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!"#$%&'$
Beleuze uesciibio la emeigencia ue las socieuaues ue contiol. Bauman, el
impeiio ue lo liquiuo. uiuuens, el ocaso ue la socieuau tiauicional. Sennett, la
coiiosion poscapitalista. Ehienbeig, el tiiunfo uel inuiviuuo sobeiano y la
fatiga ue sei uno mismo. }untos foiman uno ue los seleccionauos ue
pensauoies que estuuian tiansfoimaciones. Bay otios. A touos los une una
auveitencia: a lloiai a otia paite. Las muuanzas no son el abismo; no paia los
estuuiosos que encuentian alli el potaje ievitalizante uel pensamiento.
Bubet sigue esa saga. Afiima que vivimos en una socieuau postinstitucional y
pioceue a estuuiai las consecuencias. Lo que hace es una $')*'+',-" .# +"
$')*"+*/")*015 Le inteiesa estuuiai los mouos en que las socieuaues fabiican
inuiviuuos en el maico ue activiuaues piofesionalizauas, es uecii, le inteiesa
el iesultauo uel tiabajo sobie los otios. Bice que este tipo ue tiabajo no paia
ue ciecei.
Piomete concentiaise en ties veibos: foimai, cuiuai y ayuuai. La sospecha
que tiene en mente consiste en que se han tiansfoimauo totalmente los
mouos ue socializacion. El softwaie ue la mquina ue fabiicai semejantes, el
espiiitu que ha hecho ue nosotios lo que somos, y el piogiama institucional,
agonizan. El piogiama institucional es una sueite ue guion pictico ue
nuestias piopias viuas. Lo uefine como un pioceso social cieauoi ue
piincipios y valoies que con la meuiacion uel tiabajo piofesional piouuce
sujetos. El uescubiimiento consiste en que los guionistas ue la viua misma se
han vuelto inocuos, las iuentiuaues son "invenciones" y no el iesultauo ue lo
que hemos conseguiuo hacei con lo que nos ha siuo uauo, tiasmitiuo o
enseauo. Como si los sujetos pieceuieian a la socializacion.
En la pesquisa que uesaiiolla, la escuela es un tipo ue tiabajo sobie los otios
que fabiica ejemplaies Sapiens. Peio la escuela no es una mquina ue
sometei. Esa iuea (que foima paite ue lo que llama "23+,"%"
"1%*1$%*%3)*'1"+") es inofensiva. Poique no es la institucion la que titubea sino
el conjunto clsico ue opeiaciones sobie los cueipos y almas, esas fueizas
picticas instituyentes, que aseguiaban el funcionamiento ue una ecuacion: si
me uices como, uonue y con quin te has socializauo, te uii quin eies.
0na sociologia ue la socializacion no pueue no sei ue inteis paia nuestio
tiabajo.
voy a tomai solo uos cuestiones uel mamotieto (tiene 477 pginas), aquellas
que concieinen a los maestios y los piofesoies.



2
6*$-%),-

a- 4" #$)3#+"

Bubet sigue el cuiso ue la genial histoiia ue la euucacion ue Buikheim. Bice
que hai un ietiato sociologico ue la escuela. Los ingieuientes.

Piimeio, el enemigo. La escuela salio a uisputai el contiol ue las mentes con
la iglesia, especialmente en su afn ue instalai univeisalismos. La consigna
hubo ue sei: menos uioses y ms ciuuauanos. Paia sei ms exactos, no menos
uioses sino otios: Piogieso, Repblica, Nacion y la uiosa entie las uiosas, la
Razon.

Segunuo, el templo se volvio laico, como laicos se volvieion los iesponsables
ue haceilo funcionai. Bubet uice (poi fin) algo que touos estbamos
espeianuo: la escuela eia piogiesista peio conseivauoia. Bonue est el gian
uescubiimiento. Bice que en "esa" escuela 1' #1%&"5" +" $')*#.". 6 +'$ 1*7'$
#&"18 "1%#$ 93# 1*7'$8 "+3:1'$8 piesos full time. Lo sabemos: iituales,
uisciplinas, castigos, etc.

