EL CURSO SUPERIOR DE SINTAXIS ESPAOLA

DE SAMUEL GILI GAYA: UN ENFOQUE TRANSVERSAL

OLALLA MARTNEZ olalla@lcef.udl.cat
Grupo de Investigacin Samuel Gili Gaya de Lingstica y Literatura
Universitat de Lleida
Resum. El Curso Superior de Sintaxis Espaola de Samuel Gili Gaya: Un enfoca-
ment transversal. El Curso superior de sintaxis espaola (1961), de Samuel Gili Gaya, s
un difan exemple de la riquesa cultural que es gener a partir de la renovaci cientca
que promogu el Centro de Estudios Histricos (1909). Lobra de Gili Gaya s deutora
daquesta renovaci, i aix ho demostra la perspectiva amb qu aquest autor estudi al-
guns aspectes de la llengua, com la denici doraci, la concordana, els connectors, etc.
El seu enfocament transversal i no subjecte a les limitacions de cap doctrina cientca
li permet aportar una descripci de la llengua real. Aquest mateix objectiu ofereix, ja
dentrada, una novetat. A ms a ms, el mateix autor arm que la seva obra persegueix
objectius didctics. Tot aix explica que, de vegades, tingui en compte factors tan poc
considerats en aquell moment a Espanya com el context comunicatiu, els papers de
lemissor i el receptor, la intenci comunicativa, les varietats diastrtiques i diatpiques,
etc. Aquest article pretn demostrar a partir de les fonts implcites i explcites i de la
base epistemolgica daquesta obra que es tracta duna de les aportacions gramaticals
espanyoles del segle XX ms innovadores considerant el context histric i cultural en el
qual es public.
Paraules clau: Samuel Gili Gaya, sintaxi, historiograa espanyola.
Abstract. Samuel Gili Gayas Curso Superior de Sintaxis Espaola: A transverse ap-
proach. Curso superior de sintaxis espaola (Advanced Course in Spanish Syntax) (1961),
by Samuel Gili Gaya, is a diaphanous example of the cultural richness that was generated
at the time of the scientic renovation, which launched the Centro de Estudios Histricos
(The Centre for Historical Studies) (1909). The work of Gili Gaya is indebted to this reno-
Sintagma 19: 57-72. ISSN: 0214-9141
2007 Universitat de Lleida
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vation, as is demonstrated by the perspective from which the author studies some aspects
of language, such as sentence denition, concordance and connectors etc. His transversal
focus, not being subject to the limitations of any scientic doctrines, allowed him to pro-
duce a realistic description of language. From the outset this objective presented some-
thing innovative. Moreover, the same author afrmed that his work pursued educational
objectives. Altogether this explains that, sometimes, he takes into account factors that
were rarely considered at that time, in Spain, such as communicative context, the role of
the author and the reader, the communicative intention, diastratic and diatopic varieties
etc. This article wishes to demonstrate, through the use of implicit and explicit sources,
and from the epistemological base of this work, that this is one of the most innovative
contributions to Spanish grammar of the 20
th
century, considering the historical and cul-
tural context in which it was published.
Key words: Samuel Gili Gaya, syntax, Spanish historiography.
Introduccin 1.
Samuel Gili Gaya pertenece a la generacin que J. C. Mainer (1981) bautiz como la
Edad de Plata de la cultura espaola. En el contexto de renovacin cientca, mtodo
riguroso y trabajo en equipo del Centro de Estudios Histricos (1910), se desarroll el
trabajo de Gili Gaya, lo que marc evidentemente su propio mtodo y trayectoria. En
este artculo, nos centraremos en el Curso superior de sintaxis espaola (Curso) (1961),
concretaremos las fuentes y la perspectiva terica de la que parte este autor para publicar
una obra cuya innovacin en su momento y cuya inuencia posterior gozan de un con-
siderable valor.
Nos hallamos en una situacin inmejorable para materializar esta labor, puesto que
en la Universitat de Lleida se encuentra el Legado Samuel Gili Gaya. Es evidente que el
contacto con el archivo y la biblioteca de un autor es una oportunidad nica para realizar
un anlisis de este tipo que permite llegar a una serie de conclusiones acerca de su obra,
de carcter cuantitativo y, en cierto modo, tambin cualitativo que, a continuacin y de
forma sucinta, vamos a presentar.
