural interiorano com seus signi&icados tradicionais, 4ue ainda permanece na sociedade brasileira. A obra considerada por v"rios estudiosos ;S*HIA, C22>< como uma Ktragdia modernaL, incorporando elementos estticos do drama cl"ssico. $a verdade a obra se inscreve em um drama moderno. $ela, Dias Gomes e5plora v"rios signi&icados presentes nas rela%(es sociais do !rasil como o sincretismo religioso, o embate entre um comportamento rural, 4ue permanece eMou permanecia no interior, e um moderno 4ue se consolida nos centros urbanos, tambm dei5a claro suas e5periDncias espec&icas desses dois K!rasisL. A preocupa%#o de Dias Gomes em e5plorar essas v"rias tem"ticas na sua obra remete3 nos E an"lise proposta neste trabal'o 4ue compreender como o dramaturgo se insere na perspectiva aberta pelos autores j" citados como Gramsci ;=>>?< e Said ;C22N<. Para Gramsci, o papel do intelectual atuar de &orma orgnica na sociedade. Para esse pensador um escritor, por e5emplo, pode ser considerado um intelectual orgnico, pois ele assume uma &un%#o na sociedade, no caso, escrever e analisar problemas sociais e contribuir para as trans&orma%(es na cultura e na moral, modi&icar a 'egemonia da classe dominante etc. Gramsci considera 4ue uma das &un%(es do intelectual procurar organi.ar a cultura e com isso promover mudan%as na sociedade. 7omo ele prOprio a&irma) ;...< O modo de ser do novo intelectual n#o pode mais consistir na elo4PDncia, motor e5terior e momentneo dos a&etos e das pai5(es, mas num imiscuir3se ativamente na vida pr"tica, como construtor, organi.ador, Kpersuasor permanenteL, j" 4ue n#o apenas orador puro Q e superior, todavia, ao esprito matem"tico abstrato, da tcnica3trabal'o, eleva3se E tcnica3ciDncia e E concep%#o 'umanista da 'istOria, sem a 4ual se permanece KespecialistaL e n#o se c'ega a KdirigenteL ;especialista mais poltico<. ;GFA6S7*, =>A=, p. ==3=C< Para o pensador italiano a &un%#o do intelectual, de modo especial na sociedade burguesa, est" se restringindo " dimens#o tcnica, porm '" possibilidades de 4ue ele possa e5ercer um papel de mobili.ador social e contribuir para algum tipo de trans&orma%#o social, como poder" ocorrer no caso do pro&issional da educa%#o. O artista pode se assemel'ar ao pro&issional da educa%#o e participar organicamente da trans&orma%#o social. Dias Gomes, a partir dessas considera%(es pode ser tomado como um intelectual orgnico, pois alm dele ter sido um teatrOlogo, atuou em meios de comunica%#o como o r"dio e a televis#o procurando, mesmo em momentos 4uando trabal'ava como especialista, e5ercer o papel de intelectual orgnico, ao apresentar uma crtica sobre a sociedade brasileira. Said ;C22N< compreende 4ue o papel do intelectual, consiste em articular e representar v"rios movimentos da sociedade, mas tambm em contribuir para uma re&le5#o social. 7omo ele observa, $o &im das contas, o 4ue interessa o intelectual en4uanto &igura representativa Q algum 4ue visivelmente representa um certo ponto de vista, e algum 4ue articula representa%(es a um pBblico, apesar de todo tipo de barreiras. 6eu argumento 4ue os intelectuais s#o indivduos como voca%#o para a arte de representar, seja escrevendo, &alando, ensinando ou aparecendo na televis# As apro5ima%(es entre Gramsci e Said &a.em perceber 4ue o intelectual um sujeito 4ue est" sempre atento Es rela%(es sociais de sua atualidade e procura produ.ir uma re&le5#o sobre as mesmas. Dias Gomes procurou produ.ir crtica social sobre v"rios problemas 4ue a sociedade brasileira possua tais como desigualdade social, o &anatismo e a e5plora%#o religiosa, a corrup%#o poltica. Em novelas como Saramandaia, e5ibida pela Fede Globo entre maio e de.embro de =>1?, o autor critica, de &orma velada atravs de um realismo ou &ant"stico ou maravil'oso C , a ditadura militar. Outras obras veiculadas pela televis#o em &orma de telenovelas e minissries, como o !er%o do RerOi, Fo4ue Santeiro, esta e5ibida pela Fede Globo apenas em =>A@, pois &oi censurada pelos militares em =>1@, O !em Amado, tambm e5ibida pela Fede Globo em =>1N e DecadDncia minissrie e5ibida pela mesma emissora em =>>@ procuravam evidenciar a proposta de Dias Gomes em analisar e criticar v"rios momentos da realidade social. Essas obras s#o e5emplos de como Dias Gomes estava atento aos problemas e 4uest(es colocadas pela realidade 4ue o cercava. 