CORRESPONDNCIA DAS ERVAS

1. ABACATE - amor
2. AAFRO Purifica!o" #a$%&" f&'ici%a%&
(. AC)CIA *ro+&!o" co,+ra *&#a%&'o# & *ro+&!o %o #o,o
-. A.RI/0NIA %i##o'u!o %& i,f'u1,cia# ,&2a+i3a# & *ro+&!o
4. AIPO - *o%&r&# m&,+ai# & *#56uico#
7. A8ECRI/ - 'im*&9a & co,c&,+ra!o" ca'ma,+&" a%i3i,:a!o" &#+u%o#" cura"
*ro+&!o" *urifica!o
;. A8FAFA *ro#*&ri%a%&" %i,:&iro" f&'ici%a%&
<. A8FA=E/A ca'ma,+&" &#+u%o#" *urifica!o
>. A8?O #a$%&" *ro+&!o
1@. A8/ASCAR - afro%i#5aco" amor BP'a,&+aC V1,u#
11. A/NDOAS %i,:&iro" *ro#*&ri%a%&" #aD&%oria
12. A/ORA #a$%&" %i,:&iro" *ro+&!o
1(. ANETO - #or+&
1-. AN.E8ICA *ro+&!o" *urifica!o" #a$%&" c'ari3i%1,cia
14. ANIS ESTRE8ADO a%i3i,:a!o" *urifica!o" #or+&
17. ARNICA c'ari3i%1,cia
1;. ARRO= - f&r+i'i%a%&
1<. ARRFDA - *ro+&!o" 'im*&9a" curaB *urifica!o
1>. ARTE/ASIA - a%i3i,:a!o" a'+&ra!o %a co,#ci1,cia"
2@. ASSA-FETIDA &Gorci#mo" *ro+&!o
21. BABOSA *ro+&!o" #or+& & amor
22. BA/BF r&a'i9a!o %& %&#&Ho#
2(. BARBATI/O &#*iri+ua'i%a%&" *urifica!o
2-. BARDANA #a$%&" *ro+&!o
24. BAFNI8?A amor" #&%u!o
27. BETERRABA - amor
2;. BENIOI/ ,&2Jcio#" &Gorci#moB P'a,&+aC V1,u#
2<. BOCA DE 8EO - *ro+&!o
2>. BRI0NIA %i,:&iro
(@. CA8NDF8A *ro+&!o" #o'u!o %& *roD'&ma#"
(1. CA/E8IA *ro#*&ri%a%&" ri6u&9a
(2. CA/O/I8A %i,:&iro" amor" *urifica!o
((. CANE8A - ,&2Jcio#" D&,# ma+&riai#" amor" 'im*&9a" &,&r2i9arB
#uc&##o" amor" *ro+&!o
(-. CKNFORA - %&#&,3o'3im&,+o *#56uicoB c'ari3i%1,cia" #a$%&
(4. CARDA/O/O #&%u!o" amor
(7. CARDO SANTO - cura
(;. CARVA8?O f&r+i'i%a%&
(<. CASCARA SA.RADA *roD'&ma# com a Hu#+ia" %i,:&iro & *ro+&!o
(>. CAVA8IN?A f&r+i'i%a%&
-@. CEBO8A *ro+&!o" #a$%&" %i,:&iro
-1. CIPRESTE 'o,2&3i%a%&" #a$%&
-2. CRAVO ,&2Jcio#" fora#" &,&r2i9ar" amor" 'im*&9a
-(. DA/ASCO f&i+io# %& amor
--. ERVA CIDREIRA #uc&##o" amor
-4. ERVA DOCE - *ro+&!o
-7. EFCA8IPTO - 'im*&9a" a+rair &,ca,+o#" &,&r2i9ar" cura" #a$%&" *ro+&!o
-;. FI.FEIRA c'ari3i%1,cia" f&r+i'i%a%&
-<. F8OR DE /A ca'ma,+&
->. FREILO - a%i3i,:a!o" cura" *ro+&!o" *ro#*&ri%a%&
4@. .EN.IBRE %i,:&iro & #uc&##o
41. .ER.E8I/ %i,:&iro
42. .INSEN. amor" r&a'i9a!o %& %&#&Ho#" D&'&9a" #a$%&" *ro+&!o &
*o%&r
4(. .IRASSO8 f&r+i'i%a%&
4-. ?ERA M*'a,+a ,!o &fica9 *ara o# :om&,#N *ro+&!o" amor" #a$%&
44. ?ORTE8 - cura
47. IAS/I/ - m&':orar :umor" amorB ca'ma,+&" cura
4;. 8ARANIA amor" %i,:&iro
4<. 8AVANDA cura" amor
4>. 8I/O - amor
7@. 8OTFS - amor
71. 8OFRO ,&2Jcio#" a%i3i,:a!o" *ro+&!o" fora" #a$%&
72. /A amor" a+rair &,ca,+o#" cura" imor+a'i%a%&
7(. /ANIERICO amor" *urifica!o &#*iri+ua'" *ro+&!o
7-. /ANDR).ORA - f&r+i'i%a%&
74. /ADRESSI8VA %i,:&iro
77. /ARACFI) *a9" ami9a%&
7;. /I8 FO8?AS &Gorci#mo" amor
7<. /IRRA - Doa #or+&" &#*iri+ua'i%a%&" m&%i+a!o" curaB *ro+&!o
7>. /ORAN.O amor" #or+&
;@. NARCISO cura" #or+&" f&r+i'i%a%&
;1. NO= /OSCADA a%i3i,:a!o" f&r+i'i%a%&
;2. O8ABANO cura" *urifica!o Mr&#i,a c:a3&N
;(. O8IVEIRA *a9" f&r+i'i%a%& *ro+&!o
;-. PATC?F8I - c'ari3i%1,ciaB P'a,&+aC V1,u#
;4. PIN?O a+rair &,ca,+o#" f&r+i'i%a%&
;7. RO/ - f&r+i'i%a%&
;;. ROSA - amor" &#*iri+ua'i%a%&" a%i3i,:a!o" f&r+i'i%a%&
;<. SABF.FEIRO - *urifica!o
;>. S)8VIA cura" f&i+io#" 'o,2&3i%a%&" #aD&%oria" r&a'i9a!o %&
%&#&Ho#
<@. SKNDA8O - amor" a%i3i,:a!o" *urifica!o
<1. SAN.FE DE DRA.O - *urifica!o
<2. TRI.O far+ura" %i,:&iro" f&r+i'i%a%&"
<(. FRTI.A &Gorci#mo" *ro+&!o" #a$%&
<-. FVA f&r+i'i%a%&" %i,:&iro" far+ura
<4. VETIVER - coma,%oB P'a,&+aC V1,u#
<7. VERBENA m&%i+a!o" amor
<;. VIS.O Pro+&!o
<<. VIO8ETA - afro%i#5aco" m&%i+a!o" &#*iri+ua'i%a%&
CORRESPONDNCIA CO/ SI.NOS E DEFSES
ERVAS DOS SIGNOS



1) ries: Almiscar, Sndalo, pium

!) "ouro: #in$o, Eucalip%o, &ra'o, &anela

() G)meos: Rosa, Alecrim, *asmim

+) &ncer: ,a-., Al/a0ema, Viole%a

1) 2e.o: #a%c$ouli, Alm3scar, Sndalo, pium

4) Vir5em: Rosa, Al/a0ema, 6en7oim

8) 2i9ra: ,a-., Rosa, &edro

:) Escorpi.o: Alm3scar, pium, Eucalip%o

;) Sa5i%<rio: &ra'o, &anela, Rosa

1=) &apric>rnio: 2>%us, Alecrim

11) A?u<rio: Viole%a, Rosas, @lores do &ampo

1!) #eiAes: Viole%a, Alecrim, Al/a0ema

(( - Dim&,#!o %o# So,:o#

S& a Dim&,#!o %o# So,:o# ':& c:amou" 3oc1 &#+a #&,%o #o'ici+a%o a 3&r com Vi#!o
I'imi+a%a. R&+ir& a *o&ira %o# o':o# & com&c& a *r&#+ar a+&,!o a# m&,#a2&,# 6u& &#+a
r&c&D&,%o %o u,i3&r#o *ara'&'o. No##o mu,%o &#+a r&*'&+o %& *o##iDi'i%a%&#. Pua'6u&r
T&m*o & A2ora. Voc & um co-cria%or %o# %oi# mu,%o# & Da#+a *&%ir *ara c:&2ar a +&r uma
3i#!o & um co,:&cim&,+o i'imi+a%o#. Voc1 *o%&ra r&c&D&r a# i,formaQ&# ,&c&##Rria# ,um
#o,:o" &,6ua,+o &#+i3&r %ormi,%o" ou" ai,%a" ,uma 3ia2&m fora %o cor*o. A Vi#!o ':& +rara
a ori&,+a!o ,&c&##Rria *ara &#+& mom&,+o %& #ua 3i%a.
A 3i#!o i'imi+a%a *&rmi+& ao Du#ca%or ra#2ar o 3&u %a i,co,#ci1,cia *ara a'ca,ar o
co,:&cim&,+o i,+&rior. Em +o%o# o# ca#o#" &#+a car+a a##i,a'a uma fa#& &m 6u& a V&r%a%&
%&3& #&r Du#ca%a &m +o%o# o# ,i3&i# %a Cria!o. E#+a ':& #&,%o %a%a a2ora a *o##iDi'i%a%&
%& a'ca,ar mai# a'Sm %o 6u& a6u&'a r&a'i%a%& 6u& & ,orma'm&,+& ac&i+a. O ca#u'o #& aDriu"
co,fi& &m 3oc1 m&#mo" ,o# #&u# .uia#" & ,o #&u Po%&r P&##oa'. E#+& S um mom&,+o
*ro*icio *ara a'ar 3oo.

Vic+or AT&ria,oT






Viagem Interior
Voc esta entrando num outro espao,
feito de luz e de sombra,
entrando no espao do sonhar onde o poder e a inspirao
esto fluindo.
Na Luz sagrada do Sol, para entrar
em comunho com a mata,
com a Natureza, com o Paraso errestre,
!oc !este um corpo animal,
um corpo de "er!o.
Voc # uma inteligncia humana,
$ue !estiu um corpo de "er!o.
Voc # uma inteligncia humana,
usando a di!ina sensibilidade animal,
uma inteligncia humana em comunho com a Natureza.
% !oc !i!e a realeza do andar.
& "er!o 'ei, o "er!o 'eal.
Sentindo seus chifres acima da sua cabea.
(cima da sua cabea a coroa.
Sentindo a realeza do seu andar.
Sentindo, no espao !azio entre seus chifres,
essa Luz.
)a sua cabea irradia Luz,
ele!a*se uma Luz, $ue chama a Luz de cima.
(o longo dos raios de Luz crescem,
de!agar, seus chifres.
'aios de %nergia.
'aios de sentir.
'aios de Poder.
(cima da sua cabea cresce
a +r!ore dos seus chifres,
ele!ando*se para a Luz de cima.
Voc est+ acima de !oc,
no espao de Luz acima de !oc,
acima da sua cabea.
%m comunho com a Luz uni!ersal.
No seu corpo de "er!o respirando a brisa,
essa brisa cheia de perfumes !egetais.
( chu!a est+ caindo,
no seu corpo de "er!o !oc se delicia
com a carcia da chu!a.
%ntre as nu!ens aparece o Sol.
)eliciando*se em sentir a Luz do Sol
acariciar seu corpo de "er!o.
No ar, respirando a pro,imidade da +gua.
Seguindo o perfume da +gua no ar,
chegando ao lago.
%ntrando na +gua,
a delcia da +gua abraando seu corpo de "er!o.
( noite est+ caindo,
a Lua se le!anta.
( carcia do luar e da Luz das estrelas.
%m harmonia com as inteligncias do -ni!erso,
compreendendo, aprendendo,
recebendo a inspirao das alturas
e das profundezas,
a inspirao das razes e a inspirao das folhas,
em harmonia com o tempo.
%m harmonia com o Sol, a Lua,
a chu!a celeste, a prima!era,
as plantas, a !ida. ( !ida di!ina.
%m todas as partes a !ida di!ina.
)eus na Natureza.
No ar, sente a pro,imidade dos lobos.
)i!ertindo*se, indo ao encontro da manada de lobos,
desafiando e fugindo no di!ino prazer do galopar.
)ei,ando os lobos se apro,imarem, fugindo.
Voc sobe ao mais alto da montanha.
"ontemplando a imensido da paisagem !egetal,
a floresta onde se esconde
o andar furti!o dos animais.
%m harmonia com o tempo,
com o momento,
fazendo as coisas no momento certo,
na m.sica do momento certo.
No a$ui e agora.
No fant+stico Poder do a$ui e agora.

"oment+rio
Nas ci!iliza/es antigas, os chifres eram smbolos de Poder.
(ntes da coroa, os reis usa!am chifres para afirmar o Poder.
(ntes dos reis, os ,ams usa!am e usam chifres. ( coroa
primiti!a tinha pontas, chifres. ($ui o segredo0 a coroa. %m
hebraico antigo, a mesma pala!ra significa 1chifres1 e 1raios
de Luz1. 2oises, ao !oltar do Sinai, tinha chifres de Luz na
cabea.


O V0O DA ).FIA


Em todas as pocas, em todos os lugares, os xams usaram a guia como
Animal de Poder, para alcanar as Alturas do mundo Espiritual. Na
mitologia do Antigo Egito, Horus (o Falco) lutou contra seu irmo, et!. Na
"riga, Horus castrou et!, e et! #urou um ol!o de Horus. $oando nas Altas
Alturas do cu, com um ol!o s%, Horus ol!a a totalidade do &undo, ol!a
com o 'l!o da (nidade a totalidade da )ealidade.
Esse *er do Alto o pri*ilgio do nosso Eu uperior, li*re, no condicionado,
li*re do !ipnotismo +ue *em dos sentidos #,sicos como das emo-es.
&as tal*e., numa situao di#,cil, tentar alar um */o de guia este0a um
erro. 1entar implica uma incerte.a, e tal*e. a guia no *ai +uerer *oar na
tempestade. 2 muito mel!or imaginar3se 0 *oando nas alturas, acima, "em
acima da tempestade.

$iagem 4nterior
Perto duma cac!oeira,
escutando o "arul!o da gua,
respirando esse c!eiro *erde de #ol!as,
*oc5 sente o poder da Nature.a permear *oc5,
#luir em *oc5.
E *oc5 desa#ia.
$oc5 imagina um pro"lema di#,cil
+ue *oc5 costuma en#rentar na *ida cotidiana,
uma emoo tal*e. *iolenta.
Pode sentir a tempestade se en#urecer em *oc5.
&as 0 *oc5 esta *oando nas alturas das guias,
ol!ando com curiosidade o espetculo,
l a"aixo.
$oando nas Altas Alturas do cu,
do cu da sua consci5ncia,
*oando no cu, no 4n#inito da sua consci5ncia,
*oc5 se delicia de mandar um tur"il!o de lu.,
com a tran+6ilidade do in#inito mandando
um tur"il!o de lu. para l a"aixo.
$oc5 se *este dum *ento de lu.,
desli.ando, dissol*endo a tempestade,
#luindo com a le*e.a da lu. do sol,
irradiando de lu. solar,
deixando o poder in#inito da sua consci5ncia
iluminar,
encantar de lu. dourada tudo ao redor de *oc5.
/EDITAO /ATINA8

E#+a m&%i+a!o S r&com&,%a%a como &G&rc5cio %& ma,u+&,!o %& foco" au+o-
co,:&cim&,+o " mu%a,a# i,+&r,a#" & mui+o# ou+ro# &f&i+o# 6u& #ur2&m %ura,+& o *roc&##o
%& *ra+icR-'a.
D&3& #&r f&i+a *&'a ma,:!" ao acor%ar" a,+&# %& 6ua'6u&r ou+ra a+i3i%a%&.
Pa##o#C
1-aDra uma Ha,&'a com 2&#+o# #o'&,&#. E im*or+a,+& o a#*&c+o #o'&,&" ri+ua'5#+ico" %o
2&#+o. Co,+&m*'& %ura,+& 2 mi,u+o# o mu,%o 'R fora " a'Sm %a mo'%ura %a Ha,&'a. Procur& "
ma,+&r a m&,+& #&m Hu'2ar. S&m *&,#ar &m coi#a# como S *r&ci#o *i,+ar o muro ou cor+ar a
2ramaB 3ai c:o3&r.. *or a5..E %ifici' ,o i,5cio " ma# com o +&m*o " +u%o %& aca'ma. Procur&
%&,+ro %& 3oc1 o,%& a,%a &#co,%i%a a ca*aci%a%& %& mara3i':am&,+o. A6u&'a
ca*aci%a%&M ou %&3&ria %i9&r com*&+1,ciaUN 6u& fa9ia %& ,J# 6ua,%o cria,a# #&r&#
&Gc'ama+i3o#./ara3i':&-#& com o mu,%o V #ua 3o'+a.

2-A2ora 3o'+& o o':ar *ara %&,+ro %& 3oc1. No *rim&iro mi,u+o" o':& *ara a6u&'& 'a%o 6u&
&u 3ou %&#i2,ar a6ui m&+aforicam&,+& %& /ORADA DO DRA.O. Dra2!o S Dic:o
mui+o *&ri2o#o. O im*ac+o %&#+& ar6uS+i*o S *rofu,%o . A ca%a %ia" &#co':a um %ra2!o. Fm
%ia o DRA.O %a arro2W,cia B ou+ro %a 3ai%a%& %&#m&%i%aB %o *r&co,c&i+oB ru%&9a . Vai
*or a5. E +o%a# a# 3&9&#" %ura,+& o %ia" 6u& o %ra2!o &#co':i%o com&ar sua caminhada das
masmorras para a boca da caverna, &,car&-o %& fr&,+& " r&co,:&a #ua fac& " c:am&-o *&'o
,om& & %om5,&-o.Ao 'o,2o %& *ouco +&m*o " 3oc1 +&rR co,6ui#+a%o *o%&r #oDr& *&'o
m&,o# a'2u,# %& #&u# %ra2Q&#. E *roc&##o. Ba+a':a %iRria.

(- A2ora " +ra2a o #&u o':ar *ara o 6u& 3ou c:amar %& /ORADA DA 8F=. E#co':a a ca%a
%ia uma 6ua'i%a%& " :aDi'i%a%& " com*&+1,cia" como 6ui#&r c:amar. E c&'&Dr&-a cria,%o
oca#iQ&# *ro*o#i+a'm&,+& *ara fa91-'a &G*r&##ar-#&. Fm %ia *o%& &#co':&r a 2&,&ro#i%a%&B
ou+ro a cria+i3i%a%&B a com*aiG!oB a comu,icaDi'i%a%&. E,fim" 'i#+a i,fi,i+a.Vi3a a
6ua'i%a%& " a 8F= 6u& :aDi+a &m 3oc1 %& *ro*J#i+o" +ra2a-a *ara #&u %ia a %ia"
i,+&,#io,a'm&,+&.

Dura,+& o *&rcur#o %o %ia" oD#&r3& a# #ua# r&aQ&# & a %a# *&##oa# 6u& &#+i3&r&m &m
co,+a+o com 3oc1.

O *ra9&r %& 2u&rr&ar com ,o##o# %ra2Q&# ,o# +or,a mai# for+&# " mai# #&2uro# & "
i,%uDi+a3&'m&,+& " mai# afR3&i# & 2&,&ro#o#.

Boa caa%a a +o%o#XX
Lies que nos ensinam Egil e Kveldulf


Hails Unsar Guda Asese e Vanes!!!


Hails Haithnu Thiuda!!!


Hails Fol Visigoth!!!


Hails Tri!os do "orte e do #ul!!!


A!ordando as #agas en$ontramos muitos e%em&los' que &odemos
tomar

&or !ase &ara e%&or' tanto os &ilares de nossas atitudes' $omo tam!(m

as lies onde !us$amos $onhe$imento)


Vemos a atitude $hamada de som!ria de Kveldulf e seu *lho

#allagrim)


Am!os agem de forma reti$ente em rela+o as &romessas do ,ei

Harold Fairhair' $ada um a seu tem&o e &or seus &r-&rios motivos)


E quando o!servamos o que veio a su$eder $om Thorolf' sua
as$ens+o

e &osterior queda' atrav(s do $ora+o de algu(m $u.os des/gnios mudam

$onforme o sa!or da !risa)


E este ,ei que nos serve de e%em&lo so!re a advert0n$ia do
Havamal1

23 4endito ( aquele que' em sua &r-&ria vida se outorga equil/!rio e

engenhosidade) 5orque o $onselho &erverso ( muito dado &or mortais

aos demais)


Thorolf' tra/do &elo ,ei que deu ouvidos aos *lhos de Hirilda'
os

quais e%&ulsou de suas terras' &orque n+o .ulgou .ustos os seus

&edidos) Foi v/tima da &erf/dia destes irm+os' e no *m &erdeu suas

&osses e a$a!ou morto)


#eu &ai Kveldulf o avisou &ara n+o se aliar ao ,ei' mas ele n+o

lhe deu ouvidos' e mais uma ve6 vemos o Havamal e%&resso nesta &arte

da saga3 789::;<))) 92) "+o $on*es em &lanta+o dita $omo
muito

&ronta)

"em se ga!e de *lho' dito $omo estando muito &ronto3 = $lima governa

a &lanta+o) = g0nio ao *lho) Am!os se e%&e ao &erigo )))789::>< )


#allagrim &or sua ve6 .amais fe6 789::;<)))5romessa de
ami6ade a

um

inimigo)))789::>< e quando foi ter $om o ,ei' n+o a$eitou sua

789::;<generosa789::><

oferta de &a6' e &ro$urou se a$er$ar de dist?n$ia ne$ess@ria' tendo

em mente a vingana' tanto sua $omo a da vaidade do ,ei)


5or sua ve6' vemos nas atitudes intem&estivas de Egil' o

$om&ortamento que &oderia ter lhe feito &erder a $a!ea' mais ve6es

do que &oder/amos $ontar em meio a sua #aga) Ele freqAentemente 4e!ia

e se $om&ortava muito mal' a &onto de envergonhar seu irm+o que

&ossu/a o nome de seu Tio morto &ela Vaidade do ,ei Harald' e a seu

5ai #allagrim) #a!emos que o Havamal ( !em $laro so!re isto3

789::;<)))>:

= menor !em que a f( &rodu6 ( o hidromel &ara os *lhos dos homens3

Um homem sa!e $ada ve6 menos quando !e!e $ada ve6 mais' e torna1se um

n($io turvo dos sentidos)))789::><)


"o entanto o tem&o &assou' e a&esar de seu g0nio n+o
melhorar

muito' o $onhe$imento de uma serva que $riou Egil #allagrimson

Thorgerdr 4ra' somado ao de sua fam/lia' lhe rendeu uma vingana

&osterior' de $erta forma' so!re o que su$edeu a seu tio Thorolf)


E vemos o e%em&lo do uso das ,unas a &artir de ent+o' &elas
h@!eis

m+os de Egil' &ois ele entoou Galdhor so!re um $hifre' que veio a se

&artir' &or estar envenenado' onde ele gravou de momento ,unas que se

em!e!eram de seu sangue)


Em outro momento' ele mesmo usa1se das ,unas &ara a&la$ar o

sofrimento de uma mulher' indevidamente tratada &or algu(m n+o

$onhe$ia as ,unas' e que sim&lesmente aumentou o sofrimento desta

mulher)


Egil $antou3


789::;<)))"enhuma ,una deve gravar' quem n+o as sa!e ler) Feitios

o!s$uros muitos' o signi*$ado' n+o &odem ver) Be6 &alavras de

feitio mal es$ritas' em osso de 4aleio est+o Gravadas) Aqui &ara da

Bo$e Bon6ela $uidar' grande dor e &esar)))789::><


Vemos ent+o aqui a advert0n$ia do Havamal onde lemos3


789::;<)))>CC A&rende $omo $orta1las' a&rende $omo le1las' a&rende

$omo

&inta1las' a&rende $omo &rova1las' a&rende $omo evo$a1las' a&rende

$omo anota1las' a&rende $omo es&alha1las' a&rende $omo dis&ensa1

las)))789::><


789::;<)))>CD Eelhor n+o &edir muito ou &rometer demasiado) 5ois

&resente

e%ige &resente) Eelhor n+o matar do que matar em demasia)))789::><


= =dinista deve !us$ar nestas sagas o $onhe$imento ne$ess@rio'
e

ada&ta1lo ao &resente' &or meio da o!serva+o dos fatos a sua volta)


"esta #aga vemos e%em&los $laros de devo+o ao Fl+' e%&ress+o do

$onhe$imento que vem da tradi+o' entendimento desta tradi+o' e

ver/di$o uso $ons$iente do que ela re&resenta' que em outras &alavras

signi*$a sim&lesmente atuar de maneira a usar A Eagia $om

res&onsa!ilidade' entendendo seus usos' entendendo tudo o que im&li$a

nela' e dando o devido res&eito as advert0n$ias dos Antigos' mais

e%&erimentados neste $aminho' e n+o ( assim o sim&les viven$iar de

nosso dia a diaG =u mesmo dos enla$es de $ada um de n-s $om o $aminho

que seguimos' e $om nossa Tri!o e Fl+G


,unas im&li$am em res&onsa!ilidade' e isto est@ devidamente

e%&resso no $onte%to da #aga' sua o!serva+o nos adverte de seu uso'

e de $omo deve tradi$ionalmente ser a forma de utili6a1lo)


"o Tri!alismo Visigoth' !us$amos tanto o desenrolar desta

tradi+o' $omo nossa viven$ia moderna em meio a ela)


A Aliana da Hguia no 4rasil' !us$a o resgate e m@%imo

desenvolvimento destes valores em $ada um de n-s)


Assim' voltemos nossa aten+o &ara a sa!edoria de Kveldulf' que

&or si era um 4erseer' assim $omo #allagrim)


#uas atitudes' vistas $omo reservadas e som!rias' eram
tem&eradas

&ela fora e o devido uso de tudo o que lhe foi transmitido' de

maneira que a&enas um Ini$o momento #allagrim se e%$ede em meia a

#aga de Egil' e mesmo assim' isto a&enas a&are$e $ara$teri6ando as

virtudes do 4erseergar)


Eesmo quando Egil e seu Jrm+o Thorolf' tomam a tor&es $rist+'
nas

terras da Jnglaterra' eles o fa6em &ara ter o &roveito &r-&rio' e

&oder $omer$iar $om os ingleses) 5arti$ularmente n+o gostamos desta

&arte da #aga' mas &odemos di6er que ela reKete $om $erte6a mais uma

&arte do Havamal' onde lemos3


789::;<)))CD #e tratas $om outro em que tu n+o $on*as' &or(m dese.a

&ara

ti !oa vontade) #e.a .usto em &alavra &or(m falso em &ensamento e d01

lhe' mentira &or mentira)))789::><


Fontudo devemos sem&re lem!rar que ' n+o devemos fa6er &romessas de

ami6ade e neg-$ios $om inimigos' somente quando ( inevit@vel' e o

honrar de nossos Beuses e nossa Tradi+o est@ al(m de qualquer

a$ordo' assim em nossos tem&os' sim&lesmente torna1se inadmiss/vel

qualquer $om&romisso que $oloque a sim&les men+o disto)





Hails Tri!os do "orte e do #ul)


Gutanne Ler Meihailaig





Aliana da Hguia no 4rasil)


Fol Visigoth)
Estudo das Cores da Aura
Aura Prateada - O canal da Cura

O indivduo de aura prateada um curandeiro/mdium natural.
Utiliza energia para transformar luz em raios que curam. o
meio ou o canal por onde a cura passa. Consegue aumentar seu
poder pessoal! fsico! a ponto de poder limpar as mentes e as
almas! para que a cura se"a possvel.
#eu maior desafio aprender a lidar com esse dom de curar. A
fim de n$o c%amar a aten&$o so're si! o indivduo de aura
prateada se torna o camale$o do espectro! assimilando outras
cores em sua aura para se ocultar ou para se proteger. (o
entanto! ele pre"udica seu pr)prio campo energtico com isso!
sofrendo as consequ*ncias. Esse ato tam'm confunde os
outros. #eu maior desafio aprender a se con%ecer e desco'rir
seus dons especiais! para n$o precisar disfar&ar-se com uma
camuflagem emocional.
A+O,-A.E/ -A ,EA01-A-E 23#1CA4
AP,E(-E(-O O# CO(CE15O# -A /A5,1A
O indivduo de aura prateada sente o meio am'iente fsico como
algo duro! %ostil e frio. fisicamente doloroso para ele ol%ar
para qualquer coisa realista. fisicamente sensvel a 'arul%os e
qualquer outra forma de polui&$o. .ostaria que o mundo fosse
como os pal6cios antigos de seus son%os e fantasias. Como n$o
! fica %orrorizado.
(a tentativa de criar no mundo real a perfei&$o que visualiza em
sua mente! fica o'cecado com limpeza e organiza&$o! muitas
vezes. Precisa de muito espa&o a'erto! so'retudo dentro de
casa.
O indivduo de aura prateada tem muitas vezes a sensa&$o fsica
de estar sendo usado! desse modo ciumento de seu espa&o
privado! onde s) admite a famlia e os amigos mais ntimos e
c%egados. ($o se a're a grandes reuni7es porque n$o se sente 8
vontade com a idia de invas$o de seu espa&o ntimo.
5ra'al%ar a terra para este ser esta'ilizador e satisfat)rio! e
por isso o aura prateada pode se fazer valer desse e9erccio para
se sentir mel%or. :ardinagem! cuidado de plantas de interior ou o
cultivo e secagem de ervas l%e d6 uma satisfa&$o emocional e
fsica que difcil conseguir em qualquer outra atividade. O
tra'al%o com a terra tam'm l%e proporciona 'astante tempo! e
tempo tranquilo e sereno! a s)s com sua espiritualidade e com a
natureza! uma necessidade para seu equil'rio mental! espiritual!
fsico e emocional.
Uma situa&$o terap*utica a s)s com uma outra pessoa ideal
para o indivduo de aura prateada! se"a ele psic)logo!
consel%eiro ou praticante de qualquer ramo da medicina. Ele tem
a capacidade de tomar a energia que flui em seu corpo e dirigi-la
para outros! curando a psique e a alma. Assim como o cristal de
quartzo de um rel)gio amplia a energia eletromagntica de seu
interior para indicar a %ora e9ata! tam'm as pessoas de aura
prateada t*m o potencial de intensificar a for&a din;mica que flui
atravs delas. #eu poder din;mico secreto< parte de sua
personalidade est6 voltada para proteger e alimentar esses dons
de cura.
A515U-E# /E(5A1#4
1(5U1=>O 1(5,O#PEC51?A
O indivduo de aura prateada 'ril%ante! 6gil e estimulante em
termos mentais. um leitor 6vido e gosta de televis$o! cinema e
teatro! suas principais fontes de aprendizado social. #$o
essenciais porque l%e fornecem os indcios necess6rios para um
comportamento adequado em rela&$o aos outros. Prefere livros
que l%e permitam compreender os %6'itos e a moral da
sociedade contempor;nea. A literatura descart6vel n$o serve
para ele. .osta tam'm de livros inspiradores - cartas! di6rios!
'iografias! relatos de e9peri*ncias vividas! filosofia! poesia.
O indivduo de aura prateada passa muito tempo pensando
naquilo em que acredita! meditando e mentalizando os detal%es
de sua vida! mas poucas pessoas de aura prateada se
consideram verdadeiramente @espirituais@.
Para ele! a verdadeira espiritualidade tem @autoridade e poder@!
n$o a @d'il sensa&$o@ que e9perimenta com frequ*ncia.
Porm! ele n$o costuma recon%ecer ou seguir seu impulso vital!
e aca'a por perder a oportunidade de desenvolver uma rela&$o
profunda e significativa com a divindade nesta vida. #e esse
impulso interno n$o atendido! sua vida se transforma numa
corrente infind6vel de situa&7es emocionalmente carregadas!
mal resolvidas ou ignoradas! fazendo-o sentir-se @a'andonado
por -eus@! vivendo uma vida sem sentido e sem consolo.
O indivduo de aura prateada adora aprender. 5ra'al%a duro!
consciencioso e inteligente. Os assuntos que despertam pouco
interesse! como lnguas estrangeiras! conta'ilidade e
matem6tica! ele aprende por cima. Esses assuntos parecem
e9igir um nvel de concentra&$o e de esfor&o que sente
dificuldade em conseguir. Contudo nas 6reas de criatividade
aplicada! ele se sai muitssimo 'em. (as artes ou na cura -
medicina! psicoterapia! enfermagem - ele prima. (as artes em
geral! consegue %armonizar seus talentos naturais com a forma
intuitiva de aprender.
CO(#515U1=>O E/OC1O(A04
/1/E51#/O E ,E5,A1/E(5O
A aura prateada parece a'sorver e refratar outras cores do
espectro.. A quantidade de cor col%ida por esta aura
proporcional 8s outras cores que um cristal a'sorve durante um
dado perodo de tempo. Por e9emplo4
uma parte da aura prateada do indivduo fica verde quando ele
interage com um outro ser de aura verde.
A pessoa de aura prateada tem a capacidade de camuflar sua cor
a'sorvendo raios de outras cores da aura. Auando faz isso!
assume caractersticas e maneirismos! linguagem! pensamentos
e atitudes! 8s vezes at mem)rias! de indivduos de auras de
outras cores. 1sso confunde familiares e amigos! e pode at
provocar um pro'lema de comunica&$o entre eles! quando as
e9pectativas n$o s$o correspondidas ou quando eles n$o reagem
de maneira esperada. Pais de aura prateada parecem
incoerentes para seus fil%os! em rela&$o 8 disciplina e 8s normas
educacionais. -a mesma forma! pais com outras cores de aura
ficam desorientados quando seus fil%os de aura prateada se
retraem emocionalmente! sem dar qualquer indcio do que est$o
pensando ou sentindo. Em geral! os pais ac%am difcil se
relacionar com uma crian&a que muda de comportamento de um
dia para o outro.
Em nvel emocional! o indivduo de aura prateada n$o tem muita
fle9i'ilidade. #uas respostas emocionais mais parecem
aprendidas ou ensaiadas do que as rea&7es espont;neas a
situa&7es e pessoas. como se! emocionalmente! agisse com
'ase num roteiro prvio. Assim sendo! costuma ser tmido e
retrado! preferindo ficar nos 'astidores onde - assim espera -
nada l%e ser6 e9igido ou co'rado. #a'e representar um papel!
mas n$o consegue lidar espontaneamente com uma situa&$o.
Ele confia demais em fontes e9ternas! tais como famlia! alguns
'ons amigos! esperando o'ter respostas! aprova&$o e apoio.
/uitas vezes fica dependente dos outros para ter uma identidade
pr)pria! para poder tomar decis7es e para ter acesso ao mundo
e9terior. Assumir as caractersticas da cor de uma outra pessoa
l%e fornece um importante ponto de refer*ncia! mas pode ser
perigoso na medida em que cria vnculos de e9cessiva
depend*ncia.
O indivduo de aura prateada muito fr6gil emocionalmente!
como se seu sistema nervoso estivesse sempre a ponto de se
so'recarregar. 5ende a se voltar muito para dentro! o que
diferente de introspec&$o! pois o Bnico lugar seguro que con%ece
aquele @ponto tranquilo@ l6 no fundo de si mesmo. Auando
finalmente se retira! dei9a os outros tentando adivin%ar o que
aconteceu.
Ele raras vezes demonstra seus sentimentos mais profundos.
/esmo em momentos de crise! faz o que considera certo e
adequado! n$o necessariamente algo espont;neo. Parece sentir
que seus verdadeiros sentimentos ser$o mal interpretados! e por
isso reluta muito em compartil%ar essas partes mais profundas
de seu ser. Essa tend*ncia de reagir 8 tens$o! voltando-se para
dentro! d6-l%e uma aura de frieza e da inacessi'ilidade
emocional.
Como o indivduo de aura prateada parece t$o delicado e fr6gil!
indivduos de auras de outras cores do espectro! mais firmes!
querem possu-lo. Contudo ele n$o pertence a ningum. #ente-se
mal compreendido e ignorado por muitas pessoas. ($o
necessariamente um m6rtir! mas! 8s vezes! pode se sentir
esmagado por todos os dados emocionais que incapaz de
processar. E se mal compreendido! tal coisa se deve muito
mais 8 sua dificuldade em se fazer compreender! coisa a ser
superada.
Auando devota sua vida a curar! essa capacidade de se retirar
para dentro de si mesmo torna-se muito Btil. Consegue curar os
outros servindo-se de uma for&a interior! desligado de qualquer
envolvimento emocional pessoal< assim sendo! seu tra'al%o
psiquicamente puro. (o entanto! num relacionamento! essa
frigidez provoca um profundo sofrimento e confus$o naqueles
que e9igem mais do que ele pode dar.
O indivduo de aura prateada so'retudo um solit6rio! n$o por
causa de algum terrvel trauma infantil! mas porque sua
natureza assim. Os amigos e a famlia precisam aprender a
interagir com ele de modo a manter o relacionamento! porm
sem apertar demais os la&os de responsa'ilidade e
interdepend*ncia.
E#510O #OC1A04
-E#0OCA/E(5O E ?U0(E,A+101-A-E
#ocialmente! o indivduo de aura prateada passa maus 'ocados
quando est6 com os outros! e vice-versa. #ua timidez e falta de
confian&a em si mesmo tornam-no retrado! reservado e
inseguro. Em geral se sente pouco 8 vontade em grandes
multid7es! e fica desorientado e confuso em situa&7es sociais!
quase sempre se sentindo inadequado. Como disp7e de poucos
mecanismos para lidar com situa&7es sociais! procura entender o
que se passa responsa'ilizando os outros. Pode tornar-se
%ipercrtico! tanto em rela&$o a si mesmo como em rela&$o aos
outros! corroendo assim a pouca auto-estima que tem.
O indivduo de aura prateada n$o tem o instinto de
@comportamento social adequado@. #eu senso de protocolo vem
de fontes e9ternas! como cinema! 5?! livros e outras pessoas.
Por causa disso! suas conversas s$o c%eias de e9press7es como
@seria@ ou @deveria@. Para ele! a vida uma pe&a de teatro.
#ente como se estivesse no palco sem o roteiro! sem sa'er o que
se espera dele ou do que se trata a pr)9ima cena. #eu desafio
consiste em desistir de tentar 'lefar em sua passagem pela vida.
Precisa parar de fingir que est6 seguindo as normas impostas
pela sociedade! s) porque "ulga ser este o seu dever.
Ele tende a ter um impulso se9ual muito diludo! porque interagir
se9ualmente significa que precisa misturar sua aura com a da
outra pessoa. 1sso o privaria de sua autonomia! de sua
individualidade! de sua identidade. ,etrai-se emocionalmente!
dando a ilus$o de frieza. O parado9o para este tipo de indivduo
que ele pode gostar muito de se9o! mas suas consequ*ncias
s$o t$o devastadoras fsica e emocionalmente que %esita em se
envolver. #) que se a a'stin*ncia se9ual dura muito tempo! a
frigidez fica real. A solu&$o para esse pro'lema surge se o
indivduo de aura prateada e seu parceiro amoroso dormirem em
camas separadas! ou quartos separados. #em uma compan%ia
que entenda isso! l6 pela meia idade ele se contenta em passar
sem se9o num relacionamento. Altera seu estilo de vida!
preferindo muitas vezes viver sozin%o. Escol%e a solid$o porque
l%e d6 paz! tranquilidade e a oportunidade e sintonizar sua vida
com seu rel)gio 'iol)gico individual.
PO-E, PE##OA0 E E#510O -E 01-E,A(=A4
,EU(1(-O 5O-A# A# ?O(5A-E# E/ U/A
Como o indivduo de aura prateada n$o tem fle9i'ilidade em
situa&7es sociais! parece ter pouco poder pessoal. #ua fonte de
poder a capacidade de recol%er-se! n$o revelar o que pensa e
dar a impress$o de distanciamento e de desapego.
(os neg)cios! muito 'om para perce'er o que consenso ou
para apresentar o relat)rio de um pro"eto que represente o
tra'al%o de muitas pessoas! mas n$o est6 disposto a c%amar
aten&$o so're si pr)prio. Assim sendo! quando e9iste a
necessidade de um porta-voz neutro! ele representa a escol%a
ideal. A sua aura ir6 refletir as de todas as pessoas que
tra'al%aram "untas.
#ua capacidade de lideran&a depende de sua capacidade de
curar. 2ora do ;m'ito da cura! tem muito pouco poder. #ua
energia se desgasta com muita facilidade< ele fica confuso!
so'recarregado pelo peso de suas pr)prias 'oas inten&7es.
Considera o mundo um lugar assustador. #itua&7es em que a
maioria das pessoas se sai 'em dei9am-no agitado e confuso.
OP=CE# 21(A(CE1,A#4
A-/1(1#5,A=>O -1#C1P01(A-A
O indivduo de aura prateada perce'e com muita rapidez as
implica&7es de uma situa&$o. -ada uma vis$o panor;mica da
economia! por e9emplo! logo consegue tomar decis7es sensatas
e seguras. Entretanto! n$o tem o @faro@ para gan%ar din%eiro de
forma criativa! como o faz o indivduo de aura magenta. /todos
seguros e testados pela e9peri*ncia! como investimento em
im)veis ou administra&$o de um neg)cio "6 e9istente! s$o os
mais indicados para ele. ($o tem @aquele@ discernimento
criativo e din;mico para iniciar um neg)cio! nem consegue
manter um 'om empreendimento sem a a"uda dos outros. Porm
com uma 'oa lin%a de ataque formada por administradores e
pessoas que tomam decis7es! o indivduo de aura prateada
consegue ter o distanciamento necess6rio para tomar decis7es
de longo prazo mais comple9as. Compan%ias novas! recm-
esta'elecidas! requerem mais envolvimento pessoal do que ele
tem condi&7es de assumir. Uma compan%ia n$o t$o recente e
'em esta'elecida! que precisa mais de um administrador que de
um e9ecutivo impetuoso! muito mais atraente para ele.
-in%eiro e finan&as s$o ativos muito especficos! reais demais
para que ele consiga lidar com eles 8 vontade.
O indivduo de aura prateada respons6vel e cuidadoso com seu
pr)prio din%eiro. Acredita que deve pagar os impostos e todas as
contas na data certa. A idia de n$o agir corretamente! mesmo
que de modo insignificante! aterradora para o indivduo
prateado! que n$o quer perder sua li'erdade de forma alguma.
E#CO0DA P,O21##1O(A04
#E,?1, PA,A C,E#CE,
O indivduo de aura prateada se d6 'em em qualquer ocupa&$o
que l%e permita tra'al%ar sozin%o em algo que d* valor 8 sua
vida. Precisa de um am'iente estruturado! pessoal e tranquilo! e
de uma rotina regular.
#ai-se 'em como 'i'liotec6rio! cientista ou pesquisador!
so'retudo em 6reas mdicas! tcnicas ou 'iol)gicas. 5em
sucesso tam'm em qualquer emprego ou tra'al%o que e9i"a
repeti&$o e aten&$o a detal%es.
Ele ainda se sai muito 'em em todos os ramos da profiss$o
mdica! desde um recepcionista de consult)rio at o pr)prio
mdico. Assume um ar austero e distante com seus pacientes!
pois sente que est6 ali para curar! n$o para agradar as pessoas.
Empresta uma dignidade tranquila a asilos ou qualquer outro
tipo de esta'elecimento que cuide de pacientes.
Como consel%eiro espiritual! professor ou lder de grupo de
ora&$o! e9celente. 0idera pelo e9emplo! guiando e dirigindo
gentilmente os discpulos pelos camin%os que levam ao estudo e
8 compreens$o mais profundos. 1sso n$o significa que ele se saia
'em em todas as formas de ensino. O sistema tradicional escolar
esfrangal%a seus nervos! tanto aprendendo como ensinando!
dei9ando-o confuso e desorientado ao tentar satisfazer as
necessidades de muita gente ao mesmo tempo! so'retudo pelo
contato com identidades diferentes de mais! que confundem seu
delicado campo 6urico.
E#P1,15UA01-A-E4
O CA(A0 -A E(E,.1A CE#/1CA -E CU,A
Para o indivduo de aura prateada! a espiritualidade significa
viver serenamente! por sa'er que logo ser6 rea'sorvido na
ess*ncia que tudo compreende.
Prateado uma tonalidade delicada! Bnica! e o indivduo com
essa cor de aura facilmente a'al6vel! e disp7e de um
mecanismo espiritual interno para sintonizar com precis$o e
alin%ar as energias curativas disponveis dentro dele. 5anto o
indivduo de aura prateada como o de aura ndigo s$o Bnicos e
separados de todos os outros de auras de outras cores. Am'os
t*m dons e talentos especiais! so'retudo parapsquicos. Com o
advento da tecnologia sofisticada! das 'uscas espirituais
novamente despertas e da amea&a da e9tin&$o do planeta! novas
e diferentes alternativas s$o necess6rias para resolver os
pro'lemas mundiais. F medida que nos apro9imamos do sculo
GG1! a so'reviv*ncia da espcie vai dependendo cada vez mais
de atitudes e posturas do que de tecnologia! intelecto e for&a
'ruta. Este perodo de nossa %ist)ria requer uma altera&$o de
*nfase! uma mudan&a de foco! o desenvolvimento de nosso lado
sagrado! o despertar de nossa espiritualidade. O indivduo de
aura prateada pode ser uma das mais poderosas pontes para
esse novo paradigma de pensamento e a&$o. #ua miss$o na vida
curar - n$o s) o corpo! como tam'm a mente e a alma! e! alm
de tudo isso! a alma planet6ria.
Auando ele est6 em %armonia com seu tra'al%o vital! sente-se
saud6vel! feliz! em pleno funcionamento e em paz consigo
mesmo e com os outros! mas! quando se recusa a admitir seu
dom e tra'al%ar com ele! sua vida infeliz! descontente! confusa
e c%eia de desespero. 2ica solit6rio e imprevidente! como se
vivesse 8 espera da morte.
O indivduo de aura prateada vivenciou e aprendeu a li&$o de
vida de todos os outros de auras de outras cores! e por isso
apresenta uma e9trema precocidade. Ainda "ovem! a'sorve! sem
necessariamente ter de viver! as e9peri*ncias dos outros.
5er um repert)rio limitado de comportamentos emocionais l%e
d6 uma li'erdade maior em situa&7es de cura. ($o restringido
pelas limita&7es que atingem as outras pessoas. livre para
e9plorar outros sintomas! causas e pontos de entrada da doen&a
no corpo fsico. O indivduo de aura prateada a liga&$o! a
e9tens$o fsica entre a divindade - a fonte de energia - e os seres
%umanos - os utilizadores dessa energia. Ele tem a capacidade
de transmitir os sinais! estreitando-os! focalizando-os e
canalizando-os para serem usados em situa&7es e causas
especficas. como se ele fosse um funil dentro do qual a
energia derramada. Em seguida! essa energia transmutada
em terapias especficas que! por sua vez! s$o transmitidas aos
clientes e pacientes de formas diversas.
A'sorver con%ecimento de muitas fontes! peneir6-lo! alter6-lo!
catalog6-lo e organiz6-lo no seu invent6rio mental de
informa&7es d6 ao indivduo de aura prateada longas %oras de
prazer e satisfa&$o. E9ige tam'm que viva uma e9ist*ncia
tranquila e insular! longe da confus$o do mundo. Parece estar
em forma&$o durante 'oa parte da vida! s) passando a tra'al%ar
'em mais tarde. 2ragilidade fsica! vulnera'ilidade emocional e
um am'iente familiar agressivo impedem muitas pessoas de
aura prateada de se tornarem mais a'erta quantos aos seus
reais interesses e verdadeiros dons.
Estudo das Cores da Aura
Aura -ourado-Esverdeada4 Percep&$o concreta da
,ealidade
O indivduo de aura dourado-esverdeada conhece a si prprio como
o centro fsico do mundo tridimensionaI (terrestre) que o circunda.
Seu corpo funciona como um sonar. Est sempre enviando sinais e
absorvendo ecos, traduzindo mensagens fisicamente para poder
process-Ias em nveis mentais.
A fora dessa combinao das cores dourada e verde est no fato de que os
indivduos com essa cor de aura so responsveis e esto sempre dispostos
a seres seus prprios chefes. Isto significa que as pessoas com esta cor de
aura tendem a se manter afastadas e a observar o que est acontecendo
antes de se comprometerem. Porm, depois que se envoIvem, tm grande
iniciativa e so capazes de dar incio a quaIquer atividade. Tm um senso de
individuaIidade prpria muito forte, que consideram sagrada.
O maior desafio para um indivduo de aura dourado-esverdeada
desenvoIver a fIexibiIidade. Sua experincia de vida refora sua crena que,
para ser amado, precisa agir de acordo com as expectativas dos outros. Isto
significa que eIe precisa terminar um trabaIho, cumprir um compromisso ou
entregar um produto antes de ser aceito e receber amor, o que tende a torn-
Io rgido e infIexveI em reIao s prprias expectativas e s dos outros. Ao
entender sua prpria natureza, pode chegar concIuso de que h um Iugar
para eIe na vida, onde pode ter autonomia dentro do sistema.
Seu maior desafio eh viver o bastante para que com a idade e a experiencia a
imagem mais obscura da coragem moraI comece a afIorar sua consciencia.
ABORDAGEM DA REALIDADE FSICA:
O indivduo de aura dourado-esverdeada, assim como o de aura amareIa, faz
parte da famIia fsica (corpo) das cores da aura; seu contato com a vida
basicamente cinestsico. Para o indivduo de aura dourado-esverdeada, a
reaIidade tridimensionaI - precisa toc-Ia, senti-Ia e trabaIh-Ia para
acreditar em sua existncia.
Sua sensao de estar no centro de um mundo tridimensionaI no se baseia
numa arrogncia egocntrica ou materiaIista, mas no fato de entender o
mundo da maneira em que se posiciona neIe. Essa sensibiIidade fsica
significa que descobre indcios no meio ambiente, que passam
despercebidos peIos outros. Por exempIo: quando trabaIha como geIogo,
tem um sexto sentido que o ajuda a encontrar o que est procurando. Esse
conhecimento no aIgo "paranormaI", na verdade se baseia na
sensibiIidade fsica, mas eIe tambm usa os eIementos que mais gosta:
Igica, dados, mapas e cartas aItimtricas para documentar materiaImente
suas certezas ntimas. Num nveI mais prtico, quando entra numa saIa,
reage automaticamente, optando por uma das vrias formas especficas.
Quando se sente sufocado - confinado mentaI, emocionaI ou fisicamente -
consegue reagir retraindo-se emocionaImente, indo embora ou fechando-se
sociaImente. Quando sente desconforto fsico, eIe se Ievanta de repente e
sai do IocaI. Pode sair at no meio de uma conversa; sua reao to
instintiva que em geraI no percebe que foi rude. Essa intensa reao fsica
desencadeada peIo medo emocionaI de no ter controIe sobre a situao.
Enquanto tipo de personaIidade, o indivduo dessa cor de aura parece situar-
se entre o mundo das sensaes fsicas e o dos pensamentos e processos
mentais. Seu processo individuaI nitidamente fsico, com aspectos bem
diferentes dos outros tipos fsicos do espectro urico. O indivduo de aura
vermeIha, por exempIo, sabe que pode confiar em si no mundo fsico; o de
aura dourado-esverdeada no tem tanta certeza disso. EIe cauteIoso e
prudente ao agir; faIta-Ihe a confiana do indivduo vermeIho de que vai
vencer.
Enquanto o indivduo de aura Iaranja um hedonista em sua busca por
excitao e emoes, o de aura dourado-esverdeada nunca se coIoca numa
situao de perigo por puro prazer. Tem demasiado respeito por si prprio e
peIos outros para aproveitar oportunidades absurdas s porque esto
mo. EIe costuma se aproximar do perigo de forma mais metdica e
caIcuIada. O prprio risco deve ter um sentido, objetivo ou propsito que eIe
considere de vaIor.
O indivduo de aura magenta, com seu espIendor desinibido, est disposto a
reorganizar e a reestruturar a prpria reaIidade s para ver no que daria. O
de aura dourado-esverdeada, por outro Iado, sente que precisa ser capaz de
confiar numa reaIidade previsveI e confiveI, uma reaIidade estveI no dia-a-
dia.
No tem a aIegria espontnea infantiI que a marca registrada dos
indivduos de aura amareIa. O de aura dourado-esverdeada muito mais
contido e reticente que o ser amareIo, normaImente muito brincaIho.
Ambos sentem tudo atravs da fisioIogia de seu corpo. Entretanto, o de aura
dourado-esverdeada sente as coisas atravs de sua muscuIatura - que
funciona como um sonar - isto , atravs de uma srie de reaes
muscuIares refIexas. Ao tensionar os mscuIos, reage de forma negativa ao
estresse, s exigncias e s expectativas; quando seus mscuIos reIaxam,
experimenta grande fIexibiIidade e receptividade fsica e emocionaI. J o de
aura amareIa sente a vida como um processo bioqumico.
ATITUDES MENTAIS:
CETICISMO E LGICA CONCRETA
O indivduo de aura dourado-esverdeada toma decises manipuIando ou
tocando fisicamente o meio ambiente tangveI. Por exempIo, quando eIe quer
saber se a quantidade de papeI disponveI suficiente para terminar um
reIatrio, apanha o mao de papeI e o pesa mentaImente.
Usando seu sonar interno, eIe se orienta no espao fsico. Atribui
equivaIentes mentais s coisas e s pessoas de sua reaIidade fsica.
Dispe de uma capacidade de viso espaciaI que Ihe permite transformar
idias em reaIidade tridimensionaI. Esta capacidade faz deIe um exceIente
arquiteto, controIador de estoque, comprador e pIanejador ou incorporador
de obras.
Como seu principaI contato com a vida cinestsico - absorvendo,
anaIisando e processando os indcios sutis de seu ambiente materiaI -, um
observador arguto, pronto a coIher o maior nmero possveI de informaes
em pouco tempo. Interioriza essas informaes; o corpo se torna um sensor.
Enquanto absorve os dados, mexe nas engrenagens, anaIisando
mentaImente os componentes das informaes recebidas de maneira fsica.
Como o indivduo de aura dourada, eIe tem a capacidade de pensar de
maneira Igica e sequenciaI. Em vez de Iidar apenas com pensamentos e
idias, como fazem os indivduos possuidores de auras da famIia mentaI,
eIe processa sensaes, reduzindo-as a objetos e aes. Quanto mais
concreta uma coisa se tornar, meIhor eIe pode Iidar com eIa. No muito
hbiI em Iidar com abstraes e coisas intangveis - duvida deIas.
O indivduo de aura dourado-esverdeada tende a ser caIado. Passa por maus
bocados traduzindo em paIavras e conceitos o que sente internamente.
Precisa aprender a fazer anaIogias e a desenvoIver formas de descrever o
que sente dentro de si. Para compensar essa dificuIdade de expresso
verbaI, eIe se dedica atividade de nomear as coisas de seu meio ambiente.
Quando consegue dar nome a uma idia, a um sentimento ou a uma coisa,
ento consegue Iidar meIhor com tudo isso. O nome torna as coisas reais
para esse indivduo.
reIativamente introspectivo quando criana, em geraI aprendendo a faIar
tarde. Quando essa criana perseguida peIos pais com exigncias
baseadas em suas prprias emoes e expectativas, eIa se retira para dentro
de si, tornando-se cada vez menos capaz de se comunicar de modo
satisfatrio. Pode transformar-se num aduIto introspectivo e reticente sem
disposio nem capacidade de ouvir crticas ou participar de um bate-papo
descontrado sem Ievar as coisas a "ponto de faca".
O indivduo de aura dourado-esverdeada tende a ser inteIigente, mas no
"briIhante". Sua reticncia verbaI no consequncia de faIta de taIento ou
de capacidade mentaI, mas, para desenvoIver sua admirveI inteIigncia,
precisa manipuIar o meio ambiente tangveI. A capacidade de ver a
possibiIidade de mudanas, de aIterar pIanos de ao e de mudar
rapidamente de ttica o dom do indivduo de aura desta cor. Seu maior
taIento como o de um estrategista miIitar.
O indivduo de aura desta cor do espectro presta uma ateno meticuIosa
aos detaIhes. Coisas desarrumadas, desorganizadas e fora do Iugar fazem
com que se sinta inseguro e desconfortveI. DetaIhes negIigenciados so as
armadiIhas de sua existncia. Tende a ser muito asseado e bem arrumado.
CONSTITUIO EMOCIONAL:
RESERVA E PROFUNDIDADE
O indivduo de aura dourado-esverdeada uma pessoa muito reservada. No
expressa suas emoes de imediato. Isto no significa que seja insensveI -
s que tem grande dificuIdade em verbaIizar seus sentimentos.
EscoIhe os amigos com cauteIa, tendendo a ficar parte nos grupos;
seIeciona as pessoas com quem se sente seguro o bastante para
compartiIhar seus sentimentos. Na verdade, em geraI tem verdadeira fixao
por segurana, por pessoas que Ihe dem estabiIidade. Parece tmido e
reservado, mas, na verdade, cauteIoso e prudente ao confiar nos outros.
Quando est preparado toma a iniciativa, dando a entender que aqueIa
amizade no ser rejeitada. Porm, depois de se abrir emocionaImente, eIe
se envoIve com grande intensidade. DesenvoIve uma IeaIdade extrema para
com que o faz sentir-se afetivamente seguro.
Por ser to reservado, o indivduo de aura dourado-esverdeada no se
dispe a ser caIoroso ou efusivo em suas reIaes em geraI. Quando tem um
reIacionamento amoroso, raro fazer uma demonstrao pbIica de afeto.
Em vez disso, recorre a paIavras de cumpIicidade e pequenos gestos, como
um aperto de mo especiaI, que transmite tudo aquiIo que eIe sente. Depois
de envoIvido, eIe supe que seu amor e devoo estejam aceitos. Sente que
as demonstraes pbIicas e dramticas de afeto so imitaes baratas dos
sentimentos verdadeiramente profundos, e que no esto aItura do amor e
da gratido que sente peIo outro. Essa natureza reservada , ao seu modo,
sua maior contribuio para um reIacionamento ntimo. MeIhor que quaIquer
um, compreende a natureza da intimidade.
Parece egosta ou egocntrico, como se acreditasse ser o centro do
universo e desse pouca ateno s crenas e formas de enxergar a reaIidade
de outras pessoas. Muitas vezes se comporta de forma rude e desatenta
quando, na verdade, seus sentidos captaram sinais de desacordo. Seu
mecanismo de defesa aItamente pronunciado Ieva-o a agir, deixar a cena o
mais rpido possveI.
Para o indivduo de aura dourado-esverdeada, os sentimentos so o terceiro
e Itimo processo ao quaI recorre a fim de entender o mundo, sendo seu
corpo o primeiro, e sua mente, o segundo. Seu desafio de tempo integraI
aprender a se conhecer - desenvoIver pacincia e fIexibiIidade consigo e
com o mundo "Iouco" em torno de si. Precisa aprender a variedade dos
comportamentos emocionais. O indivduo de aura dourado-esverdeada, mais
que quaIquer outro, tem poucos recursos emocionais para se vaIer. O de
aura dourada ao menos pode pensar que tem. O de aura dourado-
esverdeada, prisioneiro de uma perspectiva cptica, geraImente sente e
reage de uma mesma forma Iinear. EscoIhe comportamentos e atitudes
apropriados ao Iado emotivo de sua personaIidade, no sendo, portanto, um
tipo espontneo como o indivduo de aura magenta. S depois de ter uma
boa percepo de seu estado emocionaI interior que pode comear a se
aventurar no mundo externo, ampIiando as fronteiras, e ser capaz de
expIorar e de compreender a expresso afetiva dos outros, aceitando-as
como diferentes das suas.
EIe d a impresso de ser emocionaImente inacessveI. De certa maneira,
isso verdade. Sua reticncia pode ser reforada na infncia por pais
crticos e distantes, que fizeram com que se retirasse para dentro de si e no
conseguisse, e posteriormente nem mesmo quisesse, arriscar-se a
compartiIhar quaIquer de seus pensamentos e sentimentos por medo do
ridcuIo. Como utiIiza seu sonar para viver, pais que exigem expIicaes
demais podem fazer com que eIe se feche emocionaImente. Se no
conseguir aprender a expressar seus sentimentos num ambiente amoroso e
encorajador, poder tornar-se um aduIto introspectivo, rgido, infIexveI,
temeroso de expressar seus sentimentos por medo de ser criticado e at
mesmo paranico.
ESTILO SOCIAL:
SOBRIEDADE
O indivduo de aura dourado-esverdeada uma pessoa extremamente
atraente. Parte de seu charme reside em sua natureza esquiva e em seu
distanciamento emocionaI, percebidos como um desafio por quem se
interessa por eIe. Este sonha em poder fazer com que eIe se anime, se
descontraia e se abra emocionaImente. Isso no possveI! EIe tmido e
reservado por natureza, precisa de tempo entre o recebimento e o
processamento de dados. A presso, reaI ou imaginria, faz com que se
retraia ainda mais, deixando o outro em companhia de um corpo sem aIma.
O indivduo de aura dourado-esverdeada precisa desenvoIver amizades e
reIaes ntimas com pessoas que manifestem auto-suficincia.
Comportamentos dependentes ou desamparados fazem com que se retire,
primeiro emocionaI, e depois fisicamente. Sente-se mais vontade ajudando
os que sabem se ajudar, pois assim no se sentir inteiramente responsveI
peIo que possa ocorrer.
Os amigos e os parceiros amorosos do indivduo de aura dourado-
esverdeada precisam estar sempre dispostos a Ihe conceder muito espao
pessoaI, tanto fsico como emocionaI. isso que ir conquista sua IeaIdade,
sua confiana, sua gratido e, por fim, seu amor. Para dar Iiberdade
emocionaI ao indivduo de aura dourado-esverdeada, seu parceiro precisa
dar-Ihe tempo para que possa transformar os fatos em sensaes e depois
traduzi-Ias em sentimentos. Uma vez que se sinta emocionaImente seguro,
prefere satisfazer suas necessidades sexuais com quem satisfaz, com
carinho, as suas necessidades emocionais. como se eIe procurasse obter,
atravs de Iigaes sexuais, a aIimentadora compreenso emocionaI que
tanto deseja. Quando suas necessidades emocionais so satisfeitas, d
muito vaIor fideIidade, o que coerente com seu extremo conceito de
IeaIdade.
PODER PESSOAL E ESTILO DE LIDERANA: AUTOCONTROLE E
LEALDADE
O indivduo de aura dourado-esverdeada tem um grande senso de
individuaIidade e autocontroIe que os outros muitas vezes confundem com
capacidade de Iiderana. Na verdade, o que eIe tem a capacidade de
cumprir meticuIosamente as ordens e de devotar-se a uma causa. prtico e
acredita muito nos canais competentes. Embora Ihe faItem muitos traos
que fazem um verdadeiro Ider - carisma, compaixo e capacidade de
comunicao -, IeaI, fieI, sincero e destemido, e consegue separar as
emoes de suas aes.
Tende a ser soIitrio. A sociabiIidade e a camaradagem no so aspectos da
vida de que goste em especiaI. Parece mais distante e arredio que os outros,
difciI de se conhecer e, em geraI, a nveis mais superficiais, difciI de se
gostar. Quando forado a se sociabiIizar, em geraI bebe na esperana de
que o IcooI o reIaxe um pouco, mas, em vez disso, este consegue
merguIh-Io mais profundamente em suas reservas de autocontroIe. Como
tem uma inteIigncia muito IiteraI, acha difciI ser engraado ou piadista,
fazer trocadiIhos ou jogos de paIavras. No trabaIho, fica em desvantagem ao
competir por promoes e cargos de Iiderana com candidatos mais
"simpticos". EIe quer ser reconhecido por sua contribuio efetiva, e no
por suas habiIidades sociais.
OPES FINANCEIRAS: A BUSCA PELA ESTABILIDADE
O dinheiro, para o indivduo de aura dourado-esverdeada, uma "coisa". Em
sua forma abstrata, ideoIgica, aIgo intangveI que eIe tem dificuIdade de
compreender. Para eIe, uma questo de segurana; perfeitamente capaz
de compreender o carter materiaI das coisas que o dinheiro pode comprar.
Considera a aquisio um investimento - seja a roupa que veste ou o
automveI que dirige. No especuIa, pois no confia nas taxas de juros
fIutuantes, nem em outros indicadores de mercado. Aes de aIto risco,
investimentos especuIativos e outros pIanos de enriquecimento rpido, ou
mesmo jogatinas, no o atraem.
prtico e reaIista em reIao ao estiIo e ao gosto pessoaI. Prefere a funo
ao estiIo, a comodidade eIegncia. Como o indivduo dourado-esverdeado
vaIoriza o tangveI, tende a tomar decises baseado no peso dos objetos;
prefere, por exempIo, uma cadeira pesadona que no vire faciImente a um
modeIo Ieve e decorativo. Nos anncios de pubIicidade, atrado peIas
paIavras "sIido", "duradouro" e "confiveI". Gosta de saber que fez uma
boa escoIha. Gasta o dinheiro com prudncia, em geraI fazendo comparao
de preos. Raramente se deixa Ievar peIo impuIso de comprar aIguma coisa.
MuItides e Iojas ativam todos os seus sensores. Bugigangas,
quinquiIharias e novidades no tm muito sentido para eIe, por causa da
natureza efmera desses objetos. Costuma notar a durabiIidade, a
quantidade e o esmero detaIhista empregado no produto.
pragmtico ao Iidar com dinheiro, sendo muito IiteraI em reIao s
finanas, s despesas pessoais e aos rendimentos. Acha razoveI que se
faa um emprstimo para se comprar uma casa ou um negcio, mas fazer
um emprstimo para viajar de frias no tem o menor sentido para eIe,
embora aceite o uso discricionrio da poupana. Possui uma tica
profissionaI desenvoIvida e se dispe a abrir mo de um objetivo de curto
prazo peIa gratificao futura de um objetivo de Iongo prazo, embora s
vezes se esquea do motivo de tanto trabaIho.
ESCOLHA PROFISSIONAL:
SENSO DE ESTRATGIA E PLANEJAMENTO
O indivduo de aura dourado-esverdeada um estrategista. Ocupaes ou
atividades que requeiram capacidade de fazer projetos Iogsticos, controIar
Iinhas de abastecimento, trabaIhar com o desenvoIvimento de pessoaI ou
maquinaria, organizar a estratgia de compIicadas operaes e manobras,
ou adquirir infIuncia, aproveitam os taIentos e as capacidades dos
indivduos com a aura desta cor do espectro.
EIe , acima de tudo, um ttiI. Seu senso de reIao espaciaI - muito bem
definido - permite-Ihe sair-se bem em ocupaes como abastecimento de
grandes estabeIecimentos comerciais, controIe de estoque e entrega e
recebimento de mercadorias. Pode usar tambm essas mesmas habiIidades
em esportes, ou como crtico (teatraI, Iiterrio, desportivo, etc.)
O indivduo de aura dourado-esverdeada se sai tambm muito bem na
carreira miIitar. Seus atributos de personaIidade to caractersticos -
IeaIdade, perseverana, dedicao, ordem e determinao - so vaIiosos
para a carreira miIitar. EIe atrado para unidades especiais de combate que
requeiram independncia e engenhosidade. Pode ser uma pessoa de
extrema vaIia em indstrias, ou ainda Iidar com a engenharia (em quaIquer
uma de suas vertentes, da agrcoIa nucIear).
ESPIRITUALIDADE:
ASSIMILANDO OS CONCEITOS ABSTRATOS
"EspirituaIidade" uma coisa muito particuIar para o indivduo de aura
dourado-esverdeada. Sua experincia espirituaI, da mesma forma que ocorre
com o indivduo de aura amareIa, uma sensao fsica. A diferena que o
indivduo dourado-esverdeado experimenta uma sensao ntima de paz e
bem-estar, enquanto que o amareIo, por sua vez, vivencia uma onda de
aIegria ou xtase. Para o indivduo dourado-esverdeado, faIar pubIicamente
de uma experincia espirituaI diminui-Ia, dissipando a energia e os
sentimentos em discusses absoIutamente desnecessrias. Dourado-
esverdeado a cor dos indivduos mais "inacessveis" do espectro; como j
foi dito, eIe primeiro tem de organizar a compIexa estrutura de seus
sentimentos pessoais, para depois coIocar em paIavras o seu sistema de
crenas. EIe geraImente Ieva anos para assimiIar um conceito "espirituaI" de
modo a conseguir expIic-Io a si mesmo ou compartiIh-Io com os outros.
Mudanas ou ajustamentos abruptos nas prticas e nos hbitos espirituais
da famIia ou de um grupo sociaI podem provocar medo ou rebeIdia. Uma
das coisas mais difceis para esse tipo vivenciar a extrema pIuraIidade de
crenas fortemente taIhadas por impresses emotivas que os outros tm.
Quando acredita em "Deus" ou aIgo que o vaIha, o indivduo de aura
dourado-esverdeada termina por v-Io mais ou menos como um "presidente
da RepbIica": o comandante-chefe de sua respectiva rea. Mesmo o mais
cptico dos indivduos com esta cor de aura acredita, reconhece e respeita o
conceito de um princpio organizador maior que eIe prprio, mas no
consegue transformar a sua experincia emocionaI em compreenso da
experincia humana. Para eIe, o estrato profundo ao quaI s se tem acesso
atravs de "experincias espirituais" fica separado das outras camadas de
significado da vida. Depois de (com muita reticncia) aceitar uma teoIogia ou
sistema de crenas, parece segui-Io com tenacidade. Isso um grande
equvoco, pois eIe nunca aceita nada com base apenas em confiana ou f.
O que pode ser interpretado como rgida adeso a um conjunto de crenas
sua incapacidade de demonstrar, por sentimentos ou paIavras, seu sistema
de crenas. Por isso que, para eIe, espirituaIidade um "aIgo parte".
Pode ser muito rgido e infIexveI em sua perspectiva e avaIiao. Baseado
em sua forma nica de vivenciar o espirituaI, eIe cr erroneamente que sua
a nica abordagem vIida que existe. Quando tenta impor aos outros as suas
crenas, sem expIicar o significado ou propsito de taI adeso, incorre num
tremendo erro. Tem experincias profundas, mas faIta-Ihe a capacidade
verbaI para descrever aqueIes momentos em que sua aIma foi
particuIarmente tocada.
Para o indivduo de aura dourado-esverdeada, o Iugar uma parte integrante
e necessria da espirituaIidade. Esta a cor da aura de indivduos que
sofrem grande impacto dos Iugares ditos "espirituais". Sedona, Macchu
Picchu, Stonehenge, Meca - a energia histrica e a estrutura arquitetnica
desses Iugares tm uma infIuncia forte e direta em sua aIma. A profundeza
da histria faIa sua desconfiada aIma de maneira poderosa.
# 'u2ar&# mR2ico# &m .A8I=A a# rai9&# %&#+a +&rra 3&':a #!o *&r%i%o# 2ra%ua'm&,+& ,o
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Hu,+o &#+a# &,&r2ia# +&rr&#+ria' & c&'&#+iai#. I#+o %aria uma r&#*o#+a ao i,+&r&##& ma,+i%o
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r&*&+i%am&,+& ,a ca3i%a%& %& um car3a':o ou uma ca3&r,a" %a,%o *ara o# com*r&&,%&r
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*&'o# a'%&Q&#" +&3& 6u& &#+ar cri#+ia,i9a%o#. E#+& +i*o %& fa+o# ,!o ocorr&u a##im $,ico &m
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como Ir&'a,%" Sco+'a,% ou .rW Br&+a,:a. Ta'3&9 ,!o #!o mai# %o 6u& r&mi,i#c&,cia# %o#
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6u& r&f'&+i%o ,o rom&r5a famo#o & 3&':o %& &mi+iu o# f&cu,%a%or&# & D&,&f5cio# *urifYi,2
%o Da,:o +ra%icio,a' %a# ,o3& o,%a# ,a ,oi+& %& Sa, Iua,. NJ# 3&mo# &,+!o como &m
mui+o# c&'&Dra+io,# a+uai# ai,%a a##im 6u& ,a &#+a%a r&mo+a %a o*i,i!o & %o# co#+um&# 6u&
,ao u,iform& ,J# #aD&mo# #ua ori2&m. S!o +amDSm a# c:ama%a# %o# ami''a%oiro#" cuHa a
ori2&m 3&m %a# cu'+ura# *r&Roma," 6u& of&r&c&ram *&%ra# ao %&u# %a ma,&ira" %& mo%o
6u& ':&# *ro+&2&##& ,o# %&#&,2a+&#. D&##& cu'+o a# *i':a# %a# *&%ra# '&3a,+ar-#&-iam
Mami''a%oiro#N i##o" com o cri#+ia,i9aciJ, 6u& aco,+&c&ria #&r um co#+um& %o# 3iaHa,%o. S&
*&,#a %& 6u& o# #a,c+uari&# 6u& +1m a# ima2&,# a# mai# 3&':a# %& .a'i9a #!oC No##a
#&,:ora %o Darco" &m /uG5a MCoru,:aN" ,o##a #&,:ora %o ?&rmi+a2&#" %&,+ro ou SZi++'&
MOr&,#&N" & ,o##a #&,:ora %o Fra,6u&ira" ,o Ca[i9a MPo,+&3&%raN. E##& %& Sa, A,%rS# %&
T&iGi%o" &m C&%&ira MCoru,:aN %& 6u& %i9 a +ra%i!o 6u& o \3ai %o mor+o 6u&, ,!o o foi %&
3i3o\. N&'&# r&ma,&#c&m r&mi,i#c&,cia# 3&':o# %o# %ru5%ica#" como o +ra#mi2raciJ, %a#
a'ma#" ou o r&i,car,a+io," *or6u& o a,ima' o m&,or ,!o *o%& 'R #&r ma+a%o ,&m" *&'a
o*i,i!o 6u& #!o a# a'ma# 6u& &#+!o i,%o ao #a,+o %o 3&,&ra+&. E ,&c&##Rrio &mfa+i9ar
+amDSm o #a,c+uarY %a Sra. Bo%ic& %& No#a &m 8a'i], MPo,+&3&%raN. A6ui +&,%o foram
f&i+o# &Gam& %o# *o3o# co,#i%&ra%o#" *o##u5%o# ou i##o #ofr& %o&,a# *#Yc:ic & i##o"
miracu'ou#'Y" #a&m cura%o" *or6u& ':& %&mo,#+ram mui+a# fo+o# %o 2ra+&fu',&## ao 3ir2i,.
N&#+& rom&r5a &mfa+i9a \a %a+a mR2ica\ %o &3& & o %ia %& Sa, Iua," %a+a %o cri#+ia,i9a%a"
como ou+ro# mui+o#. SYmDo'i9&# o c&'&Dra+io, %o #o' ou a 'u9" o,%& o# #&r&# %o#
%arZ,&##&# 6u& *r&Hu%icam" i,como%am ou i,f'u&,ciam a'2um #&r :uma,o" S #u*&ra%a &
&G*&'i%a. /ui+o# ou+ro# #a,c+uari&# im*or+a,+&# #!oC ViaHa,%o MPo,+&3&%raN" Sa,+a /ar+a
%& RiDar+&m& Ma# ,&3&#N" Sa, B&,i+o %& 8Sr&9 MPo,+&3&%raN & ou+ro# mui+o# #i+ua%o# ,&#+a
+&rra mR2ica S" #&m uma %$3i%a" 6ua' S %o# 'u2ar&# #acr&% %o cu'+ %& um +&'&co,+ro'& a*J#"
& a# +ri':a# %a# cu'+ura# *a2a, 3&':a#. .a'i9aC a'3o %o mu,%o" a'3o %& uma ma,&ira &
com&o %& ou+ro mai# #uD+'&r" 'u2ar o,%& um 3&m morr&r ,a 3i%a *ara a*ar&c&r ou+ra 3&9"
como o *R##aro FS,iG" a um ou+ro ,o3o. Iu'ia, Duro-+orci%o

Lugares Mgicos en GALICIA
Las races de esta antigua tierra se pierden en eI tiempo, extendindose graduaImente y
generando un buen nmero de cuIturas distintas de Ias que soIo nos queda un vago
recuerdo de Ias caIificadas como preceIticas.
"on la cristianizaci3n de los lugares m+gicos, surgieron las apariciones 4 los milagros. Pero la
pregunta $ue surge es0 56u# tipo de cultos se mantenan antes de la cristiandad 4 a $u# dioses se
ofrecan7
%s sabido $ue los antiguos conocan ciertas corrientes magn#ticas $ue recorren nuestro planeta 4
cuando alzaban sus templos lo hacan en los donde afloraban o confluan estas energas terrestres
4 celestes. %sto dara una respuesta al inter#s mantenido por las culturas predominantes de utilizar
el mismo encla!e m+gico para le!antar sus construcciones sacras, !ali#ndose del poder de
atracci3n o del car+cter sagrado $ue tales lugares tenan para los indgenas de los tiempos
remotos.
8a4 muchos e9emplos de !rgenes $ue se aparecan repetidamente en el hueco de una encina o
una cue!a, dando a entender $ue 4a eran +rboles o recintos sagrados desde antiguo 4 $ue dada la
!eneraci3n toda!a mantenida por los lugare:os, deban ser cristianizados. %ste tipo de hechos no
acontecieron tan solo en ;alicia, sino en muchos de los pases cristianizados.
%n estas romeras se repiten tradiciones seme9antes, como la de dar nue!e !ueltas alrededor del
santuario, $ue encontramos tambi#n en otras culturas del pasado tenidas como hermanas de la
regi3n gallega, como <rlanda, %scocia o =reta:a. al !ez no sean m+s $ue reminiscencias
drudicas, 4a $ue el nue!e era para ellos un n.mero sagrado. Los celtas celebraban cada tres a:os
sus grandes fiestas, con inter!alos e,actos de nue!e meses. oda!a !emos refle9ada en la famosa
4 antigua romera de la La Lanzada los beneficios fecundadores 4 purificadores del tradicional ba:o
de las nue!e olas en la noche de San >uan. Vemos pues como en muchas fiestas actuales toda!a
se mantienen creencias 4 costumbres tan remotas de las $ue ni si$uiera conocemos su origen.
ambi#n se encuentran los llamados amilladoiros, cu4o origen procede de las culturas
prerromanas, $ue ofrecan piedras al dios del camino, para $ue les protegiera en los !ia9es. )e ese
culto surgiran montones de piedras ?amilladoiros@ $ue, con la cristianizaci3n pasara a ser una
costumbre de los peregrinos.
Se cree $ue los santuarios $ue poseen las im+genes m+s antiguas de ;alicia son0 Nuestra Se:ora
de la =arca, en 2u,a ?La "oru:a@, Nuestra Se:ora de las %rmitas, en & =olo ?&rense@, 4 Nuestra
Se:ora de la Aran$ueira, en La "a:iza ?Ponte!edra@. La de San (ndr#s de ei,ido, en "edeira ?La
"oru:a@ de la $ue dice la tradici3n $ue 1!ai de morto $uen no foi de !i!o1. %n ellas permanecen
!ie9as reminiscencias drudicas, como la trasmigraci3n de las almas, o la reencarnaci3n, pues all
no se puede matar ni al m+s pe$ue:o animal, por la creencia de $ue son almas $ue !an a !enerar
al santo.
8a4 $ue destacar tambi#n el santuario de Nosa Se:ora )o "orpi:o en Laln ?Ponte!edra@. ($u
son lle!adas personas consideradas posedas, endemoniados o $ue sufren enfermedades
ps$uicas 4 $ue, milagrosamente, salen curadas, como lo demuestran las muchas fotos de
agradecimiento a la Virgen. %n esta romera destaca la 1fecha m+gica1 de la !spera 4 el da de
San >uan, fecha cristianizada, como otras muchas. Simboliza la fiesta del Sol o de la Luz, donde
los seres de las tinieblas $ue per9udican, molestan o influ4en a alg.n ser humano, son !encidos 4
e,pulsados.
2uchos otros santuarios importantes son0 La Peregrina ?Ponte!edra@, Santa 2arta de 'ibarteme
?Las Nie!es@, San =enito de L#rez ?Ponte!edra@ 4 otros muchos situados en esta m+gica tierra son,
sin duda, lo $ue $ueda de los sagrados lugares de culto de un remoto pasado, 4 las huellas de las
!ie9as culturas paganas.
;alicia0 fin del mundo, fin de un camino 4 comienzo de otros m+s sutiles, lugar donde se !iene a
morir en !ida para renacer, cual (!e A#ni,, a otra nue!a.
Julin Palomares
(; - O .ra,%& /i#+Srio

A car+a %o .ra,%& /i#+Srio ,o# %i9 6u& a Fo,+& Ori2i,a' & a Cria%ora %& +o%a# a# forma#
%& 3i%a & 6u& ,o# fomo# cria%o# a #ua #&m&':a,a. No# #omo# co-cria%or&# %o+a%o# %& 'i3r&
arDi+rio 6u& ,o# +or,amo# a fo,+& %& +u%o a6ui'o 6u& r&#o'3&mo# &G*&rim&,+ar ,a 3i%a.
A6ui & 6u& a *orca +orc& o raDo. Somo# +o+a'm&,+& r&#*o,#a3&i# *or +o%a# a# ,o##a#
a'&2ria# & +o%a# a# ,o##a# +ri#+&9a#.
Ao r&c&D&r &#+a car+a" 3oc1 &#+a #&,%o i,#+a%o a %ar 2raa# *or +o%a# a# 'iQ&# 6u& a 3i%a
3&m ':& *ro*orcio,a,%o. A+ra3&# %&#+a a+i+u%& %& 2ra+i%!o *o%&mo# +ra,#formar ,o##o#
*roD'&ma# &m 3a'io#a# 'iQ&# %& cr&#cim&,+o & *o%&mo# a*r&,%&r a &3o'uir a+ra3&# %a %or.
Co,c&,+r&-#& Da#+a,+& &m #ua *ro*ria ca*aci%a%& cria+i3a & co,#&2uira +ra,#formar
6ua'6u&r +i*o %& #i+ua!o. E *o##i3&' 6u& %&#cuDra :a3&r c:&2a%o o mom&,+o %& %&iGar o#
#&,+im&,+o# %& cu'*a %& 'a%o" 3&,c&r a +imi%&9" *arar com a# 'am&,+aQ&# & +or,ar a# r&%&a#
%& #ua 3i%a &m #ua# *ro*ria# m!o#. O *a*&' %& 3i+ima ,!o #& a%a*+a D&m ao# Dua#-P&r,a#.
Fomo# cria%o# a ima2&m %& um Cria%or i,fi,i+o. Por+a,+o #omo#" +amDSm" co-cria%or&#
i'imi+a%o#.
D& 6ua'6u&r ma,&ira" o .ra,%& /i#+Srio co,+i,uara a ,o# #u*r&&,%&r & %&#co,c&r+ar ca%a
3&9 +&,+armo# %&cifra-'o" com #ua +a2ar&'ic& m&,+a' & &#cu+& a Fo,+&. A Fo,+& Ori2i,a'
mo#+ra-,o# 6u& o /i#+Srio 3i3& %&,+ro %& ,o# & co,+&m a# r&#*o#+a# %& 6u& ,&c&##i+amo#
*ara &,co,+rar & #&2uir Cami,:o Sa2ra%o. O Cami,:o Sa2ra%o %a B&'&9a co,#i#+&
&G*&ri&,ciar o mi#+Srio %a 3i%a & %&iGa-'o f'uir a+ra3&# %& ,o#" #&m ,o# *r&ocu*armo# &m
co,+ro'ar o# r&#u'+a%o# %o a'+o %& uma +orr& %& coma,%o. So'+&-#&" #i2a a corr&,+& &
co,+&m*'& a 2'oria %a co-cria!o i'imi+a%a. Afi,a'" o .ra,%& /i#+Srio" o P'a,o Di3i,o &
+u%o &#+a %& acor%o com o *ro2rama.