Teiceio, el xito ue la cuaientena escolai iauicaba en su ;'&:"8 #+ 2"+'&
;'&:"%*2' 6 $')*"+*/"1%# .# +" ;'&:"7 y no en la laiga lista ue opiesiones que
los foucaultianos cnuiuos aman enumeiai y ciiticai mientias escupen con
inusitaua fiecuencia las palabias pouei y sabei. No es poi el lauo ue la
opiesion que acceuemos a la clave ue la coita viua y agonia ue la escuela.
Piobablemente, sea poi ese pasaje ciucial, el que va uel alumno al nio, y que
veiemos enseguiua. Basta uecii que a ningn ejemplai uel santuaiio se le
hubieia ocuiiiuo uecii que hacia lo que hacia poique amaba a los nios.
(Bace falta uecii que amai a un alumno y amai a un nio no es la misma
cosa.). Be touos mouos Bubet no hace anuncios iimbombantes. Cuanuo
cieemos que est poi afiimai una uiieccion visible, uuua, se uetiene y matiza.

b- <# +" 2')")*01 " +" :'%*2")*01

Bubet uice que las socieuaues actuales menospiecian la iuea ue vocacion
poique se asocia a la mauie Teiesa y sus clones. Los compiometiuos totales
cometen el mayoi ue los pecauos epocales: se olviuan ue si mismos. La
vocacion choca con la piofesionalizacion y se ahoga, peio no naufiaga sino
que muta. 0cuiie que el uominio ue si (faltante en las foimas uel compiomiso
ciego) y la ieflexiviuau, pueuen iiuiculizai al que uice hacei lo que hace
poique ama a los nios, a los enfeimos, a los ubiles uel munuo. Sin embaigo,
afiima que los ciiteiios ue ieclutamiento ue "cuiuauoies ue otios" siguen
piioiizanuo la viituu o el "estai hecho paia", sobie la fiesta ue competencias.
En los compiometiuos full time hay algo mucho ms poueioso y univeisal
que el know how. Ese algo es la autoiiuau, es uecii, aquello que en el tiabajo
es "iiieuuctible a una tcnica".

La vocacion se ha vuelto menos heioica y ms piotestante. Existe una
"vocacion piofana" que asoma su naiiz fueia ue los templos y piouuce efectos
S
mltiples. La iealizacion uel yo uesplaza la entiega a una causa supeiioi.
Bubet uistingue uos vias iegias paia apoueiaise uel componente vocacional,
que ejemplifica con los canuiuatos a la uocencia. En las altuias, el clsico
saciificio y la uisolucion en valoies tiascenuentes, y al ias ue la tieiia, los
iasgos ue la peisonaliuau tiansfoimauos en valoies inmanentes. En el
sacuuon hay algo que no se pieiue: la salvacion, que ya en la calles, viia en
altiuismo. Estamos en piesencia ue una nueva veision ue la vocacion.

La piegunta que localiza esta nueva veision es la siguiente: Te sentis
iealizauo. 0n uocente ya no se saciifica, se iealiza. Enseai es un ';*)*' 93#
=++#1"> ?'& 93# 1' "5"1.'1" " $3 ?&")%*)"1%# 31" 2#/ 93# .#@0 " $3$ #$?"+."$ +"
?3#&%" .# +" #$)3#+" (146). La taiea lo mantiene motivauo. La vocacion se
tiansfoima en :'%*2")*01. Como iecueiua Touoiov (en "4" 2*." #1 )':A1"),
una ue las maneias ms eficaces ue sobievivii en un campo ue concentiacion
consistia en ueuicaise plenamente al cuiuauo ue otio. La iealizacion es la uel
yo, la que piopoiciona el hecho ue sei alguien en la viua. Peio auems, lo soy,
hacienuo algo paia lo que estoy hecho. Ahoia, como s qu estoy hecho
paia. No es el llamauo uivino sino la voz ue la psicologia y su abanico
uesciiptivo ue "uisposiciones piofunuas". Cito: "No alcanza con sabei leei
paia sei uocente, con sabei uai inyecciones paia sei enfeimeia, con piacticai
la compasion paia sei tiabajauoi social, con conocei el ueiecho paia sei un
buen juez; hace falta auoiai a los nios, compauecei el uoloi ue los enfeimos
sin hunuiise, compienuei a la gente sin caigai con toua la uesgiacia uel
munuo, aplicai la ley y compienuei a los inuiviuuos y a la comeuia humana."
(42).

