0 penilaian0% menganggap dokumen ini bermanfaat (0 suara)
65 tayangan129 halaman
Trata sobre un estudio historiográfico desde la perspectiva de Historia de las Mujeres, sobre la lucha de las mujeres en Uruguay por el voto político en la primera mitad del siglo XX
Trata sobre un estudio historiográfico desde la perspectiva de Historia de las Mujeres, sobre la lucha de las mujeres en Uruguay por el voto político en la primera mitad del siglo XX
Trata sobre un estudio historiográfico desde la perspectiva de Historia de las Mujeres, sobre la lucha de las mujeres en Uruguay por el voto político en la primera mitad del siglo XX
A Jos por acompaarme en cada momento A mis amigos, por el cario y la reflexin A todas las mujeres por ser protagonistas de esta Historia AGRADECIMIENTOS Muchas son las personas e instituciones, que de una manera u otra, me han ayudado para que esta investigacin haya podido ser. En primer lugar a mi familia, porque gracias a su apoyo incondicional he podido realizar mis estudios en Montevideo: a mis padres, mis tas de Treinta y Tres, y a mis hermanos. En segundo lugar a la Universidad de Montevideo, a todos sus docentes y funcionarios: gracias por su colaoracin. Especialmente a !"rara #az que con responsailidad y dedicacin me ha guiado en esta investigacin. $ los funcionarios de la !ilioteca %acional, del Museo &om"ntico, de la !ilioteca del 'alacio (egislativo, del $rchivo de la )"mara de #iputados, del $rchivo de la )uria* que sin conocerme me rindaron con amailidad su ayuda. $ la gente de +!,U& por confiar y apostar a una -istoria de la mu.er hecha por mu.eres. / INDICE INTRODUCCIN........................................................................................................... a0 Entorno a una -istoria ,ocial..................................................................................... 0 'lanteo del tema........................................................................................................ CAPTULO I: Movimientos feministas mundiaes !o" a #on#esi$n de suf"a%io........ $0 +rigen del feminismo..................................................................................................... !0 )ronologa de los movimientos feministas mundiales.................................................. )0 &epercusin de los movimientos sufragistas e1tran.eros en nuestro pas...................... #0 (a presencia de !el2n de ,"rraga en el Uruguay CAPTULO II: La #ondi#i$n femenina: de o !"ivado a o !&'i#o.............................. $0 Escritores y poetisas...................................................................................................... !0 (a mu.er en el traa.o y en la educacin...................................................................... 30 Mundo laoral....................................................................................................... /0 (a educacin......................................................................................................... )0 $sociaciones de Mu.eres #0 En el mundo .urdico................................................................................................. 30 'leitos y reclamaciones /0 #eates .urdicos y tesis doctorales................................................................ E0 +piniones sore el voto de la mu.er...................................................................... CAPTULO III: Con(uistas !o)ti#as de a mu*e" en e U"u%ua+............................... $0 ,ituacin de la mu.er a principios del siglo 44......................................................... !0 (ogros civico5polticos y algunas movilizaciones..................................................... 30 $miente poltico en los a6os de la $proacin................................................ /0 Un partido de mu.eres........................................................................................ CAPTULO I,: A%unas infuen#ias ideo$%i#as (ue !auta"on e !e")odo de a a!"o'a#i$n de suf"a%io------........................................................................................... $0 El papel de la mu.er en la 7glesia )atlica y las huellas de Mariano ,oler................. !0 $lgunas consideraciones sore el 8feminismo atllista9............................................ )0 (os (ierales............................................................................................................... CAPTULO ,: P"o+e#tos de e+ so'"e e suf"a%io femenino....................................... $0 'royecto de -2ctor Miranda....................................................................................... !0 #iscusin de la )onvencin %acional )onstituyente................................................. )0 'royecto de )2sar Miranda......................................................................................... #0 'royecto de !altasar !rum......................................................................................... : E0 'royecto de $lfeo !rum............................................................................................. ;0 'royecto del -errerismo............................................................................................. <0 $proacin final......................................................................................................... 