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EL HIJO PRDIGO

Lucas 15:11-32

En esta oportunidad, estudiaremos la parbola del Hijo Prdigo o del
tambin llamado Hijo Derrochador. Esta parbola fue pronunciada por Jess con
el mismo objetivo con que ense las 2 anteriores, la de La oveja perdida y la de
la moneda perdida, las cuales muestran la riqueza de la gracia salvadora del
evangelio de Dios y el amor que nuestro Padre ha derramado por sus hijos.

Esta parbola representa a Dios, primordialmente como padre comn de
Justos y Pecadores dentro de su pueblo, en este caso de FARISEOS y de
PUBLICANOS dentro del pueblo de Israel. Aunque sabemos que la Biblia tambin
presenta a Dios como el creador de toda la humanidad y su deseo de
reconciliacin que Dios ha tenido con todos los hombres. (2 Cor. 5:19-21)

Es importante que entendamos el espritu de esta parbola, dentro del
contexto en el cual Jess la pone como enseanza para los lderes de su pueblo
que condenaban una y otra vez a aquellos de sus hermanos que tal vez no se
ajustaban a las imposiciones legalista de su religin pero que al fin y al cabo tal
vez eran ms sinceros con Dios que aquellos quienes les juzgaban. Jess quiere
ensear que su Padre era un Padre misericordioso, pero con aquellos que
reconocen su pecado y son humildes para pedir bajo la gracia salvadora de Dios
el perdn de los mismos, cosa que los fariseos no queran entender y mucho
menos aceptar.

Por esta enseanza vemos tambin que Jess mismo establece que no hay
justo ni an uno, por lo que en esta parbola se recalca que todos somos
pecadores y el Seor muestra que el corazn del hermano quedado en casa del
padre era tan pecador como el corazn del hijo prdigo, ya que este corazn
estaba lleno de orgullo y por tanto se crea merecedor de la gracia del padre,
pens que por su propio esfuerzo y comportamiento poda obtener los bienes de
su padre, lo cual se demuestra aqu es completamente errneo, ya que Dios nos
salva en la medida en que nos humillemos y nos arrepintamos reconociendo
todo lo pecadores que somos.

I. SU DESENFRENO Y EXTRAVO
(Lucas 15:12-16)

A. LA DEMANDA QUE PRESENT A SU PADRE (v. 12a)

1. Este joven evidentemente era un muchacho rebelde, inquieto
y cansado de recibir rdenes de su padre, los mandamientos
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le eran gravosos y no estaba dispuesto a seguir pasando el
resto de su vida de esta manera, dira l: Ya est bueno de
recibir rdenes, ahora yo soy el que voy a dar las rdenes. El (v.
2) declara: Padre, dame la parte de los bienes que me
corresponde.

2. Este muchacho deseaba escapar de la vigilancia de su padre,
y sin ninguna nota de agradecimiento o favor, reclama al
padre su dote para hacerse independiente. As como los hijos
de hoy deciden mudarse en un apartamento solos, para vivir
su propia vida porque no resisten or el consejo de sus padres.

3. La juventud se aboca, en la mayora de los casos a
menospreciar el consejo del adulto y a desconfiar en la
capacidad de los padres de hacer las cosas en beneficio de
los hijos, es hora cuando los hijos dicen llenos de orgullo y
prepotencia, ya basta de viejos, ahora reinaremos los jvenes.
Este joven dira: Ya estoy cansado de papi, ahora se que lo
har mejor, y gozar lo que papi no ha sabido disfrutar.

B. LA RESPUESTA QUE RECIBI DE SU PADRE (v. 12b)

1. Este joven hijo calcul lo que le tocara en herencia y pens
que esta le dara para vivir lo que le restaba de vida sin tener
que trabajar un da ms, es por esta causa que pidi su
herencia.

2. El Padre lo sorprendi con su respuesta, ya que de inmediato
les repatro los bienes, bienes que el padre saba que no
tena que drselos en ese momento, pero que saba que por
herencia los recibiran. En esta parte debemos notar que el
padre reparti los bienes entre ambos hijos. Esto es algo que
tenemos que recordar para cuando analicemos la actitud del
hijo mayor. Ciertamente que el padre estaba dispuesto a
darles a ambos una leccin. Les dara la oportunidad antes de
su muerte de vivir como ellos quisieran para que aprendieran a
valorar lo que tenan.

