Primaria indgena

PROGRAMA NACIONAL PARA LA ACTUALIZACIN PERMANENTE

DE LOS MAESTROS DE EDUCACIN BSICA EN SERVICIO
TALLERES GENERALES DE ACTUALIZACIN
Primaria
La atencin a la diversidad
en el aula de primaria
SUBSECRETARA DE
EDUCACIN BSICA
ndice
La gua La atencin a la diversidad en el aula de primaria fue elaborada por la
Direccin de Formacin y Capacitacin de Agentes Educativos de la Coordina-
cin General de Educacin Intercultural Bilinge, con la asesora de la Direccin
General de Formacin Continua de Maestros en Servicio, de la Subsecretara de
Educacin Bsica de la Secretara de Educacin Pblica.
Autores
Javier Lpez Snchez
Alejandra Elizalde Trinidad
Imagen de portada
Alejandro Magallanes
D.R. Secretara de Educacin Pblica, 2006
Argentina 28, colonia Centro,
06020, Mxico, D.F.
ISBN 968-9082-01-9
Tercera edicin
Reimpresin, 2007
Este programa es de carcter pblico, no es patrocinado ni promovido por partido poltico alguno y
sus recursos provienen de los impuestos que pagan los contribuyentes. Est prohibido el uso de este
programa con nes polticos, electorales, de lucro y otros distintos a los establecidos. Quien haga uso
indebido de los recursos de este programa deber ser denunciado y sancionado de acuerdo con la
ley aplicable y ante la autoridad competente.
ndice
3
PRESENTACIN
INTRODUCCIN
PROPSITOS
Primera sesin
QU ES LA DIVERSIDAD Y CMO LA VIVIMOS FUERA Y DENTRO
DE LA ESCUELA Y EL AULA?
Propsito
Materiales
Actividades
Producto de la sesin
Segunda sesin
POR QU ES IMPORTANTE ATENDER LA DIVERSIDAD DE NUESTROS
ALUMNOS? CMO HACERLO?
Propsitos
Materiales
Actividades
Productos de la sesin
Actividad entre sesiones
Tercera sesin
IDENTIFIQUEMOS LO APRENDIDO Y LO QUE NECESITAMOS APRENDER
Propsito
Materiales
Actividades
Producto de la sesin
5
7
11
13
13
13
13
21
23
23
23
24
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28
29
29
29
30
32
ANEXO 1. EQUIPOS
ANEXO 2. ALGUNAS REFERENCIAS SOBRE LOS TRMINOS EN TORNO
A LA FORMACIN VALORAL PARA MEJORAR EL CLIMA
DEL AULA Y LA ESCUELA
ANEXO 3. ALGUNAS SUGERENCIAS PARA LA IMPLEMENTACIN
33
43
47
Anexos
Bibliografa 51
5
Presentacin
ESTIMADAS MAESTRAS, ESTIMADOS MAESTROS:
I
niciamos un nuevo ciclo escolar y lo hacemos entregndoles esta gua para la
realizacin del Taller General de Actualizacin, la cual propone un conjunto
sistemtico de actividades formativas.
El propsito del taller es que los encargados del quehacer educativo, puedan apren-
der ms acerca de la enseanza de contenidos fundamentales para que las nias
y los nios a su cargo logren, a su vez, aprendizajes tiles y perdurables que
contribuyan a mejorar su calidad de vida presente y futura.
El taller es un espacio de encuentro profesional; es til para conversar y tomar
decisiones con los colegas y con el director o directora de la escuela, acerca de
los temas que forman parte de la delicada tarea de ensear.
Este encuentro ser tan provechoso como lo decida el propio colectivo docente.
La gua es un auxiliar; lo sustantivo del taller lo constituye el deseo de las maes-
tras y los maestros por hacer bien su trabajo, el reconocimiento de cunto saben,
de cunto pueden aportar y escuchar para enriquecer las formas propias de en-
sear y las de los compaeros, y de cunto queda todava por aprender.
Debido a que la formacin docente es un continuo, no termina al egresar de la
escuela normal ni se agota en un curso; es una prctica y una actitud permanen-
tes, indagacin colectiva y reexin sobre lo que ocurre en el aula, sobre los cam-
bios que se observan en los alumnos, sobre la necesidad de adaptar las formas
de enseanza a los nuevos requerimientos que la sociedad reclama.
El taller est diseado para ser un elemento importante del desarrollo profesional,
un detonador para que las y los docentes aprendan ms sobre lo que da a da
les demanda el ejercicio de una enseanza centrada en la satisfaccin de las
necesidades bsicas de aprendizaje de las alumnas y los alumnos.
6
La gua que tienen en sus manos fue elaborada por un equipo tcnico formado por
profesores de la Direccin de Formacin y Capacitacin de Agentes Educativos de
la Coordinacin General de Educacin Intercultural Bilinge, a quienes agradece-
mos su esfuerzo y logro, y ha sido producida por la Subsecretara de Educacin
Bsica de la Secretara de Educacin Pblica.
Deseamos a ustedes el mayor de los xitos en este taller y en el ciclo escolar que inicia.
Direccin General de Formacin Continua de Maestros en Servicio
7
Introduccin
E
l mapa de Mxico es una clara muestra de nuestra diversidad cultural y lin-
gstica. En este pas conuimos aproximadamente cien millones de personas
con diferentes culturas, lenguas, gneros, religiones, etctera. Nios, jvenes,
adultos, ancianos, mujeres y hombres interactuamos permanentemente. Sin embar-
go, hasta ahora, las asimetras socioculturales y lingsticas han permeado nues-
tra sociedad. La desigualdad, la marginacin y la discriminacin son algunos de
los factores que dicultan nuestra convivencia armnica como mexicanos; por ello,
es menester que todos caminemos hacia el reconocimiento y encuentro con nues-
tra diversidad.
En Mxico se est gestando un nuevo proyecto de nacin que pretende superar
la exclusin; erradicar la discriminacin cultural, tnica, de idioma, de gnero, de
edad, de religin, de ideologa, as como la de orden socioeconmico, poltico o
que tenga que ver con capacidades diferentes, de preferencia sexual o color de
piel. En el Plan Nacional de Desarrollo 2001-2006 se plantea el Mxico al que
aspiramos:
Mxico ser una nacin plenamente democrtica con alta calidad de vida
que habr logrado reducir los desequilibrios sociales extremos y que ofre-
cer a sus ciudadanos oportunidades de desarrollo humano integral y con-
vivencia basadas en el respeto a la legalidad y en el ejercicio real de los
derechos humanos. [...] Ser una nacin orgullosamente sustentada en sus
races, pluritnica y multicultural, con un profundo sentido de unidad na-
cional.
1
Alcanzar este objetivo es un reto que inicia ahora y en el que la educacin juega
un papel fundamental. La educacin debe ser un agente catalizador de cohesin
social, complementando los esfuerzos del gobierno y la sociedad civil para eli-
minar el prejuicio y la discriminacin, deber facilitar los consensos en el nuevo
contexto de pluralidad poltica.
2
La educacin es, sin duda, un factor de suma
1 Presidencia de la Repblica. Plan Nacional de Desarrollo 2001-2006. Mxico: Presidencia de la Repblica, 2001, p. 37.
2 SEP. Programa Nacional de Educacin 2001-2006. Mxico: SEP, 2001, p. 41.
8
importancia para la construccin de relaciones de respeto y convivencia equi-
tativa entre las diversas culturas.
Por lo anterior, es necesario que desde los contextos educativos emerjan nuevas
formas de atencin a la diversidad y se incida para superar los viejos prejuicios
que daan a nuestra sociedad. Ahora bien, hablar de la educacin implica refe-
rirnos al importante papel de maestras y maestros, del personal directivo y de
apoyo tcnico, para promover y transmitir en los educandos los contenidos ticos
que se requieren para construir una sociedad que reconozca en la diversidad una
riqueza de vida. En este sentido, la escuela y el aula son espacios que deben im-
pulsar la formacin de sujetos capaces de comprender la realidad desde diversas
pticas culturales y, de esa manera, intervenir en procesos de transformacin social
que respeten y se enriquezcan con la diversidad cultural.
Lo anterior supone el conocimiento profundo de la lgica cultural propia, pero
tambin el de otras, diferentes.
