Las leyes de las dialcticas.

Las leyes segn las cuales la materia se mueve y se transforma son leyes
dialcticas. La dialctica no es ms que la ciencia de las leyes generales del
movimiento y la evolucin de la naturaleza, la sociedad humana y el pensamiento.

La dialctica nos ofrece, pues, leyes generales, no la particularidad de cada
proceso. Que son leyes generales quiere decir que son el fundamento de toda
explicacin de la realidad, pero tambin que afectan a toda la realidad (naturaleza,
sociedad, pensamiento) y que son objetivas, independientes de la naturaleza
humana. Marx y Engels enunciarn las Principales Leyes de la Dialctica:

1. Ley de transicin de la cantidad a la cualidad
La alteracin cuantitativa modifica, transforma, provoca un cambio a la cualidad de
las cosas que se trata.
Segn la ley de transicin de la cantidad a la cualidad, el aumento o disminucin
de la cantidad de materia influye en la transformacin de una cosa en otra distinta.
La acumulacin o disminucin de la materia es progresiva, mientras que el cambio
de cualidad supone una modificacin radical de la cosa, una revolucin. Con esta
ley se explica el desarrollo de los seres y los fenmenos naturales, sociales...
Todos los objetos de la Naturaleza poseen caractersticas mensurables, por lo que
su esencia, su cualidad, es inseparable de los aspectos cuantitativos. Cuando una
cosa pasa de poseer una cualidad a poseer otra hablamos de "salto cualitativo".
Como todo movimiento es el resultado de la lucha de elementos contrarios, el
salto cualitativo supone la resolucin de una contradiccin, que da lugar a una
nueva realidad, que representa un avance en el desarrollo de la naturaleza. El
salto cualitativo no supone el mero cambio de una cualidad por otra, sino por otra
que supera, de alguna manera, a la anterior.
Ejemplo:
La transformacin de los estados de agregacin del agua, que a presin
normal y hacia los 0 C pasa del fluido al slido, y hacia los 100 C pasa del
lquido al gaseoso, es decir, que en esos dos puntos de flexin la alteracin
meramente cuantitativa de la temperatura produce un estado
cualitativamente alterado del agua.

2. Ley de la unidad y lucha de contrarios
Todo cambia completamente en cuanto consideramos las cosas en su
movimiento, su transformacin, su vida, y en sus recprocas interacciones.
Entonces tropezamos inmediatamente con contradicciones.
Para el materialismo la lucha de contrarios son inherentes a todos los objetos y
fenmenos de la naturaleza, no existen fuera de ella. Las contradicciones son el
motor, la fuente del desarrollo, son las que ponen en movimiento al mundo. Los
materialistas plantean que no es la unidad, sino la lucha de contrarios, la que
desempea el papel decisivo en el desarrollo por que la lucha es permanente, la
unidad es relativa, temporal, transitoria, la lucha es absoluta, como absoluto es el
desarrollo.
Siguiendo los pasos de Herclito, Marx y Engels consideran que la realidad es
esencialmente contradictoria. Todos los fenmenos que ocurren en la Naturaleza
son el resultado de la lucha de elementos contrarios, que se hallan unidos en el
mismo ser o fenmeno, siendo la causa de todo movimiento y cambio en la
Naturaleza, en la sociedad y en el pensamiento. Con esta ley se explica, pues, el
origen del movimiento.
Entre los argumentos que se aportan para justificar esta explicacin predominan
los procedentes de las ciencias (Fsica, Ciencias naturales, Matemticas,
Economa), pero tambin de la Historia y de la filosofa. Entre las parejas de
contrarios puestas como ejemplos podemos citar: atraccin y repulsin,
movimiento y reposo, propiedades corpusculares y ondulatorias, herencia y
adaptacin, excitacin e inhibicin, lucha de clases, materia y forma, cantidad y
cualidad, sustancia y accidentes.
Ejemplo:
El matrimonio, el varn es el sexo opuesto al femenino, son contrarios, pero
estn unidos y al mismo tiempo se rechazan, se excluyen mutuamente, no
pueden existir, el uno sin el otro, dentro del matrimonio.

3. Ley de negacin de la negacin
En la dialctica, negar no significa simplemente decir no, o declarar inexistente
una cosa, o destruirla de cualquier modo.
La ley de negacin de la negacin completa la anterior, explicando el modo en que
se resuelve la contradiccin, dando paso a una realidad nueva que contiene los
aspectos positivos de lo negado.
El primer momento del movimiento dialctico, el de la afirmacin, supone la mera
existencia de una realidad (Tesis) el segundo momento, el de la negacin,
supone la accin del elemento contrario que, en oposicin con el primer momento,
lo niega (Anttesis). El tercer momento, negando al segundo, que era ya, a su vez,
la negacin del primero, se presenta como el momento de la reconciliacin, de la
Sntesis, recogiendo lo positivo de los dos momentos anteriores.
Una vez alcanzado este estadio del movimiento nos encontramos ante una nueva
realidad que entrar de nuevo en otro ciclo de transformacin dialctica, dando
lugar, as, al desarrollo progresivo de la Naturaleza, de la sociedad humana y del
pensamiento. Un desarrollo que se dirige hacia formas ms completas, ms
perfectas, ms integradoras, de la realidad.
Ejemplo:
Una gallina pone e incuba un huevo, el pollito es una afirmacin que surge de la
negacin del huevo, en el huevo se encuentra el germen que a cierta temperatura y
en ciertas condiciones, se desarrollara, este germen al desarrollarse dar un pollito,
este germen es ya la negacin del huevo, una afirmacin contiene el germen de la
negacin, por eso es que las cosas evolucionan, encierran una contradiccin
interna, en la misma.