3. As hace Dios con nosotros el da que nos crea, nos
proporciona la vida y todo lo que poseemos, sabiendo que en
nuestra mente solo hay el pensamiento de que nosotros
tenemos la clave para el xito, decimos que Dios no sabe
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nada y caemos en las garras de nuestra concupiscencia
derrochando todo aquello que Dios nos ha provisto. (Ro. 1:24-
28; 5:10; Col. 1:21)

C. EL PRODUCTO DE SU PROPIA ADMINISTRACIN (vv. 13-16)

1. Nos dice el texto: No muchos das despus, juntndolo todo el
hijo menor, se fue lejos a una provincia apartada; y all
desperdici sus bienes viviendo perdidamente. Esto nos
indica que este joven no tuvo en cuenta un solo criterio con
respecto a la enseanza de su padre quien haba sudado
estos bienes para derrocharlos de esta manera.

2. Se fue bien lejos de donde estaba aquel que poda reclamarle
lo que estaba haciendo con su herencia y con su vida, as
como el hombre pecador se separa de Dios y no desea ni
siquiera que se le abra la Palabra para que conozca el deseo
de su Padre creador. (v. 14)

3. El hijo prdigo o derrochador en su propio orgullo se
AUTODESTRUYO, y por su prepotencia cay en la ms terrible
de las miserias, la material y la espiritual, probando en su
necedad la ms amarga de las posiciones de la vida, la
posicin de siervo, mendigo y degenerado. (vv. 15, 16)

II. SU ARREPENTIMIENTO Y CONVERSIN
(Lc. 15:17-21)

A. LA MOTIVACIN DE SU ARREPENTIMIENTO (v. 17)

1. Podemos pensar que el ser humillados es siempre ms
productivo que el ser exaltados, y pienso que el haber cado
en la ms profunda de las miserias, fue lo que llev a este
joven a pensar en arrepentirse.

2. Es la humillacin el mtodo por el cual los hombres podemos
entender la profundidad en que podemos caer por causa de
nuestro pecado y nuestro alejamiento de Dios. La angustia y la
desesperacin del hombre sin Dios es la causa de todas las
depresiones exgenas que mantienen a la humanidad
diciendo, EN ESTE MUNDO NO HAY FELICIDAD COMPLETA.

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3. Es realmente una lstima que para aprender tengamos que
caer en situaciones como estas. Es como dice el proverbio,
Nadie aprende en cabeza ajena. Dando a entender que
primeramente tenemos que padecer para luego poder
reconocer que las cosas no son como las pensamos. Salir del
desvaro y de la locura para hacer como hizo el hijo prdigo:
Y volviendo en s. darse cuenta de lo que haba perdido y
poder anhelar lo que su padre le ofreca y l haba
menospreciado.

B. LA CAUSA DE SU CONVERSIN (v. 17-19)

1. EL HOMBRE COMENZ A RAZONAR.
Compar su condicin con la de los siervos de su padre,
recordando todos los beneficios que le corresponda y como
estaba ahora en una condicin ms horrible que el ms
pequeo de los siervos de su padre. (v. 17)

2. EL HOMBRE COMENZ A DARSE CUENTA DE SU PECADO.
Ahora l entenda que el asunto no era tan solamente
material, sino que era un problema espiritual en el cual l
haba cado. Reconoci que haba pecado. Me levantar e
ir a mi padre, y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y
contra ti. (v. 18)

3. EL HOMBRE HUMILL SU CORAZN.
Estaba claro para el hijo prdigo que haba pecado
grandemente en su orgullo y prepotencia menospreciando la
gracia de Dios, ahora l mismo se humillaba en su
pensamiento al decir: Ya no soy digno de ser llamado tu hijo;
hazme como uno de tus jornaleros. (v. 19)


C. LA EJECUSIN DEL ARREPENTIMIENTO Y DE SU CONVERSIN
(vv. 20 y 21)

1. Este texto deja muy bien claro que al hombre pecador no le
basta tener un pensamiento noble de arrepentimiento sino
est dispuesto a llevar a cabo una verdadera conversin.
Notemos como se hace nfasis en este pasaje cuando dice:
Y levantndose, vino a su padre. (v. 20a)

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2. No basta sentir la conviccin de pecado y quedarse en
estado de meditacin o tan solamente ir donde otra persona
a declararle lo que le hicimos a Dios. Es necesario poner por
obra nuestro pensamiento e ir a la persona correcta para
pedir perdn por nuestro pecado con la disposicin de
cambiar de vida.

3. Notemos lo que nos dice el (v. 21) Y el hijo le dijo: Padre, he
pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser
llamado tu hijo. Esto nos demuestra como el arrepentimiento
y la conversin van de la mano como nos dice el apstol
Pedro en (Hch. 3:19). Lo que nos dice que para ir al cielo es
necesario:
CONVICCIN DE PECADOS.
HUMILLACIN.
CONFESIN DE PECADOS.
CONVERSIN.