En este sentido se dise el presente Taller General de Actualizacin para el ciclo es-
colar 2006-2007, La atencin a la diversidad en el aula de primaria, el cual pre-
tende promover en los actores educativos el conocimiento y reconocimiento de la
diversidad en el mbito social y, de manera puntual, en la escuela y el aula. Tam-
bin busca conocer los elementos bsicos que caracterizan a la educacin intercul-
tural y establecer acuerdos que permitan orientar su proceso de formacin continua,
identicando fortalezas y debilidades mediante la reexin en torno a la propia
prctica y la construccin de un Trayecto formativo para atender la inherente diver-
sidad existente en todos los mbitos educativos.
Este taller est dirigido a maestros y maestras de educacin primaria de todo el
pas; los temas que se abordan y la propuesta de reexin sobre la prctica docente
en este nivel son importantes, toda vez que representan la oportunidad de iniciar el
ciclo escolar con ms ideas para enfrentar con xito los retos que se nos presenten
en el mismo. Considerando que algunos compaeros pueden haber tomado el Cur-
so General de Actualizacin dirigido a este nivel educativo y/o participado en los
Talleres Regionales de Actualizacin impartidos por la Coordinacin General de
Educacin Intercultural Bilinge, queremos invitarlos a acompaar este proceso
sumndose una vez ms y apoyando a sus respectivos compaeros en la construc-
cin del camino que nos lleve a una educacin con enfoque intercultural, con los
aportes que estos espacios de formacin les hayan podido brindar.
9
El taller est propuesto para desarrollarse en tres sesiones, de cuatro horas cada
una. En la primera, las y los maestros realizarn actividades para que reconozcan
la diversidad en su labor educativa y reexionen sobre los diferentes tratamientos
que se dan a la misma en la vida cotidiana y en el ejercicio de la prctica pro-
fesional.
En la segunda sesin podrn analizar y comprender la importancia de atender la
diversidad de las y los alumnos, as como conocer y analizar algunos referentes
conceptuales que sustentan el enfoque educativo intercultural, con el propsito de con-
frontarlos con su prctica docente.
La tercera y ltima sesin constituye un espacio para que el colectivo docente
identique lo aprendido y lo que necesita aprender, mediante una recapitulacin
de las sesiones anteriores y la construccin de un Trayecto formativo que les per-
mita ir trabajando y mejorando, a lo largo del ciclo escolar, aquellas necesidades
de formacin en la atencin de la diversidad presente en sus escuelas y aulas.
Propsitos
11
Propsitos
QUE EL COLECTIVO DOCENTE:
Conozca y reconozca la diversidad presente en el aula, a n de generar
procesos educativos ms cercanos a las caractersticas y necesidades educa-
tivas de las nias y los nios.
Identique los elementos bsicos que caracterizan a la educacin intercultural
con el n de incorporarlos en su prctica educativa.
Establezca acuerdos que les permitan orientar su proceso de actualizacin,
identicando fortalezas y debilidades, mediante la reexin de su prctica
docente y la construccin colectiva de un Trayecto formativo del centro edu-
cativo para la atencin de la diversidad.
QUE EL COLECTIVO DOCENTE:
Reconozca la diversidad y reexione sobre los diferentes tratamientos que da
a la misma en la vida cotidiana y en su prctica docente.
Analice y comprenda la importancia de atender la diversidad de los alumnos
en su prctica cotidiana.
Conozca y analice algunos referentes conceptuales que sustentan el enfoque
educativo intercultural, para confrontarlos con su prctica docente.
Reexione sobre los aspectos prcticos y conceptuales revisados en las sesiones
anteriores, con la intencin de identicar y consensar necesidades de forma-
cin comunes y as esbozar un Trayecto formativo del centro educativo para
la atencin a la diversidad.
Propsitos generales
Propsitos de las sesiones
12
Simbologa
Individual Plenaria Equipo
Primera sesin
13
Qu es la diversidad y cmo
la vivimos fuera y dentro de
la escuela y el aula?
QUE EL COLECTIVO DOCENTE:
Reconozca la diversidad y reexione sobre los diferentes tratamientos que da
a la misma en la vida cotidiana y en su prctica docente.
Primera sesin
Propsito
Materiales
Hojas para rotafolio
Rotafolio
Cuaderno de notas
Hojas en blanco tamao carta
Marcadores
Cinta adhesiva
LA DIVERSIDAD EN EL MUNDO QUE NOS RODEA
1 Uno de ustedes lea en voz alta el siguiente texto:
Actividades
14
3 Al concluir, presntense en plenaria diciendo su nombre y mencionando las
caractersticas sealadas en el cuadro anterior.
Mxico: un pas diverso
En nuestro pas las personas viven de maneras distintas. Segn la regin,
tienen casas, vestidos, ocios, lengua, historias o costumbres diferentes. Por
eso decimos que Mxico es un pas diverso, rico en paisajes, alimentos, cuen-
tos, artes, opiniones, estas o juegos propios. Las personas debemos aprender
a opinar y a proponer.
Tambin debemos aprender a escuchar con atencin las preguntas, las
propuestas, las opiniones y las necesidades de los que nos rodean.
SEP. Libro integrado. Segundo grado.
Mxico: SEP, pp. 164-165.
RECONOZCAMOS QUE CADA UNO ES NICO Y DIVERSO
2 Para iniciar el recorrido de trabajo, completen individualmente la frase Yo
soy..., aadiendo algunas de las caractersticas que los identican.
Yo soy
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CUALIDADES COMUNES CUALIDADES DIVERSAS
5 Al nalizar, lean en plenaria la informacin registrada y contesten: Por qu
creen que existen diferencias y semejanzas entre las personas?
Qu implicaciones tendrn stas en las relaciones sociales que establecen las
personas?
Qu cosas nuevas les sugiere esta actividad?
6 Reexionen en qu pueden ser iguales o comunes, y en qu pueden ser dife-
rentes sus alumnos; es decir, qu caractersticas los hacen un grupo diverso?
Con base en sus conocimientos y experiencias de trabajo con nios y nias
de nivel primaria, elaboren dos listados para registrar lo comn y lo diver-
so del grupo que atendieron en el ciclo escolar pasado. No olviden registrarlo
tambin en su cuaderno de notas.
4 Elaboren un cuadro como el siguiente en pliegos de papel bond. Registren las
cualidades comunes y las divergentes que se mencionaron en las presenta-
ciones.
16
LO COMN EN EL GRUPO DE PRIMARIA LO DIVERSO EN EL GRUPO DE PRIMARIA
7 Formen parejas y lean el texto que se presenta a continuacin:
Iguales y diferentes... en qu?
Qu signica decir que todos somos iguales? Si miramos alrededor, la rea-
lidad parece mostrarnos otra cosa. Todos nos vemos, pensamos y actuamos
distinto. Nos diferenciamos por nuestros cuerpos, nuestras facciones, nuestras
habilidades prcticas, nuestras opiniones sobre tantsimos asuntos, nuestra
conducta diaria, nuestra manera de vivir. Cada uno de nosotros es un ser
nico e irrepetible.
Ser iguales, entonces, no signica que seamos idnticos, o que estemos
siempre en las mismas condiciones. Sin embargo, ms all de cualquier dife-
rencia, todos tenemos un mismo origen y una misma naturaleza: compartimos
la misma condicin de humanidad, la misma aspiracin de ser libres, de satis-
facer nuestras necesidades bsicas, de amar y ser amados, de buscar feli-
cidad. Nadie es ms o menos humano que otro; ni nadie tiene ms o menos
derecho de vivir humanamente que otro.
Este es el signicado profundo de los principios de igualdad entre los seres
humanos y el respeto a la diversidad. Es un signicado que no ignora las
diferencias individuales. Al contrario, las toma en cuenta y las trasciende para
llegar a lo que nos es comn: la dignidad y los derechos como personas.
Precisamente porque los conceptos de igualdad y respeto a la diversidad no
ignoran las diferencias individuales o de grupo, nos ayuda el volver a mirarlas
y a analizarlas mejor.
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CMO HEMOS ACTUADO FRENTE A ESTA DIVERSIDAD?
Con los ejercicios realizados y con el apoyo de la lectura, podemos ahora decir
que nuestra realidad es diversa, tanto en el mbito social ms amplio como en
nuestro saln de clases. As, no podemos hablar de una sociedad homognea
como tampoco podemos hacerlo de las escuelas y aulas.

8
Elijan a uno de sus compaeros para dar lectura al siguiente material. Sigan
con mucha atencin el texto ya que al nal cada uno aportar sus comentarios
y reexiones al respecto.