9m e5emplo o da minissrie DecadDncia ;=>>@< 4ue aborda 4uest(es sobre &anatismo religioso e enri4uecimento atravs da religi#o, elei%#o e impeachment presidencial, crise de aristocratas e um con&ronto ideolOgica entre uma militante de um partido de es4uerda e um lder religioso, mesmo com elementos do C 6ovimento eMou esttica presente em v"rias obras liter"rias 4ue acentua elementos m"gicos na obra, inserindo3 os no cotidiano dos personagens, tendo um tempo cclico e n#o linerar, utili.ando smbolos religiosos, &olclore, magia possuindo tambm um apelo a 'istOrias macabras e bem3'umoradas como &orte emo%#o. I"rios autores se utili.aram do realismo &ant"stico, como Edgar Alan Poe, :ran. :a/&a, Gabriel Garcia36ar4ue. e in&luenciando inclusive Dias Gomes. melodrama. $essas obras, como em O Pagador de Promessas, Dias Gomes incorporou elementos da realidade social brasileira em trans&orma%#o no perodo con'ecido como a Knova FepBblicaL, 4ue &oi consolidada pOs3governo militar. 1 2 O Pagador de Promessas e a 3a!%i$i3a-.o do in%ele$%ual na 3!odu-.o d!ama%4!"i$a Em O Pagador de Promessas, um drama moderno com caractersticas tr"gicas, passou nas dcadas de =>?2. E a pe%a se concentra no personagem S3do3!urro 4ue ao reali.ar uma promessa E Santa !"rbara, em um terreiro de candombl 3 pois l" e5istia a imagem de Santa !"rbara Q *ansam para os seguidores do candombl3 S3do3!urro resolve ir E Salvador pagar a promessa, pois n#o e5istia uma igreja dedicada E Santa !"rbara em sua cidade. Porm, a viagem torna3se um e5erccio de penitDncia, j" 4ue S3do3!urro resolve carregar uma cru. ;4ue se assemel'aria com E 4ue Jesus 7risto &oi cruci&icado<. O pagamento da promessa assume caractersticas de penitDncia. $o encontro do personagem S3do3!urro e o padre, '" a descri%#o do por4ue da promessa) ;...< ST) T 4ue eu vim de muito longe, Padre. Andei sete lguas... PADFE) Sete lguasU Para &alar comigo. ST ) $#o, pra tra.er esta cru.. PADFE) ;Ol'a a cru., detidamente< E como a trou5e... num camin'#oU ST) $#o, Padre, nas costas. SA7F*S,VO) ;E5pandindo in&antilmente a sua admira%#o< 3 6eninoW PADFE) ;Han%a3l'e um ol'ar enrgico< 3 PsiuW 7ale a bocaW. ;Seu interesse por S3do3!urro cresce<. Sete lguas com essa cru. nas costas. Dei5e ver seu ombro. S3do3!urro despe um lado do paletO, abre a camisa e mostra o ombro. Sacrist#o espic'a3se todo para ver e n#o esconde a sua impress#o SA7F*S,VO) Est" em carne vivaW PADFE) ;Parece satis&eito com o e5ame< 3 PromessaU ST) ;!alan%a a&irmativamente a cabe%a< 3 Pra Santa !"rbara. Estava esperando abrir a igreja... SA7F*S,VO) Deve ter recebido dela uma gra%a muito grandeW Padre &a. um gesto nervoso para 4ue o Sacrist#o se cale. ST) Gra%as a Santa !"rbara, a morte n#o levou o meu mel'or amigo. PADFE) ;Padre parece meditar pro&undamente sobre a 4uest#o< 3 6esmo assim, n#o l'e parece um tanto e5agerada a promessaU E um tanto pretensiosa tambmU ST) $ada disso, seu Padre. Promessa promessa. T como um negOcio. Se a gente o&erece um pre%o, recebe a mercadoria, tem 4ue pagar. Eu sei 4ue tem muito caloteiro por a. 6as comigo, n#o. T toma l", d" c". Xuando $icolau adoeceu, o sen'or n#o calcula como eu &i4uei. PADFE) :oi por causa desse... $icolau, 4ue vocD &e. a promessaU ST) :oi. $icolau &oi &erido, seu Padre, por uma "rvore 4ue caiu, num dia de tempestade. ;...