30 ,enado................................................................................................................. /0 )"mara a.a........................................................................................................ CONCLUSIONES.......................................................................................................... .UENTES / 0I0LIOGRA.A.................................................................................... $0 ;uentes..................................................................................................................... 30 Manuscritas...................................................................................................... /0 7mpresas........................................................................................................... !0 !iliografa............................................................................................................. )0 7nternet.................................................................................................................... #0 Entrevistas................................................................................................................. AP1NDICE DOCUMENTAL...................................................................................... $ella de &amrez, Mara. 'rograma mnimo de reivindicaciones femeninas, 3=>?. 30 ,olicitud enviada a la )"mara de &epresentantes por las $sociaciones ;emeninas, 3=/=. /0 (uisi, 'aulina. 'lanisferio indicando la posicin de los pases con respecto a los derechos polticos, 3=/=. :0 )arpeta %@ AB>. )"mara de &epresentantes, 3=3B. B0 Entrevista a la primer mu.er que otuvo la )redencial )vica en el Uruguay: %elly $cevedo. B El voto, y slo el voto, da poder suficiente para pedir y ser odo, para proponer y ser considerado; para reclamar y ser atendido No os parece ue nuestro uietismo es culpa!le"### $despertemos las dormidas conciencias anestesiadas por la culpa!le resignacin% 'aulina (uisi INTRODUCCIN a2 En to"no a una 3isto"ia So#ia El papel de la mu.er en la historia empez a ser estudiado a comienzos del siglo 44. En nuestro pas, reci2n comenz a ser o.eto de an"lisis hacia fines del siglo. ,i ien son escasos los documentos que fundamentan su presencia como agente histrico, es posile constatar 5leyendo entre lneas5 que las mu.eres a lo largo de nuestra reve historia han desarrollado paulatinamente un papel importante y, a veces, hasta protagnico. Es en el "mito de la historia de la mu.er, donde deseamos enmarcar nuestro aporte que a su vez se encuentra en lo que llamamos gen2ricamente -istoria ,ocial. ;ue difcil construir un marco terico para esta 8nueva historia9, ya que aundan las confusiones y casi no e1iste una epistemologa clara al respecto, por la dificultad en la delimitacin del o.eto de estudio: historia de las relaciones sociales, historia de los desodos de la -istoria, historia de las costumres, de las mentalidades, de los amores, de los odios, historia de los homres y las mu.eres y no de los grande h2roes ni de las estructuras. ,e pas de una historia de h2roes, poltica esencialmente, a una historia estructural, de procesos, donde se perda la individualidad de los actores. (a -istoria ,ocial Ccomo la entendemos nosotros5 apunta esencialmente a una historia de homres, mu.eres y ni6os viviendo en sociedad, una micro historia dentro de la -istoria, donde cada persona es un potencial agente de camio. (a -istoria ,ocial no se limita al campo de la poltica o la economa, intenta estudiar todos los factores que inciden en la sociedad: la cultura, la economa, la poltica, la geografa, las coyunturas internacionales, desde la perspectiva personal. 'or eso la -istoria ,ocial est" en continuo di"logo con las dem"s ciencias y disciplinas sociales, porque sus fuentes y metodologas ahora son utilizadas por ella tami2n. Es as que la letra de una mDsica, una gr"fica, un mapa, un poema, un cuadro o una escultura, son tami2n fuentes para la E historia social adem"s de las tradicionales. Este camio dado en la segunda mitad del siglo 44, quiz" sea fruto de la post modernidad que invadi todas las esferas de la sociedad y la -istoria no fue una e1cepcin. 'ara (uci2n ;evre la historia es, por definicin, asolutamente social. #efine a la historia como: 8...el estudio cientficamente elaorado de las diversas actividades y de las diversas creaciones de los homres de otros tiempos, captadas en su fecha, en el marco de las sociedades e1tremadamente variadas y, sin emargo, comparales unas a otras* actividades y creaciones con las que curieron la superficie de la tierra y la sucesin de edades9 3 . El Dnico o.eto de la historia es el homre, pero no un homre astracto, sino los homres viviendo en una sociedad y una 2poca determinada. 