Hay diferencias legtimas, vlidas, como las que surgen de peculiaridades
propias de los seres humanos o del ejercicio libre de su voluntad. Nacemos
dentro de un grupo cultural particular y en un lugar geogrco especco, lo
cual inuye en el idioma que hablaremos y en nuestra forma de vida. Tambin
a medida que crecemos, vamos desarrollando ciertas creencias religiosas,
opiniones polticas, orientaciones intelectuales, en n, una personalidad. Estas
diferencias son las que conforman nuestra identidad como individuos, y como
tales, dan variedad a la vida del ser humano y de la sociedad. Pero existen
tambin diferencias ilegtimas, injustas, que no se derivan de peculiaridades
propias de la especie humana, ni de la libre eleccin de los individuos miem-
bros de cierta cultura. Son aquellas que niegan una existencia digna e iguales
derechos a todos.
Es necesario saber reconocer unas diferencias de otras. Las primeras para
llegar a conocerlas mejor y respetarlas, las segundas, para contribuir a eli-
minarlas.
La organizacin de los alumnos
As, en el saln de 5 grado me llam la atencin la forma de trabajo del
maestro ante sus alumnos, pues con el n de organizar bien el grupo, pro-
ceda a hacerlo dialogando con los nios. Veamos una parte del desarrollo
de este dilogo:
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Maestro: Bueno chamacos, estamos iniciando el ciclo escolar y tenemos
que organizarnos bien porque si no, no vamos a avanzar con el programa,
me oyeron?
Alumnos: Siii, maaeestrooo (a coro slo algunos alumnos).
Maestro: Muy bien, despus de haber realizado el diagnstico, he encon-
trado que hay muchos que no deberan estar aqu, de plano creo que pasa-
ron de noche el cuarto grado. T, Eleazar, de plano ya deberas mejor de-
dicarte al campo, ests en quinto grado, ya ests grande y tus letras ni se
entienden, adems ya me di cuenta que eres demasiado ojo para hacer tus
trabajos, deberas echarle ms ganas, aprende de Gilberto que es muy tra-
bajador.
Lo mismo pasa contigo, tuu... cmo te llamas? Ah s t, Bernardo, no s
qu voy a hacer contigo, veo que no has avanzado nada, no s cmo te pa-
saron a quinto grado, yo que tu maestro te hubiera dejado de nuevo en cuar-
to grado por tu propio bien; es que veo que te falta mucho. Y con ustedes mu-
jeres, ya ni se diga, de plano como que aprenden muy lentamente, de plano
son ms de la cocina. No s por qu pero los varones como que le echan ms
ganas, ustedes deben echarle ganas tambin, alcancen a los hombres.
Bueno, la cosa es que ya estn aqu, ni modos, vamos a organizarnos,
miren, todos los que nombre ahorita que se formen aqu a mi derecha, y los
que nombre en seguida, que son los que van ms adelantados, aqu a mi
izquierda. A ustedes que van ms atrasados los voy a atender como si estu-
vieran en cuarto grado, porque si no me van a atrasar mucho. Y ustedes que
van a estar a mi izquierda s vamos a trabajar de acuerdo a nuestros libros
de quinto grado, y les pido que le echen ganas porque de aqu tiene que
salir el que concurse en la zona escolar para que deenda nuestro grupo.
Yo creo que as como nos estamos organizando s podemos lograr ganar,
cmo lo ven?, o quieren que de plano, por culpa de ellos, nos atrase-
mos?
Alumnos: Nooo, maaaestrooo (contestan a coro y en voz alta, solamente
algunos de los nios avanzados).
Maestro: Muy bien, as que ustedes que van ms atrasados van a tener
que trabajar mucho si quieren pasarse a este grupo. Estn de acuerdo as,
entonces?
Alumnos: Sii, maaaeeestrooo (contestan a coro la mayora de los avan-
zados y unos cuantos de los atrasados).
LPEZ Snchez, J. La eleccin de la lengua en las interacciones
verbales. El caso de un pueblo maya-tseltal, tesis de maestra (informacin
recopilada en el proceso de investigacin). Mxico: CIESAS, 2000.
19
9 Lean las siguientes armaciones:
Esos nios que vienen de las provincias o de algn pueblecillo, slo dan dolo-
res de cabeza y desprestigian nuestra escuela; creo que no hay que aceptarlos
aqu.
Los maestros ms inteligentes estn en los equipos tcnicos.
Pobrecito Carlitos, est cieguito. Yo veo que es inteligente pero, as como
est no s cmo podra avanzar con el grupo.
Martha es la ms inteligente de todos mis alumnos, es muy viva.
Pedro es muy lento, pero muy lento, que hace que uno se desespere.
Antonia tartamudea todo el tiempo, nadie la entiende, menos yo.
Esa maestra, adems de burra, necia!
La mam de Ins, qu no tendr qu hacer en su casa?, en todo quiere estar
y en todo se mete!
Lety, la hija del doctor Morales, es muy simptica, muy limpia, me cae muy
bien.
En mi saln hay un nio muy raro, casi no habla, parece como ido, de hecho
es indgena, creo que es por eso
Emilio es un caso perdido, es una piedra, no aprende nada. Qu va a ser
de l cuando ingrese a la primaria?
Ah viene Anita, la hija del presidente del Comit de Padres, la tengo que
atender muy bien
10 Identiquen qu armaciones son estereotipos y argumenten por qu.
20
11 Elijan a un compaero para que lea en voz alta el siguiente texto:
12 Con base en los casos planteados anteriormente y en el texto sobre los este-
reotipos, en colectivo respondan a las siguientes interrogantes:
Cmo inuyen los estereotipos o etiquetas que el maestro o la maestra asigna
a los alumnos sobre su motivacin y desempeo escolar?
Cuando atribuimos cierta etiqueta a un padre o madre de familia, cmo re-
percute en su autoestima y en el apoyo que brinda a su hijo y a la escuela?
Cmo afecta a un director o a un maestro que se le imponga algn este-
reotipo?
Los estereotipos
Los estereotipos son una especie de etiquetas que colgamos a las nias y
los nios sin que necesariamente correspondan a sus personalidades. Algunas
veces slo porque en una ocasin un nio actu con lentitud en la escuela le
decimos ojo de ah en adelante. O a una nia le decimos lista o inte-
ligente todo un ao escolar nada ms porque un da resolvi pronto un
problema.
Con mucha frecuencia, los estereotipos que imponemos a los dems co-
rresponden a nuestros ms profundos prejuicios y, de esa manera, los expre-
samos. Con frecuencia, cuando tenemos ante nosotros a una persona diversa
la etiquetamos, en lugar de conocerla para comprenderla, en lugar de dia-
logar con ella con el respeto que merecen todas las personas.
Hay estereotipos positivos y negativos. Pero todos hacen dao porque las
nias y los nios estn vivos, cambian, corrigen, aprenden, se retrasan y se
superan da a da. Si les ponemos etiquetas que les duren para todo el ao
(en ocasiones para siempre), los volvemos estatuas y eso nos impide aprender
de ellos, adems de contemplar, apoyar y propiciar su movimiento, su dina-
mismo, su desarrollo identitario.
21
Cmo creen que inuye una situacin de discriminacin en el desarrollo de
las capacidades y de la personalidad de las nias y los nios, maestros y
directivos?
Qu situaciones de discriminacin creen que ocurren en el aula y en la es-
cuela?
13 A partir de lo que se trabaj en esta sesin, elaboren, de manera individual,
dos tarjetas con los problemas y/o temas que consideren que debieran abor-
darse en el Trayecto formativo del centro educativo.
14 A manera de cierre, elijan a un compaero para que lea en voz alta el
siguiente texto:
La diversidad nos enriquece
Las personas somos distintas. Tenemos diversas costumbres, estatura y color
de piel. Actuamos, sentimos y opinamos de manera diferente.
Cuando hay opiniones distintas se enriquecen las conversaciones, se descu-
bren nuevas ideas y se encuentran mejores soluciones para todos.
SEP. Libro integrado. Primer grado.
Mxico: SEP, p. 167.
Dos tarjetas (para integrar un fichero) con la temtica y la problemtica
que consideren importante abordar en el Trayecto formativo del centro
educativo.
Producto de la sesin
Segunda sesin
23
Segunda sesin
Por qu es importante
atender la diversidad de
nuestros alumnos?
Cmo hacerlo?
QUE EL COLECTIVO DOCENTE:
Analice y comprenda la importancia de atender la diversidad de los alumnos
en su prctica cotidiana.
Conozca y analice algunos referentes conceptuales que sustentan el enfoque
educativo intercultural, para confrontarlos con su prctica docente.