< ;GO6ES, p. C@<. A pe%a se desenvolve tendo como centralidade esse personagem e sua esposa Fosa, 4ue acompan'a o marido na promessa penitenciada, pois S3do3!urro carregou a cru. e5austivamente e 4uer coloc"3la no altar da igreja, dedicada a Santa !"rbara. A pe%a, porm, ir" se desenrolar pelo con&lito 4ue se instaura entre S3do3!urro representado como ingDnuo, acreditando possvel cumprir sua promessa ao depositar a cru. no altar e as autoridades religiosas, representadas, principalmente, na &igura do padre 4ue n#o permitir 4ue o S3do3 !urro cumpra sua promessa. Esse con&lito ir" se acentuar na Kevolu%#oL da pe%a, dando o car"ter tr"gico da obra, pois o personagem central, alm de n#o conseguir depositar a cru. no altar, paga, a promessa o&erecendo sua prOpria vida. Dias Gomes procurou ressaltar o papel do personagem S3do3!urro 4ue, para alguns crticos, como Fosen&eld ;=>>?<, pode ser compreendido como a &igura de um 'erOi tr"gico. Esse 'erOi, 4ue compreendido como possuindo atitudes messinicas, na verdade representa o so&rimento do povo e as contradi%(es de uma sociedade 4ue se moderni.a, porm preserva uma cultura rural e tradicional. 7omo o prOprio Dias Gomes ressalta na abertura de O Pagador de Promessas: O Pagador de Promessas nasceu, principalmente, dessa consciDncia 4ue ten'o de ser e5plorado e impotente para &a.er o uso da liberdade 4ue, em princpio, me concedida. Da luta 4ue travo com a sociedade, 4uando desejo &a.er valer o meu direito de escol'a, para seguir o meu prOprio camin'o e n#o a4uele 4ue ela me imp(e. Do con&lito interior 4ue me debato permanentemente, sabendo 4ue o pre%o da min'a sobrevivDncia a prostitui%#o total ou parcial. S3do3!urro &a. a4uilo 4ue eu desejaria &a.er Q morre para n#o conceder. $#o se prostitui. E sua morte n#o inBtil, n#o um gesto de a&irma%#o individualista, por4ue d" consciDncia ao povo, 4ue carrega o seu cad"ver como bandeira. ;GO6ES, C22C, p. ==<. O 'erosmo 4ue Dias Gomes e5plora em O Pagador de Promessas, na &igura do S3do3!urro, n#o uma personi&ica%#o do 'erOi 4ue procura salvar a sociedade, ou mesmo a 'umanidade, e restaurar a ordem, o 4ue bem presente, por e5emplo, no cinema americano. Semel'ante E &igura do 'erOi na tragdia grega, o 'erOi em Dias Gomes, pelo menos nessa obra, procura manter suas convic%(es, sua consciDncia e suas origens diante de uma nova lOgica Q a da modernidade Q 4ue se e5pande e, arrasa tudo 4ue encontra. Dias Gomes, com a a&irma%#o citada acima, talve. 4uisesse reali.ar um possvel Kauto3retratoL, ou esbo%ar 4ual seria o papel de um escritor no !rasil. $esse sentido, remete para o intelectual 4ue, visuali.ado por J. P. Sartre, n#o &a. concess(es e procura universali.ar suas a%(es. S#os esses alguns elementos 4ue Dias Gomes trata em sua obra, O Pagador de Promessas. Alm do con&lito entre S3do3!urro e o padre, o 4ue acaba se tornando a tem"tica central, o autor e5plora outros, como as a%(es da modernidade 4ue S3do3!urro n#o compreendia, a &igura do repOrter 4ue 4ueria us"3lo, e o papel da polcia 4ue o considerava um bandido agitador. A modernidade 4ue se apresenta ao personagem central torna3se tambm uma das grandes 4uest(es 4ue Dias Gomes procura signi&icar na obra. O mundo rural 4ue acompan'a S3do3!urro entra em contradi%#o com a modernidade 4ue ele encontra nas rela%(es na cidade, pois ele n#o est" 'abituado com essa realidade. Outro elemento importante 4ue Dias Gomes e5plora o sincretismo religioso 4ue contribui para o con&lito entre o representante eclesi"stico e S3do3!urro. S3do3!urro KmisturaL a doutrina catOlica e a cren%a do candombl, mesmo tendo consciDncia de 4ue poderia ter cometido um erro. 7ontudo, na sua ingenuidade, ou mel'or, compartil'ando a religiosidade popular presente em v"rios lugares do !rasil, S3do3!urro insiste em a&irmar 4ue n#o teria cometido pecado. Entretanto, o padre como autoridade eclesi"stica em proibir o desejo doe S3do3!urro a&irmando 4ue se trata de pecado. $a pe%a est#o presentes personagens 4ue percebe a pr"tica da religi#o a&ro3brasileira como 6in'a ,ia e at mesmo os componentes de uma roda de capoeira. Dias Gomes inseriu na sua pe%a personagens do povo e tambm 4uest(es 4ue est#o presentes no dia3a3dia dos