'ara ;evre la funcin social de la historia es organizar el pasado en funcin del presente. &ecorriendo la historiografa social, podemos encontrar su origen en ;rancia con la fundacin de la Revue de synthse histori!ue, su director -enri !err, estaa convencido de que si los historiadores utilizaan en sus investigaciones los resultados aportados por otros campos cientficos del conocimiento, seran capaces de mostrar el modelo de evolucin de los humanos desde el comienzo de la civilizacin. Esto significaa que la historia poltica dea sucumir ante la emestida de una nueva clase de historia apoyada por las nuevas ciencias sociales: geografa, economa y sociologa. 'ero se considera como verdaderos padres de la historia social a Marc !loch y (ucien ;evre que en 3=/= fundaron la revista Annales d"historie conmi!ue et sociale. 'ara ellos la historia poltica, la historia narrativa o la historia episdica era una pseudohistoria, o historia superficial. (o que haa que poner en su lugar era la historia en profundidad, una historia econmica, social y mental que estudiara la interrelacin del individuo y la sociedad. 'roponan que la historia dea ser una ciencia, pero distinta al cientificismo comptiano Finteresado en las leyes universales de evolucin0, y opuesta a la historia historizante que presenta como Dnica e1igencia la narracin de los acontecimientos. (ucien ;evre y Marc !loch iniciaron un reencuentro de la historia con las ciencias sociales plasmado en la fundacin de $nnales, faro seguro para todos aquellos que queran huir de las concepciones estrechas del historicismo. ;ue, por tanto, una reaccin de historiadores contra historiadores la que posiilit el arazo de la historia con la sociologa, pero en un momento en el que el 8horno sociolgico9 no estaa para 3 ;evre, (ucien. #om$ates por la historia. '"g. B>. ? cocer ollos histricos. &eci2n a finales de los a6os sesenta y comienzo de los setenta superaron los lmites fronterizos en direccin a ese terreno de la historia. Esta nueva historia en contacto con las ciencias sociales preconizada por algunos historiadores desde principio de siglo y consolidada especialmente en ;rancia en los a6os cincuenta y sesenta, aca autizada como historia social. (a sociologa ofreca a la historia lo que ella no tena: una serie de teoras sore el camio social elaoradas en el curso de la investigacin emprica de datos histricos y contempor"neos. 'ero en realidad una historia social requiere m"s que conceptos o m2todos, ya que el principal prolema est" en introducir el elemento propiamente histrico: el camio. Es decir Gcmo se pasa de un sistema o estructura a otros, de una 2poca a otraH Gcmo y por qu2 naci tal estructuraH. (e deemos a los $nnales entonces, el haer alineado a la historia entre las ciencias sociales, en hacer de ella una sociologa del pasado. 'or lo general se ha identificado a la historia social con tres significados: con la historia de los pores o de las clases a.as, con la historia de las costumres y la vida cotidiana, y por Dltimo con la historia social5econmica, en este "mito encontramos a )arlos Mar1 y a Ma1 Ieer entre otros. 'ero luego de la ,egunda <uerra Mundial, huo una crisis en el campo de la historiografa social y estas tres concepciones de.aron de producir historia para nuevamente dar lugar a la historia poltica. 8(a nueva forma de hacer historia Fhistoria social0 demostr su incapacidad para comprender los comple.os procesos que estaan transformando las estructuras sociales y econmicas mundiales9 / Ja en los a6os sesenta y setenta vuelve a florecer esta disciplina, se pas de una historia 8historizante9 a una historia sociolgico5estructural. #os guerras mundiales y una revolucin, que e1tendi despu2s su poder a otros pases, haan destruido el monopolio poltico y social de las elites tradicionales. (a historiografa tradicional, anclada en una concepcin elitista de las sociedades humanas, no poda comprender esos comple.os procesos sociales y econmicos vinculados a menudo a fuerzas a.enas al control y conciencia de los humanos. -aa otras disciplinas, en especial la economa, la sociologa y la sicologa, que podan tami2n contriuir a su comprensin y que lograron en consecuencia, un notale apoyo en la vida acad2mica. (a escuela de los $nnales no escap a las transformaciones, y a partir de los a6os sesenta, con ;ernand !raudel comenzaron a halar de otros lengua.es: el de la historia demogr"fica, el de las mentalidades, el de la nueva historia econmica, el del psicoan"lisis, y el del estructuralismo. $ partir de la cuarta generacin de $nnales Fa6os A>0 8...la erosin progresiva de las posiciones intelectuales del mar1ismo y el retroceso del / )asanova, Kuli"n. La historia social y los historiadores. '"g. ?B. A estructuralismo, favorecieron un retorno al su.eto pensante y actuante. (o cultural Cque haa