Hojas para rotafolio
Rotafolio
Cuaderno de notas
Hojas en blanco tamao carta
Marcadores
Cinta adhesiva
Propsitos
Materiales
24

Atencin a la diversidad buscando la equidad
Las causas de la atencin a la diversidad de manera homogeneizante y sin
considerarla en las aulas, son complejas e histricas, sistmicas. Desde luego,
tienen que ver con un sistema social y educativo discriminatorio, incapaz de
evitar la reproduccin de la desigualdad en la escuela, lo cual se maniesta
en la formacin de los docentes, en los planes y programas, en la planeacin, en
los resultados de aprendizaje, en la eciencia terminal, en la cobertura, entre
otros. Todo ello impacta en la calidad de la educacin que se ofrece.
Por lo tanto, la escuela puede combatir de manera indirecta, parcial e
interrelacionada al conjunto de asimetras a la multiculturalidad en educa-
cin, construyendo estrategias que partan de que la diversidad es una
riqueza que nos engrandece como nacin y como personas; este combate no
se entiende de forma redentora sino como dispositivo que, al dinamizar la
prctica educativa en su conjunto, genera cambios y por lo tanto potencia,
a manera de resonancia, cambios a nivel social.
LPEZ Snchez, J., et al. Orientaciones para la planeacin didctica
con enfoque intercultural bilinge en el aula de educacin primaria.
Mxico: CGEIB-SEP, 2003.

En la sesin anterior pudimos reexionar sobre cmo la diversidad est presente
tanto en el mbito social ms amplio como en la escuela y el saln de clases.
Pudimos tambin dar cuenta de cules han sido algunas de las respuestas y formas
de atender la diversidad.
LA DIVERSIDAD COMO RIQUEZA
1 Alguien del grupo lea en voz alta el siguiente texto:
Actividades
25
LA IMPORTANCIA DE LA ATENCIN A LA DIVERSIDAD
2 Organicen un equipo para profundizar sus reexiones en torno a la importancia
de la atencin a la diversidad y cmo atenderla adecuada y pertinentemente.
Para ello, divdanse en dos equipos:
El primer equipo argumentar a favor de la atencin de la diversidad en y
desde la escuela y el saln de clases. En este sentido, se pueden guiar con
las siguientes preguntas: Qu factores deben considerarse para atender la
diversidad de los alumnos? Qu estrategias se pueden aplicar?
El segundo equipo plantear obstculos en la atencin de un grupo escolar
diverso, de tal manera que se refuten los argumentos presentados por el equi-
po contrario.
3 Para llevar a cabo el debate, el colectivo deber:
Nombrar un moderador para que d inicio al debate y regule las participa-
ciones.
Reexionar en colectivo, al nalizar la discusin, sobre los argumentos, los
factores a considerar y las estrategias expuestas para la implementacin del
enfoque de la educacin intercultural.
Enriquzcanlos y lleguen a conclusiones que les puedan servir para el diseo
de su Trayecto formativo, que podrn aplicar en el centro educativo durante
el ciclo escolar que est por empezar. No olviden registrar estas conclusiones
en su cuaderno de notas.
ALGUNOS REFERENTES CONCEPTUALES DEL ENFOQUE EDUCATIVO INTERCULTURAL
4 A n de que puedan contar con otros elementos, organicen tres equipos y lean
los textos que se indican ms adelante y que se incluyen en el anexo 1.
Recuerden que el anlisis, la comprensin y las conclusiones que se construyan a
partir de los textos sern compartidos con el colectivo, por lo que cada equipo
deber elegir la manera que considere ms conveniente para su exposicin.
26
Equipo 1: Cultura: identidad y lengua
Equipo 2: Multiculturalidad e Interculturalidad
Equipo 3: Educacin intercultural y Orientaciones generales para la educa-
cin intercultural
5 Cada equipo exponga su trabajo ante el colectivo.
6
Hemos podido notar cmo el concepto de cultura es un elemento fundamental
en la implementacin del enfoque de la educacin intercultural. Para profundi-
zar en el anlisis de este punto, formen nuevos equipos para compartir y
discutir sus ideas. Esto les permitir realizar el siguiente esquema, en el que
tambin podrn incluir lo ledo en los textos y sus propios saberes. Recuerden
registrarlo en su cuaderno de notas.
QU ES LA CULTURA? POR QU ES IMPORTANTE
LA CULTURA EN NUESTRA
VIDA?
POR QU ES IMPORTANTE
LA CULTURA EN Y PARA LA
EDUCACIN?
POR QU ES IMPORTANTE
LA CULTURA EN NUESTRA
PRCTICA DOCENTE?
7 A partir de lo que se trabaj en esta sesin, elaboren, de manera individual,
dos tarjetas con los problemas y/o temas que consideren que deben abordarse
en la Ruta estratgica de formacin continua del centro educativo. Se reco-
mienda que revisen el ejemplo de planeacin didctica con enfoque intercultu-
ral que se presenta en el anexo 3 de este documento.
27
8 A manera de cierre, uno de ustedes lea en voz alta el siguiente texto:
El reto de la multiculturalidad en educacin
Pasar de la mera coexistencia entre culturas distintas, a un pas en el que se
relacionen entre ellas de igual a igual, con respeto y tolerancia, y se valoren
las diferencias es, en gran parte, un reto educativo.
A la educacin le corresponde, de manera fundamental, contribuir a que
termine toda forma de racismo y discriminacin. Podr hacerlo mediante
procedimientos respetuosos de formacin en valores, en los que los alumnos
vayan construyendo sus propios cdigos de tica, a lo largo de su trayectoria
escolar, apoyados por el conocimiento de los valores universales y desarro-
llando su capacidad de reexin y dilogo; as los alumnos debern llegar
a convencerse, entre otras cosas, de que cada persona y por extensin cada
cultura, por el solo hecho de existir, merece respeto.
A la educacin corresponde fortalecer el conocimiento y el orgullo de la
cultura a la que se pertenece, para poder entablar relaciones interculturales
que tengan posibilidades de simetra; le compete ensear la lengua propia,
la que permite nombrar el mundo y fortalecer su cultura, as como ensear
y enriquecer el lenguaje que nos permite comunicarnos como mexicanos; le
toca hacer que conozcamos y valoremos los aportes culturales de los pueblos
que comparten nuestro territorio; le atae lograr que los integrantes de diver-
sas culturas convivan de manera respetuosa y mutuamente enriquecedora; le
corresponde, por ltimo, desarrollar una conciencia ciudadana que se preo-
cupe por la injusticia, y ofrecer herramientas para combatirla en la vida
cotidiana.
El sistema educativo deber lograr esos objetivos en toda su poblacin:
indgena y no indgena, as como infantil, juvenil y adulta, tanto en las moda-
lidades educativas tradicionales, como a travs de los medios masivos de
comunicacin y en otros espacios educativos.
Es necesario hacer frente al reto de constituirnos como pas pluritnico,
multicultural, en un contexto democrtico, en el que no slo respetemos, sino
valoremos nuestra diversidad, armando al mismo tiempo nuestra identidad
como pas, alcanzando consensos en torno a una poltica lingstica que, a
la vez, valore y atienda las necesidades de comunicacin propias de las
diferentes culturas.
SEP. Programa Nacional de Educacin 2001-2006.
Mxico: SEP, 2002, pp. 33-34.
28
Entonces, la atencin a la diversidad sociocultural y lingstica responde a un de-
recho fundamental de cada uno de los nios que viven en Mxico. Por tanto, se
torna obligacin del Estado y de su sistema educativo ofrecer una educacin
que impulse el conocimiento, reconocimiento y valoracin de los diferentes aportes
culturales que conuyen en nuestro territorio.
Productos de la sesin
Esquema individual que registre el concepto de cultura.
Dos tarjetas (para integrar un chero) con la temtica y problemtica que
se considera importante abordar en un Trayecto formativo del centro edu-
cativo.
Actividad entre sesiones
Para concluir esta segunda sesin, pongan en prctica sus conocimientos, ima-
ginacin y creatividad escribiendo un poema, un canto, un cuento breve, un acrs-
tico o lo que ustedes decidan, que tenga como tema central la interculturalidad.
Tomen en consideracin el contexto social, familiar, escolar, de los alumnos, de los
colegas y de los padres de familia.
Este ejercicio ser presentado en la siguiente sesin como parte de los productos
de este taller.
Tercera sesin
29
Identiquemos lo aprendido
y lo que necesitamos
aprender
Tercera sesin
QUE EL COLECTIVO DOCENTE:
Reexione sobre los aspectos prcticos y conceptuales revisados en las sesiones
anteriores, con la intencin de identicar y consensar necesidades de forma-
cin comunes y as esbozar un Trayecto formativo del centro educativo para
la atencin a la diversidad.