III. EL PERDN DE SUS PECADOS
(Lc. 15:22-32)

A. FUE RECIBIDO Y PERDONADO POR SU PADRE (v. 20b)

1. No hay gozo ms grande que el saber que Dios nos recibe y
nos perdona. No solo vemos que el padre le recibe, sino que
es movido a misericordia, esto significa que cuando Dios ve un
corazn contrito y humillado, el se mueve a no darnos el pago
que realmente merecemos por nuestro pecado.

2. El padre quiso demostrarle al hijo prdigo que El est dispuesto
a recibir a todo aquel que de veras se humilla y reconoce su
pecado, de tal manera que al verle, sin esperar primero que el
hijo hablase, se ech a su cuello, y le bes.

3. Dios conoce el corazn de todos y sabe quien hace tan
solamente una profesin de fe por inters o por emocin y
quien viene a l con verdadera contricin por su pecado y
dispuesto a convertirse en un hijo obediente dispuesto a
glorificarle. Recordemos las palabras de Jess en Juan 6:37 -
Todo lo que el Padre me da, vendr a mi; y al que a mi viene,
no le echo fuera.

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B. FUE BENDECIDO ABUNDANTEMENTE POR SU PADRE
(vv. 22-24)

1. LE QUIT LA VESTIDURA ANDRAJOSA - SU PECADO.
LE PUSO VESTIDURAS BLANCAS - LE PERDON.
Qu maravillosa la primera orden del padre, Sacad el mejor
vestido y vestidle Es maravilloso recordar como la Biblia nos
asegura que Dios nos pone vestiduras blancas, smbolo de la
pureza espiritual que nos brinda su obra en la cruz por la
sangre de Cristo. (Ap. 3:18 y 6:11). Fue revestido de Cristo (G.
3:25-28)

2. LE DIO ANILLO Y CALZADO - LA POTESTAD DE SER HIJO.
Tenemos que recordar que la parbola nos ilustra
sobre elementos propios del tiempo del Seor verdades
espirituales aplicables hoy. Estos 2 elementos eran propios de
los hijos de los amos. Como nos dice (Lc. 1:53) A los
hambrientos colm bienes.

3. LE DI COMIDA Y BEBIDA ABUNDANTE - SACI SU HAMBRE Y
SED ESPIRITUAL.
Es interesante recordar aqu las palabras del Seor Jess
cuando dice en (Jn. 6:35): Jess les dijo: Yo soy el pan de
vida; el que a m viene, nunca tendr hambre; y el que en m
cree, no tendr sed jams.

C. FUE USADO COMO EJEMPLO POR SU PADRE

1. Lucas 15:7 nos declara: Os digo que as habr ms gozo en el
cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y
nueve justos que no necesitan de arrepentimiento. Esta es
una muestra de la causa del gozo experimentado por el
padre del hijo prdigo, como nos dice el (v. 24b) Y
comenzaron a regocijarse.

2. Este gozo del padre no fue bien visto por aquel hijo que
tratando de ser bueno pensaba que preservaba su lugar en la
casa del padre, pero su actitud tambin se convierte en
pecaminosa al reclamar a su padre de cosas que por
derecho le pertenecan y al mismo tiempo mostr un corazn
egosta y no perdonador.

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3. Recordemos que segn el texto, l tambin recibi sus bienes
en la reparticin, ms sin embargo se crea merecedor de un
mejor trato que el otro que derrochando todo ahora llegaba a
la casa y le hacan fiesta cuando l se qued junto a su padre.
Ahora s parece que est clara la cosa si bien el hijo menor
fue el que se retiro lejos a gastar el dinero, la realidad es que el
padre les reparti a los dos. Les: gramaticalmente,
Pronombre Personal de la Tercera Persona, Datico Plural,
Masculino, por lo tanto me dice que les dio dinero a los dos
hijos. Ahora bien si les dio a los dos, entonces el hijo mayor no
tiene por qu estar protestando dado que el tiene el dinero
abajo del colchn y no lo quiere aprovechar ni gastar en
nada.

4. Este joven fue tambin aleccionado por el padre, el cual hace
entender que todo hombre que est perdido y venga al
camino del Seor ha de ser perdonado y ha de constituirse en
motivo de gozo espiritual. El padre declar: Hijo, t siempre
ests conmigo, y todas mis cosas son tuyas. Mas era
NECESARIO hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu
hermano era muerto, y ha revivido; se haba perdido, y es
hallado.

CONCLUSIN Y APLICACIN:
Est claro que Jess nos da una enseanza hermosa y esperanzadora en el
sentido de que todo aquel que venga a El con un corazn contrito y humillado no
ser rechazado y ms an tendr la bendicin ser motivo de gozo para el Padre
Celestial y todos aquellos que como el pecador arrepentido fuimos tambin
perdonados.
AMN