Vic+or AT&ria,oT

COBRA
TRANSMUTAO - TRANSFORMAO
O maior Poder que a COBRA pode nos proporcionar o da Criao!
"sse poder es#$ re%acionado no s& ao nosso corpo '(sico) como #am*m
com a nossa se+ua%idade) reproduo) ascenso e imor#a%idade!
A Trans'ormao e Transmu#ao que a COBRA nos proporciona)nos d$ o
con,ecimen#o dos cic%os de -ida-mor#e-renascimen#o e a ,a*i%idade de
e+perenciar qua%quer coisa sem medo ou resis#.ncias!
"qui%i*rar as 'oras do 'eminino e do mascu%ino que coa*i#am em n&s)
#am*m uma sa*edoria a ser adquirida com esse Anima% Sa/rado!
Con-i-er em ,armonia com as nossas dua%idades para poder #rans'orma-%as
em ener/ia um dom que cer#amen#e nos %e-ar$ ao Poder Cria#i-o de
'orma p%ena e a*so%u#a!
A COBRA nos ensina a #ra*a%,ar com essa ener/ia) direcionando-a0
- ao nosso corpo '(sico0 #ornando-a pai+o) dese1o) -i#a%idade e
procriao0
- no p%ano emociona%0 #ornando-a am*io) criao) reso%uo e son,os2
- no p%ano men#a%0 #ornando-a in#e%ec#o) poder) carisma e %iderana2
- e quando a#in/e o p%ano espiri#ua%0 #radu3-se como sa*edoria)
en#endimen#o) #o#a%idade e cone+o com o 4i-ino!
Todas as -e3es que sen#ir um dese1o pro'undo de mudar a%/o) c,ame a
COBRA e aprenda a se curar!
4ei+e que e%a %,e ensine a m$/ica do encan#amen#o de #ornar-se um ser
in#e/rado) p%eno e peri#o na ar#e da Criao!
Acei#e seu poder e #ransmu#e seus -enenos em sa*edoria!
5ic#or A6eriano6
s ,ams consideram importante manter harmonia com as outras formas
de inteligncia ao redor de n3s. 'ecebem a9uda dos seus espritos
au,iliares. -m esprito au,iliar # um elemental artificial em sintonia, em
telepatia com uma esp#cie animal, !egetal, mineral, ou o !ento, a chu!a,
os astros, a montanha, a ne!e. Partilham sua sabedoria e seu Poder.
%ileen ;arret perguntou aos seus guias se os esta!a
percebendo ou percebendo o $ue esta!a no inconsciente
dela. 'esponderam0 1ambos1. -m guia #, ao mesmo tempo,
interior e e,terior.
No n!el de Netuno, somos o -ni!erso. No n!el do Sol,
somos um eu, um centro de conscincia. -m centro de
conscincia nesse -ni!erso feito de %nergia, onde tudo se
encontra a$ui, onde o centro est+ em todas as partes. Somos
um holograma, um microcosmo.
"onsiderando as foras, as inteligncias do -ni!erso como aliados, so
aliados. (p3iam !oc. & -ni!erso se abre. %ntramos na 'ealidade
Profunda. Voltamos no Paraso terrestre onde se encontram as
inteligncias di!inas.
Vamos buscar em nosso mundo profundo um Poder perdido,
um Poder animal, como faziam os ,ams, buscar um aliado,
um (nimal de Poder, capaz de nos au,iliar no astral e na !ida
$uotidiana.
Lembre*se de escutar uma m.sica $uando !oc !ia9a no seu mundo
interior,
os ,am sempre cantam.
Viagem <nterior0
& (liado
%scute a m.sica da sua alma, o canto profundo.
)ei,e a m.sica de!anear em !oc.
Sonhe seu lugar de poder,
se localize embai,o da grande cachoeira de Luz, !estindo*se de Luz.
Vestindo*se de Sol.
"om a autoridade do Sol, abenoe a Natureza,
as +r!ores, o !Bo dos p+ssaros,
a brisa, o perfume !erde das folhas.
"om a autoridade do Sol, ande na mata, + espreita,
C espreita do seu (liado,
do seu (nimal de Poder.
Voc est+ chegando perto da ca!erna es$uecida,
apro,imando*se com re!erncia.
%ntrando na ca!erna,
pode sentir a presena de Lilith e de Pluto,
a presena amiga de Lilith e de Pluto.
%ntre mais profundo na ca!erna.
"om a Luz do Sol, com a autoridade do Sol,
entre no profundo da ca!erna,
no profundo da erra.
(li !oc descobre, nas paredes de rocha bruta,
pinturas pr#*hist3ricas de animais sel!agens.
% !oc comea de sentir,
sentindo 9+ a presena amig+!el de um animal,
uma fora animal no muito longe,
estranhamente familiar.
Pode at# sentir o cheiro dele,
sentir ele se apro,imar Cs suas costas.
&lhando para tr+s0 a est+ ele.
(migo. 2uito familiar e amigo.
( amizade dele brilha no seu olhar.
% !oc !este seu (nimal de Poder,
como se !este uma roupa, se tornando ele,
iniciando o ritual do passado.
No corpo do seu (nimal de Poder,
percorrendo a mata.
(ndando nos arcanos do espao profundo.
(ndando nos arcanos do tempo.
Saindo da comunho com seu (nimal de Poder,
!oc esta de no!o no seu corpo humano.
Voc # !oc. %le # ele, perto de !oc.
% !oc se lembra da sua !ida $uotidiana,
em companhia do seu (nimal de Poder
de!aneando sua !ida $uotidiana,
seu (nimal de Poder ao seu lado.
&lhando sua !ida $uotidiana do ponto de !ista dele,
sentindo como ele sente,
percebendo como ele percebe.
% !oc !olta para a ca!erna,
para a catedral dos cristais,
seu (nimal de Poder perto de !oc,
na catedral subterrDnea dos cristais,
em companhia do seu (liado,
programando sua !ida $uotidiana. Seu (nimal de Poder
comea a danar.
%le est+ danando a dana da !ida,
a dana do Poder.
Sentindo, olhando, memorizando com seu corpo inteiro.
2emorizando no seu corpo inteiro
a dana do Poder consciente.
%m todas as suas c#lulas, memorizando a dana. % !oc se
lembra do emplo do Sol.
& emplo do Sol se encontra embai,o da terra,
nas profundezas subterrDneas.
Voc entra na cachoeira de Luz,
com seu (nimal de Poder,
sentindo o Poder da Luz,
o Poder da conscincia fluir em !oc,
descer no seu mundo profundo,
sentindo o Poder da Luz fluir no seu (nimal de Poder.
Sentindo a autoridade do Sol se memorizar em !oc.
Sentindo*se em perfeito estado de Luz e de Poder.
& Poder real, o Poder da conscincia.

"oment+rio
-sar um (nimal de Poder na !ida $uotidiana # uma delcia, torna tudo
!i!o. Sua intuio, sua percepo !o crescer, como sua fora, sua
!italidade. No acredite, seria imprudente. %stou apenas chamando sua
curiosidade. %,perimente.
A# ar3or&# %o ,o##o mu,%o i,+&rior %&#&,:am *ai#a2&,# & 'u2ar&# o,%&
*o%&mo#" com #ur*r&#a" 3iaHar. Par&c&m ,o# co,%u9ir *ara o %&#co,:&ci%o #&m
%&iGar %& #&r fami'iar&#. 8R *o%&mo# %&#coDrir" #&m fim" o mi#+Srio 6u& #omo#
.
O %ia 6u& com&a S um %ia ,o3o" ,o3o %&##a ri6u&9a $,ica ,a im&,#a ri6u&9a %o
F,i3&r#o" a a'&2ria %& #&r mai# & mai# 3oc1. Pu& %o cSu %& 3oc1 %&#c& o *ra9&r
%a i,#*ira!o" & 6u& a ma2ia %a +&rra &m 3oc1 ma+&ria'i9& ,a #ua 3i%a +o%o# o#
&,ca,+o# 6u& 3oc1 #o,:ar.
E,+ra,%o ,a %im&,#!o i,+&rior %o mu,%o" 3amo# &,co,+rar um +i*o %& &,+i%a%&
D&m co,:&ci%o %o# *o3o# a,+i2o#" 6u& o# roma,o# c:ama3am %& D&u#&# 8ar&#.
A *a'a3ra 8ar" +!o 'i,%a" 3&m %&##& a,+i2o co,:&cim&,+o.
O# D&u#&#-8ar&# &#+!o %& rou*a# 3&rm&':a#. O# roma,o# o# 3&,&ra3am ,o c&,+ro
3i3o %a ca#a" V D&ira %a 8ar&ira" #im" %& rou*a# 3&rm&':a#" como a# c:ama# ^
D&ira %a 8ar&ira" &mDaiGo %a c:ami,S" &mDaiGo %o cami,:o %o CSu *ara a T&rra"
%a T&rra *ara o CSuC Pa*ai No&' & /am!& No&'

Viagem <nterior0
&s )euses*Lares
D&iGa,%o #&u mu,%o i,+&rior %&3a,&iar
ima2i,& #ua ca#a"
%&iG& #ua ca#a %&3a,&iar &m 3oc1.
8o2o 3oc1 *&rc&D&C
#ua ca#a S co,#ci&,+&" S a'2uSm.
E 3oc1 *&rc&D& 6u& a i,+&'i21,cia %a #ua ca#a S um ca#a'"
o D&u#-8ar & a D&u#a-8ar.
E#+!o 3&#+i%o# com rou*a# 3&rm&':a#"
%a cor %a# c:ama#"
%a cor %a# c:ama# 6u& %a,am &m uma 'ar&ira.
P&r2u,+& a &'&#C \Como #& #&,+&mU E#+!o f&'i9&#U\
S&,+i,%o... &#cu+a,%o *&'o #&,+ir"
&#cu+a,%o com amor.
E#cu+a,%o com #&u ou3i%o &#6u&r%o.
S&,+i,%o o 6u& #&,+&m a# i,+&'i21,cia# %a #ua ca#a"
o D&u# 8ar" a D&u#a 8ar.
E 3oc1 ma,%a *ara &'&# um #&,+im&,+o %& *a9" %& *ra9&r.
/a,%a m$#ica *ara &'&#.
P&r2u,+&C \O 6u& 3oc1# 6u&r&mU\
E#cu+& *&'o #&u #&,+ir o 6u& %i9 a D&u#a" o 6u& %i9 o D&u# 8ar"
&#cu+& com #ua #&,#iDi'i%a%& o 6u& &'&# 6u&r&m.
E#cu+& com #&u ou3i%o &#6u&r%o.
P&%& a &'&# *ara aHu%ar&m 3oc1"
aHu%ar&m a criar um Para5#o +&rr&#+r&"
a ma+&ria'i9ar um Para5#o +&rr&#+r& %& D&m-&#+ar"
%& :armo,ia & %& *ro#*&ri%a%& ,a ca#a.
S&,+i,%o amor" f&'ici%a%&"
3oc1 ma,%a amor" f&'ici%a%&
*ara a D&u#a" *ara o D&u# 8ar.
S&,+i,%o D&m &#+ar" *ro#*&ri%a%&"
3oc1 irra%ia &'&# %& D&m-&#+ar & *ro#*&ri%a%&"
ma,%a E,&r2ia *ara a# %ua# i,+&'i21,cia# %a #ua ca#a"
*ara a D&u#a %a #ua ca#a" *ara o D&u# %a #ua ca#a.
Voc1 +ra,#mi+& o 6u& 3oc1 S"
& o# D&u#&#-8ar&# com*r&&,%&m"
aHu%am 3oc1 a #&r mai# 3oc1" ai,%a mai#.
E'&# c:amam ,a #ua ca#a &##& amor au+1,+ico
6u& ,!o +&m com&o ,&m fim"
&##& amor %o CSu & %a T&rra"
o CSu aDraa,%o #ua ca#a"
a *o'ari%a%& cJ#mica %o +&+o" %o cSu"
& %o c:!o" %a T&rra"
fa9 f'uir a E,&r2ia %a *ro#*&ri%a%& ,a #ua ca#a.
A D&u#a 8ar &#+a #orri,%o"
o D&u# 8ar S for+&"
& com amor
&'&# ma+&ria'i9am ,a #ua ca#a o &,ca,+o" a f&'ici%a%&
dassign7.com.8r
?R mui+o# a,o#" :a3ia uma c&r+a &#co'a %& a'6uimia" o,%& o m&#+r& &ra um #&,:or mui+o
3&':o. Na maior *ar+& %& #&u +&m*o o m&#+r& fica3a +ra,cafia%o %&,+ro %& #ua caDa,a"
*ra+ica,%o &G*&rim&,+o# & ri+uai# M#&2u,%o o 6u& %i9iamN & #&u $,ico com*a,:&iro ,o
i,+&rior %a mora%a &ra um 2a+o %& &#+ima!o" mui+o :i*&ra+i3o" ,!o co,#&2uia *arar 6ui&+o
#&6u&r um #&2u,%o" ,um c&r+o %ia &##& 2a+o acaDou *or %&rruDar +uDo# %& &,#aio# & Dur&+a#
6u&Dra,%o +u%o & a+ra*a':a,%o o +raDa':o %& #&u %o,o" 6u& 'o2o com&ou a r&#mu,2ar &
r&c'amar 2ri+a,%o com o 2a+o. C&r+o %ia #&u# %i#c5*u'o# r&#o'3&ram &#*iar *&'a f&c:a%ura
*ra #aD&r o 6u& &'& fa9ia 'R %&,+ro Mficaram curio#o# *or +&r&m ou3i%o &#+ra,:a# *a'a3ra#
#ai,%o &m 3o9 a'+a 'R %& %&,+roN" 3iram o #&u m&#+r& amarra,%o um 2a+o %&#co,:&ci%o ,a
*&r,a %a ca%&ira. A,o# %&*oi# %a mor+& %& #&u m&#+r&" o# %i#c5*u'o# +&,+a3am *or +u%o
fa9&r um ri+ua' amarra,%o um 2a+o ,a *&r,a %& uma m&#a & %i9&,%o *a'a3ra# &#+ra,:a# &
r&#mu,2a%a#" ma# ,a%a aco,+&cia...
No+a %o +ra%u+orC
E#+a S uma #Sri& %& car+a# 6u& o famo#o DruGo +ra%icio,a' RoD&r+ Coc:ra,& M*#&u%_,imo %& RoY BoT&r#N
&#cr&3&u *ara o ocu'+i#+a `i''iam .raY ,a %Sca%a %& #&##&,+a" corr&#*o,%1,cia &#+a 6u& +&rmi,ou com a mor+&
%& Coc:ra,& &m 1>77. N&#+a# car+a# :R mui+o# *&,#am&,+o# *rofu,%o#" i,+&r&##a,+&# & *o'1mico# #oDr& a
&##1,cia %a BruGaria. A'2u,# %&#+&# *&,#am&,+o# #!o mui+o *&##oai# %& RoY BoT&r# & mui+o#
DruGo#" m&#mo o# mai# +ra%icio,ai#" %i#cor%ariam %& 3Rrio# %&'&#. /a# m&#mo# &#+&# *&,#am&,+o# 3a'&m a
*&,a %& #&r&m 'i%o#" *oi# #u#ci+am a'2u,# 6u&#+io,am&,+o# mui+o im*or+a,+&# *ara #& +ri':ar o cami,:o %a
Ar+&.
N!o +ra%u9i a# car+a# com*'&+a#" & #im" a*&,a# +r&c:o#. Cor+&i a# co,3&r#a# *&##oai# &,+r& RoY BoT&r# &
`i''iam .raY" D&m como a# fofoca# %& BoT&r# &m r&'a!o V .&ra'% .ar%,&r" Dor&&, Va'i&,+& & 2ar%,&ria,o#
&m 2&ra' & ou+ra# *ar+&# %a# car+a# 6u& ,!o &ram &m aD#o'u+o r&'&3a,+&# *ara a Ar+&. D& mo%o 6u& &#+a
+ra%u!o a*r&#&,+a #om&,+& a6ui'o 6u& S &##&,cia' & r&a'm&,+& im*or+a,+& *ara a6u&'&# 6u& *rocuram &,+&,%&r
m&':or a 'i,:a %& *&,#am&,+o %&#+& DruGo & %a
Tra%i!o 6u& &'& r&*r&#&,+a3a" o C'a, %& TuDa'-Cai,.
9a :arta;
M...N
\S:aZ&#*&ar& r&a'm&,+& co,:&cia a #ua DruGaria. Eu +&,:o a +&oria 'ouca %& 6u& &'& *a##ou a'2um +&m*o &m
um %o# mai# a3a,a%o# c'!#B & 6u& foi %ura,+& o #&u a*r&,%i9a%o 6u& a%6uiriu a '5,2ua *ra+&a%a. Pra+icam&,+&
+o%a a DruGaria %a &#co'a a 6ua' &u *&r+&,o ocu'+am o# #&u# #&2r&%o# &m 3&r#o# Dra,co# & Z&,,i,2#. RoD&r+
.ra3&#" &m #&u \`:i+& .o%%&##\ &#cr&3& uma 2ra,%& 6ua,+i%a%& %& D&#+&ira# a r&#*&i+o %& mui+a# coi#a#
M*ri,ci*a'm&,+& *or6u& &'& +&,+a &G*'icar +u%oN" ma# &'& &#+a3a aD#o'u+am&,+& c&r+o 6ua,%o &#cr&3&u 6u& a
D&u#a *ro+&a,a &ra a 3&r%a%&ira i,#*ira%ora %o *o&+a & 6u& +o%a a 3&r%a%&ira *o&#ia %&3&ria +ra+ar %o# +&ma#
%o# 6uai# E'a S a S&,:ora.
S:aZ&#*&ar& ,u,ca #& %&#3iou %&#+&# +&ma# & &m mui+o# %o# #&u# +raDa':o# o *a2a,i#mo S mui+o mai#
a*ar&,+& %o 6u& o cri#+ia,i#mo. Sua# \E#*o#a#\" *or &G&m*'o" %&ri3am %& uma mui+o a,+i2a '&,%a C&'+a &
for,&c& uma %&#cri!o acura%a %a DruGaria rura' ,a #ua forma mai# #im*'&#. O m&#mo +&ma a*ar&c& &m a8&ar]"
o 6ua' *ara mim S *uro *a2a,i#mo ,a #ua m&':or & mai# ,oDr& forma. A# *&r#o,a2&,# %& 8&ar #!o ar6uS+i*o#
%a '&,%a maior. O DoDo %a cor+& ,!o S r&a'm&,+& um DoDo" ma# o %&u#. 8&ar S o a,+i2o %&u# %a mor+&. E
m&#mo .&offr&Y %& /o,mou+: ,!o *o%&ria co,fu,%ir o a##u,+o & a 3&r%a%& &##&,cia' ai,%a &#+R ,a #ua
mi#c&'W,&a %& mi+o'o2ia & m&mJria racia'. O# Tica %& :oH& &m %ia %&3&riam '&r S:aZ&#*&ar& & &,+!o Ho2ar
Ara%ia fora.\
\A ,o##a +&rra %o# mor+o#" a I':a %a# /a!#" A3a'o," Ca&roc:r&,... S um 'u2ar 6u& *ara a m&,+& fiGa ,a
ima2&m a*ar&c& como um Do#6u& i,+&rior %o *a5#" com uma Rri%a *raia. A*J# o 3a#+o *a#+o #& &,co,+ram o#
mo,+&# 6u& +ocam o# #&u# +o*o# ,o cSu DaiGo. Na *raia & %&*oi# %o# Do#6u&# &#+R um *&6u&,o *o3oa%oB\
a8R &u 3oc1#" m&u# amor&#
8R &u & 3oc1# ,o# %&i+ar&mo#
Pua,%o a cru9 %a r&##urr&i!o &#+i3&r 6u&Dra%a
E o ,o##o +&m*o *a##ar.
Poi# ,!o :R mai# c:oro
Poi# ,!o :R mai# mor+&.
A*&,a# o *or %o #o' %oura%o"
A*&,a# o %&#ca,#o %oura%o.]
MCa,!o %a# DruGa#N
\O# Do#6u&# #!o #omDrio# & +&rr53&i# & &,+ra-#& ,&'&# a+ra3&##a,%o um rio. A'i" o co3ar%& #& i,+imi%a" o
*u#i'W,im& fo2&" *oi# S a'i 6u& C:i'%& Ro'a,%& +oca o cor,&+a %& c:ifr& r&+orci%o & &,carar a fac& %o i,imi2o
6u& nen!um !omem pode derrotar. <os outros planos +ue eu no ten!o con!ecimento, exceto no meu
su"consciente, como todos n%s temos. A mi,:a m&,+& S 6ua#& 6u& +o+a'm&,+& %ir&cio,a%a" %ia a*J# %ia" *ara
o# r&2i#+ro# aZR#:ico#" ao,%& &u desem"arao o cordo de prata. Ta,+o co,:&cim&,+o HR foi *&r%i%o & :R +!o
*ouco +&m*o *ara &,co,+rR-'o ,o3am&,+&...\
\Para +raDa':ar a*ro*ria%am&,+& com a ma2ia %a# DruGa#" precisa3se tra"al!ar ao ar li*re" fora %a#
co,#+ruQ&#" *oi# a m&,o# 6u& a co,c&,+ra!o %& &c+o*'a#ma #&Ha ,&c&##Rria" S i,$+i' & %&#+rJi a aVir+u%&].
TraDa':ar ao ar li*re uma lei para n%s & +amDSm a '&i %a# corr&#*o,%1,cia# S ,&c&##Rria *ara o# maior&#
ri+uai#. Nu%&9" &mDora ,J# ,!o a *ra+i6u&mo#" +&m um Dom &f&i+o *#ico'J2ico *ara o# +i*o# i,iDi%o# 6u& #!o
o# *a2!o# %o# +&m*o# %& :oH&. Eu com*r&&,%o" &mDora i#+o *o##a ,!o &#+ar corr&+o" 6u& &'&# +amDSm cr1&m
#&r a ,u%&9 &##&,cia' como um m&io *ara o 6u& &'&# %&#cr&3&m como #&,%o *o%&r. OD3iam&,+&" o
aoi+am&,+o S +amDSm for+&m&,+& i,c&,+i3a%o *or cau#a %i#+o. No3am&,+&" sup-e3se 6u& i#+o *ro%u9 \Po%&r\.
Pro3a3&'m&,+& a'2o 'i2a%o V a%r&,a'i,a & o# #&u# *ro%u+o# 6u&
*ro%u9&m e#eitos psicol%gicos. Fma 3&9 6u& *ar&c& 6u& &'&# corr&m a+S &#+ar&m &m um &#+a%o m&,+a'
a'+am&,+& #u2&#+io,R3&'" a #u2&#+!o +&m um *a*&' maior ,&#+&# &f&i+o# *#ico'J2ico# %o 6u& o aoi+&. Eu
*&##oa'm&,+& +&,:o *ouco +&m*o *ara +ai# com*or+am&,+o# *rimi+i3o# %o# #uD+o*ia,#. E#+R \tudo no sangue\"
como m& co,+ou um %&'&#. No *a##a%o" o aoi+& &ra u#a%a *or cau#a %a #ua corr&#*o,%1,cia #imDJ'ica. O
\D&m_,io\ & #&u co,Hura%or *&r#&2uiam o# ou+ro# &m um a##u#+a%or Ho2o c:ama%o \A 8&Dr& & o C!o %&
Caa\. E#+a S uma Doa ma,&ira %& criar a a+ra!o *&'a mor+&" a##im como a a+ra!o *&'a 3i%a M...N. Fma 3&9
6u& #& a*r&,%& a #imDo'o2ia %&#+a forma" S im*ro3R3&' 6u& &'&# a &#6u&am ,o3am&,+&. E *roiDi%o u+i'i9ar
&#+a +Sc,ica :oH&" &,+r&+a,+o. Na%a *o%& *&rma,&c&r *ara #&m*r&. O *&,#am&,+o %&3& cr&#c&r ou #&
corrom*&r..\
M...N
M...N \o ensinamento principal das "ruxas o de +ue preciso
possuir o sangue "ruxo para ser ou*ido pelos <euses e +ue o sangue "ruxo se mani#esta a cada segunda
ou terceira gerao e no mesmo padro #,sico. Em ou+ra# *a'a3ra#" a*&,a# DruGo# *o%&m 2&rar DruGo# & ,!o
+&r uma :&ra,a S a mai# +&rr53&' %& +o%a# a# &G*&ri1,cia *ara um DruGo. E 'i+&ra'm&,+& +or+ura '&,+a. Eu
pessoalmente pre#eriria #a.er +ual+uer outra coisa do +ue encarar os tre.e anos de deserto no*amente=
mas apenas um "ruxo poderia me entender.>
?a :arta;
M...N
\A @nica di#erena entre o *isionrio e o es+ui.o#r5nico o estado emocional.\
M...N
\Auando eu morrer, eu irei para outro lugar +ue eu mesmo e meus ancestrais criamos. em o tra"al!o
deles, ele no existiria" uma 3&9 6u&" ,a mi,:a o*i,i!o" *or mui+o# &o,# o &#*5ri+o :uma,o ,!o +i,:a um 'ar &
&,+!o o #&u %&#&Ho %& #oDr&3i31,cia criou o camin!o entre os mundos. Na%a #& oD+Sm ao #& fa9&r ,a%a & o
6u& 6u&r 6u& ,J# faamo# a2ora cria o mu,%o &m 6u& ,J# &Gi#+ir&mo# ama,:!. O m&#mo #& a*'ica V mor+&" o
6u& ,J# criamo# &m *&,#am&,+o ,J# criamo# ,a6u&'a ou+ra r&a'i%a%&. ' dese0o, como *oc5 de*e sa"er
mel!or do +ue eu, #oi a primeira de todas as coisas a serem criadas.>
\E#+a foi *rim&iram&,+& a ra9!o *or6u& &u *ar&ci um *ouco co,3&,ci%o 6ua,%o &G*'i6u&i a ori2&m %o c5rcu'o.
Eu #u*o,:o 6u& #&ria m&':or ':& co,+ar um *ouco #oDr& a :i#+Jria %a ar+& como &u a co,:&o. I#+o +a'3&9 ,!o
&#+&Ha ,&c&##ariam&,+& corr&+o" ma# +&m mui+a Da2a2&m :i#+Jrica M...N. No #Scu'o %o9&" os cat%licos romanos
e o paganismo do campo se encontra*am muito misturados e cada um tolera*a o outro. /a# 'o2o a,+&# &
%ura,+& a *rim&ira cru9a%a" &mi##Rrio# & *&r&2ri,o# %a PSr#ia 3i&ram +a,+o *ara a Br&+a,:a 6ua,+o *ara a
Ir'a,%a & o 6u& &'&# +i,:am a &,#i,ar foi um a3a,o *ara a ar+& ,a6u&'& +&m*o. E'&# foram fora%o# a fu2ir %o
ori&,+& *or cau#a %o +riu,fo %o ma:omm&%i#mo & &'&# co,:&ciam a 3&r%a%&ira +ra%i!o %& mi#+Srio# %o#
2r&2o#" uma 3&9 6u& o# *i+a2Jrico# & ou+ro# foram a+S a &'&# a*J# o +riu,fo %o# cri#+!o#. A# or%&,# %ru5%ica# &
DRr%ica# %a Br&+a,:a & Ir'a,%a foram co,3&r+i%a# &m uma ,o3a or%&m & foi com i##o 6u& o D&u# C:ifru%o
c:&2ou V #ua a#c&,%1,cia. I,f&'i9m&,+&" o# cri#+!o# 3iram &#+a ,o3a o,%a %& *&,#am&,+o como uma am&aa V
i2r&Ha i,#+i+ucio,a'i9a%a & com a r&forma aco,+&c&,%o &m C'u,Y" com&ou uma 2ra,%& *&r#&2ui!o 6u&
a+ra#ou o %&#&,3o'3im&,+o %a Euro*a oci%&,+a' &m +r1# #Scu'o#. A mai# &'&3a%a S+ica *a2! %o #Scu'o %o9& &ra
m&':or & mai# %&fi,i%a %o 6u& a m&':or %o# cri#+!o#" ma# i,f&'i9m&,+& o cri#+ia,i#mo & a i2,orW,cia
2a,:aram. Pro3a3&'m&,+& foi %a m&#ma fo,+& 6u& o# P&r#a# 6u& a PaDa'a foi %&ri3a%a" uma 3&9 6u& *ouco#
a,o# a+rR# `ai+& +raou :i#+Jria com mui+a com*&+1,cia a+S a E#*a,:a %a6u&'& *&r5o%o. <a, +ue as
*erdadeiras "ruxas e *oc5 t5m mais em comum do +ue geralmente perce"em. N%s temos um sistema de
r*ore +ue realmente "aseado em r*ores e nossos instrumentos de meditao e todo o resto so muito
similares em muitos aspectos. M...N

NJ# +&mo# a# ,o##a# *rJ*ria# %i#ci*'i,a# & a ,o##a *rJ*ria #imDo'o2ia &" a+S o,%& *o%&mo# acr&%i+ar" ,J#
*&,#amo# 6u& ,J# *o%&mo# *o##uir o# 3&r%a%&iro# mi#+Srio# %o *a##a%o. Ao,%& +o%o mu,%o &rra S &m
acr&%i+ar 6u& *or6u& o #&Go &ra & ai,%a S u#a%o como *ar+& %& um a,+i2o ri+ua'" ,J# %&3&mo#" *or+a,+o"
*&r+&,c&r ao D&u# Pa, & #ua# o3&':a#. Eu %iria a 6ua'6u&r um 6u& a,+&# %& #&2uir &#+a i%Sia %&##& uma Doa
o':a%a &m O#5ri# & #& *&r2u,+a##& *or6u& a #ac&r%o+i#a PY+:ia #&,+a3a-#& &m uma +r5*o%& #oDr& uma #&r*&,+&
,a +&rra. V&Ha" Da#icam&,+& uma #&2u,%a +ra%i!o %& *&,#am&,+o foi *&r%i%a" uma +ra%i!o %ua' ,a 6ua' ,a%a
&ra como *ar&cia #&r. E#+& &ra o 3&r%a%&iro #&2r&%o *or +rR# %o# mi#+Srio# & cam*o,&#&# %a,ari,o# +1m *ouco
&m comum com a6u&'a fi'o#ofia. A# DruGa# ,!o morr&ram *or6u& acr&%i+a3am 6u& a #ua mor+& f&r+i'i9aria o
#o'o" ma# *ara 2a,:ar +&m*o *&'o #acrif5cio" &'a# ,!o %a,a3am ao r&%or %& um c5rcu'o *ara imi+ar a *a##a2&m
%a# &#+aQ&#" ma# *ara 'iD&rar o# #&u# cor*o# a#+ro-f5#ico# & &'a# ,!o morriam ,a fo2u&ira ,a cr&,a %& 6u&
a*&,a# a #ua ma2ia faria o #o' #& '&3a,+ar" ma# *or6u& &'a# *r&f&ririam morr&r a co,f&##ar a 3&r%a%& %o 6u&
&'a# #aDiam. A a+mo#f&ra &mocio,a' ca+Rr+ica %& um &,co,+ro %& DruGa# mo%&r,a# a# fariam rir & &,+!o
#&,+ir&m-#& um *ouco i,como%a%a#" uma 3&9 6u& *ara uma DruGa #i'1,cio" i,+&,+o & 3o,+a%& #!o +u%o. O cu'+o
V ,a+ur&9a S uma coi#a 6u& *&r+&,c& ao# 3&r%a%&iro# cam*o,&#&#.
M...N
>Atra*s da poesia, os Brandes <euses #alam e atra*s de in#er5ncia potica eles ensinam.>
M...N
Ca :arta;
M...N
\A '&i DR#ica *or +rR# %a# +Sc,ica# %& ma2ia & %&#+i,o S a %& 6u& ,a+ur&9a aDomi,a o 3Rcuo & S com i#+o &m
m&,+& 6u& +a,+o m5#+ico# 6ua,+o ma2i#+a# *rocuram &'&3ar o %&#+i,o %o mu,%o. E'&# #uD#+i+u&m o 6u& &#+i3&r
3a9io ou ,&2a+i3o com a6ui'o 6u& S *o#i+i3o. O *roD'&ma &#+R ,a i,+&r*r&+a!o 6u& mui+o# am5#+ico# *or
&#*or+&] fa9&m %a *a'a3ra aamor]. Amor S a mai# %i3i,a %a# fora#" ma# ,J# S oD+i%a a+ra3S# %& %or &
%i#c&r,im&,+o.\
M...N
\Na%a S *uram&,+& Dom ou mau" &#+&# #!o +&rmo# r&'a+i3o# 6u& o :om&m +&m a##ocia%o a i,co,+R3&i#
mi#+Srio#. Para a mi,:a cr&,a *ar+icu'ar" a D&u#a" Dra,ca com o# #&u# +raDa':o# D&,Sfico#" S +amDSm ,&2ra
com o# +raDa':o# %a# +r&3a#" ai,%a 6u& amDa# #&Ham com*a##i3a#" #& D&m 6u& a com*aiG!o #&Ha o %i#farc& %a
cru&' fa'+a %& *i&%a%& %a VERDADE. A 3&r%a%& S um ou+ro ,om& *ara o Di3i,o. /a#cu'i,o ou f&mi,i,o" i#+o
,!o im*or+a" o 6u& im*or+a S o r&co,:&cim&,+o %& 6u& ,!o :R Do,%a%& ou ma'%a%&" Dra,co ou *r&+o" ma# a
ac&i+a!o %a \3o,+a%& %o# D&u#&#\" a ac&i+a!o %a 3&r%a%& &m o*o#i!o V i'u#!o.
(ma *e. +ue n%s nos des*iamos da "usca da *erdade, ento os nossos tra"al!os no so nada, as nossas
*idas so como os *entos do in*erno. ' +ue +uer +ue n%s #aamos, n%s no podemos escapar da
$erdade, ela ir nos seguir e #alar, no importa +ue "arreiras n%s construamos contra ela, no importa
+ue !ist%rias n%s contemos a n%s mesmos. A $erdade #ala por si mesma, independentemente de sistemas,
crenas religiosas, depois e antes do t@mulo. O# 3i#io,Rrio#" 6u&r #&Ham &#+&# B&r,a%&++&" Ioa,a D]Arc"
a'2u,# a,+i2o# r&3o'ucio,Rrio# ou A**o',oriu# M&#cr&3i &#+& ,om& corr&+am&,+&UN #!o +o%o# #&r&# :uma,o#
6u& %& a'2uma forma *&rc&D&ram uma *&6u&,a *ar+& %a V&r%a%& & 6u& criaram a'2o a *ar+ir %i#+o. Auais+uer
+ue se0am as interpreta-es +ue outros tentem #a.er e dar a estas D*is-esE, a explicao s% pode ser
ac!ada na pessoa +ue *iu ou sentiu a presena da D$erdadeE. Tor,&-#& um com a V&r%a%& & 3oc1
c&r+am&,+& morr&rR.
)eali.e tra"al!os "aseados na *erdade e *oc5 um !omem condenado" *oi# a raa :uma,a como um +o%o
,!o 6u&r a 3&r%a%&" ma# o co,for+o %a i'u#!o. NJ# ai,%a #omo# D&D1# #u2a,%o um #&io cuHo '&i+& S 3&,&,o#o"
& ai,%a a##im ,J# *&,#amo# 6u& ,J# ,o# a'im&,+amo# %& 3&,&,o. A 3&r%a%&" ,!o im*or+a como ,J# a
i,+&r*r&+&mo#" a'im&,+a +a,+o o#
%&m_,io# 6ua,+o o# #a,+o#.\
M...N
Fa :arta;
M...N
\e *oc5 +uer tra"al!ar magia natural, ento *oc5 precisa tra"al!ar ao ar li*re" *r&f&r&,cia'm&,+& *&r+o
%& R2ua corr&,+&.... A +&rra %&3&ria #&r r&3o'3i%a & *r&f&r&,cia'm&,+& %&3&ria #&r f&i+o um *&6u&,o #acrif5cio
%& fari,:a %& +ri2o ou 3i,:o. TraDa':ar ,o m&io %& Rr3or&# +&,%& a 2&rar mui+a #&'3a2&ria ,o# r&#u'+a%o#" uma
3&9 6u& S a f'or&#+a ,&2ra %& Pa,. Pua,+o mai# R2ua :ou3&r" m&':or" a# m&':or&# fo,+&# %& +o%a# &#+!o *&r+o
%o# c&mi+Srio# %& i2r&Ha# %o i,+&rior" ma# +&,:a cui%a%o com &#+a# fo,+&# %]R2ua" uma *e. +ue *oc5 est
su0eito a incomodar os >guardies> e eles so algo com +ue n%s temos +ue a0ustar nossas contas
depois.>
E,+!o 3&m a fria raHa%a %& 3&,+o & o *o%&r a 6u& #& &#+R *&%i,%o *ara com&ar a #ua ma,if&#+a!o" &#+& irR
a*ar&c&r ,a forma 6u& 3oc1 &#*&ra 3&r" a *ri,ci*a' %ificu'%a%& &#+R &m #&2urR-'o" uma 3&9 6u& M& &u fa'o *or
&G*&ri1,ciaN S mui+o *ar&ci%o com a Da+i%a %& um mar+&'o. .&ra'm&,+& 'u9&# 3&r%&#" Dri':a,+&#" Dri':am &
a*a2am ,o c&,+ro %o &#*ao %& +raDa':o.

\8asicamente, a magia natural muito simples, to simples +uanto o sexo, mas como todas as coisas
simples, tem algumas #antsticas #orti#ica-es por trs dela. A# DruGa# acr&%i+am 6u& +o%a# a# coi#a# #!o
Fma & 6u& &#+!o u,i%a#. Para criar um &f&i+o &#*iri+ua'" %&3&-#& criar um &f&i+o f5#ico & *ara +raDa':ar com
ma2ia ,a+ura' %&3&-#& *rim&iro fa9&r coi#a# ,a+urai#. ?R *&ri2o#" &,+r&+a,+o" & &#+&# &#+!o &m %&iGar a'2o *or
fa9&r. Fma 3&9 6u& 3oc1 +&,:a a'ca,a%o o #&u oDH&+i3o" deixe tudo como *oc5 o ac!ou ou irR *a##ar
a'2uma# ,oi+&# %&#co,for+R3&i# com &#*&c+ro# ,a+urai# ro,%a,%o *&'o #&u 6uar+o" im*or+u,a,%o-':& *or +&r-
':&# i,como%a%o. E'&# #!o &'&m&,+ai# & ,!o co,#ci1,cia %a forma como ,J# +&mo#. E,+r&+a,+o" &'&# *o%&m
#&r %oma%o# & ma,+i%o# ao #&u 'a%o como ami2o#. /i,:a fam5'ia +&3& um %&##&# %ura,+& a,o# & &'& #&
%&'icia3a &m ,o# *r&2ar *&a#. E'& #& com*or+a3a %& acor%o como &'& &ra u#a%o & &u ac:o 6u& TomZi,# &ra
u#a%o #&m ,&c&##i%a%& *ara +raDa':o# com*'ica%o#. Fma 3&9 &'& +&3& um *ra9&r ma'i2,o &m a*ar&c&r *ara
a'2u,# ami2o# ,o##o# & a##u#+a,%o-o#" ma# ,J# o ca#+i2amo# %a6u&'a 3&9 & &'& #& com*or+ou. ?R uma
*o##iDi'i%a%& %& 6u& &'& +&,:a #i%o r&#*o,#R3&' *or fa9&r BoDDY com&+&r &rro# &m #&u ma*a. E,+r&+a,+o" &'& S
faci'm&,+& 3i#+o & ,!o co,#&2u& r&#i#+ir ao Daru':o %& Da+i%a# & +i,i%o# #oDr& oDH&+o# %& m&+a' M*o##i3&'m&,+&
uma r&mi,i#c1,cia %o# %ia# &m 6u& o f&rro &ra um +aDu *ara &'&N. Ele geralmente *isto como um grande
gato preto ou um cac!orro. S& 3oc1 o *&2ar" %1 uma Dro,ca ,&'& & ma,%&-o %& 3o'+a.
M...N E'&# #!o +ra3&##o#" V# 3&9&# :o#+i#" & ,!o #& *o%& co,fiar
,&'&# a m&,o# 6u& +oramo# #&u# raDo#. E'&# ir!o 2o#+ar mui+o %& fa91-'o a,%ar &m c5rcu'o# & &m #&r&m
aDorr&c&%or&#. Voc1 3ai %&#coDrir 6u& uma 3&9 6u& &'&# *&rc&D&r&m 6u& 3oc1 &#+R *ara com&ar a +raDa':ar
com ma2ia ,a+ura'" &'&# 3!o 9oar ao #&u r&%or o +&m*o +o%o" +ra*ac&R-'o" fa91-'o a,%ar &m c5rcu'o# & a##im
*or %ia,+&. Fma 3&9 6u& 3oc1 com&c&" &,+r&+a,+o" &'&# ficar!o 6ui&+o# & a+S m&#mo ir!o aHu%R-'o a a'ca,ar o
#&u oDH&+i3o. A *o#i!o ci,co S a #ua m&':or %&f&#a co,+ra o #&u 'a%o i,#ociR3&' & a *o#i!o #&i# S a #ua
m&':or ma,&ira %& #& +or,ar ami2o %&'&#.\
Ga :arta;
M...N
\&estre um termo +ue n%s usamos e muito #re+6entemente. Eu m&#mo #ou o m&#+r& %& um *&6u&,o c'!"
o dem/nio, de #ato. Por ou+ro 'a%o" eu tam"m recon!eo a autoridade de outros +ue so mais ele*ados
do +ue eu mesmo e esta autoridade, uma *e. a#irmada, a"soluta. A%&*+ii %o# *'a,o# #u*&rior&# ou
a%&*+ii %o *'a,o f5#ico #!o +&rmo# 6u& ,!o comDi,ariam com faci'i%a%& com uma DruGa. /&#+r& S a a,+i2a
*a'a3ra *ara a fu,!o *ar+icu'ar 6u& +o%o# ,J# MDruGo# & DruGa#N +&mo# 6u& cum*rir. O m&u +raDa':o S +r&i,ar
& or2a,i9ar" cum*rir a '&i" %i#ci*'i,ar & ama'%ioar" +!o D&m 6ua,+o &,oDr&c&r. ^ Ia,& +o%o# o# :om&,# %&3&m
aD#o'u+a '&a'%a%&" V mim Mou m&':or" a '&i 6u& &u r&*r&#&,+oN &'& %&3&m #&r3io. NJ# +&mo# 6u& +r&i,ar
6uai#6u&r ,o3o# m&mDro# a+S c&r+o# *a%rQ&#" %&#&,3o'3&r 6uai#6u&r *o%&r&# ocu'+o# 6u& &'&# *o##am +&r &
fi,a'm&,+& &,#i,R-'o# a ma,i*u'a!o %& 3Rria# ima2&,# %a 3ir+u%&. NJ# *o%&mo# #&r o# $'+imo# %a 3&':a
&#co'a" ma# ,J# ai,%a ma,+&mo# a# a,+i2a# a+i+u%&# & &#*&ramo# a# m&#ma# coi#a#.
Acima de n%s ! outra autoridade cu0as ordens so muito mais antigas do +ue as nossas, H esta
autoridade n%s de*emos a"soluta lealdade, e cu0a #uno nos treinar e tra"al!ar conosco. Eu ti*e a
a#ortunado posio de ter o sangue "ruxo e, portanto, eu ten!o um pouco da ateno dos deuses.>
M...N
Ia :arta;
M...N
\Eu ac!o +ue n%s nos encontramos por um moti*o... Da ma,&ira como &u 3&Ho 3oc1# #!o fi':o# %o #o' &
,J# #omo# fi':o# %a 'ua... 3oc1# #!o 'umi,o#o#... ,J# #omo# #omDrio#... 3oc1# #!o aD&r+o#... ,J# #omo#
r&#&r3a%o#... o #&u +i*o %& ma2ia 'i%a com a 3&r%a%& i,+&'&c+ua'" o ,o##o +i*o 'i%a com a ,a+ur&9a &##&,cia' %a
i'u#!o. E ainda assim, apesar disso tudo, n%s procuramos as mesmas *erdades #inais, a mesma
#inalidade de expresso e experi5ncia. E r&a'm&,+& i,cr53&' como o# ,o##o# ri+uai# #& &,co,+ram &m mui+o#
*o,+o# M*&'o 6u& 3i &m \A CaDa'a /5#+ica\N & &,+!o #&*aram-#& ,o3am&,+& & 3!o ao# #&u# r&#*&c+i3o#
mu,%o#. D&3& :a3&r um *i'ar %o m&io &m 6u& ,J# %oi# *o%&mo# a#c&,%&r" um 'u2ar ao,%& a 'ua & o #o'
*o%&m Dri':ar Hu,+o# ,o cSu %o m&io %iab%a m&ia ,oi+&... i#+o #oa como #& &u o +i3&##& %&#coD&r+o
i,co,#ci&,+&m&,+&" uma %&#cri!o mui+o Doa %o# 3&r%a%&iro#
P'a,o# I,+&rior&#.\
M...N
O fa'ici#mo a*ar&c& a6ui" ma# o# :i#+oria%or&#" a,+i6uRrio# & +o'o# \6u&ro #&r DruGa\ o &,+&,%&ram ma'.
8&mDr& 6u& &u %i##& 6u& na "ruxaria nada como parece ser. O# ri+uai# &m 6u& o# Jr2!o# #&Guai#
ma#cu'i,o & f&mi,i,o #!o u#a%o# #!o o# ri+uai# %& MaN /a2ia" MDN /or+& & McN R&##urr&i!o" ,o #&,+i%o %& 6u& a
3ir+u%&...
A2ora '&mDr&-#& %& 6u& ca%a *&a %a fi'o#ofia %a# DruGa# +&m mui+a# i,+&r*r&+aQ&# %if&r&,+&# & ,u,ca S
como *ar&c& #&r & &u %&iGar&i 6u& 3oc1 +raDa':& ,&#+& +&ma %a6ui *or %ia,+&.\
\E'&#" a %&#*&i+o %o# #&u# mui+o# ,om&#" #!o +o%o# a#*&c+o# %o# Doi# Pi'ar&# ou" como ,J# o# c:amamo#" %a
faca & %a cor%a. E#+& ri+ua' *o%& #&r r&a'm&,+& r&a'i9a%o" ma# com c&r+a# r&#&r3a#" ou #&rR +ra,#mu+a%o &m
ou+ra coi#a" 6u& S como ,J# o fa9&mo#. OD3iam&,+&" o# 6ua#& #&'3a2&,# a'%&!&# %o *a##a%o u#a3am a forma
mai# JD3ia" ma# ,J# #omo# :om&,# %o #Scu'o 3i,+& & ,!o fa9&mo# a##im. /a# %&#+a *&a %& co,:&cim&,+o
&#o+Srico" 3oc1 *o%& +irar mui+a# cr&,a# #oDr& DruGa# & #&u# a+riDu+o#. Eu" *or &G&m*'o" ,!o *o##o morr&r
a,+&# %& *a##ar mi,:a 3ir+u%& *ara a'2uSm" &u carr&2o %&,+ro %o m&u cor*o f5#ico a +o+a'i%a%& %a# DruGa# &
%o# DruGo# 6u& &#+i3&ram ,a mi,:a fam5'ia & #ua# 3ir+u%&# %& mui+o# #Scu'o#. e eu c!amar meus
ancestrais, eu c!amo as #oras +ue esto dentro de mim mesmo e no exterior. A2ora 3oc1 #aD& o 6u& &u
6u&ro %i9&r 6ua,%o fa'o #oDr& o far%o %o +&m*o. E#+& S o mo+i3o *&'o 6ua' a# DruGa# & o# DruGo# *&r%&m o
#&u *o%&r 6ua,%o #!o f&ri%o# *or um i,+ru#o" por+ue eles #lutuam +uando outros a#undam M#u*Q&-#& 6u& a
3ir+u%& #&Ha a fora 6u& ,o# *&rmi+& 3oarN" *or6u& o f&rro S uma Doa %&f&#a co,+ra a 3ir+u%&" uma 3&9 6u& &'&
a a +&rra" *or6u& i#+o & *or6u& a6ui'o.
M...N
Ja :arta;
M...N
\Voc1 & &u +&mo# um *o,+o %& %i#cor%W,cia a6ui... P&'o 6u& #&i" o# caDa'i#+a# co,#i%&raram a Na+ur&9a como
&#+a,%o 'imi+a%a a um f&,_m&,o c5c'ico & ,!o co,+&,%o &m #i m&#ma a# cau#a# %&#+& f&,_m&,o. O# DruGo#
%i#cor%ariam fi'o#oficam&,+& %&#+& co,c&i+o" %i9&,%o 6u& a Na+ur&9a E" & 6u& o 6u& 6u&r 6u& o ?om&m #&Ha"
%a m&#ma forma S a Na+ur&9a" uma 3&9 6u& o ?om&m & a Na+ur&9a" como a# F&ra# & a Na+ur&9a" #!o uma & a
m&#ma coi#a. To%a# a# r&'aQ&# co,:&ci%a# & a'2uma# \%&#co,:&ci%a#\ *o%&m #&r ac:a%a# %&,+ro %a# '&i#
,a+urai#. O #oDr&,a+ura' ,u,ca S co,#i%&ra%o. O# P'a,#o #!o &G+&,#Q&# %o 8a%o N&2ro %a 8ua. Ao,%& a
Na+ur&9a fa':a S 6u& a Na+ur&9a S uma i'u#!o %o mo%o como A 3&mo#" ma# ,!o como &'a r&a'm&,+&. O 6u&
um ma2i#+a %& 6ua'6u&r &#co'a %&#cr&3&ria como +ra,#mu+a!o S" ,a 3&r%a%&" a*&,a# um aum&,+o %&
*&rc&*!o %o# a#*&c+o# mai# *rofu,%o# %a Na+ur&9a. To%a *&rc&*!o m5#+ica &#+R Da#&a%a ,o fa+o %& 6u& ,J#
3amo# a D&u#" ,!o %& 6u& D&u# 3&m a ,J#. ?R +a,+a# ma,&ira# %& #& 3&r D&u# 6ua,+o :R criaQ&# %& D&u# &
cada criao indi*idual a 1otalidade, a &o +ue Escre*e e a pr%pria Escrita. ' +ue est #altando a
percepo, +ue o +ue torna o :amin!o to penoso e longo (...).>
M...N
\A2ora" o 6u& 3oc1 %&3& fa9&r com o f&i+ioU Eu ir&i ':& %i9&r a*J# o raio-G. /a# ':& %ar&i HR um a3i#oC
nunca interprete literalmente nada +ue um "ruxo l!e di. +uando eles esti*erem tra"al!ando com *oc5.
N%s somos su0eitos a #a.er todo tipo de trapaa psicol%gica e, como eu 0 mencionei antes, nada na
"ruxaria exatamente como parece ser M...N.\
\Com*or+am&,+o or2iR#+ico. O:" Irm!o `i''iam" Irm!o `i''iam" &u
co,cor%o *'&,am&,+& &m oca#io,a'm&,+& com&+&r &Gc&##o#" +omar um *orr&" com&r %&mai#" fa9&r c&,a#"
%ormir %&mai#" fa9&r amor com 'i,%a# 2aro+a#" rir" fa'ar %&mai#" ir *ara a cama com a mu':&r 6u& 3oc1 ama &
&,+!o %ormir. Eu fao +u%o i##o" ma# ,u,ca 6ua,%o &u #&i 6u& i##o 3ai m& +ra9&r i,f&'ici%a%& ao %&#*&r+ar %a
co,fu#!o &mDria2a,+&. 4n#eli.mente, a maioria das pessoas da nossa sociedade so incapa.es de #a.er
+ual+uer uma das coisas acima sem se sentirem in#eli.es depois. A ini"io puritana tra. algumas
con#us-es terr,*eis ao despertar (...) e a alegre compan!eira de ontem (...), o !omem do sculo *inte tem
nen!uma sel*ageria da +ual *ale a pena se #alar e a"solutamente nen!uma espontaneidade. Ele ou ela
um transgressor culpado(a) uma *e. +ue eles deixem as coisas passarem um pouco.>
M...N
Ka :arta;
\M...N A2ora... &,+!o o 6u& S um DruGoU Fm DruGo :oH& S um *ra+ica,+& c'a,%&#+i,o %o# mi#+Srio# %a DruGaria"
uma 3&9 6u& ,!o :R mai# Mfora um c'! &m Dor#&+N uma 'i,:a2&m i,i,+&rru*+a %& +ra%i!o %& %i#ci*'i,a. Como
o# DruGo# c:amam a #i m&#mo#U E'&# #& c:amam *&'o# ,om&# %o# #&u# D&u#&#. Eu #ou um :om&m %& O%"
uma 3&9 6u& &m mim 3i3& o &#*5ri+o %& O%. M...N Em ou+ra# *a'a3ra#" :R a*&,a# uma ma,&ira %& r&co,:&c&r
um DruGo" 0ulg3lo pela sua o"ra e pelo seu sil5ncio. e uma pessoa disser +ue ele ou ela um "ruxo ou
"ruxa, ento de*e poder reali.ar as tare#as da "ruxaria, ou se0a de*em ser capa.es de c!amar o
esp,ritos e #a.53los aparecer, eles podem #a.er o +uente #icar #rio, o #rio #icar +uente, #a.er adi*in!a-es
com o "asto, os dedos e os pssaros, podem rei*indicar o direito aos aug@rios e ento consegui3los.
Acima de tudo eles podem di.er o La"irinto e atra*essar o Let!e. (...) E,+!o" como &u m& %&,omi,oU Eu
,!o o fao. ' termo "ruxo to "om +uanto +ual+uer outro, mas >Louco> seria o mel!or termo. Eu
sou uma criana de 1u"al :ain (...).>
\No se consegue atra*essar o Let!e sem *ascul!ar o pr%prio corao M...N
Ma :arta;
I,f&'i9m&,+&" &#+a car+a ,!o a*r&#&,+a3a ,&,:uma i,forma!o ou r&f'&G!o r&'&3a,+& V Ar+& & ,a%a %&'a foi
+ra%u9i%a.
9Na :arta;
\Eu r&a'm&,+& ac:o 6u& S :ora %& #& fa9&r uma %i#+i,!o &,+r& DruGaria & *a2a,i#mo. Fma *&##oa *o%& #&r
um cri#+!o ar%oro#o & *ra+icar DruGaria. Ou+ra *&##oa *o%& #&r um *a2!o %&'ira,+& & ,u,ca +ocar a *&%ra ou a
cor%a. O 3&r%a%&iro *roD'&ma &#+R ,a i,+&r*r&+a!o 3i+oria,a %o# /i#+Srio# & ,o# fi'J#ofo# 6u& +o'am&,+&
ac&i+aram +ai# &#cri+o# como #&,%o a $'+ima *a'a3ra #oDr& o *a2a,i#mo. A# DruGa# &Gi#+iram %ura,+& o r&i,a%o
*a2!o & foram r&co,:&ci%a# como +a' & o# mi#+Srio# %a DruGaria +amDSm foram r&co,:&ci%o# como #&,%o
%if&r&,+&# & %i#+i,+o# %o# mi#+Srio# %o *a2a,i#mo. A a+i+u%& %o #Scu'o %&9&,o3& 6u& o# mi#+urou como #&
fo##&m uma #J coi#a foi r&fu+a%a a,+&# %o a%3&,+o %o fo'c'or& & r&fu+a%o *or au+ori%a%&# +ai# como Car' Iu,2"
&+c. /&#mo S:aZ&#*&ar& &m \T:& /&rrY `i3&#\" ,o 6ua' &'& #& r&f&r& a a'2o mui+o #imi'ar V DruGaria
mo%&r,a como \Ho2o# r$#+ico#\. M...N\.
\Eu estou muito inclinado a concordar com *oc5 so"re aprendi.es. As pessoas ou t5m o dese0o de
aprender ou no t5m. S& &'&# 6u&r&m coi#a# fRc&i#" ,!o :R o 6u& #& fa9&r. Eu ac:o 6u& o +raDa':o mai#
di#,cil ensin3los os primeiros passos "sicos do pensamento a"strato. To%o# &'&# *ar&c&m *&,#ar 6u&
aQ&# f5#ica# +&r!o r&#u'+a%o# &#*iri+uai# & 6u& &'&# *o%&m fa9&r mi'a2r&# com uma m&,+& i,%i#ci*'i,a%a. A
"ruxaria geralmente parece estar amaldioada com tipos +ue +uerem uma religio de nudismo, sexo e
cer*e0a H *ontade. 1entar e ensinar a eles o pr%ximo passo alm do dese0o e do lamento da ang@stia. Eu
de#initi*amente #ui alm do ponto de +uerer ensinar algum +ue apenas +uer uma desculpa para
tagarelices sem sentido so"re as suas #antasias particulares e eu realmente simpati.o com o #ato de *oc5
tentar ensinar disciplinas ordinrias do camin!o, uma *e. +ue eu mesmo 0 tentei tanto isto. D&agiaE
somente #ico cient,#ica para a mdia dos interessados e eles esperam milagres a partir de coisas
simples. :omo *oc5 sa"e, magia sangue e lgrimas durante todo o camin!o e sem descanso. Eu
supon!o +ue um #orte instinto de auto3preser*ao do ego pessoal respons*el pela maioria dos
percursos errticos do estudante, pois +uando a primeira lu. desce, to "ril!ante e clara +ue o +ue
n%s temos to pe+ueno em comparao. Eu ac:o 6u& ir&i *&r2u,+ar a*&,a# uma coi#a ,o fu+uro" 6u& S
\3oc1 r&a'm&,+& 6u&r morr&rU\" & #& a r&#*o#+a for *o#i+i3a" &,+!o &u +&r&i a'2uSm %& 6u&m a*r&,%&r & *ara
6u&m &,#i,ar. Praticar magia genu,na literalmente 0ogar a sua *ida #ora so"re *erdades
imponder*eis e meio3aparentes, +ue *oc5 sa"e +ue nunca iro se tornar claras at a morte surpreenda
a todos n%s. &agia a re0eio da iluso em #a*or do +ue tal*e. possa ser uma iluso ainda maior.
Ainda assim, em algum lugar, de alguma #orma, algum ou*ir e entender.>
Estudo das Cores da Aura
Aura 0aran"a - Alm dos limites

No sistema do Espectro de personalidade, laran0a e! a cor de aura dos indi*iduos +ue
precisam testar as proprias limitacoes #isicas en#rentando o meio am"iente.
Destemidos, poderosos e descuidados com a propria seguranca pessoaI,
brandem os punhos fechados para o proprio Deus.
Seu desfio eh Iidar com nossa sociedade cada vez mais compIexa. Nao
deparamos tanto com probIemas de sobrevivencia fisic mas com
compIicadas questoes etica e morais.
Estamos equacionando a quaIidade de vida, em contraposicao ah simpIes
sobrevivencia.
O individuo com essa cor de aura prefere um desafio que exiga coragem
fisica. Porem, nossa sociedade nos forca a atacar na fronteira do eu interior,
que requer coragem espirituaI.
Surge, entao, a seguinte questao: sera que eIe tem capacidade de distinguir
entre od dois tipos de coragem - a necessaria para enfrentar o perigo fisico e
a para entrar em acordo com o eu interior?
A Iicao de vida apresentada varias vezes ao individuo de aura Iaranja eh que
ha Iimites e fronteiras fisicas para a capacidade humana. Em vez de
pressionar-se constantemente para descobrir quais sao seus Iimites, eIe
precisa aprender a usar esta energia para descobrir as dimensoes internas
do seu eu.
Seu maior desafio eh viver o bastante para que com a idade e a experiencia a
imagem mais obscura da coragem moraI comece a afIorar sua consciencia.
ABORDAGEM DA REALIDADE FSICA:
O individuo de aura Iaranja se percebe como o mais inteIigente, forte e
astucioso representante do reino animaI.
Eh como se eIe se propusesse a demosntrar que eh mais astuto do que uma
serpente, mais veIoz do que uma gazeIa e mais agiI do que um macaco.
Parece utiIizar a inteIigencia para servir seu corpo numa competicao com o
meio ambiente e com tudo quanto este contem.
Adora o extase e a excitacao do desafio fisico. Eh o camaIeao do espectro,
assumindo os maneirismos ou as caracteristicas de sua presa, seu
adversario ou seu ambiente fisico.
QuaIquer que seja o desafio, reage fisicamente. Como o individuo de aura
amareIa, o de cor Iaranja experimenta sensacoes de excitacao quando
enfrenta um desafio, quer seja subir a escada de cordas de um veIerio, ou
pendurar-se no paredao escarpado de uma montanha, ou rastrear um animaI
seIvagem. EIe se excita com a situacao de perigo em que se envoIve.
Mesmo quando crianca, aceita o desfio do ambiente fisico. Os moveis sao
vistos como obstacuIos a serem vencidos.
Os pais de uma crianca de aura Iaranja que esta aprendendo a andar ficam o
tempo todo ocupados em mante-Ias Ionge do aIto dos armarios.
Contudo, a crianca nao se assusta com arranhoes e machucados
decorrentes de suas escaIadas e expIoracoes.
Os danos fisicos causam mais sofrimento emocionaI aos pais do que dor
fisica nessas crianas.
ATITUDES MENTAIS.
O individuo de aura Iaranja tende a viver dando tratos a boIa, concebendo e
pIanejando o proximo desafio, mas nao consegue permanecer no reino da
imaginacao; precisa verificar se consegue mesmo reaIizar o feito imaginado,
prepara tudo em detaIhes, revendo mentaImente a estrategia e os pIanos
antes de entrar em acao.
A medida que repassa a cena na cabeca, famiIiarizando-se com os varios
aspectos do evento, vai descartando os dispositivos de seguranca
introduzidos no pIano, criando um maior risco para si mesmo e, com isso,
uma maior excitacao quando o evento ocorre.
EIe nao se sai bem no sistema educacionaI. Ficar pregado na carteira
resoIvendo probIemas de matematica faz com que fique zangado e
ressentido, o que muitas vezes eh interpretado como indiferenca ou tedio.
Como nao tem medo da dor, eh temerario e, muitas vezes, insensato. Esse
comportamento pode fazer com que crie probIemas de discipIina escoIar e
fique maI visto em seu grupo etario, eh muito inteIigente mas pode ser
considerado mais um sobrevivente que um inteIectuaI que tem prazer com
ideias e conceitos.
O individuo de aura Iaranja usa sua instrucao para pIanejar uma escaIada ao
Monte Everest, ou para organizar uma corrida para a cena de um fiIme.
E meticuIoso nos caIcuIos, passando Iongas horas determinando
mentaImente a quantidade e o tipo de acessorios necessarios, estimando
com precisao o equiIibrio entre as chances de sobrevivencia e o risco de
vida.
Eh reaIista, prefere a reaIidade concreta a teoria abstrata.
Tem a capacidade de avaIiar uma situacao segundo a perspectiva do seu
oponente - seja animado ou inanimado.
OrguIha-se de conseguir penetrar na mente do seu adversario, quer seja um
grande jogo ou uma montanha.
Eh como se perguntasse: eu eu fosse aqueIa montanha, o que seria
necessario para poder me escaIar?
Esses processos mentais fazem parte dos preparativos fisicos, emocionais e
mentais por eIe eIaborados.
CONSTITUICAO EMOCIONAL.
O individuo de aura Iaranja vaciIa entre a aIegria e a existencia pura e
simpIes. para eIe, ir a quitanda, encher o tanque de gasoIina ou fazer um
piquenique sao formas de matar o tempo. Estar diante do perigo, de uma
ameaca fisica ou de risco mortaI significa estar vivo, excitado, vibrando.
Eh inteiramente egocentrico no seu reIacionamento com a vida. os riscos
que assume so tem que ver com suas necessidades. Nao consegue ou nao
se dispoe a modificar seu comportamento para acaImar temores ou
preocupacoes de pessoas queridas. para eIe, estar vivo eh arriscar a vida;
tudo o mais eh uma forma de morte em vida. Por isso nao consegue deixar
de viver perigosamente mesmo por causa de um parceiro ou de um fiIho.
Eh inacessiveI emocionaImente, a menos que esteja pIanejando um evento
ou repetindo historias dos seus feitos passados, sua resposta emocionaI se
IocaIiza no niveI primitivo da existencia humana. Nao parece se importar
muito com as sutiIezas da emocao humana, reagindo apenas a crua coragem
fisica e a paixao que eIa desperta.
Ternura, compaixao e consideracao peIos outros nao tem sentido reaI para
eIe.
Sente a vida como pinceIadas de cores vibrantes, e nao como deIicados tons
pasteI.
Em niveI emocionaI, eh um Iobo soIitario, quase narcisista, peIa enfase que
coIoca em suas necessidades e desejos. Costuma tambem conquistar o
respeito, a reverencia e a aduIacao das pessoas, porem parece nao importar-
se se o mundo esta ou nao impressionado com os seus feitos, nao age para
impressionar os outros, mas para se satisfazer.
ESTILO SOCIAL.
Para o individuo de aura Iaranja, nada se compara a excitacao do desafio.
tudo, incIusive o sexo, vem em segundo Iugar.
Para eIe o sexo eh uma Iiberacao, uma funcao naturaI do corpo. Como as
pessoas de aura Iaranja tem boa constituicao fisica e um beIo porte, aIem de
uma maneira maIiciosa e brincaIhona, so muito atraentes para os outros e
nao tem probIemas para encontrar companheiros ou parceiros amorosos.
Embora para o individuo de aura Iaranja o sexo seja prazeroso e agradaveI,
sente que nao vaIeria a pena morrer por eIe, por outro Iado, pendurar-se na
encosta do Monte Everst, no topo do mundo - isso, sim, vaIe quaIquer risco.
Estudo das Cores da Aura
Aura -ourada - Estudo das Cores da Aura