Propsito
Hojas para rotafolio
Rotafolio
Cuaderno de notas
Hojas en blanco tamao carta
Cuadernos de los alumnos y alumnas
Marcadores
Cinta adhesiva
Materiales
30
VAMOS A RECUPERAR NUESTRO TRABAJO
1 De manera individual, con el apoyo de su cuaderno de notas y de los productos
de cada sesin, hagan una recapitulacin de lo ms relevante que se ha visto
en este taller. Construyan dos grupos, uno con lo aprendido y otro con aquello
que debe ser tratado con mayor profundidad, es decir que requiere de otras
reuniones de formacin.
2
En plenaria, a partir de los aportes individuales, hagan un ejercicio de prio-
rizacin de sus necesidades de formacin como colectivo para ser atendida
durante el ciclo escolar. Regstrenlo en un papel para rotafolio.
3
Analicen en colectivo las problemticas de formacin y/o de estrategias de
vinculacin social, sealando algunas acciones que se pueden llevar a cabo
al interior del centro educativo y delimitando aquellas que requieren de apoyo
externo. A partir de la priorizacin acordada y del anlisis anterior, completen
el siguiente cuadro:
Actividades
PRIORIDAD DE
NECESIDADES
DE FORMACIN
ASOCIADA A
UN ASUNTO
TCNICO-
PEDAGGICO
ASOCIADA A
UN ASUNTO
SOCIOCULTURAL
SOLUCIONES QUE
SE PUEDEN DAR
DE MANERA
INTERNA
SOLUCIONES QUE
REQUIEREN
APOYOS
EXTERNOS
FECHA DE
EJECUCIN
RESPONSABLES
31
LA CONSTRUCCIN DE UN TRAYECTO FORMATIVO DEL CENTRO EDUCATIVO PARA LA ATENCIN DE
LA DIVERSIDAD
4 Con los insumos construidos a lo largo del taller, elaboren un Trayecto forma-
tivo del centro educativo para la atencin de la diversidad. Con la participa-
cin de todos, denan su estructura y compartan responsabilidades para su
elaboracin y puesta en prctica durante el ciclo escolar.
5 Algunos compaeros compartan al colectivo el producto de su Actividad entre
sesiones (poema, cuento, acrstico, etctera).
6 La temtica, como seguramente pudieron constatar, no se agota en este espacio
de formacin. Con la intencin de agregar algunos aspectos importantes para
continuar la reexin, les sugerimos tomar en cuenta las siguientes preguntas:
Por qu es importante partir de los conocimientos previos de los alumnos,
especialmente los que tienen que ver con su cultura y con su lengua?
Cmo se puede atender la diversidad lingstica en el aula de educacin
primaria para lograr niveles de bilingismo equilibrado?
Qu importancia tiene el proceso de reexin sobre la propia prctica do-
cente en la implementacin del enfoque de la educacin intercultural?
Por qu es importante planear nuestro trabajo en el aula, en el proceso de
implementacin del enfoque citado?
Cmo se relaciona el enfoque de la educacin intercultural con la atencin a
las necesidades educativas especiales, asociadas o no a una discapacidad?
De qu nos sirve el proyecto escolar en este proceso?
Cmo podemos incluir en el proyecto escolar algunos aspectos que nos permi-
tan implementar el enfoque intercultural en la escuela?
32
7 A manera de cierre, alguien del grupo lea en voz alta el siguiente texto:
Universalizar la educacin
Universalizar la educacin signica poner el hecho humano lingstico, ra-
cional, artstico... por encima de sus modismos; valorarlo en su conjunto antes
de comenzar a resaltar sus peculiaridades locales; y sobre todo no excluir a
nadie a priori del proceso educativo que lo potencia y desarrolla. Durante
siglos, la enseanza ha servido para discriminar a unos grupos humanos fren-
te a otros: a los hombres frente a las mujeres, a los pudientes frente a los
menesterosos, a los citadinos frente a los campesinos, a los clrigos frente a
los guerreros, a los burgueses frente a los obreros, a los civilizados frente a los
salvajes, a los listos frente a los tontos, a las castas superiores frente y
contra las inferiores. Universalizar la educacin consiste en acabar con tales
manejos discriminadores...
SAVATER, Fernando. El valor de educar. Mxico: Ariel, 1997, pp. 153-154.
LES RECORDAMOS QUE:
En los Centros de Maestros se encuentran los cursos Educar en y para la diversi-
dad, La funcin directiva en la atencin a la diversidad y La importancia de los
equipos tcnico-pedaggicos en la atencin a la diversidad, donde podrn en-
contrar algunas sugerencias didcticas para la implementacin del enfoque inter-
cultural y la atencin a la diversidad en este nivel educativo.
Producto de la sesin
Trayecto formativo del centro educativo para la atencin de la diversidad.
33
Anexos
ANEXO 1
EQUIPO 1
Cultura: identidad y lengua
La cultura proporciona identidad y distincin a un grupo humano y
fortalece los lazos sociales. La cultura se aprende en el regazo materno
(no por casualidad se habla de lengua materna), y se transmite de
generacin en generacin en los primeros aos de vida del individuo
(mucho antes que el nio ingrese a la escuela).
R. Stavenhagen
El primer concepto a considerar es el de cultura. Este concepto puede entenderse
de varias maneras:
a) Como alguien que tiene mucho conocimiento. Ejemplo: Eres muy culto!
b) Como alguna actividad relacionada con el arte. Ejemplo: Vamos a un evento
cultural al teatro!
Sin embargo, para la educacin intercultural, este concepto va ms all.
La cultura es una construccin social, histrica, y responde al proyecto de vida
que un pueblo se traza como propio; es dinmica pues se transmiten, crean, recrean,
permanecen y combinan, conocimientos y valores en los encuentros y desencuentros
entre los distintos pueblos o construcciones culturales.
La cultura se expresa en las diversas relaciones que los seres humanos establecen
con el mundo social, natural y espiritual:

a) Las formas en las que se construye, transmite y desarrolla el conocimiento;
b) los valores y tipos de organizacin social;
c) la lengua como elemento que permite nombrar y expresar el mundo; as como
d) los bienes y objetos materiales que un pueblo considera propios.
Todos estos mbitos son producto de las relaciones sociales entre los pueblos, formando
un tejido de mltiples cruces y contactos culturales, en donde cada miembro o el grupo
en su conjunto, colabora en su modicacin y recreacin.
34
Algunas de las estrategias que utilizan las culturas para mantener este juego de
construccin/recreacin, son el prstamo, el mestizaje, la adaptacin y/o la crea-
cin; por lo tanto todas las culturas son el resultado de una continua fecundacin
mutua. En este sentido no es posible admitir que una cultura en particular deba
tomarse como referente universal y, por ello, sea desde sus parmetros que se
determinen las relaciones entre distintas culturas. Esto ha llevado histricamente al
establecimiento de relaciones en donde se ha exigido a los grupos minoritarios en
el caso de Mxico, a las culturas indgenas desaparecer en tanto grupo cultural,
ya sea por medio del etnocidio directo como por sus derivaciones menos violentas,
aunque constituidas en torno al mismo objetivo. En este sentido destacan la asimi-
lacin, la incorporacin y la integracin como polticas adoptadas por los estados
nacionales frente a sus pueblos originarios.
Identidad
Si la cultura es una construccin humana, sta se construye, a su vez, de las
identidades de cada persona que forma parte de esta cultura. La identidad es la
armacin, reconocimiento y vinculacin con la realidad de los sujetos que cons-
tituyen y reconstituyen las distintas culturas.
La identidad forma parte de la cultura y a su vez le da sentido y consistencia
a sta. Si la identidad parte del reconocimiento de uno mismo, el sentido del yo
proporciona una unidad a la personalidad y para formarse necesita la presencia
del otro, que lo transforma y moldea a la vez.
La identidad, en esta dimensin, es una identidad personal en donde el indivi-
duo crea conciencia de s; esto es, el reconocimiento de su espacio personal, su
frontera subjetiva de acciones particulares y el destino que espera de acuerdo con
sus aspiraciones, habilidades y defectos en el ambiente social en el que se ubica.
Le permite construir el concepto de su mismidad.
Ahora bien, la presencia del otro como parte de la constitucin de la identidad
personal, incluye un conjunto de relaciones en las cuales se considera a los otros
como espacio de identidad en grupo; es decir, el espacio social y subjetivo de su
hbitat. As, la identidad colectiva se construye con la apropiacin del conocimiento
obtenido por sus experiencias en distintas instituciones: la familia, la escuela, la
religin, el trabajo, etc., las cuales, el individuo adapta, asume y recrea.