sido relegado por secundario y perif2rico5 otuvo entonces peso y autonoma9 : . )omienza as un retorno al su.eto, revalorizando lo singular, lo privado, lo concreto. <erardo )aetano afirma que 8hoy la -istoria ha renunciado a su sentido unitario y se ha disgregado en una pluralidad de historias que ya no remiten a un Dnico hilo conductor ni organizan sus e1plicaciones en torno a un tema central o a un actor supuestamente privilegiado9 B . #esde los sesenta hasta los noventa apro1imadamente se invoc a las ciencias sociales para que solucionaran los grandes prolemas pendientes de la historia. El resultado fue la adopcin indiscriminada de m2todos y teoras, descuidando la refle1in histrica de los prolemas. $ partir de los noventa la historia estructural comienza a perder sustento dando lugar a una historia narrativa, que versa sore lo particular y lo especfico, y no sore lo colectivo y estadstico. Este cansancio del modelo sociolgico5estructural Fcuyas races est"n en el mar1ismo0 se le atriuye a tres factores: la desilusin ante el determinismo econmico5demogr"fico del modelo: los vnculos entre cultura y sociedad son indiscutiles pero varan segDn tiempos y lugares, y cualquier intento de reducirlos a un esquema Dnico, o de suordinar lo cultural a las fuerzas impersonales de la produccin material ha fracasado en sus aplicaciones pr"cticas. El segundo factor que provoc este golpe a la historia sociolgica es que se ha tenido que admitir que los factores polticos y militares, si ien no son el centro del relato histrico, son parte importante a tener en cuenta. J por Dltimo la amigua valoracin que se da a las t2cnicas cualitativas. $unque han sido un aporte importante para la historia sus procedimientos son discutiles ya que no han podido responder a ninguna de las grandes cuestiones histricas. Todos estos prolemas entre sociologa e historia han llevado a los historiadores a interesarse por los factores culturales y polticos, o por la historia de las ideas. J para enfrentar estas cuestiones algunos historiadores encuentran m"s adecuada la narracin que el an"lisis. -undido el determinismo econmico y demogr"fico, heridos de muerte el estructuralismo y el funcionalismo, hay signos de camio en la historia. )amios en los temas estudiados, en las disciplinas que influyen, en los modelos e1plicativos del camio social, en las t2cnicas de investigacin y en el entendimiento de la funcin del historiador que pasa a ser m"s literaria que cientfica. 8...los historiadores...han : &odrguez Lillamil, ,ilvia. %scenas de la vida cotidiana& La antesala del siglo '' ()*+,-)+),.. '"g. =. B &odrguez Lillamil, ,ilvia. %scenas de la vida cotidiana&. M ampliado el instrumento utilizado y optan ahora por el microscopio pero sin rechazar el telescopio...9 E . (os silencios y la vida de los marginados, olvidados por la historia 8teleolgica9 Fmar1ista0, es lo que la historia social est" oligada a iluminar. (o que se ha llamado la %ueva -istoria, con aportes de la economa, la sociologa, el concepto de mentalidad de la sicologa, llevar" a la historia de la cultura hasta los lmites de lo iolgico y lo social. 'ara los homres de la %ueva -istoria, la historia social se presenta como la forma de historia total, gloalizadora. Nue comprende lo propiamente social, pero tami2n lo cultural...todo lo humano. ;oucault crea que la sociedad tradicional e1clua a los locos, los pores, que eran por estas razones marginados. 'ero en realidad la sociedad tami2n se forma con las e1clusiones. 8E1clusiones que sirven para afirmar la cohesin de los grupos y que por eso son y han sido con frecuencia e1clusiones de grupos: la e1clusin del e1tran.ero refuerza la cohesin de la nacin* la evolucin de los vagaundos y los desocupados en los pases protestantes tiene que ver con lo mismo* en ellos el traa.o era considerado como una oligacin tami2n religiosa9 ? . (a revolucin cultural de nuestro tiempo tami2n incorpor la articulacin entre historia y memoria* y la historizacin de temas de aparente intemporalidad Fcuerpo, clima, mitos0 o de aparente trivialidad Fcocina, higiene, olores0. ,e incorporaron entonces a la agenda acad2mica de la historia, temas hasta entonces ignorados o considerados 8raros9 como la muerte, la familia, la se1ualidad, la delincuencia, la fiesta, la locura, etc. (a historia m"s reciente, la 8historia cultural9 no slo apuesta a la restitucin de lo singular y lo diverso sino que, desde una categrica revalorizacin de lo cualitativo, desecha el seguimiento de la serie num2rica o el estrato social, para recuperar al individuo y devolver a escena el acontecimiento. El desafo m"s crucial de la historia cultural es mostrar los quieres, las contradicciones, las incoherencias. El microscopio del historiador agranda o.etos que tradicionalmente no haan sido oservados, hailitando una mirada m"s intensa que descure movimientos y tensiones. Esta visin permite estudiar sistemas de grandes dimensiones sin perder de vista la situacin concreta de la gente real* al mismo tiempo, permite descriir las acciones de un individuo sin olvidar la realidad gloal que las limita A . En la historia de la vida cotidiana, el historiador asume un rol m"s modesto pero tami2n m"s admirale: el de un relator que e1plicita sus recursos y sus alternativas y E 7dem, p"g. 3BM. ? <allego, $ndr2s. /e0 1istory, /ouelle 1istoire& 1acia una /ueva 1istoria. '"g.M=. A )fr en &odrguez Lillamil, ,ilvia. %scenas de la vida cotidiana& La antesala del siglo '' ()*+,-)+),.