A chave da feIicidade e do sucesso do indivduo de aura dourada a
compreenso do processo intuitivo. Precisa partir da fria Igica para
o desconhecido da metafsica.
S pode reaIizar este trabaIho se estiver disposto a assumir muitos riscos.
Parte desse caminho envoIve o saIto da posio de segurana fsica, mentaI
e emocionaI em direo ao reino do desconhecido. Isto significa ter mais f e
confiana em sua prpria intuio.
Para conseguir abandonar sua fixao na segurana, o indivduo de aura
dourada precisa reconhecer que seus sentimentos e suas emoes so as
portas da intuio. S pode ter acesso ao reino da intuio entrando em
contato e sentindo suas emoes. Precisa aprender a expressar seus
sentimentos com autenticidade, sem racionaIiz-Ios. medida em que
renuncia a sua "necessidade de controIe", possibiIidades cada vez maiores
se abrem para eIe. Comea a entender que o saIto da f no uma queda
Iivre para o desastre e o caos.
ABORDAGEM DA REALIDADE FSICA:
RACIONALIZANDO O MUNDO
O indivduo de aura dourada usa sua mente, em primeiro Iugar, para Iidar
com a reaIidade, em vez de confiar em sensaes corporais ou outros
indcios fsicos. Tende a ver as coisas iniciaImente como uma idia; embora
compreenda e aprecie a natureza, o sexo, o cheiro de aIguma coisa, pensa
em tudo isso antes como uma abstrao. Depois, coIoca o pensamento em
ao - por exempIo, pensando em quanto ama aIgum, e s ento se
decidindo a fazer amor.
V todos os aspectos da vida cotidiana como um todo compIexo espera de
ser decomposto em seus eIementos constituintes. O caf da manh no
apenas uma "refeio", e sim uma combinao de bebidas e aIimentos
especficos e imutveis que constituem o conceito de "caf da manh".
Portanto, aIimentos que no fazem parte do cardpio da primeira refeio,
como aspargos, nunca seriam consumidos nessa refeio. O indivduo de
aura dourada no se considera rgido e infIexveI; a reaIidade exterior - o
caf da manh, no caso - que deve corresponder idia que tem em mente.
Como tende a passar muito tempo pensando, o indivduo de aura dourada
no se interessa muito peIa reaIidade fsica, excepto como uma abstrao
atraente. Adora saber como e por que uma determinada coisa funciona, e
Iana mo de uma pacincia infinita para desmontar e montar novamente
determinado objeto.
curioso em reIao a mecanismos de funcionamento do mundo reaI. Toma
conhecimento e compreende a necessidade de uma grande variedade de
produtos, bens e servios; s no consegue entender o porqu de taI
variedade, mas, afora isso, no se interessa nem um pouquinho por todas as
decises que precisam ser tomadas em reIao a todas essas opes. Para
eIe, uma casa essenciaImente iguaI a outra, ou uma pea de roupa to boa
quanto outra. Costuma-se perguntar: "por que preciso de dois suteres se
s posso usar um de cada vez?" Em geraI, sistemtico, adaptado e
convencionaI.
O indivduo de aura dourada s no toma essas atitudes quando novas
idias se concretizam em dispositivos mecnicos, tais como computadores,
ferramentas, equipamentos fotogrficos ou eIetrodomsticos. EIe quase
sempre tem o Itimo modeIo de quaIquer um desses apareIhos. Para eIe, os
conceitos de engenharia inerentes a cada inveno so maraviIhas a serem
admiradas. No raro esse tipo de indivduo possuir vrios sistemas de
computao, cada um mais avanado que o outro, com capacidade de
trabaIhar meIhor e mais rapidamente, aIm de reaIizar mais trabaIho ou
compreender mais programas. E ao mesmo tempo, curiosamente, tem a
maior reIutncia em se separar dos sistemas que ficaram obsoIetos, pois
pensa neIes como veIhos amigos de confiana.
Sade e bem-estar fsico no so apenas uma questo de dieta e exerccio
para eIe, mas um pretexto para criar aIgum tipo de perfiI estatstico, com o
objetivo de anaIisar o peso e as miIigramas perdidas, os quiImetros
percorridos, os aIimentos e as vitaminas ingeridos. raro fazer exerccios s
para desfrutar o ar Iivre, ou por esttica; exercita-se porque fazer exerccio
faz parte de um regime especfico. O reIacionamento desse indivduo com a
reaIidade fsica uma decorrncia de seu processo inteIectuaI.
ATITUDES MENTAIS:
LOGSTICA E ORDENAO
O indivduo de aura dourada (tambm chamado de "dourado-mentaI") um
daqueIes que sente prazer e exercita sua criatividade interagindo com os
outros num pIano inteIectuaI. Adora pensar, brincar com as idias, organizar
sistemas, e sente-se mais feIiz quando consegue apreender as coisas
mentaImente e manipuIar o ambiente atravs de idias e do processo
inteIectuaI.
A principaI funo desse indivduo, antes do advento do computador, era a
de ser o guardio dos dados sociais. Fica fascinado peIos detaIhes e peIa
variedade das peas do compIexo quebra-cabeas da vida. Quer fiItrar o
mundo atravs de sua mente e processar essas informaes at que cada
pea do quebra-cabea se encaixe perfeitamente, sem sobrar ou faItar nada.
Seu bem mais precioso sua capacidade de raciocinar com Igica, de
caIcuIar as coisas, no como aIgum que resoIve probIemas, mas como um
anaIista conferindo as coisas, e, com isso, se divertindo. Seu processo
mentaI sequenciaI e ordenado. AnaIisa cada idia com cuidado, estudando
as fases uma a uma, de forma sequenciaI e ordenada - a segunda depois da
primeira, a terceira depois da segunda, e assim por diante - sem puIar
nenhuma nem tomar ataIhos.
Adora processos tais como uma grande diviso, que tem uma configurao
reguIar. Gosta de pr no papeI todo o seu trabaIho mentaI, certificando-se de
que todas as partes da primeira fase foram compIetadas antes de passar
para a segunda; quer certificar-se de que cada parte do probIema ou do
desafio est perfeita antes de passar para a seguinte. Gosta de conferir seu
trabaIho para que nada d errado ao chegar Itima fase.
Embora seja metdico, meticuIoso e preste muita ateno aos detaIhes, o
indivduo de aura dourada em muitas ocasies toma decises duras, sem
considerar as emoes ou os sentimentos das pessoas envoIvidas, ou os
seus prprios. um candidato naturaI a cargos e profisses que exijam uma
espcie de meticuIosidade e ao rudes.
s vezes surgem probIemas quando tem de ir aIm de seus conhecimentos
bsicos para fazer uma suposio. Pode chegar a trapacear buscando
vaIidar sua suposio com inmeros dados adicionais ou idias tericas
que, em verdade, no vaIidam nada. Para evitar uma soIuo apenas
intuitiva, o indivduo de aura dourada corre para um padro conhecido e
seguro, resoIvendo o mesmo tipo de probIema diversas vezes, na tentativa
de se convencer de que, na verdade, no est trabaIhando com uma situao
nova. Precisa fazer grande esforo mentaI e emocionaI para ir aIm desta
necessidade de saber, a fim de tentar aIgo novo para o quaI no existe
comprovao nem garantia de sucesso. Este o saIto de f que precisa
aprender a dar, e que inicia quando admite a necessidade de assumir riscos.
Depois de enfrentar os riscos e ganhar confiana em sua capacidade, est a
cor da aura dos indivduos mais capazes de arriscar-se em quaIquer
processo de tomada de deciso. Porm, ao assumir riscos, eIe se abre
novamente para o infindveI "medir e pesar" inerentes ao mtodo graduaI.
CONSTITUIO EMOCIONAL:
DEFESA E RETRAO
O desenvoIvimento pessoaI do indivduo de aura dourada gira em torno dos
seus sentimentos e suas emoes. Quer reconhecer e entender os
sentimentos de maneira Igica. No se sente vontade com nada que no
compreenda a no possa controIar. Pretende reduzir todas as situaes da
vida, incIusive os reIacionamentos interpessoais, a equaes matemticas
que devem ser resoIvidas peIa anIise e peIa despersonaIizao da emoo
humana. Quer organizar internamente os sentimentos, prprios e aIheios.
Como quer depreciar a emoo e fazer de conta que est separado do
processo mentaI Igico, o indivduo de aura dourada parece frio e
desapaixonado. comum ouvi-Io dizer: "creio que sinto...".
Quando no sabe o que fazer com as prprias emoes, tende a ignorar as
dos outros, fingindo que os sentimentos no existem. Para eIe, Ievar em
considerao atitudes, crenas e vaIores dos outros, aIgo que pode
desintegrar seu processo Igico.
Os indivduos com esta cor de aura procuram modeIos de resoIuo de
probIemas no campo da engenharia mecnica. No entanto, os sentimentos e
as emoes no so bem arrumados ou organizados; so imprevisveis e
muitas vezes brotam de feridas e mgoas profundamente enterradas na
psique de uma pessoa.
O maior desafio que tem de enfrentar haver-se com suas prprias
emoes. Como procura manter os sentimentos parte de seu processo
mentaI, tende a parecer duro, frio, sem emoes, incapaz de envoIvimentos,
mas de vez em quando suas prprias emoes abafadas fogem ao controIe.
Ento eIe as expressa atravs da raiva e da ira, manifestas em
comportamentos dramticos e surpreendentes, como murros na mesa,
vioIentas batidas de porta ou expIoses de mau-humor; aIguns outros
simpIesmente "impIodem", ficando deprimidos, contendo a ira e a raiva
dentro de si, retraindo-se emocionaImente da famIia e dos amigos,
tornando-se hipercrtico ou incomunicveI. Essa raiva interiorizada tambm
pode manifestar-se como um probIema de aIcooIismo ou outra droga, ou
como um probIema de sade como hipertenso, Icera ou doena cardaca.
Portanto, seu desafio aprender a Iidar com seus humores e
ressentimentos, e express-Ios reguIarmente de forma a encorajar a
comunicao e o entendimento. Precisa reconhecer o momento de integrar
as emoes ao processo de tomada de decises. A meIhor maneira de fazer
isso comear a separar todos os dados de forma Igica e tomar uma
deciso provisria. Em seguida, deve considerar os sentimentos, os
prprios e os dos outros, como base para chegar a uma deciso finaI.
Depois de aprender a confiar nos sentimentos, estar apto a dar o saIto que
parte do conhecido, atravessa o vazio do desconhecido e chega com
segurana ao resuItado finaI.
Os sentimentos so as portas da intuio do indivduo de aura dourada;
mas, antes de ter acesso a suas facuIdades intuitivas, precisa ter acesso a
suas emoes. Precisa dar o saIto de f e fazer o vo da intuio. Isso
requer o aprendizado da confiana em seu prprio poder interior e nos
outros. EIe hesita em dar esse saIto por medo de estar errado. medida que
se permite usar sua prpria intuio, comea a entender que h aIgo to
importante quanto a Igica, e ento abre as portas do reino excitante de seu
prprio processo criativo.
ESTILO SOCIAL:
INTROSPECO ANALTICA
O indivduo de aura dourada personifica a energia mascuIina da iniciativa, do
impuIso e da direo. Assim sendo, as situaes sociais precisam ter um
propsito ou funo para eIe. Mesmo assim tem dificuIdade em reIaxar e
desfrutar o momento. O indivduo possuidor de aura desta cor do espectro
no frvoIo. Parte deIe sente que desfrutar bons momentos perda de
tempo. Por isso participa de organizaes profissionais ou de prestao de
servios com o objetivo de combinar as interaes sociais com negcios.
AIm disso, tende a gostar de grupos onde a interao menos intensa e
menos ntima.
Para eIe, a vida sociaI ocupa uma faixa muito mais estreita do que para a
maioria das outras pessoas. Prefere momentos de quietude onde possa Ier
ou fazer pequenos reparos, em vez de conversar. H tanta coisa em sua
cabea que, a menos que os outros compartiIhem de seus interesses, a
conversa pode ser tediosa para ambas as partes. No se interessa peIo que
os outros pensam - a no ser que as idias dos outros coincidam com as
suas. Conversinhas "poIidas" no so seu forte.
O indivduo de aura dourada parece manter distncia do envoIvimento
emocionaI profundo, mesmo nas reIaes amorosas. EIe se entrega de
verdade, mas tem dificuIdade em manter uma intimidade espirituaI ou
emocionaI. Tende a casar-se mais por causa da companhia e dos cuidados
do que por uma grande paixo ou sentimento de intimidade. Afeto e
profundo carinho peIo outro a resposta tpica do indivduo com essa cor de
aura ao amor e ao casamento. como se, depois que a cerimnia termina,
pudesse respirar aIiviado peIo fato desse pequeno detaIhe j estar resoIvido
e eIe pudesse finaImente voItar-se para as coisas de fato importantes na vida
- o trabaIho e as idias. O indivduo de aura dourada, homem ou muIher,
entende meIhor do que quaIquer outro o vaIor de um companheiro. Mas
pode haver probIemas quando no consegue reconhecer e corresponder aos
desejos e s necessidades de ateno de seu parceiro. Muitas vezes procura
caIcuIar atravs da Igica o que houve de errado, reagindo situao do
ponto de vista mentaI, em vez de compreender os desejos e os anseios
profundos que o outro est tentando expressar. Frequentemente vai a
conferncias e workshops na esperana de descobrir a panacia que ir
resoIver a situao. Em vez disso, precisaria compreender a necessidade de
uma mudana no pIano emocionaI, o que exigiria todo um novo conjunto de
atitudes e comportamentos de sua parte. EIe precisa entrar em contato com
seus sentimentos, no como um exerccio inteIectuaI, mas como uma
resposta verdadeira s prprias emoes.
PODER PESSOAL E ESTILO DE LIDERANA: CAPACIDADE DE
COORDENAO
Dourado uma das cores do espectro que possui Iiderana. A tcnica
particuIar desses indivduos consiste em incIuir os outros na descoberta dos
fatos durante um processo de tomada de deciso. Ao defrontar um
probIema, o indivduo de aura dourada incita seu pessoaI a apresentar idias
que Ievem totaI compreenso de todas as facetas da situao. Seu Iema
"vem c, vamos raciocinar juntos". Sua equipe gosta desse estiIo de
administrao e Ihe presta servios e jura IeaIdade em troca da oportunidade
de ser ouvida, mas eIe no costuma se deixar infIuenciar por opinies ou
sentimentos daqueIes que trabaIham com eIe. Ao contrrio, ouve com a
maior ateno,, anota todos os dados que Ihe so apresentados, organiza-
os, contudo se reserva ao direito de tomar a deciso finaI.
LeaI, dedicado e trabaIhando duro em seus compromissos profissionais, o
indivduo de aura dourada um exceIente executivo mdio, por se constituir
no canaI por onde as informaes fIuem de baixo para cima e de cima para
baixo no interior de uma organizao. Sua fora pessoaI a sua capacidade
de prestar ateno aos detaIhes que a maioria das outras pessoas ignora ou
no percebe. OrguIha-se de um trabaIho bem-feito, no importa quo tedioso
ou pouco excitante possa ser. Quando Ihe perguntam como aguenta um
trabaIho to enfadonho, responde que no o considera enfadonho, que
aIgum tem de faz-Io e que esse aIgum pode muito bem ser eIe mesmo.
OPES FINANCEIRAS:
A BUSCA PELA SEGURANA
O indivduo de aura dourada, que parece to desapaixonado em reIao a
tudo o mais na vida, pode ficar muito emotivo quanto se trata de questes
econmicas e financeiras. Nos reIacionamentos pessoais, isso cria muita
confuso, sofrimento e raiva. A razo dessa incoerncia aparente em sua
personaIidade deve-se ao fato de eIe ter muita conscincia da questo de
segurana. O dinheiro uma das coisas que eIe no consegue prever ou
controIar por meios Igicos. Por isso sua atitude em reIao a eIe de
prudncia, ceticismo e desconfiana.. Todas as decises financeiras so
tomadas com muito receio e escrpuIo. Tudo o mais incerto e arriscado.
Considera seu taIo de cheques como aIgo que garante seu estiIo de vida e
o afasta da misria. QuaIquer coisa que coIoque em perigo ou aItere o seu
status quo provoca pnico - a Iiberao de sentimentos de segurana e de
perda. Em vez de admitir esses sentimentos, o indivduo de aura dourada
mostra sua insegurana atravs de argumentos e Iongos discursos contra a
aIta de preos, o controIe governamentaI, os frvoIos hbitos de consumo e a
decadncia moraI da sociedade.
Por ser to consciente da questo "segurana", eIe no toma decises
financeiras com rapidez. Todas as opes devem ser submetidas a uma
anIise obsessivamente detaIhada, para que consiga, com reIutncia, tomar
uma deciso. EIe no parece capaz de assumir riscos financeiros. Sempre
que a perda potenciaI for maior que o ganho potenciaI, eIe ir se decidir peIa
opo financeira mais segura.
O indivduo de aura dourada tambm no parece criativo em reIao forma
de ganhar dinheiro. Fica restrito s maneiras convencionais, trabaIhando por
um saIrio, esforando-se para fazer uma poupana, um pIano de
aposentadoria e investimentos imobiIirios. Esses investimentos incIuem a
casa prpria e taIvez uma ou duas propriedades que Ihe dem uma renda
que Ihe permita fazer outras apIicaes. Investimentos de risco so, para eIe,
inaceitveis.
ESCOLHA PROFISSIONAL: EXERCITANDO O MENTAL CONCRETO
Por causa de sua capacidade de prestar ateno aos detaIhes, o indivduo de
aura dourada se destaca em carreiras e empregos onde sua meticuIosa
ateno Ieva ao sucesso. Essas atividades incIuem contabiIidade (peIa
habiIidade matemtica), direito (so exceIentes juizes), informtica,
engenharia (em todas as suas vertentes), funcionaIismo pbIico (que
satisfaz a necessidade de segurana saIariaI), conserto de apareIhos, e
aIguns campos da medicina, como a radioIogia. PeIa capacidade de
discipIina, do exceIentes miIitares.
Como opera bem em equipe, sai-se bem em cargos intermedirios de
administrao, onde a superviso, a resoIuo de probIemas e a produo
so os objetivos. Como instrutor, minucioso, metdico e gosta de seguir
as normas. Passa as informaes de forma conceituaI, geraImente de acordo
com os objetivos e a sequncia das diretrizes estabeIecidas.
ESPIRITUALIDADE:
DEUS ENQUANTO PRINCPIO ORDENADOR
A espirituaIidade, para o indivduo de aura dourada, o estudo da ordem
superior do universo e de Ieis e princpios que o governam. EIe quer
entender a organizao mentaI, as Ieis ou as probabiIidades que geraram a
ordem no interior do caos espirituaI. O conceito de "Deus" escapa pessoa
com essa cor de aura. capaz de defini-Io, Ier a respeito, pensar sobre isso,
mas tem dificuIdade de compreend-Io. Quer pensar o caminho da
espirituaIidade em termos Igicos. Concebe o miIagre da criao como um
mistrio a ser soIucionado, uma equao a ser entendida.
Por essa razo, sente-se muito mais vontade diante de uma reIigio que
oferea um cdigo de Ieis, regras ou reguIamentaes. Tem esperanas de
que a adeso forma seja a chave que abra os recessos de seu corao.
Essa esperana de obter acesso ao conceito de Deus por meio da forma faz
com o que o indivduo de aura dourada tenda rigidez. Tem medo de
perturbar a forma e, assim, destruir a chance de "conhecer a Deus".
muito raro encontrar um indivduo dourado que aIcance as aIturas do
xtase em sua busca espirituaI. Considera o sentimentaIismo reIigioso
absoIutamente vuIgar. No est disposto a reconhecer as camadas
profundas da aIma que aIguns desnudam diante de Deus nestes momentos
de aIquimia espirituaI. Em vez disso, pode ver a espirituaIidade como
sinnimo de dever, justia e honra. Quando o indivduo de aura dourada vive
de acordo com esses vaIores reIigiosos, aIcana a paz, a ordem e a
confiana, que para eIe so a marca registrada de uma vida bem vivida.
Captulo III
O reiki sem mistifcao
Ningum pode destruir esta verdade: Deus est dentro de voc.
Saiba descobri-Lo e ter conquistado a felicidade.
Pastorino
Pedi e se vos dar; buscai e achareis; batei porta e se vos abrir;
pois
todo aquele que pede, recebe, e quem procura acha e se abrir
quele que
bater porta.
So Matheus (7:7 a 11)
Mas pedi sinceramente, com f, fervor e confana; apresentai-vos
com humildade e no com arrogncia, sem o que sereis
abandonados s vossas prprias foras, e as quedas que sofrereis
sero a punio de vosso orgulho.
este o sentido destas palavras do Cristo: buscai e acharei, batei
e se vos abrir.
Evangelho segundo o espiritismo
Por isso vos digo: das riquezas de origem inqua fazei amigos, para
que, quando estas vos faltarem, os amigos vos recebam nos
tabernculos eternos.
Jesus
Este captulo foi organizado a partir das respostas obtidas com a
espiritualidade que atua na ONG Crculo de So Francisco, entre
os anos de
2002 e 2005. At onde sabemos, atuam na casa as seguintes
correntes espirituais: as indgenas, os pretos-velhos, as crianas,
as entidades mdicas (muitas so mentores da chamada
Associao Mdico-Esprita), e trs linhas de espritos orientais
(uma do extremo oriente, uma da ndia e outra
representando, simbolicamente, os antigos povos Persas6).
Atualmente, o trabalho teraputico da ONG tem se pautado na
oferta de quatro servios
complementares: o ensinamento e aplicao de Reiki, as aulas de
Yoga, a difuso do Kefr, um cogumelo de origem tibetana
importante para regularizar o funcionamento dos intestinos, e
cursos para o cultivo de plantas medicinais.
Fomos orientados para procurar organizar as informaes abaixo
na forma de
perguntas e respostas, o que facilita a compreenso do leitor. o
mtodo adotado nos livros de Ramats e de muitos outros autores
espirituais, alm
do prprio Livro dos Espritos, escrito por Kardec.
A ordem estabelecida para a apresentao das questes no
representa, necessariamente, a ordem em que as perguntas foram
feitas espiritualidade.
Devemos lembrar que tais respostas, obtidas na ONG, foram
tambm confrmadas pela espiritualidade que atua em outras
casas, aumentando, assim, nossa confana de que atravs da
gratuidade e da preocupao com o
aprimoramento espiritual que o Reiki deve ser difundido, sem
mistrios, mistifcaes e charlatanismos.
Pergunta 01 - necessrio ser sintonizado no Reiki para se enviar
boas energias e auxiliar na recuperao de enfermos?
Resposta - Para se enviar energia so necessrias trs coisas: o
pensamento elevado, a vontade de ajudar o prximo e o amor
desinteressado. Todo o resto instrumento ou "muletas" criadas
pelos homens, em todos os tempos, para auxiliar neste processo.
Poucos. Segundo alguns videntes, estes espritos so negros, altos
e usam um pequeno chapu de forma ovalar e um manto colorido
que desce dos ombros at os ps. Segundo uma entidade indgena,
so espritos que no encarnam mais na terra e trazem os
remdios e os instrumentos que necessitam diretamente
do mundo espiritual, sem precisar manipular as formas etricas
dos elementos da terra, como fazem nossos irmos indgenas.
esto preparados para acreditar no poder mental que possuem.
Poucos sabem que a mente uma poderosa usina. Poucos sabem
que possvel direcionar nossa energia para diferentes fns,
inclusive ajudar na cura de um irmo
enfermo, desde que este tenha o merecimento para ser curado
atravs da imposio das mos, pois nenhuma tcnica, incluindo o
Reiki, capaz de
transcender a Lei do carma e o livre-arbtrio.
Todos, cristos ou no, sabem que a plantao livre, mas a
colheita ser
sempre obrigatria. O que no signifca que Deus seja punitivo,
apenas que existe uma verdadeira justia csmica regendo o
universo.
A energia utilizada no Reiki a mesma que o ser humano, nas
mais diferentes e distantes culturas e civilizaes, aprendeu a
manipular, dando nomes
diferentes e utilizando formas distintas para tanto. Assim, o que
menos importa o nome da tcnica. Porm, todas sempre
funcionaro quando
apresentar as trs condies bsicas: pensamento, vontade e
amor.
Pergunta 02 - A cada dia aparecem novas pessoas dizendo que
canalizaram smbolos. Muitos so patenteados, inclusive. Mas pelo
exposto, eles no
seriam, ento, necessrios?
Resposta - Esse processo que voc descreve fruto do orgulho e do
egosmo humano. Deus no pra de criar um s segundo e nunca
repete uma s criao. E, apesar disso, ele nunca assinou
nenhuma de suas criaes. S o homem
orgulhoso e egosta pensaria em patentear um smbolo que
"canalizou". Esse smbolo pode, de fato, ter existido no passado e a
pessoa, em um estado ampliado de conscincia, obtido atravs da
meditao, pode acessar este smbolo criado em algum tempo
remoto. A prpria pessoa pode ter utilizado tal smbolo em alguma
encarnao, em algum ritual da comunidade em que viveu. Voc
mesmo no via o crucifxo de So Damio7, mesmo sem o
conhecer na atual encarnao?
Como j dissemos, no passado, o homem criava instrumentos que
o auxiliavam amanter seu pensamento concentrado e canalizar
sua vontade. Mas hoje, com a evoluo
7 O esprito comunicante se refere ao crucifxo bizantino que
ornava a capela de Assis, onde So Francisco teve suas primeiras
revelaes
espirituais. Durante muito tempo vi tal crucifxo em minha mente,
sem saber o que o mesmo signifcava. Quando soube que eu j
havia sido um franciscano, por volta do sculo XVI, e ao descobrir
que a imagem mental que eu via
representava um cone franciscano, nunca mais a vi.mental e
moral j alcanada, pode prescindir de tais elementos grfcos,
principalmente, quando utilizados para charlatanismo e
mistifcao.
Pergunta 03 - E os canalizadores que afrmam que foram seres de
outrosplanetas, que foram extraterrestres que lhe transmitiram os
smbolos e que os mesmos lhes falaram para no divulg-los para
qualquer pessoa, pois seria muito perigoso, transformando, assim,
o smbolo em uma mercadoria cara e disputada, avidamente, pelos
adeptos das seitas Nova Era?
Resposta - Para aquele que paga, h sempre aquele que vende. O
charlatanismo
s existe porque ainda h pessoas que gostam de ser enganadas.
Se o canalizador tem essa vontade de "canalizar" um smbolo que
o possa tornar
famoso, que d para ele criar um novo sistema de Reiki e, alm
disso, ganhar dinheiro comercializando o smbolo, tudo isso far
com que ele atraia para o seu lado conscincias desencarnadas
zombeteiras ou mistifcadoras. No ao acaso que vo aparecer
seres de "altssima" evoluo espiritual, afrmando serem de
outros planetas, com formas bizarras como lagartos e outros
bichos, e vo transmitir ao "canalizador" smbolos com nomes
apropriados para flmes
de fco cientfca e vo dizer, obviamente, para ele guardar o
smbolo com muito cuidado.
Vo dizer, para estimular a vaidade do mdium, que so smbolos
valiosos e que servem para curar cncer ou outras doenas que,
se no podemos afrmar que so incurveis, podemos garantir
que, dependem, sobretudo, do merecimento do paciente. Sem a
reforma ntima, tais enfermidades, que so as colheitas dos erros
do passado, no so curadas.
As toxinas astrais que as originam s podem ser drenadas a partir
do Amor ou da Dor, quando so, ento, drenadas para o corpo
fsico na forma de graves enfermidades. Por isso no importa se o
smbolo foi transmitido por "Buda", "dr. Lagarto", "Saint-Germain",
"Jesus" ou outro esprito que diz ter vindo de Srius ou de
Jpiter... A toxina ser drenada pelo suor do trabalho amoroso ou
pela dor da expiao.
E por que dizem que so smbolos valiosos? Porque servem para a
mistifcao, para estimular o orgulho e o egosmo do mdium
invigilante que
o canalizou. Jesus e So Francisco usaram algum smbolo para
curar? No. Eles usavam apenas o grande poder mental que
possuam e contavam com o amparo da espiritualidade superior.
Pergunta 04 - Mas por que ao mentalizarmos um dos smbolos do
Reiki, automaticamente, sentimos a energia fuindo e se dirigindo
para o paciente?
Esse fenmeno sensorial no seria um indcio de que os smbolos
funcionam?
Resposta - Em nenhum momento falamos que os smbolos no
funcionam. O que estamos comentando que no h necessidade
de "sintonizao" como vocs fazem nos cursos de Reiki, com
tantos apetrechos esotricos e rituais. No fundo, ser sempre a
vontade, o pensamento e o amor que esto agindo na
movimentao da energia. A vontade, o pensamento e o
amorantecedem o desenho do smbolo.
Vamos esclarecer como funciona a comunicao entre o esprito
(mente) e o crebro. Em primeiro lugar, vocs devem saber que o
ser humano no pensa atravs de palavras. E, para se transmitir
uma idia, o ser humano necessita converter o seu pensamento
em um sistema de cdigos. Este sistema pode ser na forma de
sinais ou imagens simblicas, como no caso do Reiki e de tantas
outras prticas orientais, ou na forma de palavras, que tambm
so smbolos.
Em qualquer um dos casos, para funcionar, necessria a
decodifcao, ou seja, a interpretao da mensagem. por isso
que a pessoa que no conhea o smbolo e no saiba para que o
mesmo funciona, no vai sentir nada, no vai enviar energia. Ele
no tem ainda a chave para decodifcar a mensagem. Seu crebro
e seu subconsciente no sabem decodifcar o smbolo. Ao
contrrio, o
"iniciado" vai movimentar sua energia vital, sua bioenergia, porque
associou ao smbolo, imagem grfca, uma funo. Ou seja, ele
sabe que ao desenhar um determinado smbolo ele deve dar um
comando inconsciente para o seu duplo-etreo liberar a energia.
Ele est substituindo a palavra por um outro smbolo, por uma
imagem.
No texto "tcnica de comunicao esprita", de Herminio C.
Miranda, este pesquisador nos informa que: "Se o pensamento
deve ser expresso em palavras h que fazer a escolha da lngua; se
for em imagens, preciso decidir quanto forma, cor, ao
tamanho e ao processo de divulgao". E dessa
mesma forma que os smbolos do Reiki funcionam.
Pode acontecer tambm da pessoa j ter entrado em contato com
aquele smbolo em outra encarnao. Da, apesar de no se
lembrar, ele est gravado em seu perisprito. Assim, mesmo sem
ter passado por um ritual inicitico, a energia ser liberada
quando desenhar o smbolo, pois sua mente inconsciente ou seu
subconsciente aprendeu, no passado, como decodifcar a
mensagem.
Agora, mesmo o iniciado no Reiki, que passou pelo "ritual
inicitico", quenaprendeu os infnitos sistemas de Reiki, mas que
desenha os smbolos sem se concentrar e sem vontade, no ir
manipular nenhuma energia. Nada ir
acontecer.
A criao de smbolos uma forma de codifcao. E como o ser
humano ainda no capaz de viver sem smbolos para se
comunicar, eles so muito teis. E
qualquer um pode criar um smbolo e, se for do tipo malandro,
correr para patentear e inventar uma histria bem mistifcadora
para ganhar um bom
dinheiro com o seu smbolo "sagrado".
Como j salientamos, no Oriente, esta sabedoria de como a
comunicao funciona milenar. E o homem ocidental descobriu
isso, recentemente. No se
diz que uma imagem vale mais do que mil palavras? A
decodifcao de uma mensagem atravs de imagens costuma ser
muito mais fcil e universal do que atravs de palavras.
Pergunta 05 - Ento possvel criar novos smbolos e atribuir a
eles novasfunes?
Resposta - Obviamente. Desenhe uma imagem e atribua,
mentalmente, que ao desenh-la voc emitir energia para os ps
de uma pessoa. Sempre que voc se concentrar e mentalizar
aquela imagem, seu inconsciente far o trabalho restante. Ou seja,
sua vontade9 de enviar energia para os ps ser a
alavanca necessria para o seu duplo-etreo liberar a energia.
Porm, no muito mais fcil voc pensar em enviar energia para
os ps, para o
Em janeiro de 2005, recebi um e-mail que dizia assim: "eu utilizei
o smbolo Cho-ku-rei invertido com a inteno de extrair uma
pedra do rim de
uma paciente. No dia seguinte, a pedra foi expelida. Acho que
descobri mais uma funo do smbolo..." Eu li a mensagem do
rapaz com carinho e lhe
respondi o seguinte: "observe que voc relatou que usou o smbolo
com a inteno de extrair a pedra do rim de sua paciente. a que
reside a
resposta e no no smbolo invertido. Foi a sua inteno de ajudar
que canalizou sua bioenergia para esse objetivo. Foi sua vontade e
comando
mental e no o desenho do smbolo invertido. Voc poderia ter feito
o sinal da Cruz ou qualquer outro sinal. Alm disso, se houve esta
cura, foi porque
sua paciente teve F e Merecimento para que a pedra fosse
expelida sem grandes sacrifcios. Portanto, no foi o smbolo que a
curou, mas sua
vontade de ajudar somada com a F e o Merecimento da paciente".
peito ou para qualquer outra parte do corpo da pessoa do que fcar
pensando em criar um sinal grfco? O homem pr-histrico
precisava desenhar um animal na parede e, com sua lana, "ferir"
o animal desenhado para facilitar a caa. Agindo dessa forma,
acreditava que seria muito mais fcil caar e, realmente, era. Ele
estava canalizando energia para alcanar aquele
objetivo. por isso que o mais importante o ensinamento moral
que cada smbolo do Reiki possui e no sua forma, seu desenho.
Pergunta 06 - Mas, da mesma forma que algumas pessoas s
conseguem orar se estiverem diante de uma imagem de santo, no
h aquelas que s acreditaro que enviam energia se desenharem
um smbolo? Ou que s atravs de uma "sintonizao" bem cara e
ritualizada que obtero tal poder de auxiliar o prximo?
Resposta - Existem sim. Foi por isso que dissemos que, enquanto
existir quem
paga, existir que venda. Os charlates esto por toda parte para
ludibriar aquele que no tem conhecimento. Por isso, a cada dia,
surgem smbolo milagrosos e cada vez mais caros. Se no passado
o ser humano comprava indulgncias para se livrar do purgatrio,
hoje se compra smbolos de Reiki
para tudo, de um resfriado at a cura do cncer. mais fcil o ser
humano acreditar em milagres desse tipo do que na existncia do
esprito, da vida
aps a morte e da reencarnao. mais fcil pagar por um
smbolo do que procurar se transformar interiormente, mudando o
pensamento, os sentimentos e as atitudes doentias. No h
problema nenhum em se ter smbolos10, o
problema est na mistifcao que se criou em torno deles.
Pergunta 07 - Pelo exposto acima, podemos inferir que no h
diferena entreo Reiki e o passe esprita?
Resposta - O nome Reiki se popularizou na segunda metade do
sculo vinte.
Hoje ele uma realidade mundial. No d para desprez-lo ou
ignor-lo. uma variao metdica O esprito que passou tal
informao, e tantos outros que atuam na ONG Crculo de So
Francisco, andam com o Tao (a cruz que tambm um cone
franciscano) pendurado no pescoo. No deixa de ser um smbolo
que identifca tal agrupamento de espritos que atuam na seara do
Cristo. Alm disso, muitos espritos das correntes orientais
utilizam sinais na testa ou
pedras que simbolizam o tipo de trabalho realizado no astral ou o
agrupamento ao qual pertencem.
que poderamos chamar de Fluidoterapia. E como vocs
necessitam de nomes, poderiam chamar todas as tcnicas
conhecidas, como o Passe esprita, o Johrey, da Igreja Messinica,
a Cura Prnica dos flipinos etc. como Fluidoterapia.
A Fluidoterapia nasceu, na Terra, com os primeiros capelianos
exilados.
Gradativamente, eles foram redescobrindo a forma de manipular a
energia csmica para a cura. E, em cada local, como j dissemos,
inventaram rituais
e exterioridades para fazer a manipulao energtica que, no
fundo, funcionar sempre atravs dos trs condicionamentos j
apresentados:
pensamento, vontade e amor.
Se no h diferena no tipo de energia, h diferena no
procedimento. Muitas casas kardecistas fazem o "passe de cura",
que seria um passe mais demorado, em uma sala diferenciada,
com o paciente deitado em uma maca. O "passe de
cura" funciona como o Reiki, porm, sem smbolos, msicas ou
aromas.
Pergunta 08 - Ento os smbolos do Reiki no so necessrios
para se enviar energia? Os mestres ensinam que sem o smbolo
hon-sha-ze-sho-nen no possvel enviar energia a distancia...
Resposta - Para se enviar energia no necessrio smbolos, nem
para a pessoa presente sesso ou a distncia. a nossa mente
que faz a ligao
com o enfermo, esteja ele onde estiver. O smbolo importante
porque traduz ensinamentos morais que ainda so vlidos, alis,
muitssimo vlidos para o
mundo de hoje.
Vocs precisam se lembrar que, no passado remoto, no Oriente,
para se transmitir ensinamentos, os verdadeiros mestres usavam
smbolos, muitos desenhados em folhas de palma. O smbolo era
um elemento mnemotcnico. por
isso que os livros sagrados do Oriente falam na existncia de
centenas de smbolos. Assim, um discpulo que era preparado
para trabalhar com cura, tinha o seu smbolo prprio. Aquele que
manifestava a mediunidade psicofnica tinha tambm o seu
smbolo. Aquele que seria uma espcie de hipnotizador, preparado
para fazer regresso ou projeo astral, tinha outro, aquele que
estava desenvolvendo a psicometria tambm... E assim por diante.
Em algumas escolas iniciticas, conforme o grau de
aperfeioamento moral do discpulo, ele recebia um novo smbolo
para identifcar o estgio em que
se encontrava. Na verdade, esse mtodo "serial" continua at hoje.
Ningum chega at a Universidade se no passar pelos ciclos
anteriores de instruo. E o que so os diplomas? Apenas o
smbolo que identifca o grau de "conhecimento" de cada pessoa. O
diploma ou certifcado cria uma hierarquia.
Esse era o papel de muitos smbolos.
Pergunta 09 - Ento, como pensar a informao transmitida por
diversos mestres de Reiki de que no Universo h um estoque de
energia que somente os iniciados no Reiki podem acess-lo atravs
dos smbolos?
Resposta - Pura mistifcao. Seja essa idia criada pela mente do
"mestre" encarnado ou de algum esprito mistifcador.
Pergunta 10 - Nesse sentido, se o smbolo no tem essa fora toda
apregoada nos cursos de Reiki, a informao de que qualquer
pessoa pode canalizar a
energia csmica, desde que pague pela sintonizao uma grande
mentira?
Resposta - Todos ns temos energia para doar, uns mais outros
menos. Aqueles que tm mais bioenergia so os chamados
"mdiuns de cura". So estes que se comprometeram, antes de
encarnar, em doar essa energia, em auxiliar a espiritualidade no
socorro. No foi ao acaso que possuem um sistema nervoso
diferente, propcio para liberar ectoplasma.
Assim, no importa se, na Terra, ele se enveredou pelo caminho do
Reiki, do passe, do Johrey ou outro nome qualquer. O mdium de
cura no precisa ser iniciado no Reiki porque ele j tem energia
sufciente para doar e se no o
fzer, sofrer as conseqncias em seu prprio organismo. O que
ele precisa aprender a doar essa energia de forma racional.
Saber os locais adequados, e como proceder, antes, durante e
depois da sesso. No desenhando
smbolos em paredes, na palma da mo que ele estar agindo
corretamente.
Veja o nosso outro livro "Os smbolos do Reiki e seus
ensinamentos morais", tambm disponvel para consulta online no
site da ONG Crculo de
So Francisco.
A pessoa que no tem energia para doar, poder fazer vrias
sintonizaes, com diferentes "mestres", e nunca sentir nada. E
vai sair dizendo que tudo no passou de charlatanismo ou que
determinado "mestre" no o sintonizou direito.
No fundo ele no era um trabalhador para a espiritualidade. Ele
no tem energia ou o comprometimento para doar sua energia em
trabalhos socorristas.
Pergunta 11 - E como saber se a pessoa ou no mdium de
cura?
Resposta - O universo sempre conspirar ao seu favor, ou seja, ele
ser lembrado de seu comprometimento de alguma forma. Aqueles
que vo, naturalmente, pelo Amor pouparo tempo. Assim,
inconscientemente, todos
sabem qual o seu grau de comprometimento. E todos, tambm,
sero levados para uma das diferentes tcnicas, justamente, para
aquela que melhor se adapte, tenha ela smbolos ou no. Mas o
importante que ele se conscientize que deve ser sempre um
doador desinteressado, para que melhor possa saldar suas dvidas
pretritas.
Pergunta 12 - Se a pessoa se comprometeu a doar energia e cobra
por ela, o que acontece quando desencarna?
Resposta - muito comum os "mdiuns de cura" falharem. O
egosmo, o orgulho, a vaidade costumam comprometer uma
encarnao. E aquele que cobra ao invs de doar sua energia, ao
desencarnar ir tomar conscincia que j recebeu na Terra o que
estava previsto para ele no plano espiritual. Ou seja, tomar
conscincia de que sua dvida pretrita continua do mesmo
tamanho, se no aumentou ainda mais.
Outros podem, devido dor moral, que muito mais sofrvel que a
dor
fsica, entrar em um estado de sofrimento similar aos descritos
por autores
que escrevem sobre os Vales dos Suicidas. No fundo, cometeram
tambm um
suicdio, pois desperdiaram mais uma encarnao retifcadora.
Pergunta 13 - Temos a impresso que o movimento comercial em
torno do Reiki
mais forte nos EUA. Na Europa h um movimento chamado de
Free Reiki que defende a difuso gratuita do Reiki...
Resposta - No toa que os umbrais mais horrveis tambm so
nos EUA. No toa, tambm, que os textos psicografados ou
canalizados, como se diz por l, mais absurdos tambm so
produzidos nos EUA. Vocs no se divertiram, recentemente, lendo
um texto canalizado de um esprito-lagarto12?
Pergunta 14 - Hoje em dia, a maioria das casas que trabalham
com o Reiki cobram. Pouqussimas realizam o trabalho como o da
ONG. O que acontece com as casas que cobram para aplicar reiki?
O paciente no auxiliado?
Resposta - Em primeiro lugar quem disse que so poucas casas
que fazem Reiki de graa? No se sintam orgulhosos. H muitos
locais fazendo um trabalho caritativo com o Reiki, e sem alarde.
Em relao pergunta, tudo depender do grau de compreenso
da pessoa e do seu merecimento, tanto do reikiano como do
paciente. Por exemplo, aquele que fez o curso de Reiki e aprendeu
que deve cobrar, est seguindo uma
orientao que lhe foi transmitida. O seu mestre muito mais
culpado do que ele. O mestre o responsvel pelo que o seu
discpulo faz. Se este erra, a culpa maior do primeiro.
E, da mesma forma que um fel que procura uma igreja, cujo
pastor s esta preocupado em arrecadar dinheiro, ser auxiliado
pela espiritualidade
socorrista, no Reiki acontecer o mesmo. Se o paciente pagou ou
no, no importar. Se ele tiver merecimento, ter o auxlio
necessrio. O problema
esta para o reikiano, pois no saldou parte de sua divida anterior.
No poder cobrar depois, pois j recebeu o que lhe era de direito.
O esprito comunicante se referiu a um texto canalizado por uma
norte-americana em que o esprito passava a informao de que
ele era um ser
superior, vindo de um outro planeta e que sua forma era de um
lagarto. Em determinado momento, o "iluminado" lagarto pergunta
ao leitor: eu sei que vocs esto interessados em saber qual a
relao que existe entre o tamanho
da calda e o tamanho do pnis. A probabilidade do tal lagarto ser
um zombeteiro aproveitando-se dos mecanismos da mediunidade
grande.
Pergunta 15 - E no caso do reikiano tambm ser viciado em carne
vermelha,
fumar, gostar de tomar suas bebidas alcolicas nos dias de
atendimento. Como
se divulga nos cursos de Reiki que a energia do terapeuta no
interfere no
processo, tais prticas no vo prejudicar ainda mais o enfermo?
Resposta - A resposta a mesma. Se o paciente tiver merecimento,
a
espiritualidade ir isolar a energia do terapeuta e ir buscar em
outra
fonte a energia necessria para realizar o socorro ao paciente.
Porm, se
este no merecer, a espiritualidade deixar ele receber aquela
carga de
energia deletria que poder deix-lo muito pior do que quando l
entrou13.
Pergunta 16 - Este envolvimento da espiritualidade nos
tratamentos com o
Reiki, um assunto polmico. Quando lanamos o nosso primeiro
livro sobre o
tema, uma livraria esotrica encomendou 50 exemplares do livro.
Em seguida,
todos foram devolvidos com o argumento de que no se tratava de
um livro
sobre Reiki, mas que era um livro "esprita". Ao mesmo tempo, as
distribuidoras de livros espritas no quiseram comercializ-lo,
com o
argumento que Reiki no espiritismo. Como pensar esse
paradoxo?
Resposta - um exemplo do grau de compreenso em que se
encontra a
humanidade. Kardec afrmou que esprita aquele que acredita na
manifestao dos espritos. Os esotricos tambm acreditam e,
nesse aspecto,
eles tambm so espritas. O problema a industria Nova Era que
no aceita
nada, gratuitamente. Ela vive do comrcio espiritual. O livro traz
uma
mentalidade nova, que causa um choque e fere seus interesses.
Certa vez, algum tempo antes de ter contato medinico com a
espiritualidade, fz um curso sobre algumas tcnicas de Mikao
Usui, em um
espao que comercializa o Reiki. Durante o curso, recebi energia
de uma
mulher que estava completamente transtornada. Ela tinha
complexos problemas
emocionais em sua casa. Como o "mestre" afrmava,
constantemente, que a
energia do praticante no interferia no processo, aceitei receber a
energia
de minha companheira de curso. Passei, aps o curso, dez dias
com febre e
tendo pesadelos todas as noites. Liguei para o mestre que
ministrou o curso
e ele me falou que eu estava tendo uma "crise de cura".
Futuramente, com a
espiritualidade da ONG, fui descobrir que eu havia me intoxicado
com tanta
energia deletria. A pessoa em questo despejou suas angstias e
crises
familiares em cima de mim. Enquanto meu organismo no se
libertou daquela
energia enfermia, passei muito mal. A espiritualidade permitiu
que isso
acontecesse para eu aprender a no me envolver em qualquer
experincia,
sobretudo naquelas em que se comercializa o contato com a
espiritualidade,
para o meu prprio questionamento do fato e conseqente
amadurecimento.
Como a mentalidade humana ainda "cartesiana", fragmentando
o mundo em
partes, e como cada escola espiritualista quer dominar o seu
pedacinho e no
aceitar nada que possa sair de seu controle. E o medo ao novo leva
ao
fanatismo.
O livro que voc escreveu no perfeito, tem falhas de
interpretao que
devem ser corrigidas em futuras edies e tem informaes que
foram pedidas
para no serem tornadas pblicas. Apesar disso, um bom livro.
Esclarece o
papel da espiritualidade e enfatiza o porqu da gratuidade no
ensinamento e
na aplicao do Reiki.
Pessoas de mente universalista, acima das picuinhas doutrinrias,
compreendero o livro. Outras no. Cada coisa em seu tempo. Se o
livro no chega at o leitor por uma via, procurem uma outra.
Usem a internet para
divulg-lo.
Pergunta 17 - Voltado ao Reiki, quais so os cuidados que se
devem ter antes, durante e aps cada sesso?
Resposta - Antes de cada sesso importante se concentrar por
alguns minutos, relaxar e fazer uma prece pedindo a presena e a
proteo da
espiritualidade mdica que trabalha na casa. Pode-se deixar um
copo de gua para o atendente e para o paciente beber, aps a
sesso.
Durante a sesso, o mais importante manter o pensamento
elevado e a concentrao mental. Da ser inadequado trabalhar em
locais onde as pessoas fcam conversando, vendo TV. Algumas
pessoas conseguem at fumar enquanto
enviam energia. Isto o cmulo do absurdo, nesta divulgao
mercadolgica do Reiki.
importante permanecer concentrado e com o pensamento
elevado para melhorar
a qualidade e a intensidade da energia enviada para o paciente.
Muitas pessoas se preocupam em desenhar corretamente o
smbolo e depois fcam todo o tempo contando os minutos que
faltam para acabar a sesso, ou pensando em problemas
cotidianos. Essa no a pessoa adequada para auxiliar a
espiritualidade em uma sesso de Reiki.
Aps a sesso, tanto o terapeuta quanto o paciente podem,
mentalmente, fazer uma prece de agradecimento e tomar a gua.
O atendente deve deixar um intervalo de pelo menos quinze
minutos entre uma sesso e outra. E, sempre
que possvel, entrar em contato
com a natureza para absorver saudveis glbulos de vitalidade e
fazer um lanche leve. Alm disso, no dia de atendimento, nunca se
alimentar com carne, e se abster do consumo de cigarro e bebidas
alcolicas.
Pergunta 18 - Se tudo isso necessrio, ento o reikiano no um
simples canal para a energia csmica?
Resposta - No adianta a gua ser limpa se o cano por onde ela ir
circular se mantiver sujo, contaminado. A sujeira do cano poluir
a gua. E se apenas a energia csmica fosse necessria no
socorro, a espiritualidade no necessitaria do auxilio dos
encarnados. preciso a energia vital dos encarnados, do
ectoplasma. Sem este no h como auxiliar os enfermos.
claro que, quanto mais amor envolvido no ato, mas energia
csmica e apoio espiritual o reikiano vai receber. Porm, a
energia que hoje vocs chamam
de energia zo que ns precisamos para fazer remdios e os
instrumentos utilizados durante a sesso.
Pergunta 19 - importante nos cursos enfatizar que o trabalho
principal feito pela espiritualidade socorrista? Que o atendente
apenas um
instrumento doador de ectoplasma? Falar em reencarnao? Isso
no pode
afastar a pessoa que tem medo de esprito? Algumas pessoas que
conhecem tal
fato afrmam que nem tudo o paciente deve saber, caso contrrio
diminuiria o
nmero de pessoas procurando por auxlio.
Resposta - A pessoa que tem medo de espritos tem medo de si
prpria. Todos
ns somos espritos, s que uns esto encarnados e outros so
incorpreos.
Se a preocupao de vocs for ganhar dinheiro ensinando o Reiki,
ento
omitam a existncia dos espritos, falem que o Reiki cura todos os
problemas, inclusive os morais e crmicos. Porm, se vocs
querem saldar
suas dvidas, querem ajudar o mundo a se tornar mais
esclarecido, tanto do
ponto de vista intelectual e moral, se desejam purifcar sua alma
eterna,
ensinem a verdade. Falem da reforma ntima sem a qual nenhuma
cura acontece.
No importa se vocs tero cem ou cinco alunos. O mais
importante a
qualidade do que se ensina.
E as pessoas que falam que se deve omitir a verdade, ser que
falam isso
porque querem ajudar o prximo, ou ser que esto com medo de
perder um
cliente? Vocs no
devem se esquecer que, quanto maior o conhecimento, maior a
responsabilidade. Se voc j tem certeza que o Reiki um trabalho
espiritual e mesmo assim omite tal informao, com a justifcativa
que est
ajudando a pessoa, analise, realmente, o seu verdadeiro interesse.
Muitas
escolas iniciticas s ensinavam os mistrios da reencarnao
para os
discpulos mais evoludos, pois uma verdade mal ensinada ou
compreendida
pode causar mais mal do que bem. Por isso, omitir certas
informaes pode
ser til, em alguns casos. Mas omitir no mentir. E se a omisso
for por
interesses comerciais, as conseqncias sero ainda mais graves.
Existem
reikianos que enxergam a ao dos espritos, pois so videntes, e
mesmo
assim ensinam que no h a participao dos espritos, e que a
energia
inteligente e capaz de curar, de forma milagrosa, todas as doenas.
E, para
complicar, ainda cobram pela sesso. Eu no gostaria de estar na
"alma"desse reikiano.
Pergunta 20 - Ento o Reiki no faz milagres, como muitos
apregoam? Sem a transformao interior ele inefcaz?
Resposta - Com certeza. Tanto o paciente necessita se
conscientizar da realidade espiritual, assumindo sua obrigao de
se transformar interiormente para merecer a cura, como o
atendente para emitir fuidos cada vez mais salutares. O reikiano
no cura ningum, e nem mesmo a espiritualidade. o enfermo
que faz por merecer a cura. A espiritualidade sabe como tirar o
cncer do pulmo de um fumante inveterado, mas se, em um
passe de mgica, o cncer for retirado, tal pessoa aprender que o
cigarro nocivo? Se ele precisa aprender pela Dor, ser pela Dor
que aprender. Por isso procurem sempre enxugar o carma de
vocs com o Amor, com a mudana de
atitudes, de pensamentos e sentimentos. Com a doao
desinteressada de energia. Mas nunca prometam a cura, para
nenhuma enfermidade.
Pergunta 21 - Uma dvida que sempre surge quando se ensina o
Reiki est na diviso dos diferentes corpos sutis. Devemos seguir a
tradio oriental que trabalha com a diviso em sete corpos ou
com a diviso trina de Kardec em
corpo fsico, perisprito e esprito?
Resposta - Depende do pblico. Ambos os sistemas so corretos.
Mostrem os
dois sistemas. Um no , necessariamente, contrrio ao outro.
Eles no so
excludentes. Se for um pblico majoritariamente kardecista, fale
apenas dos
trs corpos, no entrem em
polmica estril. E se for um pblico que possui noes mais
amplas sobre os
corpos sutis, pode falar na diviso oriental em sete.
Os dois sistemas so corretos, tudo depende do ponto de vista do
observador.
E esta informao no far diferena para o atendimento do
paciente
necessitado de energia. Este no se importa se o seu corpo fudico
ser
chamado de perisprito ou de corpo astral. Alis, muitos pacientes
esto
mais preocupados com problemas do corpo fsico. Eles precisam
ser
despertados para a realidade dos corpos mais sutis.
Pergunta 22 - Sabemos que, em muitos casos, o paciente
adormece e seu corpo
astral (perisprito) levado para tratamento em hospitais do plano
espiritual. Quais so os tipos de tratamento que acontecem nesses
casos.
Resposta - O tratamento ser realizado em funo da F e do
Merecimento de
cada paciente, sem ferir a Lei do Carma. Os tratamentos so tanto
de ordem
fsica como espiritual. Em relao a estes, importante vocs
estudarem a
Apometria e as enfermidades diagnosticadas pelo Dr. Lacerda. Sua
obra
sintetiza as enfermidades espirituais que costumam ser tratadas
em uma
sesso de Reiki. A diferena que, como vocs no so treinados,
nem todos
conseguem se desdobrar e acompanhar o tratamento realizado
pela
espiritualidade. s vezes ocorre o desdobramento do atendente,
mas poucos
so os que conseguem se lembrar do que aconteceu ou o
encaminhamento dado
pela espiritualidade.
O Dr. Lacerda, eminente mdico e esprita, foi o criador do termo
Apometria.
Ele descreve em suas obras onze distrbios espirituais. Neste
livro, apenas
citaremos os nomes dos distrbios. Em breve, estar disposio
do leitor,
gratuitamente, em nosso site, a descrio de cada um deles,
conforme o Dr.
Lacerda os estudou e os classifcou: induo espiritual, obsesso
espiritual, simbiose, parasitismo, estigmas crmicos no
obsessivos,
sndrome dos aparelhos parasitas no corpo astral, sndrome da
mediunidade
reprimida, arquepadias, gocia, sndrome da ressonncia
vibratria com o
passado e correntes mentais parasitas auto-induzidas. O leitor
interessado
tambm poder consultar informaes no site da Casa do Jardim,
acessando-o
atravs do link existente no site da ONG Crculo de So Francisco
(www.csf.org.br).
Pergunta 23 - J tivemos pacientes que descrevem lugares
belssimos durante
a sesso. Outros narram que viram uma cachoeira e que sentiam
os ps na
gua. Isso seria real ou fruto da imaginao?
Resposta - Durante o desdobramento, muitos so levados para
locais com
cachoeira e outros elementos da natureza para repor as energias.
Dependendo
do grau de sensibilidade da pessoa e do merecimento para se
lembrar depois,
elas tero a lembrana do que aconteceu durante todo ou parte do
tratamento.
Pergunta 24 - E as sensaes de agulhadas em vrias partes do
corpo que
muitos pacientes descrevem. O que seria isso?
Resposta - A espiritualidade utiliza diferentes tcnicas para tratar
os
pacientes. Cada corrente espiritual possui uma tcnica prpria. As
correntes
orientais gostam de utilizar a acupuntura durante o Reiki. claro
que no
so agulhas como as da Terra. So agulhas fudicas colocadas no
perisprito
do paciente atravs do pensamento. s vezes o tratamento utiliza
tcnicas de
massagem e at Do-In, entre outras.
Pergunta 25 - E existe alguma vantagem ou mesmo desvantagem
do reiki em relao ao passe esprita?
A desvantagem est na mistifcao. Todas as histrias
mistifcadoras que assolam o Reiki, os vrios graus de mdiuns
fascinados por histrias de extraterrestres que transmitem
smbolos "sagrados" que devem ser mantidos em
segredo, como se o smbolo fosse a coisa mais importante e no a
mente e a
vontade de ajudar; o charlatanismo, as falsas promessas de curar
toda e
qualquer doena. Todas essas mentiras e mistifcaes formam o
joio que deve
ser arrancado.
Mas h, tambm, inmeras vantagens, sobretudo, no
procedimento junto ao
paciente. Ao invs da fla e da impessoalidade que predomina no
passe, no
Reiki utiliza-se uma maca. O paciente recebe energia com hora
marcada. A
sesso no de apenas trs minutos. O tratamento muito mais
completo do
que em um simples passe, pois este visa harmonizar a pessoa. O
que no
signifca que muitas casas espritas ou centros de umbanda
no faam os "passes de cura" que so mais longos e voltados para
tratamentos mais complexos, como os que a espiritualidade realiza
durante o
Reiki.
No Reiki no h preconceitos doutrinrios que impeam o
atendente de colocar
uma msica relaxante no fundo, usar essncias aromticas14 que
ajudam no
tratamento. Toda a ambincia criada para a sesso de Reiki
importante. Os
meios so to importantes quanto os fns, que so os mesmos no
Reiki e no
passe. Lembrando, sempre, que nenhuma tcnica transgride a Lei
do carma e do
merecimento.
Pergunta 26 - E em relao polmica de tocar ou no no
paciente? Nos
cursos de orientao medinica os passistas aprendem que no se
deve tocar,
de forma alguma, no paciente. O Reiki, por sua vez, costuma ser
feito
atravs do toque. H problemas em se tocar o paciente?
Resposta - Esta diferena ressalta as diferenas de mentalidade
entre o
Ocidente e o Oriente, entre a viso de mundo ocidental-crist e a
oriental.
Existe muito pavor e incompreenso em relao ao corpo fsico
aqui no
Ocidente. A nossa viso de mundo dicotmica. Desde a
Antiguidade se
separa, radicalmente, esprito e corpo. Na verdade, parece que
uma guerra
Esprito X Corpo. Em alguns momentos da histria ocidental se
valoriza o
corpo em detrimento do esprito. Em outros, o contrrio. Falta
para ns a
viso integrativa oriental.
No oriente, suas prticas espirituais e mesmo profanas buscam
sempre o
equilbrio fsico, mental, emocional e espiritual. No se concebe
uma coisa
dissociada da outra. Alm disso, a massagem ou o toque no tem
a conotao
pejorativa e sexualizada que tem no Ocidente. O ato de tocar, de
massagear
visto com naturalidade no Oriente. Aqui vocs levam tudo para o
campo da
sexualidade, devido prpria formao cultural e sexual do
homem ocidental.
Aqui, ao mesmo tempo, onde a maioria das religies crists trata o
sexo como
Tabu, vocs so bombardeados por propagandas e programas de
TV que vivem da
explorao de um erotismo desenfreado. O homem ocidental vive
angustiado
pelo medo do pecado, de um lado, e pelo erotismo exacerbado, de
outro.
No segundo livro dessa srie publicamos uma lista com essncias
aromticas transmitidas pela espiritualidade para uso durante a
sesso de
Reiki.
Sem segundas intenes, seria possvel aplicar Reiki e fazer
massagem15 ao
mesmo tempo, principalmente, nos ps. Mas o atendente necessita
ter um
autocontrole, dominando seus instintos inferiores.
O nico momento em que no se deve tocar no paciente quando,
o que raro,
ocorre uma "incorporao". Se a sala preparada para o trabalho
e
protegida pela espiritualidade, raramente isso ir acontecer. Mas
preciso
lembrar que se o paciente for um mdium e estiver sob forte ao
obsessiva,
necessrio mandar energia sem tocar na pessoa e fazer muita
prece para a
espiritualidade adormecer e levar para esclarecimento aquele
irmo obsessor.
Vocs devem sempre se lembrar que na hora do tratamento, seja
com o Reiki ou
com o passe, o momento no para desenvolvimento medinico e
nem para
doutrinao.
Pergunta 27 - E por que alguns pacientes incorporam durante o
Reiki?
Resposta - Esse processo deve ser evitado e nunca estimulado.
Quando o local
onde a sesso estiver acontecendo for protegido pela
espiritualidade
superior, esse risco quase nulo. Se o paciente vem para a sesso
acompanhado por irmos desencarnados que necessitam de
auxilio, estes so
retirados e levados para esclarecimentos ou socorro na prpria
casa, em sua
dimenso astral, ou em uma outra casa espiritualista, kardecista
ou de
umbanda, conforme o grau de compreenso do esprito.
Porm, quando o local no possui a proteo necessria ou
quando a sesso
feita na casa do prprio enfermo e, principalmente, em locais de
baixa
vibrao como bares, boates e locais similares, o risco de
acontecer uma
manifestao medinica maior, obviamente, se o paciente for
mdium sem
estudo.
preciso esclarecer que, em alguns casos, o paciente pode possuir
um
obsessor que o acompanha por muitas encarnaes. Eles se
revezam
continuamente. Ora um o obsessor, ora o outro. E este ciclo de
dio pode
se arrastar por muitas encarnaes, enquanto no houver o
perdo. Eles so
to unidos que se retirarmos o obsessor, o paciente
Com a espiritualidade oriental aprendemos algumas manobras
simples que
podem ser feitas nos ps, nas orelhas e at nas faces do paciente,
desbloqueando energia estagnada no corpo fsico e tenses
musculares.
pode at desencarnar. Nesse caso, ambos necessitam entrar
juntos na sala.
No h como evitar a presena do obsessor durante a sesso. Da
a importncia de um cuidado maior do atendente, elevando
sempre o pensamento,
procurando manter seu padro vibratrio elevado para facilitar o
socorro a ambos.
Pergunta 28 - Foi comentado que o Reiki no cura, e que sem o
Merecimento do
paciente, nada possvel. E como explicar a cura de animais?
Resposta - Nossos irmos menores, os animais, no esto
submetidos Lei do
carma, no, pelo menos, como acontece com os seres humanos.
Eles no tm
ainda o livre-arbtrio, logo no colhem no presente o que
semearam no
passado. Ou seja, os frutos de seus atos em encarnaes
passadas.
Os animais no reencarnam com toxinas perispirituais para serem
drenadas
para o corpo fsico. Porm, sofrem os efeitos da vida "selvagem" da
Terra ou
das imprudncias dos seres humanos sobre o meio ambiente, por
exemplo. por
isso que tambm fcam doentes.
E nem todas as doenas que os seres humanos possuem so
"crmicas", no
sentido das expiaes de vidas passadas. Muitas so causadas
pelas
imprudncias na vida atual. Pela alimentao inadequada, pelo
consumo de
lcool, drogas e cigarros, entre outros fatores.
O importante, porm, ressaltar que nossos irmos menores no
precisam da
F e nem do Merecimento. Eles no bloqueiam a energia, como
uma pessoa sem
F. Lembremos que F no ter, necessariamente, uma religio,
mas estar
aberta, receptiva ao tratamento vibracional. por isso que sempre
enfatizamos que no falta de caridade deixar de atender uma
pessoa que no
acredita no Reiki, um ctico. No comum algum que passa pela
sesso dizer
que seria bom o marido ou o flho participar de uma sesso, mas
que ele no
acredita, acha que tudo bobagem? Pois bem, uma pessoa assim,
cria uma capa
energtica em volta de seu corpo, similar a uma armadura. Nem
Jesus seria
capaz de atravessar essa barreira com seus fuidos puros e
salutares. Isso
o livre-arbtrio. Tal pessoa no iria sentir nenhuma melhora e
seria mais um
difamador do trabalho.
Por isso, se a pessoa no procura a ajuda, ou no esta receptiva,
preocupem-se com aqueles que j esto prontos para serem
tratados pelastcnicas mais sutis, vibracionais e no invasivas
como so, ainda, as da
medicina da Terra.
Pergunta 29 - Para no deixar dvidas ao leitor, gostaramos que
vocs
falassem sobre a "sintonizao" no Reiki. Sobre o papel do
"mestre" de Reiki nesse processo?
Resposta - O mestre tem um grande papel, sobretudo moral. Voc
responsvel
por tudo o que voc ensina aos outros. Os atos que seus alunos
tiverem, baseados no que foi ensinado para eles, de
responsabilidade de quem
ensinou. por isso que a misso do professor, seja qual for o
nvel, de muita responsabilidade. Os escritores tambm se
encontram nessa categoria.
Um livro difamatrio, que difunde inverdades, que prega
preconceitos etc. vai gerar carma ao escritor. Tudo regido pela Lei
da causa e efeito.
O mestre de Reiki, entendendo aqui como professor de Reiki,
porque Mestre s temos um, que Jesus, deve estimular o uso
correto da energia, sem
mistifcao, sem charlatanismo, atravs da bondade e do amor
incondicional.
Como se pode falar em amor incondicional cobrando pela sesso?
Esperando
algum retorno material ou mesmo espiritual?
Dizer que existe uma energia especfca no Cosmos que acessada
apenas por
quem foi sintonizado no Reiki, ou seja, pagou para participar de
um ritual,
charlatanismo. Ento Jesus no teria tido acesso a essa energia?
Uma vez
que ele no usava nenhum smbolo milagroso. Usava apenas sua
vontade e fora
mental.
No existe sintonizao nenhuma. A pessoa s precisa saber como
se preparar
antes, durante e aps a sesso para no se desgastar; deve se
preocupar com
o local onde a sesso ir acontecer, e procurar sempre aumentar
seu padro
vibratrio e contato com a espiritualidade superior atravs de sua
prpria
reforma ntima.
O verdadeiro mestre de Reiki ensina atravs do exemplo, atravs
da humildade
e da resignao. Sua transformao interior, atravs do abandono
de vcios,
do orgulho e do egosmo o sinal de que se tornou seu prprio
mestre.
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+1E0O.O E/ 2A#E 21(A0 -E 2O,/A=>O.

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#E, DU/A(O. DO:E! A00A( 0OPE# P1,E# ,EA01IA CU,#O# E
P,O/O?E PA0E#5,A# #O+,E
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DA,/O(1IA=>O -E
A/+1E(5E#.

U/ A+,A=O!

CA,0O#-A0+E,5O

Entrevista para o Jornal
Aqurius, de Porto Alegre - RS
em
NOVEMBRO!""#

PARTE II
Aqurius (Aq.)- Quais as maneiras
que o meio ambiente em que vivemos pode afetar o homem? Quais so estas
conseqncias? Podes citar eemp!os?
AIIan - Novamente depende
do que consideramos meio ambiente, redizirei a pergunta ao enfoque da
GeobioIogia, pois faIar de meio ambiente afetando o homem seria totaImente
impossveI no sentido exato da pergunta. A verticaI de guas subterrneas
possui um excesso de ressonancia vibratria, ou radiao teIrica como
normaImente chamada, que afeta diretamente as gInduIas endcrinas
aumentando o metaboIismo das que controIam os impuIsos de sobrevivncia e
diminuindo a funo daquaIs que controIam a parte vegetativa de nosso
sistema. Com isto produz a curto prazo um estresse geraI do organismo que
pode vir a se manifestar como uma doena futuramente. J os cruzamentos das
Iinhas do campo magntico terrestre aumentam a resistividade cutnea
interferindo imediatamente no sistema de meridianos do corpo Ievando tambm,
a Iongo prazo, um distrbio do rgo reIativo queIe meridiano.
Aqurius (Aq.) - Quanto tempo de eposi"o a um ambiente em
desequi!#brio pode tra$er conseqncias % sa&de e ao bem-estar humano em
'era!?
AIIan - Isto depende do tipo de exposio ou seja, sua
intensidade e do estado geraI de sade do indivduo a eIa submetido. Em
geraI, uma pessoa saudveI dormindo sobre um veio de gua subterrneo
apresentar aIgum caso patognico em cerca de dois anos de exposio, mas
isto no quer dizer que durante estes dois anos eIa passar iIesa,
normaImente acordar cansada, com dores Iombares e isto por si s j uma
consequancia ao bem-estar.
Aqurius (Aq.) - Que dicas simp!es
de harmoni$a"o podem ser dadas aos nossos !eitores?

AIIan - Se no se sentem bem ao Ievantar, ou se esto muito dispersos,
irritadios no trabaIho, ou se esto tendo frequentes distrbios errticos
de sade, hoje uma gripe, amanh uma depressso Ieve, depois uma dor nas
costas e etc; procurem mudar a cama de Iugar por aIguns meses e estabeIecer
a diferena. No existe harmonizao meIhor do que dormir em IocaI saudveI,
muitas vezes mover a cama meio metro para um Iado pode das resuItados
surpreendentes.
Aqurius (Aq.) - ( que deve ser !evado
em considera"o ao comprarmos um terreno ou esco!hermos uma casa ou
apartamento?
AIIan - Seria fundamentaI que todos os arquitetos
possussem conhecimento de GeobioIogia, como vem sendo o caso na maioria dos
pases europeus. O fundamentaI construir em IocaI saudveI. Observar a
IocaIizao dos veios de gua e dos cruzamentos de Iinhas magnticas no
terreno e evitar construir quartos e escritrios sobre estas reas. A
vegetao pode ajudar muito nessas horas; uma vegetao homognea e composta
de espcies deIicadas mostram um IocaI naturaImente Iivre de probIemas, j
um IocaI com vrios tipos de ervas daninhas e com vegetao escassa ou muito
diferente entre s pode ser sinaI de muita radiao teIrica, bom evitar
aqueIa rea especfica para quartos e escritrio. Num apartamento pode-se
fazer teste com pIantas e fIores, coIocando-as por um determinado perodo de
tempo e observando suas reaes, como termpo de desfoIhagem, descoIorao e
degradao das ptaIas e etc. Tambm fundamentaI que a casa esteja Ionge
de fortes fontes de distrbio eIetromagntico como tranformadores eItricos,
subestaes, e redes de transmisso.
Aqurius (Aq.) - ( que so as
!inhas )artman? *omo e!as nos afetam?