La identidad colectiva es entendida, pues, como etnicidad al dilucidar la relacin
entre lo propio y lo ajeno, al poner de maniesto las relaciones de poder entre
aquellos que enuncian y aquellos que son enunciados como los otros.
35
La etnicidad alude no slo a los grupos considerados como minoritarios, etnicidad
no slo se reere en el caso de Mxico a los pueblos indgenas (en relaciones
asimilacionistas e integracionistas) sino que tambin alude a aquella sociedad ma-
yoritaria que es nalmente una confederacin de mltiples identidades colecti-
vas.
As, la etnicidad funciona como un ancla de la propia identidad y a la vez
como un campo frtil para el surgimiento de nuevas y variadas formulaciones de
ella misma.
La identidad es un proceso complejo y dinmico, involucra el sentido histrico
de la vida de las personas y es inuenciado por los acontecimientos sociales que
a su vez son rebasados por las circunstancias meramente individuales.
Esta pluralidad que sobrepasa la identidad personal, es la identidad cultural, tnica
y lingstica que existe entre los distintos grupos humanos y que cada uno de ellos
reelabora y resignica a partir de sus propios referentes culturales.
Lengua
Un elemento fundamental para la transmisin y comunicacin de la cultura es la
lengua; es herramienta del pensamiento, va de comunicacin y expresin, as
como memoria histrica de cada una de las culturas.
La lengua desempea un papel muy importante en el desarrollo de la vida so-
ciocultural. La lengua es una muestra de la rica variedad en la que se expresa el
pensamiento y la capacidad de creacin, recreacin e imaginacin de cada grupo.
Con la adquisicin de la lengua en el seno de una cultura, se adquiere no slo
una forma especca para comunicarse con los dems y con la realidad, sino que
tambin se hereda una manera de pensar y signicar el mundo: los valores, usos
y la visin sobre ste. La lengua contiene y expresa la idea del mundo y la realidad
que cada uno ha construido, esto es, la experiencia de los miembros de cada
grupo como identidad colectiva.
La lengua no es slo vehculo de comunicacin a partir del cual el individuo pue-
de expresarse ms fcilmente, sino que es tambin el soporte sobre el cual puede
generar y organizar el conocimiento.
Mediante el uso creador de los diversos lenguajes (oral, escrito, simblico, ar-
tstico, entre otros), el individuo puede comprender y generar nuevas expresiones
del pensamiento, todo ello dentro del marco de la o las lenguas que haya adquirido
a partir de su experiencia social.
36
Diversidad
Desde la nocin de cultura adoptada lneas arriba, se entiende a la diversidad
como realidad humana y supercie de inscripcin de las culturas mismas. Tal reali-
dad supone que cada persona, grupo, comunidad, tiene una identidad constituida
por los mltiples contactos culturales; es decir tiene su propia especicidad a partir
del otro. Este doble juego condensa los rasgos que la hacen ser lo que es y no
otra cosa. La identidad de los grupos es la existencia y la expresin de lo especco,
lo cual da sentido a la diversidad.
Ahora bien, Mxico al denirse constitucionalmente como un pas multicultural
admite la diversidad cultural que lo conforma: los distintos pueblos indgenas, la
sociedad mayoritaria no indgena y los grupos de migrantes originarios de otras
latitudes; quienes poseen una particular visin del mundo y lenguas especcas,
entre ellas: el espaol, las lenguas indgenas y extranjeras.
La conciencia de que somos diversos exige polticas pblicas que permitan su
expresin y cultivo, en materia de educacin, salud, cultura, entre otros. Esto con-
gura un nuevo proyecto de sociedad incluyente en el que se vean reejados todos
los rostros culturales de Mxico.
Sustentar poltica y socialmente la diversidad implica reconocernos como pas
regional y tnicamente diverso, supone necesariamente transitar hacia una realidad
en la que las distintas culturas puedan relacionarse entre ellas mismas como pares,
eliminando toda forma de discriminacin, prejuicio y racismo contra los integrantes
de culturas minoritarias que comparten el territorio. Requiere pues, que los mexi-
canos nos reconozcamos como diversos y comprendamos que el hecho de vivir en
un pas pluricultural y multilinge nos enriquece como personas y como colec-
tividad.
LPEZ, J., et al. Orientaciones para la planeacin didctica con
enfoque intercultural bilinge en el aula de educacin primaria.
Mxico: CGEIB-SEP, 2003.
EQUIPO 2
Multiculturalidad
La multiculturalidad es una forma de vida de los sujetos humanos que se asientan
en un mismo espacio territorial. En ese espacio, hay una marcada ausencia de
comprensin, respeto y valoracin del otro diferente, en consecuencia, es un espa-
cio donde ms bien ese otro marginado, discriminado, segregado y etiquetado
37
Interculturalidad
La interculturalidad es algo que quiere ir ms all de la multiculturalidad.
Nuestro pas se reconoce y se dene constitucionalmente como multicultural.
La multiculturalidad se reere a la coexistencia de diversas culturas en un deter-
minado territorio. Desafortunadamente, admite formas de relacin asimtricas, que
de hecho se dan: explotacin, segregacin, abandono, asimilacionismo.
La interculturalidad supone una relacin, y la cualica, supone que la relacin
se da desde planos y en condiciones de igualdad entre las culturas que interac-
tan. Conceptualmente, la interculturalidad niega la existencia de asimetras de-
bidas a relaciones de poder.
La interculturalidad asume que la diversidad es una riqueza, de tal forma que
la diferencia se entiende no slo como algo necesario, sino como algo virtuoso. Es la
base que permite la comprensin y el respeto entre las culturas.
La interculturalidad reconoce al otro como diferente. No lo borra ni lo aparta.
Busca comprenderlo y lo respeta. En la realidad intercultural, el sujeto, individual
o social, se puede relacionar desde su diferencia con los dems. Se entiende que
el otro puede crecer desde su diferencia. Esta es la tica que est detrs del con-
cepto de autonoma.
como menos, tiene que negar y borrar su cultura y su lengua, lo cual lo lleva a
olvidarse de su identidad a n de ser aceptado, es decir, el sujeto diferente tiene
que dejar de ser lo que es para poder interactuar con la cultura dominante.
No obstante lo anterior, una fachada que la multiculturalidad puede guardar,
es el hecho de que ciertamente puede reconocer al otro como diferente, pero que
lo aparta y lo segrega, no le da su lugar. De esta forma, la multiculturalidad no
busca de ninguna manera una relacin horizontal, ni busca una relacin de respeto
y convivencia equitativa entre las diversas culturas que comparten ese espacio terri-
torial.
As, en la forma de vida multicultural existen profundas desigualdades, las cuales
se traducen en relaciones de poder y de dominacin que subordinan y discriminan
a unas culturas con relacin a otras. En el fondo, buscan negar la existencia del
otro diferente.
LPEZ Snchez, J. Hacia una educacin intercultural. Ponencia presentada
en la inauguracin de la Jornada Acadmica de la Universidad Pedaggica
Nacional. Uruapan, Michoacn, 2002, p. 4.
38
La interculturalidad es un punto de llegada. Es una utopa creadora, es un camino
necesario de las sociedades democrticas. Para ser verdaderamente democrtica, la
sociedad multicultural debe transitar hacia la interculturalidad.
La interculturalidad es posiblemente el proceso social caracterstico del siglo XXI:
por la creciente globalizacin y las consecuentes migraciones, por los acercamien-
tos entre culturas, y por el afn planetario de democracia. Es uno de los elementos
caractersticos del Mxico deseado.
SCHMELKES, S. Educacin intercultural. Ponencia presentada en la
inauguracin del Diplomado en Cultura y Derecho Indgena.
Mxico: AMNU-CIESAS, 2001.
Educacin intercultural
Se entiende como el conjunto de procesos pedaggicos intencionados, orientados
a la formacin de personas capaces de comprender la realidad desde diversas
pticas culturales y de intervenir en procesos de transformacin social que respe-
ten y se benecien de la diversidad cultural.
Esto supone que los educandos reconocen su propia identidad cultural como una
construccin particular y, por tanto, aceptan la existencia de otras lgicas culturales
igualmente vlidas, intentan comprenderlas y asumen una postura tica y crtica
frente a stas y la propia.