Para analizar las fuentes y qu papel juega cada una de estas en el Curso, hemos par-
tido de la tercera edicin del mismo (1961). No obstante, teniendo en cuenta que desde
la primera edicin (1943) hasta esta ltima median poco menos de veinte aos, resulta
interesante tomar en consideracin las diferencias, en cuanto a las fuentes, de ambas
ediciones. No nos detuvimos en la segunda edicin, pues ya en su tesis doctoral N. Vila
Rubio (1994) opt por las dos primeras, dadas las dicultades de consulta de la segunda
edicin (1948) y aprovechando el testimonio de Badia Margarit (1947-48), segn el cual
en esta segunda edicin solo se haban aadido algunas correcciones de erratas y cambios
de poca importancia. Por consiguiente, nos centramos en la tercera edicin e indicamos
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aquellos casos en los que se haban aadido obras, publicadas despus de 1943, o bien, en
los que se dan nuevas citas a obras ya aparecidas en la primera.
Ya en la Introduccin (6bis)
1
, el llogo expone claramente que su intencin es,
por una parte, ofrecer una descripcin del estado de la lengua actual, no pretende pues
aportar un tratado de sintaxis histrica ni psicolgica; por otra, no se trata de una obra
normativa, sino descriptiva de la lengua espaola con nes didcticos (12). Por lo
tanto, para realizar la descripcin del uso de la lengua que se propone, le resulta indis-
pensable tratar cuestiones de ndole psicolgica, histrica y cuestiones que actualmente se
adscriben a mbitos tan modernos como el de la Sociolingstica y la Pragmtica
2
. Con
ello, introducimos una de las principales caractersticas de esta obra que el anlisis de las
fuentes pone de relieve: la interdisciplinariedad. En este sentido, conviene aclarar que esta
transversalidad est determinada no solo por la complementariedad entre disciplinas dis-
tintas (sociologa, historia, lingstica, etc.), sino tambin paradisciplinas de la lingstica
(psicolingstica, etc.) e, incluso, niveles del lenguaje (fontica, sintaxis, etc.). Con todo,
el objetivo principal del autor del Curso es plasmar en sus pginas el uso que el hablante
realiza de su lengua y, en parte, indicar cules son los condicionantes que le llevan a em-
plear determinadas estructuras sintcticas. Por ello, parte de una visin global del acto
comunicativo para desentraar los factores de este que marcan la actitud lingstica del
emisor. Esto explica que recurra a cuestiones relacionadas con disciplinas o paradisci-
plinas distintas. En este sentido, destacan la Introduccin y el primer captulo de su
obra, puesto que el anlisis del contenido y la consulta de las fuentes que en ellos aparecen
referenciadas, o bien, que se hallan implcitas en sus consideraciones, permite reconstruir
la concepcin psicolgica del acto comunicativo que asume el autor para ofrecer una
determinada denicin de oracin, as como para describir las distintas estructuras que se
detectan en el habla real de los hablantes.
A continuacin, como hemos apuntado ms arriba, nos centraremos en la Intro-
duccin y el primer captulo del Curso para comprobar a travs de las fuentes y su base
epistemolgica que, en efecto, el propsito de Gili Gaya es ofrecer una obra de carcter
descriptivo de la lengua real con claros nes didcticos.
Para poder hacer la labor que proponemos nos servimos, evidentemente, de las refe-
rencias explcitas que l aporta en su obra y, por otro lado, del anlisis textual del conteni-
do de sus teoras sintcticas, en el que podemos hallar referencias implcitas. As mismo,
nos hemos servido, en gran medida, del rastreo en su biblioteca personal de las obras
de algunos de los autores que a continuacin mencionaremos. Ntese que K. Koerner
1
A partir de ahora, aadimos entre parntesis el prrafo del Curso al que nos referimos.
2
R. Lapesa (1946) apunta que algunos de los conceptos que incorpora Gili Gaya en el Curso estn a tono
con las ms recientes orientaciones lingsticas y cita como ejemplo la diferencia insinuada entre lenguaje
egocntrico y social. Por su parte, A. Lpez (1991) insiste, entre otras muchas cuestiones, en la importante
contribucin de Gili Gaya a la lingstica espaola, sobre todo teniendo en cuenta el empobrecido contexto en
el que se encontraba.
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(1987) advierte del peligro de tratar a la ligera el trmino y concepto de inuencia. Aun-
que, como l arma, es ms probable que un historiador se encuentre ms ejemplos de
continuidad y evolucin que de discontinuidad y revolucin, debemos tener precaucin
a la hora de armar la inuencia que una teora, autor u obra ha podido tener sobre otro.
Por ello, insiste K. Koerner en que, aparte de referencias directas hechas por un determi-
nado autor o las extradas a partir del anlisis textual y contextual de su obra, en ocasiones
las similitudes superciales nos pueden conducir a error.
La Introduccin al Curso 2.