mesmos. O sincretismo religioso uma 4uest#o importante na sociedade brasileira, especialmente no estado da !a'ia. 6esmo 4ue n#o seja o tema central, o sincretismo est" presente como motivador do con&lito 4ue se instaurou entre o protagonista e o padre e esse tema torna3se importante, pois o autor e5plora a presen%a da cultura popular e seu embate com as institui%(es religiosas e o&iciais. PADFE A igreja a casa de Deus. 7andombl o culto do diaboW ST Padre, eu n#o andei sete lguas para voltar da4ui. O sen'or n#o pode impedir a min'a entrada. A igreja n#o sua, de DeusW PADFE Iai desrespeitar a min'a autoridadeU ST Padre, entre o sen'or e Santa !"rbara, eu &ico com Santa !"rbara. ;GO6ES, segundo ato, pg. @C<. A crtica social 4ue Dias Gomes tece em O Pagador de Promessas concentra na desigualdade entre o mundo rural, 4ue est" representado na &igura S3do3!urro, e o urbano, presente nas a%(es dos outros personagens como o padre, o gigolY ;!onit#o<, o delegado e o secreta. $a verdade, o embate entre esses mundos, o rural e o urbano, est" presente nas a%(es da prOpria obra desvelando como a modernidade 4ue se instaura no !rasil ainda estava longe de grande parte da popula%#o 4ue vivia no campo e possua seus KcOdigosL de interpreta%#o e vivDncia no mundo. A preocupa%#o com a realidade social brasileira evidencia 4ue Dias Gomes pode ser considerado um intelectual. Ele se preocupava em destacar a &igura do 'omem 4ue est" &ora das e5periDncias urbanas, presente em v"rias regi(es do !rasil e tambm os elementos da cultura popular 4ue circulam nessas regi(es. Porm, nesse desta4ue dado ao 'omem do universo rural, ou e5cludo se insere crticas ao sistema de e5plora%#o das classes menos &avorecidas, o &anatismo religioso, bem como a manipula%#o religiosa para &ins polticos e a situa%#o de misria social e econYmica dos grupos populares. Essa preocupa%#o n#o est" presente apenas na obra O Pagador de Promessas, porm+ ela pode ser percebida em outras como O !em Amado, O Santo *n4urito e a *nvas#o, 4ue &oram escritas depois de O Pagador de Promessas, ainda na dcada de ?2. A obra O !er%o do RerOi escrita tambm na dcada ?2, bem como O !em Amado, possui elementos cYmicos e de &arseamento com muitas caractersticas do deboc'e. Esses elementos s#o percebidos em obras como O !em Amado, 4uando Dias Gomes utili.a met"&oras e caractersticas cYmicas para identi&icar 4uest(es da realidade brasileira. Alguns e5emplos s#o identi&icados na obra O !em Amado, como o caso da pris#o do jegue, na 4ual Dias Gomes analisa a aplica%#o da justi%a em nosso pas) DO$A$A Q Seu Pre&eito vem pedir pra soltar ele, vou logo di.endo 4ue n#o posso. Ali"s, seu Pre&eito deve saber disso mel'or do 4ue eu. O jegue t" com pris#o preventiva decretada pelo Dr. Jui.. ODOF*7O Q A sen'ora 4uer me responder a uma perguntaU DO$A$A Q Fespondo todas. ODOF*7O Q Xuando a sen'ora tiver 4ue recol'er algum ao 5adre., algum indivduo, cidad#o, gente pensante e &alante, como 4ue vai serU DO$A$A Q T um problema 4ue ainda n#o tive 4ue en&rentar. ODOF*7O Q Agoramente, o problema n#o e5iste. 6as pra&rentemente a sen'ora vai ter 4ue en&rentar. E a eu 4uero ver... Por4ue em tudo isso me parece 4ue tanto o DEHEGADO como o 6eretissimo andaram se e5cedendo. DO$A$A Q Eu agi de acordo com a lei. ODOF*7O Q A lei &oi &eita pros 'omens, Donana, e n#o pros burros. DO$A$A Q Diga isso ao Dr. Jui.. ODOF*7O Q Iou di.er, 4ue n#o sou 'omem de engolir o 4ue penso. $ES*$RO Q O Jui. &e. isso com medo do DeputadoW ODOF*7O Q Eu sO n#o sei o 4ue di.er 4uando a !a'ia, o !rasil inteiro souber 4ue em Sucupira tem um jegue 4ue t" preso e vai responder processo. Iou morrer de vergon'aW DO$A$A Q Eu sei 4ue tem muita gente 4ue devia estar no lugar do jegue. 6as gente 4ue tem imunidades... o jegue n#o tem... ;GO6ES, =>1A) p.?1?