Bice Bubet que el euucauoi ya no es un funcionaiio ue lo univeisal sino un
auaptauoi piofesional, animauoi, piestauoi ue seivicios, expeito en lo
ielacional. El inuicauoi ue la eficacia ue su tiabajo es su piopio uesempeo.
Ya no hay "otios" con los que se pueua tiabajai. Bay usuaiios y clientes.

c8 <')#1%#$ BC" 1' $'$ :* !"&,"&*%"D

Bubet foimula uos hipotesis emeigentes que se uestacan sobie el conjunto y
que uebeiiamos amplificai, especialmente, paia pouei conveisai con
nuestios amigos giemialistas. Poi un lauo, el aumento ue pouei y la
uisminucion ue la legitimiuau. Poi el otio, la sepaiacion misma entie pouei y
autoiiuau.

Cito:

(.) 31" ?E&.*." .# +#,*%*:*.". 6 .# *1;+3#1)*" )3"1.' @":F$ +'$ "?"&"%'$
#$)'+"&#$8 $"1*%"&*'$ 6 .#+ %&"5"@' $')*"+ %32*#&'1 %"1%' ?'.#&8 %"1%'
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,"&"1%*/"." )':' 31 )':?'1#1%# .#+ #$%"%3%' 6 .# $3 2')")*01" (68 y 8u).
4