Como acabamos de mencionar, el captulo de Introduccin del Curso tiene una
importancia signicativa en cuanto a nuestro objetivo, pues ya dijimos que, por una
parte, recoge las ideas esenciales que conforman los cimientos tericos sobre los que se
edica la obra de Gili Gaya y, por otra, aparecen mencionadas algunas de las principales
fuentes de las que se sirve. En este sentido, debemos aadir que, as como algunas de estas
fuentes aparecen en los captulos que siguen a este primer apartado introductorio, otras
no vuelven a ser referenciadas; sin embargo, s hallamos, de un modo implcito, alusiones
a la teora contenida en ellas. Por lo tanto, nos centraremos, en primer lugar, en la In-
troduccin, con el n de exponer algunas de las ideas que, posteriormente, se hallan de
forma recurrente en los veinticuatro captulos de que consta el Curso.
Gili Gaya inicia su obra con uno de los temas que ocuparon una parte importante de
su quehacer como llogo: la evolucin del lenguaje desde la infancia del hablante hasta
la edad adulta. El autor insiste en la importancia del estudio del lenguaje infantil para la
comprensin de ciertos fenmenos lingsticos, y especialmente los sintcticos, a causa de
la lentitud de su desarrollo en el habla del nio y del adolescente (1). Es decir, en opi-
nin de Gili Gaya, las etapas de desarrollo del lenguaje infantil permiten comprender el
uso que de la lengua hace el hablante en edad adulta, pues en l conviven los mecanismos
ms simples (tiempos de presente e imperativo, yuxtaposicin, etc.) junto a procesos ms
complejos (tiempos de pasado, futuro y condicional, uso de conjunciones, etc.). El autor
adelanta una idea que aparecer de forma recurrente en su obra. Se trata de la compara-
cin del lenguaje infantil con el de personas poco instruidas. En el caso de estas, deende
el autor como ha demostrado la sociolingstica actual que el proceso de desarrollo
del lenguaje se detiene en determinadas fases y ello es lo que lo asemeja, a su parecer, al
habla infantil.
En cuanto a este tema, debemos mencionar que en la tercera parte del Curso el autor
aade, en una nota a pie de pgina (1), la referencia a dos trabajos realizados por l
mismo: Funciones gramaticales en el habla infantil (1960) e Imitacin y creacin en el habla
infantil (1961), discurso de ingreso en la RAE. En este ltimo, considera el proceso de
aprendizaje del nio como fruto de una actividad de imitacin y creacin. El autor divide
su discurso en estas dos fases de la evolucin del lenguaje. En cuanto a la imitacin, recoge
una cuestin que trata en el primer captulo del Curso: la duda que gira alrededor de si
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las formas lingsticas crean las categoras y las relaciones psicolgicas o, por el contrario,
primero aparece el concepto y la necesidad de expresarlo crea las formas lingsticas. A
su parecer, como veremos cuando nos centremos en ese primer captulo, los dos procesos
son posibles. Por lo que se reere a la creacin, insiste en que el lenguaje infantil debe
ser concebido como un decir estructurado y vlido por s mismo (Gili Gaya 1961:
31), como lo es el lenguaje de personas con escasa instruccin, aunque s reconoce que
la pronunciacin, el vocabulario y el uso de determinadas estructuras sintcticas tienen
el poder de clasicar socialmente al hablante. Ntese, en este caso, cmo, en ocasiones,
tiene en cuenta aspectos del lenguaje que en su poca todava no gozaban del inters de
los gramticos y que en la actualidad se han convertido en el objeto de estudio de impor-
tantes disciplinas lingsticas. En relacin con el proceso de imitacin y creacin, deende
Gili Gaya que en una comunidad hallamos hablantes que limitan su actividad lingstica
a repetir estructuras ya creadas, mientras que otros, a partir de los medios que ofrece la
lengua, crean nuevas formas. Aade, as mismo, que determinadas circunstancias psicol-
gicas e histricas contribuyen a que la lengua sea objeto de un proceso de transformacin
continuo, en el que los cambios vinculados a estructuras sintcticas son ms lentos que
otros, como los fonticos y los lxicos. A este respecto, cita la obra de Bourciez (1923),
en la que se recogen ciertos procesos recurrentes de transformacin de las estructuras
sintcticas (analoga, combinacin de dos estructuras de signicado similar, etc.). Con
relacin a la evolucin fontica, Gili Gaya cita, en una nota a pie de pgina (4), autores
como W. v. Wartburg (1951) y A. Alonso (1955), que aparecern posteriormente en el
ltimo captulo. Destaca el autor la mayor lentitud de los cambios sintcticos frente a los
fonticos, salvo en el caso de la evolucin de las curvas de entonacin y el soporte rtmico
de la lengua. Cabe aadir que, en este sentido, menciona el discurso de ingreso a la RAE
de T. Navarro Toms (1935) dedicado al acento castellano, as como aparecen citados
dos de sus propios trabajos: Observaciones sobre el ritmo en la prosa (1938) y El ritmo en
la poesa contempornea (1956), aadido este ltimo, por obvias razones cronolgicas, en
la tercera edicin del Curso. Resulta interesante destacar del primer trabajo citado de Gili
Gaya la alusin que este autor hace a la funcin de la entonacin como un instrumento
esencial para expresar la relacin entre distintas oraciones, as como alude a la repercusin
estilstica que la duracin de las unidades fnicas tiene en un texto, de modo que, si este
est formado por grupos fnicos breves, tiende a ser analtico y el signicado de las pala-
bras cobra mayor relieve; por el contrario, si consta de grupos fnicos largos, se conere
al texto un carcter sinttico y se realza el conjunto.