< Esse &ato ocorreu por4ue o jegue ;nomeado de Fodrigues< &eriu atravs de um coice o &il'o de um deputado 4ue &oi E Sucupira, cidade 4ue se desenvolve a 'istOria. Esse e5emplo demonstra 4ue Dias Gomes n#o sO percebe como critica os problemas da justi%a no !rasil e os privilgios presentes em nossa sociedade, pois a pris#o KabsurdaL do jegue reali.ada devido E importncia da vtima. 6as, talve. surja a dBvida se talve. Dias Gomes possa ser entendido como um intelectual, pois em suas obras desenvolve uma crtica social. Essa dBvida destacada, pois '" sempre um 4uestionamento se suas rela%(es com as empresas de comunica%#o e sua entrada na televis#o o tornaram um intelectual especialista, ou mero pro&issional. Said ;C22N< a&irma 4ue o intelectual deve ter uma atitude 4ue ultrapassa meramente a 4ualidade de, pro&issional da cultura. Ele e5prime isso no conceito de intelectual amador, a4uele 4ue mesmo so&rendo press(es institucionais, sociais, o intelectual continua e5ercendo seu papel de observador e crtico. Esse autor ressalta 4ue) Portanto, o problema do intelectual tentar lidar com as restri%(es do pro&issionalismo moderno, como ten'o discutido, sem &ingir 4ue elas n#o e5istem ou negando sua in&luD As considera%(es de Said, 4ue retomam a perspectiva de Jean Paul Sartre, en&ati.a 4ue o intelectual deve possuir uma preocupa%#o universal e procurar compreender a sociedade e reali.ar um 4uestionamento srio sobre os problemas 4ue uma dada realidade social contm. Para Sartre ;=>>J<, necess"rio 4ue o escritor estabele%a uma rela%#o entre a Ksingularidade 'istOrica do serL e o Kol'ar universalL ;e o inverso< para 4ue o mesmo possa se inserir no mundo e desenvolver uma obra 4ue seja particulari.ada e universalista. A preocupa%#o de Sartre ressaltar em KperseguirL a unidade entre as singularidades do real e uma e5press#o universali.ante reali.ada atravs da obra. A partir disso, o escritor, convidaria o leitor a participar dessa unidade 4ue objeti&icada atravs da particularidade na obra, mas 4ue veicula conteBdos signi&icativos universali.antes. Xual o intelectual 4ue conseguir" reali.ar essa unidadeU Said ;C22N< destaca a di&eren%a entre o intelectual 4ue pratica o amadorismo e o 4ue pratica o pro&issionalismo. O amadorismo 4ue Said ressalta se assemel'a com o 4ue praticado pelo intelectual de 4ue &ala Sartre, isto , a4uele 4ue estabelece a unidade, como destacado acima. Esse KmodeloL de intelectual importante para compreender como Dias Gomes se posicionou dentro de institui%(es, principalmente com objetivos empresariais, como os meios de comunica%#o, o r"dio e a televis#o. Ele &oi criticado por trabal'ar na televis#o, a partir, da dcada de =>12 e seus crticos os acusavam de ter KtradoL a causa. $o entanto, por ser dramaturgo, 4ue escrevia pe%as somente para o teatro, Dias Gomes percebe nesses veculos uma e5celente oportunidade para ampliar o alcance de seus trabal'os e consegue utili.a3los para continuar sua produ%#o dramatBrgica e seu posicionamento crtico. Ele a&irma 4ue os 4uestionamentos 4ue suas obras dramatBrgicas receberam eram motivados por uma patrul'a ideolOgica, encerrada num LelitismoL. O autor e5plica 4ue sua migra%#o para a televis#o &oi motivada pela &alta de recursos 4ue atingia ao teatro, devido E intensa persegui%#o empreendida pelos militares. Outros autores do teatro tambm migraram para a televis#o e, dentre esses, podemos citar Oduvaldo Iiana e Paulo Pontes. Outros autores como Plnio 6arcos, no &inal dcada de =>?2, c'egaram a criticar as de&iciDncias da televis#o devido a &alta de engajamento dos intelectuais em mel'or"3la ;:*HRO, C22N<. Os principais crticos a essa migra%#o de Dias Gomes para televis#o &oram os integrantes do prOprio P7! ;Partido 7omunista !rasileiro< 4ue possuam uma Kvis#oL distorcida entre teoria e realidade. Dias Gomes via na televis#o um espa%o para conseguir atingir a um pBblico maior, n#o apenas num pBblico 'omogDneo, erudito e restrito. Alguns desses autores eram integrantes, como tambm o era o prOprio Dias Gomes, do 7P7 ;7entro Popular de 7ultura< e tambm do P7! ;Partido 7omunista !rasileiro<. $as palavras de Dias Gomes, eis como &oi sua e5periDncia em trabal'ar na televis#o, ;...