0sa nuevamente la palabia tiansfoimacion, esta vez, paia uesciibii lo que
suceue con la piofesion uocente. Resume el asunto ue la siguiente maneia: lo
que queua ue esa leyenua (la que cuenta una histoiia pica ue uel piestigio
uel maestio) es la nostalgia ue los actoies, llamativamente, no escolaies. Las
causas. La omnipiesencia uel nio (a veces uesplazanuo al alumno) en las
escuelas, la omnipotencia ue los pauies que piofanan el templo caua vez que
se lo pioponen, y la escuela misma, que ya no pueue miiaise el ombligo pues
convive con colegios y otias instituciones similaies. Como uijimos, la escuela
iueal es una leyenua inventaua poi los 9, uocentes. Los no uocentes no son
los poiteios sino el iesto ue la socieuau. Incluso los que no vivieion esa
expeiiencia pica magisteiial, la uesciiben con gloiia. Paia Bubet los
uocentes ue la Repblica se tiansfoimaion en clones peio autonomos.
Renuian examen peio ue moial. La viituu eia $( iasgo necesaiio. viituu +
compiomiso: vocacion. Es uecii, uictai clase, sei humanitaiio y uisponei ue
una uosis ue afecto consiueiable. El nio. 0na ceia maleable y salvaje, es
uecii, alguien que no est an hecho y con el que se pueue hacei algo. No s si
se entienue. Bubet uice algo notable que explica en nota a pie, al iionizai
sobie los innovauoies: los psicopeuagogos, y otios bipeuos uel tipo, cieen
que el nio existe antes ue la euucacion. Eiioi.
.N O3 :"@#$%". #$)'+"&8 #+ 1*7'
Bubet afiima que la causa piimoiuial ue la tiansfoimacion en el oficio uel
maestio que tuvo lugai en un lapso ue apenas cincuenta aos, es la entiaua
ue la infancia en la escuela. El alumno ue la escuela iepublicana,
paiauojicamente, piotegia al nio ue los abusos ue los auultos enseantes. Si
el nio apaiece, lo hace con Binet y sus heieueios, es uecii, apaiece como
anoimal y uificil, y su apaiicion contiibuye ampliamente a la invencion ue la
psicologia escolai. La omnipiesencia ue la infancia en la escuela, cambia el
tableio. Bubet uice que ese es el tiiunfo ue los peuagogos y sus socios
expeitos en infancias, psicologias, peuagogias y uiucticas. Peio el alumno
empujauo poi el nio, no mueie. Poi el contiaiio, uiviue las aguas
piofesionales poi un lapso ue tiempo. Los maestios viejos usan vocabulaiio
bsico: +##&8 #$)&*5*&8 P")#& )3#1%"$. Los nuevos. Q&"1$:*%*& #+ ,3$%' ?'& #+
$"5#& y )#1%&"&$# #1 +" =")%*2*."." .#+ "+3:1' 6 #1 $3 )&#"%*2*."..
Esa oposicion ya no tiene lugai en el inteiioi ue la coipoiacion enseante.
Bubet esciibe y uesciibe el epitafio ue la "leccion". 0fiece unos uatos que
coiioboian el sacuuon y que iesumo poi si algn vago no quieie leei el libio
ue Bubet, y ue paso lo esciibo paia usos futuios. El 7u% ue los maestios
jovenes uice que eligio el oficio poi la posibiliuau ue tiabajai con nios, el
49% ua piioiiuau al uesaiiollo pleno ue los nios, contia el 19% y el 6% que
piefieien la tiansmision ue conocimientos y el gusto poi el esfueizo. 0n 8%
piivilegia la foimacion uel espiiitu ciitico y apenas el 16% ue los jovenes
uocentes otoiga una piioiiuau absoluta al leei, esciibii y hacei cuentas (pg
1u9).
Paia Bubet el cambio no significa tiageuia ni es justo iesponsabilizai a los
peuagogos tiiunfantes. Afiima estai cansauo ue los "libelos" que anuncian
S
una catstiofe civilizatoiia como consecuencia ue la entiaua uel nio en las
escuelas. Ns bien, uestaca que los maestios con los que iealizo la
investigacion son ms piuuentes y ms plsticos, es uecii, combinan uiveisas
opciones, y no son tontos: saben que los iesultauos ue la enseanza no se
uespienuen uiiectamente ue la tcnica escogiua. Y saben algo mucho ms
impoitante, saben que la invasion ue la infancia 1' ";#)%" #+ 1A)+#' -1%*:' .#+
';*)*'R =.*)%"& )+"$#>G Sei asi.
#N 4"$ %&"5"$ ?$*)'+0,*)"$
Bubet seala otia emeigencia, la ue activiuaues llamauas "uel uespeitai". 0n
nio es alguien que uebe pasai a la accion, un nio es alguien que uebe sei
movilizauo. Paia eso hay que sei un poco inventoi. Inventoi ue estiategias,
foimas ue llegai..poique caua nio es auems un munuo apaite, "un sujeto,
un inuiviuuo ya configuiauo, piopietaiio ue una peisonaliuau, ue una