Concluye la Introduccin del Curso defendiendo el objeto de su labor como fruto
de la voluntad de ofrecer una descripcin sincrnica de la lengua, siguiendo la doctrina de
Ch. Bally (1950), citado en la tercera edicin (6bis). A su parecer, para conseguir el ob-
jetivo propuesto es necesario transgredir los lmites de la sintaxis y recurrir a otros niveles
del lenguaje, como la morfologa, la lexicologa, etc. y, sobre todo, resultan imprescindi-
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bles explicaciones de carcter histrico y psicolgico
3
. Creemos que es necesario conocer
la concepcin psicolgica que Gili Gaya tiene del acto comunicativo para comprender la
descripcin que ofrece de la lengua.
La denicin de oracin: perspectiva psicolgica 3.
La concepcin del proceso comunicativo de la que parte es la base sobre la cual el
autor construye su idea de descripcin gramatical. Por ello, nos introducimos ya en el
primer captulo del Curso, pues, en este sentido, la conocida triple perspectiva de la de-
nicin de oracin que propone es un aspecto clave, como hemos dicho, para comprender
la visin del llogo.
Dene (2) el acto de hablar como el resultado de un doble proceso de anlisis y
sntesis. Es decir, se da, en primer lugar, un anlisis psicolgico de las impresiones, que el
hablante capta a travs de los sentidos, y de las emociones que estas provocan, y de este
anlisis se extrae aquello que es importante, desde un punto de vista comunicativo, for-
mando expresiones lingsticas que, en su opinin, se componen de una representacin,
un estado afectivo y un juicio (2)
4
. El estudio de esta determinada concepcin del acto
de habla y la denicin que Gili Gaya propone de expresin conducen irrevocablemente
a las teoras de E. Husserl. Este autor ofreca una denicin de expresin como algo
noticado, algo signicado y algo nombrado o de otro modo designado (1929: 56); as
mismo, consideraba que esta expresin era fruto de un proceso fenomnico anterior al
acto de habla. Denomina unidad fenomnica a la suma de la intencin signicativa y la
expresin verbal. Distingue en el proceso psquico que desemboca en la expresin verbal
la esencia pura de la experiencia, la vivencia en actitud emprico-psicolgica (categoras
psicolgicas o esenciales de la signicacin) y la expresin fsica (categoras gramaticales).
Estas tres fases de la experiencia se reejan en el habla; de ah que E. Husserl y, posterior-
mente, Gili Gaya incluyan en sus respectivas deniciones de expresin tres componentes,
que se corresponden con las tres fases que acabamos de indicar: el algo nombrado o la re-
presentacin se corresponde con las categoras gramaticales; el algo signicado o el juicio,
con las categoras psicolgicas y, nalmente, el algo noticado o el estado afectivo, con
3
A. Badia Margarit (1947-48) destaca los numerosos captulos en los que Gili Gaya ha recurrido a una
perspectiva propia de una sintaxis psicolgica e histrica: en la Introduccin, con relacin con el mecanismo
del lenguaje, y en los captulos en los que se centra en el concepto de oracin gramatical desde una perspectiva
psicolgica, la clasicacin de las oraciones simples, las frases verbales, etc.
4
J. Portols (1992) arma que la obra de Gili Gaya es la aportacin, dentro del mbito del psicologismo
gramatical, que ms difusin ha tenido en Espaa. Como indica, el objetivo del autor, inuenciado por la
obra de K. Vossler, entre otros, es analizar cmo el hablante maneja los recursos lingsticos para manifestar su
pensamiento. Anteriormente, otros autores, como D. Cataln Menndez-Pidal (1955), haban tratado, de un
modo exhaustivo, la inuencia del idealismo de Ch. Bally y, sobre todo, de B. Croce y K. Vossler en algunos
discpulos de la Escuela de Menndez Pidal. El mismo J. Portols (1986) trat ampliamente este tema bastantes
aos antes.