< e vocD era um jornalista, por e5emplo, vocD ia trabal'ar ondeU $o Estado de S. Paulo, na Folha, no Jornal do Brasil, no Gloo. ,ambm n#o eram, como a Fede Globo, sustent"culo do regimeU Eram. O pensamento do dono do jornal era igual ao seuU $#o era. Abriram para vocD uma brec'a, uma coluna, dentro da 4ual vocD tin'a uma relativa liberdade, muito relativa, desde 4ue n#o se c'ocasse com os interesses da casa. O problema da Fede Globo igual+ se eu n#o &osse trabal'ar na Fede Globo, iria trabal'ar no Gloo ou no Jornal do Brasil. $#o a mesma coisaU Ent#o, isso &oi uma coisa 4ue eu sei 4ue c'ocou, eu at &ui muito criticado na poca Zpor trabal'ar na ,I Globo[. Sempre ac'ei isso uma tolice. Desde 4ue a Globo n#o me obrigue a escrever o 4ue eu n#o 4uero escrever, 4ue nunca me obrigou. Sempre &oi escrito a4uilo 4ue eu propus) se eles aceitaram, bem Q muitas ve.es n#o aceitaram e n#o &oi &eito. A min'a liberdade de pensamento n#o &oi de modo algum castrada, desvirtuadaL ;F*DE$,*, C222, p. NC1<. 6esmo com a abertura desse espa%o na Fede Globo para esses escritores n#o se pode es4uecer 4ue a empresa tin'a como objetivo principal sua consolida%#o como a maior emissora televisiva do !rasil. E mesmo tambm Kacol'endoL esses escritos oriundos do P7! a emissora apoiou a ditadura militar, pois a mesma contribuiu para o projeto de e5pans#o da rede de comunica%#o por todo o territOrio brasileiro, algo 4ue estava nos planos do governo militar, como apontou ;\REH =>A?<. A Fede Globo procurou utili.ar o capital Q no caso da "rea de dramaturgia 3 4ue esses escritores possuam para desenvolver uma programa%#o de 4ualidade e alcan%ar um 4uase monopOlio na televis#o brasileira, pelo menos na 4uest#o da audiDncia e 4ue permaneceu at ao &inal da dcada de =>A2. 6esmo so&rendo press(es, seja interna, devido ao ritmo seriali.ado e racionali.ado da produ%#o de telenovela, ou e5terno, devido E censura &eita pelos militares, Dias Gomes procurou adaptar suas pe%as E televis#o e continuou com sua crtica social. $ovelas como O !em Amado ;=>1N< e Fo4ue Santeiro ;adapta%#o de O !er%o do RerOi< ;=>A@< procuravam criticar o poder dos KcoronisL e O Espig#o ;=>1J< a especula%#o imobili"ria e temati.ava a 4uest#o do meio ambiente. ,odas essas produ%(es &oram veiculadas pela Fede Globo. A pe%a O Pagador de Promessas &oi adaptada para a televis#o como minissrie e produ.ida pela Fede Globo em =>AA ressaltando n#o apenas o envolvimento de Dias Gomes como pro&issional de televis#o. O dramaturgo utili.ava3se do suporte televisivo para KdisseminarL sua obra. *sso evidencia 4ue o escritor via na televis#o um espa%o para continuar a Ktrabal'arL suas ideias e projetos. A veicula%#o da minissrie em =>AA na Fede Globo antecipou a e5ibi%#o da telenovela Iale ,udo de Gilberto !raga em =>A> j" 4ue esta discutia a corrup%#o e 'onestidade no !rasil, atravs das op%(es entre seus principais personagens, a &il'a 6aria de :"tima ;GlOria Pires< e a m#e Fa4uel ;Fegina Duarte<. 9m ponto de convergDncia pode ser observado entre a pe%a adaptada em minissrie e a telenovela sobre os limites, determina%(es e op%(es 4ue o indivduos possui em se corromper o n#o. Em O Pagador de Promessas, Dias Gomes, a partir do desdobramento da pe%a, reali.a sua crtica sobre uma 4uest#o 4ue despontava e 4ue para o dramaturgo incomodava, e isso tem a ver com a n#o cone5#o entre o mundo rural, 4ue era considerado atrasado e o mundo urbano, moderno 4ue se consolidava nas institui%(es e mesmo no imagin"rio brasileiro. *sso pode ser constatado 4uando S3do3!urro em v"rios momentos da obra, repete 4ue n#o compreendido, como e5empli&icado no trec'o a seguir) KS) ;*rritando3se tambm um pouco< 3 Eu tambm estou 4uerendo me entender com o sen'or e com todo o mundo. 