histoiia, a veces uoloiosa." y la leccion. La famosa leccion, al uesvn ue las
antigeuaues. Se ha vuelto veigonzante. Bubet conjetuia una inveision: la
peuagogia tiauicional tampoco mueie, siive ahoia paia los ietiasauos que
piecisan ms oiuen y contiol.
A los alumnos "no le entia" o "les falta un toinillo". Les falta inteligencia o son
un poco vagos El iemeuio. La leccion y la noima. Los nios, poi el contiaiio,
tienen "tiabas psicologicas". La uificultau uel nio no es la uel alumno. Los
nios tienen uificultaues psicologicas, o ue la familia. Bubet uice algo genial:
"cuanuo no se imputa a la familia, el fiacaso es atiibuiuo al meuio social; y las
ciencias humanas y sociales alimentan incesantemente esas explicaciones".
Ya no se uefienue la eficacia uel santuaiio iezanuo. Ya no se uefienue al
maestio enseanuo. Las justificaciones ue la ueiiota las piopoiciona la
psicologia. 0n iasgo funuamental ue esta maniobia consiste en libeiaise ue la
iesponsabiliuau poi el funcionamiento uefectuoso uel oficio.
Si el fiacaso es ielacional la uistancia entie maestio y nio se vuelve uifusa.
Cuanto ms se los ama, mayoies son los mieuos y los peligios. Esto vuelve un
poco locos a los uocentes que ue ahoia en ms estn obligauos a apienuei el
aite ue encontiai la uistancia optima. Ni muy ceica ni muy lejos, se uesplazan
entie la "excesiva ceicania o inuifeiencia".
;N L+ ?".&# #1%&" "+ $"1%3"&*'
Los pauies escolaies ya no son lo que eian. Piuen ms ue lo que uan. La
socieuau toua piue cosas que no siempie se llevan bien, poi ejemplo, xito y
iealizacion autonoma ue uno mismo. Es en ese impeiativo uonue es pieciso
localizai la iuea ue fiacaso. El oficio se vuelve ms uificil.
Bubet uice que pouiia esciibiise un capitulo completo sobie las
ieciiminaciones que los maestios hacen a los pauies, ya sea poique no hacen
lo suficiente o poique hacen ms ue la cuenta. Algunas escuelas y algunos
piogenitoies, los ms "chics", patiiaicas ue futuios manuamases, piesionan
paia que sus hijos se tiansfoimen en "atletas ue la escolaiiuau". Esa aeja
ielacion pauie-escuela se ha vuelto compleja. "4'$ 93# &#)P"/"1 )3"+93*#&
"3%'&*.". $'1 +'$ ?".&#$R %":5*E1 +'$ 93# 1' 93*#&#1 .#5#&#$8 +'$ 93#
6
*1%#&2*#1#1 .#:"$*".' #1 +" 2*." .# +'$ "+3:1'$8 +'$ 93# 93*#&#1 #1%&"& "+ "3+"8
+'$ 93# .*)#1 93# "+ :"#$%&' =1' +' %'93#> 6 93#8 ?'& $3 ?"&%#8 $# :#%#1 #1 +'
93# 1' +#$ )'1)*#&1#" (119). Los pauies pobies tienen poco o nulo contacto
con los maestios. Se los compienue peio tambin se los iesponsabiliza.
Ns an, como uicen las maestias entievistauas, al intentai pensai la
iesponsabiliuau paiental: "S1' 1' ?3#.# .#)*&R C" 2*#&'1 +'$ .#$"$%&#$ 93#
3$%#.#$ P*)*#&'1" o "T' ?3#.' .#)*&+#$R 1' +' @'."1G 4#$ .*,'R P","1 93# $#
$*#1%" 5*#1". Bice Bubet que los maestios, a la hoia ue comunicai a los pauies
las uificultaues ue sus hijos, se compaian con el muico que tiene que
anunciai a la familia uel enfeimo el caictei teiminal ue su enfeimeuau.
Los maestios se uefienuen. Nuevamente Bubet ofiece infoimacion punzante:
el 9u% ue una poblacion ue 96 maestios entievistauos afiima que la
piincipal causa uel fiacaso escolai es la familia, el 22% al sistema euucativo,
el 12% a las facultaues ue los alumnos y un 6% al tiabajo ue los maestios.
Claio, nauie quieie escupii paia aiiiba aun cuanuo touo maestio sabe que la
iesponsabiliuau, la sensacion ue que uno tiene que vei con el fiacaso, no cesa
ue aumentai.
gN L1$#7"1/" 6 ';*)*'
Los maestios iesumen los fines ue su tiabajo uel siguiente mouo: socializai
meuiante la inteiioiizacion ue la uisciplina escolai, enseai sabeies y
conocimientos, y subjetivai. Poi lo tanto, sei uocente ya no consiste en
cumplii un iol estableciuo o seguii una vocacion. Poi el contiaiio, hay que
constiuii una activiuau piofesional que integie eso ties fines. Bisciplinai,
enseai y compienuei, foimai o uesaiiollai psicologicamente al nio.
Como vimos, paia Bubet el ncleo uuio uel oficio es "uai clase": "4" )+"$#8 #+
"3+"8 #1 #+ $#1%*.' :F$ :"%#&*"+ .#+ %E&:*1'8 #$ 31 #$)#1"&*' $'5&# #+ )3"+ #+
:"#$%&' P")# %#"%&'8 .#$#:?#7" " +" 2#/ 93# *12#1%" $3 ?"?#+ .# :"#$%&'"