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la esencia pura de la experiencia. Por lo tanto, siguiendo este planteamiento, una oracin
supone adems de una unidad formal, una unidad de signicacin y una unidad inten-
cional. Sin embargo, para llegar a formular una oracin es necesario, a juicio de Husserl,
que se produzca una adecuacin entre las categoras psicolgicas y las gramaticales, pues,
como sabemos, entre forma y signicado no existe una correspondencia exacta, es decir, se
llega a un consenso entre los hablantes de una comunidad lingstica, para que la comu-
nicacin entre ellos pueda producirse. No obstante, este consenso no impide que se den
ciertos desajustes entre pensamiento y lengua. En esta lnea, las aportaciones de K. Vossler
(1932 y 1940) cobran, asimismo, un relevante inters en el Curso. Este autor, entre otros,
trata el tema de los desajustes entre lo que l denomina lo mentado y lo evocado y la
necesidad de una adecuacin entre pensamiento y expresin que implica una inuencia
recproca entre las categoras psicolgicas y las gramaticales. Recordemos que Humboldt
(1859) defenda que la lengua supone una determinada visin de la realidad, puesto que a
partir de esta visin creamos formas lingsticas que nos permiten expresarla y, posterior-
mente, estas formas marcan los cauces por donde debe pasar toda expresin. Tanto en el
discurso de Gili Gaya anteriormente citado (1961) como en la misma Introduccin del
Curso, el autor identica la lengua con unos andadores con los cuales marchar cmo-
damente el pensamiento (3) y, al mismo tiempo, con una especie de encarcelamiento
para la expresin de nuestras emociones y pensamientos que debe ceirse a determinadas
estructuras.
E. Husserl tambin menciona que el paralelismo entre las categoras gramaticales y
las categoras esenciales de la signicacin, en trminos de este autor, no es perfecto y,
por ello, distingue entre un anlisis gramatical y un anlisis signicativo. Por lo tanto,
un ajuste entre lo mentado y lo evocado nunca podr ser perfecto, puesto que no lo
permiten el lenguaje ni la percepcin del oyente que, por su naturaleza subjetiva, modi-
ca lo evocado por el hablante. A pesar de ello, como dijimos, se produce el consenso
requerido para que se produzca la comunicacin.
En cuanto a la percepcin del oyente, no debemos obviar que la obra de E. Husserl
desempea un papel importante, sobre todo, con respecto al concepto de intuicin.
El consenso entre los interlocutores que se produce en un acto comunicativo tiene lugar
gracias a lo que denomin intuicin del oyente. Es decir, este es capaz de intuir lo que el
hablante expresa porque tiene conciencia de su existencia gracias a una experiencia ante-
rior. Gili Gaya deende, en esta lnea, que, aunque la representacin lgica y/o gramatical
reste incompleta, el oyente puede, en muchas ocasiones, entender lo que el hablante pre-
tende comunicar, puesto que la intuicin, de la que habla E. Husserl, permite, en el plano
psicolgico, asociar determinadas ideas con otras formando una unidad psquica que pue-
de ser comprendida por los interlocutores a pesar de que no est representada fsicamente.
A este respeto, E. Husserl, en la lnea de G. Wundt (1913), reprocha el hecho de que un
anlisis lgico centrado en la representacin expresiva no tiene en cuenta la intencin ni la
nalidad del hablante. Ya indicaba este autor que la unin de la representacin, la exalta-
cin afectiva y la orientacin voluntaria constituyen un todo indivisible. De ello se deduce
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que el anlisis lgico y el psicolgico no se contraponen, sino que se complementan. De
esta concepcin emana la visin que Gili Gaya muestra en el Curso, en el que rompe los
lmites que separan la lgica, la gramtica y la psicologa:
Observemos, nalmente, que los conceptos psicolgico, lgico y gramatical de la
oracin, tal como han sido establecidos en este captulo, se suman sin oponerse
entre s y se completan mutuamente. La unidad intencional centra la oracin y
la limita. La oracin se organiza internamente con arreglo a valores psquicos,
entre ellos, y preferentemente, las leyes lgicas del juicio; y por ltimo la expresin
gramatical se articula en torno al verbo.(14)
A partir del concepto de unidad psquica, Gili Gaya se detiene, en el primer captulo,
en uno de los aspectos que ms se han destacado del Curso. Se trata de la introduccin
del estudio de la entonacin en un tratado de sintaxis. En una nota a pie de pgina (9),
cita la obra de su maestro en esta materia, T. Navarro Toms, Manual de pronunciacin
espaola (1918) y Manual de entonacin espaola (1944). En esta ltima obra, T. Navarro
Toms ya insiste en que el componente afectivo es uno de los factores determinantes para
escoger un tipo de entonacin por parte del hablante. Paralelamente, Gili Gaya menciona
dos obras ms que ya anteriormente haban sealado el valor sintctico de la entonacin
para distinguir, por ejemplo, una estructura independiente de otra. Nos referimos a las
obras de Ch. Bally (1942), Intonation et syntaxe, y W. v. Wartburg (1951), Problemas y
mtodos de la lingstica
5
.