AIIan - So Iinhas do campo magntico terrestre, descobertas peIo
pesquisador aIemo Ernst Hartmann, e que cortam a superfcie terrestre de
Norte a SuI e de Leste a Oeste a uma distncia de cerca de 2,5 m umas das
outras. Estas Iinhas so eIementos naturais e no deveriam nos afetar, e de
fato no nos afetam. O grande probIema est nos seus cruzamentos, onde a
quantidade de energia maior que na Iinha propriamente dita, e no fato de
que desaprendemos a sentir estes Iocais, e assim nos sujeitamos a estes
cruzamentos sem nos questionar se o maI estar que estamos sentindo pode
estar vindo do IocaI em que estamos habitando, buscando a causa sempre em
questes mais subjetivas, como um desentendimento no trabaIho ou na famIia,
ou um dia tumuItuado e coisas assim. Em reaIidade ns nos deixamos afetar.
preciso mudar a concepo de que a terra nos afeta, ou nos causa doena. Ns
desrespeitamos a natureza intrnseca da terra e de nosso organismos, ns
buscamos o conveniente, o fciI e o mais barato e com isso nos desconectamos
da teia da vida que possui suas regras, e assim escoIhemos Iocais que no
foram feitos para abrigar uma cama para dormirmos 365 dias no ano durante
vrios anos. imprescindveI que o ser humano atuaI deixe de tentar forar
a Terra e a natureza a se encaixar em suas necessidades e retome o zeIo e a
observao da natureza se quiser uma vida mais prspera e
aIegre.
Aqurius (Aq.) - A +eobio!o'ia fa!a em redes
sa'radas? ( que so e!as e como identific-!as?

AIIan - Existem mais de 60 tipos de redes cataIogadas. As redes sagradas
so mais uma deIas, assim como as Hartmann, as "Ley Lines" e muitas outras.
So redes que possuem um padro vibratrio mais aIto e prximas daquiIo que
consideramos sagrado, ou porque so Iinhas que se modificam rapidamente
quando aIgum evento sagrado, como uma missa, uma ceIebrao, um rituaI,
acontece sobre eIa. NaturaImente so chamadas de Rede Peyr e passam a ser
chamadas sagradas quando encontram um IocaI de aIta vibrao em seu trajeto.
A maioria das igrejas gticas e romanicas esto construdas sobre
cruzamentos destas Iinhas, porm este conhecimento vm da poca dos Druidas
ceItas que as utiIizavam, em conjunto com veios de gua subeterrneos, para
IocaIizar seus monumentos de pedra, como os DoImens, Menres e CromIechs, e
isto mostra como o mesmo fator que pode gerar a doena em um caso pode
eIevar o ser humano a nveis espirituais por outros, proporcionando assim os
meios para a cura fsica e sutiI atravs da possibiIidade de se estabeIecer
a harmonia entre o cu e a terra no mbito humano.
Aqurius (Aq.)
- *omo , feita a harmoni$a"o do ambiente atrav,s da +eobio!o'ia? -o vrios
m,todos? *om quais tu traba!has?

AIIan - Como j disse, o ideaI seria no necessitar de harmonizao
devido a uma correta construo. Existem miIhares de mtodos para se
harmonizar os itens j citados (guas, faIhas, redes), desde mtodos
extremamente Iineares e invasivos, como a coIocao de pIacas de chumbo
sobre os cruzamentos, at mtodos que se utiIizam de invocaes e
ancoramento de seres sutis como devas e outros eIementais passando por
mtodos mais naturais onde se utiIizam apenas eIementos paisagsticos
(pIantas, quadros, cores) e outros que se utiIizam de grficos radiestsicos
e radinicos sem esquecer dos apareIhos eIetro-eIetrnicos ditos
harmonizadores. Na verdade a maioria das pessoas se utiIizam de um pouco de
cada. Eu particuIarmnte utiIizo um mtodo aprendido na espanha que faz uso
de eIementos naturais, como pedras, bambs, pIantas, para dinamizar,
redirecionar e harmonizar os fIuxos terrestres em um determinado IocaI. um
conhecimento que vem sendo utiIizado desde a poca dos ceItas, h 6000 anos
atrs, e hoje em dia est em posse dos chamados Zahors, e basea-se no
princpio de que a prpria terra possui seus eIementos curativos e de que
nada intrinsecamente bom ou ruim, tudo depende de como
utiIizado.
Aqurius (Aq.) - )o.e a +eobio!o'ia pode ser
considerada uma cincia ou ainda eistem pr,-conceitos em re!a"o % sua
ap!ica"o e resu!tados?

AIIan - A GeobioIogia uma cincia j reconhecida em vrios pases da
Europa, como Espanha, Frana, Sussa e AIemanha. O que ainda no
cientfico so os mtodos de harmonizao, como citados acima, devido sua
imensa gama de variedades e aos poucos estudos feitos a Iongo prazo de seus
resuItados. O prconceito que existe principaImente no BrasiI devido
faIta de informao e tambm devido ao maI uso e infeIizmente aIguns casos
de m f de pessoas que se aproveitam do nome da GeobioIogia, e do fato de
ainda no ser uma cincia e consequentemente uma profisso reguIamentadas no
BrasiI e saem por a oferecendo panacias que em grande parte das vezes no
so aIcanadas.
Aqurius (Aq.) - Podes citar a!'uns
eemp!os dos resu!tados que foram obtidos atrav,s do teu traba!ho com a
+eobio!o'ia?

AIIan - O principaI resuItado, sempre obtido, um aumento da vitaIidade
do ambiente que se estende s pessoas pIantas e animais que passam a
desfrutar desta vitaIidade e consequentemente mais bem-estar e sade. Mas
existem casos de aceIerao de processo de recuperao ps-operatrio, casos
de reduo de doenas crnicas, desaparecimento de dors crnicas tipo dores
de cabea, dores nos ombros.
Aqurius (Aq.) - *omo a ener'ia das
antenas de ce!u!ares/ que pro!iferam pe!as cidades ho.e/ podem afetar as
pessoas?

AIIan - Ainda no existe uma concIuso sobre este assunto e faz-se
necessrio mais pesquisas idneas a respeito. mas existem estudos mostrando
que as microondas emitidas por estas antenas podem induzir a criao de ions
no organismo mesmo estas microondas estando abaixo do Iimite de frequncia
que caracterizam as radiaes ionizantes. Empricamente tm-se observado
muitos distrbios de sono e desequiIbrios nos tecidos nervosos de pessoas
expostas diretamente a este tipo de radiao.
Aqurius (Aq.) -
*omo estabe!ecer um equi!#brio entre o crescimento da tecno!o'ia e os
ma!ef#cios que e!a pode estar causando ao homem a m,dio e !on'o pra$o?
AIIan - fundamentaI que as pessoas venham em primeiro Iugar, e
no o dinheiro. Este tipo de equiIbrio somente existir quando todas as
pessoas se conscientizarem de que a sade, o bem estar, a feIicidade e a
dignidade interna possuem mais vaIor do que nmeros da conta bancria, ou do
que as possveis faciIidades. cIaro que ningum contra a tecnoIogia, eu
sou um aficcionado por inovaes tecnoIgicas e esta entrevista somente pode
ser Ievada cabo peIa existncia da Internet. Mas queremos que esta
tecnoIogia, antes de ser jogada e imposta no mercado todas as pessoas seja
estudada, seja vista e revista de um ponto de vista humano, e no comerciaI.
Enquanto esta mentaIidade no se formar, desde o produtor vido por vender
seus produtos, at o consumidor, desejoso de obt-Ios, pagaremos cada vez
mais o preo da tecnoIogia com nossas sades, com nossos sorrisos e com
nossa vitaIidade e com a rpida destruio de nosso
pIaneta.
Aqurius (Aq.) - A +eobio!o'ia pode ser usada para
aumentar o rendimento de uma !avoura? *ontro!e de in"os e pra'as/ por
eemp!o? 0iste a!'uma eperincia neste sentido que possa ser re!atada?

AIIan - A geobioIogia uma base, de harmonizao de ambientes, eIa pode
ser utiIizada desde a cozinha, para se escoIher Iocais onde os aIimentos
duraro mais, at a Iavoura ou quaIquer outra coisa. Muitas Iavouras na
europa ainda se beneficiam dos menires coIocados a miInios peIos Druidas. E
basta retir-Ios para que voItem as infestaes de pragas e diminuio da
produo. Existem muitos experimentos feitos com barras de cobre em terrenos
de dificiI manejo que tambm aumentaram em quaIidade e quantidade. Dentro da
apicuItura tambm encontra-se um bom uso para a geobioIogia j que as
abeIhas se do muito bem com cruzamentos de Iinhas
Hartmann.
Aqurius (Aq.) - 1uitas ve$es somos capa$es de
sentir a ener'ia de um ambiente. *omo podemos usar esta intui"o em nosso
benef#cio?

AIIan - Muito simpIes. Se o seu corpo se sentiu maI ou a intuio Ihe
disse para no ficar em um determinado IocaI no fique, saia. O mesmo para o
contrrio. se se sente bem em um Iugar, feIiz, forte, permanea aIi o tempo
que achar necessrio e recarregue-se. Se todos fizermos isto a GeobioIogia
deixar de ter razo de ser como mtodo de harmonizao ficando apenas como
parte da Cincia totaI do nosso pIaneta.
PARTE I
Aqurius (Aq.) - Qua! a re!a"o que
tem entre o ambiente e o so!o em que vivemos e a sa&de?
AIIan -
Existem inmeras radiaes da terra, provenientes do campo magntico
terrestre ou de guas subterrneas, que circuIam na superfcie e afetam
diretamente o metaboIismo ceIuIar e orgnico. A intensidade da radiao e o
tempo da exposio a esta radiao que vo definir se esta reIao ser de
estmuIo benfico ao ser exposto ou se poder trazer aIgum desequiIbrio, a
princpio energtico, que com o tempo pode vir a se manifestar como um
padro de doena.
Aqurius (Aq.)- (s fatores eternos so
responsveis por que porcenta'em das doen"as?

AIIan - Depende de o que se chama de fatores externos. Dentro do mbito
da entrevista creio se tratar de fatores provenientes do soIo, ou subsoIo,
excIuindo assim contaminaes qumicas e distrbios fsicos ocasionados por
acidentes ou coisas do gnero; neste caso acreditava-se no fim da dcada de
40 que at 70% das doenas poderiam ser geradas por infIuncia do IocaI onde
se vivia. Porm esta noo direta de causa e efeito est a cada dia mais
perdendo espao pois observa-se que um padro de desarmonia que gera uma
doena pode ser composto por inmeros aspectos que coatuam em um crcuIo
retroaIimentador onde torna-se difciI isoIar a causa primordiaI dos itens
que auxiIiam ou favorecem o desenvoIvimento deste ou daqueIe tipo de doena.
Por exempIo certos tipos de cncer, embora estejam intimamente reIacionados
com a IocaIizao da cama no terreno tambm possuem o fator
emocionaI/psicoIgico como agravante, aIm de contaminaes qumicas
impossveis de serem rastreadas devido ao imenso uso de novos produtos
feitos em Iaboratrios nos dias de hoje e que no constavam de nosso uso
dirio a trinta anos atrs. Na atuaIidade os geobiIogos tendem a ver as
infIuncias do terreno em reIao ao aparecimento das doenas de uma forma
totaI, ou hoIstica, no sentido estrito do termo, ou seja, como mais um
fator de uma imensa teia de desequiIbrios gerando uma baixa geraI de
energia e resposta imunoIgica no indivduo Ievando-o a um quadro
patoIgico, e no apenas um fator especfico gerando uma doena
especfica.
Aqurius (Aq.)- Quais as maneiras que o meio
ambiente em que vivemos pode afetar o homem? Quais so estas conseqncias?
Podes citar eemp!os?
AIIan - Novamente depende do que
consideramos meio ambiente, repetirei a pergunta ao enfoque da GeobioIogia,
pois faIar de meio ambiente afetando o homem seria totaImente impossveI no
sentido exato da pergunta. A verticaI de guas subterrneas possui um
excesso de ressonancia vibratria, ou radiao teIrica como normaImente
chamada, que afeta diretamente as gInduIas endcrinas aumentando o
metaboIismo das que controIam os impuIsos de sobrevivncia e diminuindo a
funo daquaIs que controIam a parte vegetativa de nosso sistema. Com isto
produz a curto prazo um estresse geraI do organismo que pode vir a se
manifestar como uma doena futuramente. J os cruzamentos das Iinhas do
campo magntico terrestre aumentam a resistividade cutnea interferindo
imediatamente no sistema de meridianos do corpo Ievando tambm, a Iongo
prazo, um distrbio do rgo reIativo queIe meridiano.
Aqurius (Aq.) - Quanto tempo de eposi"o a um ambiente em
desequi!#brio pode tra$er conseqncias % sa&de e ao bem-estar humano em
'era!?
AIIan - Isto depende do tipo de exposio ou seja, sua
intensidade e do estado geraI de sade do indivduo a eIa submetido. Em
geraI, uma pessoa saudveI dormindo sobre um veio de gua subterrneo
apresentar aIgum caso patognico em cerca de dois anos de exposio, mas
isto no quer dizer que durante estes dois anos eIa passar iIesa,
normaImente acordar cansada, com dores Iombares e isto por si s j uma
consequancia ao bem-estar.
Aqurius (Aq.) - Que dicas simp!es
de harmoni$a"o podem ser dadas aos nossos !eitores?

AIIan - Se no se sentem bem ao Ievantar, ou se esto muito dispersos,
irritadios no trabaIho, ou se esto tendo freqentes distrbios errticos
de sade, hoje uma gripe, amanh uma depresso Ieve, depois uma dor nas
costas e etc; procurem mudar a cama de Iugar por aIguns meses e estabeIecer
a diferena. No existe harmonizao meIhor do que dormir em IocaI saudveI,
muitas vezes mover a cama meio metro para um Iado pode das resuItados
surpreendentes.
Aqurius (Aq.) - ( que deve ser !evado
em considera"o ao comprarmos um terreno ou esco!hermos uma casa ou
apartamento?
AIIan - Seria fundamentaI que todos os arquitetos
possussem conhecimento de GeobioIogia, como vem sendo o caso na maioria dos
pases europeus. O fundamentaI construir em IocaI saudveI. Observar a
IocaIizao dos veios de gua e dos cruzamentos de Iinhas magnticas no
terreno e evitar construir quartos e escritrios sobre estas reas. A
vegetao pode ajudar muito nessas horas; uma vegetao homognea e composta
de espcies deIicadas mostram um IocaI naturaImente Iivre de probIemas, j
um IocaI com vrios tipos de ervas daninhas e com vegetao escassa ou muito
diferente entre s pode ser sinaI de muita radiao teIrica, bom evitar
aqueIa rea especfica para quartos e escritrio. Num apartamento pode-se
fazer teste com pIantas e fIores, coIocando-as por um determinado perodo de
tempo e observando suas reaes, como termpo de desfoIhagem, descoIorao e
degradao das ptaIas e etc. Tambm fundamentaI que a casa esteja Ionge
de fortes fontes de distrbio eIetromagntico como tranformadores eItricos,
subestaes, e redes de transmisso.
Aqurius (Aq.) - ( que so as
!inhas )artman? *omo e!as nos afetam?

AIIan - So Iinhas do campo magntico terrestre, descobertas peIo
pesquisador aIemo Ernst Hartmann, e que cortam a superfcie terrestre de
Norte a SuI e de Leste a Oeste a uma distncia de cerca de 2,5 m umas das
outras. Estas Iinhas so eIementos naturais e no deveriam nos afetar, e de
fato no nos afetam. O grande probIema est nos seus cruzamentos, onde a
quantidade de energia maior que na Iinha propriamente dita, e no fato de
que desaprendemos a sentir estes Iocais, e assim nos sujeitamos a estes
cruzamentos sem nos questionar se o maI estar que estamos sentindo pode
estar vindo do IocaI em que estamos habitando, buscando a causa sempre em
questes mais subjetivas, como um desentendimento no trabaIho ou na famIia,
ou um dia tumuItuado e coisas assim. Em reaIidade ns nos deixamos afetar.
preciso mudar a concepo de que a terra nos afeta, ou nos causa doena. Ns
desrespeitamos a natureza intrnseca da terra e de nosso organismos, ns
buscamos o conveniente, o fciI e o mais barato e com isso nos desconectamos
da teia da vida que possui suas regras, e assim escoIhemos Iocais que no
foram feitos para abrigar uma cama para dormirmos 365 dias no ano durante
vrios anos. imprescindveI que o ser humano atuaI deixe de tentar forar
a Terra e a natureza a se encaixar em suas necessidades e retome o zeIo e a
observao da natureza se quiser uma vida mais prspera e
aIegre.
Aqurius (Aq.) - A +eobio!o'ia fa!a em redes
sa'radas? ( que so e!as e como identific-!as?

AIIan - Existem mais de 60 tipos de redes cataIogadas. As redes sagradas
so mais uma deIas, assim como as Hartmann, as "Ley Lines" e muitas outras.
So redes que possuem um padro vibratrio mais aIto e prximas daquiIo que
consideramos sagrado, ou porque so Iinhas que se modificam rapidamente
quando aIgum evento sagrado, como uma missa, uma ceIebrao, um rituaI,
acontece sobre eIa. NaturaImente so chamadas de Rede Peyr e passam a ser
chamadas sagradas quando encontram um IocaI de aIta vibrao em seu trajeto.
A maioria das igrejas gticas e romnicas esto construdas sobre
cruzamentos destas Iinhas, porm este conhecimento vm da poca dos Druidas
ceItas que as utiIizavam, em conjunto com veios de gua subeterrneos, para
IocaIizar seus monumentos de pedra, como os DoImens, Menres e CromIechs, e
isto mostra como o mesmo fator que pode gerar a doena em um caso pode
eIevar o ser humano a nveis espirituais por outros, proporcionando assim os
meios para a cura fsica e sutiI atravs da possibiIidade de se estabeIecer
a harmonia entre o cu e a terra no mbito humano.
Aqurius (Aq.)
- *omo , feita a harmoni$a"o do ambiente atrav,s da +eobio!o'ia? -o vrios
m,todos? *om quais tu traba!has?

AIIan - Como j disse, o ideaI seria no necessitar de harmonizao
devido a uma correta construo. Existem miIhares de mtodos para se
harmonizar os itens j citados (guas, faIhas, redes), desde mtodos
extremamente Iineares e invasivos, como a coIocao de pIacas de chumbo
sobre os cruzamentos, at mtodos que se utiIizam de invocaes e
ancoramento de seres sutis como devas e outros eIementais passando por
mtodos mais naturais onde se utiIizam apenas eIementos paisagsticos
(pIantas, quadros, cores) e outros que se utiIizam de grficos radiestsicos
e radinicos sem esquecer dos apareIhos eIetro-eIetrnicos ditos
harmonizadores. Na verdade a maioria das pessoas se utiIizam de um pouco de
cada. Eu particuIarmnte utiIizo um mtodo aprendido na espanha que faz uso
de eIementos naturais, como pedras, bambs, pIantas, para dinamizar,
redirecionar e harmonizar os fIuxos terrestres em um determinado IocaI. um
conhecimento que vem sendo utiIizado desde a poca dos ceItas, h 6000 anos
atrs, e hoje em dia est em posse dos chamados Zahors, e basea-se no
princpio de que a prpria terra possui seus eIementos curativos e de que
nada intrinsecamente bom ou ruim, tudo depende de como
utiIizado.
Aqurius (Aq.) - )o.e a +eobio!o'ia pode ser
considerada uma cincia ou ainda eistem pr,-conceitos em re!a"o % sua
ap!ica"o e resu!tados?

AIIan - A GeobioIogia uma cincia j reconhecida em vrios pases da
Europa, como Espanha, Frana, Sussa e AIemanha. O que ainda no
cientfico so os mtodos de harmonizao, como citados acima, devido sua
imensa gama de variedades e aos poucos estudos feitos a Iongo prazo de seus
resuItados. O prconceito que existe principaImente no BrasiI devido
faIta de informao e tambm devido ao maI uso e infeIizmente aIguns casos
de m f de pessoas que se aproveitam do nome da GeobioIogia, e do fato de
ainda no ser uma cincia e consequentemente uma profisso reguIamentadas no
BrasiI e saem por a oferecendo panacias que em grande parte das vezes no
so aIcanadas.
Aqurius (Aq.) - Podes citar a!'uns
eemp!os dos resu!tados que foram obtidos atrav,s do teu traba!ho com a
+eobio!o'ia?

AIIan - O principaI resuItado, sempre obtido, um aumento da vitaIidade
do ambiente que se estende s pessoas pIantas e animais que passam a
desfrutar desta vitaIidade e consequentemente mais bem-estar e sade. Mas
existem casos de aceIerao de processo de recuperao ps-operatrio, casos
de reduo de doenas crnicas, desaparecimento de dors crnicas tipo dores
de cabea, dores nos ombros.
Aqurius (Aq.) - *omo a ener'ia das
antenas de ce!u!ares/ que pro!iferam pe!as cidades ho.e/ podem afetar as
pessoas?

AIIan - Ainda no existe uma concIuso sobre este assunto e faz-se
necessrio mais pesquisas idneas a respeito. mas existem estudos mostrando
que as microondas emitidas por estas antenas podem induzir a criao de ions
no organismo mesmo estas microondas estando abaixo do Iimite de frequncia
que caracterizam as radiaes ionizantes. Empricamente tm-se observado
muitos distrbios de sono e desequiIbrios nos tecidos nervosos de pessoas
expostas diretamente a este tipo de radiao.
Aqurius (Aq.) -
*omo estabe!ecer um equi!#brio entre o crescimento da tecno!o'ia e os
ma!ef#cios que e!a pode estar causando ao homem a m,dio e !on'o pra$o?
AIIan - fundamentaI que as pessoas venham em primeiro Iugar, e
no o dinheiro. Este tipo de equiIbrio somente existir quando todas as
pessoas se conscientizarem de que a sade, o bem estar, a feIicidade e a
dignidade interna possuem mais vaIor do que nmeros da conta bancria, ou do
que as possveis faciIidades. cIaro que ningum contra a tecnoIogia, eu
sou um aficcionado por inovaes tecnoIgicas e esta entrevista somente pode
ser Ievada cabo peIa existncia da Internet. Mas queremos que esta
tecnoIogia, antes de ser jogada e imposta no mercado todas as pessoas seja
estudada, seja vista e revista de um ponto de vista humano, e no comerciaI.
Enquanto esta mentaIidade no se formar, desde o produtor vido por vender
seus produtos, at o consumidor, desejoso de obt-Ios, pagaremos cada vez
mais o preo da tecnoIogia com nossas sades, com nossos sorrisos e com
nossa vitaIidade e com a rpida destruio de nosso
pIaneta.
Aqurius (Aq.) - A +eobio!o'ia pode ser usada para
aumentar o rendimento de uma !avoura? *ontro!e de in"os e pra'as/ por
eemp!o? 0iste a!'uma eperincia neste sentido que possa ser re!atada?

AIIan - A geobioIogia uma base, de harmonizao de ambientes, eIa pode
ser utiIizada desde a cozinha, para se escoIher Iocais onde os aIimentos
duraro mais, at a Iavoura ou quaIquer outra coisa. Muitas Iavouras na
europa ainda se beneficiam dos menires coIocados a miInios peIos Druidas. E
basta retir-Ios para que voItem as infestaes de pragas e diminuio da
produo. Existem muitos experimentos feitos com barras de cobre em terrenos
de dificiI manejo que tambm aumentaram em quaIidade e quantidade. Dentro da
apicuItura tambm encontra-se um bom uso para a geobioIogia j que as
abeIhas se do muito bem com cruzamentos de Iinhas
Hartmann.
Aqurius (Aq.) - 1uitas ve$es somos capa$es de
sentir a ener'ia de um ambiente. *omo podemos usar esta intui"o em nosso
benef#cio?

AIIan - Muito simpIes. Se o seu corpo se sentiu maI ou a intuio Ihe
disse para no ficar em um determinado IocaI no fique, saia. O mesmo para o
contrrio. se se sente bem em um Iugar, feIiz, forte, permanea aIi o tempo
que achar necessrio e recarregue-se. Se todos fizermos isto a GeobioIogia
deixar de ter razo de ser como mtodo de harmonizao ficando apenas como
parte da Cincia totaI do nosso pIaneta.

Entrevista para o JornaI Aqurius, de Porto AIegre - RS em
11/2003
Aqurius (Aq.) - Qua! a re!a"o que tem entre o ambiente e
o so!o em que vivemos e a sa&de?
AIIan - Existem inmeras
radiaes da terra, provenientes do campo magntico terrestre ou de guas
subterrneas, que circuIam na superfcie e afetam diretamente o metaboIismo
ceIuIar e orgnico. A intensidade da radiao e o tempo da exposio a esta
radiao que vo definir se esta reIao ser de estmuIo benfico ao ser
exposto ou se poder trazer aIgum desequiIbrio, a princpio energtico, que
com o tempo pode vir a se manifestar como um padro de
doena.
Aqurius (Aq.)- (s fatores eternos so responsveis por
que porcenta'em das doen"as?

AIIan - Depende de o que se chama de fatores externos. Dentro do mbito
da entrevista creio se tratar de fatores provenientes do soIo, ou subsoIo,
excIuindo assim contaminaes qumicas e distrbios fsicos ocasionados por
acidentes ou coisas do gnero; neste caso acreditava-se no fim da dcada de
40 que at 70% das doenas poderiam ser geradas por infIuncia do IocaI onde
se vivia. Porm esta noo direta de causa e efeito est a cada dia mais
perdendo espao pois observa-se que um padro de desarmonia que gera uma
doena pode ser composto por inmeros aspectos que coatuam em um crcuIo
retroaIimentador onde torna-se difciI isoIar a causa primordiaI dos itens
que auxiIiam ou favorecem o desenvoIvimento deste ou daqueIe tipo de doena.
Por exempIo certos tipos de cncer, embora estejam intimamente reIacionados
com a IocaIizao da cama no terreno tambm possuem o fator
emocionaI/psicoIgico como agravante, aIm de contaminaes qumicas
impossveis de serem rastreadas devido ao imenso uso de novos produtos
feitos em Iaboratrios nos dias de hoje e que no constavam de nosso uso
dirio a trinta anos atrs. Na atuaIidade os geobiIogos tendem a ver as
infIuncias do terreno em reIao ao aparecimento das doenas de uma forma
totaI, ou hoIstica, no sentido estrito do termo, ou seja, como mais um
fator de uma imensa teia de desequiIbrios gerando uma baixa geraI de
energia e resposta imunoIgica no indivduo Ievando-o a um quadro
patoIgico, e no apenas um fator especfico gerando uma doena
especfica.
7%as#on*ur8) a %end$ria A-a%on
"uropa0 9n/%a#erra
As
%endas que en-o%-em 7%as#on*ur8) um dos %u/ares mais sa/rados da
9n/%a#erra)
a#raem uma mu%#ido de -isi#an#es e de pere/rinos! O rei Ar#,ur #eria
sido
mesmo en#errado no c,o da a*adia: "s#ar$ rea%men#e o San#o 7raa%
escondido
em C,a%ice ;e%%: Ser$ que aque%a es#ran,a espira% era o camin,o para
7%as#on*ur8 Tor:
"%e-ando-se acima das
p%an(cies de Somerse# <e-e%s) 7%as#on*ur8 Tor) em cu1o cimo se er/ue a
#orre
de uma i/re1a em ru(nas) cons#i#u( um marco ini/ua%$-e% de um dos %u/ares
mais mis#eriosos da 9n/%a#erra! " is#o porque 7%as#on*ur8) %oca% de uma
primi#i-a po-oao cris#) es#$ imersa em a*undan#e rique3a de #radi=es
e
%endas) de mi#o e romance!

"s#a pequena e animada po-oao
a#rai -isi#an#es de #odos os /.nero0 rom>n#icos 'ascinados pe%as %endas do
rei Ar#,ur) pere/rinos ? procura da ,erana da an#i/a cris#andade)
m(s#icos
em *usca do San#o 7raa%) enquan#o as#r&%o/os so sedu3idos pe%os rumores
da
e+is#.ncia de um 3od(aco na paisa/em!

"sca-a=es arqueo%&/icas
#rou+eram ? %u3 res#os de primi#i-as cons#ru=es 'ei#as de -ime e *arro)
enquan#o dos mui#os edi'(cios de pedras cons#ru(dos ao %on/o do scu%o
apenas res#a o con#orno! Mui#o so) no en#an#o) os res#os da a*adia
principa%) cons#ru(das nos scu%os @999 e @95 e que se carac#eri3a-a por
um
uni-erso m(s#ico pr&prio!

<ad8 C,ape%) a a*adia do scu%o
@99) er/ue-se no %oca% de uma an#i/a i/re1a des#ru(da por um inc.ndio em
AABC d! C! Tra#a-a-se da 9/re1a 5e%,a que) se/undo a #radio) 'oi
cons#ru(da por Dos de Arima#eia) o ,omem carre/ou o corpo de Desus
para o
#Emu%o! A %enda con#a que Dos de Arima#eia emi/rou depois para
7%as#on*ur8)
onde edi'icou uma i/re1a!

Ou#ra %enda narra a 'orma como
e%e c,e/ou) de *arco) a# ;ear8a%% Fi%% e se enc%inou so*re o *as#o em
a#i#ude de orao! O *as#o #eria en#o criado ra(3es e de%e #eria nascido
uma espcie de espin,eiro) o 7%as#on*ur8 T,orn) que ainda ,o1e '%oresce
na
P$scoa e no Na#a% na a*adia) em 'ren#e da 9/re1a S! Doo!

Foi o
rei Ar#,ur en#errado em 7%as#on*ur8:
O maior mis#rio de
7%as#on*ur8 ) sem du-ida) sa*er se o rei Ar#,ur es#$ ou no en#errado
na
a*adia! Apesar dos 'rades #erem encon#rados os res#os mor#ais do rei e
sua
mu%,er 7uine-ere em AAGH) e+is#em mui#as du-idas so*re a -eracidade da
,is#&ria2 recen#es desco*er#as parecem demons#rar que o corpo #er$ sido
en#errado per#o de Brid/end) no su% do Pa(s de 7a%es! 4epois da E%#ima
*a#a%,a de Ar#,ur) em Cam%ann) %oca% que nunca 'oi iden#i'icado) o rei
mori*undo #er$ sido %e-ado para a mis#eriosa i%,a de A-a%on! Ordenou
en#o a
Sir Bedi-ere que se des'i3esse da sua poderosa espada "+ca%i*ur) mas)
quando
aque%e ca-a%,eiro a arremessou ao %a/o) uma mo que saiu da $/ua
conse/uia
a/arr$-%a! Onde que esse es#ran,o acon#ecimen#o #er$ #ido %u/ar: A
respos#a mais popu%ar iden#i'ica-o como o c,arco de Pompar%es Bri/de)
per#o
de 7%as#on*ur8 drenado pos#eriormen#e!

A sepu%#ura) no c,o de a*adia)
'oi desco*er#a depois de o se/redo do %oca% #er sido re-e%ado por um
#ro-ador /a%.s ao rei Fenrique 99! O rei in'ormou en#o o a*ade de
7%as#on*ur8) e poss(-e% que) aquando as recons#ruo da a*adia depois
do
inc.ndio em AABC d! C!) os 'rades se #i-essem %anado ? procura do
#Emu%o! A
cerca de Im de pro'undidade encon#raram uma pedra ac,a#ada com uma
cru3
/ra-ada e a se/uin#e inscrio0 J,ic iace# spu%#us inc%i#us re+ ar#urius in
insu%a a-a%oniaK L Aqui 1a3 o 'amoso rei Ar#,ur na i%,a de A-a%on --! A
cerca de I)Mm a*ai+o da pedra encon#ra-a-se um cai+o 'ei#o de um cepo
esca-ado con#endo as ossadas de um ,omem de I)Cm com o cr>nio
dani'icado)
assim como ou#ras) de #aman,a in'erior) iden#i'icadas como sendo de
7uine-ere) por um pun,ado de ca*e%o %oiro que es#a-a 1un#o!

O 4r! Ra%e/, Rad'ord)
arque&%o/o *ri#>nico) con'irmou) em AGNI) que se #in,a rea%men#e
encon#rado
um cai+o) mas que no ,a-ia 'orma de sa*er a quem per#encia! O %oca%
assina%ado no c,o da a*adia como sendo o #Emu%o do rei Ar#,ur de 'a#o
o
%oca% onde os ossos -o%#aram a ser en#errado em AIMB) num #Emu%o de
m$rmore
pre#o) a 'ren#e do a%#or-mor! O #Emu%o ori/ina% no es#a assina%ado mas
'ica
a AOm da por#a de <ad8 C,ape%) -o%#ada ao su%!

O
5aso Sa/rado
No sop do ou#eiro e+is#e uma nascen#e cu1o can#ar
%em*ra o pu%sar do corao! "s#a nascen#e #am*m c,amada de Fon#e de
San/ue) por as suas $/uas serem daque%a cor de-ido ao o+ido de 'erro)
em*ora
a sua mais 'amosa desi/nao se1a a de 5aso Sa/rado) uma -e3 que a
#radio
d$ como cer#o ser a%i que se esconde o San#o 7raa%! "s#a -#aa- %end$ria)
o
c$%ice u#i%i3ado por Desus Cris#o na U%#ima Ceia) #eria #ra3ido para a
9n/%a#erra por Dos de Arima#eia! 4i3ia-se que o 7raa% #in,a enormes
poderes
e) depois de #er desaparecido) 'oi procurado em -o por inEmeros
ca-a%eiros
da T$-o%a Redonda!
As %endas de 7%as#on*ur8 podero #er um 'undo de
-erdade) mas o 'a#o que e%as en-o%-eram a re/io numa aura de
mis#rio!

No scu%o @99) o ,is#oriador
7ui%,erme de Ma%mes*ur8 escre-eu) re'erindo-se ? A*adia de
7%as#on*ur8) que
-e%a #ransmi#ia) desde sua 'undao) qua%quer coisa de sa/rado e ce%es#ia%
que se espa%,a-a por #oda a re/io!!!-) apesar das opini=es discordan#es e
dos es#udos con#empor>neos) 7%as#on*ur8 ) ainda) usando as pa%a-ras de
Ma%ms*ur8) um san#u$rio na Terra
( pala!ra <niciao, usada, mal usada, mal entendida e imposta pelos Peregrinos de modo
inconsciente ou consciente, como ela # entendida e $ual o significado no meio do Po!o %rudito e
para a$ueles $ue clamam $ue o Sangue dos =ru,os lhes pertence por sangue e por <niciao7
%nto, a $uesto permanece, o $ue # <niciao e se isto # mesmo necess+rio7
<niciao pode ser !+rias coisas, mas o ponto principal continua. %la # uma induo ou E<r para
dentroF dos 2ist#rios, dentro do $ue chamamos E&utro LadoF, # entrar em comunicao com o
ponto de sabedoria. ( fonte da antiga f# e o conhecimento $ue esto sempre l+G H para lembrarmos
da semente e da herana, # subir as escadas dos desafios e encarar os medos e sombras pelo
bem de se lembrar. 6uando o sangue # relembrado, ele pode clamar pelo Aogo e pelo Aogo dos
)euses (ncestrais o Peregrino ter+ seus p#s e olhos iluminados. %nto, como pode ocorrer a
<niciao7 ( mais famosa forma de <niciao # a formal transmisso de poder.
& =ru,o %rudito intenta fazer a transmisso do poder da Sabedoria (ntiga para o no!o candidato
durante o ritual. )entro disto, toda a linha de =ru,os $ue uma !ez cruzaram a terra, as di!inas
centelhas e deidades conectadas com a linha so conferidas sobre o aspirante a =ru,o. Nesta
situao, o mais importante ponto # o de lembrar $uem este #. <sto tamb#m pode ser feito no
E"aminho Solit+rioF, onde o Peregrino, ele ou ela, por si pr3prios, entraro no lugar de poder para
clamar pelos 'itos (ncestrais I antigos e no to es$uecidos I na inteno de !er suas pr3prias
marcas em suas testa e olhos. %ste processo # sempre confundido como (uto*<niciao. Sendo
positi!o o fato de $ue o pr3prio Peregrino Solit+rio clame seus poderes por ele mesmo, de!e*se
fazer uma distino entre a (uto*<niciao ou (uto*Araude ou <maginao e (uto*<niciao $ue se
realiza para alterar o E&utro LadoF dentro da lembrana da herana espiritual, no "aminho do Self,
transformado dentro da realizao de $uem ele #. &s sinais da <niciao de!em ser e!identes na
!ida do Peregrino, por sonhos ou uma compro!ao de uma no!a forma de compreenso do
"aminho, e como isto # importante para o Peregrino. %m todos os momentos este de!e se lembrar
$ue a essncia de toda a =ru,aria est+ ali, 9unto ao Peregrino, es$uecido da raa da$ueles $ue um
dia possuram o sangue, da$ueles $ue somente se es$ueceram e continuam adormecidos, e com
a$ueles $ue nasceram para ser s+bios, e enfim, a$ueles $ue carregam a marca de "aim. Smbolos
e press+gios !o ser sempre re!elados, se, e $uando, o =ru,o est+ preparado para abraar esta
herana. ( <niciao !ai resultar em mudanas e altera/es nos sentidos da percepo. & poder do
Self !ai sempre introduzir as &rd+lias das Sombras, a$ui este pode falhar ou !encer, e esta energia
# similar a energia do "aminho dos =ru,os . ( beno !oltada para a maldio e a sabedoria, ou a
compreeno ele!ada para este encontro no "aminho Solit+rio em direo ao 'eino dos =ru,os.
%sta # uma das formas de interpretao para $ue se entenda $ue um =ru,o radicional de!e ter
um prop3sito e dar cada um dos passos do caminho. & ponto $ue no de!e ser es$uecido #0
entender o significado de assumir os poderes na encruzilhada e usar o ponto e o crculo, e como
isto trabalhar em harmonia e a destruio ao longo do crculo do compasso do ano e do dia. Sem
arranhar esta superfcie, !oc no estaria tocando a fonte, mas a imaginao...
%,istem muitos Peregrinos no caminho declarando em altos brados e aos cochichos $ue so
=ru,os, e $ue so 8eredit+rios, Jiccans, =ru,os radicionais ou $ual$uer coisa $ue o !alha. "ada
clamor de!e ser ob9eto de interrogao c#tica, especialmente $uando um =ru,o %rudito no est+
reconhecendo outro =ru,o e este =ru,o $ue se diz ser realmente um =ru,o. %ste de!e ser
realmente interrogado cuidadosamente sobre o $ue realmente #, e con!idado mostrar o $uanto #
semelhante o seu sangue. (migos h+ muito es$uecidos, irmos e irms encontradas,
reconhecendo e outra !ez se abraando nos caminhos des!elados dentro espirais de suas !idas.
Para isto eu tenho somente uns poucos coment+rios e no $uerendo defender minha posio,
e,ceto pela minha pala!ra de =ru,o # ... E%le # a$uele $ue tenha captado um !islumbre da centelha
flame9ante onde a sabedoria descansa.F
%,istem muitas diferenas entre =ru,aria 8eredit+ria e =ru,aria radicional. =ru,aria 8eredit+ria #
significati!a pela linha familiar. & poder do esprito familiar ou a fonte de poder # transmitida atra!#s
da linha de sangue e famlia. Normalmente =ru,os 8eredit+rios tm a id#ia de simples feitios e
trabalhos $ue so bons para a sua ambientao como foi utilizado pela famlia atra!#s das eras.
%stas linhas e,istem, mas poucas so a$uelas $ue !o adiante na luz com tais declara/es. 6uase
sempre pessoas so humildes e s+bias, Cs !ezes mais remanescentes do simples folclore com
alguns conhecimentos $ue foram passados pelos !nculos de famlia. ( =ru,aria radicional no #
necessariamente heredit+ria, mais comumente # dada para a$ueles $ue carregam a marca em
sinal de reconhecimento como um aspirante a =ru,o, sabendo ou no sabendo !ai em frente nesta
s+bia $uesto e nesta s+bia con!ersao com o =ru,o $ue reconheceu a marca na testa e nos
calcanhares do aspirantes. Sobre isto eu tenho falado sobre o sentido da <niciao. % dei,e*me
fazer uma adio nisto, $ue mesmo nascendo dentro de uma famlia $ue te!e o seu sangue
santificado pela pr3pria 2e dos =ru,os, no # necessariamente o suficiente para possua isto. (
magia a9uda $uem a9uda a si mesmo e a ao de!e ser sempre precedida pelas pala!ras.
Por fim, a respeito da Jicca, ela no # e nunca ser+ =ru,aria radicional no !erdadeiro senso da
pala!ra. Somente a mera tentati!a de usar tais conota/es neste conte,to re!ela a ignorDncia e
sentimento de inferioridade. )e!e*se ter o orgulho * mas humilde I se este se achou no caminho
$ue ressoa com seu pr3prio corao e alma, e faz o caminho mais compreens!el. Jicca #
claramente a criao baseada nas pes$uisas de Leland e na lu,.ria de ;ardner para acessar
mulheres meigas e inocentes $ue ele pudesse chicotear e depois transar com elas . %ste # o meu
pensamento impetuoso de $ue ;ardner este!e em contato com a coisa real na <nglaterra, mas $ue
ele nunca foi admitido em nenhum "rculo %rudito I por$ue suas moti!a/es eram erradas
?impureza se,ual e correla/es diretas ao carnal e no Cs pr+ticas meditati!as entre os )euses e o
8omem@. "ontudo, esta lu,.ria I mesmo mal direcionada I deu a luz a uma f# baseada sobre
alguns traos do conhecimento ancestral, conhecido como Jicca, com nfase em alguns pontos
essenciais, como os Sabbaths. Nudez, por e,emplo, foi uma criao de ;ardner, por$ue ele
gosta!a de !er mulheres nuas. % no h+ nada errado com isto. (final de contas ele era humano. (
clara atitude em frente a estas razes, neste caso ;ardner, # sempre a mais importante para $uem
est+ trabalhando nesta tradio. "roKle4 tamb#m no foi um santo com suas adi/es psicod#licas
e fez mal uso da mulher. "ontudo, a corrente foi estabelecida. & primeiro e maior ponto de
diferena entre Jicca e =ru,aria ?J4tcha ou "urren@ e claramente a tendncia religiosa na Jicca,
onde as polaridades so to claramente marcadas pelo fato de $ue um homem no pode ser
iniciado por outro homem I sempre de!er+ ser a transmisso bi*polar em corpo presente. <sto faz
crescer uma separao em branco e preto de muitas coisas e o dogmatismo nasce a$ui. %m uma
das minhas linhagens o elemento bi*polar # marcado como importante, e isto e apontado pelo fato
de $ue para dar o poder completo da linha, !oc precisa dos dois, o sacerdote e a sacerdotisa para
te iniciar, cada um representando duas diferenas radicais conectadas com o 2ist#rio da Lad4 Lua.
Por outro lado, a transmisso bi*polar # uma coisa da Jicca, e aliengena na =ru,aria, assim como
a nudez em rituais coleti!os ?com raras e,ce/es@. rabalhar E!estido de c#uF no significa tirar
suas roupas e dei,ar os !entos acariciando seus corpos, como o Velho ;ardner insistia tanto, mas
algo totalmente diferente...
%nto, at# $ue a centelha flame9ante e o tro!o possam soprar sobre o "aminho dos Peregrinos ...
"unning part...
Fonte: Nichola9 de 2attos Aris!old
$%&MAR'ES E RA()ES
*E+,AS
AQUI VAI UMA CONTRIBUIO S PESQUISAS SOBRE CONSTRUES FEITAS
SOBRE EDIFICAES CELTAS.

Apontamento do ano de 1900

"Guimar!" # $i%a%! %& Mi'(&) ! $a*!+a %! $&'$!,(&. Fi$a !'-r! &" ri&"
A.! ! Vi/!,a) $&m 0.122 (a*i-a'-!" ! # "!r.i%a 3!,&" $ami'(&" %! 4!rr& %!
Guimar!". T!m '&-5.!i" !%i46$i&" ! i'%7"-ria %! $u-!,aria ! %! -!$i%&" %!
,i'(&. A,i 'a"$!u & 3rim!ir& r!i %! P&r-u8a,) D. A4&'"& 9!'ri:u!" ! -am*#m
Sa'-& Dama"&. O $&'$!,(& -!m ;0 4r!8u!"ia" ! <=.;<2 (a*i-a'-!"".

Possvel origem do nome4

Guimar!" # $i%a%! ! "!%! %! $&'$!,(& %& Di"-ri-& %! Bra8a ! %a Pr&.6'$ia
%& Mi'(&. S& .aria%6""ima" a" 4&'-!" !-im&,>8i$a" :u! %i.!r"&" au-&r!"
a-ri*u!m a& '&m! %a $i%a%!. E'-r!-a'-&) a mai" 'a-ura, ! # a :u! & "u3?! a
$&rru3+& %& -!rm& Vimara'!") '&m! %a a'-i:u6""ima 3&.&a+&) !@i"-!'-! 'um
,u8ar 3r>@im&) &u '& m!"m& ,u8ar &'%! (&A! a""!'-a a im3&r-a'-! $i%a%! %&
Mi'(&) #mu,a a mui-&" r!"3!i-&" %a "ua .i/i'(a Bra8a. E"-! m!"m& '&m! %!
Vimara'!" -!m %u.i%&"a &ri8!m) 3&r-a'-& u'" "u3?!m %a%& 3&r Vimara'&) $(!4!
$!,-a &u 8a,&B$!,-a. Ou-r&" 3&r um $&'%! -am*#m a""im $(ama%&) :u! '& -!m3&
%&" 8&%&" 8&.!r'a.a a r!8i& %! E'-r! D&ur& ! Mi'(&C ! &u-r&" ai'%a 3&r
Vimara'&) irm& %& r!i 8&%& D. Fru!,a) :u! im3!r&u '& "#$u,& V,, %a !ra
$ri"-.

O "!u "&*!r*& $a"-!,& a& :ua, "! a-ri*ui & 'a"$im!'-& %a Fu'%a+& %!
P&r-u8a,) $uAa $&'"-ru+& "! %!.! a .5ria" #3&$a") 3r&.a.!,m!'-! %!"%! &
-!m3& %& C&'%! D. 9!'ri:u! a-# a& %! D. D&&) "& B&a M!m>ria") "u*"-i-ui uma
&u-ra 4&r-i4i$a+& a'-!ri&r) 3r&.a.!,m!'-! 4!i-a %! ma%!ira) ma'%a%&
!%i4i$ar 3!,a $&'%!""a Muma%&'a) %! &ri8!m $!,-a) '& "#$u,& E ! :u! 4&ra
%!"-ru6%a 3&r '&rma'%&" &u m&ur&".

A-ua,m!'-! ai'%a "! 3&%! .!r '& $a"-!,& a "ua -&rr! %! m!'a8!m %! F;
m!-r&" %! a,-ura '& $!'-r&) r&%!a%a 3&r mura,(a" !m :u! "! a*r!m -rG" -&rr!"
%!4!'"i.a") *!m $&m& a" ru6'a" %a 4&r-a,!/a) %& "#$u,& E,V

Mai" a*ai@&) 4i$a a I8r!Aa %! S& Mi8u!, %& Ca"-!,&) !"-i,& r&mH'i$&. D!
3!:u!'a %im!'"&) $&'"-ru6%a 3&r uma "> 'a.! ! $a*!$!ira r!-a'8u,ar) a
$&'"-ru+& # a-ri*u6%a a& "#$u,& E,,. N& "!u i'-!ri&r !@i"-! uma 3ia
*a-i"ma, :u! a -ra%i+& 3r&3a8a $&m& a:u!,a !m :u! D. A4&'"& 9!'ri:u!" 4&i
*a-i/a%&.

N& (5 %7.i%a %! :u! Guimar!" # %! 4u'%a+& a'-!ri&r I M&'ar:uia !
-am*#m $&'"i%!ra%a *!r+& %a 'a$i&'a,i%a%! P&r-u8u!"a) 3&r a,i -!r 'a"$i%& D.
A4&'"& 9!'ri:u!".

S!8u'%& a,8u'" au-&r!") r!$!*!u & 3rim!ir& 4&ra, !m 1111) $&'$!%i%& 3!,&
C&'%! D. 9!'ri:u!) 3ai %! D. A4&'"& 9!'ri:u!") $&'4irma%& !m 11FJ 3&r "ua
mu,(!r) D. T!r!"a. Em 1F<=) D. A4&'"& ,,, &u-&r8&uB,(! '&.& 4&ra, !
aum!'-&uB,(! &" 3ri.i,#8i&") & :ua, 4&i $&'4irma%& ! r!'&.a%& !m 1<1; 3&r D.
Ma'u!, ,. Em 1J<K) !m 3,!'& r!i'a%& %! D. Maria ,,) Guimar!" 4&i !,!.a%a I
$a-!8&ria %! $i%a%!.

Guimar!" 4&i $!'5ri& %! .5ria" C&r-!" ! # %a -ra%i+& :u! a" 3rim!ira"
a:ui 4&rma%a" 4&ram a 3ar-ir %! 120K) :ua'%& 4&i %!$i%i%& !'-r!8ar & G&.!r'&
%& C&'%a%& P&r-u$a,!'"! a& C&'%! D. 9!'ri:u!.

Mui-a" .!/!" a3&'-a%a 3!,a %!"i8'a+& %! "*!r+& %a 'a$i'a,i%a%!
3&r-u8u!"a") $&m& %i"-i'+& (&'&r64i$a 3&r "!r a -!rra ma-!r'a %& 3rim!ir&
r!i 3&r-u8uG") Guimar!" 3r!'%! a a-!'+& %& -uri"-a 3!,a "i'8u,ari%a%! %a
"ua 4i"i&'&mia %! $i%a%! a'-i8a ! mai"L 3!,a 3r&m&+& $&m& ur*! a3ra/6.!, !
a$&,(!%&ra 4!i-a 3!,& $&'(!$i%& r&:u!ir&) 'a Eur&3a) A4&'"i'& M%&" mai"
a$,ama%&" :u! a P!'6'"u,a I*#ri$a 3&""uiN ! %! $i%a%! a-ua,) $&m !'&rm!
$!'-r& %! i'-!r!""! i'%u"-ria, ! $&m!r$ia,.

Em #3&$a" mui-& a'-!ri&r!" I .i'%a %&" R&ma'&") a r!8i& A5 !ra *a"-a'-!
3&.&a%a) -a, $&m& & $&m3r&.am &" .!"-68i&" %a .i%a &ri8i'5ria !@i"-!'-!" '&"
m&'-!" %a P!'(a) P&,.&!ira) Bri-!ir&") Sa*r&"&) ! &u-r&".

F&i '& "#$u,& E ! !m $&'"!:uG'$ia %a" "u$!""i.a" %!.a"-a+?!" m&uri"$a" !
%! *a'%&" N&rma'%&" :u! "! -!ria %!-!rmi'a%& a $&'"-ru+& %& $a"-!,& %!
Vimara'!") &*ra 3r&m&.i%a 3!,a $&'%!""a Muma%&'a) .i7.a %& C&'%!
9!rm!'!8i,%& M!'%!".
AMITABHA




Amitabha
O nome Amita-.a signi/0a 1+u2 &n/nita13 A Sa-edoria
4is0riminativa de Amita-.a 0onquista o veneno das
pai56es - todos os dese7os intensos, a avare2a, a 0o-i8a e a
lu59ria3 *om esta sa-edoria, o dis0:pulo per0e-e todos os
seres separadamente; todavia, sa-e que 0ada ser < uma
e5press=o individual do %m3
Na mandala dos Budas 4.>ani, Amita-.a < posi0ionado a
Oeste3 Sua 0or < rosa ?vermel.a@, a 0or do pAr-do-sol3 Ele
governa so-re o elemento Bogo e personi/0a o sCand.a da
per0ep8=o3 Portanto, o ol.o e a Ba0uldade de ver s=o
asso0iados a Amita-.a3 O pav=o, 0om 1ol.os1 nas plumas,
em seu trono-sustentador3 O pav=o sim-oli2a a gra8a3
O s:m-olo de Amita-.a < o padma, ou lDtus, 0olo0ado
entre ele e Vairo0.ana, nessa mandala3 No Budismo, o
lDtus pode sim-oli2ar muitas 0oisas, in0luindo o
desenvolvimento espiritual, pure2a, a verdadeira nature2a
dos seres reali2ada atrav<s da ilumina8=o e a 0ompai5=o, a
Borma puri/0ada de pai5=o3
4evotos aspiram renas0er no Para:so Oeste de Amita-.a,
0on.e0ido 0omo SuC.avati, onde as 0ondi86es s=o ideais
para se atingir a ilumina8=o3 Seu mudra < o mudra d.>ana
?medita8=o@3 Seu -i7a < Eri. e seu mantra <F Om Amita-.a
Eri.3
Alguns 0onsideram Amita-.a sinAnimo de Amita>us, o
Buda da Vida &n/nita3 Outros .onram Amita>us 0omo uma
Borma de Amita-.a ou um Buda em separado3 Amita>us <,
usualmente, retratado segurando um vaso do eli5ir da vida
imortal3 *onBorme mostrado na esttua , uma pequena
rvore As.oCa BreqGentemente germina da tampa de seu
vaso, representando a uni=o do espiritual 0om o material3
RATNASAMBHAVA




Ratnasambhava
O nome Ratnasam-.ava signi/0a 1A JDia Nas0ida %na1 ou
1Origem das JDias13 As ,rHs JDias s=o o Buda, o 4.arma e a
Sang.a3
O Buda < o &luminado, o $uru, o 0entro da roda da +ei3 O
4.arma < o Ensinamento, ou a +ei3 A Sang.a < a
*omunidade3
Ratnasam-.ava transmuta o veneno do orgul.o
?espiritual, intele0tual e .umano@ em Sa-edoria da
Equanimidade3 Os Budistas ti-etanos ensinam que, 0om a
Sa-edoria da Equanimidade, todas as 0oisas s=o vistas
0om impar0ialidade divina, re0on.e0endo-se a igualdade
divina em todos os seres e vendo-se todos os seres e o
Buda 0omo tendo a mesma nature2a - a 0ondi8=o de que
pre0isamos, di2 ,u00i, 1para estimular a nossa as0ens=o
espiritual e para adquirir 0on/an8a para reali2ar, em nDs, o
estado de Buda31II
Ratnasam-.ava < o Buda 4.>ani do Sul3 Sua 0or <
amarela, a 0or do Sol em seu 2Hnite3 Ratnasam-.ava
governa so-re o elemento terra e 0orpori/0a o sCand.a do
sentimento ou da sensa8=o3
Js ve2es, ele < mostrado segurando seu s:m-olo, o ratna
?7Dia@ ou 0.intamani ?7Dia da reali2a8=o de dese7os, que
0on0ede todos os dese7os@3 O 0.intamani < um s:m-olo da
mente li-ertada3 O ratna < BreqGentemente representado
numa Borma trina 0omo o triratna, signi/0ando a uni=o do
Buda, 4.arma e Sang.a3 Na mandala, o triratna <
posi0ionada entre Ratnasam-.ava e Vairo0.ana3
O animal que sustenta o trono de Ratnasam-.ava < o
0avalo, denotando :mpeto e li-erta8=o3 O mudra de
Ratnasam-.ava, Bormado aqui pela sua m=o direita, < o
varada mudra3 K um gesto de dar, ou de 0aridade, que o
retrata oBere0endo 0ompai5=o e prote8=o a seus
dis0:pulos3 Seu -i7a < ,ram e seu mantra <F Om
Ratnasam-.ava ,ram3
udo # inteligente. & -ni!erso # feito de inteligncia. No e,istem coisas,
tudo # um ser, uma inteligncia $ue se especializou, se hipnotizou a
cumprir uma determinada tarefa.-ma simples pedra #uma dana de
energia, de inteligncia, $ue dana a mesma dana, sempre no mesmo
lugar e assim mant#m a forma e,terior da pedra. )ei,ando nossa
conscincia entrar na pedra, !amos descobrir com surpresa algu#m, uma
inteligncia no humana $ue, apesar de no ter olhos nem ou!idos,
sente, percebe e memoriza. (ssim uma pedra recolhida num campo de
batalha irradia emo/es sombrias. $uando uma pedra encontrada num
lugar onde aconteceram e!entos felizes poder+ se tornar um amuleto.
Poderamos tamb#m, entrando em estado de felicidade, transmitir essa
mara!ilhosa sensao a pedra apenas segurando ela entre nossas
mos, e assim fazer dela uma amiga, um poderoso amuleto, $ue !ai
irradiar de maneira permanente, com sua estabilidade de pedra, essa
sensao.&s monges de outrora, $uando edifica!am seus mosteiros,
reza!am, impregnando cada pedra da sua de!oo. -m mosteiro
!erdadeiro era construdo no mesmo tempo na mat#ria e no astral.
Vamos criar uma inteligncia, um elemental capaz de nos inspirar e de
despertar em nos no!as capacidades.
%scolhe um ob9eto de $ue !oc gosta, um colar, um anel, um cristal ou
at# mesmo uma simples caneta ?essa !arinha m+gica@, e segure esse
ob9eto na sua mo durante sua !iagem interior, dei,ando o magnetismo
natural irradiando da sua mo fluir no ob9eto.
Viagem <nterior

Vestindo uma roupa de luz solar, uma roupa de energia,
uma roupa de fogo solar,
delicie*se de imaginar uma capacidade
$ue !oc dese9a despertar em !oc,
ampliar em !oc,
criati!idade, sa.de em plenitude,
dom de lidar com as pessoas, boa sorte,
ou mesmo imagine
um gnio como o gnio da LDmpada de (ladim,
sempre pronto a chamar e organizar as circunstDncias
como !oc as dese9ar.
Voc pode sentir a energia,
o magnetismo irradiando da sua mo,
esse fogo s.til,
despertar no ob9eto $ue !oc segura
uma inteligncia em telepatia natural
com os imensos poderes escondidos em seu mundo Profundo.
& gnio aparece como uma luz,
se condensa,
se torna uma chama de fogo astral,
uma dana com um rosto sorrindo, um perfume,
sim, um gnio as suas ordens,
sempre pronto a realizar sua !ontade
e a9udar !oc a fazer da sua !ida uma &bra de (rte.
% en$uanto o gnio
em comunicao natural com seu mundo profundo,
com os imensos poderes do -ni!erso
escondidos em seu mundo profundo,
en$uanto o gnio 9+ comea a encantar sua !ida,
a inspirar !oc,
!oc sabe $ue !oc esta escutando
o canto da sua alma profunda.
"oment+rio
& poder no # feito para dominar. & poder $ue $uer dominar # fra$uesa.
& ;rande Poder # tran$Lilo, em solideriadade com o -ni!erso.
6uando $uiser chamar o poder escondido no ob9eto, pegue o ob9eto nas
suas mos, esfregue o ob9eto, sinta o ob9eto, sinta o genio. ( sensao
de esfregar coloca em estado de sentir, em estado de (lta Percepo,
em contato com o elemental.
ANIOS E DE/ONIOS - DECI/A PFARTA E DECI/A PFINTA PARTE.

- Na%a. /a# &#+& ma*a ,!o mo#+ra +o%a# a# i2r&Ha#" #J a# 2ra,%&#. /ai# ou m&,o# uma# ci,6c&,+a.
- O,%& &#+amo#U - *&r2u,+ou 8a,2%o,.
O'i3&++i mo#+rou a Pia99a %&' Po*o'o & +raou uma 'i,:a r&+a *ara #u%o&#+&. A 'i,:a *a##a3a 'o,2&" & D&m
'o,2&" %o a2ru*am&,+o %& 6ua%ra%o# &#curo# 6u& i,%ica3am a *o#i!o %a# maior&# i2r&Ha# %& Roma.
8am&,+a3&'m&,+&" a# 2ra,%&# i2r&Ha# %& Roma +amDSm &ram a# mai# a,+i2a# 6u& +&riam &Gi#+i%o ,o #Scu'o
LVII.
- T&,:o %& r&#o'3&r a'2uma# coi#a# - %i##& O'i3&++i. - T&m c&r+&9a m&#mo %& 6u& a %ir&!o S &##aU
8a,2%o, '&mDrou %o %&%o &#+&,%i%o %o a,Ho & uma #&,#a!o %& ur21,cia +omou co,+a %&'& ou+ra 3&9.
- Sim" #&,:or" aD#o'u+a.
O'i3&++i %&u %& omDro# & +raou a 'i,:a r&+a ou+ra 3&9. O cami,:o cru9a3a a Po,+& /ar2:&ri+a" a Via Co'a %i
Ri&9o & *a##a3a *&'a Pia99a %&i Ri#or2im&,+o #&m &,co,+rar 6ua'6u&r i2r&Ha a+S +&rmi,ar aDru*+am&,+& ,o
c&,+ro %a Praa %& S!o P&%ro.
- Por 6u& ,!o *o%& #&r S!o P&%roU - *&r2u,+ou um %o# #o'%a%o#. E'& +i,:a uma cica+ri9 *rofu,%a #oD o o':o
&#6u&r%o. - E uma i2r&Ha.
8a,2%o, #acu%iu a caD&a. - T&m %& #&r um 'u2ar *$D'ico. N&#+& mom&,+o" ,!o S ,a%a *$D'ico.
- /a# a 'i,:a a+ra3&##a a Praa %& S!o P&%ro - acr&#c&,+ou Vi++oria" o':a,%o *or cima %o omDro %& 8a,2%o, -"
& a *raa S *$D'ica.
8a,2%o, HR co,#i%&rara a6u&'a *o##iDi'i%a%&. - /a# ,!o :R &#+R+ua# 'R.
- N!o :R um mo,um&,+o %& *&%ra ,o c&,+roU
E'a &#+a3a c&r+a. ?a3ia um mo,J'i+o &25*cio ,a Praa %& S!o P&%ro. 8a,2%o, o':ou *ara o mo,J'i+o %ia,+&
%&'&# ,a *raa. PirWmi%& &'&3a%a. Fma &#+ra,:a coi,ci%1,cia" *&,#ou &'&. /a# %&iGou-a %& 'a%o. - O mo,J'i+o
%o Va+ica,o ,!o S %& B&r,i,i. Foi '&3a%o *ara 'R *or Ca'52u'a. E ,!o +&m ,a%a a 3&r com Ar. - Ai,%a :a3ia
ou+ro *roD'&ma. - A'Sm %i##o" o *o&ma %i9 6u& o# &'&m&,+o# &#+!o &#*a':a%o# a+ra3S# %& Roma. A Praa %&
S!o P&%ro S ,a Ci%a%& %o Va+ica,o" ,!o S &m Roma.
- D&*&,%& %o *o,+o %& 3i#+a - a*ar+&ou um 2uar%a.
8a,2%o, &,carou-o. - O 6u1U
- S&m*r& foi um *omo %& %i#cJr%ia. A maioria %o# ma*a# mo#+ra a Praa %& S!o P&%ro como *&r+&,c&,%o V
Ci%a%& %o Va+ica,o" ma#" *or ficar fora %o# muro# %a ci%a%&" :R #Scu'o# 6u& a# au+ori%a%&# roma,a# a'&2am
6u& S *ar+& %&
Roma.
- E#+R Dri,ca,%o - %i##& 8a,2%o," 6u& ,u,ca #ouD&ra %i##o.
- SJ m&,cio,&i o a##u,+o - co,+i,uou o 2uar%a - *or6u& o coma,%a,+& O'i3&++i & a #&,:ori+a V&+ra &#+a3am
fa'a,%o #oDr& uma &#cu'+ura r&'acio,a%a ao Ar.
8a,2%o, arr&2a'ou o# o':o#.
- E 3oc1 co,:&c& uma ,a Praa %& S!o P&%roU
- /ai# ou m&,o#. N!o S D&m uma &#cu'+ura. Ta'3&9 ,&m #&Ha r&'&3a,+&.
- Fa'& - O'i3&++i *r&##io,ou-o.
O :om&m f&9 um 2&#+o com o omDro. - SJ #&i %i##o *or6u& &m 2&ra' fico %& #&,+i,&'a ,a *ia99a. Co,:&o
ca%a ca,+i,:o %a Praa %& S!o P&%ro.
- A &#cu'+ura - i,#i#+iu 8a,2%o,. - Como SU - E'& HR co,#i%&ra3a a *o##iDi'i%a%& %& o# I''umi,a+i +&r&m +i%o a
au%Rcia %& i,#+a'ar o #&2u,%o marco ,a fr&,+& %a Ba#5'ica %& S!o P&%ro.
- Pa##o *or &'a +o%o# o# %ia#" a #&r3io - %i##& o 2uar%a. - Fica ,o c&,+ro" %ir&+o *ara o,%& &#+a 'i,:a a*o,+a.
Foi o 6u& m& f&9 *&,#ar ,&'a. Como HR %i##&" ,!o #& +ra+a *ro*riam&,+& %& uma &#cu'+ura. E mai# um D'oco.
O'i3&++i" a2i+a%o" *&r2u,+ouC - Fm D'ocoU
- Sim" #&,:or" um D'oco %& mRrmor& ,o m&io %a *raa. Na Da#& %o mo,J'i+o. /a# o D'oco ,!o S um r&+W,2u'o"
S uma &'i*#&. E +&m 2ra3a%o ,&'& a ima2&m %& um #o*ro %& 3&,+o" o,%u'a,+&. - E'& f&9 uma *au#a. - D& Ar"
*ara u#ar a
*a'a3ra mai# ci&,+5fica.
8a,2%o," &#+u*&fa+o" +i,:a o# o':o# fiGo# ,o Ho3&m #o'%a%o. - Fm r&'&3oX - &Gc'amou %& r&*&,+&. To%o#
o':aram *ara &'&. - R&'&3o - %i##& 8a,2%o, - S a ou+ra mo%a'i%a%& %& &#cu'+uraX - E#cu'+ura S a ar+& %& %ar
forma a fi2ura#
&m r&%o,%o & +amDSm &m r&'&3o. E#cr&3&ra a %&fi,i!o &m 6ua%ro#-,&2ro# %ura,+& a,o# a fio. O# r&'&3o#
&ram &##&,cia'm&,+& &#cu'+ura# Di%im&,#io,ai#" como o *&rfi' %& ADra!o 8i,co', ,a# mo&%a# ,or+&-
am&rica,a# %& c&,+a3o. O# m&%a':Q&# %& B&r,i,i ,a Ca*&'a C:i2i &ram ou+ro &G&m*'o *&rf&i+o.
- Ba##or&'&3oU - *&r2u,+ou o 2uar%a" u#a,%o o +&rmo ar+5#+ico i+a'ia,o.
- I##oX BaiGo-r&'&3oX - 8a,2%o, %&u *a,ca%i,:a# #&2ui%a# ,o ca*_ %o carro.
- N&m m& ocorr&u &##a &G*r&##!oX A *&%ra %& 6u& &#+R fa'a,%o #& c:ama `&#+ Po,&,+& - V&,+o O&#+&.
TamDSm S co,:&ci%a como R&#*iro %i Dio.
- So*ro %& D&u#U
- I##oX ArX E foi &#cu'*i%a & co'oca%a 'R *&'o ar6ui+&+o ori2i,a'X
Vi++oria ,!o &,+&,%&u. - /a# ,!o foi /ic:&'a,2&'o 6u& *roH&+ou S!o P&%roU
- Foi" a Da#5'icaX - &Gc'amou 8a,2%o," com +riu,fo ,a 3o9. - A *raa foi *roH&+a%a *or B&r,i,iX
Pua,%o a cara3a,a %& A'*:a Rom&o# #aiu corr&,%o %a Pia99a %&i Po*o'o" +o%o# &#+a3am com +a,+a *r&##a 6u&
,&m ,o+aram o fur2!o %a BBC arra,ca,%o a+rR# %&'&#.