6as ac'o 4ue ningum me entendeL. ;GO6ES, segundo ato, p"g. ?2<. O n#o entendimento 4ue se instaura entre S3do3!urro e as outras pessoas pode ser percebido como a incompatibilidade entre a permanDncia de uma mentalidade rural 4ue n#o KcompatvelL com a modernidade 4ue se consolidava no !rasil. Essa a crtica se desdobra e utili.a3se de uma &orma cYmica, pois Dias Gomes aborda v"rios elementos de incompatibilidade entre o personagem e o mundo urbano. O personagem repOrter 4uestiona S3do3!urro se o mesmo um de&ensor da re&orma agr"ria, um lder poltico ou um agitador. S3do3!urro torna3se um incompreendido n#o devido aos trocadil'os de palavras ou certo Kmal3entendidoL, mas pela prOpria lOgica urbana e moderna 4ue n#o se encai5a no ambiente rural. Ele , portanto, um desconte5tuali.ado, ou representado dessa maneira. As rela%(es 4ue s#o estabelecidas na pe%a demonstram como S3 do3!urro percebe o modo como essa modernidade se estabelece. At mesmo sua compan'eira Fosa, percebe isso, como poderemos veri&icar do e5emplo a seguir) Fosa ;$ervosamente<) Estou &arta dessa pal'a%ada. Estamos a4ui bancando os bobos. ,oda essa gente est" rindo de nOs, SW Xuem n#o est" rindo est" 4uerendo se AproveitarW T uma gente m", 4ue sO pensa em &a.er mal. ;Sacode3o pelos ombros, como para c'am"3lo E realidade< Hargue a cru. onde est", S, e vamos embora pra nossa ro%a, antes 4ue seja tarde demaisW ;GO6ES, segundo ato, p"g. ==1<. A constata%#o de Fosa sobre o ambiente 4ue os cercavam, ambiente 4ue se revela e se insinua E medida 4ue S3do3!urro insiste em depositar a cru. no altar da *greja, e at mesmo da a&irma%#o do mesmo 4ue ningum o compreendia, ressalta como os valores urbanoMmodernos est#o desconectados do povo simples e 4ue moravam no interior rural. $#o signi&icaria isso, porm, 4ue no campo n#o e5istiam e5plora%#o, violDncia e oportunismo, mas na perspectiva de Dias Gomes, 4ue as pessoas do campo est#o numa outra lOgica e 4ue como S3do3!urro, a solidariedade eMou KespritoL comunit"rio algo importante e isso signi&icava 4ue o personagem dividiria parte de sua terra com as pessoas 4ue precisavam, o 4ue &a.ia parte de sua promessa. Dias Gomes atravs de sua obra, procurou assumir uma atitude pan&let"ria, apoiando algum tipo de ideologia polticaU 7omo Said ;C22N< observa o intelectual est" inserindo num tempo 'istOrico e numa realidade social e isso produ. uma ambiguidade no papel do intelectual e $OS seus condicionamentos. Porm, outro pensador, !enjamin ;=>>J<, ressalta 4ue o autor deve se preocupar tambm em ser um produtor. Para isso necess"rio situar a obra liter"ria nas rela%(es de produ%#o da poca em 4ue ela est", ou mel'or, a !ualidade tcnica importante para 4ue obra se posicione tambm numa tendDncia, bem como ten'a tambm, um alcance poltico. 7omo o prOprio !enjamim observa necess"rio 4ue se estabele%a a distin%#o entre 4ualidade e tcnica, pois n#o se deve a&irmar 4ue uma obra, possuindo uma tendDncia ;poltica< necessariamente ten'a 4ualidade tcnica, ;...< Pretendo mostrar3vos 4ue a tendDncia de uma obra liter"ria sO pode ser correta do ponto de vista poltico 4uando &or correta do ponto do ponto de vista liter"rio. *sso signi&ica 4ue a tendDncia politicamente correta inclui uma tendDncia liter"ria. ;...< Portanto, a tendDncia poltica correta de uma obra inclui sua 4ualidade liter"ria, por4ue inclui sua tend"ncia liter"ria. ;!E$JA6*$, =>>J, p. =C=<. 7omo Dias Gomes est" Kmergul'adoL nessa perspectiva aberta por !enjamimU 6esmo considerando 4ue o dramaturgo teve uma vincula%#o com um partido comunista n#o se pode resumir sua obra como pan&let"ria. Dias Gomes pode ser identi&icado como um autor 4ue conseguiu reunir as tcnicas da dramaturgia disponveis na4uele momento, posicionado nas rela%(es de produ%#o da poca. *sso percebido 4uanto ele produ.iu obras relacionadas ao drama moderno, incorporando elementos da realidade social e produ.indo crticas sobre as rela%(es sociais. Dias Gomes ao trabal'ar na televis#o &oi Kta5adoL de trair os ideais primeiros de sua produ%#o e, portanto, para alguns ele n#o deveria ser visto como