Relacionado con el tema de la entonacin y la importancia de una inexin nal
ascendente o descendente est el fenmeno psquico de la atencin del que trata E.
Husserl (1929). Segn este autor, si el hablante considera la expresin completa, la in-
exin es descendente, pues la atencin disminuye y decae el tono. Por el contrario, si
no se concibe como completa, la inexin es ascendente, pues la atencin permanece en
tensin. Como indica Gili Gaya, una expresin se considera completa desde el punto de
vista de la atencin del hablante, no gramatical ni lgico. En ocasiones, la inexin nal
no asciende ni desciende y, en otras, el descenso es menor al habitual. En este sentido, nos
remite a la obra de T. Navarro Toms (1944), que emplea el trmino semicadencia para
denominar este tipo de inexin.
Siguiendo lo expuesto, Gili Gaya considera que una oracin es una unidad de aten-
cin expresada, entre otros medios, por la entonacin. As mismo, en la lnea de K.
5
Mltiples autores han sealado esta novedad que presenta el Curso, con relacin a otras gramticas.
Vase las reseas sobre el Curso realizadas por R. Lapesa (1946) y A. Badia Margarit (1947-48). Del mismo
modo, Lpez (1991) destaca que algunas de las novedades del Curso son debidas a que en l se tratan parcelas
inexploradas. A su juicio, este es el caso de sus aportaciones en cuanto al estudio del ritmo y de la entonacin y,
especialmente, su inclusin en un tratado de sintaxis. As mismo, N. Vila (1994) seala, a propsito de diversos
captulos del Curso, como son los dedicados a la caracterizacin psicolgica de la oracin, los enlaces extraoracio-
nales y el orden de las palabras en la oracin, la importancia que Gili Gaya concede al ritmo y la entonacin.
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Bhler (1934), a partir de la tercera edicin del Curso, deende la oracin como una
unidad de sentido.
K. Bhler (1934) parte de la denicin de J. Ries (1927), aunque es conciente de que
esta denicin sobrepasa los lmites de la gramtica, puesto que se compone de la forma
gramatical, objeto de estudio de la gramtica; la unidad de habla, que es una unidad con
sentido pleno que se puede identicar por la entonacin y, por ltimo, la relacin con la
realidad, es decir, la comprensin de un contenido expresado mediante formas lingsti-
cas. Por lo tanto, Gili Gaya, en la lnea de K. Bhler (1934), considera que la oracin es
una unidad de sentido y atencin.
Como es sabido, el autor, considerando lo que acabamos de exponer, opta por ofrecer
una denicin psicolgica, lgica y gramatical de oracin. Esta triple perspectiva no es un
rasgo exclusivo de la denicin de oracin, sino que se halla presente a lo largo del Curso;
por ejemplo, en los captulos dedicados a la concordancia, los tiempos verbales, etc. Con
ello, Gili Gaya recoge en una misma obra una perspectiva de ndole positivista y, a su vez,
de ndole psicologista de la lengua al margen de los debates sobre cul de ambas ofrece
una descripcin ms completa del sistema lingstico.
La relacin entre forma y signicado 4.
Analizada ya la perspectiva psicolgica del concepto de oracin y, como hemos visto,
del acto comunicativo en s mismo, nos centraremos a continuacin en la perspectiva
lgica.
Gili Gaya entiende, desde la perspectiva de la lgica aristotlica, la oracin como la
expresin de un juicio, este ltimo entendido en el sentido de la relacin entre dos con-
ceptos: sujeto y predicado (11). En la lnea de G. Wundt, E. Husserl apunta el carcter
lgico de la relacin entre signicado lingstico y signicacin ideal. Sin embargo, como
es sabido, esta relacin no es siempre perfecta, pues debe aadirse una serie de compo-
nentes psicolgicos. Por ello, arma Gili Gaya: la unidad psquica llamada oracin debe
de basarse en leyes propias distintas, aunque no contradictorias, de las de la Lgica y la
Gramtica (8).
E. Husserl distingue claramente entre la dimensin psicolgica y la signicativa de
una expresin. Un enunciado signica y notica. El n de la Lgica, a su parecer, es el
estudio de la relacin entre el enunciado y su signicacin que, en toda situacin comu-
nicativa, es el mismo. Por su parte, la Psicologa estudiara la percepcin subjetiva que en
cada caso se realiza del enunciado y su signicacin. Por lo tanto, en un acto de habla
el hablante comunica un signicado y unas vivencias psquicas que, evidentemente, l
conoce y el oyente percibe intuitivamente. El hablante expresa vivencias psquicas expe-
rimentadas y el oyente capta vivencias psquicas intuidas, supuestas. Es evidente que el
resultado no ser idntico.