.u,+:&r .'icZ afu,%ou o ,o ac&'&ra%or %o fur2!o %a BBC" %a,%o 2ui,a%a# & #& %&#3ia,%o %o +rW,#i+o *ara
#&2uir o# 6ua+ro rR*i%o# A'*:a Rom&o# a+ra3S# %o rio TiDr& *&'a Po,+& /ar2:&ri+a. Norma'm&,+&" .'icZ +&ria
*rocura%o ma,+&r uma %i#+W,cia 6u& ,!o c:ama##& a a+&,!o" ma# ,a6u&'a :ora &'& ma' co,#&2uia
acom*a,:R-'o#. O# cara# &#+a3am 3oa,%o. /acri &#+a3a &m #&u 'oca' %& +raDa':o %&,+ro %o fur2!o" acaDa,%o
%& fa'ar ao +&'&fo,& com 8o,%r&#.
Pua,%o %&#'i2ou" 2ri+ou *ara #&r ou3i%a *or .'icZ &m m&io ao ru5%o %o +rW,#i+oC - Pu&r a# Doa# ou a# mR#
,o+5cia#U
.'icZ f&c:ou a cara. Na%a Hamai# &ra #im*'&# 6ua,%o #& 'i%a3a com a #&%&.
-A# mR#.
- O# &%i+or&# ficaram furio#o# *or6u& aDa,%o,amo# ,o##o *o#+o.
- .ra,%& #ur*r&#a.
- E'&# +amDSm ac:am 6u& o #&u i,forma,+& S um im*o#+or.
- C'aro.
- E o c:&f& acaDou %& m& a3i#ar 6u& %&3&m &#+ar fa'+a,%o u,# *arafu#o# ,a #ua caD&a.
.'icZ ficou carra,cu%o. - B&'&9a. E a# Doa# ,o+5cia#U
- E'&# co,cor%aram &m %ar uma &#*ia%a ,a fi+a 6u& 2ra3amo#.
A carra,ca %& .'icZ am&,i9ou-#& &m um #orri#o ir_,ico. E,+!o" 3amo# 3&r ,a caD&a %& 6u&m S 6u& fa'+am
*arafu#o#. - E,+!o" %&#*ac:& 'o2o &##a coi#a.
- N!o *o##o +ra,#mi+ir &,6ua,+o ,!o *ararmo# & &u +i3&r um #i,a' &#+R3&'.
.'icZ &,+rou com o fur2!o a +o%a 3&'oci%a%& ,a Via Co'a %i Ri&,9o.
- N!o %R *ara *arar a2ora.
Foi a+rR# %o# A'*:a Rom&o# %a,%o uma 2ui,a%a 3io'&,+a V &#6u&r%a *ara co,+or,ar a Pia99a Ri#or2im&,+o.
/acri a2arrou #&u &6ui*am&,+o 'R a+rR# &,6ua,+o +u%o %&#'i9a3a. - S& 6u&Drar m&u +ra,#mi##or - a3i#ou &'a -"
3amo# +&r %& '&3ar a fi+a a *S a+S 8o,%r&#.
- S&2ur& firm&" m&u D&m. A'2o m& %i9 6u& &#+amo# 6ua#& c:&2a,%o.
-O,%&U
.'icZ 'a,ou um o':ar *ara o co,:&ci%o %omo 6u& ia cr&#c&,%o ,a fr&,+& %&'&#. E %&u um #orri#o. - Ao 'u2ar
%& o,%& #a5mo#.
O# 6ua+ro A'*:a Rom&o# %&#3iaram-#& com a2i'i%a%& %o +rRf&2o ao r&%or %a Praa %& S!o P&%ro. S&*araram-
#& & &#*a':aram-#& co,+or,a,%o a *ia99a" &,6ua,+o %&iGa3am :om&,# %i#cr&+am&,+& &m *o,+o# &#co':i%o#. O#
2uar%a# 6u& %&#c&ram %o# carro# #& mi#+uraram V mu'+i%!o %& +uri#+a# & fur2Q&# %a
im*r&,#a & 'o2o ficaram i,3i#53&i#. A'2u,# %&'&# #& %iri2iram *ara a f'or&#+a %& co'u,a# 6u& ro%&a3a a *raa.
E##&# +amDSm *ar&c&ram &3a*orar-#& ,o# arr&%or&#. OD#&r3a,%o +u%o a+ra3S# %o 3i%ro %o carro" 8a,2%o,
#&,+iu 6u& um c&rco #& f&c:a3a &m +or,o %& S!o P&%ro. A'Sm %o# :om&,# 6u& acaDara %& %&#*ac:ar" O'i3&++i
comu,icara-#& a,+&# com o Va+ica,o & %&#+acara mai# 2uar%a# V *ai#a,a *ara o *o,+o c&,+ra' o,%& o `&#+
Po,&,+& %& B&r,i,i &#+a3a 'oca'i9a%o. O# am*'o# &#*ao# aD&r+o# %a *raa +rouG&ram %& 3o'+a V m&,+& %&
8a,2%o, a 3&':a *&r2u,+a. Como o a##a##i,o I''umi,a+i *'a,&Ha #& #afarU Como 3ai *a##ar com um car%&a'
*or +o%a# &##a# *&##oa# & ma+R-'o %ia,+& %& +o%o#U O #&u r&'J2io %& /icZ&Y /ou#& marca3a <:4- %a ,oi+&.
Fa'+a3am #&i# mi,u+o#.
Do Da,co %a fr&,+&" O'i3&++i 3irou-#& *ara 8a,2%o, & Vi++oria. - Pu&ro 3oc1# %oi# *'a,+a%o# D&m &m cima
%a6u&'a *'aca %& B&r,i,i" ou D'oco" ou #&Ha 'R o 6u& for. O m&#mo +ru6u& %& a,+&#. Fi,2i,%o 6u& #!o +uri#+a#.
F#&m o +&'&fo,& #& 3ir&m a'2uma coi#a.
A,+&# 6u& 8a,2%o, *u%&##& r&#*o,%&r" Vi++oria a2arrou a m!o %&'& & *uGou-o *ara fora %o carro. O #o' %&
*rima3&ra &#co,%ia-#& *or +rR# %a Ba#5'ica %& S!o P&%ro & uma im&,#a #omDra #& &#*a':a3a" &,2o'i,%o +o%a a
*raa. 8a,2%o, +&3& um mau *r&##&,+im&,+o 6ua,%o o# %oi# *&,&+raram ,a fria & ,&2ra
*&,umDra. I,fi'+ra,%o-#& ,a mu'+i%!o" 8a,2%o, &Gami,a3a ca%a ro#+o *&'o 6ua' *a##a3am" ima2i,a,%o #& o
a##a##i,o &#+aria *or *&r+o. S&,+ia o ca'or %a m!o %& Vi++oria ,a #ua. Ao cru9ar&m o am*'o &#*ao aD&r+o %a
Praa %& S!o P&%ro" &'& co,#+a+ou como a *raa *ro%u9ia o &f&i+o &Ga+o 6u& o ar+i#+a *r&+&,%&ra ao criR-'a" o
6u& ':& fora &,com&,%a%oC o %& \%&#*&r+ar um #&,+im&,+o %& :umi'%a%& &m +o%o# 6u& ,&'a &,+ra##&m\
8a,2%o, com c&r+&9a #&,+ia-#& mai# :umi'%& ,a6u&'& mom&,+o. ?umi'%& & fami,+o" *&rc&D&u &'&" &#*a,+a%o
6u& uma i%Sia +!o corri6u&ira ':& 3i&##& V caD&a V6u&'a a'+ura %o# aco,+&cim&,+o#.
- Para o oD&'i#coU - *&r2u,+ou Vi++oria.
8a,2%o, co,cor%ou" %iri2i,%o-#& *ara a &#6u&r%a a+ra3S# %a *raa.
- Pu& :ora# #!oU - *&r2u,+ou Vi++oria" a,%a,%o &m *a##o 'i2&iro ma# %&#co,+ra5%o.
- Fa'+am ci,co.
Vi++oria ,!o %i##& ,a%a" ma# a*&r+ou com mai# fora a m!o %&'&. 8a,2%o, ai,%a +ra9ia o r&3J'3&r ,o Do'#o.
E#*&ra3a 6u& Vi++oria ,!o %&ci%i##& 6u& *r&ci#a3a %&'&. N!o co,#&2uia ima2i,R-'a #aca,%o uma arma ,a Praa
%& S!o P&%ro & &G*'o%i,%o o# mio'o# %& um a##a##i,o *ara +o%a a im*r&,#a mu,%ia'
a##i#+ir. E,+r&+a,+o" um i,ci%&,+& %&##&# ,!o #&ria ,a%a &m com*ara!o com um a##a##i,a+o a'i" &m *$D'ico"
%& um car%&a' marca%o a fo2o. Ar" *&,#ou 8a,2%o,. O #&2u,%o &'&m&,+o %a ci1,cia. T&,+ou ima2i,ar como
#&ria a marca. O mS+o%o %o a##a##i,a+o. /ai# uma 3&9" corr&u o# o':o# *&'o *a3im&,+o %& 2ra,i+o #oD #&u#
*S# - a Praa %& S!o P&%ro" um %&#cam*a%o ro%&a%o *&'a .uar%a Su5a. S& o a##a##i,o r&a'm&,+& ou#a##&
fa9&r a6ui'o"
8a,2%o, ,!o #aDia como &'& *o%&ria &#ca*ar. No c&,+ro %a *ia99a &'&3a3a-#& o oD&'i#co &25*cio %& Ca'52u'a"
*&#a,%o (4@ +o,&'a%a#. Ti,:a 24 m&+ro# %& a'+ura a+S a *o,+a *irami%a'" &,cima%a *or uma cru9 %& ao
3a9a%a. A'+a o #ufici&,+& *ara ca*+ar o# $'+imo# raio# %o #o'" a cru9 Dri':a3a como #& ac&#a *or um *a##& %&
mR2ica" #u*o#+am&,+& co,+&,%o r&'56uia# %a cru9 &m 6u& I&#u# fora crucifica%o. Dua# fo,+&# 'a%&a3am o
oD&'i#co &m *&rf&i+a #im&+ria. O# :i#+oria%or&# #aDiam 6u& a# fo,+&# a##i,a'a3am com *r&ci#!o o# foco# %a
&'i*#& %a *ia99a %& B&r,i,i" ma# co,#+i+u5am uma #i,2u'ari%a%& ar6ui+&+ura' 6u& 8a,2%o, a+S &,+!o ,!o '&3ara
&m co,+a. Par&cia 6u& Roma %& r&*&,+& &#+a3a c:&ia %& &'i*#&#" *irWmi%&# & &'&m&,+o# 2&omS+rico#
#ur*r&&,%&,+&#.
Ao #& a*roGimar&m %o oD&'i#co" Vi++oria %imi,uiu o ri+mo. EG*&'iu com fora o ar %o# *u'mQ&#" como #&
i,c&,+i3a##& #&u com*a,:&iro a r&'aGar Hu,+o com &'a. 8a,2%o, co'aDorou #o'+a,%o o# m$#cu'o# %o# omDro# &
afrouGa,%o a +&,#!o %o# maGi'ar&#. Em a'2um *o,+o &m +or,o %o oD&'i#co" au%acio#am&,+& co'oca%o Hu,+o V
maior i2r&Ha %o mu,%o" &#+a3a o #&2u,%o a'+ar %a ci1,cia - o `&#+ Po,&,+& %& B&r,i,i" uma *'aca &'5*+ica ,a
Praa %& S!o P&%ro.
.u,+:&r .'icZ oD#&r3a3a +u%o *ro+&2i%o *&'a# #omDra# %a# co'u,a# 6u& circu,%a3am a Praa %& S!o P&%ro.
Em 6ua'6u&r ou+ro %ia" o :om&m %& *a'&+J %& +T&&% & a mu':&r %& #:or+ cR6ui ,!o ':& +&riam %&#*&r+a%o o
m5,imo i,+&r&##&. A*ar&,+a3am #&r ,a%a mai# %o 6u& +uri#+a# *a##&a,%o ,a *raa. /a#
a6u&'& ,!o &ra um %ia 6ua'6u&r. A6u&'& fora um %ia %& i,formaQ&# *&'o +&'&fo,&" carro# *o'iciai# #&m
i%&,+ifica!o corr&,%o *or Roma afora & um :om&m %& *a'&+J %& +T&&% #uDi,%o &m a,%aim&# V *rocura %&
#aD&-#& 'R o 6u1 .'icZ ia ficar a+rR# %o# %oi#. O':ou *ara o ou+ro 'a%o %a *raa & 3iu /acri. E'a fora %ir&+o
*ara o,%& &'& ':& %i##&ra *ara ir" *ara o ou+ro 'a%o %o ca#a'" ro,%a,%o ,a r&+a2uar%a %&'&#. /acri carr&2a3a
#ua cWm&ra %& 35%&o com ar i,forma'" ma#" a*&#ar %& &#+ar fa9&,%o fora *ara imi+ar uma &,+&%ia%a
r&*r&#&,+a,+& %a im*r&,#a" &'a c:ama3a mai# a+&,!o %o 6u& .'icZ 2o#+aria. N!o :a3ia ou+ro# r&*Jr+&r&#
,a6u&'& *o,+o %a *raa & a #i2'a BBC D&m 3i#53&' &m #ua cWm&ra &#+a3a a+rai,%o o# o':ar&# %& a'2u,# +uri#+a#.
A fi+a 6u& /acri 2ra3ara mo#+ra,%o o cor*o %&#*i%o #&,%o co'oca%o ,a ma'a %o carro &#+a3a ,a6u&'& m&#mo
i,#+a,+& ,o +ra,#mi##or %& 35%&o i,#+a'a%o ,a *ar+& %&+rR# %o fur2!o. .'icZ #aDia 6u& a# ima2&,# &#+ariam
3iaHa,%o a2ora 3ia #a+S'i+& a cami,:o %& 8o,%r&#. Ima2i,a3a o 6u& o *&##oa' %& 'R iria %i9&r. 8am&,+a3a 6u&
&'& & /acri ,!o +i3&##&m c:&2a%o & &,co,+ra%o o cor*o mai# c&%o" a,+&# 6u& o &GSrci+o %& #o'%a%o# V *ai#a,a
a*ar&c&##&. O m&#mo &GSrci+o" &'& #aDia" a2ora #& &#*a':ara & ro%&ara a *raa. A'2uma coi#a mui+o im*or+a,+&
&#+a3a *ara aco,+&c&r. A m5%ia S o Drao %ir&i+o %a a,ar6uia" %i##&ra o a##a##i,o. .'icZ co,H&+ura3a #& ,!o
+&ria *&r%i%o #ua 2ra,%& c:a,c&. O':ou o# ou+ro# fur2Q&# %a im*r&,#a V %i#+W,cia & 3iu /acri #&2ui,%o o ca#a'
mi#+&rio#o *&'a *raa. A'2o ':& %i9ia 6u& o Ho2o ai,%a ,!o +&rmi,ara.

8a,2%o, &,co,+rou o 6u& *rocura3a u,# %&9 m&+ro# a,+&# %& c:&2ar&m. Em m&io ao# +uri#+a# &#*ar#o#" a
&'i*#& %& mRrmor& Dra,co %o `&#+ Po,&,+& %& B&r,i,i %&#+aca3a-#& %o# cuDo# %& 2ra,i+o ci,9&,+o 6u&
com*u,:am o *i#o %o r&#+o %a *ia99a. Vi++oria +amDSm a a3i#+ou. Sua m!o ficou mai# +&,#a. - R&'aG& -
murmurou 8a,2%o,. - Faa a6u&'a coi#a %a r&#*ira!o.
Vi++oria afrouGou o a*&r+o %a m!o. ^ m&%i%a 6u& c:&2a3am mai# *&r+o" +u%o ':&# *ar&cia i,6ui&+a,+&m&,+&
,orma'. Turi#+a# 3a2a3am" fr&ira# co,3&r#a3am ao 'o,2o %a *raa" uma m&,i,a %a3a comi%a ao# *omDo#
Hu,+o V Da#& %o oD&'i#co. 8a,2%o, *r&f&riu ,!o o':ar o r&'J2io. SaDia 6u& &#+a3a 6ua#& ,a :ora. A #&u# *S#
#ur2iu a &'i*#& %& *&%ra & o# %oi# *araram" como #& fo##&m a*&,a# %oi# +uri#+a# 6u& #& %&+1m *ara a%mirar um
%&+a':& %& 'i2&iro i,+&r&##&.
- `&#+ Po,&,+& - %i##& Vi++oria" '&,%o a i,#cri!o ,a *&%ra.
8a,2%o, co,+&m*'ou o r&'&3o %& mRrmor& & #&,+iu-#& #uDi+am&,+& i,21,uo. Nu,ca" &m #&u# 'i3ro# %& ar+& ou
&m #ua# ,um&ro#a# 3ia2&,# a Roma" ,u,ca o #i2,ifica%o *'&,o %o `&#+ Po,&,+& ':& #a'+ara +a,+o ao# o':o#.
Nu,ca" a+S a6u&'& mom&,+o. O r&'&3o &ra &'5*+ico" com u,# >@ c&,+5m&+ro# %& com*rim&,+o" & mo#+ra3a um
ro#+o ru%im&,+ar" uma r&*r&#&,+a!o %o V&,+o O&#+& com um #&mD'a,+& %& a,Ho. Sai,%o %a Doca %o a,Ho"
B&r,i,i %&#&,:ara um 3i2oro#o #o*ro %& ar 6u& 3i,:a %a %ir&!o %o Va+ica,o - o So*ro %& D&u#. E##& &ra o
+riDu+o %& B&r,i,i ao #&2u,%o &'&m&,+o" Ar" um 9Sfiro &+Sr&o Dro+a,%o %o# 'RDio# %& um a,Ho. E,6ua,+o o
&Gami,a3a" 8a,2%o, %&u-#& co,+a %& 6u& o #i2,ifica%o %o r&'&3o &ra ai,%a mai# *rofu,%o. B&r,i,i &#cu'*ira o
#o*ro %& ar com ci,co +rao# %i#+i,+o# - ci,coX E mai#" :a3ia %ua# &#+r&'a# r&'u9&,+&# 'a%&a,%o o m&%a':!o.
8a,2%o, *&,#ou &m .a'i'&u. Dua# &#+r&'a#" o #o*ro %& ci,co +rao#" &'i*#&#" #im&+ria. S&,+iu um 3a9io & #ua
caD&a %o5a.
Vi++oria r&com&ou a a,%ar 6ua#& im&%ia+am&,+&" 2uia,%o-o *ara 'o,2& %o r&'&3o. - Ac:o 6u& a'2uSm &#+R ,o#
#&2ui,%o - %i##& &'a.
- O,%&U - *&r2u,+ou 8a,2%o," '&3a,+a,%o a caD&a.
Vi++oria %&#'ocou-#& D&m u,# (@ m&+ro# a,+&# %& fa'ar. A*o,+ou *ara o a'+o %o Va+ica,o como #& mo#+ra##&
a'2o ,o %omo a 8a,2%o,.
- A m&#ma *&##oa 6u& 3&m 3i,%o a+rR# %& ,J# o +&m*o +o%o a+ra3S# %a *raa. - D& mo%o %&#*r&ocu*a%o" %&u
uma &#*ia%a *ara +rR#. - E ai,%a &#+R a5. Co,+i,u& a,%a,%o.
- Ac:a 6u& S o ?a##a##i,U
Vi++oria f&9 6u& ,!o com a caD&a. - A ,!o #&r 6u& o# I''umi,a+i co,+ra+&m mu':&r&# com cWm&ra# %a BBC.
Pua,%o o# #i,o# %& S!o P&%ro i,iciaram #&u a'ari%o &,#ur%&c&%or" +a,+o 8a,2%o, 6ua,+o Vi++oria #&
#oDr&##a'+aram. E#+a3a ,a :ora. Ti,:am #& afa#+a%o %o `&#+ Po,&,+& fa9&,%o um mo3im&,+o circu'ar ma#
a2ora &#+a3am 3o'+a,%o *ara *&r+o %o r&'&3o. A*&#ar %o r&##oar %o# #i,o#" o 'oca' *ar&cia *&rf&i+am&,+&
ca'mo. Turi#+a# a,%a3am %& um 'a%o *ara ou+ro. Fm m&,%i2o D1Da%o coc:i'a3a m&io %&#aH&i+a%o ,a Da#& %o
oD&'i#co. A m&,i,a %a3a comi%a ao# *omDo#. 8a,2%o, *o,%&rou #& a r&*Jr+&r +&ria &#*a,+a%o o a##a##i,o.
Du3i%o" co,c'uiu &'&" '&mDra,%o-#& %a *rom&##a %o ma+a%or. Far&i %& #&u# car%&ai# 'umi,ar&# %a m5%ia.
Pua,%o o &co %a ,o,a Da%a'a%a %i##i*ou-#& ao 'o,2&" um #i'1,cio +ra,6ci'o %&#c&u #oDr& a *raa. E,+!o" a
m&,i,a com&ou a 2ri+ar.

8a,2%o, foi o *rim&iro a a'ca,ar a m&,i,a 6u& 2ri+a3a. A+&rrori9a%a" a
2aro+i,:a a*o,+a3a *ara a Da#& %o oD&'i#co" o,%& um D1Da%o %&crS*i+o & ma'+ra*i':o &#+a3a m&io ca5%o ,a#
&#ca%a#. O :om&m +i,:a um a#*&c+o mi#&rR3&'" %&3ia #&r um %o# #&m-+&+o %& Roma. A# m&c:a# 2or%uro#a# %o
caD&'o 2ri#a':o ca5am-':& *&'o ro#+o & o cor*o i,+&iro &#+a3a &,ro'a%o &m um *a,o #uHo. A m&,i,a co,+i,uou a
2ri+ar &,6ua,+o corria *ara 'o,2&" mi#+ura,%o-#& V# *&##oa#. 8a,2%o, foi +oma%o *or uma ,o3a o,%a %&
a*r&&,#!o ao corr&r ,a %ir&!o %o 3&':o. ?a3ia uma ma,c:a &#cura #& &#*a':a,%o *&'o# +ra*o# %o :om&m.
Sa,2u& fr&#co. D&*oi#" foi como #& +u%o aco,+&c&##& ao m&#mo +&m*o. O 3&':o +omDou *ara fr&,+&" o#ci'a,+&.
8a,2%o, *r&ci*i+ou-#& *ara am*arR-'o" ma# ,!o :ou3& +&m*o. O :om&m ro'ou a# &#ca%a# & Da+&u ,o c:!o
com o ro#+o *ara DaiGo. ImJ3&'. 8a,2%o, caiu %& Ho&':o#. Vi++oria c:&2ou ao #&u 'a%o. Formou-#& um
aHu,+am&,+o %& *&##oa#.
Vi++oria co'ocou o# %&%o# ,o *&#coo %o :om&m *or +rR#. - T&m *u'#o - afirmou. - Vir&-o.
8a,2%o, HR &#+a3a &m a!o. S&2urou o :om&m *&'o# omDro# & 3irou-':& o cor*o. Ao fa91-'o" o# +ra*o# 6u& o
&,3o'3iam #o'+aram-#& como *&'& mor+a. O :om&m caiu %& co#+a#" f'Rci%o. B&m ,o m&io %& #&u *&i+o ,u :a3ia
uma 2ra,%& 6u&ima%ura. Vi++oria *r&,%&u a r&#*ira!o & r&cuou. 8a,2%o, ficou *ara'i#a%o" &m um &#+a%o
i,+&rm&%iRrio &,+r& a ,Ru#&a & o a##omDro. O #5mDo'o &ra %& uma #im*'ici%a%& a+&rrori9a,+&.
- Ar - ar6u&Hou Vi++oria. - E &'&.
O# 2uar%a# #u5o# #ur2iram 3i,%o# %o ,a%a" 2ri+a,%o or%&,#" corr&,%o a+rR# %& um a##a##i,o i,3i#53&'. P&r+o"
um +uri#+a &G*'icou 6u&" mi,u+o# a,+&#" um :om&m %& *&'& &#cura +i3&ra a 2&,+i'&9a %& aHu%ar a6u&'& *oDr&
m&,%i2o of&2a,+& a a+ra3&##ar a *raa & c:&2ara a #&,+ar-#& *or um mom&,+o ,a# &#ca%a# com o &,f&rmo
a,+&# %& 3o'+ar & #umir ,a mu'+i%!o. Vi++oria arra,cou o r&#+o %o# +ra*o# %& cima %o aD%_m&, %o 3&':o. ?a3ia
%ua# *&rfuraQ&# *rofu,%a#" uma %& ca%a 'a%o %a marca" 'o2o aDaiGo %a# co#+&'a#. E'a i,c'i,ou a caD&a %o
:om&m *ara +rR# & i,iciou uma r&#*ira!o Doca a Doca. 8a,2%o, ,!o &#+a3a *r&*ara%o *ara o 6u& aco,+&c&u
&m #&2ui%a. Pua,%o Vi++oria #o*rou" a# %ua# f&ri%a# ,o +JraG %o :om&m #iDi'aram & &#2uic:aram #a,2u&
como #& fo##&m r&#*ira%ouro# %& Da'&ia. O '56ui%o #a'2a%o a+i,2iu 8a,2%o, ,o ro#+o.
Vi++oria *arou" :orrori9a%a. - O# *u'mQ&# %&'&... - &'a 2a2u&Hou - foram *&rfura%o#.
8a,2%o, &,Gu2ou o# o':o# & 3iu a# *&rfuraQ&#. O# orif5cio# 2or2o'&Ha3am. O# *u'mQ&# %o car%&a' :a3iam
#i%o %&#+ru5%o#. E'& &#+a3a mor+o. Vi++oria +&,+ou ocu'+ar o cor*o &,6ua,+o o# 2uar%a# #u5o# #&
a*roGima3am.
8a,2%o, '&3a,+ou-#&" %&#ori&,+a%o. E foi 6ua,%o a 3iu. A mu':&r 6u& o# #&2uira a,+&# &#+a3a a2ac:a%a a'i
*&r+o. Ti,:a #ua cWm&ra %& 35%&o com a #i2'a BBC a*oia%a ,o omDro" 3o'+a%a *ara &'& & fu,cio,a,%o. O# %oi#
#& &,+r&o':aram & &'& *&rc&D&u 6u& &'a 2ra3ara +u%o. D&*oi#" como um 2a+o" &'a fu2iu.

C:i,i+a /acri &#+a3a fu2i,%o. Co,#&2uira a m&':or ma+Sria %& +o%a a #ua 3i%a.
Sua cWm&ra %& 35%&o *&#a3a-':& como uma W,cora &,6ua,+o &'a a+ra3&##a3a com %ificu'%a%& a Praa %& S!o
P&%ro" aDri,%o cami,:o &,+r& a mu'+i%!o ca%a 3&9 maior. A maioria 3i,:a ,o #&,+i%o o*o#+o ao %&'a" &m
%ir&!o ao +umu'+o
6u& #& formara. /acri &#+a3a +&,+a,%o #& afa#+ar ao mRGimo %& 'R. O :om&m %o *a'&+J %& +T&&% a 3ira & a2ora
&'a +i,:a a im*r&##!o %& 6u& :a3ia ou+ro# &m #&u &,ca'o" ou+ro# 6u& &'a ,!o #aDia o,%& &#+a3am & 6u& #&
a*roGima3am %& +o%o# o# 'a%o#. /acri ai,%a &#+a3a :orrori9a%a com a# ima2&,# 6u& acaDara %& 2ra3ar.
P&,#a3a #& o :om&m mor+o #&ria r&a'm&,+& 6u&m &'a ima2i,a3a 6u& fo##&. O co,+a+o +&'&f_,ico mi#+&rio#o %&
.'icZ a2ora ':& *ar&cia m&,o# ma'uco. E'a co,+i,ua3a a #&2uir a*r&##a%a *ara o fur2!o %a BBC 6ua,%o um
ra*a9 com i,co,fu,%53&' a#*&c+o mi'i+ar %&#+acou-#& %o m&io %a mu'+i%!o %ia,+& %&'a. S&u# o':o# #&
&,co,+raram & amDo# *araram. RR*i%o" &'& #acou um Ta'Zi&-+a'Zi& & fa'ou ao a*ar&':o. D&*oi#" a,%ou ao
&,co,+ro %&'a. /acri f&9 m&ia-3o'+a & mi#+urou-#& V# *&##oa#" o cora!o Da+&,%o for+&. Tro*&a,%o ,o mar %&
Drao# & *&r,a#" &'a r&+irou a fi+a %& 35%&o 2ra3a%a %& %&,+ro %a cWm&ra. Ouro *uro" *&,#ou" &,fia,%o a fi+a ,a
*ar+& %& +rR# %o #&u ci,+o" &#co,%i%a *&'a# aDa# %o ca#aco. Ao m&,o# uma 3&9 &#+a3a #a+i#f&i+a com
#&u &Gc&##o %& *&#o. .'icZ" #&u %&#2raa%o" o,%& &#+R 3oc1U Ou+ro #o'%a%o a*ar&c&u V #ua &#6u&r%a"
a*roGima,%o-#&. /acri #aDia 6u& +i,:a *ouco +&m*o. /&+&u-#& *&'o m&io %o *o3arSu ou+ra 3&9. Tirou uma
fi+a 3ir2&m %a ma'&+a & &,fiou-a ,a cWm&ra. E com&ou a r&9ar. E#+a3a a u,# (@ m&+ro# %o fur2!o 6ua,%o o#
%oi# :om&,# #& ma+&ria'i9aram ,a fr&,+& %&'a" o# Drao# cru9a%o#. E'a ,!o iria a mai# 'u2ar ,&,:um.
- O fi'm& - %i##& um. - A2ora.
/acri r&cuou" *ro+&2&,%o #ua cWm&ra com o# %oi# Drao#. - D& H&i+o ,&,:um.
Fm %o# :om&,# aDriu a Ha6u&+a" mo#+ra,%o uma arma ,o co'%r&.
- Po%& a+irar &m mim" #& 6ui#&r - %i##& /acri" &#*a,+a%a com o a+r&3im&,+o %& #ua *rJ*ria 3o9.
- O fi'm& - r&*&+iu o *rim&iro.
O,%& foi *arar &##& ma'%i+o .'icZU /acri Da+&u o *S & 2ri+ou o mai# a'+o 6u& *_%&. - Sou uma *rofi##io,a' %a
BBCX P&'o ar+i2o 12 %a 8&i %a 8iD&r%a%& %& Im*r&,#a" &#+& fi'm& S *ro*ri&%a%& %a Bri+i#: Broa%ca#+
Cor*ora+io,X
O# :om&,# ,&m #& aDa'aram. O 6u& mo#+rara a arma %&u um *a##o &m #ua %ir&!o & %i##&C - Sou +&,&,+& %a
.uar%a Su5a &" %& acor%o com a Sa2ra%a Dou+ri,a 6u& r&2& a *ro*ri&%a%& ,a 6ua' #& &,co,+ra a2ora" a
#&,:ora &#+R #uH&i+a a Du#ca & a*r&&,#!o.
/ui+a# *&##oa# a2ora com&a3am a #& r&u,ir &m +or,o %&'&#.
/acri 2ri+ouC - Eu m& r&cu#o +&rmi,a,+&m&,+& a &,+r&2ar a 3oc1# o fi'm& 6u& &#+R ,&#+a cWm&ra a,+&# %& fa'ar
com m&u &%i+or &m 8o,%r&#. Su2iro 6u& 3oc1#...
O# 2uar%a# ,!o a %&iGaram co,+i,uar. Fm arra,cou a cWm&ra %a# m!o# %&'a. O ou+ro a2arrou-a V fora *&'o
Drao & 3irou-a ,a %ir&!o %o Va+ica,o. - .ra9i& - %i9ia &'&" &m*urra,%o-a a+ra3S# %a mu'+i%!o 6u& #&
aco+o3&'a3a. /acri r&9a3a *ara 6u& ,!o a r&3i#+a##&m & &,co,+ra##&m a fi+a. S& %& a'2um H&i+o co,#&2ui##&
&#co,%&r o fi'm& a+S %ar +&m*o *ara... SuDi+am&,+&" aco,+&c&u o im*&,#R3&'. A'2uSm &#+a3a *o,%o a m!o *or
DaiGo %o #&u ca#aco. /acri #&,+iu a fi+a #&r *uGa%a. .irou o cor*o %&*r&##a" ma# &,2o'iu a# *a'a3ra#. A+rR#
%&'a" um of&2a,+& .'icZ *i#cou com uma cara maro+a & %&#a*ar&c&u ou+ra 3&9 ,o m&io %a mu'+i%!o.

RoD&r+ 8a,2%o, &,+rou m&io camDa'&a,+& ,o Da,:&iro *ar+icu'ar ao 'a%o %o &#cri+Jrio %o Pa*a. E,Gu2ou o
#a,2u& ,o ro#+o & ,o# 'RDio#. O #a,2u& ,!o &ra #&u" ma# %o car%&a' 8ama##S" 6u& morr&ra %& mo%o +&rr53&'
:a3ia *ouco ,a *raa c:&ia %& 2&,+&. Sacrif5cio# %& 3ir2&,# ,o# a'+ar&# %a ci1,cia. A+S &,+!o" o ?a##a##i,
cum*rira #ua am&aa. 8a,2%o, #&,+iu-#& #&m fora# ao o':ar ,o &#*&':o. S&u ro#+o &#+a3a aDa+i%o" a DarDa
cur+a com&ara a &#cur&c&r #ua fac&. O a*o#&,+o &m 6u& #& &,co,+ra3a &ra imacu'a%o & 'uGuo#o - mRrmor&
,&2ro com f&rra2&,# %oura%a#" +oa':a# %& a'2o%!o & #aDo,&+&# *&rfuma%o#. T&,+ou a*a2ar %& #ua m&,+& a
marca cru&' 6u& 3ira ,o *&i+o %o car%&a'. Ar. A ima2&m *&rma,&cia. IR 3ira +r1# amDi2rama# %&#%& 6u&
acor%ara ,a6u&'a ma,:! & #aDia 6u& mai# %oi# &#+a3am a cami,:o. Do 'a%o %& fora %a *or+a" O'i3&++i" o
cam&r'&,2o & o ca*i+!o Roc:&r &#+a3am %i#cu+i,%o o 6u& fa9&r &m #&2ui%a. P&'o H&i+o" a Du#ca %a a,+ima+Sria
,!o %&ra &m ,a%a a+S a6u&'& mom&,+o. Ou o# 2uar%a# ,!o +i,:am 3i#+o o +uDo ou o i,+ru#o fora mai# 'o,2&
%&,+ro %o Va+ica,o %o 6u& o coma,%a,+& O'i3&++i 2o#+aria %& a%mi+ir. 8a,2%o, &,Gu2ou o ro#+o & a# m!o#.
D&*oi#" *rocurou um mic+Jrio. N!o :a3ia mic+Jrio" #om&,+& um 3a#o #a,i+Rrio. E'& '&3a,+ou a +am*a %o 3a#o.
D& *S a'i" a +&,#!o %& #&u cor*o %imi,ui,%o" um a+or%oam&,+o & uma 2ra,%& &Gau#+!o i,3a%iram-,o. A#
&moQ&# 6u& #& &mara,:a3am &m #&u *&i+o &ram mui+a# & mui+o i,co,2ru&,+&#. E#+a3a ca,#a%o" #&m %ormir
,&m com&r" *&rcorr&,%o o Cami,:o %a I'umi,a!o & +rauma+i9a%o *or %oi# a##a##i,a+o# Dru+ai#.
EG*&rim&,+ou um #&,+im&,+o %& :orror ai,%a mai# *rofu,%o 6ua,%o *&,#ou ,o *o##53&' %&#&,'ac& %a6u&'&
%rama. P&,#&" %i##& a #i m&#mo. /a# #ua m&,+& &#+a3a &m Dra,co. Pua,%o acio,ou a %&#car2a" ocorr&u-':&
um *&,#am&,+o i,&#*&ra%o. E#+& S o Da,:&iro %o Pa*a. AcaD&i %& fa9&r *i*i ,o Da,:&iro %o Pa*a. T&3& %& rir.
No Tro,o Sa2ra%o.

Em 8o,%r&#" uma fu,cio,Rria %a BBC +irou uma fi+a %& 35%&o %& um 2ra3a%or
co,&c+a%o 3ia #a+S'i+& & #aiu V# *r&##a# %a #a'a %& co,+ro'&. Irrom*&u *&'a #a'a %o c:&f& %& r&%a!o" co'ocou a
fi+a ,o a*ar&':o %& 35%&o %&'& & a*&r+ou o Do+!o *'aY. E,6ua,+o 3iam a fi+a" &'a ':& co,+ou #oDr& a co,3&r#a
6u& acaDara %& +&r com .u,+:&r .'icZ ,a Ci%a%& %o Va+ica,o. E acr&#c&,+ou 6u& oD+i3&ra 'o2o %&*oi# uma
co,firma!o %a i%&,+i%a%& %a 35+ima %a Praa %& S!o P&%ro ,o# ar6ui3o# fo+o2rRfico# %a BBC. Pua,%o o
r&%a+or-c:&f& #aiu %& #ua #a'a" 3&io +oca,%o uma #i,&+a. Tu%o *arou ,a r&%a!o. - Ao 3i3o &m ci,co mi,u+o#X -
Dra%ou o :om&m com 3o9 &#+ro,%o#a. - Pu&ro 2&,+& com +a'&,+o *ara &%i+ar & co'ocar ,o arX Coor%&,a%or&#
%& m5%ia" 6u&ro #&u# co,+a+o# o,-'i,&X T&mo# uma :i#+Jria *ara 3&,%&rX E +&mo# o fi'm&X
E'&# *&2aram %&*r&##a #&u# ca%&r,o# %& +&'&fo,&.
- E#*&cifica!o %o fi'm&U - 2ri+ou um %&'&#.
- Toma%a %& (@ #&2u,%o#X - r&#*o,%&u o c:&f&.
- A##u,+oU
- ?omic5%io ao 3i3o.
O# coor%&,a%or&# mo#+raram-#& a,ima%o#.
- Pr&o *ara u#o & 'ic&,aU
- Fm mi':!o %& %J'ar&#.
CaD&a# '&3a,+aram-#&" rR*i%a#.
- O 6u1U
- I#+o m&#mo 6u& 3oc1# ou3iramX Pu&ro o +o*o %a ca%&ia a'im&,+ar. CNN" /SNBC & %&*oi# a# +r1# 2ra,%&#X
Of&r&am uma a*r&#&,+a!o *rS3ia. D1&m a &'&# u,# ci,co mi,u+o# *ara #& or2a,i9ar&m a,+&# 6u& a BBC
#o'+& a ma+Sria.
- Pu& %iaDo# aco,+&c&uU - a'2uSm *&r2u,+ou. - O *rim&iro-mi,i#+ro foi &#fo'a%o 3i3oU
O c:&f& Da'a,ou a caD&a.
- /ui+o m&':or.
Na6u&'& i,#+a,+& *r&ci#o" &m a'2um *o,+o %& Roma" o ?a##a##i, %&#fru+a3a %& um fu2a9 mom&,+o %& r&*ou#o
&m uma ca%&ira co,for+R3&'. A%mira3a o '&,%Rrio a*o#&,+o o,%& #& &,co,+ra3a. E#+ou #&,+a%o ,a I2r&Ha %a
I'umi,a!o" *&,#ou. No r&f$2io %o# I''umi,a+i. Pua#& ,!o acr&%i+a3a 6u& o 'oca' ai,%a &#+i3&##& a'i %&*oi# %&
*a##a%o# +a,+o# #Scu'o#. =&'o#o" %i#cou o ,$m&ro %o r&*Jr+&r %a BBC com 6u&m fa'ara a,+&#. E#+a3a ,a :ora.
O mu,%o ai,%a ,!o
ou3ira a ,o+5cia mai# c:oca,+& %& +o%a#.

Vi++oria V&+ra +omou *&6u&,o# 2o'&# %& R2ua & D&'i#cou %i#+ra5%a u,# Do'i,:o# 6u& um %o# 2uar%a# #u5o#
acaDara %& ':& #&r3ir. SaDia 6u& *r&ci#a3a com&r" ma# ,!o +i,:a 3o,+a%&. O &#cri+Jrio %o Pa*a &#+a3a
f&r3i':a,+& a2ora" c:&io %o #om %& co,3&r#a# +&,#a#. O ca*i+!o Roc:&r" o coma,%a,+& O'i3&++i & uma m&ia
%$9ia %& 2uar%a# a3a'ia3am o# *r&Hu59o# & %&Da+iam o *rJGimo *a##o a #&r
%a%o. RoD&r+ 8a,2%o, &#+a3a *or *&r+o o':a,%o *ara fora" *ara a Praa %& S!o P&%ro" com um ar Da#+a,+&
%&#a,ima%o. Vi++oria foi a+S &'&.
- A'2uma i%SiaU
E'& f&9 6u& ,!o.
- Pu&r um Do'i,:oU
O W,imo %&'& *ar&c&u m&':orar ao 3&r a'2o *ara com&r.
- PuGa" #& 6u&ro. ODri2a%o. - E %&3orou u,# Do'i,:o#.
A co,3&r#a a+rR# %&'&# #i'&,ciou %& r&*&,+& 6ua,%o o cam&r'&,2o &,+rou *&'a *or+a acom*a,:a%o *or %oi#
2uar%a# #u5o#. S& o cam&r'&,2o HR *ar&c&ra &#2o+a%o a,+&#" *&,#ou Vi++oria" a2ora *ar&cia 3a9io.
- O 6u& aco,+&c&uU - &'& *&r2u,+ou a O'i3&++i. P&'a &G*r&##!o %& #&u ro#+o" HR +i,:am ':& co,+a%o o *ior.
O i,form& oficia' %& O'i3&++i #oou como um r&'a+Jrio %& DaiGa# &m comDa+&. E,um&rou o# fa+o# com #&ca
&fici1,cia. - O car%&a' ED,&r foi &,co,+ra%o mor+o ,a i2r&Ha %& Sa,+a /aria %&' Po*o'o 'o2o %&*oi# %a# oi+o
:ora#. ?a3ia #i%o a#fiGia%o & marca%o com a *a'a3ra amDi2ramR+ica \T&rra\. O car%&a' 8ama##S foi
a##a##i,a%o ,a Praa %& S!o P&%ro %&9 mi,u+o# a+rR#. /orr&u %& *&rfuraQ&# ,o *&i+o. Foi marca%o a fo2o
com a *a'a3ra \Ar]" +amDSm amDi2ramR+ica. O a##a##i,o &#ca*ou ,a# %ua# o*or+u,i%a%&#.
O cam&r'&,2o cru9ou a #a'a" #&,+ou-#& *&#a%am&,+& a+rR# %a &#cri3a,i,:a %o Pa*a & DaiGou a caD&a. - O#
car%&ai# .ui%&ra & Ba22ia" &,+r&+a,+o" ai,%a &#+!o 3i3o#. A caD&a %o cam&r'&,2o '&3a,+ou-#& %& um 2o'*&"
,o ro#+o uma &G*r&##!o %& %or. - E i##o *or aca#o ,o# #&r3& %& co,#o'oU Doi# car%&ai# foram a##a##i,a%o#"
coma,%a,+&. E o# ou+ro# %oi# *&'o H&i+o +amDSm ,!o 3!o *&rma,&c&r 3i3o# *or mui+o +&m*o" a ,!o #&r 6u& o
#&,:or o# &,co,+r&.
- Vamo# &,co,+rR-'o# - 2ara,+iu O'i3&++i -" &#+amo# &#*&ra,o#o#.
- E#*&ra,o#o#U SJ +i3&mo# fraca##o#.
- N!o S 3&r%a%&. P&r%&mo# %ua# Da+a':a#" #i2,or&" ma# &#+amo# 3&,c&,%o a 2u&rra. O# I''umi,a+i *r&+&,%iam
+ra,#formar &#+a ,oi+& &m um &#*&+Rcu'o *ara a m5%ia. A+S a2ora" fru#+ramo# o# *'a,o# %&'&#. O# cor*o# %o#
%oi# car%&ai# foram r&#2a+a%o# #&m i,ci%&,+&#. A'Sm %i##o - co,+i,uou O'i3&++i -" o ca*i+!o
Roc:&r co,+ou-m& 6u& &#+R fa9&,%o 2ra,%&# a3a,o# ,a Du#ca %a a,+ima+Sria.
O ca*i+!o Roc:&r" com #ua Doi,a 3&rm&':a ,a caD&a" %&u um *a##o V fr&,+&. Vi++oria oD#&r3ou 6u& %& c&r+a
forma &'& *ar&cia mai# :uma,o %o 6u& o# ou+ro# 2uar%a#" firm& ma# ,!o +!o r52i%o. A 3o9 %& Roc:&r &ra
cri#+a'i,a" com um +om &mocio,a%o" como um 3io'i,o.
- E#*&ro +ra9&r o +uDo *ara o #&,:or %&,+ro %& uma :ora" #i2,or&.
- Ca*i+!o - %i##& o cam&r'&,2o -" %&#cu'*&-m& #& ,!o %&mo,#+ro co,fia,a" ma# +i3& a im*r&##!o %& 6u& a
Du#ca %a Ci%a%& %o Va+ica,o '&3aria mui+o mai# +&m*o %o 6u& i##o.
- Fma Du#ca com*'&+a" #im. No &,+a,+o" %&*oi# %& a3a'iar a #i+ua!o" cr&io 6u& o +uDo %& a,+ima+Sria &#+&Ha
'oca'i9a%o &m uma %& ,o##a# 9o,a# Dra,ca#" o# #&+or&# %o Va+ica,o ac&##53&i# ao *$D'ico &m 2&ra'" o# mu#&u#
& a Ba#5'ica %& S!o P&%ro" *or &G&m*'o. IR %&#'i2amo# a &,&r2ia &'S+rica ,&##a# 9o,a# & &#+amo# r&a'i9a,%o a
,o##a 3arr&%ura.
- Voc1# *r&+&,%&m *rocurar &m #J uma *&6u&,a *arc&'a %a Ci%a%& %o Va+ica,oU
- Sim" #i2,or&. E mui+o im*ro3R3&' 6u& um i,+ru#o +&,:a +i%o ac&##o V#
9o,a# mai# c&,+rai# %o Va+ica,o" O fa+o %& a cWm&ra %& #&2ura,a &m 6u&#+!o +&r #i%o rouDa%a &m uma Rr&a
aD&r+a ao *$D'ico" um 3!o %& &#ca%a %& um %o# mu#&u#" c'aram&,+& i,%ica 6u& o i,3a#or +i,:a ac&##o
'imi+a%o. Por+a,+o" #J
*o%&ria r&i,#+a'ar a cWm&ra & %&iGar a a,+ima+Sria &m ou+ra Rr&a aD&r+a ao *$D'ico. E ,&#+a# Rr&a# 6u& &#+amo#
co,c&,+ra,%o ,o##a# Du#ca#.
- /a# &##& :om&m #&6c&#+rou 6ua+ro car%&ai#. O 6u& %&c&r+o #u*Q& uma i,fi'+ra!o mai# *rofu,%a %o 6u&
*&,#R3amo#.
- N!o ,&c&##ariam&,+&. Pr&ci#amo# '&mDrar 6u& o# 6ua+ro car%&ai# *a##aram 2ra,%& *ar+& %o %ia ,o# mu#&u#
%o Va+ica,o & ,a Ba#5'ica %& S!o P&%ro" %&#fru+a,%o %&#+&# 'ocai# #&m a *r&#&,a %o *$D'ico. E *ro3R3&' 6u&
o# car%&ai# +&,:am #i%o ca*+ura%o# &m um %&##&# *o,+o#.
- E como foram '&3a%o# *ara fora %& ,o##o# muro#U
- Ai,%a &#+amo# a,a'i#a,%o i#+o.
- Com*r&&,%o. - O cam&r'&,2o #u#*irou & '&3a,+ou-#&. A*roGimou-#& %& O'i3&++i. - Coma,%a,+&" 2o#+aria %&
#aD&r 6ua' S o #&u *'a,o %& co,+i,21,cia *ara uma &3acua!o %a ci%a%&.
- Ai,%a &#+amo# forma'i9a,%o i#+o" #i2,or&. N&##& m&io +&m*o" acr&%i+o 6u& o ca*i+!o Roc:&r 3R &,co,+rar o
+uDo.
Roc:&r Da+&u o# ca'ca,:ar&# &m a*r&o *&'o 3o+o %& co,fia,a. - /&u# :om&,# HR &Gami,aram %oi# +&ro# %a#
9o,a# Dra,ca#. ?R um a'+o 2rau %& co,fia,a.
O cam&r'&,2o ,!o %&mo,#+ra3a o m&#mo #&,+im&,+o. Na6u&'& mom&,+o" o 2uar%a com a cica+ri9 #oD um %o#
o':o# &,+rou +ra9&,%o uma *&6u&,a *ra,c:&+a & um ma*a. Diri2iu-#& a 8a,2%o,. - S&,:or 8a,2%o,U TrouG& a
i,forma!o 6u& o #&,:or #o'ici+ou #oDr& o `&#+ Po,&,+&.
8a,2%o, &,2o'iu #&u Do'i,:o. - O+imo. Vamo# a &'a.
O# ou+ro# co,+i,uaram co,3&r#a,%o &,6ua,+o Vi++oria Hu,+a3a-#& a RoD&r+ & ao# 2uar%a# & &'&# aDriam o ma*a
#oDr& a &#cri3a,i,:a %o Pa*a.
O #o'%a%o a*o,+ou *ara a Praa %& S!o P&%ro.
- A6ui S o,%& &#+amo#. O +rao %o m&io %o #o*ro %& `&#+ Po,&,+& a*o,+a *ara '&#+&" %ir&+o *ara fora %a
Ci%a%& %o Va+ica,o. - O 2uar%a +raou uma 'i,:a com #&u %&%o a *ar+ir %a Praa %& S!o P&%ro" a+ra3&##a,%o o
rio TiDr& &
&,+ra,%o ,o cora!o %a 3&':a Roma. - Como 31&m" a 'i,:a *a##a *or 6ua#& +o%a Roma. EGi#+&m uma# 2@
i2r&Ha# ca+J'ica# *&r+o %&#+a 'i,:a.
8a,2%o, 6ua#& %&#mo,+ou. - Vi,+&U
- Ta'3&9 mai#.
- A 'i,:a *a##a &Ga+am&,+& &m cima %& a'2uma %&##a# i2r&Ha#U
- A'2uma# &#+!o mai# *rJGima# - %i##& o 2uar%a -" ma# +ra,#f&rir a# ori&,+aQ&# %o `&#+ Po,&,+& *ara um
ma*a 3ai %ar mar2&m a mui+o# &rro#.
8a,2%o, o':ou *ara a Praa %& S!o P&%ro *or um i,#+a,+&. D&*oi#" coou o 6u&iGo & *&r2u,+ou. - E com
r&'a!o afo2oU S&rR 6u& uma %&'a# ,!o +&ria a'2uma oDra %& B&r,i,i r&'acio,a%a a fo2oU Si'1,cio. - E
oD&'i#co#U - *&r2u,+ou &'&. - EGi#+& a'2uma *&r+o %& um oD&'i#coU
O 2uar%a &Gami,ou %& ,o3o o ma*a. Vi++oria 3iu um 'am*&Ho %& &#*&ra,a ,o ro#+o %& 8a,2%o, & a%i3i,:ou o
6u& &'& &#+a3a *&,#a,%o. E'& +&m ra9!oX O#
%oi# *rim&iro# marco# fica3am *&r+o %& *raa# 6u& +i,:am oD&'i#co#. Pu&m #aD& #& o# oD&'i#co# ,!o #&riam o
+&maU PirWmi%&# &'&3a%a# marca,%o a +ri':a %o# I''umi,a+iU Pua,+o mai# Vi++oria *&,#a3a mai# a*ro*ria%o ':&
*ar&ciaC 6ua+ro #i,ai# *ro&mi,&,+&# &r2u&,%o-#& acima %& Roma *ara marcar o# a'+ar&# %a ci1,cia. - E uma
*roDaDi'i%a%& r&mo+a - %i##& 8a,2%o, -" ma# #&i 6u& mui+o# %o# oD&'i#co# %& Roma foram &ri2i%o# ou '&3a%o#
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- E#6u&a - %i##& O'i3&++i. - IR %&iGamo# &##& #uH&i+o &#ca*ar %ua# 3&9&# #aD&,%o &Ga+am&,+& o,%& &'& ia &#+ar.
Fm c&rco macio %&iGaria a Ci%a%& %o Va+ica,o %&#*ro+&2i%a & ,o# oDri2aria a ca,c&'ar a Du#ca V
a,+ima+Sria.
- Pr&ci#amo# %& uma oDra %& r&f&r1,cia - %i##& Vi++oria. - Fm 5,%ic& %a# oDra# %& B&r,i,i. S& &Gami,armo# o#
+5+u'o# %&'a#" +a'3&9 ,o# ocorra a'2uma i%Sia.
- N!o #&i" ,!o - %i##& 8a,2%o,. - S& for uma oDra 6u& B&r,i,i criou &#*&cificam&,+& *ara o# I''umi,a+i" *o%&
#&r mui+o oD#cura. N!o S mui+o *ro3R3&' 6u& co,#+& %& a'2uma 'i#+a &m um 'i3ro.
Vi++oria r&cu#a3a-#& a acr&%i+ar. - A# ou+ra# %ua# &#cu'+ura# &ram mui+o famo#a#. Voc1 a# co,:&cia.
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&#+&Ha ,a %ir&!o c&r+a.
8a,2%o, co,3&,c&u-#& %& 6u& 3a'ia a *&,a +&,+ar. Diri2iu-#& a O'i3&++i.
- Pr&ci#o %& uma 'i#+a %& +o%a# a# oDra# %& B&r,i,i. S&rR 6u& 3oc1# +1m *or a6ui um %&##&# 'i3ro# 2ra,%&#
#oDr& B&r,i,i" %&##&# 6u& a# *&##oa# co'ocam &m cima %& m&#a# DaiGa# *ara #&r&m fo':&a%o#U
O'i3&++i ,!o &,+&,%&u a 6u& +i*o %& 'i3ro 8a,2%o, #& r&f&ria. - D&iG& *ara 'R. Pua'6u&r 'i#+a %& oDra# #&r3&. No
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O 2uar%a com a cica+ri9 f&9 um a*ar+&. - O mu#&u &#+R #&m 'u9 ,o mom&,+o & a #a'a %& r&2i#+ro# S 2i2a,+&#ca.
S&m a &6ui*& %& 'R *ara aHu%ar...
- A oDra %& B&r,i,i &m 6u&#+!o - i,+&rrom*&u O'i3&++i - +&ria #i%o cria%a &,6ua,+o B&r,i,i +raDa':a3a a6ui ,o
Va+ica,oU
- I##o S *ra+icam&,+& c&r+o - r&#*o,%&u 8a,2%o,. - E'& *a##ou 6ua#& +o%a a carr&ira a6ui. E c&r+am&,+& &#+a3a
a6ui %ura,+& o *&r5o%o %o# co,f'i+o# %a I2r&Ha com .a'i'&u.
O'i3&++i Da'a,ou a caD&a. - E,+!o" &Gi#+&m ou+ra# r&f&r1,cia#.
Vi++oria #&,+iu um 'am*&Ho %& o+imi#mo. - O,%&U
O coma,%a,+& ,!o r&#*o,%&u. Fa'ou V *ar+& & &m 3o9 DaiGa com o 2uar%a. O 2uar%a *ar&c&u i,#&2uro" ma#
a##&,+iu com a caD&a" oD&%i&,+&. Pua,%o O'i3&++i acaDou %& fa'ar" o 2uar%a %iri2iu-#& a 8a,2%o,. - V&,:a
comi2o" *or fa3or" #&,:or 8a,2%o,. S!o >: 14. T&mo# %& ,o# a*r&##ar.
8a,2%o, & o 2uar%a #& %iri2iram *ara a *or+a. Vi++oria #aiu a+rR# %&'&#.
- Vou Hu,+o *ara aHu%ar.
O'i3&++i *&2ou-a *&'o Drao. - N!o" #&,:ori+a V&+ra. Pr&ci#o fa'ar com a #&,:ori+a. A *r&##!o %a m!o %&'& &ra
firm&.
8a,2%o, & o 2uar%a #a5ram. O ro#+o %& O'i3&++i *ar&cia uma %ura mR#cara %& ma%&ira 6ua,%o a '&3ou *ara um
'a%o. E,+r&+a,+o" o 6u& 6u&r 6u& &'& fo##& %i9&r" ,!o +&3& mai# o*or+u,i%a%&. S&u Ta'Zi&-+a'Zi& cr&*i+ou a'+o.
- Comma,%a,+&U To%o# ,a #a'a #& 3iraram. A 3o9 ,o +ra,#mi##or #oou %&#a2ra%R3&'. - E m&':or o #&,:or 'i2ar
a +&'&3i#!o.

Ao %&iGar o# Ar6ui3o# S&cr&+o# %o Va+ica,o a*&,a# %ua# :ora# a,+&#" 8a,2%o, Hamai# *&,#ou 6u& fo##& 3o'+ar
'R. A2ora" m&io #&m f_'&2o *or +&r f&i+o +o%o o *&rcur#o corr&,%o com o 2uar%a #u5o 6u& o acom*a,:a3a"
8a,2%o, &,co,+ra3a-#& %& 3o'+a. S&u acom*a,:a,+&" o 2uar%a com a cica+ri9" co,%u9iu 8a,2%o, ao 'o,2o %a#
fi'a# %& cuD5cu'o# +ra,#*ar&,+&#. O #i'1,cio ,o# ar6ui3o# %& c&r+a forma *ar&cia mai# am&aa%or %o 6u& a,+&#
& 8a,2%o,
ficou #a+i#f&i+o 6ua,%o o 2uar%a o 6u&Drou. - A'i a%ia,+&" ac:o - %i##& &'&" co,%u9i,%o 8a,2%o, *ara o#
fu,%o# %a #a'a" o,%& uma #uc&##!o %& cWmara# m&,or&# &,fi'&ira3a-#& ao 'o,2o %a *ar&%&. O 2uar%a &Gami,ou
o# +5+u'o# %a# cWmara# & i,%icou uma %&'a#. - I##o m&#mo" a6ui &#+R. O,%& o coma,%a,+& %i##& 6u& &#+aria.
8a,2%o, '&u o +5+u'o. ATTIVI VATICANI. A+i3o# %o Va+ica,oU D&u uma &#*ia%a ,a 'i#+a %& a##u,+o#.
ImJ3&i#" mo&%a" Ba,co %o Va+ica,o" a,+i2ui%a%&#
- a 'i#+a *ro##&2uia.
- Docum&,+o# %& +o%o# o# a+i3o# %o Va+ica,o - %i##& o 2uar%a.
8a,2%o, o':ou *ara o cuD5cu'o. I&#u#X /&#mo ,o &#curo" %a3a *ara 3&r 6u& &#+a3a 'o+a%o.
- /&u coma,%a,+& %i##& 6u& +u%o o 6u& B&r,i,i criou &,6ua,+o +raDa':a3a *ara o Va+ica,o %&3& &#+ar 'i#+a%o
a6ui como a+i3o.
8a,2%o, co,cor%ou" ac:a,%o 6u& o *a'*i+& %o coma,%a,+& +a'3&9 %&##& r&#u'+a%o. No +&m*o %& B&r,i,i" +u%o
o 6u& um ar+i#+a cria3a #oD o *a+roc5,io %o Pa*a +or,a3a-#&" *or '&i" *ro*ri&%a%& %o Va+ica,o. Era mai#
f&u%a'i#mo %o 6u& m&c&,a+o" ma# o# 2ra,%&# ar+i#+a# 3i3iam D&m & raram&,+& #& 6u&iGa3am.
- I,c'u#i3& oDra# 'oca'i9a%a# &m i2r&Ha# fora %a Ci%a%& %o Va+ica,oU
O #o'%a%o 'a,ou-':& um o':ar &,3i&#a%o. - C'aro. To%a# a# i2r&Ha# ca+J'ica# %& Roma #!o *ro*ri&%a%& %o
Va+ica,o.
8a,2%o, %&u uma o':a%a ,a 'i#+a 6u& +i,:a ,a m!o. Co,+i,:a o ,om& %a# 3i,+& & +a,+a# i2r&Ha# 'oca'i9a%a# ,a
'i,:a r&+a %&+&rmi,a%a *&'o #o*ro %& `&#+ Po,&,+&. O +&rc&iro a'+ar %a ci1,cia &ra uma %&'a# & &'& &#*&ra3a
6u& +i3&##& +&m*o %& %&#coDrir 6ua'. Em ou+ra# circu,#+W,cia#" +&ria %& mui+o Dom 2ra%o &G*'ora%o
*&##oa'm&,+& ca%a uma %a# i2r&Ha#. Na6u&'& %ia" *orSm" +i,:a c&rca %& 2@ mi,u+o# *ara &,co,+rar o 6u&
*rocura3aC a i2r&Ha 6u& 2uar%a3a um +riDu+o %& B&r,i,i ao fo2o. E,cami,:ou-#& *ara a *or+a 2ira+Jria
&'&+r_,ica %a cWmara. O 2uar%a ,!o o #&2uiu. 8a,2%o, *&rc&D&u uma :&#i+a!o ,&'&. D&u um #orri#o. - O ar
&#+R J+imo. Rar&f&i+o" ma# r&#*irR3&'.
- /i,:a# or%&,# foram *ara acom*a,:R-'o a+S a6ui & %&*oi# 3o'+ar im&%ia+am&,+& *ara o c&,+ro %& #&2ura,a.
- Voc1 3ai &mDoraU
- Vou. A .uar%a Su5a ,!o +&m *&rmi##!o *ara &,+rar ,o# Ar6ui3o#. IR &#+ou 6u&Dra,%o o *ro+oco'o *or
acom*a,:R-'o a+S &#+& *o,+o. O coma,%a,+& m&,cio,ou i#+o *ara mim.
- Pu&Dra,%o o *ro+oco'oU T&m a'2uma ,o!o %& o 6u& &#+R #& *a##a,%o *or a6ui &#+a ,oi+&U D& 6u& 'a%o o #&u
coma,%a,+& &#+R" afi,a'U
To%a a afaDi'i%a%& %&#a*ar&c&u %o ro#+o %o 2uar%a. A cica+ri9 #oD #&u o':o &#+r&m&c&u. Sua# f&iQ&#
&,%ur&c&ram & &'& ficou Da#+a,+& *ar&ci%o com o *rJ*rio O'i3&++i.
- D&#cu'*& - %i##& 8a,2%o," arr&*&,%&,%o-#& %& +&r f&i+o o com&,+Rrio. - E #J *or6u& um *ouco %& aHu%a #&ria
Dom.
O 2uar%a ,&m *&#+a,&Hou. - Fui +r&i,a%o *ara cum*rir or%&,#. N!o *ara %i#cu+i-'a#. Pua,%o &,co,+rar o 6u&
*rocura" &,+r& &m co,+a+o com o
coma,%a,+& im&%ia+am&,+&.
8a,2%o, ficou co,fu#o. - /a# o,%& &'& 3ai &#+arU
O 2uar%a r&+irou #&u Ta'Zi&-+a'Zi& & co'ocou-o #oDr& uma m&#a *rJGima.
Estudo das Cores da Aura
Aura Azul - Amor 1nteractivo

O AzuI personifica as caractersticas do cuidado e do carinho. a cor da
aura do indivduo que mais se preocupa em ajudar os outros. Se o indivduo
de aura dourado-azuIada descobre o sentido da prpria vida junto
comunidade, o de aura azuI d vaIor prestao de servios aos indivduos.
Servir uma forma de aItrusmo, uma doao de si. a arte de antecipar as
necessidades de outros seres humanos e satisfazer essas necessidades,
mas permitindo que os indivduos mantenham sua dignidade.
Ao fazer uma gentiIeza para um vizinho ou um ato de caridade para um
paciente, o indivduo de aura azuI se sente reaIizado, vaIorizado e digno;
descobre formas de viver atravs da doao.
O maior desafio para eIe descobrir o que precisa para ser feIiz, e ento
reaIiz-Io. Como est sempre a servio dos outros, dedica muito pouco
tempo e presta muito pouca ateno s atividades voItadas para seu prprio
crescimento espirituaI, materiaI e emocionaI. Por isso, precisa aprender a
dizer "no", e manter-se firme. EIe precisa imitar o sbio cozinheiro que
separa uma poro da massa para poder fermentar o po do dia seguinte.
Dessa forma, eIe pode manter seu poder pessoaI. Precisa aprender a
administrar seus recursos internos reguIando-os e usando parte de seu
tempo e energia para se renovar.
ABORDAGEM DA REALIDADE FSICA:
GOSTO PELO CONFORTO
O indivduo de aura azuI no considera a reaIidade fsica aIgo recomendveI.
Para eIe, a reaIidade suja, dura e feia. Mesmo uma cena idIica descortinada
do aIto de um morro, quando vista de perto ferviIha de insetos nojentos. EIe
tende a viver na reaIidade das emoes e dos sentimentos, mais reais para
eIe do que o meio ambiente externo.
Deixado por conta prpria, o indivduo de aura azuI no se importa de forma
especiaI com exerccios ou atividades fsicas vigorosas e fatigantes. Isso o
deixa acaIorado e suado, uma experincia muito desagradveI. Contudo
aprecia muito os esportes com um componente de camaradagem, como
vIei, futeboI e outros jogos de equipe, ou mesmo atividades com um
componente de graa e beIeza, como andar a cavaIo, nadar, danar. Gosta de
caminhar, como uma forma de se aproximar da natureza ou de estar com
amigos ao ar Iivre. Exerccios que incIuem um aIongamento deIicado, com
uma atmosfera menos febriI que a aerbica, so os que mais Ihe atraem,
como o Tai-Chi-Chuan ou o Yoga. Esportes de resistncia, que exigem um
condicionamento fsico constante, no o atraem em nada, pois considera o
tempo de ateno dispensado a si prprio como narcisista e excessivo.
Costuma, em geraI, ser do tipo endomrfico - a imagem fsica da "Me Terra".
Engorda com faciIidade, sobretudo de forma IocaIizada, principaImente
depois de ter fiIhos, no caso da muIher. Numa poca que tanta nfase se d
s dietas, exerccios, figuras esbeItas e sem quadris, o indivduo de aura azuI
est em desvantagem esttica.
NormaImente bem cheia, particuIarmente depois da menopausa, as muIheres
de aura azuI precisam entender que sua beIeza reside na capacidade de
cuidar a apoiar os outros, e em sua personaIidade agradveI.
Para os homens de aura azuI, a maior dificuIdade est em corresponder
quiIo que nossa sociedade compreende como "ser mascuIino"; o homem
de aura azuI acima de tudo um ser feminino, o que no interfere,
necessariamente, em sua sexuaIidade, mas o aproxima de vaIores no muito
estimuIados no universo "do homem". Isso pode criar aIguma dificuIdade at
a pessoa aprender a respeitar seu prprio modeIo sem se sentir inadequada.
ATITUDES MENTAIS:
VISO SUBJETIVA DO MUNDO
O maior dom do indivduo de aura azuI sua intuio aItamente
desenvoIvida. muito sensveI s vibraes emocionais dos outros,
verdadeiramente uma pessoa emptica. Mas, para eIe, muito difciI de
traduzir em informaes teis o que sabe de maneira intuitiva. No processo
de tomada de deciso, emoes, sentimentos e intuies em geraI no
recebem a mesma considerao que fatos e nmeros, no mundo em que
vivemos. Por isso eIe em geraI se sente menos capaz que as outras pessoas
quando se trata de fazer uma contribuio "inteIectuaI". A capacidade de
coIetar, seIecionar, armazenar e recompor informaes uma capacidade
adquirida, que eIe precisa aprender, principaImente por meio do treino do
prprio pensamento crtico.
Como todos os indivduos de auras da famIia espirituaI, o de aura azuI
pensa de maneira hoIstica. Apreende todas as partes de uma discusso ou
modeIo decisrio ao mesmo tempo, percebendo os resuItados e suas
consequncias, determinando e avaIiando causa e efeito, mantendo sempre
em aberto as opes aIternativas.
Se o indivduo de aura verde pensa de maneira binria, separando e
comparando opes na bifurcao de cada possveI escoIha na rvore
binria, o de aura azuI agarra-se rvore toda, nunca deixando escapar
quaIquer das opes potenciais. Como o de aura azuI tem todas as soIues
aIternativas ao mesmo tempo, no de estranhar que tenha dificuIdade em
expIicar o que sabe, ou mesmo tomar decises. O de aura azuI pode atoIar-
se em detaIhes sem saber para onde est indo ou o que deve fazer. O taIento
mais importante que eIe pode adquirir aprender a focaIizar, a eIiminar todas
as questes e os interesses que no tm uma pertinncia imediata com o
probIema em pauta.
Na escoIa, o indivduo de aura azuI vai bem nas matrias que enfatizam
muito a intuio ou os sentimentos: Iiteratura, redao criativa, arte e teatro.
As que exigem uma abordagem Iinear, como a matemtica ou as cincias
exatas, ensinam a memorizar, a organizar e a construir hierarquias. Estas so
as matrias que o ajudam a Iidar com os dados do mundo reaI. frustrante
para eIe saber a resposta de um probIema de matemtica e no saber como
chegou a eIa.
Embora seja aItamente emotivo e muitas vezes se prejudique com isso, o
indivduo de aura azuI pode se sair bem nos negcios, em especiaI nos que
tm um componente do servir e que Ihe permite se reIacionar intimamente
com outras pessoas. EIe capaz de tomar decises, s que mais Iento e
mais deIiberado que as outras pessoas. FaIta-Ihe a capacidade de
organizao do indivduo de aura dourada ou do de aura verde, ou mesmo o
ego forte do de aura vioIeta, como tambm no compreende bem o
distanciamento frio do de aura ndigo.
O indivduo de aura azuI precisa inventar sistemas para Iidar com situaes
de negcios, e que Ihe concedam tempo suficiente para trabaIhar em seu
prprio ritmo. EIe precisa de trs a sete dias para tomar uma deciso muito
importante. Dado esse tempo, espao e tranquiIidade, eIe chegar a decises
acertadas e bem eIaboradas que eIe assume com firmeza. Para se sentir bem
no pIano emocionaI, precisa que todas as propostas e as recIamaes sejam
postas no papeI, pois isso Ihe d a oportunidade de separar os sentimentos
da aco e de criar uma soIuo que possa sustentar.
O indivduo de aura azuI pesa bem todos os fatores que precisam ser
considerados em quaIquer tomada de deciso: compromissos anteriores,
necessidades prprias e da famIia, os mritos do projeto e o resuItado
aImejado. Quando se v diante de empregadores e cIientes que exigem
decises imediatas, eIe procura vaIidade dos motivos e exigncias deIes
antes de tomar quaIquer atitude. Costuma considerar os reveses dos
negcios como uma questo pessoaI. No mundo dos indivduos de auras
das cores mentais, tudo no princpio uma idia; no mundo do de aura azuI,
tudo , no princpio, uma emoo. Reconhecer seus sentimentos e estar
disposto a ir em frente apesar deIes o que Ihe permite atuar com sucesso
no mundo dos negcios.
O maior bem seu envoIvimento emocionaI. Isso faz parte de seus
processos afetivos e mentais - eIe v o potenciaI inerente s boas idias, e
quer ajudar os outros a atingirem seus objetivos. QuaIquer idia, projeto ou
indivduo ao quaI eIe se Iiga reaImente afortunado.
Quando assume um compromisso, seja I quaI for, o indivduo de aura azuI
de absoIuta confiana.
CONSTITUIO EMOCIONAL:
O DOMNIO DAS EMOES
O azuI a cor da energia feminina e refIete de maneira nica um aspecto
prprio dessa energia - a capacidade de entrar em contato com os
sentimentos e express-Ios. O indivduo de aura azuI entende o mundo mais
atravs de suas emoes do que de sensaes fsicas, como o caso do se
aura amareIa e do de aura dourado-esverdeada. Amor, dio, esperana,
desespero - esses so os fatos da vida cotidiana do indivduo de aura azuI.
As emoes so a base de suas decises e atitudes.
Esta capacidade de agir partindo de um centro emocionaI a maior
quaIidade que eIe possui, mas tambm pode ser seu maior defeito. EIe quer
amar e cuidar dos outros, e quer ser visto como uma pessoa amorosa,
soIcita, bondosa e tiI. O defeito aparece quando a confuso emocionaI
turva os fatos de uma situao, impedindo-o de tomar a meIhor deciso..
incapaz de discernir com justia e objetividade quando est envoIvido peIo
prprio emocionaI intenso.
Por ser to sensveI e perceber indcios no-verbais dos humores dos
outros, o indivduo de aura azuI no reconhecido peIo que sabe. Cnjuges
e empregadores que usam uma abordagem mais racionaI, costumam
questionar sobre os dados que eIe dispe para sustentar sua opinio. Como
os dados em geraI so os sentimentos, costumam ser desprezados como
irreIevantes, pouco especficos e pouco cientficos. Em nossa sociedade, o
conhecimento intuitivo do indivduo de aura azuI s vezes desconcertante
e pode parecer sem importncia para os que tm uma perspectiva mais
inteIectuaI. Entretanto, em reas da vida nas quais o dom especfico
necessrio e os cuidados essenciais para a manuteno do bem-estar da
famIia e da comunidade, eIe considerado necessrio e vaIioso.
O indivduo de aura azuI adora gente. Servir aos outros o trabaIho de sua
vida. Seu bem-estar se constitui em satisfazer as necessidades daqueIes a
quem ama, e tudo isso tem um objetivo: ser amado em troca.
FaIamos aqui de um amor condicionaI. Tais cuidados que o aura azuI
dispensa aos outros podem ir desde atitudes prticas at conseIhos. Um dos
perigos para eIe que seus amigos e famiIiares passem a achar que eIe no
fez mais do que sua obrigao, e que se pode contar com eIe a quaIquer
hora. E, na verdade, podem mesmo! Com sua vontade de ajudar os outros,
eIe se deixa usar, no conseguindo pedir nada em troca, pensando que os
outros so to sensveis quanto eIe. Isso faz com que eIe tenha a sensao
de que seus esforos no so reconhecidos, e por isso mesmo aIguns
indivduos de aura azuI se magoam com tanta faciIidade e at mesmo entram
no perigoso comportamento de vtima.
Para combater esta situao, eIe precisa ser muito mais determinado. Deve
aprender a coIocar Iimites no seu servir, a comunicar suas expectativas com
cIareza e tomar atitudes quando seus pedidos de gratificao no forem
concedidos, e eIe souber que os merece. Em resumo, precisa adquirir a
capacidade de fazer comunicados objetivos, racionais. Quanto mais faz o
comportamento de vtima, mais sofre, o que o Ieva a uma grande sensao
de futiIidade. Esse cicIo depressivo faz com que eIe recorra a uma srie de
recIamaes, s vezes reais, s vezes imaginrias e exageradas, sendo a
perda da auto-estima e do respeito prprio a mais sria de todas eIas.
AIgumas vezes, o indivduo de aura azuI precisa reconhecer que suas
necessidades so to importantes quanto as dos outros. Precisa aprender a
cuidar de si mesmo e a dar ateno a si mesmo, ao invs de esperar tais
cuidados e atenes da parte dos outros.
Tem grande necessidade de aIimentar o Iado emocionaI de sua
personaIidade. Manter um dirio, escrever, Ier, ouvir msica, desfrutar
momentos de soIido ou um tempo ao ar Iivre, estar com amigos e ser
ouvido so actividades que ajudam. Sem a oportunidade de pr em ordem a
confuso de seus sentimentos, eIe ir se coIocar numa situao
insustentveI de emoes sem resoIuo.
O indivduo de aura azuI expressa suas emoes com a Iinguagem do riso e
das Igrimas, e ambos vm tona com faciIidade e rapidez, s vezes para
seu grande embarao.
No necessariamente afetado, mas sim motivado Iiberao espontnea
de uma emoo abafada que, se ficar embutida, pode causar probIemas
fsicos, como dor de cabea.
Para o indivduo de aura azuI a Iinguagem um vecuIo pobre para expressar
a textura e a rica profundidade daquiIo que Ihe vai no ntimo. O pr-do-soI, a
msica sacra, a companhia da pessoa amada tocam-no I no fundo. Quando
se une com seu parceiro, fica to tomado peIa emoo da experincia que s
vezes expressa sua aIegria e feIicidade com Igrimas.
O indivduo de aura azuI tambm chora quando fica com raiva. Ao contrrio
do que se diz, no usa as Igrimas como um dispositivo de manipuIao
para fazer as coisas ao seu modo. Em geraI, sua primeira expresso
sempre emocionaI, sobretudo em situaes difceis - raiva, ira, frustrao e
desamparo. S depois que passa para uma discusso mais racionaI da
situao e procura resoIues aIternativas.
O indivduo de aura azuI percebe a existncia de uma Igica por trs de seus
sentimentos. No consegue expIicar isso; s consegue sentir as emoes.
Para eIe, ignorar ou depreciar este aspecto de seu ser abdicar de sua fonte
de poder. Quando est em contato com seus sentimentos, entra em aco
eIectrizado. Para eIe, as emoes so a chave da interao humana, sem a
quaI nada vaIe a pena.
ESTILO SOCIAL:
ENTREGA E PARTILHA
O indivduo de aura azuI adora gente, e adorado tambm. Gosta de cuidar e
de ajudar os outros, muitas vezes a expensas de sua prpria afetividade.
Como expresso de seu amor, frequente coIocar as necessidades dos
outros frente das suas. Quando apreciado e reconhecido por esta
contribuio, fica em paz e vontade no mundo.
Sente-se mais feIiz quando est se reIacionando com seu parceiro amoroso,
com os fiIhos e com os amigos. Cuidar das pessoas que ama no nenhum
sacrifcio, nem apresenta nenhuma dificuIdade para eIe. Contudo a
ingratido aIgo que eIe no toIera.
Passa Iongas horas pIanejando atividades, eventos e gestos que expressem
seu amor. Refeies especiais e festas de aniversrio de arromba so
aIgumas das formas que eIe encontra para comunicar a profundidade de
seus sentimentos a quem ama. Os feriados so especiaImente importantes
para eIe, em particuIar as festas de fim de ano. Sendo tradicionaI, adora
redescobrir as decoraes favoritas da famIia, preparar as refeies
tradicionais e vivenciar a caIorosa intimidade da famIia e do Iar. Os feriados
que no tm essas caractersticas so frios, vazios e deprimentes: um
perodo do ano que tem de ser suportado.
Um indivduo de aura azuI adora dar e receber presentes. EscoIhe-os e d
com o maior carinho e cuidado. Como parece Ter os ps bem firmes no cho,
os outros muitas vezes Ihe do presentes prticos e teis. Na verdade, nada
excita mais o indivduo de aura azuI do que um presente que no ousaria
comprar para si prprio: coisas geraImente suprfIuas, mas que tenham a
ver com esttica.
EIe precisa tornar-se mais firme. Quando determina Iimites nas exigncias
emocionais, deIe e dos outros, consegue tomar decises e atitudes mais
sbias. Ao perceber que tem direito feIicidade, pode proteger-se e evitar ser
usado emocionaImente. A Iio mais difciI para eIe entender que no se
pode dar aos outros sem tambm dar a si mesmo.
PODER PESSOAL E ESTILO DE LIDERANA:
PODER CONSENSUAL
O indivduo de aura azuI o Ider da equipe na vida. Apoia, estimuIa e faciIita
o que pode para os outros. mais hbiI em papis de Iiderana dividida do
que em posies de responsabiIidade centrada sobre si. democrtico, quer
que todos participem, e divide as tarefas iguaImente, com a intuio certeira
de quaI papeI cabe para quem. Sabe tambm dar aqueIa "mozinha extra" se
necessrio for.
Seu desafio mais difciI a tomada de deciso conjunta. EIe quer considerar
capacidades, atitudes, vaIores e necessidades emocionais dos outros, e isso
nem sempre prtico. Pode perder muito tempo dando ouvidos aos
queixumes infantis dos outros, e perder o senso do que essenciaI. Na
verdade, o objetivo de todo processo decisrio do indivduo de aura azuI o
consenso. Desentendimentos, discusses em voz aIta e confIitos de
personaIidade tornam muito difciI a vida para um Ider de aura azuI.
OPES FINANCEIRAS:
AMBIO PELA SIMPLICIDADE
Como as questes financeiras so processos essenciaImente contbeis, o
indivduo de aura azuI acha difciI Iigar emoes com finanas. Sente que o
dinheiro aIgo estpido, e no gosta de discutir essas questes.
Nos negcios, uma das coisas mais penosas para eIe faIar de dinheiro.
Pessoas e reIacionamentos pessoais so muito mais importantes, na viso
do ser de aura azuI; o dinheiro secundrio. Por isso, eIes precisam fazer
acordos e contratos monetrios com antecedncia, a fim de ficar Iivre para
interagir emocionaImente, que o que faz meIhor.
Costuma ser exceIente administrador do dinheiro aIheio. Leva a
responsabiIidade a srio: confiveI, frugaI e prudente. No casamento e nos
negcios, v o dinheiro como posse de outra pessoa. Cuidadoso ao dispor
de recursos, prefere no assumir grandes riscos. Assim como o indivduo de
aura dourado-azuIada, se d bem em investimentos seguros, como imveis.
ESCOLHA PROFISSIONAL:
SERVIR PARA VENCER
O indivduo de aura azuI to bom ouvinte que muitas vezes se torna o
conseIheiro ou o terapeuta gratuito dos vizinhos. Est sempre disposto a
ouvir cada captuIo dos traumas e das dores de cotoveIo. Acha difciI agir
objectivamente e no se envoIver, e Iogo se surpreende tomando partido e
ficando frustrado quando a pessoa no est tomando as devidas
providncias, porm com muita frequncia descobre que foi apenas usado
por um queixoso crnico que no tem a menor inteno de fazer aIguma
coisa em reIao ao probIema. Esta identificao emocionaI e faIta de
objectividade que torna difciI para eIe ser um bom terapeuta. H empatia
demais com o cIiente. ControIando isso, a histria diferente.
TradicionaImente, eIe considera o trabaIho fora de casa como uma segunda
fonte de renda, e no necessariamente uma recompensa tangveI por seus
esforos e criatividade. Por causa disso, muitas vezes se surpreende mais
em empregos do que em carreiras, para conseguir a chamada "estabiIidade
financeira"; em geraI cargos pbIicos, ou mesmo como secretria,
enfermeira, professora. AIguns indivduos de aura azuI conseguem,
entretanto, triIhar por rumos mais ambiciosos, que envoIvam projeco, mas
raro.
O indivduo de aura azuI est comeando a entender a infIuncia econmica
das muIheres, e quer fazer parte desta dinmica. Pode ser exceIente na
direo de recursos dinmicos, na contabiIidade, como representante de
servios oferecidos ao consumidor. Se sai meIhor no poder compartiIhado,
ou com uma equipe de apoio interno. No se sai bem em profisses como
advocacia ou negociao de contratos, ou em quaIquer coisa que exija o
mascarar de sentimentos, como psiquiatria, medicina e psicoterapia.
Quando decide tornar-se empresrio, deve ter um scio ou parceiro que Ihe
d apoio e esteja disposto a tratar dos detaIhes Iegais e financeiros do
negcio. Tem tanta vontade de ajudar as pessoas que corre o risco de
esquecer de cobrar por seus servios. Ter aIgum para segurar essas pontas
essenciaI para eIe.
ESPIRITUALIDADE:
A VISO DE DEUS COMO "AMOR"
A espirituaIidade a fora motora do indivduo de aura azuI e de sua busca
de uma reIao profunda e inabaIveI com Deus. Para eIe, Deus no um ser
antropomrfico, um homem sentado nas nuvens Ianando reImpagos aqui
embaixo, mas um poder onipresente e amoroso, uma presena que d
direco sua vida.
A profundeza de sua espirituaIidade e amor a Deus no aIgo que eIe
consiga discutir faciImente com famiIiares e amigos, pois as emoes
Iigadas a Deus no so fceis de traduzir. No se baseiam em teoIogia ou
dogma, Igica ou razo. um sentimento de amor to profundo que o deixa
em Igrimas e sem voz de tanta maraviIha e reverncia.
O indivduo de aura azuI tem uma forte percepo divina. Vivencia, sente e
conhece a Deus, em vez de inteIectuaIizar seu conceito. Para eIe, Deus no
uma idia; reaI, conhecido atravs do amor, do conforto e da f. Quando
crianas, muitas pessoas de aura azuI tm uma experincia transcendentaI
com o divino. Por isso que conhecem o Deus do Amor. Muitas deIas no
sentem que suas experincias reIigiosas tenham vaIor, nem recebem o apoio
inteIectuaI e espirituaI de que precisam. Por isso passam grande parte da
vida procurando um contexto, uma reIigio, um sistema de crenas
suficientemente abrangente para conter o que j sabem j vivenciaram.
Busca durante toda sua vida um Iar espirituaI, participando de vrias
reIigies, na esperana de encontrar compreenso e abrigo onde crescer
espirituaImente.
Participar de aIgum modo de uma prtica espirituaI organizada tambm
importante para eIe. O cenrio to importante quanto o cuIto, e eIe se sente
profundamente tocado por cerimnias rituais. Msica, veIas e oraes
aIimentam sua aIma. Lugares sagrados - seja quaI for a reIigio que o
santificou - so msticos e mgicos para eIe. Pode ter experincias
espirituais profundas tanto na igreja de sua cidade nataI como no topo de
Macchu Picchu.
O indivduo de aura azuI tem uma f e uma confiana inabaIveis na fora
divina. Para eIe, Deus uma fora reaI e presente. Por piores que as coisas
estejam, mesmo assim consegue evocar a sensao de saber que tudo vai
dar certo. Para eIe, a orao ativa - uma caminhada peIos bosques, os
momentos de siIncio em casa, ou o trabaIho soIitrio num projeto onde
possa abrir-se para idias e inspirao que Ihe venham. Com as mos
ocupadas, a mente fica Iivre para vagar, para contempIar os mistrios da vida
em toda a sua maraviIha e compIexidade.
O indivduo de aura azuI se reaIiza espirituaImente quando serve, porque,
para eIe, servir a quem ama servir a Deus. Quando se doa aos outros, sente
que est devoIvendo uma parte do que recebeu de Deus. Para eIe, a
espirituaIidade tambm precisa ter uma apIicao prtica.
Estudo das Cores da Aura
Aura Amarela - Equili'rio +ioquimico

