Kant: Belleza y Arte

Qu es lo bello para Kant? Por lo bello Kant se refiere a la representacin,

no tratando de entender al objeto para conocerlo, sino utilizando la
imaginacin respecto al sentimiento de placer o dolor. Su juicio pues, no es
lgico, es esttico, entendiendo que su base determinante no puede ser ms
que subjetiva. Es decir, se debe tener conciencia de la representacin del
objeto, y unirla a la sensacin de satisfaccin, para lo cual, no hace falta el
conocimiento del tal objeto.
Tal satisfaccin debe ser desinteresada, definiendo como inters, el deseo de
la existencia del objeto. Durante la Ilustracin, autores como Hume
redujeron la belleza a la utilidad y al inters, es decir, relacionaban la belleza
con todo lo que a su propietario poda causarle placer. Era pues mero inters
a la posesin. Kant es uno de los autores que se contraponen a este inters
esttico. Cuando se quiere determinar si algo es bello, no se requiere darle
importancia a su existencia, sino a la contemplacin que le damos y la
satisfaccin que nos causa tal contemplacin. Por tanto, para determinar si
algo es bello debe bastar con saber si la mera representacin del objeto va
acompaada en quien contempla de satisfaccin, aun si le es completamente
indiferente la existencia del objeto representado. Esto, segn Kant, porque
cuando se mezcla el inters, el juicio es parcial y no un juicio del gusto.
Gusto es la facultad de juzgar un objeto o una representacin mediante una
satisfaccin o un descontento, sin inters alguno. El objeto de semejante
satisfaccin es para Kant lo bello
1

Por tanto, la esttica kantiana se basa en el principio que "Lo bello es el
objeto de un placer desinteresado"
2
. La percepcin de lo bello no es hacia un
fin especfico sino ms bien el conocimiento esttico que surge sin
conceptos, sin explicaciones lgicas del contenido de belleza del objeto bello.
La belleza por su parte no expresa al objeto en s mismo, ni genera
determinados parmetros que determinen que algo es bello en particular
como puede ser un atardecer, una flor , un cuadro , una pieza, musical, etc. El
objeto bello no posee una explicacin, no es efecto de un concepto ni de una
finalidad.
Y aunque carezca de concepto no quiere decir que carecer de forma.


1
KANT, Crtica del juicio: Definicin de lo bello deducida del primer momento, p.136
2
KANT
,
1977, p. 70

"La belleza es la forma de la finalidad de un objeto en cuanto sta es
percibida sin la representacin de un fin"
3
.
Lo bello no surge del mero concepto, solo surge cuando el objeto afecta al
sujeto. Por ejemplo una pieza musical no es bella por su forma, su
estructura, la tcnica composicional, etc., sino se vuelve bella cuando el que
escucha se siente conmovido, cuando esta msica toca sus sentimientos y
sus sentidos.
Por ello la belleza no brota del objeto mismo sino de cmo el sujeto que
tiene la experiencia esttica lo percibe.
Esta belleza experimentada surge de la imaginacin del sujeto, por lo que:
sea lo que sea el objeto (cosa o flor, animal u hombre), no es representado y
juzgado en trminos de su utilidad, ni de acuerdo con cualquier propsito al
cual pueda servir, ni tampoco en vista de su finalidad. En la imaginacin
esttica, el objeto es representado ms bien libre de todas esas relaciones y
propiedades, siendo libre l mismo"
Por lo que la belleza de una flor por ejemplo, no obedece a un concepto
especfico ni tiene un fin utilitario. En el caso del arte muchas obras no
obedecen a un concepto universal, ni utilitario simplemente son bellas en s
mismas. Porque lo que las hace bellas es por la respuesta y lo que genera en
el sujeto que la observa, la escucha, la ve, la toca, la siente.

Para Kant el arte bello es el arte del genio. Genio que es el talento (dote
natural) que da la regla al arte. Como el talento mismo, en cuanto es una
facultad innata productora del artista, pertenece a la naturaleza, podramos
expresarnos as: genio es la capacidad espiritual innata (ingenium) mediante
la cual la naturaleza da la regla al arte
4
.
En la definicin kantiana del genio aparecen dos trminos: naturaleza y
regla, que plantean el problema de la legalidad natural: en la creacin
artstica hay norma o ley, pero no objetiva o conceptual, sino segn el modo
de darse la ley en la naturaleza.




Gamarra Rivas David Antonio
2 de Filosofa


3
KANT, 1977, p.114.
4
KANT, Crtica del juicio: Arte bello es arte del genio, p.250