En resumen, podemos armar que E. Husserl distingue la dimensin fsica de la
expresin, el acto de dar sentido y el cumplimiento de este sentido o signicacin. Con
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relacin a este ltimo, debemos aadir que este autor distingue entre el sentido de los
sonidos que articulamos al hablar y la intencin que el hablante les conere, efectundose
as lo que denomina el acto de dar cumplimiento al sentido; por el contrario, solo se
dara el acto de dar sentido. Por lo tanto, cuando dijimos anteriormente que para l en
una expresin hay algo noticado, algo signicado y algo nombrado o de otro modo
designado, recogamos las tres dimensiones que este autor distingue. Si una expresin
notica, signica que comunica una serie de vivencias psquicas que el oyente intuye.
El algo signicado es fruto del acto de dar sentido y el algo nombrado es lo que la
expresin mienta
6
con la reproduccin fsica de sonidos. Huelga decir que, como indica,
la relacin entre signicado y referente no siempre es unvoca. De todo ello se extrae que
la denicin psicolgica se reere a aquello que notica la expresin, la lgica se centra
en la relacin entre forma y signicacin, y la gramatical se limita a la forma, es decir, a
lo nombrado o designado.
La oracin: un ejercicio de complementariedad 5.
Por lo que se reere a la denicin gramatical, ya hemos adelantado, en diversas oca-
siones, que se limita exclusivamente a la forma. A juicio del autor del Curso, una oracin
se dene como una unidad sintctica que posee un verbo en forma personal
7
. Esta de-
nicin ha sido criticada por diversos autores. l es consciente de que casos como las
oraciones atributivas y oraciones cuyo ncleo es una forma no personal pueden entrar en
contradiccin con esta denicin; no obstante, no debemos olvidar que la intencin del
autor, al parecer, es partir de una convencin que cientcamente permita el anlisis de la
lengua a partir de unas unidades, en gran medida, delimitadas. En cuanto a las oraciones
compuestas, adelanta ya en el primer captulo que, aunque gramaticalmente contengan
ms de un verbo en forma personal formando as diversas oraciones, siempre hay una
psicolgicamente dominante. De este modo, a su juicio, una unidad psquica (segn su
visin, esto es, una unidad de sentido y atencin) puede contener una oracin gramatical
(simple) o ms de una (compuesta). De la misma forma, una unidad psquica puede
existir sin un verbo personal y ello no implica que no sea una expresin completa. Con
6
E. Husserl emplea el trmino mentar con un signicado distinto a K. Vossler y, posteriormente, a Gili
Gaya. E. Husserl emplea la expresin mienta en el sentido de que se reere a algo objetivo y notica en el
sentido que K. Vossler da a mentar.
7
R. Lapesa (1946, 1977) considera que una de las grandes contribuciones del Curso es la explicacin
psicolgica no viciada, como en Lenz, por estrecheces de escuela. As mismo, destaca R. Lapesa otros concep-
tos, acordes con las tendencias lingsticas de la poca, apuntados y estudiados por nuestro gramtico, como
el factor intencional en la oracin y el discurso. Del mismo modo, A. Lpez (1991) destaca de Gili Gaya su
capacidad de observar la importancia de la intencionalidad del emisor, as como el papel del oyente partiendo
de las innovaciones de autores, como B. Croce, K. Vossler, etc. y desconociendo, probablemente, el anlisis
textual de la oracin que algunos autores de la Escuela de Praga desarrollaron, tomando como punto de partida
la intencionalidad del emisor.
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ello, se pone de maniesto la reclamada por Gili Gaya necesidad de combinar distintas
perspectivas, con el n de obtener una visin completa de la lengua
8
.
L. Piccardo (1954) recoge las distintas perspectivas desde las que se ha propuesto una
denicin de oracin. En este sentido, las divide en tres grupos: las que atienden a la
forma o estructura, las que atienden al contenido semntico o las que parten de un plan-
teamiento mixto (J. Ries, A. Bello). Las primeras caracterizan la oracin por poseer un
verbo conjugado (L. Piccardo indica que Gili Gaya elige esta opcin como un convencio-
nalismo), o bien, por estar formada por sujeto y predicado. Entre las segundas, unas la ca-
racterizan por su independencia de sentido (Dioniso de Tracia, O. Jespersen, K. Bhler),
otras a partir del proceso psquico que genera la expresin de palabras (G. Wundt) y otras
por el aspecto modal (RAE, Ch. Bally, etc.).