' amarelo a cor de aura das pessoas mais a#etadas pelo delicado
e+uil,"rio "io+u,mico do corpo. Auando no toma cuidado, o indi*,duo de
aura amarela suscet,*el a ad+uirir *,cios #,sicos ou manias 3 *iolentos
dese0os corporais. Precisa aprender a recon!ecer e agir de acordo com os
sinais +ue o corpo l!e en*ia.
A quantidade de aIegria que est experimentando na vida a meIhor forma
que tem para medir seu prprio sucesso. Quando sente aIegria que eIe
chega ao conhecimento de "Deus". Sentir aIegria estar em harmonia com
seu "eu interior" e express-Io adequadamente no trabaIho e no Iazer. De
todas as cores, cabe ao indivduo de aura amareIa organizar sua vida de taI
modo que tudo quanto faz Ihe traga satisfao pessoaI. atravs deste
exempIo que eIe ensina.
ABORDAGEM DA REALIDADE FSICA
O indivduo de aura amareIa percebe o sentido das coisas atravs das
sensaes bioqumicas que sente no prprio corpo. O amareIo uma das
cores cinestsicas do espectro; isso significa que um indivduo de aura
desta cor tem uma reao fsica antes de ter uma resposta emocionaI ou
inteIectuaI. Quando eIe entra numa saIa cheia de gente, sabe de imediato se
quer permanecer ou no. Seu corpo registra e avaIia o tipo de energia da
saIa, indicando-Ihe quando deve ficar. Tem mecanismos bioIgicos
aguados que respondem a situaes, Iugares, eventos e pessoas. Ao
contrrio do indivduo de aura dourado-esverdeada, que sente atravs de
ao muscuIar refIexa, eIe sente as nuances da vida atravs de sua
bioqumica. Isso o torna muito sensveI comunicao no-verbaI, que
registra, mas tem dificuIdade de expIicar a si mesmo e aos outros. Quando
se sente embaraado num encontro ou numa festa, manifesta um
comportamento agitado ou irrequieto, como tamboriIar na mesa com os
dedos ou bater com os ps no cho. No tem a inteno de ser rude; seu
corpo que Ihe pede para manter-se em movimento. Seu desafio reconhecer
este comportamento e descobrir formas apropriadas de agir de acordo com
eIe.
Por causa da superestimuIao do sistema bioqumico durante todo o dia e
da ausncia de estmuIos durante o sono, o indivduo de aura amareIa
frequentemente acorda com aIguma dorzinha Ieve, dor de cabea, ou um
Iigeiro desconforto. No tem certeza de sua IocaIizao exata porque no
sabe traduzi-Ia em informao que o ajude a dar um sentido s coisas e
vida em geraI. Muitas vezes procura camufIar a dor substituindo-a por uma
sensao agradveI que possa aceitar e com a quaI possa reIacionar-se. A
maneira mais fciI de mascarar a dor, principaImente de manh, tomando
aIgo de vaIor anaIgsico: caf, acar refinado, chocoIate, remdios, ou, em
casos mais exagerados, IcooI ou fumo. Em casos reaImente extremos,
estas pessoas comeam o dia tomando quatro ou cinco xcaras de caf, uma
garrafa de coca-coIa, ou doces... ou um pouco de cada uma dessas coisas.
O dia pode trazer uma srie de crises de dor peIas quais reage de forma
positiva ou negativa. O indivduo de aura amareIa pode tornar-se fisicamente
dependente de substncias qumicas por causa da sensao de bem-estar,
ingerindo vrios estimuIantes o dia todo.
Pessoas de auras de outras cores so mais predispostas a vcios
psicoIgicos. Porm, para eIas, quando se resoIve a questo emocionaI, o
vcio fica temporariamente "resoIvido". Isso no se apIica ao indivduo de
aura amareIa. Como eIe processa o mundo atravs do seu corpo, nem
sempre entende o grande nmero de estmuIos fsicos que experimenta.
Seu objetivo descobrir formas prticas de Iidar com a dor fsica ou o
desconforto. O truque enganar o corpo viciando-se em outras substncias
bioqumicas produzidas naturaImente peIo organismo e que so inofensivas.
Ficou provado, por exempIo, que, durante certos tipos de exerccios fsicos,
o crebro Iibera endorfina. Diversos peptdeos secretados no crebro tm o
efeito de aIiviar a dor, como a morfina, e produzem uma enorme sensao de
bem-estar. Para o indivduo de aura amareIa, meIhor viciar-se em suas
prprias endorfinas do que em substncias potenciaImente perigosas.
Para eIe, viver equiIibrar constantemente os pratos de uma baIana. De um
Iado, esto as substncias que constituem um vcio perigoso:
Cafena: caf, refrigerantes, chocoIate.
AIimentos industriaIizados: acar refinado, farinha branca.
Drogas: remdio, fumo, excesso de maconha ou outras substncias, IcooI.
Do outro, esto as endorfinas naturais produzidas peIo corpo, que Ihe do a
sensao de paz. Vrias atividades podem ajud-Io a produzir essas
substncias:
Sexo.
Exerccios.
Orao e meditao.
O indivduo de aura amareIa precisa de uma vida sexuaI ativa por duas
razes: porque a atividade sexuaI uma forma de exerccio fsico e porque a
Iiberao sexuaI traz consigo uma sensao de bem-estar difciI de se
conseguir de outras formas. No momento do orgasmo, eIe pode expandir-se,
tocar o SeIf e conhecer a aIegria que acompanha o xtase. A atividade sexuaI
Iibera uma onda bioqumica de bem-estar, de sensao de segurana e de
aconchego no mundo. Essa sensao pode durar um dia inteiro. Quando
isso acontece eIe acorda de manh com os oIhos briIhando como estreIas.
Quando se sente seguro e satisfeito, consegue se concentrar no
desenvoIvimento de habiIidades a taIentos que vo aumentar sua auto-
estima e respeito prprio.
O exerccio fsico deve fazer parte do cotidiano desse indivduo. Correr,
caminhar, nadar, andar de bicicIeta, jogar tnis, danar e praticar outras
atividades que trabaIhem sistematicamente com os mscuIos Iongos muito
recomendada. Quarenta e cinco minutos de uma dessas atividades todo dia
permitem que o fIuxo de substncias bioqumicas percorra todo o sistema. O
indivduo de aura amareIa deve evitar atividades de grande impacto como a
ginstica aerbica, que goIpeia a marteIa a estrutura ssea e pode provocar
tenso nas juntas e nas vrtebras. muito suscetveI a Ieses nos joeIhos,
cotoveIos, ombros e costas.
O Tai-Chi, as Iutas marciais e o yoga so formas ativas de orao e
meditao quem para eIe, representam um terceiro tipo de vcio positivo.
Formas ativas de meditao so aqueIas em que a mente se focaIiza no
corpo. Essa meditao ajuda a satisfazer sua necessidade por endorfinas
naturais. AIm disso, permite-Ihe aIterar o estado de conscincia de forma
naturaI, em vez de faz-Io artificiaImente. Quando a mente se focaIiza em
aIgo, o corpo fica tranquiIo, permitindo que a inspirao, as novas idias e
as soIues fIuam para dentro. O indivduo de aura amareIa harmoniza no
s o corpo, mas tambm a aIma.
ATITUDES MENTAIS
O indivduo de aura amareIa briIhante e criativo. Como o corpo no o deixa
ficar quieto muito tempo para compiIar dados, no um inteIectuaI. Suas
habiIidades mentais situam-se no reino da apIicao prtica; briIha mais
quando est apIicando o que aprende de forma prtica.
Adora aprender quando esse aprendizado Iigado a processos cinestsicos;
sente-se bem e feIiz consigo mesmo. Como sua aura de uma cor
cinestsica, aprende fazendo; pr a mo na massa Ihe faz bem. Por exempIo:
como no consegue ficar parado por Iongos perodos de tempo, eIe no
retm as informaes depois de um certo ponto. Muito ao contrrio: ouve as
instrues de um corpo que indica sobrecarga de dados. Pessoas da aura
amareIa aprendem bem ouvindo as gravaes num minigravador enquanto
correm. EnvoIver o corpo em quaIquer processo de aprendizagem fazem-nas
reter os conhecimentos. Seus professores, supervisores e treinadores
precisam usar mtodos do tipo mo-na-massa e proporcionar muitos
intervaIos para que eIa possa esticar as pernas, e tambm para que consiga
assimiIar as informaes.
CONSTITUIO EMOCIONAL
O indivduo de aura amareIa como um cozinho de estimao - adorveI,
Iouco para agradar, afetuoso, divertido, aIegre e confiveI. Sua franqueza
naturaI torna-Ihe difciI esconder quaIquer coisa. ingnuo; seus
sentimentos so feridos com faciIidade, e nunca so escondidos.
Detesta ver aIgum com raiva, ferido ou sofrendo. Lida com seu desconforto
nessas situaes distraindo a si e aos outros, envoIvendo-se com uma
atividade quaIquer em vez de tentar resoIver o probIema em questo. Muitas
vezes conta piadas ou gracinhas na hora errada por causa de sua
necessidade de evitar o confronto. Quando sentimentos e necessidades de
confIitam, ignora a situao e finge que no existe.
EIe mais parece criana - e no infantiI - do que o de aura de outras cores.
mais aberto, cheio de reverncia e espanto diante do mundo em sua voIta;
manifesta uma inocncia e uma confiana revigorantes. ansioso por
expIorar e vivenciar o mundo, como uma criana que vai DisneyworId peIa
primeira vez - correndo para I e para c com a maior exuberncia. O
cinismo no faz parte de sua personaIidade, e por isso muitas vezes parece
confiante demais para seu prprio bem. No uma pretenso; a forma de
ser naturaI deIe. Quando entra em contato com a criana que habita dentro
de si, expressa amor vida. Ao interagir com pessoas que o amam e
reconhecem seus taIentos, fica em paz consigo mesmo e chega ao
conhecimento de "Deus" atravs da aIegria que sente e demonstra.
ESTILO SOCIAL
AmveI, ativo, aberto, divertido, o indivduo de aura amareIa sabe desfrutar
bons momentos. Adora gente e o ar Iivre. Atividades como piqueniques,
jogos desportivos ou passar aIguns dias na praia so ideais para eIe.
O indivduo possuidor de aura desta cor do espectro um festeiro nato.
Todo cIube ou organizao precisa de uma pessoa assim para promover a
hospitaIidade e para que se d incio as atividades sociais, pois parece que
sempre aIgum de aura amareIa que organiza o piquenique da empresa e o
jogo de futeboI do bairro. Como Iouco por confraternizao, supe que
todo o mundo tambm o seja. Depois de escoIhidas as equipes e quando o
embarao iniciaI foi vencido, os outros entram no esprito do jogo graas
enrgica insistncia do indivduo de aura amareIa. EIe joga de brincadeira,
mostrando grande pacincia com os outros. Entende reaImente que o
esprito de equipe que importa num time esportivo; eIe joga para desfrutar a
camaradagem, a experincia compartiIhada.
EIe parece estar sempre em grande atividade, divertindo-se muito, rodeado
de amigos e companheiros. Entretanto, tambm tem um Iado caImo. a
parte que precisa de famIia, de Iar, de segurana, da sensao de fazer parte
de aIgo maior. Por causa de sua natureza aberta e confiante, passado pra
trs com bastante frequncia. Um amante ou membro da famIia seu
baIuarte contra o mundo - um porto seguro quando as coisas do errado.
Como tem um impuIso sexuaI muito forte, muitas vezes se casa cedo, mas
um casamento prematuro pode ser perigoso para eIe. Pode permanecer na
percepo adoIescente de que seu parceiro a fonte de satisfao de todas
as suas necessidades e, em consequncia disso, pode no desenvoIver a
capacidade aduIta para reIacionar-se e assumir o papeI de me ou de pai.
Por outro Iado, se encontrar aIgum que consiga dar-Ihe carinho e ajud-Io a
chegar a novos patamares em suas capacidades e taIentos, pode
verdadeiramente encontrar a feIicidade e a pIenitude numa reIao conjugaI.
PODER PESSOAL E ESTILO DE LIDERANA
O amareIo uma das cores de Iiderana, sendo o dourado e o vioIeta as
outras duas. O indivduo de aura amareIa Iidera atravs da pura aIegria de
estar no meio de pessoas. Sua gargaIhada contagiosa, grande senso de
humor e atitude condescendente fazem com que seja amado, e no temido
ou reverenciado. No tem fora para entrar numa guerra profissionaI interna,
nem impIacveI o bastante para chegar ao topo da escaIa empresariaI. Em
vez disso, inspira confiana tanto por sua disposio em ajudar, sua vontade
de compartiIhar de seu tempo e de seu taIento, como por sua pacincia e
bom humor.
O indivduo de aura amareIa Iidera fazendo. Adora mostrar sua habiIidade ou
taIento. Como em geraI atrado por ocupaes fsicas, gosta de mostrar
suas tcnicas, instrumentos e mtodos. Prefere mostrar - em vez de contar -
aos outros como fazer uma determinada coisa, e um bom Ider em quaIquer
situao que exija tcnica, praticidade, esforo fsico e energia.
OPES FINANCEIRAS
O indivduo de aura amareIa tende a ser uma verdadeira criana em matria
de dinheiro. Confia que h de aparecer aIgum para cuidar disso. Para eIe,
fciI ganhar e gastar dinheiro. Enraizado em suas necessidades presentes,
no se preocupa muito com as consequncias futuras. Pode gastar
rapidamente at o Iimite de seu carto de crdito, esquecendo-se de que ter
de pag-Io depois.
V o dinheiro como um vecuIo que o Iiga a outras pessoas na sociedade.
Dinheiro significa "bons momentos". Carros, roupas e dinheiro no boIso so
essenciais para eIe. So seu passaporte para onde ocorre a aco: o bar, a
praia, a rampa de esqui, enfim, quaIquer Iugar onde as pessoas se renem e
se divertem.
Por causa dessa atitude, bom para eIe quando outra pessoa cuida de seu
dinheiro. Precisa de deduo automtica na conta bancria dos pagamentos
de emprstimos feitos, pIanos de poupana, aposentadoria e seguro de vida
totaI. Esses servios so perfeitos para o indivduo de aura amareIa, que no
costuma se Iembrar das datas de vencimento das contas. Na verdade, eIe
opera bem na base do dinheiro vivo - sem precisar de contabiIidade! Seus
cnjuges e scios deveriam assumir as finanas, se fosse possveI. EIe
tende a gastar demais, fazendo grandes dvidas. ReIuta em adiar o prazer do
divertimento ou da satisfao de sua necessidade de expresso fsica -
equipamento esportivo, fins de semana divertidos, roupas novas e atraentes.
O indivduo de aura amareIa coopera se entender e enxergar a necessidade
de ter um oramento ou pIanejamento financeiro, mas precisa de Iembretes
frequentes. Porm, bom Iembrar que a sua restrio a um oramento por
um perodo muito Iongo, sem constataes reguIares do progresso do rumo
ao objetivo, faz com que se rebeIe por causa do ressentimento e da faIta de
reforo positivo, sabotando assim todo o trabaIho reaIizado at aqueIe
momento. Portanto, uma reviso semanaI das estratgias ou decises do
programa financeiro essenciaI para o indivduo de aura amareIa.
A capacidade de Iiderana uma das principais caractersticas do indivduo
de aura desta cor do espectro. Esta capacidade se manifesta quando eIe
trabaIha com um grupo de pessoas numa atmosfera de cooperao. Lidera
ajudando as pessoas a aprenderem uma arte ou um trabaIho especiaIizado.
Sai-se bem em quaIquer ocupao que Ihe permita ensinar atravs da
demonstrao, por instrumentos ou tcnicas. Em decorrncia, um bom
treinador, incorporador, professor ou instrutor.
tambm exceIente supervisor ou gerente, porque sua primeira atitude
estabeIecer reIaes com os funcionrios. Depois de conquist-Ios, capaz
de utiIizar a fora de sua personaIidade para atrair e induzir os outros a
trabaIharem rumo a um objetivo comum. Compreende verdadeiramente a
natureza de uma equipe vencedora.
Adora o ar Iivre. Ocupaes como guarda-fIorestaI, operrio de construo
civiI, agrimensor, deIegado de poIcia, paisagista e membro de uma equipe
de manuteno de jardins so aIgumas de suas possibiIidades. ainda um
exceIente vendedor porque adora perambuIar ao ar Iivre, determinando seu
prprio ritmo, conhecendo pessoas e trocando idias. Quando vende um
produto - e no uma idia - o indivduo de aura amareIa gosta muito de
demonstrar suas funes e habiIidades.
Quando consegue ficar dentro de um escritrio, eIe se torna um exceIente
agente de viagens, porque envia seus cIientes a todos os Iugares que
gostaria de conhecer. Mantm-se atento para atividades originais a preo
mdico - e mesmo quando seus cIientes no gostam da actividade, , no se
aborrecem, pois o agente a conseguiu para eIes por um preo baratinho. O
indivduo de aura amareIa tambm um fantstico guia turstico e Ider de
excurso. Se os cIientes conseguirem acompanh-Io, eIe Ihes proporcionar
os meIhores momentos de suas vidas.
ESPIRITUALIDADE
Esse indivduo entender a espirituaIidade em termos de Deus, um Ser
Superior que criou um mundo repIeto de maraviIhas. Para eIe, a
espirituaIidade no um conceito inteIectuaI, nem uma experincia
emocionaI; uma sensao fsica, um jato de adrenaIina. Pode descrev-Ia
com frases como: "Senti a mo de Deus em meu ombro" ou "Senti como se
estivesse sendo Ievado por um Poder Superior". Descreve quaIquer
experincia espirituaI em termos de sensao fsica, incIusive a teoIogia e o
dogma. A seriedade excessiva no o atrai. mais feIiz em situaes onde
possa se expressar de maneira espontnea e naturaI; tem necessidade de
remexer-se, de contorcer-se e puIar de pura aIegria fsica com suas
experincias espirituais. Por causa de suas necessidades fsicas, uma forma
ativa de cuIto Ihe mais produtiva e satisfatria.
EIe v sua espirituaIidade com uma inocncia e simpIicidade infantis:
esperanoso e confiante. V Deus nas borboIetas, no arco-ris. Mesmo
quando aduIto, sada o nascer-do-soI com abandono emocionaI, excitado
com as possibiIidades de um novo dia. O indivduo de aura amareIa se
maraviIha com a perfeio fsica do universo. Quando v o mundo refIetido
numa gota de orvaIho suspensa num nico fiIamento de uma teia de aranha,
pergunta: "Como poderia no haver um Poder Superior?". Para eIe, a
espirituaIidade a aIegria de estar vivo.
Estudo das Cores da Aura
Aura -ourado-Azulada4 #er Dumano enquanto 1deal

A #ora motora do indi*,duo de aura dourado3a.ulada, a misso +ue d
sentido H sua *ida, o conceito de #raternidade. <emonstra seu compromisso
com essa misso prestando ser*ios H sua #am,lia, aos *i.in!os, H cidade, H
nao ou ao mundo. :onsidera as necessidades dos outros antes das suas
pr%prias, ensinando o !umanitarismo como exemplo.
A Iio que eIe precisa aprender identificar e servir as
necessidades de seu prprio ego tambm, aIm de satisfazer seus
prprios anseios e desejos de forma a tornar a vida aIgo que vaIha a
pena. Precisa entender que aceitveI dar aIgo a si mesmo
enquanto serve aos outros.
ABORDAGEM DA REALIDADE FSICA:
TENACIDADE E PERSEVERANA
Tenaz, dedicado, determinado - estas so as quaIidades que
descrevem com mais preciso a atitude desse indivduo para com
seu Iado fsico. Dado quaIquer projeto que envoIva ao, eIe ir
abord-Io com perseverana e determinao incansveI. Quando
defronta com um beco sem sada, determinado em seu esforo de
resoIver a questo.
Quando trabaIha em projetos, rene todo o materiaI e os dados,
depois organiza as partes do projeto e serem eIaboradas. Se uma
seco estiver defasada ou precisando de mais pesquisa, sente-se
mais vontade eIaborando-a primeiro. Quando todas as partes
esto prontas, vai para o incio e costura o projeto todo do comeo
at o fim. ReIuta em fazer pausas com medo de perder o ritmo e no
compIetar o projeto dentro do prazo estabeIecido por eIe mesmo.
O indivduo de aura dourado-azuIada, como todos os outros de
auras de cores da famIia mentaI, tende a abordar os aspectos
fsicos da vida atravs da razo e dos processos mentais. Precisa
pensar na materiaIidade de aIguma coisa, primeiro. Depois de
conseguir interagir com a parte concreta, cria um sistema
organizador que compreende tanto o fsico como o terico, e assim
faz com que o conceito gIobaI funcione.
Em nenhum aspecto esse processo mais evidente do que na
forma peIa quaI o indivduo de aura dourado-azuIada trata sua sade
e seu bem-estar fsico. Procura entender a mecnica do corpo, o
objetivo de cada dieta e de cada exerccio antes de comear o
regime.
ATITUDES MENTAIS:
VISO ABRANGENTE DO "TODO"
Seu processo racionaI, assim como os de auras de todas as cores
mentais do espectro, Igico, sequenciaI e ordenado, mas, para eIe,
as fases intermedirias devem ser dirigidas para as emoes dos
indivduos envoIvidos no processo decisrio. Seu dom maior a
disposio de considerar os sentimentos dos outros, embora esses
sentimentos no possam ser traduzidos em aIgo tangveI.
Para esse indivduo, a comunicao cruciaI. Ao resoIver um
probIema, a primeiro fase sua definio. A segunda a coIeta de
dados e a formuIao de soIues provisrias. A terceira a
descoberta de como cada participante sente o processo. S quando
todos os indivduos envoIvidos tiverem a oportunidade de expressar
seus sentimentos que eIe passa para a redefinio do probIema
baseado em todas as informaes reunidas at esse momento. Seu
processo mentaI pode parecer Iento e compIicado para quem deseja
respostas e soIues instantneas, mas, quando uma organizao
est pronta para passar fase seguinte, todos esto envoIvidos em
seu pIano de aco, pois este foi adotado por consenso.
O taIento do indivduo de aura dourado-azuIada reside em sua
capacidade de perceber as necessidades profundas e no
verbaIizadas dos outros. Consegue acompanhar o tom emocionaI de
um grupo ao mesmo tempo que segue o fIuxo de informaes de
seus membros. EIe capaz de pr em paIavras o que os outros
sentem, sem juIgar. A compaixo provm da tonaIidade azuIada, e a
perspiccia inteIectuaI uma manifestao do seu tom dourado.
Indivduos possuidores desta cor de aura sabem e entendem que
toda emoo humana uma parte importante dos dados
necessrios tomada de deciso para que os outros possam aceit-
Ia tanto no pIano emocionaI como no mentaI. Sabem de maneira
intuitiva que, sem um envoIvimento emocionaI, sem fraternidade e
sem aumento da auto-estima, nenhum projeto ou resuItado
verdadeiramente satisfatrio; apenas uma demonstrao de forma
sem substncia.
meticuIoso em seus processos mentais. Esse aspecto impregna
tudo o que faz, e por isso verifica todos os seus passos cata de
erros e omisses. Para os outros, taIvez parea muito cansativo um
procedimento que consome tempo demais, mas preciso Iembrar
que essa pessoa registra ao mesmo tempo as informaes do Iado
esquerdo do crebro e as emoes do Iado direito, e assim tem
grande necessidade de ordem mentaI. Em casa e no trabaIho, cria
mecanismos que a permitam passar de um projeto a outro com
faciIidade, sem descuidar de cada detaIhe. Sem esses sistemas, eIa
acaba se atoIando em detaIhes enfadonhos que consomem todo o
seu tempo.
CONSTITUIO EMOCIONAL:
DOAO E FRATERNIDADE
O indivduo de aura dourado-azuIada se sente mais feIiz quando
trabaIha com um grupo de pessoas. Como considera o impacto de
cada deciso sobre os indivduos envoIvidos, faIta-Ihe o impuIso
dinmico necessrio para ser um empreendedor agressivo e
independente. Sabe ouvir com o corao, assim como com a
inteIigncia; por isso sua estratgia para resoIver probIemas justa
tanto para o empresrio como para o cIiente, para o supervisor e
para o empregado, para a esposa e o marido. EIe no se interessa
apenas em saber para onde vai, mas tambm como chegar I. Em
questo de negcios, paciente, preocupado em entender os
pontos de vista e os processos mentais dos outros. Raramente tira
concIuses precipitadas ou recorre a esteretipos.
compassivo e amoroso, assim como extremamente generoso.
Consegue ser receptivo e dar o maior apoio sem exigir obedincia
ou pagamento em troca. Tmido e discreto, no gosta de atrair para
si uma ateno indevida. Em sua vontade de servir os outros, tende
a coIocar as necessidades de quaIquer um na frente das suas. Os
probIemas surgem quando seus gestos generosos so vistos peIos
outros como uma obrigao. Esse comportamento o priva do
reconhecimento de que seu ego precisa e sua generosidade
merece.
Seu maior probIema que raramente pensa em gratificao ou
vaIorizao pessoaI. Precisa dedicar tempo e refIexo ao que o
deixa feIiz, satisfeito, reaIizado, e depois comunicar essas
necessidades aos outros. EIe to discreto que os outros supem
que no precisa ou no quer nada em troca de seus esforos. No
bem o caso. E, a menos que haja um outro indivduo com mesma
cor de aura em sua vida, provveI que ningum tenha tempo ou
pacincia para ouvir o que eIe tem a dizer com a mesma ateno
que dedica aos outros.
O indivduo de aura dourado-azuIada d com aIegria simpIesmente
porque tem o que dar. D porque tem um profundo amor, compaixo
e compreenso da natureza humana. A continuidade de seus
reIacionamentos Ihe proporciona senso de identidade, uma forma
de se situar no tempo e no espao. EIe descobre quem atravs
das pessoas de sua vida. O indivduo de aura desta cor do espectro
conhece o significado do veIho provrbio, "Diga-me com quem
andas e te direi quem s". Seu conceito de comunidade pode ser to
restrito quanto seu crcuIo famiIiar, e to grande quanto o mundo
todo.
QuaIquer que seja seu quadro geraI de referncia, a unidade sociaI
mais importante para eIe a famIia. Em geraI se casa para a vida
toda. O amor, os cuidados e o carinho da famIia Ihe do paz e
satisfao. pai ou me que se envoIve, participando com
frequncia das atividades dos fiIhos, dedicando-Ihes o meIhor de
seu tempo, interessando-se verdadeiramente peIo que pensam e
fazem. Os homens com esta cor de aura tendem a se envoIver com
mais afinco nas atividades dos fiIhos transformando-se em
escoteiros-chefes, instrutores ou Ideres de grupo.
Tm firmeza e Igica em sua discipIina, sempre dispostos a ouvir a
histria da criana sem abrir mo do papeI de aduIto.
Reunies famiIiares, passeios e frias so atividades importantes
para os pais de aura cor dourado-azuIada. Entendem que certas
formas de expresso precisam da recIuso de uma famIia em frias,
Ionge do aIvoroo da vida cotidiana. Como grande parte de sua
renovao emocionaI se d no seio da famIia, uma vida famiIiar
amorosa, que Ihe d apoio e seja afetivamente segura uma
necessidade bsica.
Como um dos meIhores ouvintes do espectro, eIe tem a
capacidade de identificar o cerne na questo, separando-o da
"histria" ou de dados suprfIuos. Ouve com o corao e a
inteIigncia, percebendo as verdadeiras esperanas, temores e
desejos profundos de seu interIocutor. Seu dom ouvir com
ateno, ajudando os outros a organizarem suas opes e
seIecionarem um pIano de ao. Entretanto, tem necessidade de se
beneficiar desse tipo de comunicao tanto quanto os outros. Nada
to precioso para eIe quanto ser ouvido com a mesma
compreenso e compaixo por aqueIes a quem ama. InfeIizmente,
justamente por ser um ouvinte to bom, eIe raras vezes ouvido
com taI ateno. AIm disso, sua natureza despretensiosa no o
permite exigir o que mais precisa - compreenso e compaixo.
ESTILO SOCIAL:
SENSO DE COMUNIDADE
O interesse e a inteIigncia do indivduo dessa cor de aura esto
voItados para a comunidade, e eIe sempre v as questes de acordo
com o impacto sobre as pessoas envoIvidas, seja a famIia, os
vizinhos, a cidade ou o mundo. Consegue tambm ver o que est
por trs da verdadeira questo, o quadro ou o conceito mais
abrangente. EnvoIve-se em muitos projetos diferentes cujos
objetivos sejam meIhorar a quaIidade da vida humana.
Ama as pessoas e adora fazer parte de um grupo, desenvoIvendo
em geraI profundas razes emocionais. Tem muitos amigos, mas a
intimidade se adquire Ientamente durante um Iongo perodo de
tempo. Interage num nveI humano e terno, dando apoio e confiana
aos outros. Est sempre disposto a dar uma mozinha, participando
das atividades em que acredita. Prefere o papeI de participante-
observador, pois assim pode envoIver-se ativamente ao mesmo
tempo que mantm uma distncia vigiIante e objetiva.
Nunca se impe aos outros, e no expressa suas idias, crenas ou
atitudes onde no so desejadas ou soIicitadas.
O indivduo com esta cor de aura sociaI e sociveI. As pessoas
adoram estar perto deIe porque eIe d mais caIor s comemoraes
em reunies sociais.
PODER PESSOAL E ESTILO DE LIDERANA:
SENSO DE CONSIDERAO GRUPAL
A fora do indivduo de aura dourado-azuIada sua capacidade de
reunir um grupo de pessoas com perspectivas diferentes e
transform-Ias numa equipe bem articuIada. Humano como ,
reconhece o vaIor do provrbio que diz ser mais fciI pegar moscas
com meI do que com vinagre. Conquista o apoio e a cooperao
Ievando em conta as necessidades emocionais de todos os que
estiverem envoIvidos no projeto - membros da equipe, empreiteiros,
fornecedores, fregueses e empregador. Outra fora sua a
disposio para trabaIhar nos bastidores, fazendo contratos e
acordos coerentes com as necessidades expressas de todos os
envoIvidos.
Muitas vezes eIe assume tarefas de Iiderana que os outros
recusam por serem controversas demais ou por no serem
atraentes o bastante, como a aco assertiva no IocaI de trabaIho
ou o pIanejamento do piquenique da companhia. Vai em frente com
sua obrigao na maior tranquiIidade. Interessa-se profundamente
peIa questo dos direitos humanos. ResoIve brigas de irmos com a
mesma equanimidade com que participa da poItica corporativa.
Como Ider, dedica tempo, taIento e energia para provocar
mudanas positivas, humanitrias, em sua esfera de infIuncia.
No mundo dos negcios e do comrcio, combina seu interesse peIo
bem-estar sociaI com inovaes econmicas como a iniciativa
privada interna, um sistema onde os empregados vendem suas
idias e invenes para a companhia matriz em troca da
oportunidade de administrar a diviso responsveI peIa fabricao
ou peIo desenvoIvimento daqueIa idia ou produto. Companhias de
propriedades dos empregados tambm so apreciadas peIos
indivduos de aura dourado-azuIada.
Em quaIquer campo ou ocupao onde se encontre, seu principaI
papeI o de ajudar grupos de pessoas a interagirem com carinho e
compaixo. EIe adora ensinar, e demonstra uma pacincia infinita
auxiIiando cada pessoa do grupo a aprender cada conceito. A
pessoa com aura dourado-azuIada sai-se bem onde quer que a
comunicao cIara seja essenciaI ao processo.. Por causa disso, se
torna um exceIente gerente de diviso ou chefe de equipe.
OPES FINANCEIRAS:
INTERESSE PELO ESSENCIAL
O indivduo de aura dourado-azuIada tem uma espcie de f em
reIao ao dinheiro e forma de satisfazer suas necessidades
financeiras. Sabe que, de aIgum jeito, eIas sero supridas e, por
isso, vai trabaIhar confiante. Isso no significa que no percebe o
vaIor e o poder do dinheiro. Na verdade, poupa seus recursos e
prudente sem ser exageradamente cauteIoso, judicioso sem ser
parcimonioso. sensato, hbiI e generoso. Doa-se a indivduos e
organizaes que mantm a dignidade humana e promovem a auto-
estima e o sentimento de vaIor pessoaI.
Sabe prover sua famIia, consciente que da necessidade de
segurana das pessoas queridas. EscoIhe investimentos seguros.
AvaIia a soma que precisa ganhar peIas necessidades de sua famIia
e da comunidade. Tende a investir no prprio Iar e no prprio
negcio. No um consumidor emrito, mas tende a comprar
produtos bem feitos e durveis, em Iugar daqueIes que refIetem
modas passageiras. Prefere comprar uma casa sIida e
despretensiosa, porm confortveI, e um carro bem projetado, para
que possa orguIhar-se deIes durante anos.
Para o indivduo de aura dourado-azuIada, as crianas so o
recurso essenciaI de quaIquer comunidade, e tem convico de que,
quando recebem uma boa educao, eIas tm mais oportunidades
de se tornarem membros produtivos da sociedade. Costuma
sustentar vrias atividades comunitrias que enriquecem a vida
humana: teatro, pera, orquestras sinfnicas, Iigas esportivas
mirins. Muitas vezes assume cargos de Iiderana em conseIhos de
educao ou recreao.
ESCOLHA PROFISSIONAL:
DOAO CONSTRUTIVA
Por causa de sua capacidade de ouvir, o indivduo de aura dourado-
azuIada pode ser um exceIente rbitro, juiz, conseIheiro, diretor de
recursos humanos, treinador, terapeuta ou professor. A escoIha de
sua ocupao em geraI espeIha seu amor peIas pessoas e sua
disposio em ajudar. Uma de suas formas de prestar servios
introduzindo uma racionaIidade caIma em situaes
emocionaImente carregadas, ajudando as pessoas a se
comunicarem meIhor entre si.
Quando tem dificuIdade de trato com aIguma pessoa, pode-se ter
certeza de uma coisa: essa pessoa deve ser reaImente difciI de se
Iidar. O indivduo de aura dourado-azuIada consegue se reIacionar
bem com quase todo mundo. soIcito sem ser bajuIador.
srio e refIexivo. Nunca egocntrico ao prestar servios, e por
isso em geraI no escoIhe carreiras proeminentes, como atIeta
profissionaI ou artista de casa nocturna, mas, em ateno a sua
conscincia sociaI, pode aceitar um cargo pbIico, com o propsito
de dar voz a seus ideais. Por causa de seu amor comunidade,
muitas vezes trabaIha para meIhor-Ia, criando um modeIo para sua
viso de mundo. A fim de tornar reaI seu sonho de um mundo
meIhor, torna-se um criador de ambientes que intensifiquem e
ampIiem a capacidade humana de interao positiva.
O indivduo de aura dourado-azuIada no se sai bem trabaIhando
sozinho ou em competio com outras pessoas. Carreiras de
escritor, artista ou desenhista exigiriam que passasse horas demais
sozinho, por mais que aprecie a arte. TrabaIhar s com mquinas
tambm faria com que se sentisse compIetamente isoIado da
interao humana. QuaIquer emprego que coIoque essa pessoa em
deIiberada oposio ou combate fsico com outros, como a carreira
miIitar, o boxe profissionaI ou o trabaIho poIiciaI, vai contra o cerne
naturaI de seus dons e taIentos de pacificador.
EIe se d bem em ocupaes que combinam o uso de mquinas
deIicadas e compIicadas com a capacidade de interao humana:
odontoIogia, optometria, radioIogia, medicina. Se por um Iado o
indivduo de aura dourado-azuIada adora o que um computador
pode fazer, por outro Iado considera a tecnoIogia da informtica em
si excessivamente enfadonha, Iinear e desprovida de emoo
humana para se constituir em um modo satisfatrio de ganhar a
vida. A possibiIidade da internet Ihe , entretanto, fascinante, uma
vez que o pe em contato com as pessoas de todo o mundo e Ihe
permite sentir-se fazendo parte de uma "aIdeia gIobaI".
ESPIRITUALIDADE:
"AMAI-VOS UNS AOS OUTROS"
O indivduo de aura dourado-azuIada interessa-se mais por
teoIogias e reIigies que enfatizam o eIemento humano: compaixo,
amor e a bondade inerente ao ser humano. Suspeita de quaIquer
fiIosofia ou teoIogia que no tenha apIicao prtica. Logo pe em
prtica tudo quanto aprende na igreja ou no grupo. Para eIe, os
ideais eIevados so a pedra de toque da reaIidade. "Amai-vos uns
aos outros" seu pIano de aco.
O indivduo de aura desta cor do espectro serve a "Deus" servindo a
humanidade. O bom samaritano deve ter sido um indivduo de aura
dourado-azuIada; eIe interrompe sua viagem para Ievar seu inimigo
inerte para a pousada mais prxima, onde cuida de seus ferimentos
e paga por sua estadia sem pensar no que obteria em troca. Sente-
se compeIido a pr em prtica os princpios que aprendeu, aIiando
sua profunda compaixo espirituaI s atividades prticas da vida
quotidiana. Vive para conhecer a "Deus", muitas vezes vivenciando
esse conhecimento atravs dos oIhos daqueIes a quem ama e
serve, fazendo vaIer o axioma que diz que "Deus" est no prximo.
O indivduo com aura desta cor aconseIha com compaixo, serve
com dignidade. EIe gosta de se envoIver com os servios de bem-
estar sociaI oferecidos por igrejas ou grupos - misses de
saIvamento, programas de expanso comunitria, dia de cuidar das
crianas e programas pr-escoIares. Serve por causa de seu
envoIvimento intenso com questes de dignidade humana e do
compromisso sociaI, e no peIo reconhecimento, status ou
benefcios que eventuaImente possam ajud-Io.
Com seu intenso envoIvimento com a comunidade e os indivduos
que a constituem, o indivduo de aura dourado-azuIada o gerador
desse tempo de fIorescente espirituaIidade. Sua busca espirituaI
consiste em mostrar como se cria a resoIuo dentro de si mesmo.
Esse eIevado senso de paz pessoaI, dignidade, auto-estima e
percepo do vaIor pessoaI nos ajuda a desenvoIver o sentimento
da fraternidade humana.
ENTREVISTA COM O CONHECIDO
ZELADOR DE SANTO
AGENOR MIRANDA.

AIberto Junior. SiIvia Maya.
Transcrevemos esta entrevista, porque acreditamos, ser a pura verdade.
Muitos iniciados no cuIto dos Orixs, faIo, que estamos inventando moda, outros que no
somos iniciados, e que estamos inventando outro sistema, por no adotarmos e utiIizarmos,
o sacrifcio animaI em nossas iniciaes e trabaIhos. Aqui em So PauIo j tem muitas casas
de CuIto, que no utiIizam mais o Eje (sangue) nas iniciaes e trabaIhos. Passamos peIas
iniciaes de forma tradicionaI dentro do cuIto dos Orixs, para depois substituir o uso do
sangue animaI por outros fatores da natureza que veicuIam o mesmo Ax (fora).
Acreditamos tambm que o CuIto dos Orixs, seja de CandombIs de Nao: Ketu, Jeje,
AngoIa etc... como as outras formas de manifestao do CuIto dos Orixs como CuIto de
OrunmiIa Ifa, IIe Egun, Kinbanda, Umbanda, tem a nescesidade de evoIuir com reIao a este
aspecto de sacrifcio. Sacrifcio animaI crime perante a Iei e perante Deus. E somos
simpatizantes das Sociedades Protetoras de Animais.
Sabemos que o CuIto dos Orixs tem seus primeiros registros a cerca de 40000 anos, prtica
muito primitiva, de uma Iinda reIigio.
Para nossos mais veIhos nossos respeito.
No criticamos nenhum tipo de f, e atitudes, cada um na sua, cada um tem seu momento,
todos estamos aqui para um aprendizado e evoIuo.
Orix Amor, Fora da Natureza, Puro As.
O resgate da F, do Amor, da Entrega, a maior fonte de poder. E o maior desafio do Ser
Humano com a reIao a ReIigio, seja eIa quaI for.
Para quem concorda com a reportagem transcrita abaixo Ax.
Para quem no concorda Ax tambm.
AIberto Junior e SiIvia Maya.

ENTREVISTA COM O CONHECIDO ZELADOR DE SANTO AGENOR MIRANDA.
Em entrevista, um dos mais respeitados pais de santo do BrasiI, Agenor
Miranda Rocha emite opinies corajosas sobre o CandombI.
Pai Agenor, poeta, inteIectuaI, escritor, cantor Irico, era o responsveI peIo
jogo que iniciava os representantes na sucesso para as grandes casas de
candombIs da Bahia. Foi o seu jogo que nomeou me SteIIa para Op
Ofonj e Tat para Casa Branca (Obs: de AIberto Obs: para quem no
conhece estas duas casas de cuIto aos Orixas, so uns dos primeiros
terreiros de CuIto aos Orixas do BrasiI chamadas casas Mes.). PeIo
apartamento de Pai Agenor no Rio, passavam diariamente, dezenas de
pessoas, incIuindo artistas gIobais e poIticos, que confiavam a vida a seu
jogo de Bzios.
NaturaI de AngoIa, pai Agenor veio para a Bahia com 05 anos de idade. Ainda
criana recebeu, de Eugnia Ana dos Santos, me Aninha, a vocao para o
CandombI, a vida do OIuw j foi registrada em um Iivro, de Digenes
Rebouas FiIho (Pai Agenor, Editora Curupiu, 1997), e agora ser tema do
documentrio "Um vento sagrado" com roteiro e direo de WaIter Pinto
Lima e CarIos VasconceIos Domingues (este j faIecido em 2003).
Nessa entrevista concedida um ms antes de sua morte, Pai Agenor faIa
sobre sua concepo de CondombI, critica o sacrifcio de animais e a
grande exposio que a reIigio ganhou atuaImente.
P - Quando e como surgiu a sua vocao para Pai de Santo?
R - No sou Pai de Santo sou ZeIador de Santo. O santo que o meu pai.
Eu acho esta nomecIatura "Pai de Santo" muito errada. Eu ZeIo.
P - QuaI a diferena?
R - Se eu sou pai de santo, o santo propriedade. Para mim, os Orixs so
fragmentos da natureza. Cada Orix tem encantado um fator naturaI: Ians no
vento: Iemanj no mar: Oxossi nas matas, caando: Ogun desbrando
estradas. Ento, como eu posso ser o pai deIes? Quero que me chame de
ZeIador. Pai no. O zeIador trata dos Orixs, faz, todas as semanas, uma
obrigao que se chama Oss. Fazer Oss aos Orixs cuid-Ios.
P - Como o senhor v, ento, a utiIizao da nomecIatura Pai de Santo peIo
Candomb?
R - eu j encontrei isso quando fiz Santo. Eu que no me sinto bem em
dizer que sou Pai de Santo. Para eIes (aIgumas pessoas do CandombI),
uma gIria dizer isso.
P - VoItando a sua vocao para ZeIador de Santo, quando e como surgiu?
R - Eu tinha 05 anos. Na verdade, no fui eu quem procurou o CandombI, o
CandombI que me procurou. Minha famIia era toda CatIica, ApostIica
Romana, nunca assistiu a um CandombI. Nasci em Ruanda, CapitaI de
AngoIa. Vim para a Bahia com 05 anos. A vocao surgiu desde que eu nasci.
Um africano disse isso para a minha me antes de meu nascimento. EIa no
acreditou, mas eIe acertou tudo. EIa me esperava para Outubro, eIe disse que
era para setembro. Eu nasci dia 08 de setembro de 1907. Disse que eu ia
trazer uma mancha vermeIha na cabea. Eu trouxe. Quando chegamos aqui
na Bahia eu estava para morrer. Os mdicos desenganaram-me. Minha me
Aninha a que fundou o Ax Op Afonj, fez o jogo e disse que eu no tinha
nada, que era o Orix que queria ser feito. Fez-se o Orix, em 1912, e eu
estou aqui.
P - O senhor ocupa um dos mais aItos postos no CandombI. Como atua um
OIuw?
R - A mando dos Orixs. Sem aIarde e sem vaidade, o magistrio que foi a
minha carreira. TrabaIhei no magistrio 47 anos, e sai com pena, eu nunca
vivi do Santo. Eu vivo para o Santo. A caridade deixa de ser quando
cobrada. Eu sou feIiz, Os Orixs me deram essa misso, mas me deram
tambm uma profisso. Ento, no h necessidade de cobrar.
P - Nesses seus 93 anos houve aIgum fato, aIguma experincia que o
marcou? no CandombI por exempIo?
R - Diversos. Tive um episdio na minha casa no Leme, no Rio de Janeiro em
1947. Eu sonhei com Xang me dizendo que estava segurando a casa at eu
mudar pois a casa iria desabar, eu mudei as 05Hs, e as 07:00Hs a casa
desabou. Ento eu tenho que ter amor aos Orixs. No posso vend-Ios, nem
aproveitar.
P - Na Bahia do Senhor do Bonfim, o sincretismo reIigioso est muito
presente. QuaI a sua opinio sobre o sincretismo, considerando que o
senhor um ZeIador de Santo, fiIho de pais catIicos?
R - No h crime nenhum no sincretismo, porque, se no fosse o
sincretismo, no haveria CandombI hoje, Essa a Verdade. As mes de
Santo e os Pais de Santo no querem o sincretismo. Mas tem que haver. Se
no fosse o sincretismo, como que o CandombI iria sobreviver at hoje?
Teria morrido. Agora, eIes no gostam quando eu faIo isso. Mas eu faIo o que
sinto, no faIo peIos outros, faIo por mim.
P - O senhor devoto de Santo Antonio e So Francisco de Assis e vai
sempre a cidade de Assis na ItIia, venerar So Francisco. Como que o
senhor Iida com isso no CandombI? Existe preconceito?
R- Se h preconceito com eIes. Eu sou. Nunca tive confIito. E, agora, tem
mais uma coisa: eu sou do Santo, CatIico e Esprita. Assim como na famIia
nem todos so iguais, mas convivem bem, no isso? uma questo de f.
P - O senhor tem uma veia potica. Sua me era uma cantora Irica, e seu pai
dipIomata. Como surgiu a sua Iigao com a poesia?
R - muito forte. Eu me acho poesia: ento, oIhando poesia, vou fazendo
poesia e me sinto bem. Desde criana fazia versos. Eu tenho um Iivro de
poesias pubIicados com o nome de Oferenda. Gravei tambm um disco de
opra, um de fato e outro de canes napoIitanas. Fui cantor. Cantei com
Dudu Saio. ramos muito amigos.
P - O senhor fez poemas sobre o CandombI?
R - No. No tempo que eu fiz santo,. Tudo era segredo. Hoje que o
CandombI esta banaIizado. No meu tempo no tinha nem vaidade, nem
divuIgao.
P- QuaI a diferena do CandombI do passado para o CandombI atuaI?
R - Bom, eu costumo numa frase mostrar: Eu sou do CandombI do morim
(pano de aIgodo muito fino e branco). Hoje o CandombI de Iam, pIumas
e IantejouIas, parece uma escoIa de samba.
P - O sacrifcio de animais, um dos ritos mais comuns e simbIicos do
CandombI contestado peIo senhor. Porque?
R - Acho que maIdade. Os Orixs, que so fragmentos da natureza,
precisam de sangue? Matar, aIm de tudo, com uma faca, devagarzinho, com
cantiga, at chegar em uma paIavra para tirar a cabea do bicho? No d!
Sou contra a matana! Na vida, tudo evoIui com o tempo. O candombI podia
ter evoIudo um pouquinho, ser mais moderado. O candombI hoje um
Iuxo.
P - que Iembrana o senhor traz da poca de GetuIio Vargas, quando
trabaIhou como tcnico em educao?
R - Muita gente faIa maI de GetIio, mas s trago boas Iembranas. Sempre
me tratou muito bem, com muita amizade. At mesmo carinhosamente.
Ento, no posso dizer nada. TrabaIhei com eIe em 1933, 1934, 1935. para
mim, GetIio era muito bom, era meu amigo, e meus amigos no tem
defeitos.
P - Como est a situao poItica do BrasiI hoje para o senhor?
R - No me pergunte isso, porque eu quero sair daqui para o avio. No
quero sair daqui para a cadeia. Se a gente for faIar o que sente... eu acho que
o BrasiI poderia estar numa situao muito meIhor, se ns tivssemos no
poder, mais patriotas.
P - O que o senhor esta achando do documentrio que est sendo feito?
R - Quiseram que eu fosse estreIa, e OxaI consentiu.
Texto extrado do JornaI Esotera em DEZ/2004.
(Matria passada peIo irmo Jair Tavares, comandante da Tenda Esprita So
Lzaro e pubIicada em seu mensrio intituIado Opanije).
Nour fairO is $alled Columbine Rainbowflter
#he is a fortune !ringer)PEoni$aQ
Nour fairO is $alled Juniper Willowflter
#he is a $aster of Reird dreams)
#he lives in $lear1headed &ine forests)PVladQ
Nour fairO is $alled Hex Goblinglitter
#he is a !ringer of ri$hes and Realth)
#he lives in &la$es he%ed and tainted !O !la$ magi$) PKathOQ
Nour fairO is $alled Bold Saturnglitter
#he is a trou!le maer)
#he lives in villages and even in !old $itO &la$es) POuriQ
Nour fairO is $alled Lichen Goblinglitter
#he is a !ringer of ri$hes and Realth)
#he lives in stonO &la$es and tum!ling Rastes)PJagoQ
C9SN"

O*ser-e min,a 'orma '(sica!
"u sou a 7raa) o mo-imen#o si%encioso das $/uas da emoo!
A 7raa -is#a e sen#ida quando eu e min,a compan,eira en#re%aamos
nossos pescoos num a*rao amoroso!
"u sou a Pa3 do corao rep%e#o de amor!
"u me apresen#o dessa 'orma para que -oc. 'i+e min,a ima/em em sua
men#e e e%a se apresen#e em seus son,os de rea%i3ao da Pa3 no Amor!

Ten#e rea%i3ar o que a pa3 de um corao rep%e#o de amor no dia de
,o1e!
"ncon#re seu %u/ar de poder e pa3 den#ro de -oc. mesmo) acei#ando-se da
'orma como ) perdoando a si mesmo e a #odos que por -en#ura possam
#er #e ma/oado!
4ei+e que o amor percorra #odo #eu corpo) %i*erando medos e sin#a a Pa3
se ins#a%ando!
4i-ida) compar#i%,e essa 'ora poderosa com #odos ao seu redor!
Per/un#e-se o que -oc. pode 'a3er para que essa Pa3 se perpe#ue!
Pense em quem -oc. e o que dese1a da sua e+is#.ncia!
Perce*a como conse/ue mais %ucide3 e #ranqPi%idade para pensar naqui%o
que necessi#a 'a3er para ser aqui%o que 'oi des#inado a ser!
Man#en,a-se nessa 'reqP.ncia e e+panda para que #odo o uni-erso se
*ene'icie dessa ener/ia!
Faa a sua par#e e -o%#e a ima/inar o Cisne a*raando sua compan,eira de
-ida e camin,o!

5ic#or A6eriano6
1( - O Cora'

S& o Cora' a*ar&c&u &,+r& #ua# car+a# :oH&" & *or6u& 3oc1 #&,%o r&6ui#i+a%o a r&3&r a#
#ua# i%&ia# #oDr& a'im&,+a!o. E *o##i3&' 6u& +&,:a c:&2a%o a :ora %& a'im&,+ar m&':or a #i
m&#mo" ou a a'2uma ou+ra *&##oa. S& 3oc1 #& r&cu#a a #&r a'im&,+a%o" *o%& #&r :ora %&
mu%ar %& a+i+u%& a,+&# 6u& 3oc1 fi6u& %o&,+&. O Cora' 3&m ,o# '&mDrar 6u& ,o##o# cor*o#
+amDSm *o##u&m a# #ua# ,&c&##i%a%&#. Pr&#+& a+&,!o a #&u cor*o" & #&Ha mai# 2&,&ro#o
com &'&.
O Cora' +amDSm fa'a %a Fami'ia P'a,&+aria. S& 3oc1 &#+i3&r #& #&,+i,%o #o9i,:o" *o%& #&r
:ora %& 3o'+ar a #& u,ir a# ou+ra# cria+ura# 6u& %i3i%&m a T&rra com 3oc1. Pa##& a ou3ir
mai# To%o# o# No##o# Par&,+&#" & afa#+& o r&fr!o \&#+ou #o9i,:o\ %& #&u# *&,#am&,+o#.
O Cora' #u2&r& 6u& %&3&mo# com&ar a *r&#+ar mai# a+&,!o ao# ,o##o# #&,+im&,+o#. S&
3oc1 +&m i2,ora%o como #& #&,+& &m r&'a!o a %&+&rmi,a%a# *&##oa#" ou como o #&u cor*o
#& #&,+& ,o #&u %ia-a-%ia" o Cora' 3&io &#+imu'a-'o a co,&c+ar-#& mai# *rofu,%am&,+& com
o# #&u# *ro*rio# #&,+im&,+o#. 8&mDr&-#&C S&,+ir & CurarX

Vic+or AT&ria,oT


A mente ampliada
Ru*&r+ S:&'%raZ&

R&#umo



A6ui +ra+ar&i %o *ara%oGo %a co,#ci1,cia #&2u,%o a 3i#!o ci&,+5fica & a :i#+Jria %o
*&,#am&,+o #oDr& a *#i6u& ou a a'ma" ,a Euro*a. E a #&2uir a*r&#&,+ar&i um &Gam& %&
a'2u,# &G*&rim&,+o# r&a'i9a%o# r&c&,+&m&,+& 6u& %&mo,#+ram 6u& a co,#ci1,cia S mui+o
mai# aDra,2&,+& 6u& o cSr&Dro.



D&*oi# %& um 'o,2o *&r5o%o &m 6u& o# ci&,+i#+a# *r&f&riam ,&m fa'ar #oDr& &'a" :oH& a
co,#ci1,cia r&+or,a V *au+a ci&,+5fica. E" *or mai# &#+ra,:o 6u& *ar&a" m&#mo ,a
*#ico'o2ia" o &#+u%o %a co,#ci1,cia +&m um c&r+o ar %& 3a,2uar%a um +a,+o *&ri2o#o. Em
uma r&u,i!o ,a Soci&%a%& Bri+W,ica %& *#ico'o2ia a 6u& a##i#+i r&c&,+&m&,+& :a3iam
acaDa%o %& criar um 2ru*o #oDr& co,#ci1,cia & +o%o# o# m&mDro# &#+a3am +&m&ro#o# %&
&#+ar&m ,o 'imi+& & #&
arri#ca,%oB :a3iam mui+a# *&##oa# co,+rRria# *or6u& *#icJ'o2o# fa'a3am #oDr& co,#ci1,cia.
Para a# *&##oa# a':&ia# V *#ico'o2ia" i##o *o%& *ar&c&r um &#+ra,:o *ara%oGo" ma# o fa+o S
6u&" &mDora a co,#ci1,cia +&,:a #& +ra,#forma%o &m um +J*ico %& mo%a & r&a'm&,+&
im*or+a,+&" ,o cam*o %a ci1,cia" 2ra,%& *ar+& %o *&,#am&,+o #oDr& a co,#ci1,cia ai,%a
&#+R 'imi+a%o *&'a 3i#!o ma+&ria'i#+a 6u& &6ui*ara co,#ci1,cia ao cSr&Dro. Como ci&,+i#+a#"
+o%o# ,J# fomo# cria%o# acr&%i+a,%o 6u& a co,#ci1,cia &#+R 'oca'i9a%a %&,+ro %& ,o##a
caD&a & ,a ci1,cia i,#+i+ucio,a'" a maioria %a# *&##oa# ac:a 6u& a co,#ci1,cia S a*&,a#
uma a+i3i%a%& %o cSr&Dro. E Dom '&mDrar 6u&" ao co,+rRrio" a# +ra%iQ&# &#*iri+uai# &
r&'i2io#a# #&m*r& +i3&ram uma 3i#!o mui+o mai# am*'a %a co,#ci1,cia & +1m mui+o *ouco
co,+a+o com a 3i#!o ci&,+5fica mui+o mai# r&#+ri+a.

Fa'ar&i *or a'2u,# mi,u+o# #oDr& a :i#+Jria %a 3i#!o ci&,+5fica %o *&,#am&,+o &uro*&u #oDr&
a *#i6u& ou a a'ma. A #&2uir" fa'ar&i #oDr& a'2u,# &G*&rim&,+o# 6u& 3&,:o r&a'i9a,%o
r&c&,+&m&,+& 6u& %&mo,#+ram 6u& a co,#ci1,cia S mui+o mai# am*'a 6u& o cSr&Dro & 6u& a
m&,+& 3ai mui+o mai# a'Sm %o cSr&Dro. Dura,+& &#+a *a'&#+ra" &G*'icar&i *or 6u& ac:o 6u& a
m&,+& &#+R i,+&rco,&c+a%a +a,+o a+ra3S# %o &#*ao 6ua,+o %o +&m*o" & S mui+o mai# &G+&,#a
6u& o# 'imi+&# f5#ico# %o cSr&Dro. A i%Sia %& 6u& a a'ma - ou a *#i6u& - S mui+o mai# 6u& o
cSr&Dro S oD3iam&,+& ac&i+a #&m %i#cu##!o &m 6ua'6u&r *ar+& & &##a 3i#!o am*'a %a *#i6u&
&ra a 3i#!o ,orma' ,a Euro*a. Na .rScia A,+i2a" Ari#+J+&'&# a formu'ou %& uma ma,&ira
mai# #i#+&mR+ica. Para &'&" +o%o# o# #&r&# 3i3o# +i,:am uma *#i6u& ou a'ma. A a'ma %a#
*'a,+a#" a a'ma 3&2&+a+i3a or2a,i9a3a a forma %a *'a,+a &" *or+a,+o" um car3a':o &m
cr&#cim&,+o &ra &#+imu'a%o *&'a *#i6u& %a *'a,+a a #& +ra,#formar ,a forma ma%ura %o
car3a':o. S&ria a'2o como um *'a,o i,3i#53&' %a Rr3or&.

O# a,imai# +amDSm +1m a'ma# 3&2&+a+i3a#" 6u& or2a,i9am o cr&#cim&,+o %o &mDri!o" o
%&#&,3o'3im&,+o %o cor*o & #ua ma,u+&,!o &m um &#+a%o #au%R3&'. /a#" a'Sm %i##o" o#
a,imai# +i,:am a'ma# %& a,imai# r&'acio,a%a# com o# mo3im&,+o#" a #&,#iDi'i%a%& & o#
i,#+i,+o#. E" S c'aro" a *a'a3ra a,ima' 3&m %o 'a+im a,ima 6u& 6u&r %i9&r \um #&r com
a'ma\. NJ# o# #&r&# :uma,o#" a'Sm %& +&rmo# uma a'ma 3&2&+a+i3a" 6u& ,o# 'i2a a +o%a# a#
*'a,+a#" +&r5amo# uma a'ma a,ima'" 6u& ,o# 'i2a a +o%o# o# a,imai# & uma a'ma i,+&'&c+ua'"
a6u&'& a#*&c+o &#*&cificam&,+& :uma,o %a *#i6u&" 6u& +&m a 3&r com o *&,#am&,+o" a
ra9!o & a 'i,2ua2&m. E##a &ra a 3i#!o a%o+a%a ,a Euro*a /&%i&3a' & *or Sa,+o TomR# %&
A6ui,o. E##a 3i#!o 2r&2a %a *#ico'o2ia foi i,cor*ora%a *&'a +&o'o2ia cri#+!. E &##a foi
+amDSm a 3i#!o %o# #&r&# :uma,o# & %a ,a+ur&9a 6u& foi &,#i,a%a ,a# u,i3&r#i%a%&# *or
+o%a a Euro*a a+S o #Scu'o %&9&##&+&.

A r&3o'u!o car+&#ia,a ,o #Scu'o %&9&##&+& mu%ou o cur#o %o *&,#am&,+o ac&rca %a
*#ico'o2ia ,a +ra%i!o ci&,+5fica. Para D&#car+&#" +o%o# o# a,imai# & *'a,+a#" como +o%o o
u,i3&r#o" &ram a*&,a# mR6ui,a#. A##im" a a'ma foi r&+ira%a %& +o%a a ,a+ur&9a" HR ,!o :a3ia
6ua'6u&r *ri,c5*io %a,%o 3i%a ao# a,imai# & V# *'a,+a#. Por+a,+o" #& o mu,%o S uma
mR6ui,a" #& o# a,imai# #!o mR6ui,a#" *o%&mo# +&r uma ci1,cia +o+a'm&,+& m&cW,ica & &##a
ai,%a S a Da#& &m 6u& #& a*Jia +o%a a ci1,cia i,#+i+ucio,a'. S& *&,#armo# 6u& o# a,imai#
#!o mR6ui,a# #&m #&,+im&,+o" #&m *&,#am&,+o#" &,+!o" S c'aro" *o%&mo# +ra+R-'o# %&
6ua'6u&r ma,&iraC ci&,+i#+a# *o%&m cor+R-'o# *ara &G*&rim&,+o#" o# a2ricu'+or&# *o%&m
criR-'o# &m fRDrica#B o fa+o S 6u& mui+a# %a# Da#&# %o *&,#am&,+o mo%&r,o #oDr& a,imai#"
a2ricu'+ura & 3i3i##&!o a*Jiam-#& ,&##a 3i#!o.

Para D&#car+&#" a $,ica coi#a 6u& ,!o #& &,6ua%ra3a ,&##a 3i#!o m&cW,ica &ra a m&,+&
racio,a' %o# #&r&# :uma,o#. O cor*o :uma,o *a##ou a #&r uma mR6ui,a como a %&
6ua'6u&r a,ima' ma#" &m a'2um 'u2ar %o cSr&Dro" &##a mi#+&rio#a m&,+& racio,a' i,+&ra2ia
com o +&ci%o ,&r3o#o %& uma ma,&ira 6u& D&#car+&# ,!o co,#&2uia &,+&,%&r. E'& ima2i,ou
6u& &##a i,+&ra!o ocorria ,a 2'W,%u'a *i,&a'. A +&oria mo%&r,a %a ,a+ur&9a :uma,a & %a
co,#ci1,cia S &##&,cia'm&,+& a m&#ma 6u& a %& D&#car+&# &" a ,!o #&r *&'o fa+o %& 6u& o
'oca' %a a'ma a,%ou u,# 4 c&,+5m&+ro# a+S o cJr+&G c&r&Dra'" &##& ai,%a S o +i*o %& 3i#!o 6u&
&,co,+ramo# *r&%omi,a,+&m&,+& :oH& &m %ia. O# ma+&ria'i#+a# %i9&mC \D&m" como
,i,2uSm *o%& %i9&r o 6u& S &##a mi#+&rio#a a'ma :uma,a & como ,i,2uSm *o%& %i9&r como
&'a i,+&ra2& com o cSr&Dro" 3amo# *ar+ir %o *ri,c5*io 6u& &'a #im*'&#m&,+& ,!o &Gi#+&" &
6u& o cSr&Dro S a*&,a# ma6ui,aria" S a*&,a# um com*u+a%or & a co,#ci1,cia S" %& a'2uma
forma" 2&ra%a *&'a a+i3i%a%& %a ma6ui,aria com*u+acio,a' %o cSr&Dro\.

E##a m&+Rfora com o com*u+a%or" uma 3&r#!o a+ua'i9a%a %a a,+i2a m&+Rfora 6u& com*ara3a
a 3i%a a uma mR6ui,a" *a##ou a %omi,ar uma 2ra,%& *ar+& %o *&,#am&,+o #oDr&
co,#ci1,cia" *ar+icu'arm&,+& ,o# %&*ar+am&,+o# %& *#ico'o2ia. To%a# &##a# *&r#*&c+i3a#" ou
#&Ha" +a,+o a 3i#!o i,+&racio,i#+a" 6u& %i9 6u& a co,#ci1,cia i,+&ra2& com uma *ar+& %o
cSr&Dro" como a 3i#!o ma+&ria'i#+a" 'oca'i9am a co,#ci1,cia %&,+ro %a caD&a. O r&#+o %o
cor*o S a*&,a# ma6ui,aria" & +o%o o ,o##o #i#+&ma mS%ico Da#&ia-#& ,&##& *ara%i2ma" ou
,&##& mo%&'o %o m&io amDi&,+& & %a ,a+ur&9a :uma,a.

O 6u& 3ou ':&# #u2&rir &#+a ma,:! S 6u& &##a 3i#!o S %&ma#ia%o 'imi+a%a. E c'aro" HR
%&#coDrimo# mui+a coi#a #oDr& o fu,cio,am&,+o %o cSr&Dro & %o# ,&r3o# & &##& S um
co,:&cim&,+o 3a'io#o & im*or+a,+&" & oD3iam&,+& a co,#ci1,cia &#+R %ir&+am&,+&
r&'acio,a%a com o cSr&Dro" ma# ac:o 6u& &'a S mui+o mai# %o 6u& i##o.

Para com&ar" 2o#+aria 6u& *&,#R##&mo# #oDr& o 6u& ocorr& ,a co,#ci1,cia %ura,+& a
*&rc&*!o" S um com&o *or m&io %& uma &G*&ri1,cia mui+o #im*'&# & %ir&+a.

F#&mo# como &G&m*'o 3oc1# m& 3&,%o *ara%o a6ui.

A &G*'ica!o ,orma' S 6u& a 'u9" r&f'&+i%a %& mim" 3iaHa a+ra3S# %o cam*o &'&+roma2,S+ico"
a+ra3S# %a '&,+& %& #&u# o':o#" a ima2&m S i,3&r+i%a ,a r&+i,a" mu%a ,a# cS'u'a# r&+i,ia,a#"
o# im*u'#o# #&2u&m *1'o# ,&r3o# J*+ico#" 2&ra,%o mu%a,a# com*'&Ga# ,o cJr+&G J*+ico &
&m ou+ra# *ar+&# %o cSr&Dro.