En el caso de Mxico, es preciso apuntar que en todos los contextos educativos-
culturales, esta tarea implica el reconocimiento y dignicacin de las culturas ori-
ginarias, tanto para los pueblos indgenas como para la sociedad mayoritaria. No
es una labor sencilla, requiere de un dilogo que generalmente es conictivo y por
ello enriquecedor. Este dilogo se caracteriza por darse en condiciones de respe-
to e igualdad, as se convierte en un espacio de encuentro productivo, en tanto
que abre la posibilidad de reelaborar la lgica cultural propia.
La educacin intercultural es, bsicamente, una educacin en valores, actitudes
y conocimientos. Una sociedad democrtica debe elegir de manera libre y partici-
pativa cules valores actitudes y conocimientos les parecen prioritarios. Esta es una
opcin tica. Una escuela democrtica tambin debe elegir, de manera libre y
participativa, cules conocimientos, cules valores y cules actitudes prioriza
y, para hacerlo, debe poner al centro del debate, la realidad sociocultural y eco-
nmica de los nios y las nias con los que trabaja. Esta opcin tica que toman,
tanto el equipo docente como la comunidad educativa, tiene que reejarse en
EQUIPO 3
39
todas las acciones educativas y debe dar lugar a una vida escolar tica, incluyen-
te y laica que propicie la convivencia plural con justicia y equidad en el acceso a
las oportunidades.
Orientaciones generales para la educacin intercultural
a) Recuperar el entorno cultural y las experiencias previas de los alumnos
Los nios proceden de contextos culturales y familiares diversos y, por tanto, tie-
nen experiencias, conocimientos y puntos de vista diferentes. Esta diversidad cul-
tural, antes que un obstculo, es un punto de partida para reexionar sobre las
similitudes y las diferencias culturales. As mismo, permite plantear actividades en
las que se analicen situaciones desde los diferentes puntos de vista de los alumnos.
Existe una relacin inversa entre el nivel de conocimiento previo del alumno y la
calidad y la cantidad de la ayuda educativa necesaria para asimilar los objetivos
educativos. De acuerdo con esta idea, los alumnos con un bajo nivel de cono-
cimientos previos requerirn mtodos de enseanza que impliquen un alto grado
de ayuda, mientras que los alumnos con un elevado nivel de conocimientos pre-
vios se beneciarn de planteamientos metodolgicos que impliquen una mayor
autonoma y una menor ayuda por parte del profesor. Se trata de establecer un
puente entre los conocimientos que ya tienen y los nuevos.
La diversidad, antes que un contenido escolar, es parte de la realidad a la que
se enfrentan los alumnos. Por ello, es deseable partir de sus vivencias para ree-
xionar sobre la forma en que esta diversidad afecta las relaciones entre las per-
sonas.
La diversidad en el aula o en la comunidad es slo una muestra de la diversi-
dad cultural que existe en el resto de la sociedad. Por esta razn, es necesario
generar experiencias que permitan a los alumnos conocer y valorar expresiones
culturales alejadas de su entorno inmediato.
b) La organizacin del trabajo en el aula
La interculturalidad es una forma de ser y de actuar. Lo anterior implica consi-
derar estrategias que permitan el intercambio cultural entre los alumnos. Por ello,
adems de los espacios para el trabajo individual, es necesario considerar una
40
gran variedad de actividades colectivas: en parejas, en equipos, grupales, con
otros miembros de la escuela o de la comunidad, con alumnos de otras escuelas,
etctera.
El aprendizaje colaborativo es una de las estrategias ms apropiadas para pro-
mover el aprendizaje de todos. Se pueden organizar diversos grupos de trabajo
colaborativo dependiendo del objetivo educativo a lograr.
Es importante diversicar recursos y estrategias organizativas para facilitar apren-
dizajes personalizados y colectivos. Diversicacin en los mtodos de enseanza
aprendizaje y evaluacin. Diversicacin de las actividades de aprendizaje, utili-
zacin de instrumentos y recursos diversos. Flexibilizacin en la organizacin de
los grupos, el tiempo y el espacio, la organizacin curricular.
En relacin a la metodologa, la enseanza adaptativa mantiene que no existen
en abstracto mtodos o intervenciones mejores, dado que la eciencia de una me-
todologa nada ms puede valorarse en relacin a las caractersticas concretas de
los alumnos a los que va destinada.
Para fomentar la relacin respetuosa entre personas de diferentes culturas, es
necesario desarrollar habilidades que permitan construir un dilogo entre el do-
cente y sus alumnos; entre ste y otros docentes y entre los alumnos mismos.
La escuela se enmarca en un contexto cultural concreto. Considerar ese entorno
(rural, urbano, indgena, mestizo, etctera) permite vincular lo que se aprende en
la escuela con lo que sucede fuera de ella cotidianamente.
c) El uso de recursos didcticos
La relacin con los otros no puede limitarse al entorno de la escuela o la comu-
nidad. Por ello, es necesario ofrecer recursos que permitan a los nios relacionar-
se con otras formas de ver y entender el mundo. Con este propsito es deseable
recurrir a la variedad de recursos didcticos que estn disponible en la escuela:
libros de texto, videos, televisin, experiencias de clase o de las familias, noticias
ampliamente difundidas, produccin literaria de los nios (cuentos, leyendas, f-
bulas).
41
Elementos para fundamentar la construccin de una didctica para la educacin
intercultural
La didctica para la educacin intercultural se construye en torno a tres componen-
tes: cultura, lengua e identidad. Las habilidades que sern desarrolladas en los
alumnos a travs de esta didctica son: autoconocimiento, conocimiento de los otros,
habilidades dialgicas, desarrollo del juicio moral, comprensin crtica y autorre-
gulacin.
3

Propsitos de la educacin intercultural
La construccin de una didctica para la educacin intercultural requiere, en pri-
mer lugar, la denicin de los propsitos generales de dicha educacin. Con el
nimo de motivar la discusin y de contar con elementos bsicos para la construc-
cin de la didctica mencionada, sugerimos los siguientes propsitos generales:
El reconocimiento de Mxico como un pas multicultural y multilinge en el que
todas las culturas aportan para la construccin del pas.
La preparacin de los nios para vivir en sociedades plurales y diversas (desarro-
llo de habilidades para el dilogo, acciones cooperativas, relacionarse con lo diver-
so, con el otro, solidaridad).
El respeto a la diversidad (creacin de actitudes favorables hacia la diversidad).
Que la diversidad sea experimentada como una riqueza.
La revisin de valores para la construccin de principios axiolgicos comunes (lo
que se comparte, lo comn, valores de tolerancia, e igualdad y de justicia).
La construccin de la identidad personal y cultural (autoestima, el conocimiento
del otro).
3 Un acercamiento a estas concepciones se presenta en el anexo 2 de este documento.
43
ALGUNAS REFERENCIAS SOBRE LOS TRMINOS EN TORNO A LA FORMACIN VALORAL PARA
MEJORAR EL CLIMA DEL AULA Y LA ESCUELA
Autoconocimiento
Los propsitos del trabajo en este aspecto se dirigen a desarrollar en los nios:
Autoimagen positiva, conanza en el sentido de la propia identidad.
Ampliar el conocimiento de s mismo, reconocer los propios sentimientos, mo-
tivos, razones y valores.
Iniciar la integracin personal de las experiencias de relacin con el mundo
y con los dems.
Comenzar a imaginar el futuro propio.
Autorregulacin
Las actividades debern estar dirigidas a conseguir que los nios:
Adquieran destreza para jarse objetivos personales concretos, realistas y
acordes con las propias reexiones morales.
Adquieran la habilidad para percibir con realismo el propio comportamiento
y para compararlo con el que se querra manifestar.
Adquieran la habilidad para precisar el tipo de modicaciones que requiere
la propia conducta.
Se aproximen a un autorrefuerzo basado en la satisfaccin por los logros
conseguidos.
Comprensin crtica
Las actividades debern estar dirigidas a conseguir que los nios:
Desarrollen capacidades para adquirir informacin, para contrastar crtica-
mente diversos puntos de vista sobre la realidad y para comprometerse a
mejorarla.
ANEXO 2
44
Aprendan a reexionar sobre su manera de actuar ante las situaciones coti-
dianas y a reexionar crticamente sobre los puntos de vista de los dems.
Conocimiento de los otros
Los propsitos del trabajo en este aspecto se dirigen a desarrollar en los nios:
La habilidad para descubrir que los dems pueden tener un punto de vista
diferente al suyo (sienten, piensan y valoran de manera diferente); controlar
y relativizar la propia perspectiva sobre las situaciones.
Lo anterior no slo hacia los individuos sino hacia los colectivos ms cercanos
y con ayuda del profesor, percibir las perspectivas sociales e ideales de la
colectividad.