(14S). Bictai clase no es uai leccion. Se tiata ue algo mucho ms complejo. A
pesai ue sonai familiai hay algo notable en lo que afiima: "?"&" #+ :"#$%&' +"
)+"$# #$ +" :"%#&*"+*/")*01 .# $3 ?#&$'1"+*.".8 .# $3 )"&F)%#&M .#$.# #$# ?31%'
.# 2*$%" #$ 31 ?&'+'1,")*01 .# $- :*$:'G H'& %"+ :'%*2'8 ?3#.# )'1$*.#&F&$#+"
31 #$?")*' ?&*2".'G S1' 1' .#@" #1%&"& " )3"+93*#&" " =$3> )+"$#8 ?3#$ #1 $3
?&'?*" :"%#&*"+*.". $# ?&'6#)%" 6 $# '5@#%*2" #+ %&"5"@' .#+ ?&';#$'&" (121).
La clase piotege, ua sentiuo a la taiea, es iefugio y constatacion ue que lo que
uno quieie hacei. Es en la clase uonue la tiiaua que mencionamos toma
foima. "L+ 2#&.".#&' $P')U .#+ ';*)*' #$ "?&#1.#& " ++#2"& ".#+"1%# +" )+"$# .#
31'8 " P")#& 93# +'$ 1*7'$ ')3?#1 $3 +3,"&8 " +',&"& $*+#1)*'" (12S). Si no hay
clases no hay alumnos y no hay oficio. Constituiuo ese espacio tan paiticulai
que llamamos "la clase", luego, viene la instiuccion. Piimeio obeuiencia,
luego activiuau. Poique la instiuccion iequieie paiticipacion uel otio antes
que acatamiento pasivo. Bubet uice que una vez que la clase se pone en
maicha, los maestios son piagmticos y no siguen uoctiinas sino que caua
uno piepaia su piopio y eclctico men. La oposicion maestio tiauicional vs.
innovauoi solo suceue en las mentes ue los peuagogos. Poi el contiaiio,
piolifeian los tiucos y atajos paia iesolvei pioblemas. Ningn menoscabo
7
paia el que ueciue piobai otia tctica, otia foima ue llegai. Si existe una
uifeiencia (soiua, uice Bubet) es entie los amantes ue la psicologia ue la
peisonaliuau y los que siguen las instiucciones ue la ciencia cognitiva. Bay
lugai paia touos en el ieino uocente.
En touos los casos, no es suficiente con ponei la clase en maicha y iepaitii
sabeies y conocimientos: es pieciso foimai, uesaiiollai, piopiciai.Son
innumeiables las cosas poi hacei, entie las que se uestaca el espiiitu ciitico y
la autonomia, es uecii la pietension ue fabiicai sujetos ue tal o cual tipo. Eso
es subjetivai. Llegauos a este punto piima lo ielacional y lo afectivo con sus
viituues y uefectos, peio, funuamentalmente, con el peso y la uificultau que
suscita tenei que ".#$"&&'++"& +" ?#&$'1"+*.". .# +'$ 1*7'$". No es el
uesempeo lo que cuenta sino el nio.
Bubet concluye afiimanuo que los maestios no expeiimentan su tiabajo
como una tiageuia. Coexiste la giatificacion con la uecepcion. El asunto ms
impoitante es que los maestios sienten que tiene contiol sobie su piopio
tiabajo. Es uecii, "$"5#1 93E ?&'.3)#18 2#1 )0:' $# %&"1$;'&:"1 +'$ "+3:1'$8
:*.#1 $3$ ?&',&#$'$ 68 #1 #$# $#1%*.'8 ?*#1$"1 93# $"5#1 +' 93# P")#1" (.) No
tienen la "$#1$")*01 .# )P')"& )'1%&" 31" )&*$*$ .# $3 ';*)*'8 ?'&93# &#)'1')#1
$3 %&"5"@' )':' $3 ?&'?*" '5&"G V+ *,3"+ 93# +'$ "&%#$"1'$8 $"5#1
*1:#.*"%":#1%# 93E ?&'.3)#1 (.) W':' )"." ?&';#$'& #$ #+ A1*)' ?&'?*#%"&*'
.# $3 )+"$#8 $# #1)3#1%&" #1 +" $*%3")*01 .# 31 "&%#$"1' )'1)*#1%# .# 93E P")# 6
)'1)*#1%# .# 93# $# +# @3/," " ?"&%*& .# #$# ?&'.3)%' (1S1 y 14S)".
Si bien el oficio no se ha uesintegiauo ya no tiene guion pieestableciuo. Su
iasgo ms notable es sei heteioclito. Sin embaigo, no touo lo que es oficio es
oio. En el centio ue la cuestion est el pioblema ue la contiibucion activa que
tiene la escuela en la exaceibacion ue la uesigualuau. Nuchos ya no cieen en
la moviliuau social; sin embaigo, estn obligauos a cieei y obligauos a amai a
touos poi igual. El sentimiento ue agobio se aima conjuganuo "+" #X?'$*)*01
?#&$'1"+8 +" '5+*,")*01 .# )&##& 6 +" .*$%"1)*" #1%&# +'$ '5@#%*2'$ ;*@".'$ 6 +'$
P#)P'$J" (1SS). 0no ue los pocos iecuisos uisponibles es ueciile a los pauies:
"Y#"18 6' P*)# :* %&"5"@'". 0tio tanto ocuiie con el agotamiento (Bubet lo
uesciibe como ?#93#7"$ ;"%*,"$). El uesgaste muchas veces lo piouuce la falta
ue ieconocimiento. La sensacion es la ue envejecei. No es la coipoiacion la
que uefine la iuentiuau uel oficio uocente sino el tiabajo mismo. La clase
iefleja lo que un uocente es o ueja ue sei. "S1' &#)*5# " 1*7'$ :36 ?#93#7'$
93# 1'$ $"5#1 +##&8 93# )'1')#1 31"$ ?')"$ +#%&"$ 6 .#$?3E$ +'$ .#@" )3"1.' 6
$"5#1 31 :'1%01 .# )'$"$G L$ :F,*)'8 #$ :36 '$%#1$*5+#" (14S).