A+S a5 +u%o D&m. Tu%o o 6u& *o%& #&r a,a'i#a%o" foi a,a'i#a%o *1'o# mS+o%o# %a
,&urofd#io'o2ia" & a##im *or %ia,+&. /a# &,+!o a'2o mui+o &#+ra,:o ocorr&C 3oc1# formam
uma ima2&m #uDH&+i3a %& mim" &m a'2um 'u2ar %&,+ro %& #ua caD&a. B&m" ,!o &Gi#+&
,&,:uma &G*'ica!o *ara 6u& 3oc1 %&3a formar &##a ima2&m" ,a 3&r%a%&" a'2uma# *&##oa#
c:amariam i##o %& ]:ar% *roD'&m]" o
*roD'&ma %if5ci' %a co,#ci1,cia. /a# ai,%a mai# mi#+&rio#o S o fa+o %& 6u& 3oc1 ,!o #&,+&
6u& a mi,:a ima2&m &#+R 'oca'i9a%a %&,+ro %& #ua caD&a. O 6u& ima2i,o S 6u& 3oc1
3i31,cia #ua ima2&m %& mim" como #& &'a &#+i3&##& 'oca'i9a%a ,o 'u2ar o,%& &u &#+ou.

O 6u& 3ou #u2&rir a2ora S uma i%Sia +!o #im*'&# 6u& fica mui+o %if5ci' %& &,+&,%&r. E##a
i%Sia S 6u& #ua ima2&m %& mim S uma ima2&m - &'a &#+R ,a #ua m&,+&. /a# ao m&#mo
+&m*o" #ua ima2&m %& mim &#+R 'oca'i9a%a &Ga+am&,+& o,%& *ar&c& &#+ar" ou #&Ha" a6ui" &
,!o %&,+ro %& #ua caD&a. E'a &#+R 'oca'i9a%a fora %& #ua caD&a" ,o amDi&,+&" o,%& a
ima2&m *ar&c& &#+ar. E##& fa+o +!o #im*'&# %a &G*&ri1,cia S a'2o 6u& +o%o# ,J# a*r&,%&mo#
a ,&2ar ou a r&H&i+ar. O# %a%o# mai# im&%ia+o# %& ,o##a &G*&ri1,cia foram r&H&i+a%o# a fa3or
%& uma +&oria a+riDu5%a a D&#car+&# & a ou+ro# fi'J#ofo#" & o curio#o S 6u& &##a 3i#!o %a#
coi#a# %omi,a ,o##o *&,#am&,+o" & com i##o fa9 com 6u& ,&2u&mo# ,o##a &G*&ri1,cia
mai# im&%ia+a.

O# a'u,o# %& *#ico'o2ia" *&'o m&,o# ,a .r!-Br&+a,:a" 6u& foram cria%o# +&,%o &##a
r&H&i!o r&fora%a - ,o *rim&iro a,o %& #&u cur#o ':&# &,#i,am 6u&" ,o *a##a%o" *&##oa#
Durra# & i2,ora,+&# *&,#a3am 6u& a *&rc&*!o ocorria *or6u& a'2o #a5a %& #&u# o':o#
&,6ua,+o 6u& ,J#" mo%&r,o#" *&##oa# i,+&'i2&,+&# & i,#+ru5%a#" #aD&mo# 6u& &'a ocorr&
*or6u& a 'u9 &,+ra ,o# o':o#. A +&oria %a i,+romi##!o %a *&rc&*!o S +ra+a%a como #& fo##& a
$,ica 3&r%a%&. E c'aro" a# +&oria# +ra%icio,ai# ,!o ,&2am 6u& a'2o &,+ra ,o# o':o#" ma# ,a
maior *ar+& %o mu,%o acr&%i+a-#& 6u& a 3i#!o &,3o'3& um mo3im&,+o *ara fora" D&m a##im
como um mo3im&,+o *ara %&,+ro.

E &##a i%Sia %& 6u& a'2o &,+ra & #ai S o 6u& &#+ou ':&# #u2&ri,%o a2ora. Ac:o 6u& 6ua,%o
3&mo# coi#a# ,J# *roH&+amo# ima2&,# %a6ui'o 6u& &#+amo# 3&,%o" 6u& ,orma'm&,+&
coi,ci%&m com o 'u2ar o,%& a# coi#a# 6u& &#+amo# 3&,%o &#+!o" ou #&Ha" #ua ima2&m %&
mim *roH&+a%a coi,ci%& com o 'u2ar o,%& &u &#+ou. S& ,!o fo##& a##im" &'a #&ria uma i'u#!o
ou uma a'uci,a!o.

Eu ac:o 6u&" &m c&r+o #&,+i%o" ,o##a# m&,+&# 'i+&ra'm&,+& #& &#+&,%&m *ara +ocar +u%o 6u&
3&mo# & #&
o':amo# a# &#+r&'a# ,o cSu V ,oi+&" ,o##a# m&,+&# 'i+&ra'm&,+& #& &#+&,%&m *or %i#+W,cia#
a#+ro,_mica# *ara +ocar a6ui'o 6u& &#+amo# o':a,%o. E #& i##o ,!o S a*&,a# um Ho2o %&
*a'a3ra#" #& ,o##a# m&,+&# r&a'm&,+& #& &#+&,%&m *ara +ocar o 6u& &#+amo# o':a,%o" ,J#
%&3&r5amo# #&r ca*a9&# %& i,f'u&,ciar a# coi#a# #im*'&#m&,+& o':a,%o-a#.

Pua,%o *&,#&i ,i##o *&'a *rim&ira 3&9" *&,#&i" \D&m" como S 6u& *o%&mo# *ro3ar i##oU\ E
&,+!o *&,#&i \D&m" 6u& +a' #& &#co':&rmo# a'2o 6u& *o##a #&r Da#+a,+& #&,#53&'" *or
&G&m*'o" a# *&##oa#\. S&rR 6u& o fa+o %& #&r&m o':a%a# *o%&ria i,f'u&,ciar a# *&##oa#U

E c'aro" #& 3oc1 3ir 6u& &#+ou ':& o':a,%o" 3oc1 #&rR i,f'u&,cia%o *&'a# ra9Q&# *#ico'J2ica#
,ormai#" ma# & #& o':armo# uma *&##oa *&'a# co#+a# & &'a ,!o #ouD&r 6u& &#+amo# a'iU A#
*&##oa# #&,+&m 6ua,%o &#+!o #&,%o o':a%a# *&'a# co#+a#U No mom&,+o &m 6u& 3oc1 fa9
&##a *&r2u,+a" 3oc1 com*r&&,%& 6u& a #&,#a!o %& #&r o':a%a fiGam&,+& *&'a# co#+a# S uma
&G*&ri1,cia co+i%ia,a" mui+o comum. 8&3a,+am&,+o# ,a .r!-Br&+a,:a mo#+raram 6u& >@e
%a *o*u'a!o HR +i3&ram &##a &G*&ri1,cia. EGi#+&m *&6u&,a# %if&r&,a# %& 21,&ro - mai#
mu':&r&# %o 6u& :om&,# +i3&ram a &G*&ri1,cia %& #&r&m o':a%o# & %& #& 3irar&m & mai#
:om&,# 6u& mu':&r&# +i3&ram a &G*&ri1,cia %& fa9&r com 6u& ou+ra# *&##oa# #& 3ira##&m
o':a,%o *ara &'a#. C&rca %& >@ *or c&,+o %a *o*u'a!o HR +&3& &##a &G*&ri1,cia & &u
ima2i,o 6u& a maioria %a# *&##oa# ,&#+a #a'a HR 3i3&,ciou &##& f&,_m&,o %& uma forma ou
%& ou+ra.

T&mo# a6ui um fa+o mui+o i,+&r&##a,+&C i,$m&ra# *&##oa# cr1&m *o%&r i,f'u&,ciar ou+ra#
#im*'&#m&,+& o':a,%o *ara &'a#" ou 6u& &'a# #aD&m 6ua,%o uma ou+ra *&##oa &#+R o':a,%o
*ara &'a# *&'a# co#+a#.

O 6u& S 6u& a ci1,cia +&m a ,o# %i9&r #oDr& &##& fa+o +!o co,:&ci%oU

A maioria %o# ci&,+i#+a# ac:a 6u& #J *or6u& a maioria %a# *&##oa# acr&%i+a ,&##& fa+o" &'&
%&3& #&r fa'#o. I##o S um ar2um&,+o mui+o &#+ra,:oC S c'aro 6u& #& mui+a# *&##oa#
acr&%i+am &m a'2uma coi#a i##o ,!o *ro3a 6u& &'a S 3&r%a%&ira" ma# c&r+am&,+& +amDSm
,!o *ro3a 6u& &'a S fa'#a" & S uma Doa Hu#+ifica+i3a" #& &'a S uma i'u#!o" *&'o m&,o# *ara
&Gami,ar como #ur2& &##a i'u#!o.

No &,+a,+o" &##& f&,_m&,o S uma &#*Sci& %& +aDu" & &#+&3& +o+a'm&,+& fora %a *au+a
ci&,+5fica. E *o##53&' '&r +o%a a 'i+&ra+ura *uD'ica%a #oDr& &##& a##u,+o ,o &#*ao %& uma
$,ica +ar%& ou" #& '&rmo# o #umRrio %&'& &m m&u 'i3ro S&3&, &G*&rim&,+#" '&3ar&mo# u,#
1@ mi,u+o#. ?R m&,o# 6u& 1@ +raDa':o# *uD'ica%o# #oDr& o a##u,+o %&#%& 1<>@ & &##a S
uma Rr&a 6u& foi i,cri3&'m&,+& ,&2'i2&,cia%a. Ac:o 6u& o# *#icJ'o2o# a ,&2'i2&,ciaram
*or6u& +i3&ram +o%a# &##a# au'a# &m #&u *rim&iro a,o ':&# %i9&,%o 6u& #J *&##oa# Durra# &
ri%5cu'a# acr&%i+am ,a i%Sia %& 6u& a'2o #ai %o o':o" & &'&# ,!o 6u&r&m *ar&c&r Durro#" S
c'aro" & *or i##o ,u,ca m&,cio,am o fa+o &m *$D'ico. /a# *&,#o 6u& o 3&r%a%&iro mo+i3o
*ara i##o +&r #i%o um +&ma +aDu S *or6u&" V S*oca %o I'umi,i#mo" 6ua,%o mui+o#
i,+&'&c+uai# ,a Euro*a +i3&ram a i%Sia %a marc:a %o *ro2r&##o %a ci1,cia & %a ra9!o" o 6u&
&'&# 6u&riam %&iGar *ara +rR# &ram coi#a# como a r&'i2i!o" a #u*&r#+i!o & a irracio,a'i%a%&"
& &##& f&,_m&,o %a i,f'u1,cia %o# o':o# foi c'a##ifica%o como #u*&r#+i!o & r&H&i+a%o *1'o#
ci&,+i#+a#.

Ac:o 6u& uma %a# ra9Q&# 6u& co,+riDuiu *ara 6u& &'& fo##& c'a##ifica%o como #u*&r#+i!o S
6u& ,o mu,%o +o%o &Gi#+& mui+o fo'c'or& #oDr& o *o%&r %o# o':o#" %o o':ar. Acr&%i+am 6u&
3oc1 *o%& i,f'u&,ciar a# *&##oa# ou a,imai#" ou cria,a#" ou coi#a# o':a,%o *ara &'a#"
a*&,a# o':a,%o *ara &'a#.

Na A,%ia" acr&%i+am 6u& #& um :om&m #a,+o ou uma mu':&r #a,+a o':ar *ara 3oc1" 3oc1
r&c&D& uma D1,!o %&##& o':ar" %o %ar#:a, *or6u& %ar#:a, #i2,ifica 'i+&ra'm&,+& o':ar" &"
*or+a,+o" :R um &f&i+o *o#i+i3o ,o o':ar.

/a# ,o mu,%o +o%o &,co,+ramo# +amDSm mui+a# cr&,a# *o*u'ar&# 6u& %i9&m 6u& #& uma
*&##oa o':a *ara ou+ra" ou *ara uma cria,a" ou *ara um a,ima'" com rai3a" ou
&#*&cia'm&,+& com i,3&Ha" o o':ar %&'a +&rR um &f&i+o
*r&Hu%icia' ,a6ui'o 6u& foi o':a%o. Em i,2'1#" c:amamo# i##o %& &3i' &Y& Mo':o mauNB &m
*or+u2u1# %i9-#& \ma' o':a%o\ & :R um ,om& &m 6ua#& +o%a# a# '5,2ua# *ara &##&
f&,_m&,o.

E *or 6u& &Gi#+& uma cr&,a +!o for+& ,i##o" & *or 6u& &'a &ra +!o for+& &m +o%a a Euro*a &
ai,%a S for+& &m mui+a# *ar+&# %a Euro*a & *or +o%o o mu,%o RraD&" ,a A,%ia & ,a )frica"
&,co,+ramo# &##a cr&,a &m *ra+icam&,+& +o%o# o# 'u2ar&#" &u ac:o 6u& &##a S uma %a#
ra9Q&# *&'a# 6uai# o# ci&,+i#+a# ,u,ca 6ui#&ram 'i%ar com o a##u,+o. E'&# a c'a##ificaram
como #u*&r#+i!o & a r&H&i+aram +o+a'm&,+&.



Ac:o 6u& &##a cria!o %& +aDu# & r&H&i!o %& Rr&a# i,+&ira# %& i,3&#+i2a!o S uma %a#
ma,&ira# %& 'imi+ar o co,:&cim&,+o ci&,+5fico. O 6u& 6u&ro %i9&r a2ora S 6u& &##&
f&,_m&,o" #& S 3&r%a%&iro" +&m mui+a coi#a a ,o# %i9&r #oDr& a ,a+ur&9a %a m&,+&.

Su2&r& 6u& ,o##a m&,+& r&a'm&,+& #& &#+&,%& *ara i,f'u&,ciar a6ui'o 6u& &#+amo# o':a,%o.
S& ,o##a m&,+& *o%& i,f'u&,ciar ou+ra# *&##oa# ou ou+ra# coi#a# V %i#+W,cia" i##o S uma
coi#a mui+o" mui+o im*or+a,+& a #&r '&3a%a &m co,#i%&ra!o" *or6u& mo#+ra 6u& a m&,+&
*o%& +&r &f&i+o# ,!o-'ocai#. S&rR" &,+!o" 6u& a# *&##oa# r&a'm&,+& #aD&m 6ua,%o &#+!o
#&,%o o':a%a# *&'a# co#+a#U E *o##53&' &'aDorarmo# &G*&rim&,+o# &G+r&mam&,+& #im*'&#
*ara +&#+ar &##a i%Sia.

Em m&u 'i3ro ]S&3&, &G*&rim&,+# +:a+ cou'% c:a,2& +:& Tor'%] um %& m&u# &G*&rim&,+o#
&#+R 3o'+a%o *ara &##& f&,_m&,o" a #&,#a!o %& &#+ar #&,%o o':a%o *&'a# co#+a#. /&u
oDH&+i3o ,o 'i3ro &ra *&,#ar #oDr& &G*&rim&,+o# ra%icai# 6u& *u%&##&m mu%ar ,o##a 3i#!o
%a r&a'i%a%& & 6u& *u%&##&m #&r r&a'i9a%o# com oram&,+o# %& 2@ %J'ar&# ou m&,o#
*or6u&" a ,!o #&r *&'a of&r+a mara3i':o#a 6u& +i3&mo# &##a ma,:! %a Fu,%a!o Bia'"
,orma'm&,+& ,!o S *o##53&' co,#&2uir fu,%o# *ara *&#6ui#a# ci&,+5fica# ra%icai#. Por+a,+o"
a forma %& 'i%ar com &##a #i+ua!o S r&a'i9ar &G*&rim&,+o# +!o Dara+o# 6u& ,!o ,&c&##i+&m
%& %oaQ&#. E o &G*&rim&,+o *ara +&#+ar a #&,#a!o %& &#+ar #&,%o o':a%o fiGam&,+& S
*ra+icam&,+& 2rR+i# - &##&" ,a 3&r%a%&" S %& 2raa. E a'2o 6u& +o%o# ,&#+a #a'a *o%&m fa9&r &
+&m a# mai# *rofu,%a# co,#&6c1,cia#. IR foi r&a'i9a%o &m 2ra,%& &#ca'aC o# r&#u'+a%o#
foram &G+raor%i,ariam&,+& *o#i+i3o# & #i2,ifica+i3o#B S um &G*&rim&,+o 6u& *o%& #&r
faci'm&,+& r&*&+i%o. Eu o %&#cr&3&r&i *ara 3oc1# ra*i%am&,+&.

N&##& &G*&rim&,+o DR#ico" a# *&##oa# +raDa':am &m *ar&#. Fma *&##oa #&,+a %& co#+a# *ara
a ou+raB a# %ua# u#am uma 3&,%a - &u u#o &##a# 3&,%a# %a Vir2i, A+'a,+ic AirTaY#" uma
forma co,3&,i&,+& %& 3&,%a. A ou+ra *&##oa #&,+a a+rR# %a *rim&ira &" &m uma #&6c1,cia
a'&a+Jria" &'a# ou o':am *ara a ,uca %a ou+ra ou ,!o. ?R uma #Sri& %& 2@ +&,+a+i3a#. Para
i,%icar o com&o %& uma +&,+a+i3a &'a# %!o um #i,a'" 6u& S f&i+o com um c'i6u& m&cW,ico"
*ara &3i+ar 6u& #&Ham %a%a# %&iGa# - &u u#o &##a# coi#a# %& *'R#+ico 6u& +iro %& caDi%&# 6u&
31m %a# 'oHa# %& rou*a# /arZ# a,% S*&,c&r & &'&# i,%icam o com&o %& um +&#+&.

A *&##oa 6u& &#+R #&,+a%a a'i +&m %& a%i3i,:ar #& &#+R ou ,!o #&,%o o':a%a. No# +&#+&# %&
o':ar" a *&##oa o':a fiGam&,+& *ara a ,uca %a ou+ra & ,o# +&#+&# %& ,!o o':ar o':a *ara o
ou+ro 'a%o & *&,#a &m ou+ra coi#a. E##&# &G*&rim&,+o# mui+o #im*'&# #!o o# +&#+&# DR#ico#"
6u& &u +&,:o r&a'i9a%o. /ai# +ar%& fa'ar&i #oDr& 3&r#Q&# mai# #ofi#+ica%a#. /a# &##&#
&G*&rim&,+o# %!o r&#u'+a%o# i,cri3&'m&,+& co,#i#+&,+&#.

Voc1# *o%&m 3&r a6ui o# r&#u'+a%o# %a *&rc&,+a2&m %& #u*o#iQ&# corr&+a# &m a'2u,#
&G*&rim&,+o#. E##&# foram o# *rim&iro# &G*&rim&,+o# 6u& fi9 com 2ru*o# %& a%u'+o# &m
ofici,a# & #&mi,Rrio#. O# r&#u'+a%o# 2&rai# - 4@e S o ,53&' %& *roDaDi'i%a%& & ,orma'm&,+&
44e %a# #u*o#iQ&# &#+a3am corr&ia# & -4e &rra%a#. N!o S um &f&i+o mui+o 2ra,%&" ma#
a'2uma# *&##oa# #!o mui+o mai# #&,#53&i# 6u& ou+ra#. E##& S um &f&i+o mS%io &m 2ra,%&#
2ru*o# %& #uH&i+o# ,!o #&'&cio,a%o#" com oD#&r3a%or&# +amDSm ,!o #&'&cio,a%o#" *or6u&
a'2uma# *&##oa# o':am m&':or 6u& a# ou+ra#" +1m um o':ar mai# i,+&,#o.

/a# a6ui 3oc1# 31&m uma marca mui+o carac+&r5#+ica %&##& &f&i+o. No# +&#+&# %& o':ar" o#
#uc&##o# &ram c&rca %& 7@e & ,o# +&#+&# %& ,!o o':ar S mai# ou m&,o# ,o ,53&' %a
*roDaDi'i%a%&. E##&# &G*&rim&,+o# foram r&*&+i%o# &m uma #Sri& %& &#co'a# ,a A'&ma,:a &
,a AmSrica" r&a'i9a%o# *or *rof&##or&# #oD mi,:a ori&,+a!o. N&##& ca#o 3oc1# 31&m
&Ga+am&,+& o m&#mo *a%r!o ou+ra 3&9" #J 6u& o &f&i+o S maior. A# cria,a# #!o mai#
#&,#53&i# a &##& +&#+& %o 6u& o# a%u'+o# & a2ora fao &##&# &G*&rim&,+o# *ri,ci*a'm&,+& com
cria,a#"
*or6u& &'a# #!o m&':or&#.

A6ui 3oc1# 31&m uma 3&9 mai# 6u& o &f&i+o %o o':ar ,o# +&#+&# S 2ra,%&" & 6u& ,!o :R
,&,:um &f&i+o ,o# +&#+&# %& ,!o o':arB o# +o+ai# #!o a mS%ia %o# %oi#. A *ri,c5*io" 6ua,%o
*&,#amo# ,i##o" fi6u&i i,+ri2a%o" ma# fa9 #&,+i%oC #& r&a'm&,+& &Gi#+& uma #&,#a!o %& #&r
o':a%o" S %& #& &#*&rar 6u& a #&,#a!o fu,cio,& 6ua,%o a *&##oa &#+R #&,%o o':a%a. No#
+&#+&# %& ,!o o':ar" ,o# +&#+&# %& co,+ro'&" 3oc1 &#+R *&%i,%o ao# *ar+ici*a,+&# 6u&
%&#cuDram a au#1,cia %& uma #&,#a!o. Na 3i%a r&a'" ,orma'm&,+& ,!o +&mo# *rR+ica &m
%&#coDrir 6ua,%o ,!o &#+!o ,o# o':a,%o. E##a S uma #i+ua!o com*'&+am&,+& ar+ificia' &
irr&a'i#+a" &" ,o# +&#+&# %& ,!o o':ar" a# *&##oa# &#+!o a*&,a# a%i3i,:a,%o" o# r&#u'+a%o# ,!o
#!o m&':or&# 6u& a *roDaDi'i%a%&.

E##& *a%r!o" 6u& S uma marca carac+&r5#+ica %&##&# r&#u'+a%o# &G*&rim&,+ai#" S i,+&r&##a,+&
%& ou+ro *o,+o %& 3i#+a" *or6u& +amDSm a+ua como um co,+ro'& i,+&r,o co,+ra frau%&# ou
%&iGa# #u+i#.



S& o# a'u,o# &#+i3&##&m +ra*ac&a,%o fa'a,%o DaiGi,:o um com o ou+ro" ou fa9&,%o #i,ai#"
#&ria %& #& &#*&rar 6u& m&':ora##&m #ua co,+a2&m ,o ca#o %& o':ar" & +amDSm ,o ca#o %&
,!o o':ar" ,!o #& *o%&ria &#*&rar um &f&i+o #&'&+i3o i,%ica,%o 6u& &'&# #J +&riam +ra*ac&a%o
,o# +&#+&# %& o':ar &" %& a'2uma forma" fo##& 'R 6ua' fo##& o #i,a'" a# *&##oa# ,!o
r&co,:&c&riam a au#1,cia ,o# +&#+&# %& ,!o o':ar. I##o ,!o #&ria co&r&,+& ,&m com +ra*aa
,&m com %&iGa# #u+i#. Ora" &##&# &G*&rim&,+o# HR foram f&i+o# &m uma &#ca'a 2i2a,+&#ca &
&u #i,+&+i9&i o# r&#u'+a%o# cumu'a+i3o#" a+S a2ora" um +o+a' %& c&rca %& 1<.@@@ #u*o#iQ&#.
A6ui &#+!o o# +&#+&# %& ,!o o':ar & &##&# #!o o# +o+ai# %& #u*o#iQ&#" corr&+a# & i,corr&+a#.

E##a a6ui S uma ou+ra ma,&ira %& fa9&r a co,+a2&m %o# r&#u'+a%o#. A'iR#" &#+a+i#+icam&,+&
&##a S m&':or" &'a m& foi #u2&ri%a *or um cS+ico" o Prof&##or Nic:o'a# ?um*:r&Y" um %o#
mai# im*or+a,+&# &#+u%io#o# %o a##u,+o" ma#" como &'& +amDSm S ami2o m&u" ,J# mui+a#
3&9&# %i#cu+imo# &##&# r&#u'+a%o#. E'& #u2&riu 6u& a m&':or ma,&ira %& fa9&r a co,+a2&m S
a #&2ui,+&C *&2ar ca%a um %o# *ar+ici*a,+&# 6u& fa9 2@ +&#+&#" %&#coDrir 6ua,+o#
*ar+ici*a,+&# oD+1m 11 ou mai# #u*o#iQ&# corr&+a#" *&##oa# 6u& ac&r+am mai# 3&9&# %o 6u&
&rram - 6ua,+o# *ar+ici*a,+&# oD+1m > ou m&,o# corr&+a# - *&##oa# 6u& &rram mai# %o 6u&
ac&r+am - & i2,orar a# *&##oa# 6u& oD+1m &Ga+am&,+& m&io a m&io. Pua,%o &Gami,amo# o#
+&#+&# %&##a ma,&ira" o# *ar+ici*a,+&# 6u& ac&r+aram mai# %o 6u& &rraram *or com*ara!o
ao# 6u& &rraram mai# %o 6u& ac&r+aram #!o o# %o# +&#+&# %& o':ar.

A #i2,ificW,cia &#+a+5#+ica %&##& &f&i+o S ' &m 1@ &'&3a%o a (; 6u& r&*r&#&,+a uma
*roDaDi'i%a%& %& +ri':Q&# & +ri':Q&# co,+ra um. S!o &f&i+o# i,cri3&'m&,+& #i2,ifica+i3o#. No
ca#o %o# +&#+&# %& ,!o o':ar" a #i2,ificW,cia foi ,u'a. E,+!o" ,&##& ca#o" +&mo# uma &,orm&
#i2,ificW,cia & ,o ou+ro ,&,:uma #i2,ificW,cia" &##a S uma %if&r&,a %ramR+ica. E ,&##&#
r&#u'+a%o# a6ui" 6u&" S c'aro" #!o a comDi,a!o %o# ou+ro# %oi#" o &f&i+o 2&ra'" a
#i2,ificW,cia S %& 1@2 *ara '" co,+ra a *o##iDi'i%a%& %& ca#ua'i%a%&.

Por+a,+o" a6ui +&mo# um mS+o%o &G*&rim&,+a' 6u& S &G+r&mam&,+& fRci' %& #&r r&*&+i%o"
6u& ,!o cu#+a ,a%a" 6u& *o%& #&r f&i+o ,a# #a'a# %& au'a %o# co'S2io# ou u,i3&r#i%a%&# & HR
&#+R #&,%o r&a'i9a%o &m &#co'a# &m +o%o o #i#+&ma &#co'ar %o &#+a%o %& Co,,&c+icu+ ,a
AmSrica" & ,a .r!-Br&+a,:a &m &#co'a# ,o ,or+& %a I,2'a+&rra como uma au'a *rR+ica
*a%r!o *ara a# cria,a# &G*'orar&m f&,_m&,o# 6u& ,!o &#+!o ,o ma*a *#ico'J2ico comum.
A# cria,a# a%oram fa9&r &##&# &G*&rim&,+o# *or6u& &#+!o i,+&r&##a%a# ,o f&,_m&,o" +o%a#
&'a# HR ou3iram fa'ar %&'&. O# *rof&##or&# +amDSm 2o#+am *or6u& a# cria,a# +1m um
&G*&rim&,+o 6u& r&a'm&,+& 6u&r&m fa9&r. To%o o mu,%o 2o#+a *or6u& S %& 2raa" & &u
2o#+o *or6u& oD+&,:o mui+o# %a%o# *ro%u9i%o# %& 2raa" *or6u& a# *&##oa# m& &,3iam #&u#
%a%o#. S& a'2um %& 3oc1# 6ui#&r fa9&r &##&# &G*&rim&,+o#" com #&u# ami2o# ou a'u,o#"
*o%& DaiGar o *roc&%im&,+o com*'&+o" i,c'u#i3& a# fo':a# *ara a co,+a2&m %o# *o,+o# HR
*o,%&ra%a#" %o m&u #i+& ,a I,+&r,&+ & &u 2o#+aria %& &,coraHR-'o# a +&,+ar fa9&r o
&G*&rim&,+o *or6u& S um *roc&%im&,+o 6u& *o%& #&r r&*&+i%o.

E c'aro" *ara oD+&r r&#u'+a%o# &#+a+5#+ico# #!o ,&c&##Rria# amo#+ra2&,# D&m 2ra,%&#. O
r&#u'+a%o ,!o #&ria &#+a+i#+icam&,+& #i2,ifica+i3o com a*&,a# %&9 ou 3i,+& *&##oa# fa9&,%o
o +&#+& uma $,ica 3&9" #&ria *r&ci#o um *ouco mai# %o 6u& i##o" ma# #& a'2uSm a6ui fi9&r o
&G*&rim&,+o" *or fa3or" m& ma,%& o# r&#u'+a%o#.

SoDr& o# %a%o# 6u& &u i,c'u5 a6ui" o# cS+ico# %i9&mC \B&m" #& a# *&##oa# ma,%aram o#
r&#u'+a%o#" &,+!o &'a# #J ir!o ma,%ar #& oD+i3&r&m r&#u'+a%o# *o#i+i3o#" & com i##o 3oc1
+&ria um 3iS#\. Na 3&r%a%&" o# %a%o# 6u& i,c'u5 a6ui #!o a6u&'&# &m 6u& &u +i,:a #Sri&#
com*'&+a#. Em Co,,&c+icu+" a u,i3&r#i%a%& &#+a%ua' f&9 com 6u& o# *rof&##or&#
r&a'i9a##&m &##& &G*&rim&,+o como *ar+& %o cur#o & com i##o &u +&,:o +o%o# o# %a%o# %&
'R" & &m m&u# *rJ*rio# &G*&rim&,+o# &u i,c'u5 +o%o# &##&# %a%o#. Por+a,+o" &##& f&,_m&,o S
r&a'm&,+& *a##53&' %& r&*&+i!o.

R&c&Di mui+o# com&,+Rrio# %& cS+ico# #oDr& i##o & um %&##&# com&,+Rrio# S um ar2um&,+o
#u+i'" 6u& %i9 6u& #& a# *&##oa# &#+!o ,a m&#ma #a'a *o%&ria :a3&r mu%a,a# ,a r&#*ira!o"
*&6u&,o# #o,#" &+c. Por+a,+o" *ara +&#+ar &##a *o##iDi'i%a%&" fi9&mo# o# $'+imo#
&G*&rim&,+o# a+ra3S# %& Ha,&'a#. Co'ocamo# a# cria,a# &m uma #a'a %& au'a & a# ou+ra#
cria,a# #&,+a%a# ,a ou+ra %ir&!o" a u,# 1@@ m&+ro# %& %i#+W,cia" u#a,%o a6u&'a# mR#cara#"
*or+a,+o ,!o :R *o##iDi'i%a%& %& 6u& &'a# *o##am ou3ir ou 3&r a# cria,a# ,a #a'a %& au'a ou
#&,+ir o c:&iro %&'a# & &##&# &f&i+o# fu,cio,am a+ra3S# %& Ha,&'a#" fu,cio,am a+ra3S# %&
&#*&':o#" & a+S m&#mo a+ra3S# %a +&'&3i#!o %& circui+o f&c:a%o.

E##&# &G*&rim&,+o# a2ora HR foram r&a'i9a%o# &m um ,$m&ro %& u,i3&r#i%a%&# a+ra3S# %a
+&'&3i#!o %& circui+o f&c:a%o & &m 3&9 %& *&r2u,+ar&m V# *&##oa# #& &'a# &#+!o #&,%o
o':a%a# ou ,!o" mo,i+ora-#& a r&#i#+1,cia %& #ua *&'& au+oma+icam&,+&. E :R mu%a,a# ,a
r&#i#+1,cia %a *&'& 6ua,%o a# *&##oa# &#+!o #&,%o o':a%a# %& uma +&'a %& +&'&3i#!o *or
a'2uSm ,uma ou+ra #a'a. O i,+&r&##a,+& S 6u& ,a 3i%a r&a' :R mui+o co,:&cim&,+o #oDr&
&##& &f&i+o.



E,+r&3i#+&i a'2u,# %&+&+i3&# *ar+icu'ar&#" *&##oa' %a 3i2i'W,cia ,a *o'5cia" *&'o+Q&#
a,+i+&rrori#mo %a Ir'a,%a %o Nor+& & ou+ra# *&##oa# cuHo ,&2Jcio S o':ar ou+ra# *&##oa#. A
maioria %a# *&##oa# fica co,#+ra,2i%a %& o':ar fiGam&,+& *ara ou+ra *&##oa %ura,+& mui+o
+&m*o" ma# :R *&##oa# cuHo +raDa':o S fa9&r &Ga+am&,+& i##o o %ia +o%o &" S c'aro" &'a# +1m
mui+o mai# &G*&ri1,cia 6u& a maioria.

A maior *ar+& %&##a# *&##oa# 6u& #!o oD#&r3a%or&# *rofi##io,ai# %o# %&mai# &#+R mui+o
co,#ci&,+& %&##& f&,_m&,o" & a'2u,# %a6u&'&# 6u& o*&ram #i#+&ma# %& #&2ura,a &m
#:o**i,2#" &%if5cio#" a&ro*or+o# & :o#*i+ai# +amDSm &#+!o mui+o co,#ci&,+&# %&##& &f&i+o.

Em uma %a# *ri,ci*ai# 'oHa# %& %&*ar+am&,+o %& 8o,%r&#" o# %&+&+i3&# %a 'oHa %i##&ram 6u&
*o%iam o':ar a# *&##oa# ,a 'oHa a+ra3S# %& uma TV & 6ua,%o 3iam a'2uSm rouDa,%o" um
2a+u,o" mui+a# 3&9&# *&rc&D&ram 6u& #& o':a##&m *ara &##a *&##oa mui+o i,+&,#am&,+&
*&'a +&'a %a TV" a *&##oa com&a3a a o':ar a #&u r&%or *rocura,%o a# cWm&ra# &#co,%i%a# &
%&*oi# %&3o'3ia o 6u& +i,:a +ira%o & #a5a %a 'oHa. Fm #&2ura,a &m um :o#*i+a' %i##& 6u&
o,%& i##o %a3a mai# c&r+o &ra com uma cWm&ra ocu'+a 6u& coDria uma Rr&a o,%& a# *&##oa#
iam fumar" &mDora ,!o fo##& *&rmi+i%o fumar ,o :o#*i+a'" ma# 6ua,%o &'& oD#&r3a3a o#
fuma,+&# a+ra3S# %a +&'&3i#!o %& circui+o f&c:a%o &'&# im&%ia+am&,+& com&a3am a *ar&c&r
co,#+ra,2i%o# & a*a2a3am #&u# ci2arro# & #a5am %a'i. Por+a,+o" :R mui+a# &G*&ri1,cia#
*rR+ica#.

No SS Dri+W,ico" 6u& #!o a# fora# &#*&ciai# u#a%a# *ara +omar %& a##a'+o +&rrori#+a# &m
&mDaiGa%a# & 'u2ar&# #&m&':a,+&#" *ar+& %o +r&i,am&,+o &,#i,a 6u&
#& 3oc1 &#+R #& a*roGima,%o cui%a%o#am&,+& %& uma *&##oa *or +rR#" *ara &#fa6u&R-'a ,a#
co#+a#" 3oc1 ,!o %&3& o':ar fiGam&,+& *ara a# co#+a# %&'a" *or6u& S 6ua#& c&r+o 6u&" #& o
fi9&r" &'a 3ai #& 3irar & ':& fa9&r a'2uma coi#a :orr53&'. E a *rim&ira 'i!o 6u& um %&+&+i3&
*ar+icu'ar a*r&,%& #oDr& #&2uir a'2uSm S 6u& 3oc1 ,!o o':a *ara 6u&m &#+R #&2ui,%o"
*or6u& #& o':ar &'& 3ai #& 3irar & #&u %i#farc& +&rR #i%o %&#coD&r+o" a *&##oa o 3&rR & 3oc1 HR
,!o *o%&rR #&2ui-'a. Por i##o" ,!o #& %&3& o':R-'o# fiGam&,+&.

EGi#+& uma &,orm& 6ua,+i%a%& %& &G*&ri1,cia# *rR+ica# #oDr& &##& f&,_m&,o. P&##oa#
comu,# HR o 3i3&,ciaram" & &Gi#+& +amDSm mui+a &G*&ri1,cia i,%i3i%ua'. T&,:o co'&+a%o
r&'a+o# 6u& a# *&##oa# fa9&m %&##& f&,_m&,o. Por+a,+o :R uma 2ra,%& 6ua,+i%a%& %&
:i#+Jria ,a+ura'" :R for+& &3i%1,cia &G*&rim&,+a'" & ac:o 6u& #& &Gi#+&m ,o r&i,o :uma,o"
+amDSm &Gi#+&m &,+r& o# a,imai#.

Com&c&i r&c&,+&m&,+& a'2u,# &G*&rim&,+o# ,o# 6uai# &Gami,o *R##aro# & ou+ro# a,imai#
*ara 3&r #& &'&# #aD&m 6ua,%o &#+!o #&,%o o':a%o#. Par&c& 6u& #im. AcaD&i
%& m&,cio,ar o *roc&%im&,+o 6u& &'aDoramo# *ara i##oC +&mo# uma cWm&ra %& 35%&o" *ara
uma #i+ua!o r&a'" 6u& fica 'i2a%a co,+i,uam&,+& oD#&r3a,%o *R##aro#" *or &G&m*'oB a
#&2uir" um oD#&r3a%or #& &#co,%& &m a'2um 'u2ar" ou fica a+rR# %& um &#*&':o %& %ua#
fac&# ou %& 3i%ro &,fumaa%o" & &##& oD#&r3a%or fica o':a,%o o# *R##aro# *or um mi,u+o &
%&*oi# ,!o o':a *or um mi,u+oB com i##o 3oc1 +&rR uma #&6c1,cia a'&a+Jria %& +&#+&# %& um
mi,u+o. Ao a,a'i#ar o 35%&o %&*oi#" 6u& *o%& #&r co,+a%o *or uma +&rc&ira *&##oa ,&u+ra"
3oc1 %&#coDr& #& o# *R##aro# ficaram mai# a2i+a%o# %ura,+& o# *&r5o%o# &m 6u& &#+a3am
#&,%o o':a%o# %o 6u& 6ua,%o ,!o &#+a3am. O# r&#u'+a%o# *r&'imi,ar&# #u2&r&m 6u& ficam.
A,imai# *ar&c&m #&r #&,#53&i# ao o':ar &" ,o mom&,+o &m 6u& 3oc1 *&,#a ,i##o" 3oc1 31
6u& o# a,imai# #aD&m 6ua,%o ou+ro# a,imai# &#+!o o':a,%o *ara &'&#" & #& uma *r&#a
#ouD&r 6ua,%o um *r&%a%or &#+R o':a,%o *ara &'a" i##o +&ria 3a'or &3i%&,+& *ara a
#oDr&3i31,cia.

E i##o S %& im*or+W,cia fu,%am&,+a' ,o r&i,o a,ima' *ro3a3&'m&,+& *or6u& a# *r&##Q&# %a
#&'&!o #&riam mui+o for+&# *ara 6u& &'&# %&#&,3o'3&##&m &##a #&,#iDi'i%a%&. E'a *o%&ria
&#+ar *r&#&,+& *or *&'o m&,o# c&m mi':Q&# %& a,o#" ou" +a'3&9" 2@@ mi':Q&# %& a,o#" %&#%&
a &3o'u!o %o# o':o#. Eu ac:o 6u& o 6u& a *ri,c5*io *ar&c& uma curio#i%a%&" um f&,_m&,o
#&cu,%Rrio ,a 3i%a :uma,a" &##a #&,#a!o %& #&r o':a%o *1'o# ou+ro#" *o%& +&r uma
im*or+W,cia Dio'J2ica #i2,ifica+i3a. E c'aro" ,a &3o'u!o %o# r&'acio,am&,+o#
*r&#ab*r&%a%or" #& a# *r&#a# fica##&m Doa# %&mai# ,a ar+& %& #aD&r 6ua,%o o# *r&%a%or&#
&#+a3am o':a,%o *ara &'a#" o# *r&%a%or&# *a##ariam fom&. Por+a,+o" S %& #& &#*&rar 6u& o#
*r&%a%or&# %&#&,3o'3&m m&io# %& ,!o #& +rair" +a'3&9 &'&# *o##am a+uar como o# m&mDro#
%o SS Dri+W,ico" ou como %&+&+i3&# *ar+icu'ar&#" ,!o o':a,%o %&ma#ia%o. /a#" &##a S uma
Rr&a a 6ua' ,!o #& %R mui+a a+&,!o" a &+o'o2ia a,ima'" *or+a,+o #J *o%&mo# %&*&,%&r %&
r&'a+o# %& ,a+ura'i#+a#. /a# a6ui :R uma &,orm& Rr&a %& Dio'o2ia" %& :i#+Jria ,a+ura'" %&
*#ico'o2ia 6u& ,!o foi &G*'ora%a ci&,+ificam&,+& & 6u& *o%&ria #&r &G*'ora%a #&m 2ra,%&#
2a#+o# & 6u& +&m im&,#a# co,#&6c1,cia# *ara ,o##a com*r&&,#!o %a ,a+ur&9a %a m&,+&.



Ac:o 6u& &##a# Rr&a# #!o a co,&G!o &,+r& a *&##oa 6u& &#+R o':a,%o & a6ui'o 6u& &#+R #&,%o
o':a%o" o 6u& ocorr& a+ra3S# %a6ui'o 6u& *o%&r5amo# c:amar %& cam*o *&rc&*+ua'" & ,o
m&u ca#o" &u *&,#o ,&'&# como #&,%o cam*o# mJrfico# & #!o um a#*&c+o %a mi,:a :i*J+&#&
2&ra' #oDr& cam*o# mJrfico#" cam*o# 6u& co,&c+am coi#a# 6u& formam um +o%o. O
oD#&r3a%or & o oD#&r3a%o" como o# f5#ico# mui+a# 3&9&# ,o# %i9&m" &#+!o co,&c+a%o# um ao
ou+ro. Na f5#ica HR ,!o S :&r&#ia %i9&r 6u& o oD#&r3a%or & o oD#&r3a%o +1m uma co,&G!o
&,+r& &'&#. Na Dio'o2ia" S c'aro" i##o ai,%a S :&rS+ico" ma#" S c'aro" i##o S r&a'm&,+& #&,#o
comum. E &##&# &G*&rim&,+o# aHu%am Da#+a,+& a +ra9&r o f&,_m&,o *ara a Dio'o2ia oficia' &
*&,#o" *or+a,+o" 6u& a i%Sia %a m&,+&" %a *&rc&*!o" *r&ci#a ir mai# a'Sm %a ,o!o %& 6u&
+u%o #& *a##a %&,+ro %a caD&a" & *r&ci#amo# 3&r o *roc&##o como um *roc&##o mui+o mai#
am*'o.

B&m &##& S m&u *rim&iro ar2um&,+o" a *rim&ira ,o!o 6u& a*o,+a *ara a i%Sia %a m&,+&
am*'ia%a. O #&2u,%o *o,+o 6u& &u 6u&ro &G*or #oDr& a m&,+& am*'ia%a S 6u& ,o##a m&,+&
,!o &#+R #im*'&#m&,+& 'oca'i9a%a %&,+ro %& ,o##a caD&a. Ac:o 6u& a i%Sia %& 6u& a m&,+&
&#+R %&,+ro %& ,o##a caD&a ,o# %R uma i%Sia fa'#a %& ,o##o r&'acio,am&,+o com ,o##o#
*rJ*rio# cor*o#. A# *#ico'o2ia# +ra%icio,ai# ac:a3am 6u& a *#i6u& ou a'ma &#+a3am
&#*a':a%a# *&'o cor*o +o%o & a+S m&#mo ao r&%or %&'&" co,&c+a,%o com o amDi&,+& & a+S
com o# a,c&#+rai#. Por+a,+o a# *#ico'o2ia# +ra%icio,ai# +1m a i%Sia %& 6u& &Gi#+&m mui+o#
c&,+ro# *#56uico#" ,!o #J a caD&a ou o cJr+&G c&r&Dra'" ma# 6u& &Gi#+&m c&,+ro# ,o
cora!o" *or &G&m*'o. O# #i#+&ma# :i,%u# & Du%i#+a# fa'am %& c:acra#" como #&,%o o#
c&,+ro# *#56uico# a+ra3S# %o cor*o. Na Euro*a Oci%&,+a' &Gi#+ia +amDSm uma i%Sia
#&m&':a,+&" ,a# 'i+ur2ia# cri#+!#" *or &G&m*'o ai,%a fa'amo# %o# \*&,#am&,+o# %o cora!o\"
a# *&##oa# fa'am %& \#&,+im&,+o# 3i#c&rai#\. Por+a,+o" a i%Sia %& c&,+ro# *#56uico# ai,%a
#oDr&3i3& & mui+o D&m ,o Oci%&,+&" &mDora ,!o ,a a2&,%a oficia'.

A *ar+ir %& D&#car+&# & %a 3i#!o m&ca,ici#+a" o cora!o *a##ou #im*'&#m&,+& a #&r uma
DomDa" ,!o um c&,+ro %& *&,#am&,+o#. A i%Sia %a *#i6u& *&rm&a,%o o cor*o S fu,%am&,+a'
,a 3i#!o +ra%icio,a' ,o mu,%o +o%o.

Ac:o 6u&" %& 3Rria# ma,&ira#" ,o mu,%o mo%&r,o" o co,c&i+o ci&,+5fico 6u& ,o# *&rmi+&
,o# a*roGimarmo# mai# %a i%Sia +ra%icio,a' %a a'ma S o co,c&i+o %& cam*o#. No mu,%o
a,+i2o a# *&##oa# acr&%i+a3am 6u& o u,i3&r#o i,+&iro ma,+i,:a-#& u,i%o 2raa# V a'ma %o
mu,%o" a a,ima mu,%i. ?oH& acr&%i+amo# 6u& +u%o #& ma,+Sm u,i%o 2raa# ao cam*o
2ra3i+acio,a' u,i3&r#a'" 6u& S o 6u& ma,+Sm a# &#+r&'a# &m #&u 'u2ar" & ma,+Sm o u,i3&r#o
i,+&2ra%o" *or+a,+o o cam*o 2ra3i+acio,a' %& Ei,#+&i, ocu*ou o 'u2ar %a a'ma %o mu,%o.

A+S o #Scu'o %&9&##&+& a# *&##oa# *&,#a3am 6u& o# f&,_m&,o# &'S+rico# & ma2,S+ico#
%&*&,%iam %a a'ma %o im!. O cam*o ma2,S+ico %a T&rra &ra co,#i%&ra%o um a#*&c+o %a
a'ma %a T&rra. ?oH& o# c:amamo# %& cam*o# ma2,S+ico# & &'S+rico#" & a##im como a a'ma
6u& or2a,i9a3a a# *'a,+a# & o# a,imai# 6u& Ari#+J+&'&# c:ama3a %& \a'ma 3&2&+a+i3a\" uma
i%Sia mui+o *ar&ci%a foi i,cor*ora%a %&#%& a %Sca%a %& 1>2@ ao +&rmo \cam*o
morfo2&,S+ico\" cam*o# forma+i3o# 6u& or2a,i9am o &mDri!o &m %&#&,3o'3im&,+o" & o
cor*o" & aHu%am a ma,+&r o cor*o #au%R3&'" & #!o a Da#& %& #&u# *roc&##o# r&2&,&ra+i3o#.

Como DiJ'o2o" com&c&i com Dio'o2ia %o %&#&,3o'3im&,+o & *a##&i u,# 3i,+& a,o#
+raDa':a,%o com &##& +i*o %& Dio'o2ia & a i%Sia %o# cam*o# morfo2&,S+ico# foi m&u *o,+o
%& *ar+i%a *ara &##a i,3&#+i2a!o mai# am*'a.

Pua,%o com&amo# a +ra+ar %a r&'a!o %o cam*o %o cor*o" 6u&" a m&u 3&r" *o%5amo#
ima2i,ar como #&,%o uma &#*Sci& %& *#i6u&" r&a'i%a%& *#56uica" ,o 3&':o #&,+i%o %& a'ma"
&" S c'aro" o cam*o %o cor*o & o *rJ*rio cor*o" ,orma'm&,+& #!o r&'acio,a%o#" %a m&#ma
ma,&ira 6u& um cam*o ma2,S+ico S r&'acio,a%o com um im!. O cam*o ma2,S+ico &#+R
%&,+ro %o im!" & +amDSm a #&u r&%or" m&G&,%o-#& o im!" o cam*o #& m&G&. P&,#o" *or
&G&m*'o" 6u& o cam*o %& m&u Drao &#+R %&,+ro %& m&u Drao & ao r&%or %&'&. /a#" o 6u& S
i,+&r&##a,+& S 6u& #& &u *&r%&##& m&u Drao" #& &'& +i3&##& #i%o cor+a%o como r&#u'+a%o %&
um aci%&,+& ou uma o*&ra!o" &u ai,%a #&,+iria o Drao. P&##oa# 6u& +i3&ram #ua# *&r,a#
ou Drao# am*u+a%o# +1m m&mDro# fa,+a#ma#" 6ua#& +o%a# &'a#" & &##&# m&mDro# fa,+a#ma#
*ar&c&m r&ai#. Fm %o# 2ra,%&# *roD'&ma# &m :o#*i+ai# o,%& #!o f&i+a# am*u+aQ&# %&
m&mDro# S 6u& a'2u,# %ia# %&*oi# %a o*&ra!o a *&##oa +&,+a #& '&3a,+ar & a,%ar" *or6u& a
*&r,a ai,%a *ar&c& +!o r&a' 6u& &'a +&,+a a,%ar a*oia,%o-#& ,&'a" & cai ,o c:!o. E##a# *&r,a#
& Drao#" &##&# fa,+a#ma#" co,+i,uam *ar&c&,%o 3&r%a%&iro# *or mui+o +&m*o" ,a 3&r%a%&"
%uram i,%&fi,i%am&,+&.

?R *&##oa# ai,%a 3i3a# :oH& 6u& +1m Drao# & *&r,a# fa,+a#ma# %& m&mDro# 6u& *&r%&ram
,a S&2u,%a .ra,%& .u&rra" :R mai# %& 4@ a,o#. Pua,%o a'2uSm +&m um Drao ou uma
*&r,a fa'#a" uma *rJ+&#&" ,a 'i+&ra+ura mS%ica o +&rmo 6u& u#am *ara i##o S %i9&r 6u&"
6ua,%o co'ocam um Drao fa'#o" o fa,+a#ma %o Drao %R 3i%a V *rJ+&#&" &,caiGa-#& como
uma m!o &m uma 'u3a.



E a# *ouca# *&##oa# 6u& ,!o +&m fa,+a#ma# +&m mui+a %ificu'%a%& %& #& a%a*+ar V *rJ+&#&"
*or+a,+o" &##a a,ima!o %o m&mDro ar+ificia' - a,ima!o S o *rJ*rio +&rmo u#a%o *1'o#
mS%ico# - ac:o 6u& ,o# %i9 a'2o #oDr& a ,a+ur&9a %o fa,+a#ma.

A 3i#!o mS%ica" S c'aro" S 6u& o fa,+a#ma S *ro%u9i%o %&,+ro %o cSr&Dro & S m&ram&,+&
r&f&ri%o ou *roH&+a%o *ara o 'u2ar %o Drao" ma# ai,%a &#+R ,o i,+&rior %o cSr&Dro. Eu
acr&%i+o 6u& S *o##53&' 6u& o Drao ou *&r,a fa,+a#ma &#+R" ,a 3&r%a%&" o,%& *ar&c& &#+ar" S
o cam*o %o Drao ou %a *&r,a. Norma'm&,+& ,!o S *o##53&' #&*arar o Drao 3&r%a%&iro %o
cam*o %o Drao" ma# ,o f&,_m&,o %o m&mDro fa,+a#ma S *o##53&' #&*arR-'o#" 3oc1 +&m o
cam*o #&m o Drao ou *&r,a ma+&riai#. Por+a,+o" #&rR 6u& &##& cam*o &#+R r&a'm&,+& 'RU

Como *o%&mo# %&+&c+ar &##& cam*oU E##a S a ma,&ira *&rf&i+a %& %&+&c+ar o cam*o %o
cor*o" S uma #i+ua!o &G+raor%i,Rria" mara3i':o#a *ara fa91-'o. E mui+o +ri#+& *ara o# 6u&
+i3&ram #&u# m&mDro# am*u+a%o#" ma# S uma #or+& *ara ,J# 6u& &#+amo# i,+&r&##a%o#
,&##a# 6u&#+Q&# mai# am*'a#" *or6u& a6ui +&mo# uma #&*ara!o c'ara &,+r& a &G*&ri1,cia
#uDH&+i3a" o 6u& &u c:amaria %& cam*o %o m&mDro" & a &#+ru+ura ma+&ria'.

O 6u& S 6u& &#+R r&a'm&,+& 'RU ?R a'2uma# *&##oa# 6u& afirmam #&r&m ca*a9&# %& 3&r
cor*o# #u+i#" aura#" :R ou+ra# &,3o'3i%a# ,a c:ama%a m&%ici,a &,&r2S+ica" ou m&%ici,a %a
&,&r2ia #u+i'" 6u& afirmam #&r&m ca*a9&# %& #&,+ir &##&# cam*o# cor*orai#. ?R a+S a'2uma#
*&##oa# 6u& *ra+icam a +Sc,ica c:ama%a %& \+o6u& +&ra*1u+ico\" 6u& %&#coDr&m 6u& *o%&m
a'i3iar a %or ,o#
m&mDro# fa,+a#ma# ma##a2&a,%o-o#. E c'aro" &'&# &#+!o ma##a2&a,%o um m&mDro 6u& ,!o
&#+R 'R" ma# &'&# afirmam 6u& *o%&m #&,+ir o m&mDro 6u&" com a *rR+ica" *o%&m r&a'm&,+&
%&+&c+ar o m&mDro.

Bom" &u %&#&,3o'3i um &G*&rim&,+o mui+o #im*'&# *ara +&#+ar o# m&mDro# fa,+a#ma#. E##&
S um &G*&rim&,+o 6u& %&#&,3o'3i mui+o r&c&,+&m&,+&. /&,cio,&i uma 3&r#!o mai# a,+i2a
%&'& ,o m&u 'i3ro" ma# r&c&,+&m&,+& &'aDor&i uma 3&r#!o m&':or 6u&" *or &,6ua,+o" #J +i3&
+&m*o %& &G*&rim&,+ar uma 3&9 & o &G*&rim&,+o ,!o %&u c&r+o. /&,cio,&i i##o *or6u& a
+Sc,ica S #im*'&#" & S a'2o 6u& a'2u,# %& 3oc1# *o%&m 6u&r&r +&,+ar #& +i3&r&m a
o*or+u,i%a%&. Ac:o 6u& ,!o fu,cio,ou *or6u& &u &#+a3a +raDa':a,%o com um 3&%or" uma
*&##oa 6u&
,orma'm&,+& *rocura R2ua #uD+&rrW,&a ou +&#ouro# &,+&rra%o#" & &'& ,u,ca +i,:a f&i+o &##&
+i*o %& coi#a a,+&#" +&ria #i%o m&':or fa91-'o com a'2um +&ra*&u+a ou *ra+ica,+& %& &,&r2ia
#u+i'.

O &G*&rim&,+o foi f&i+o ,a ca#a %& uma *&##oa" a+rR# %a *or+a *u#&mo# *&%ao# %& *a*&'"
#&i# *&%ao# %& *a*&' co'a%o# a+rR# %a *or+a" ,um&ra%o#. A #&2uir a *&##oa #&m Drao ficou
a+rR# %a *or+a com m&u a##i#+&,+&" 6u& Ho2ou um %a%o" oD+&,%o um ,$m&ro %& um a #&i#" &
a *&##oa co'ocou o Drao fa,+a#ma a+ra3S# %a a'mofa%a %a *or+a com o ,$m&ro
corr&#*o,%&,+&. Ima2i,&" &,+!o" 6u& &u #ou uma *&##oa 6u& am*u+ou o Drao & a2ora &#+ou
*a##a,%o m&u Drao fa,+a#ma a+ra3S# %& uma %&##a# a'mofa%a#" & 3oc1 S um 3&%or ou um
+&ra*&u+a %& &,&r2ia #u+i'" & 3oc1 +&m 6u& m& %i9&r o ,$m&ro %a a'mofa%a. S& 3oc1 *u%&r
fa9&r i##o corr&+am&,+& 3Rria# 3&9&#" i##o #&ria uma Doa &3i%1,cia +a,+o *ara a &Gi#+1,cia %&
Drao# fa,+a#ma# 6ua,+o *ara o r&#u'+a%o %&##a# +Sc,ica# %& %ia2,J#+ico# #u+i#. Por+a,+o" S
um *roc&%im&,+o Da#+a,+& #im*'&#. No &,+a,+o" :R um *roD'&ma com i##oC 6ua,%o fi9&mo#
o &G*&rim&,+o" o 3&%or ficou %a,%o a# r&#*o#+a# &rra%a#" 6u& &ram a# r&#*o#+a# c&r+a# ,o
+&#+& a,+&rior. E'& %i##& 6u& a m&mJria #& a2arra3a V *or+a. E##&# 3&%or&# mui+a# 3&9&#
%i9&m 6u& a m&mJria %a# coi#a# S um *roD'&ma *ara &'&#" *or+a,+o" a #o'u!o *ara i##o +&ria
#i%o r&+irar o# *&%ao# %& *a*&' & co'ocR-'o# &m ou+ra *or+a" & como a maioria %a# ca#a# &
i,#+i+uiQ&# +&m mui+a# *or+a#" S
*o##53&' u#ar uma *or+a ,o3a *ara ca%a &G*&rim&,+o.

Ou+ro mS+o%o #&ria +&,+ar %&+&c+ar o fa,+a#ma *or m&io %& i,#+rum&,+o#. S& o fa,+a#ma
i,+&ra2ir com 6ua'6u&r +i*o %& i,#+rum&,+a!o" :a3&ria uma forma %& co'ocar i##o #oDr&
uma Da#& ci&,+5fica mui+o mai# ri2oro#a" *or6u& mo#+rar5amo# 6u& &##a# coi#a# *o%&riam
#&r %&+&c+a%a# ,!o #J *or *&##oa#" ma# +amDSm *or m&io %& i,#+rum&,+o#. O mS+o%o mai#
#im*'&# #&ria #& a# *&##oa# com m&mDro# fa,+a#ma# o# co'oca##&m %&,+ro %& 3Rrio# +i*o#
%& a*ar&':o# ci&,+5fico#" *or &G&m*'o" um a*ar&':o %& +&'&3i#!oC #& a'2uSm co'oca##& #&u
Drao fa,+a#ma ,o +uDo ca+J%ico %& um a*ar&':o %& +&'&3i#!o & #& uma #omDra %& #ua m!o
a*ar&c&##& ,a +&'a" i##o #&ria mui+o %ramR+ico. S& &'&# o# co'oca##&m &m um %&+&c+or %&
ci,+i'a!o ou &m um &#*&c+r_m&+ro %& ma##a & #&" &m um %&'&#" :ou3&##& uma mu%a,a ,o
*o,+&iro" i##o #&ria uma %&#coD&r+a mui+o *ro%u+i3a.

I,f&'i9m&,+&" ai,%a ,!o co,#&2ui co,3&,c&r ,&,:uma *&##oa com um m&mDro am*u+a%o a
fa9&r i##o" *or6u&" &mDora o# mS%ico# ':&# +&,:am %i+o 6u& S +u%o ima2i,a!o & 6u& o
fa,+a#ma S uma i'u#!o" 6ua,%o 3oc1 ':&# *&%& 6u& co'o6u&m o Drao fa,+a#ma %&,+ro %&
um a*ar&':o %& TV &'&# ficam com m&%o %& '&3ar um c:o6u& &'S+rico.



O *roD'&ma com a maioria %a# *&#6ui#a# *ara*#ico'J2ica# S 6u& &'a &,3o'3& +ar&fa#
Da#+a,+& #&m #&,+i%o. Ou #&Ha" i,f'u&,ciar a %ir&!o %& um 2rRfico ,o com*u+a%or ,!o S
mui+o im*or+a,+& *ara a maior *ar+& %a# *&##oa# & a%i3i,:ar car+a# %& um +i*o +o+a'm&,+&
i,#i2,ifica,+& 6u& &#+!o #&,%o o':a%a# *or um &#+ra,:o &m uma ou+ra #a'a" *&,#&m D&m"
,!o *o%&r5amo# ima2i,ar uma #i+ua!o &m 6u& a *roDaDi'i%a%& %a coi#a fu,cio,ar fo##&
m&,or. E #ur*r&&,%&,+& 6u& &'&# co,#i2am 6ua'6u&r r&#u'+a%o" *or6u& o# f&,_m&,o# %a
3i%a r&a' %&*&,%&m %& coi#a# 6u& r&a'm&,+& im*or+am *ara a# *&##oa#.

S& &#+amo# *rocura,%o &f&i+o# %a m&,+& #oDr& a ma+Sria" o m&':or 'u2ar *ara *rocurR-'o#
#&ria ,o# 'aDora+Jrio# ci&,+5fico#" &#*&cia'm&,+& 'aDora+Jrio# 6u5mico#" f5#ico# & Dio'J2ico#.

O# ci&,+i#+a# +1m for+&# &G*&c+a+i3a# #oDr& o 6u& 6u&r&m &,co,+rar. E'&# +1m um +aDu
&G+raor%i,ariam&,+& for+& co,+ra a *o##iDi'i%a%& %& 6u& *o##am +&r 6ua'6u&r i,f'u1,cia
*ara,orma' #oDr& a6ui'o 6u& aco,+&c& &m #&u# &G*&rim&,+o# & +1m uma cr&,a i,21,ua &m
#ua +o+a' oDH&+i3i%a%&. I##o cria co,%iQ&# i%&ai# *ara a ma,if&#+a!o %& f&,_m&,o#
*#icoci,S+ico#. Ora" #aD&mo#
6u& ,o %om5,io %a *#ico'o2ia & %a m&%ici,a o# &f&i+o# %o *&#6ui#a%or #!o D&m %&#cri+o# &
%ocum&,+a%o#. Na m&%ici,a" o &f&i+o *'ac&Do ocorr& 6ua,%o a# *&##oa# &#*&ram 6u& uma
*5'u'a ,o3a +&,:a *o%&r&# %& cura mara3i':o#o#" & mS%ico# & *aci&,+&# acr&%i+am i##o. S&
&'&# ,!o #aD&m 6ua' S a *5'u'a fa'#a" & 6ua' S o r&mS%io" o &f&i+o *'ac&Do mui+a# 3&9&#
fu,cio,a D&m. E c'aro" #& 3oc1 %i##&r V# *&##oa# \&##a S o *'ac&Do" S uma *5'u'a fa'#a" &
&##a S o r&mS%io mara3i':o#o\" a# *&##oa# 6u& +omar&m o *'ac&Do ,!o #& D&,&ficiam %&'&.
SJ fu,cio,a #& 3oc1 ,!o #ouD&r o 6u& &#+R +oma,%o. D& 6ua'6u&r forma" o# +&#+&# %u*'o-
c&2o# #!o *a%r!o ,a m&%ici,a c'5,ica.

Na *#ico'o2ia" a im*or+W,cia %& +Sc,ica# &G*&rim&,+ai# c&2a# S am*'am&,+& r&co,:&ci%a" &
:R 'i3ro# i,+&iro# #oDr& o &f&i+o &G*&rim&,+a'. I##o mo#+ra 6u& a# *&##oa#" o# *&#6ui#a%or&#"
*o%&m i,f'u&,ciar o 6u& ocorr&. Ni,2uSm Hamai# &G*'icou *or 6u& &'&# +1m uma i,f'u1,cia
a##im +!o for+& #oDr& o r&#u'+a%o %& +&#+&# mS%ico# & *#ico'J2ico#" &" S c'aro" i##o +amDSm
fu,cio,a com a,imai#.



Como a6u&'&# &,+r& 3oc1# 6u& &#+u%aram *#ico'o2ia *ro3a3&'m&,+& #aD&m" RoD&r+
Ro#&,+:a' & ou+ro# fi9&ram &G*&rim&,+o# &m 6u& a# *&##oa# +&#+am ra+o# ou ou+ro# a,imai#"
& #& &'&# acr&%i+am 6u& o# ra+o# 6u& &#+!o #&,%o +&#+a%o# #!o i,+&'i2&,+&#" a#+u+o#" o# ra+o#
+1m r&#u'+a%o# m&':or&# ,o +&#+& %o 6u& ,o ca#o &m 6u& &'&# acr&%i+am 6u& o# ra+o# #!o
Durro#" m&#mo 6u& o# ra+o# +&,:am #i%o +ira%o# %& um m&#mo 2ru*o & #&'&cio,a%o#
a'&a+oriam&,+&. Por+a,+o" &Gi#+&m 2ra,%&# &f&i+o# %a m&,+& #oDr& a ma+Sria ,a *#ico'o2ia &
,a m&%ici,a.

E ,a# %&mai# ci1,cia#U Bom" ,i,2uSm #aD&. Ni,2uSm Hamai# +&#+ou a i,f'u1,cia %o
*&#6ui#a%or ,a# ci1,cia# f5#ica# & a6u&'&# 6u& *ra+icam a f5#ica & a 6u5mica" ,orma'm&,+&
co,#i%&ra%a# a# mai# oDH&+i3a# %a# ci1,cia#" #!o +o+a'm&,+& i2,ora,+&# %& +Sc,ica# %&
#imu'a!o.

A fim %& &Gami,ar a+S 6u& *o,+o &'a# #!o '&3a%a# &m co,#i%&ra!o ,a *rR+ica %a ci1,cia
,orma'" &u fi9 um '&3a,+am&,+o r&c&,+&m&,+& %& *uD'icaQ&# ci&,+5fica# im*or+a,+&# *ara
3&r 6ua,+o# +raDa':o# *uD'ica%o# &,3o'3iam o u#o %& +Sc,ica# c&2a#. No *rim&iro 2ru*o %&
*uD'icaQ&# im*or+a,+&# %& f5#ica & 6u5mica %o +i*o Iour,a' of +:& Am&rica, C:&mica'
Soci&+Y" %o# 2(; +raDa':o# 6u& &Gami,amo# ,&,:um %&'&# &,3o'3ia +Sc,ica# %& #imu'a!o.
Na# ci1,cia# Dio'J2ica#" %o# >1- +raDa':o# 6u& &Gami,amo# a*&,a# ; &,3o'3iam &##a#
+Sc,ica#.

Em coi#a# como o Bioc:&mica' Iour,a'" C&''?&r&%i+Y"
,&,:um %&'&#. Na# ci1,cia# mS%ica# 4">e %o# &G*&rim&,+o# *uD'ica%o# &,3o'3iam +Sc,ica#
c&2a#. /ai# %o 6u& a Dio'o2ia" ma# m&#mo a##im aDaiGo %a6ui'o 6u& #&ria %& #& &#*&rar.

Na *#ico'o2ia & ,o com*or+am&,+o a,ima'" -">e" +amDSm mui+o m&,o# %o 6u& #&ria %& #&
&#*&rar" co,#i%&ra,%o-#& a co,#ci1,cia 6u& o# *#ico'o2i#+a# +1m %&##& f&,_m&,o. Na
*ara*#ico'o2ia foram <4e" *or+a,+o a *ara*#ico'o2ia &#+R D&m ,a fr&,+& %& +o%a# a# ou+ra#
ci1,cia# ,o u#o %& m&+o%o'o2ia# oDH&+i3a# & ri2oro#a#" & ,a# ci1,cia# f5#ica# a# +Sc,ica# #!o
*ra+icam&,+& %&#co,:&ci%a#.

Pua,%o fi9&mo# um '&3a,+am&,+o %a# u,i3&r#i%a%&#" ,a# o,9& m&':or&# u,i3&r#i%a%&# ,a
.r!-Br&+a,:a" OGfor%" CamDri%2&" 8o,%r&#" E%i,Dur2:" & a##im *or %ia,+&" *ara 3&r
6ua,+o# %&*ar+am&,+o# u#a3am mS+o%o# c&2o# &m *&#6ui#a ou o# &,#i,a3am a #&u# a'u,o#"
o r&#u'+a%o foi o #&2ui,+&C ,a 6u5mica i,or2W,ica" ,&,:um &m ;B ,a 6u5mica or2W,ica"
,&,:um &m ;B ,a f5#ica ' &m > & &##& %&*ar+am&,+o %& f5#ica #J o# u#a3a *or6u& +i,:am um
co,+ra+o i,%u#+ria' 6u& &#+i*u'a3a #&u u#o.

N!o #ou o +i*o %& *&##oa 6u& %i2a \3amo# fa'ar ma' %o# ou+ro#\" ac:o 6u& %&3&mo# #&m*r&
+&,+ar &,co,+rar uma aDor%a2&m *o#i+i3a" & o &G*&rim&,+o 6u& &#+ou #u2&ri,%o a6ui S *ara
3&r #& &Gi#+&m &f&i+o# %a m&,+& #oDr& a ma+Sria ,a ci1,cia r&2u'ar. O &G*&rim&,+o 6u&
*ro*o,:o S o #&2ui,+&C &m au'a# *rR+ica# 'aDora+oriai# ,ormai#" %o +i*o 6u& o# &#+u%a,+&#
fa9&m ,orma'm&,+&" %i2amo#" uma au'a *rR+ica %& Dio6u5mica - ,orma'm&,+&" ,uma au'a
*rR+ica %&##& +i*o a# *&##oa# com*aram uma amo#+ra %o +&#+& com uma amo#+ra %&
co,+ro'&" *or &G&m*'o" uma &,9ima a+i3a%a com uma &,9ima %& co,+ro'& - &u #u2&riria 6u&
,&##a# au'a# *rR+ica# m&+a%& %o# a'u,o# fi9&##& +u%o como #&m*r& fa9" #aD&,%o o 6u& S o
6u1" & a ou+ra m&+a%& faa um +&#+& c&2o" & a# amo#+ra# #&Ham ro+u'a%a# %& A & B. Voc1 3&rR
6u& ,!o :R 6ua'6u&r cu#+o &,3o'3i%o ,i##oB &#+amo# fa9&,%o a au'a *rR+ica ,orma'" a $,ica
%if&r&,a S a &+i6u&+a2&m %o# +uDo#.

A #&2uir 3oc1 fa9 uma a,R'i#& %a %i3&r21,cia &,+r& o# r&#u'+a%o# *ara 3&r #& :R a'2uma
%if&r&,a %o# r&#u'+a%o# %o +&#+& c&2o & %o +&#+& f&i+o &m co,%iQ&# aD&r+a#. S& o#
r&#u'+a%o# ,a# co,%iQ&# c&2a# for&m %if&r&,+&#" i##o mo#+raria a &Gi#+1,cia %& um &f&i+o %o
*&#6ui#a%or. E##a +Sc,ica #im*'&# *o%& #&r u+i'i9a%a &m 6ua'6u&r ramo %a ci1,cia" & *o%&
#&r 6u& &m a'2u,# ramo# %a f5#ica & %a 6u5mica ,!o :a3&rR &f&i+o# %o *&#6ui#a%or" & &,+!o"
*&'a *rim&ira 3&9" :a3&ria &3i%1,cia &G*&rim&,+a' *ara a #u*o#+a oDH&+i3i%a%& %a# ci1,cia#
f5#ica#. /a#" #& &Gi#+ir&m &f&i+o# %o *&#6ui#a%or" o 6u& &u ac:o 6u& :a3&ria" &,+!o +&mo#
6u& 3&r o *or6u1.

S&rR a*&,a# +&,%1,cia %o oD#&r3a%orU E *or6u& a# *&##oa# r&2i#+ram o# %a%o# %& uma
ma,&ira +&,%&,cio#a" %& acor%o com #ua# &G*&c+a+i3a#U Ou #!o o# *rJ*rio# #i#+&ma# 6u&
%!o r&#u'+a%o# %if&r&,+&# %& acor%o com #ua# &G*&c+a+i3a#U Po%&ria :a3&r uma &#*Sci& %&
&f&i+o *#icoci,S+ico r&a' ,a# &,9ima# ou ,o# *rJ*rio# #i#+&ma# #oD i,3&#+i2a!o" afi,a' %&
co,+a#" HR ficou %&mo,#+ra%o 6u& &'&# i,f'u&,ciam o# *roc&##o# %& %&caim&,+o ra%ioa+i3o.

Ac:o 6u& &##&# &f&i+o# %a m&,+& #oDr& a ma+Sria" a i,+&ra!o &,+r& o oD#&r3a%or & a coi#a
oD#&r3a%a" *o%&m %&#&m*&,:ar um *a*&' &##&,cia' ,a ci1,cia. E c'aro" 6ua,%o mui+a#
*&##oa# &#*&ram um r&#u'+a%o &#*&c5fico" 6ua,%o #& co,#+rJi um co,#&,#o ci&,+5fico" :R
uma +&,%1,cia *ara 6u& o r&#u'+a%o a*ar&a r&*&+i%am&,+& ,o# &G*&rim&,+o#. /a# a+S 6u&
*o,+o a co,#+ru!o %& co,#&,#o ci&,+5fico S a %&#coD&r+a %& uma r&a'i%a%& oDH&+i3a & a+S
6u& *o,+o S a cria!o ou uma mo'%a2&m %a r&a'i%a%& %& acor%o com ,o##a# &G*&c+a+i3a#.
Ni,2uSm #aD& a r&#*o#+a *ara &##a *&r2u,+a a+S o mom&,+o *or6u& ,i,2uSm f&9 o#
&G*&rim&,+o#. Ac:o 6u& a m&,+& am*'ia%a *o%&ria #& am*'iar a+S o *rJ*rio cora!o %a
ci1,cia.