Cultura
Las actividades debern estar dirigidas a conseguir que los nios:
Reconozcan que su pas es pluricultural entrando en contacto con la diversi-
dad cultural, interactuando con los individuos o con las expresiones culturales
diversas.
Conozcan, comprendan y valoren su propia cultura adems de conocer, com-
prender y valorar la cultura de otros.
Aprendan a disfrutar las costumbres y tradiciones de su propia cultura y de
otras.
Reconozcan y valoren aquellos aspectos que cada grupo cultural ha aportado
a la sociedad en su conjunto.
Desarrollo del juicio moral autnomo
Las actividades debern estar dirigidas a conseguir que los nios:
Desarrollen la capacidad para razonar sobre los problemas morales.
Adquieran el hbito de razonar personal y colectivamente sobre problemas
cotidianos o sobre conictos de valor imaginarios.
Reexionen y consoliden formas de argumentacin propias de niveles supe-
riores (siempre dentro de sus posibilidades de asimilacin).
Inicien el proceso metarreexivo sobre las razones que se aportan en las
discusiones escolares relacionadas con problemas morales.
45
Habilidades dialgicas
Las actividades debern estar dirigidas a conseguir que los nios:
Desarrollen la capacidad para intercambiar opiniones y para razonar sobre
el punto de vista de los dems interlocutores con nimo de entendimiento.
Desarrollen habilidades de comunicacin y de expresin, adems de la facul-
tad para escuchar las razones del otro, en un intercambio mutuo, que los lleve
a comprenderse y entenderse.
Dentro de este dilogo, se debe enfatizar el hecho de que no todo lo que se
dialoga debe ser aceptado por el colectivo o grupo, todo debe ser sometido
a un anlisis crtico y razonado, comparado con la realidad y con el com-
promiso de mejorarla.
Identidad
Las actividades debern estar dirigidas a conseguir que los nios:
Fortalezcan su identidad personal y de grupo.
Cuenten con una referencia slida que los prepare para interactuar con lo
diferente, culturalmente hablando.
Participen con sus referencias culturales en los distintos contextos sociales en
que se siten. En el caso de la poblacin migrante: aancen la pertenencia
a su grupo original y conserven sus referencias culturales al insertarse en un
grupo cultural diferente.
Fortalezcan su autoestima y autoconcepto.
Lengua
Las actividades debern estar dirigidas a conseguir que los nios:
Aprendan a valorar y reconocer la importancia de las lenguas como medio
de comunicacin e interaccin social, y de manera particular, valoren su pro-
pio idioma.
Conozcan y se familiaricen con las distintas lenguas que existen en el pas.
Sean usuarios ecientes de su lengua materna tanto en su forma oral como
escrita.
En el caso de los nios cuya primera lengua no sea el espaol, sean com-
petentes en el uso de ste como segunda lengua.
47
ALGUNAS SUGERENCIAS PARA LA IMPLEMENTACIN
A continuacin se presenta un ejemplo de planeacin didctica con enfoque inter-
cultural, en la que se trabaja desde el reconocimiento de la cultura y la lengua
propias de los alumnos para el nivel primaria.
Recuerden que el ejemplo es nicamente una sugerencia para la visibilizacin de
los propsitos de la educacin intercultural en la planeacin de las actividades
didcticas a realizar. El mejor instrumento de planeacin es el que le resulta de
utilidad a cada maestro, le sugerimos revisar sus propios esquemas de planeacin
para incorporarlos a stos, para visibilizar los propsitos que se planteen para la
implementacin del enfoque de la educacin intercultural en las aulas de la edu-
cacin primaria.
La citada planeacin fue llevada a cabo por maestros de los estados de Oaxaca,
Tabasco y Veracruz, asistentes a la Reunin de Seguimiento y Curso Regional de
Capacitacin Orientaciones para la planeacin didctica con enfoque intercultural
bilinge en el aula de educacin primaria, organizada por la Coordinacin Gene-
ral de Educacin Intercultural Bilinge en noviembre de 2003.
ANEXO 3
48
PLANEACIN DIDCTICA CON ENFOQUE INTERCULTURAL
TERCER GRADO
Asignatura: Espaol
Leccin: 2 Nia Bonita
Pginas: 12 a la 23
Actividades: 16 a la 25
Contenidos en la materia de Espaol
a) Lectura
Audicin y comentar la lectura (lectura de comprensin)
Cuento
b) Escritura
Descripcin de la familia y sus compaeros
c) Expresin oral
Debate: Exposicin de lo entendido
d) Reexin sobre la lengua
Segmentacin y palabras compuestas
PROPSITOS EN LA ASIGNATURA DE ESPAOL PROPSITOS PARA LA EDUCACIN INTERCULTURAL
Desarrollo de las habilidades comunicativas de lectura,
escritura, expresin oral y reexin sobre la lengua.
a) Se promueven los valores de amistad y tolerancia
b) El conocimiento y respeto por el otro
c) La valoracin de la diversidad
d) Habilidades para el dilogo, ayuda a encontrar los
puntos en comn con el otro

Actividades
Introducir la lectura de prediccin con la observacin de los ttulos y dibujos.
Explicacin de las palabras cucurumb, simptico, generoso, amable e inteligente, tratando de investigarlas en
nhuatl.
Lectura del cuento por parte del maestro mientras los alumnos siguen la lectura en sus libros.
Comentar la lengua a partir de preguntas por parte del maestro que impliquen: comprensin literal de detalles,
elaboracin de inferencias y expresin de opiniones.
Lectura comentada, primeramente en forma oral y despus en el libro de actividades con el ejercicio: Nos
parecemos? (p. 16) y Lo digo de otra manera (p. 17); en este ejercicio encontrarn las semejanzas y
diferencias de los personajes (en equipo).
49
Describirn a su familia y sus mejores amigos, en forma oral o como lluvia de ideas.
El debate.
Los nios de otros pases son distintos a los nios mexicanos?
Todos los nios son iguales?
Los nios y las nias son completamente distintos?
Slo debemos aceptar como amigos a quien sea como nosotros?
Exposicin de las partes del cuento (ejercicio p. 20)
Que el alumno entreviste a sus paps para saber por qu son diferentes en la propia familia.
a) Color de la piel
b) Color y la forma del pelo
c) La estatura y el carcter
Observen diferentes nios de diferentes etnias (se dividirn en sesiones de acuerdo con la necesidad del grupo).
Valoracin
Se evaluarn de manera continua mediante la contestacin de sus libros de texto.
Materiales:
Libros de texto, chero, Libros del Rincn, se correlaciona en:
a) Matemticas: Mi casa es as, p. 20
b) Ciencias Naturales: Con qu recursos contamos?, pp. 12-14
c) Historia y Geografa: El municipio y la comunidad en la entidad, pp. 15-21
Sheclenu (zapoteco): gracias

51
LPEZ Snchez, J. La eleccin de la lengua en las interacciones verbales.
El caso de un pueblo maya-tseltal, tesis de maestra (informacin recopilada
en el proceso de investigacin). Mxico: CIESAS, 2000.
. Hacia una educacin intercultural. Ponencia presentada en la inau-
guracin de la Jornada Acadmica de la Universidad Pedaggica Nacional,
Uruapan, Michoacn, Mxico: 2002.
LPEZ Snchez, J. et al. Educar en y para la diversidad. Mxico: CGEIB-SEP,
2000.
. Orientaciones para la planeacin didctica con enfoque intercultural
bilinge en el aula de educacin primaria. Mxico: CGEIB-SEP, 2003.
MARCHESI, lvaro y E. Martn. La diversidad de culturas y de alumnos en
las escuelas, en Calidad de la enseanza en tiempos de cambio. Madrid:
Psicologa y Educacin Alianza Editorial, 1998.
SAVATER, Fernando. El valor de educar. Mxico: Ariel, 1997.
SCHMELKES, Sylvia. Educacin intercultural. Ponencia presentada en la inau-
guracin del diplomado en Cultura y Derecho Indgena. Mxico: AMNU-CIESAS,
2001.
. Hacia una calidad de nuestras escuelas. Mxico: SEP, 1993.
SEP. Libro integrado 1 y 2 grado de primaria. Mxico: SEP, 2001.
. Programa Nacional de Educacin 2001-2006. Mxico: SEP, 2002.
Bibliografa

La gua La atencin a la diversidad en el aula de primaria se imprimi por

encargo de la Comisin Nacional de Libros de Texto Gratuitos en los talleres
de
El tiraje fue de 3 300 ejemplares.