intelectual. Essa rela%#o pode se percebida como um KsentimentoL de e5ilado 4ue est" presente em v"rias obras de Dias Gomes como em O Pagador de Promessas e, tambm, no !er%o do RerOi ;Fo4ue Santeiro<. Said ;C22N< considera 4ue muitos intelectuais s#o a&etados por esse sentimento seja por4ue s#o deslocados de sua na%#o de origem, seja por4ue se vDem em um asilo intelectual. Em O Pagador de Promessas, S3do3!urro por ser um incompreendido na4uele momento pode ser entendido como um e5ilado 4ue possivelmente representa algumas vontades e e5periDncias do prOprio autor. O movimento de deslocamento 4ue o personagem vivencia produ. uma e5periDncia de se sentir perdido, Ke5iladoL na4uela cidade. Em outra obra de Dias Gomes, o !er%o do RerOi ;adaptado para a televis#o como Fo4ue Santeiro< o personagem central, Fo4ue, se torna o Fo4ue KSanteiroL devido ao &ato da e5istDncia de milagres atribudos ao mesmo. :oi construda uma narrativa sobre a &igura desse personagem 4ue morreu inclusive salvando a cidade Asa !ranca do bandido $aval'ada e passou a ser visto como 'erOi, construindo um mito sobre sua &igura. Porm, v"rios anos depois Fo4ue Santeiro volta E cidade e sua volta amea%a acabar com a situa%#o estabelecida, principalmente a elite ;poltica, religiosa, econYmica< local 4ue se bene&iciava com o mito. Fo4ue Santeiro vive o dilema entre revelar ao povo 4ue n#o morreu e 4ue todo o mito uma &arsa e dei5ar 4ue tudo continue como est". Ele opta por esta Bltima op%#o e resolve ir embora dei5ando o mito continuar sua e5istDncia e viver no e5lio. Said ;C22N< considera 4ue o intelectual vive uma e5periDncia di&erente em rela%#o aos demais indivduos, principalmente por4ue ES,] em constante in4uieta%#o. 7omo o pensador a&irma, ;...< KO intelectual 4ue se considera parte integrante de uma condi%#o mais geral 4ue a&eta a comunidade nacional deslocada provavelmente uma &onte n#o de acultura%#o e adapta%#o, mas de inconstncia e instabilidade#. ;SA*D, C22N, p. @A<. Essa e5periDncia mais evidente entre os intelectuais 4ue &oram deslocados de seus territOrios de origem, vivendo em outras culturas, s#os os casos de Renr- \issinger e ,'eodor Adorno, citado pelo prOprio Said ;C22N<. 5# Conside!a-6es 7inais Dias Gomes parece ter preocupa%#o com essa dimens#o do e5lio, pois est" sempre in4uieto com a situa%#o da sociedade brasileira e e5prime isso em seus personagens e suas obras, seja para ressaltar 4ue n#o se en4uadra no status !uo como no caso de Fo4ue Santeiro, o personagem Fo4ue 4ue, ao retornar, n#o se recon'ece mais em Asa !ranca, sua cidade natal, n#o se en4uadra mais nas rela%(es estabelecidas e pre&ere retornar ao mundo Kcivili.adoL, europeu ou mesmo como em O Pagador de Promessas, a obra na 4ual o personagem S3do3!urro se sente e5ilado no mundo urbano e moderno e morre de &orma tr"gica, deslocado culturalmente sem ser compreendido e sem compreender a realidade 4ue o cerca. Porm, logo apOs do encerramento tr"gico, a morte do S3do3!urro, o povo atravs dos integrantes da capoeira e alguns membros da multid#o o carregam at o altar, cumprindo o grande desejo dele. O povo &e. a vontade do personagem e encerra o drama de Dias Gomes. S3do3!urro poder" ser tambm compreendido como o representante do povo, j" 4ue se percebe em Dias Gomes o entendimento 4ue n#o pela classe prolet"ria 4ue vir" a trans&orma%#o, mas pelo prOprio povo e 4ue resistir" as &or%as dominantes. RE8ER9NCIAS )I)LIOGR:8ICAS: !E$JA6*$, Galter. $agia e t%cnica& arte e pol'tica: ensaios sore literatura e hist(ria da cultura. 1 ed. S#o Paulo) !rasiliense, =>>J. 7OS,A, Alcir Renri4ue da+ \REH, 6aria Fita+ S*6^ES, *nim" :erreira. )m pa's no ar: hist(ria da t* rasileira em + canais. S#o Paulo) !rasiliense, =>A?. :*HRO, Jo#o :reire. A ,-& os intelectuais e a massa no Brasil ./0123/0425. 7iberlegenda. $umero ==. C22N. Disponvel em _'ttp)MM000.u&&.brMmestciiMjoao=.'tm. Acessado em C@M2?MC2=2`. 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