En opinin de L. Piccardo, a nuestro parecer muy semejante a la de Gili Gaya, ningu-
na de estas perspectivas, por s misma, puede ofrecer una denicin completa de oracin;
por ello, aboga por la complementariedad de todas ellas y aade:
En la prctica, sin embargo, las coincidencias son mucho mayores [] A qu
obedece ello? Evidentemente a la existencia de un conocimiento intuitivo sobre
la categora en cuestin; la existencia de ese saber a priori que ha puesto de relieve
el fundador de la fenomenologa, saber que no slo precede a la teora sino la
origina. Y as se explica que, con frecuencia, los autores tuerzan y estiren los lmites
de sus propias deniciones para que encajen en ellas ciertas expresiones que el
conocimiento lingstico originario reconoce como oraciones, pero una aplicacin
estricta de las deniciones dejara fuera. [] No se trata, desde luego, de renunciar
a la imagen cientca en benecio de la imagen vivida, sino de aprovechar ambas
en benecio de un conocimiento lo ms completo posible (pg. 25)
Conclusin 6.
Podemos armar que la teora sintctica que expone Gili Gaya en el Curso no res-
ponde a una doctrina determinada ni se puede encuadrar en una corriente lingstica
concreta, esto es, en un programa en el sentido que le conere a este concepto P. Swiggers
(1981). Ya sea por la metodologa empleada por el autor, ya por las circunstancias his-
tricas y/o socioculturales, el Curso se presenta como una obra que recoge y, sobre todo,
interpreta teoras de diversa ndole y en la que la intuicin de su autor desarrolla un papel
fundamental.
8
Vase en M. L. Calero Vaquera (1986) las deniciones de oracin, desde una perspectiva lgica y semn-
tica, que ofrecen las gramticas de Bello (1847) hasta Lenz (1920). Este introduce el componente psicolgico
que, posteriormente, tambin se tiene en cuenta en el Curso. As mismo, M. L. Calero Vaquera (1986) indica
la lenta distincin entre una perspectiva gramatical y una perspectiva lgica de la oracin que se observa en las
gramticas de Oro, Esquilaz, Fandio, Aguilar, etc.
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Como podemos observar en el grco que incluimos en el anexo, las fuentes del mbi-
to de la sintaxis sincrnica son las ms abundantes, pero autores de otros campos (sintaxis
diacrnica, fontica y fonologa sincrnicas y diacrnicas, psicolingstica, etc.) tambin
forman una parte importante del elenco de autores que conforman las fuentes del Curso.
Este hecho evidencia que parta de una idea fundamental: su concepcin de lengua como
una realidad compleja y dinmica.
Adems, precisamente esta variedad en las fuentes es una muestra de que sus teoras
gramaticales no pueden enmarcarse en una doctrina o un marco terico determinado,
sino que beben de diversas aportaciones para construir su propia losofa del lenguaje.
Ello explica que en su obra se renan, junto a las menciones a la Gramtica acadmica
(muchas de ellas para oponerse o recticarla, o tan slo para exponer la teora normativa),
perspectivas muy diversas, desde el decimonnico A. Bello, el psicologismo de R. Lenz,
los diversos enfoques de la estilstica de Ch. Bally y K. Vossler, el enfoque historicista de
R. Menndez Pidal y, en ocasiones, R. J. Cuervo, hasta los trabajos ms especializados de
E. Alarcos Llorach, T. Navarro Toms, H. Keniston
9
, entre otros muchos. Junto a estos,
no debemos olvidar la inuencia profunda de las teoras de E. Husserl y K. Bhler, que
hemos expuesto en este artculo. Es importante la huella que estos ltimos autores men-
cionados y otros, como Ch. Bally y K. Vossler, han dejado en el concepto de oracin ex-
puesto por Gili Gaya. La triple caracterizacin, especialmente la consideracin de la uni-
dad de atencin desde el punto de vista psicolgico, con la correspondiente relacin con
el concepto de oracin compuesta, y el valor sintctico de la entonacin, as como con los
enlaces extraoracionales, son un hito presente todava en obras de reciente publicacin.
Referencias
10
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Bally, Charles (1950). Linguistique gnrale et linguistique franaise, Berna: A. Franke.
9
Algunos de estos autores se incluyen en los captulos posteriores a la Introduccin y el primero centrado
en la oracin, objeto de estudio en este artculo.
10
En la medida de lo posible, cuando se trata de fuentes del Curso, hemos intentado citar las ediciones
que aparecen referenciadas en la tercera edicin de esta obra, o bien, las que se hallan en el Legado Samuel Gili
Gaya.
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EL CURSO SUPERIOR DE SINTAXIS ESPAOLA DE SAMUEL GILI GAYA 69
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70 OLALLA MARTNEZ
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72 OLALLA MARTNEZ






























Sintaxis sincrnica
Sintaxis diacrnica
Sintaxis contrastiva
Dialectalismo
Fontica/ fonologa y prosodia
Fontica/ fonologa diacrnicas
Psicolingstica
Lenguaje infantil
69%
17%
3%
1%
6%
1%
3%
0%
Anexo: Clasicacin temtica de las fuentes del Curso
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