PuD'i6u&i um +raDa':o r&c&,+&m&,+& com &##&# r&#u'+a%o# ,o Iour,a' of Sci&,+ific
EG*'ora+io, & +&,:o cJ*ia# #& a'2uSm 6ui#&r. E,+ro a2ora &m uma ou+ra Rr&a %&
&G*&rim&,+a!o 6u& ac:o *ar+icu'arm&,+& im*or+a,+& & i,+&r&##a,+&.



Com r&'a!o a &f&i+o# *#56uico# - &f&i+o# %a m&,+& V %i#+W,cia - a maior *ar+& %a# *&#6ui#a#
a+S o mom&,+o foram f&i+a# ,a Rr&a %& *ara*#ico'o2ia :uma,a. Na 3&r%a%&" a'2u,#
*ara*#icJ'o2o# %&fi,&m #ua %i#ci*'i,a como o &#+u%o %a# ca*aci%a%&# :uma,a#
&G+raor%i,Rria#.

A m&u 3&r" ,o &,+a,+o" &#+amo# o':a,%o ,o 'oca' &rra%o #& 6ui#&rmo# r&a'm&,+& %&#coDrir
mai# #oDr& &##&# f&,_m&,o#. Ac:o 6u& #& &##a# coi#a# &Gi#+&m" &'a# *ro3a3&'m&,+& #&r!o
mui+o mai# fr&6c&,+&# &m a,imai# %o 6u& &m #&r&# :uma,o#. P&##oa# urDa,a# & mo%&r,a#
#!o *ro3a3&'m&,+& o $'+imo 'u2ar o,%& %&3&mo# *rocurar f&,_m&,o# *a##53&i# %& r&*&+i!o
como &##&#.

Pua,%o com&c&i a *&,#ar ,o a##u,+o" *&,#&i \como &#+u%ar5amo# &##&# f&,_m&,o# ,o#
a,imai#U\ E c'aro" o# com*or+am&,+a'i#+a# %& a,imai# +1m o# +aDu# ,ormai# & ,!o &#+u%am
&##a# coi#a# &m a,imai# #&'3a2&,#. A# *&##oa# 6u& 3&r%a%&iram&,+& a# oD#&r3am #!o a# 6u&
+1m a,imai# %omS#+ico#.

/&+a%& %o# %omic5'io# ,a .r!-Br&+a,:a" *ro3a3&'m&,+& um *ouco m&,o# &m Por+u2a'" +&m
a,imai# %omS#+ico#" a# *&##oa# +1m a,imai# *or6u& 2o#+am %& +1-'o# *or *&r+o" +1m a'2um
+i*o %& 'i2a!o com &'&#. O r&'acio,am&,+o &,+r& :uma,o# & a,imai# S a'2o mui+o a,+i2o" &
S c'aro" #oci&%a%&# rurai# +ra%icio,ai# &#+!o #&m*r& &,3o'3i%a# com a,imai#" 2a+o#"
cac:orro#" car,&iro#" ca3a'o#" Durro#" 2a'i,:a#" &+c. & a,+&# %i##o" ,a# #oci&%a%&# %o#
caa%or&#-co'&+or&#" a# a+i3i%a%&# GamW,ica# &ram &m 2ra,%& *ar+& r&'acio,a%a# com
a,imai# & &#*5ri+o# %& a,imai#. Por+a,+o" ac:o 6u& &##a co,&G!o com a,imai# S &##&,cia'
*ara ,o##a :uma,i%a%&. T&m #i%o a##im *or +o%a a :i#+Jria :uma,a" & cr&io 6u& ,o##a
co,#ci1,cia &3o'uiu Hu,+o a &##& r&'acio,am&,+o com a,imai#.

Na# #oci&%a%&# urDa,a# mo%&r,a# a# *&##oa# ,!o +1m ,&c&##i%a%& %& a,imai# 6u&
+raDa':&m" como ,o ca#o %o# a2ricu'+or&#" ma#" a*&#ar %i##o" &'a# +1m a,imai# %omS#+ico#
&m ca#a" &mDora #&Ha um :RDi+o caro" &'&# %!o +raDa':o" +1m c:&iro for+&" &+c. A# *&##oa#
r&a'm&,+& 6u&r&m &##&# r&'acio,am&,+o# com a,imai#.

A# *&##oa# 6u& +1m a,imai# %omS#+ico# o# oD#&r3am %ia a %ia" #&ma,a a #&ma,a" a,o a
a,o" mui+o mai# %o 6u& ci&,+i#+a# & 'aDora+Jrio# 6u& a*&,a# o# &Gami,am %ura,+& a'2uma#
:ora#. Do,o# %& a,imai# & a2ricu'+or&# &#+!o &#+u%a,%o #&u# a,imai# o +&m*o +o%o" & :R um
&,orm& cor*o %& i,formaQ&# #oDr& o com*or+am&,+o a,ima' &,+r& &##&# %o,o#. /a# &##a
i,forma!o foi com*'&+am&,+& ,&2'i2&,cia%a *&'a ci1,cia or2a,i9a%a" *or6u& ac:am 6u&
,!o *o%& #&r '&3a%a a #Srio &" uma 3&9 mai#" :R a 6u&#+!o %o +aDu" &##a arro2W,cia 6u&" a
m&u 3&r" foi um ma' %a ci1,cia *or +a,+o +&m*oC a# m&,+a'i%a%&#
arro2a,+&# %i9&mC \,!o &#cu+&m o 6u& %i9&m o# %o,o# %& a,imai#" &'&# #!o a*&,a# *&##oa#
i2,ora,+&# & #&m i,#+ru!o 6u& 6u&r&m acr&%i+ar ,&##a# coi#a# #oDr& #&u# a,imai#" *or6u&
+1m &##& r&'acio,am&,+o &mocio,a' a,+i,a+ura' com &'&#\. E mui+o fRci' *ara a# *&##oa#
%i9&r&m i##o" & r&H&i+ar&m &##& co,:&cim&,+o" & &##& +aDu #i2,ifica 6u& uma fo,+& *r&cio#a
%& i,forma!o 6u& *o%& #&r of&r&ci%a *&'o# %o,o# %& a,imai# foi com*'&+am&,+&
m&,o#*r&9a%a.

Na# &#co'a# & u,i3&r#i%a%&# 3&+&ri,Rria# &Gi#+& :oH& uma Rr&a &m cr&#cim&,+o c:ama%a %&
\&#+u%o# %& a,imai# com*a,:&iro#\ ma# o $,ico fi,a,ciam&,+o *ara i##o" ,a 3&r%a%&" Du#ca
&Gami,ar o D&,&f5cio 6u& a,imai# %omS#+ico# +ra9&m *ara o# #&r&# :uma,o#. E##a Rr&a
&#+u%a como +&r a,imai# %omS#+ico# r&%u9 a *roDaDi'i%a%& %& a+a6u&# car%5aco# ou fa9 a#
*&##oa# i%o#a# #& #&,+ir&m m&,o# #o9i,:a#" & a##im *or %ia,+&. /a#" ,a 3&r%a%&" &'a ,!o
&Gami,a o# a,imai#. Por+a,+o" &##a Rr&a foi com*'&+am&,+& m&,o#*r&9a%a. ?R um +aDu
#oDr& '&3ar a,imai# %omS#+ico# a #Srio" a##im como #oDr& '&3ar *ara,ormai# a #Srio. /a#
6ua,%o &Gami,amo# a# coi#a# 6u& o# %o,o# %& a,imai# %i9&m" :R uma fo,+& *r&cio#a %&
i,forma!o.

A maioria %o# %o,o# %& a,imai# acr&%i+a +&r uma 'i2a!o +&'&*R+ica com #&u# c!&# ou 2a+o#.
I##o foi %&#coD&r+o a+ra3S# %& '&3a,+am&,+o#" & :R i,$m&ra# :i#+Jria# 6u& *o%&m #&r
co'&+a%a#" como &u 3&,:o co'&+a,%o" %& %o,o# %& a,imai# #oDr& coi#a# 6u& #&u# a,imai#
fa9&m" 6u& #u2&r&m uma #&,#iDi'i%a%& *ara com o *&,#am&,+o & a i,+&,!o :uma,o#" 6u&
*o%&m fu,cio,ar V %i#+W,cia.

Por &G&m*'o" a ca*aci%a%& 6u& mui+o# c!&# ou 2a+o# +1m %& #aD&r 6ua,%o #&u# %o,o# &#+!o
3i,%o *ara ca#a. /ui+a# *&##oa# oD#&r3aram 6u& c!&#" 2a+o# ou ou+ro# a,imai#"
&#*&cia'm&,+& *a*a2aio#" ficam ,&r3o#o# 1@"14 mi,u+o#" m&ia :ora" V# 3&9&# a+S uma :ora
a,+&# %& #&u %o,o c:&2ar &m ca#a. O# c!&# ,orma'm&,+& 3!o &#*&rar *&r+o %a *or+a" ou o#
2a+o# 3!o o':ar *or uma Ha,&'a" ou mo#+rar a'2um com*or+am&,+o carac+&r5#+ico 6u&
#i2,ifica 6u& *ar&c& 6u& #aD&m 6ua,%o #&u %o,o &#+R a cami,:o %& ca#a. A *rim&ira 3&9
6u& &u ou3i &##a :i#+Jria fi6u&i mui+o #ur*r&#o. P&##oa'm&,+& &u ,u,ca +i,:a oD#&r3a%o i##o
com ,&,:um %& m&u# a,imai#" ma# com&c&i a *&r2u,+ar a ami2o# & *ar&,+&# & %&#coDri 6u&
i##o S &G+r&mam&,+& comum.



E,+!o fi9 um a*&'o ,o# E#+a%o# F,i%o# *ara 6u& a# *&##oa# &,3ia##&m :i#+Jria# #oDr& i##o &
co'&cio,&i mui+a# %&'a#" o 6u& m& f&9 *&,#ar 6u& &ra um f&,_m&,o 6u& r&a'm&,+& m&r&cia
#&r i,3&#+i2a%o. D&#%& &,+!o 3&,:o co'oca,%o a,$,cio# &m Hor,ai# & r&3i#+a# ,a .r!-
Br&+a,:a" ,a A'&ma,:a" ,a Su5a & ,a Fra,a #o'ici+a,%o :i#+Jria# %&##& +i*o. ?oH& +&,:o
mai# %& 2.@@@ :i#+Jria#" c'a##ifica%a# cm 3Rria# ca+&2oria#" &m um Da,co %& %a%o#
i,forma+i9a%o & i##o m& %R uma :i#+Jria ,a+ura' DR#ica %&##&# f&,_m&,o# com a,imai#
%omS#+ico#.

D&iG&-m& %ar um &G&m*'o" %o +i*o %& :i#+Jria# 6u& r&c&D&mo# ,&#+& Da,co %& %a%o#" #oDr&
um cac:orro 6u& #aD& 6ua,%o #&u %o,o &#+R c:&2a,%o &m ca#a. E##a S %& uma *&##oa ,o
?a3a5C \/&u cac:orro D&DDY #&m*r& fica &#*&ra,%o ,a *or+a uma m&ia :ora a,+&# %& m&u
*ai c:&2ar &m ca#a %o +raDa':o. Como m&u *ai &#+a3a ,o &GSrci+o" &'& +i,:a um :orRrio %&
+raDa':o mui+o irr&2u'ar. N!o fa9ia %if&r&,a #& m&u *ai 'i2a3a a,+&#" & uma S*oca &u ac:&i
6u& o cac:orro r&a2ia V c:ama%a +&'&f_,ica" ma# i##o oD3iam&,+& ,!o &ra o ca#o *or6u& V#
3&9&# m&u *ai %i9ia 6u& &#+a3a 3i,%o *ara ca#a mai# c&%o" ma# +i,:a 6u& ficar a+S mai#
+ar%&. ^# 3&9&# &'& ,&m +&'&fo,a3a. O cac:orro ,u,ca #& &,2a,a3a" *or+a,+o &u &'imi,&i a
+&oria %o +&'&fo,&. /i,:a m!& foi a *rim&ira *&##oa 6u& ,o+ou &##& com*or+am&,+o. E'a
&#+a3a #&m*r& *r&*ara,%o o Ha,+ar 6ua,%o o cac:orro ia *ara a *or+a. S& o cac:orro ,!o
fo##& a+S a *or+a" ,J# #aD5amo# 6u& *a*ai ia c:&2ar mai# +ar%&. S& &'& c:&2a##& +ar%&" o
cac:orro m&#mo a##im o &#*&ra3a" ma# #J 6ua,%o &'& HR &#+i3&##& ,o cami,:o %& ca#a\.

Como 3oc1# *o%&m 3&r" +&mo# a2ora &m ,o##o Da,co %& %a%o# c&rca %& 4<@ r&'a+o# %&
cac:orro# 6u& fa9&m i##o" c&rca %& (@@ r&'a+o# %& 2a+o# 6u& fa9&m i##o" com &##& +i*o %&
6ua'i%a%&#. O cS+ico %& car+&iri,:a irR %i9&r \D&m S a*&,a# uma ro+i,a\ ma# ,a maioria %o#
ca#o# ,!o S uma ro+i,a" #& fo##& a# *&##oa# ,&m ,o+ariam. A maioria %a# *&##oa# ,!o S
i%io+a" & #& fo##& a*&,a# uma ro+i,a" &'a# &#+ariam co,#ci&,+&# %&##a *o##iDi'i%a%&. Na
maior *ar+& %o# ca#o# S JD3io 6u& ,!o S uma ro+i,a. O *rJGimo ar2um&,+o %o cS+ico %&
car+&iri,:a S \Dom" o 6u& %&3& aco,+&c&r S 6u& a# *&##oa# %a ca#a #aD&m 6ua,%o o %o,o
&#+R 3i,%o & com i##o #&u &#+a%o &mocio,a' mu%a" & o a,ima' ca*+a &##a mu%a,a a+ra3S#
%& %&iGa# #u+i#\. B&m" S c'aro 6u& i##o S *o##53&' #& a# *&##oa# r&a'm&,+& *r&31&m 6u&
a'2uSm &#+R 3i,%o *ara ca#a" #&u &#+a%o &mocio,a' *o%& mu%ar" &'a# *o%&m ficar &Gci+a%a#
ou +a'3&9 %&*rimi%a# & o a,ima' *o%& ca*+ar &##a mu%a,a &mocio,a' & r&a2ir a &'a. /a#"
&m mui+o# %o# ca#o#" a# *&##oa# ,a ca#a ,!o #aD&m 6ua,%o a ou+ra &#+R 3i,%o *ara ca#a" S o
a,ima' 6u& ':&# %i9 & ,!o &'a# 6u& %i9&m ao a,ima'.

Pua,%o &u &#+a3a %i#cu+i,%o &##& a##u,+o com Nic:o'a# ?um*:r&Y" m&u ami2o cS+ico
%i##&C \D&m" +u%o i##o ai,%a ,!o &'imi,a a *o##iDi'i%a%& %& 6u& &'&# ou3&m o Daru':o %o
mo+or %o carro" um mo+or %& carro fami'iar a (@"-@ 6ui'_m&+ro# %& %i#+W,cia\" & &u %i##&C
\i##o S oD3iam&,+& im*o##53&'\. E &'&C \*&'o co,+rRrio" a*&,a# %&mo,#+ra como a au%i!o
%o# cac:orro# S a2ua%a\. Foi &##a %i#cu##!o 6u& '&3ou V i%Sia %& fa9&r um &G*&rim&,+o.
Eu %i##oC \Of" & #& &'&# 3i&r&m *ara ca#a %& +RGi" ou ,o carro %& um ami2o" ou %& +r&m" ou
%& Dicic'&+a %a &#+a!o &m uma Dicic'&+a &m*r&#+a%a" *ara 6u& ,!o :aHa #o,# fami'iar&#U\ E
&'& %i##&C \,&##& ca#o" o cac:orro ,!o r&a2iria\" & %&#%& a *uD'ica!o %&#+& 'i3ro &u HR
%&#coDri mui+o# cac:orro#" 2a+o# & ou+ro# a,imai# 6u& fa9&m i##o.

Eu fa'ar&i %o &G*&rim&,+o &m um mom&,+o" ma#" *rim&iro" %ir&i a'2uma coi#a #oDr& o
'&3a,+am&,+o 6u& fi9&mo#. IR fi9&mo# 6ua+ro '&3a,+am&,+o# %omici'iar&# u#a,%o amo#+ra#
a'&a+Jria# 6u& *&r2u,+a3am ao# %o,o# %& a,imai# a r&#*&i+o %a# :aDi'i%a%&# %& #&u#
a,imai#. V&mo# a6ui o r&#u'+a%o %& %oi# '&3a,+am&,+o# ,a .r!-Br&+a,:a & %oi# ,o# E#+a%o#
F,i%o#" um ,o# #uD$rDio# %& 8o# A,2&'&# & um &m Sa,+a Cru9" Ca'ifJr,ia" um &m 8o,%r&#
& ou+ro &m Ram#Do++om" uma ci%a%&9i,:a *&r+o %& /a,c:&#+&r" ,o ,or%&#+& %a I,2'a+&rra.
T&'&fo,amo# *ara *&##oa# &#co':i%a# a'&a+oriam&,+& u#a,%o +Sc,ica# *a%ro,i9a%a# %&
amo#+ra2&m & *&r2u,+amo# #& &'a# +i,:am a,imai#. Do# %o,o# %& a,imai#" :a3ia mai#
%o,o# %& cac:orro# %o 6u& %& 2a+o# ,a maior *ar+& %a# 'oca'i%a%&#" a ,!o #&r &m Sa,+a Cru9
o,%& :a3ia mai# %o,o# %& 2a+o# %o 6u& %& cac:orro#. P&r2u,+R3amo#C &,+!o \#&u a,ima'
*ar&c& #aD&r *r&3iam&,+& 6ua,%o um m&mDro %a fam5'ia &#+R 3i,%o *ara ca#aU\
A*roGima%am&,+& 4@e %o# %o,o# %& cac:orro &m +o%a# a# 'oca'i%a%&# %i##&ram 6u& #im -
&m 8o# A,2&'&# foram mai# %& 7@e - & *o%&mo# 3&r a+ra3S# %&##&# r&#u'+a%o# 6u& o# 2a+o#
&m +o%a# a# 'oca'i%a%&# fa9&m i##o m&,o# 6u& o# cac:orro#. Por+a,+o :R uma %if&r&,a
c'ara &,+r& 2a+o# & cac:orro#" ma# &u ac:o 6u& ,!o S ,&c&##ariam&,+& *or6u& o# 2a+o# #&Ham
m&,o# #&,#53&i# 6u& o# c!&#" a*&,a# 6u& a maior *ar+& %&'&# #im*'&#m&,+& &#+R m&,o#
i,+&r&##a%a. Por+a,+o" :R uma %if&r&,a JD3ia &,+r& 2a+o# & c!&#" o# 2a+o# +amDSm fa9&m"
ma# ,o ca#o %o# cac:orro# #!o mui+o#" *oi# c&rca %& 4@e %o# cac:orro# *ar&c&m mo#+rar
&##& com*or+am&,+o *rS3io.

E#+amo# fa'a,%o %& mi':Q&# %& c!&# #J ,a Euro*a. To%a# a# ci%a%&# & a'%&ia#
*ro3a3&'m&,+& +1m um c!o 6u& fa9 i##o" ou 3Rrio# %&'&#.



Por+a,+o +&mo# a6ui um f&,_m&,o mui+o D&m co,:&ci%o. ?R uma 2ra,%& 6ua,+i%a%& %&
&G*&ri1,cia# 6u& #u2&r&m 6u& i##o r&a'm&,+& ocorr&" & o 6u& &#+amo# fa9&,%o a2ora #!o
&G*&rim&,+o# &m 6u& r&a'm&,+& +&#+amo# #& o# cac:orro# #aD&m 6ua,%o a# *&##oa# &#+!o
3i,%o *ara ca#a. No# *rim&iro# &G*&rim&,+o# 6u& foram f&i+o#" *&%5amo# V# *&##oa# 6u&
a,o+a##&m &m um ca%&r,o o com*or+am&,+o %o cac:orro" ma# o# cS+ico# %i##&ramC \D&m"
a##im 3oc1 +&m uma +&,%1,cia #uDH&+i3a\. Por+a,+o" a2ora ,J# fa9&mo# uma fi+a %& 35%&o %&
+o%o# o# &G*&rim&,+o#. T&mo# uma cWm&ra %& 35%&o &m u,i +ri*S" a*o,+a,%o *ara o 'u2ar
o,%& o cac:orro ou o 2a+o &#*&ram *&'a *&##oa 6u& 3&m *ara ca#a. ?R um co,+ro'& %&
+&m*o ,a cWm&ra & &'a fica fu,cio,a,%o *or :ora#. E,+!o" +&mo# :ora# %& fi'm& 6u& ir!o
mo#+rar #& o cac:orro ou o 2a+o 3!o a+S a Ha,&'a" & *or 6ua,+o +&m*o ficam 'R" um r&2i#+ro
oDH&+i3o & *&rf&i+o. E c'aro" &##&# fi'm&# ,!o #!o mui+o i,+&r&##a,+&# %& 3&r" c&,+&,a# %&
:ora# %& ca*ac:o# %& *or+a# %a fr&,+& ,!o #!o 'R um +&ma mui+o &mocio,a,+&" ma#"
f&'i9m&,+&" :R um Do+!o *ara ac&'&rar & *a##ar ra*i%am&,+& *1'o# *&%ao# &m 6u& ,a%a &#+R
aco,+&c&,%o.

O 6u& 3ou ':&# mo#+rar %a6ui a *ouco S um 35%&o %& um %&##&# &G*&rim&,+o# 6u& foi f&i+o
com um cac:orro com 6u& +raDa':&i *ri,ci*a'm&,+& ,a I,2'a+&rra. O cac:orro c:ama-#& IT
& o ,om& %& #ua %o,a S Pam. Pua,%o Pam #ai" &'a %&iGa IT com #&u# *ai#" 6u& 3i3&m ,o
a*ar+am&,+o ao 'a%o %o %&'a. E'&# oD#&r3aram :R mui+o# a,o# 6u& IT #&m*r& ia *ara a
Ha,&'a 6ua,%o Pam &#+a3a a cami,:o %& ca#a" ou 6ua#& #&m*r&. E##& &G*&rim&,+o foi
fi'ma%o *rofi##io,a'm&,+& *&'a +&'&3i#!o &#+a+a' au#+r5aca" & *or &##a ra9!o a +ri':a #o,ora S
&m a'&m!o" &mDora #&Ha um cac:orro i,2'1#. Por+a,+o" &u &G*'icar&i o 6u& &#+R aco,+&c&,%o
&m i,2'1# *ara a6u&'&# cuHo a'&m!o ,!o S 'R mui+o Dom. O im*or+a,+&" a6ui" S 6u& o
&G*&rim&,+o foi 2&,u5,o" &u co,cor%&i &m r&a'i9ar &##& &G*&rim&,+o *ara a +&'&3i#!o &#+a+a'
au#+r5aca" #& &'&# fi'ma##&m com %ua# cWm&ra#" *ara 6u& *u%S##&mo# 3&r o cac:orro & a
*&##oa 6u& &#+a3a ,a rua ao m&#mo +&m*o. E #& &'&# &#co':&##&m a# :ora# %& #ua 3i,%a
*ara ca#a %& ma,&ira a'&a+Jria" 6u& ,&m &'a m&#ma #ouD&##& *r&3iam&,+&" 6u& ,i,2uSm
#ouD&##& *r&3iam&,+&B o o*&ra%or fi'ma,%o o cac:orro" & ,&m &'a ,&m #&u# *ai# #aDiam
*r&3iam&,+& 6ua,%o &'a 3iria *ara ca#a" & &'a 3iria *ara ca#a %& +RGi *ara &'imi,ar a
*o##iDi'i%a%& %& #o,# %& carro# fami'iar&#. E##&" *or+a,+o" S um &G*&rim&,+o 6u& foi
r&a'i9a%o %&,+ro %&##a# co,%iQ&#.

Na 3i%a r&a'" Pam ,!o 3&m *ara ca#a &m :ora# &#co':i%a# a'&a+oriam&,+&" & 6u& &'a *rJ*ria
%&#co,:&a *r&3iam&,+&. Pua,%o &#+R ,o +raDa':o" ou 6ua,%o #ai *ara fa9&r com*ra# ou
3i#i+ar ami2o#" &'a 3&m *ara ca#a &m 3Rrio# mom&,+o# %if&r&,+&#" & ,J# mo,i+oramo#
r&2u'arm&,+& a# :ora# &m 6u& &'a 3o'+a" mai# %& 2@@ &G*&rim&,+o# foram mo,i+ora%o#"
+&mo# %&9&,a# %&'&# &m 35%&o.

O cac:orro ,&m #&m*r& r&a2&" c&rca %& <4e %a# 3&9&# IT r&a'm&,+& &#*&ra *or &'a 6ua,%o
&'a &#+R 3i,%o *ara ca#a" c&rca %& 14e &'& ,!o o fa9. A,a'i#amo# a# oca#iQ&# &m 6u& &'& ,!o
fa9" a maioria %a# 3&9&# ocorr&u 6ua,%o a ca%&'a %o a*ar+am&,+o 3i9i,:o &#+a3a ,o cio.
I##o mo#+ra 6u& IT *o%& #& %i#+rair. I##o +amDSm ocorr&u a'2uma# 3&9&# 6ua,%o :a3ia
3i#i+a# ,a ca#a ou ou+ro cac:orro" & a'2uma# 3&9&# #&m ,&,:um mo+i3o. D& 6ua'6u&r forma"
IT ,orma'm&,+& r&a2& 6ua,%o Pam %&ci%& 6u& 3ai *ara ca#a. Na6u&'& fi'm& 3oc1# 3iram
6u& &'& ,!o com&a a r&a2ir 6ua,%o &'a &,+ra ,o +RGi" & #im 6ua,%o &'a &#+a3a *ro,+a *ara ir
*ara ca#a. Na 3i%a r&a' &'& ,!o r&a2& 6ua,%o &'a &,+ra ,o carro *ara ir *ara ca#a" & #im
6ua,%o &'a com&a a #& %&#*&%ir %o# ami2o# & *&,#a,%o \D&m" 3ou-m& &mDora\. E'&
*ar&c&
ca*+ar &##a i,+&,!o %&'a. E &#+& S o ,$m&ro %& #&2u,%o# ,o *&r5o%o %& %&9 mi,u+o# &m 6u&
IT &#+R &#*&ra,%o *&r+o %a Ha,&'a.

E D&m 3&r%a%& 6u& &'& 3ai a+S a Ha,&'a oca#io,a'm&,+& 6ua,%o Pam ,!o &#+R a cami,:o %&
ca#a" ,orma'm&,+& *or6u& 3ai 'a+ir *ara um 2a+o 6u& *a##a ,a rua ou &#+R o':a,%o a'2uma
coi#a 6u& &#+R aco,+&c&,%o %o 'a%o %& fora. N&##&# 2rRfico# i,c'u5mo# +o%o# &##&# ca#o#"
&mDora fi6u& c'aro ,o 35%&o 6u& &'& ,!o &#+R &#*&ra,%o" ma# como o# cS+ico# %i9&m 6u& #&
3oc1 u#ar &3i%1,cia #&'&+i3a i##o %&mo,#+ra 6u& 3oc1 i,3&,+ou a coi#a +o%a" ,!o fi9&mo#
,&,:uma #&'&!o a6ui. ^# 3&9&# :R u,# +r&c:o# Daru':&,+o#" 6ua,%o &'& 3ai a+S a Ha,&'a %&
6ua'6u&r ma,&ira" ma# *o%&mo# 3&r 6u& i##o S a mS%ia %& 12 oca#iQ&# %if&r&,+&# 6ua,%o
&'a &#+a3a fora *or mai# %& ( :ora#. O +&m*o 6u& &'& &#+R &#*&ra,%o ,a Ha,&'a S maior a6ui &
a6ui" 6ua,%o &'a &#+R ,o cami,:o %& ca#a %o 6u& 6ua,%o &'a ,!o &#+R. V&mo# um *&6u&,o
aum&,+o a,+&# %& &'a ir *ara ca#a" 6u&" a m&u 3&r" +&m 6u& 3&r com &##& &f&i+o
a,+&ci*a+Jrio. O +&m*o &m 6u& &'a &#+R 3o'+a,%o S o +&m*o &m 6u& &'a HR &#+R ,o carro"
*or+a,+o" &'a &#+R #& *r&*ara,%o *ara 3ir ,o mom&,+o im&%ia+am&,+& a,+&rior a &##&.

E##a# #!o au#1,cia# %& +&m*o mS%io" #&i# au#1,cia# %& +&m*o mS%io & uma 3&9 mai# a6ui
3&mo# &##a a,+&ci*a!o ,o# %&9 mi,u+o# a,+&# %& &'a #air.



E Da#+a,+& c'aro" ma# IT &#+R oD3iam&,+& &#*&ra,%o *or &'a *ri,ci*a'm&,+& 6ua,%o &'a &#+R
,o cami,:o %& ca#a. E##a# a6ui #!o au#1,cia# cur+a#" &##a# #!o a'2u,# &G*&rim&,+o# mai#
Daru':&,+o#" ma# &'&# mo#+ram o m&#mo r&#u'+a%o. O 6u& S c'aro ,&##&# 2rRfico# S 6u& IT
,!o 3ai *ara a Ha,&'a com mai# fr&6c1,cia 6ua,+o mai# +&m*o &'a &#+i3&r fora. E'&
oD3iam&,+& &#+R mui+o mai# ,a Ha,&'a a6ui" 6ua,%o &'a &#+R ,o cami,:o %& 3o'+a" %o 6u&
,o# *&r5o%o# corr&#*o,%&,+&# a6ui. E##&# &f&i+o# +1m uma &,orm& #i2,ificW,cia &#+a+5#+ica.
VRrio# +i*o# %& a,R'i#& mo#+ram #i2,ificW,cia# 6u& 3!o
mai# a'Sm %a &#ca'a %& m&u com*u+a%or. E##&# &f&i+o# #!o %o +i*o * S m&,or 6u& .@@@@1.

E##&# r&#u'+a%o# foram am*'am&,+& *uD'ica%o# ,a .r!-Br&+a,:a" ,o# Hor,ai#" & S c'aro
foram cri+ica%o# *1'o# cS+ico#" 6u& &#+!o #&m*r& *ro,+o# *ara %i9&r 6u& ,a%a #&m&':a,+&
*o%&ria ocorr&r. E##&# &G*&rim&,+o# foram cri+ica%o# *or um %o# cS+ico# mai# a+i3o# ,a
.r!-Br&+a,:a" cuHo ,om& S Ric:ar% `i#&ma,. S&2u,%o &'&" &u ,!o +i,:a u#a%o
*roc&%im&,+o# a%&6ua%o#" ,!o o# +i,:a r&2i#+ra%o %& forma a%&6ua%a" &+c.

Eu fi9 +amDSm mui+o# &G*&rim&,+o# com :ora# %& r&+or,o a'&a+Jria#. Pam +&m um *a2&r &m
#&u Do'#o 6u& &u a+i3&i *or +&'&fo,& %& 8o,%r&# & &'a 3&m *ara ca#a &m mom&,+o#
3&r%a%&iram&,+& a'&a+Jrio#" u#a,%o um %&##&# *a2&r# %a +&'&com. D& 6ua'6u&r forma" &'&
cri+icou o# %&+a':&#" &,+!o &u %i##&C \Tu%o D&m" *or 6u& 3oc1 m&#mo ,!o fa9 o
&G*&rim&,+oU Eu or2a,i9o +u%o *ara 6u& 3oc1 *o##a fa91-'o com o m&#mo cac:orro.
Em*r&#+amo# uma cWm&ra %& 35%&o" Pam irR o,%& 3oc1 6ui#&r" o #&u aHu%a,+& ficarR
oD#&r3a,%o-a\. Na 3&r%a%&" &,+!o" o *rJ*rio `i#&ma, fi'mou o cac:orro & ficou ,o
a*ar+am&,+o %o# *ai# %a Pam" &,6ua,+o #&u aHu%a,+& ia com a Pam *ara *uD#" ou ou+ro#
'u2ar&#" a+S 6u& &m um mom&,+o %&+&rmi,a%o a'&a+oriam&,+& fo##& %&ci%i%o 6u& &'&#
3o'+ariam *ara ca#a. E'&# c:&ca3am o +&m*o +o%o *ara 2ara,+ir 6u& ,!o :a3&ria c:ama%a#
+&'&f_,ica# #&cr&+a#" ,&,:um m&io %& comu,ica!o i,3i#53&'" ,&,:uma
frau%& ou +ra*aa.

`i#&ma, S um mR2ico" & &'& S um %&##&# cS+ico# 6u& &#+R #&m*r& afirma,%o 6u& +u%o *o%&
#&r f&i+o *or +ra*aa ou i'u#io,i#mo. B&m" &'& m&#mo &#+&3& 'R" & &'&# &#+a3am #&
*ro+&2&,%o %& +u%o" & &'& r&a'i9ou +r1# &G*&rim&,+o# com Pam ,a ca#a %& #&u# *ai#" & &##&#
foram o# r&#u'+a%o# %o# +r1# &G*&rim&,+o# 6u& &'& f&9" u#a,%o +o%o# #&u# co,+ro'&#
ri2oro#5##imo#" #&u *rJ*rio *roc&%im&,+o a'&a+Jrio" & ou+ra# coi#a# mai# Mo# r&#u'+a%o# #!o
&Ga+am&,+& i2uai# ao# ou+ro#B o *$D'ico riN. Por+a,+o" &##&# r&#u'+a%o# #!o #J'i%o#" m&#mo
com um cS+ico" 6u& ao fa9&r o &G*&rim&,+o ,a 3&r%a%& ,!o 6u&r 6u& &'& %1 c&r+o. E a2ora
&#+amo# +raDa':a,%o com ou+ro# cac:orro# & 2a+o# & &,co,+ramo# r&#u'+a%o# #&m&':a,+&#" &
#& 3oc1# &#+i3&r&m *rocura,%o +&ma# *ara *roH&+o# %& *&#6ui#a# &##a S uma Rr&a
&G+r&mam&,+& *ro%u+i3a & i,+&r&##a,+&.

A# *&##oa# '&i2a# a ac:am fa#ci,a,+&" *or6u& &'a# 2&ra'm&,+& &#+!o i,+&r&##a%a# &m
a,imai# %omS#+ico# & a# im*'icaQ&# #!o &,orm&#" ma# +amDSm S #im*'&#m&,+& %i3&r+i%o &
*o%& #&r f&i+o com um cu#+o mui+o DaiGo" 3oc1 *r&ci#a %& uma cWm&ra %& 35%&o *ra &##&#
&G*&rim&,+o#" ma# cWm&ra# %& 35%&o #!o Da#+a,+& Dara+a# :oH& &m %ia & mui+a# *&##oa# a#
+1m. A+ua'm&,+& r&a'i9o uma #Sri& %& &G*&rim&,+o# &m Sa,+a Cru9" Ca'ifJr,ia" com um +i*o
%& *&ri6ui+o i+a'ia,o 6u& mo#+ra o m&#mo +i*o %& r&a!oC &'&# 2ui,c:am 6ua,%o o %o,o &#+R
3i,%o *ara ca#a" & oD+&mo# 6ua#& o m&#mo +i*o %& 2rRfico#" mo#+ra,%o 6u& o# 2ui,c:o# 3!o
aum&,+a,%o %& i,+&,#i%a%& 6ua,%o o %o,o &#+R a cami,:o %& ca#a &m :ora# a'&a+Jria#.
Por+a,+o" *ro3a3&'m&,+& a6ui &m Por+u2a'" #&ria *o##53&' fa9&r &##&# &G*&rim&,+o# com
c!&# & 2a+o#" ,a 3&r%a%& ac:o 6u& &##a *&#6ui#a *o%& #&r f&i+a &m 6ua'6u&r 'u2ar. E uma
*&#6ui#a mui+o" mui+o i,+&r&##a,+&.

Como o co,+riDui,+& *a2a *&'a maior *ar+& %a ci1,cia" & como a maior *ar+& %o#
co,+riDui,+&# +&m a,imai# %omS#+ico#" #& a ci1,cia for r&f'&+ir o i,+&r&##& %a# *&##oa# 6u&
*a2am *or &'a" &##& +i*o %& *&#6ui#a &#+aria ,o +o*o %a a2&,%a ci&,+5fica. Na#
circu,#+W,cia# a+uai# c:&2a a &#+ar *rJGimo ao $'+imo 'u2ar. /a# &u ac:o 6u& S o +i*o %&
*&#6ui#a 6u& %R uma ,o3a *&r#*&c+i3a V ci1,cia" uma ,o3a ma,&ira %& o':ar o mu,%o" 6u&
faria a ci1,cia mui+o mai# im*or+a,+& & #i2,ifica+i3a" & c&r+am&,+& mui+o mai# i,+&r&##a,+&"
& %aria 2ra,%&# *roH&+o# *ara a'u,o# %& &#co'a# & u,i3&r#i%a%&#.

EmDora %i3&r+i%o#" &##&# &G*&rim&,+o# ,o# mo#+ram mui+a coi#a #oDr& o com*or+am&,+o
a,ima' & co,firmam a maior *ar+& %a# coi#a# 6u& o# %o,o# %& a,imai# %i9&m 6u& #&u#
a,imai# fa9&m. I##o fa9 com 6u& &u '&3& mui+o mai# a #Srio &##a# :i#+Jria# %& %o,o# %&
a,imai#. EGi#+& co,Hu,+o &,orm& %& &G*&ri1,cia#" c&rca %& < ou > f&,_m&,o# %if&r&,+&#"
6u& &#+amo# i,3&#+i2a,%o a+ua'm&,+& com a,imai# %omS#+ico#" & +amDSm com ca3a'o#. S!o
%i3&r+i%o#" & +amDSm #!o &3i%1,cia *ara f&,_m&,o# %o +i*o *#56uico. Ac:o 6u& &##&
f&,_m&,o S
#&m&':a,+& V +&'&*a+ia &" #& 6ui#&rmo# &#+u%ar &##a# coi#a#" S mui+o m&':or &#+u%ar a,imai#
%o 6u& *&##oa#.



Fma %a# %ificu'%a%&# %a *&#6ui#a *ara*#ico'J2ica +ra%icio,a' S 6u& ,&##&# &G*&rim&,+o#
um +a,+o mo,J+o,o# o# *o,+o# 2&ra'm&,+& 3!o %imi,ui,%o" *or6u& o# *ar+ici*a,+&# ficam
&,+&%ia%o#. B&m" f&'i9m&,+& o# cac:orro# ,u,ca ficam &,+&%ia%o# com a c:&2a%a %& #&u#
%o,o# &m ca#a" & *o%&mo# fa9&r &##& +i*o %& &G*&rim&,+o mi':ar&# %& 3&9&#. E##&# #!o
f&,_m&,o# mui+o mai# #J'i%o# %o 6u& o# f&,_m&,o# m&io &f1m&ro# %a *ara*#ico'o2ia.

E##a S uma Rr&a %& *&#6ui#a mui+o *ro%u+i3a & o 6u& %&mo,#+ra S 6u& c!&# ou 2a+o# ou
ou+ro# a,imai# *o%&m ca*+ar a# i,+&,Q&# %& #&u# %o,o#. E'&# ca*+am &##a# i,+&,Q&#
6ua,%o o# %o,o# &#+!o &m ca#a" ma# ,&##& ca#o" S c'aro" S mui+o mai# %if5ci' &'imi,ar o#
&f&i+o# %& #u2&#+Q&# #u+i#" 'i,2ua2&m cor*ora'" &f&i+o C'&3&r ?a,#" c a##im *or %ia,+&.
Pua,%o &'&# &#+!o a 6ui'_m&+ro# %& %i#+W,cia" como ,o ca#o %&##& &G*&rim&,+o 6u&
acaDamo# %& 3&r com o IT" 6u& foi f&i+o com %i#+W,cia# maior&# 6u& < 6ui'_m&+ro#" mui+a#
com 14 ou 2@ 6ui'_m&+ro#" 6ua,%o &#+!o a uma 'ar2a %i#+W,cia" a i%Sia %& #u2&#+Q&# #u+i#"
&f&i+o# C'&3&r ?a,# & ou+ra# coi#a# mai# S &'imi,a%a. O 6u& &'&# mo#+ram S 6u& a#
i,+&,Q&# :uma,a# *o%&m +&r um &f&i+o V %i#+W,cia" a i,+&,!o %& ir *ara ca#a irR af&+ar o
cac:orro &" #& o cac:orro *o%& r&a2ir a uma i,+&,!o :uma,a a mui+o# 6ui'_m&+ro# %&
%i#+W,cia" *o%& #&r 6u& um #&r :uma,o +amDSm *o##a r&#*o,%&r a uma i,+&,!o :uma,a a
mui+o# 6ui'_m&+ro# %& %i#+W,cia.

A i,+&rco,&G!o %& *&##oa# a+ra3S# %a i,+&,!o a 2ra,%&# %i#+W,cia# S" S c'aro" a'2o 6u& a#
cu'+ura# +ra%icio,ai# *r&##u*Q&m. /a# S uma %a6u&'a# Rr&a# 6u& #&m*r& foi um +aDu *ara o
+i*o %& %o2ma+i#mo racio,a'i#+a %a ci1,cia mo%&r,a. Ac:o 6u& &##& &#+u%o %& i,+&,!o V
%i#+W,cia aDr& uma &,orm& Rr&a %& %iR'o2o *o+&,cia' com +ra%iQ&# &#*iri+uai#. No %&corr&r
%o# $'+imo# a,o#" 3&,:o ma,+&,%o uma #Sri& %& %iR'o2o# com /a+:&T FoG" um *a%r& &
+&J'o2o ,or+&-am&rica,o" uma *&##oa com m&,+& aD&r+a & i,+&r&##a,+&" & &G*'oramo# como
&##a# ,o3a# i%Sia# oriu,%a# %&##& +i*o %& *&#6ui#a *o%& ,o# %ar uma i%Sia mai# am*'a %a
,o!o %& a'ma & %a *#i6u& &m 2&ra'. TamDSm aDr& uma ,o3a *o##iDi'i%a%& %& *&,#am&,+o
#oDr& o *o%&r %a ora!o" 6u& +&m mui+o 6u& 3&r com i,+&,!o. A# *&##oa# 6u& r&9am
acr&%i+am 6u& #ua# i,+&,Q&# *o%&m +&r r&#u'+a%o# V %i#+W,cia #&m #aD&r D&m como i##o
fu,cio,a &" #& c!&# *o%&m r&a2ir a i,+&,Q&# V %i#+W,cia" &,+!o :R uma ,o3a Rr&a %& %iR'o2o
aDri,%o-#& a6ui" 6u& S &G+r&mam&,+& i,+&r&##a,+&. Di#cu+imo# i##o &m ,o##o 'i3ro Na+ura'
2rac&" 6u& S uma #Sri& %& %iR'o2o# #oDr& 6u&#+Q&# %&##& +i*o.

O *o,+o %& 3i#+a co,3&,cio,a'" S 6u&" #& 3oc1 r&9ar" +u%o o 6u& aco,+&c& S uma #Sri& %&
*&6u&,a# mu%a,a# &'S+rica# & 6u5mica# &m #ua caD&a & S *ra+icam&,+& im*o##53&' 6u&
i##o +&,:a a'2um &f&i+o V %i#+W,cia. B&m" a m&u 3&r a m&,+& & o# &f&i+o# %a m&,+& #&
&#+&,%&m ,o &#*ao" a+ra3S# %a *&rc&*!o" a+ra3S# %a i,+&,!o & a+ra3S# %a6ui'o 6u&
6u&r&mo# 6u& aco,+&a ,o mu,%o. Eu %&i a'2u,# &G&m*'o# %& &G*&rim&,+o# #im*'&# 6u&
*o%&m #&r &Gami,a%o# & ou+ro# 6u& *o%&m +amDSm mo#+rar 6u& a m&,+& *o%& &#+ar
r&'acio,a%a ao cor*o" a+ra3S# %o fa+o %& 6u& &'a #& &#+&,%& &#*acia'm&,+& *or +o%a a Rr&a
o,%& a ima2&m %& ,o##o cor*o &#+R. Ac:o 6u& &##&# &f&i+o# #!o m&%ia%o# *or cam*o#
mJrfico# 6u& ma,+1m u,i%a# *ar+&# %& #i#+&ma# au+o-or2a,i9a%or&#" & 6ua,%o 3oc1 &#+R
'i%a,%o com a,imai# %omS#+ico# & #&u# %o,o#" *or &G&m*'o" a ma,&ira como o# cam*o#
mJrfico# #& or2a,i9am %&*&,%& %o fa+o %& 6u& ca%a #i#+&ma" &m +o%o# o# ,53&i# %&
or2a,i9a!o" +&m um cam*o mJrfico" & &##&# *o%&riam &#+ar &m R+omo#" &m mo'Scu'a#" &m
cri#+ai#" &m Jr2!o#" &m or2a,i#mo#" &m #oci&%a%&#" & ac:o m&#mo 6u& ca%a #oci&%a%& +&m
um cam*o mJrfico *ara +o%o o a2ru*am&,+o #ocia'.

Fm c!o & um #&r :uma,o" 6ua,%o formam uma u,i!o &,+r& &'&#" #!o *ar+& %& um 2ru*o
#ocia'. O# c!&# #!o a,imai# i,+&,#am&,+& #ociai#" &'&# %&#c&,%&m %o# 'oDo# 6u& +1m uma
3i%a #ocia' i,+&,#a. Por+a,+o" &u ac:o 6u& o 6u& ocorr& 6ua,%o uma *&##oa #ai %& ca#a" S
6u& &'a ai,%a co,+i,ua co,&c+a%a *&'o cam*o mJrfico %a fam5'ia" %o 6ua' o c!o S *ar+&. O
cam*o mJrfico #& &#+ica" *or a##im %i9&r" ma# &'&# ai,%a &#+!o 'i2a%o# *or &##& cam*o
mJrfico" & S %&3i%o a &##a co,&G!o co,+5,ua i,3i#53&' 6u& a i,forma!o *o%& 3iaHar" a#
i,+&,Q&# %a *&##oa *o%&m af&+ar o cac:orro &m ca#a.

Por+a,+o" &u i,+&r*r&+o +u%o i##o &m +&rmo# %& cam*o# mJrfico#. E c'aro" ou+ra# *&##oa#
*o%&m 6u&r&r i,+&r*r&+R-'o &m +&rmo# %& ou+ra# coi#a#" & *o%& #&r 6u& i##o &#+&Ha
r&'acio,a%o com a ,!o-'oca'i%a%& 6uW,+ica" ,i,2uSm #aD&. EGi#+&m ,a f5#ica 6uW,+ica"
f&,_m&,o# ,!o-'ocai# mi#+&rio#o#" #i#+&ma# 6u& foram co,&c+a%o# como *ar+& %o m&#mo
#i#+&ma" & 6ua,%o #!o #&*ara%o# r&+1m &##a co,&G!o ,!o-'oca' & ,!o-#&*arR3&' V %i#+W,cia.
B&m" uma *&##oa & um cac:orro" 6u& &#+i3&ram co,&c+a%o# *or +&r&m 3i3i%o Hu,+o# como
com*a,:&iro#"
6ua,%o #& #&*aram *o%&m +&r uma co,&G!o ,!o-'oca' #&m&':a,+&. /a# ,i,2uSm #aD& #&
&##a ,!o 'oca'i%a%& 6uW,+ica #& &#+&,%& ao# f&,_m&,o# macro#cJ*ico# ou ,!o.



N!o :R ra9!o *ara 6u& i##o ,!o aco,+&a" 6u& &u #aiDa" ma#" *or &,6ua,+o" &u fa'o #oDr&
i##o &m +&rmo# %& cam*o# mJrfico#. Ac:o 6u& &##&# cam*o# +1m uma &#*Sci& %& m&mJria"
&##a S mi,:a i%Sia %& r&##o,W,cia mJrfica" o 6u& #i2,ifica 6u& ca%a +i*o %& cam*o mJrfico
+&m uma m&mJria %& #i#+&ma# *a##a%o# #&m&':a,+&#" *or m&io %& um *roc&##o %&
r&##o,W,cia a+ra3S# %o &#*ao & %o +&m*o. O# cam*o# #!o 'ocai#" &#+!o %&,+ro & ao r&%or %o
#i#+&ma 6u& &'&# or2a,i9am" ma# #i#+&ma# #&m&':a,+&# +1m uma i,f'u1,cia ,!o-'oca'
a+ra3S# %o &#*ao & %o +&m*o" oriu,%a %a r&##o,W,cia mJrfica 6u& %R uma m&mJria
co'&+i3a *ara ca%a &#*Sci&. N!o +&,:o +&m*o %& &G*'icar o# %&+a':&# %a +&oria %a
r&##o,W,cia mJrfica" a ,!o #&r *ara %i9&r 6u& ca%a &#*Sci& ,&#+& *'a,&+a +&ria uma m&mJria
co'&+i3a. To%o# o# ra+o# &G+rairiam m&mJria# %a m&mJria co'&+i3a %& ra+o# a,+&rior&#. S&
ra+o# a*r&,%&r&m um ,o3o +ru6u& ,o 'aDora+Jrio" ou+ro# ra+o# &m ou+ro# 'ocai# %&3&riam #&r
ca*a9&# %& a*r&,%&r o m&#mo +ru6u& mai# ra*i%am&,+&.

?aHa &3i%1,cia" 6u& &u %i#cu+i &m m&u# 'i3ro#" %& 6u& i##o r&a'm&,+& ocorr&. No r&i,o
:uma,o" #& a# *&##oa# a*r&,%&m uma ,o3a :aDi'i%a%&" como Ti,%#urf" ou a,%ar %& #Za+&"
ou *ro2rama!o %& com*u+a%or" o fa+o %& 6u& mui+a# *&##oa# HR a*r&,%&ram a m&#ma coi#a
%&3&ria fa9&r com 6u& fo##& mai# fRci' *ara o# ou+ro# a*r&,%&r&m. B&m" &##a S uma +&oria
6u&" c'aram&,+&" S mui+o *o'&mica" & &u a %&#cr&3i &m %&+a':& &m m&u# 'i3ro# A ,&T
#ci&,c& of 'if& & A *r&#&,a %o *a##a%o. A *r&#&,a %o *a##a%o foi +ra%u9i%o &m *or+u2u1#
& *uD'ica%o *&'o I,#+i+u+o Pia2&+" *or+a,+o &#+R %i#*o,53&' a6ui.

IR :ou3& um ,$m&ro co,#i%&rR3&' %& +&#+&# &G*&rim&,+ai# & 6ua,%o um ,$m&ro 2ra,%& %&
*&##oa# &#+R &,3o'3i%a" &'&# %!o r&#u'+a%o# *o#i+i3o#B com uma amo#+ra *&6u&,a M2@" (@
*&##oa#N a*r&,%&,%o a'2o ,o3o" o# r&#u'+a%o# #!o V# 3&9&# *o#i+i3o# & V# 3&9&# ,!o
#i2,ifica+i3o#. E##&# &f&i+o# #!o r&'a+i3am&,+& *&6u&,o# & %if5c&i# %& %&+&c+ar ,o co,+&G+o
%& 3ariaQ&# i,%i3i%uai#. /a# :R c&r+o# +i*o# %& &3i%1,cia 6u& #ur2iram &#*o,+a,&am&,+&"
6u& #!o r&'&3a,+&# a6ui" & um %&'&# &#+R r&'acio,a%o com +&#+&# %& PI.

Como 3oc1# #aD&m" o# +&#+&# *a%r!o %& PI 31m #&,%o mi,i#+ra%o# *or mui+o# a,o# *ara
m&%ir a i,+&'i21,cia & &##&# m&#mo# +&#+&# #!o a*'ica%o# a,o a*J# a,o" +o%o# o# a,o# a#
mS%ia# &G*r&##a# &m *orc&,+a2&,#. Foram
f&i+o# &#+u%o# *ara &Gami,ar a co,+a2&m %& +&#+&# %& PI ,o %&corr&r %o +&m*oB 6ua,%o
&Gami,amo# o %&#&m*&,:o aD#o'u+o ,&##&# +&#+&# - & a6ui &#+amo# fa'a,%o %& +&#+&# f&i+o#
*or mi':Q&# %& *&##oa# - o# +&#+&# mo#+ram um &f&i+o mui+o i,+&r&##a,+& 6u& foi %&#coD&r+o
*&'a *rim&ira 3&9 *or Iam&# F'Y,," & *or+a,+o S c:ama%o %& Ef&i+o F'Y,,C :R um aum&,+o
mi#+&rio#o & i,&#*&ra%o ,a# *orc&,+a2&,# %o PI com o corr&r %o +&m*o" A6ui +&mo# um
2rRfico mo#+ra,%o r&#u'+a%o# %& +&#+&# %& PI. I##o foi +ira%o %& um ,$m&ro r&c&,+& %a
r&3i#+a Sci&,+ific Am&rica," %& uma %i#cu##!o %o Ef&i+o F'Y,,. A# *orc&,+a2&,#
aum&,+aram u,# +r1# *or c&,+o a ca%a %Sca%a" ,!o #J ,o# E#+a%o# F,i%o#" ma# +amDSm ,a
I,2'a+&rra" ,a A'&ma,:a" ,a Fra,a" *ro3a3&'m&,+& &m Por+u2a'. O 6u& 6u&ro %i9&r S 6u&"
o,%& 6u&r 6u& fo##& 6u& &'&# &Gami,a##&m o# %a%o#" %&#coDriram &##& aum&,+o. Por 6u& o
PI S uma 6u&#+!o *o'&mica ,a *#ico'o2ia" +&m :a3i%o mui+a %i#cu##!o #oDr& a ra9!o *&'a
6ua' i##o aco,+&c&uC m&':or ,u+ri!o" &#co'a# m&':or&#" mai# &G*&ri1,cia com o# +&#+&#" &
a##im *or %ia,+&. /a# ,&,:uma %&##a# +&oria# foi ca*a9 %& &G*'icar mai# %o 6u& uma fra!o
%&##& &f&i+o.

O *rJ*rio F'Y,," a*J# 1@ a,o# *&,#a,%o #oDr& i##o" & +&#+a,%o +o%a# &##a# &G*'icaQ&#"
c:&2ou V co,c'u#!o 6u& o &f&i+o S %&#co,c&r+a,+&" ,!o :R &G*'ica!o *ara &'& ,a ci1,cia
co,3&,cio,a'. No &,+a,+o" S a*&,a# o +i*o %& &f&i+o 6u& #&ria %& #& &#*&rar com a
r&##o,W,cia mJrfica. N!o S *or6u& a# *&##oa# &#+!o r&a'm&,+& fica,%o mai# i,+&'i2&,+&#"
,!o :R ,&,:uma &3i%1,cia
i,%&*&,%&,+& *ara um aum&,+o ,a i,+&'i21,cia. O 6u& &#+R aco,+&c&,%o S 6u& &'a#
#im*'&#m&,+& &#+!o mai# &fici&,+&# 6ua,%o fa9&m o# +&#+&# %& PI" & &u ac:o 6u& &#+!o mai#
&fici&,+&# *or6u& mi':Q&# %& *&##oa# HR fi9&ram o# m&#mo# +&#+&#. Por+a,+o" acr&%i+o 6u& o
6u& &#+amo# 3&,%o a6ui S um &f&i+o %& r&##o,W,cia mJrfica" 6u& *o%&ria &G*'icar &##&
f&,_m&,o.

A m&u 3&r &Gi#+&m mui+o# f&,_m&,o# %& m&mJria co'&+i3a 6u& *o%&riam #&r +&#+a%o#
&G*&rim&,+a'm&,+& &" &m m&u# 'i3ro#" &u #u2iro a'2uma# ma,&ira# %& como i##o *o%&ria #&r
f&i+o. A i%Sia %& m&mJria co'&+i3a ,!o" S c'aro" u,icam&,+& a##ocia%a com &##a +&oria. Com
r&'a!o ao# #&r&# :uma,o#" Iu,2" o *#icJ'o2o" HR +i,:a #u2&ri%o uma i%Sia #&m&':a,+& com
#ua ,o!o %o i,co,#ci&,+& co'&+i3o. /a# o 6u& &#+ou #u2&ri,%o S 6u& a'2o como o
i,co,#ci&,+& co'&+i3o ,!o S a*&,a# um f&,_m&,o :uma,o" a,imai# +amDSm o +1m" +o%a# a#
&#*Sci&# o +1m &" com &f&i+o" ac:o 6u& &##& +i*o %& *roc&##o %a m&mJria o*&ra &m +o%a a
,a+ur&9a. S& 3oc1 fi9&r um ,o3o cri#+a' 6u& ,u,ca &Gi#+iu a,+&#" ,!o *o%&ria &Gi#+ir um
cam*o mJrfico *ara &##& cri#+a'.



E##a +&oria #& a*'ica +amDSm a cri#+ai# & a mo'Scu'a#. S& 3oc1 o cri#+a'i9ar r&*&+i%am&,+& o
cam*o mJrfico ficarR mai# for+&" & ficaria mai# fRci' *ara a #uD#+W,cia #& cri#+a'i9ar. Na
3&r%a%& i##o S um fa+o D&m co,:&ci%o %o# 6u5mico#" i##o S 6u& o# ,o3o# com*o#+o# #&
cri#+a'i9am com mai# faci'i%a%& com o *a##ar %o +&m*o ,o# 3Rrio# 'aDora+Jrio#. A
&G*'ica!o %&##&# 6u5mico# S 6u& i##o ocorr& *or6u& fra2m&,+o# %o# cri#+ai# a,+&rior&# #!o
'&3a%o# %& um 'aDora+Jrio *ara o ou+ro" ,a# DarDa# %& 6u5mico# mi2ra,+&# ou 6u& foram
+ra,#*or+a%o# %a a+mo#f&ra como *ar+5cu'a# i,3i#53&i# %& *o&ira. /a# &u &#+ou #u2&ri,%o
6u& i##o *o%&ria #&r um &f&i+o %a r&##o,W,cia mJrfica & &##a S uma %a# Rr&a# &m 6u& &'a
*o%& #&r +&#+a%a.

Na 6u5mica &Gi#+&m +amDSm ou+ra# Rr&a# o,%& &'a *o%& #&r +&#+a%a. O 6ua%ro mai#
im*or+a,+& %&##& f&,_m&,o %& r&##o,W,cia mJrfica S 6u& a# c:ama%a# '&i# %a ,a+ur&9a
*o%&m ,!o #&r *rS-fiGa%a#" *o%& #&r 6u& ,&m +o%a# &'a# &#+i3&##&m 'R ,o mom&,+o %o Di2
Da,2" como uma &#*Sci& %& cJ%i2o ,a*o'&_,ico cJ#mico. Ao co,+rRrio" a# '&i# %a ,a+ur&9a
*o%&m +&r &3o'u5%o com o *a##ar %o +&m*o" +a'3&9 &'a# #&Ham mai# como :RDi+o#"
%&*&,%&,%o %a m&mJria i,&r&,+& ,a ,a+ur&9a.

A ci1,cia co,3&,cio,a' S Da#&a%a ,a i%Sia %& 6u& a# '&i# #&m*r& foram fiGa#" & a+S a %Sca%a
%& #&##&,+a *&,#a3a-#& 6u& o co#mo# &ra fiGo & ,!o &3o'ucio,Rrio. ?oH& +&mo# uma
co#mo'o2ia ra%ica'm&,+& &3o'ucio,Rria" o,%& a a,+i2a i%Sia %& '&i# &#+aD&'&ci%a# ,!o fa9
r&a'm&,+& mui+o #&,+i%o. P&'o m&,o# *r&ci#amo# co,#i%&rar a i%Sia %& 6u& &'a# *u%&ram
&3o'uir & 6u& i##o" &u *&,#o" S uma ma,&ira %& com*r&&,%&r a &3o'u!o %a# r&2u'ari%a%&#
%a ,a+ur&9a &m +&rmo# %& :RDi+o. /a# %& uma c&r+a forma i##o +amDSm +&m co,#&6c1,cia#
%ir&+a# & *rR+ica# *ara a com*r&&,#!o %o *a+rim_,io Dio'J2ico" %a m&mJria :uma,a & %&
uma #Sri& D&m am*'a %& f&,_m&,o# *#ico'J2ico#.

Por+a,+o" ac:o 6u& ,o##a# m&,+&# #& &#+&,%&m ,!o #J ,o &#*ao" ma# +amDSm ,o +&m*o.
Pu& %&*&,%&mo# %a m&mJria co'&+i3a %a6u&'&# 6u& &Gi#+iram a,+&# %& ,J# &" *or #ua 3&9"
+o%o# ,J# co,+riDu5mo# *ara &##a m&mJria co'&+i3a. Por+a,+o" ,o##a# m&,+&#" &m 3&9 %&
#&r&m coi#a# i,%i3i%uai# i#o'a%a# ,a *ri3aci%a%& %& ,o##o# crW,io#" #!o &G+r&mam&,+& mai#
i,+&rco,&c+a%a# com a# %&mai# a+ra3S# %o &#*ao & %o +&m*o. S!o mui+o mai# *&rm&R3&i#
V# %&mai#" & #omo# af&+a%o# *&'o# *&,#am&,+o# %& ou+ra# *&##oa#" D&m como *or #ua#
aQ&#. E *or #ua 3&9" *o%&mo# af&+ar ou+ra# *&##oa#" a+ra3S# %& ,o##o# *&,#am&,+o# &
a+i+u%&#. I##o S a'2o 6u& a maioria %a# +ra%iQ&# r&'i2io#a# ,o# &,#i,aram a+ra3S# %o#
+&m*o#" ma# 6u& S ,&2a%a *&'a +&oria %a co,#ci1,cia i#o'a%a" 6u& #& &,6ua%rou +!o D&m
com o a+omi#mo #ocia' %a# +&oria# #ociai# %o Oci%&,+& mo%&r,o" *ar+icu'arm&,+& ,a *ar+&
%o mu,%o 6u& fa'a i,2'1#.

Fi,a'm&,+&" &u 6u&ria %i9&r 6u& 6ua,%o *&,#amo# #oDr& a co,#ci1,cia %&3&r5amo# am*'iar
,o##o# :ori9o,+&# & aDa,%o,ar a *r&ocu*a!o +!o 'imi+a%a com o# #i#+&ma# ,&r3o#o# &
c&r&Drai#" & #&r&# :uma,o# & c!&# & 2a+o# & a##im *or %ia,+&. A maioria %a# *&##oa# 6u&
*&,#am ,a co,#ci1,cia %i9 \D&m" S c'aro 6u& #omo# co,#ci&,+&#\ & a'Sm %i##o &Gi#+&m
mui+o# %&Da+&# :oH& &m %ia ,a 'i+&ra+ura #oDr& *#ico'o2ia a,ima' #oDr& #& o# c!&# #!o ou ,!o
co,#ci&,+&#. E c'aro" *or mui+o# a,o# ac:a3a-#& 6u& &'&# ,!o o &ram" 6u& &ram
#u*o#+am&,+& mR6ui,a#. ?oH& S Da#+a,+& r&#*&i+R3&' ,a &+o'o2ia co2,i+i3a #& %i9&r 6u& o#
a,imai# *&,#am" ma# i##o S o *o,+o mRGimo a 6u& o %&Da+& c:&2ou.

Eu *&,#o 6u& S *o##53&' 6u& :aHa mui+a#" mui+a# forma# %& co,#ci1,cia ,o u,i3&r#o. Ac:o
mui+o %if5ci' acr&%i+ar 6u& 14 Di':Q&# %& a,o# %& &3o'u!o cJ#mica +i3&ram como r&#u'+a%o
u,icam&,+& a &3o'u!o %a co,#ci1,cia :uma,a ,&#+& *'a,&+a" com uma *o##53&' 3&r#!o
r&%u9i%a %&'a ,o# c!&# & ou+ro# a,imai#" & &,6ua,+o i##o +o%o o r&#+o %o u,i3&r#o S
+o+a'm&,+& i,co,#ci&,+&. E##a S a 3i#!o 6u& a ci1,cia ,o# %R & ,a a#+ro,omia ou ,a
co#mo'o2ia ,!o :R 6ua'6u&r %i#cu##!o #oDr& co,#ci1,cia. /a# *&,#o 6u& %&3&ria :a3&r.

.o#+aria %& +&rmi,ar com uma ,o+a Da#+a,+& *ro3oca+i3a 6u& S uma co,#i%&ra!o %a
co,#ci1,cia %o #o'. Ora" a i%Sia %& 6u& cor*o# c&'&#+iai# *o##am &#+ar 3i3o# S fami'iar V
maioria %a# *&##oa# :oH& &m %ia a+ra3S# %a +&oria %& .aYa. S& a T&rra .aYa S um or2a,i#mo
3i3o" #& a T&rra &#+R 3i3a" &,+!o #&rR 6u& a T&rra *&,#aU S&rR 6u& &'a *o%&ria #&r
co,#ci&,+&U

E##a S uma 6u&#+!o 6u& raram&,+& 3&mo# #&r %i#cu+i%a" ma# &u ac:o 6u& S um +&ma mui+o
im*or+a,+& *ara %i#cu##!o.

/a# ai,%a mai# r&'&3a,+& S a 6u&#+!o %o #o'. To%a# a# r&'i2iQ&# +ra%icio,ai# +ra+am o #o'
como #&,%o co,#ci&,+&. E um %&u#" ,a r&'i2i!o 2r&2a. Na 5,%ia" SurYa S um %&u# & o#
%&3o+o# #a$%am o #o' %& ma,:!. Eu m&#mo fao um &G&rc5cio %& io2a c:ama%a SurYa
Nama#Zar 6u& S uma #au%a!o ma+i,a' ao #o'. Por+a,+o" &##a# #!o +ra%iQ&# 6u& &Gi#+&m &m
+o%a# a# *ar+&#" ma#" S c'aro" *ara ,J#" com uma &#+ru+ura ci&,+5fica" o #o' S a*&,a# uma
2ra,%& &G*'o#!o ,uc'&ar %o +i*o 6u& ocorr& o +&m*o +o%o &mi+i,%o ra%ia!o.



No &,+a,+o" #& 3oc1 *&,#ar ,o a##u,+o" m&#mo ac&i+a,%o o *o,+o %& 3i#+a ma+&ria'i#+a" 6u&
a i,+&rfac& &,+r& a co,#ci1,cia & o cSr&Dro +&m a'2o 6u& 3&r com o# *a%rQ&# &'S+rico# %&
a+i3i%a%& ,o cSr&Dro" & &##a S uma 3i#!o Da#+a,+& 2&ra'" 6u& &##&# cam*o# &'S+rico#
mu+a,+&# #!o %& a'2uma forma uma i,+&rfac& &,+r& a &#+ru+ura f5#ica %o cSr&Dro & a
co,#ci1,cia. E mui+a# 3&9&# ,o# %i9&m 6u& o cSr&Dro :uma,o S a coi#a mai# com*'&Ga %o
u,i3&r#o" & 6u& #omo# o# mai# co,#ci&,+&#.



Na 3&r%a%&" &m +&rmo# %& *a%rQ&# &'S+rico#" ,o##o cSr&Dro S %&*'ora3&'m&,+& a+ra#a%o &m
r&'a!o ao #o'. O #o'" #aD&mo# :oH& &m %ia" +&m uma #Sri& i,cr53&' %& mu+aQ&# %&
r&##o,W,cia &'S+rica & ma2,S+ica ocorr&,%o &m #&u i,+&riorC cic'o# %& o,9& a,o#" &G*'o#Q&#
%& ma,c:a# #o'ar&#" %i,Wmica caJ+ica" fr&6c1,cia# r&##o,a,+&#... No mom&,+o &Gi#+&m %oi#
*ro2rama# *ri,ci*ai#
i,+&r,acio,ai# %& oD#&r3a!o #o'ar" So:o & .au, como #!o c:ama%o#. Fm S um #i#+&ma %&
oD#&r3a+Jrio# #o'ar&# &#*a':a%o# *or +o%o o mu,%o" & o ou+ro S um #a+S'i+& 6u& &#+R
oD#&r3a,%o o #o' co,+i,uam&,+&. A+ua'm&,+& &##&# #i#+&ma# &#+!o mo,i+ora,%o" com um
%&+a':am&,+o a,+&riorm&,+& co,#i%&ra%o im*o##53&'" &##a# i,cr53&i# mu%a,a#
&'&+roma2,S+ica# - mi,ucio#a# & com*'&Ga# - 6u& &#+!o ocorr&,%o ,o #o'. B&m" #& *a%rQ&#
&'S+rico# com*'&Go# #!o uma i,+&rfac& #ufici&,+& *ara a co,#ci1,cia & o cSr&Dro :uma,o"
*or 6u& S 6u& o #o' ,!o *o%&ria +1-'o# +amDSmU Por 6u& o #o' ,!o *o%&ria *&,#arU E #& &'&
&#+R *&,#a,%o" #oDr& o 6u& &#+arR *&,#a,%oU E##a# ,!o #!o o +i*o %& 6u&#+Q&# *ara a# 6uai#
&#*&ramo# +&r uma r&#*o#+a im&%ia+a" *oi# ,!o #!o &Ga+am&,+& a6u&'a# #oDr& a# 6uai# o#
ma,uai# %& a#+ro,omia ir!o ,o# aHu%ar" &mDora &u *&,#& 6u& o# %&+a':&# %a &'&+rofi#io'o2ia
%o #o' &#+R #&,%o &#+u%a%a %& uma ma,&ira mui+o #ofi#+ica%a.

Fm 2ru*o %o 6ua' fi9&mo# *ar+& r&u,iu-#& ,a I,2'a+&rra ,o #o'#+5cio %& 3&r!o %o a,o
*a##a%o" & r&a'i9amo# uma co,f&r1,cia #oDr& a co,#ci1,cia %o #o' com a'2u,# f5#ico#"
co#mJ'o2o#" *&##oa# com +ra%iQ&# m5#+ica#" & %i#cu+imo# &##& a##u,+o %ura,+& +r1# ou
6ua+ro %ia#.

Foi uma %i#cu##!o fa#ci,a,+& HR 6u& ,i,2uSm #aD& ,a%a #oDr& i##o. Ficamo# 'i3r&# %&
6uai#6u&r 'imi+aQ&# &#*&c5fica#" fomo# fora%o# a 'a,ar-,o# &m &#*&cu'aQ&# +o+ai# &" S
c'aro" #& o #o' S co,#ci&,+&" *or 6u& ,!o a# &#+r&'a#U E #& a# &#+r&'a# #!o co,#ci&,+&#" *or
6u& ,!o a# 2a'RGia#U E##a# $'+ima# +&riam uma co,#ci1,cia %& um +i*o mui+o mai# i,c'u#i3o
%o 6u& a %a# &#+r&'a# 6u& &'a# co,+1m. E #& a# 2a'RGia#" *or 6u& ,!o o# 2ru*o# %& 2a'RGia#U
E,+!o +&r5amo# uma i%Sia %& ,53&i# :i&rRr6uico# %& co,#ci1,cia *or +o%o o u,i3&r#o.

E c'aro" ,a +ra%i!o oci%&,+a'" como &m +o%a# a# +ra%iQ&#" +&mo# uma i%Sia &Ga+am&,+&
%&##& +i*o. A i%Sia %a# :i&rar6uia# %o# a,Ho# ,a I%a%& /S%ia ,!o &ra a %& #&r&# com a#a#"
i##o &ra a*&,a# uma ma,&ira Da#+a,+& i,21,ua %& r&*r&#&,+R-'o#. E'&# &ram com*r&&,%i%o#
+ra%icio,a'm&,+& como ,53&i# %& co,#ci1,cia a'Sm %o :uma,o. ?a3ia ,o3& ,53&i# %o# 6uai#
+r1# ou mai#
&ram r&'acio,a%o# com a# &#+r&'a# & com a or2a,i9a!o %& cor*o# c&'&#+iai#. E'&# &ram a#
i,+&'i21,cia# %a# &#+r&'a# & %o# *'a,&+a#" o# +r1# ,53&i# i,+&rm&%iRrio# %o# a,Ho#. Por+a,+o" HR
&Gi#+& a +ra%i!o ,o Oci%&,+& #oDr& uma co,#ci1,cia #u*&r-:uma,a. /a+:&T FoG" &u
m&#mo" & o# *ri,ci*ai# +&G+o# oci%&,+ai# #oDr& a,Ho#" & um 'i3ro ,o##o c:ama%o A f5#ica %o#
a,Ho#" *uD'ica%o r&c&,+&m&,+&" r&+omam o +&G+o *ri,ci*a' %& Sa,+o TomR# %& A6ui,o"
?i'%&2ar% %& Bi,2&, & %& Dio,5#io" o Ar&o*a2i+a" a# *ri,ci*ai# au+ori%a%&# oci%&,+ai# &m
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ATENAO - ESTA /ENSA.E/ E /FITO .RANDE PARA SER /OSTRADA NESTA
P).INA. FTI8I=E OFTRO PRO.RA/A DE 8EITFRA DE E-/AI8 PARA OBTER A
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ESTRESSE
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