& '"g. 3/. = entala un di"logo permanente con su o.eto de estudio, el cual le.os de quedar 8agotado9 o 8aclarado9, permanece aierto a otras mDltiples lecturas. (a historia de la vida cotidiana es el oservatorio privilegiado para indagar acerca de las maneras en que una comunidad vive y construye su relacin con el mundo. En esta historia se restituye lo invisile a nivel macro, los lengua.es y universos mentales annimos o perif2ricos. Tradicionalmente, lo cotidiano ha sido considerado como un territorio de escaso inter2s para el conocimiento histrico, y por el contrario, se resaltaa el papel del acontecimiento como momento clave. ,in emargo, la perspectiva dee ser menos lineal, de mayor comple.idad y capacidad e1plicativas, teniendo en cuenta y resaltando el .uego dial2ctico que se entala en el continuo de la vida social entre rutina y acontecimiento. Un prisma que descompone sus elementos constitutivos. (a historia de la vida cotidiana intenta recordar aquello que la historia tradicional desecha y la memoria personal rescata. (o cotidiano no constituye un territorio aislado, se e1presan en 2l las mentalidades y las costumres, las normas y valores vigentes, las formas de dominacin y las reeldas, las relaciones entre las distintas clases y grupos sociales, las opiniones, actitudes, im"genes y vivencias. (o cotidiano comprende aspectos de la vida privada y la vida en sociedad, las relaciones interpersonales, el mundo del traa.o, las formas de esparcimiento, la educacin formal e informal, la salud y la enfermedad. (as fuentes utilizadas en este tipo de historia van desde las m"s o.etivas como censos o anuarios estadsticos, pasando por los informes ministeriales o municipales, hasta la propaganda comercial, la informacin aportada por diarios y revistas, las crnicas sociales, la literatura costumrista o testimonial producida en la 2poca, los relatos de via.eros y oservadores e1tran.eros, correspondencia o diarios ntimos. ,iempre se trata de discursos o relatos marcados por la su.etividad, a veces inadvertida para quien escrie. 'ero estos testimonios no pueden tomarse como 8la realidad9, sino que en todo caso no de.a de ser la visin que sus autores tenan de ella. #e ah el cuidado que se dee tener uscando siempre su confrontacin con otras fuentes. '2 Panteo de tema (os movimientos femeninos por el sufragio, .unto a la lucha por la educacin y los movimientos de las traa.adoras, son tal vez los m"1imos e1ponentes de ese papel preponderante de la mu.er. Estas tres instancias, que se dieron m"s o menos en el mismo 3> lapso, fueron acompa6adas de revistas y peridicos, escritos y dirigidos por ellas, que proporcionaan as, un espacio de lire e1presin. ,in emargo, las mu.eres no tuvieron la visin de unir sus fuerzas y cada grupo traa. y luch por sus propios intereses, incluso en detrimento de los otros sectores. %o supieron ver el poder que lograran si se unan. #e todas formas alcanzaron muchas y muy valiosas metas, como el ingreso de la mu.er a la Universidad, las leyes sociales para las traa.adoras y, aunque con un poco de retraso 5 en relacin a las movilizaciones que huo 5, la posiilidad de e1presar su opinin en la esfera poltica. El traa.o se centrar" en sus logros polticos, que culminan con el sufragio. %o nos detendremos en los avances en la educacin, ni en el aspecto laoral, m"s que como antecedentes de una mentalidad igualitaria entre el homre y la mu.er. -aremos una reve introduccin de los movimientos feministas por el sufragio a nivel mundial, tami2n nos referiremos a las movilizaciones en nuestro pas y estudiaremos especialmente los antecedentes sociales, culturales, .urdicos y polticos. #entro de las fuentes traa.adas se destacan las cinco tesis realizadas por alumnos de #erecho, entre finales del siglo 474 y principios del 44, que trataron el tema del voto femenino. Ellas refle.an que era un tema de deate latente en el derecho uruguayo, su valor esencial est" en la tem"tica de estudio: el voto de la mu.er en una sociedad regida por una constitucin que las de.aa fuera del sistema poltico. (os .uicios realizados por mu.eres tami2n nos parecieron de peso, pues se presentan defendiendo sus derechos, acudiendo ante la .usticia, en un momento en que ese espacio era lugar e1clusivo de los homres. +tras fuentes destacadas fueron los proyectos presentados en el 'arlamento, sore todo el de -2ctor Miranda, que en 3=3B planteaa un camio sustancial en la mentalidad de los uruguayos, que quiz" aDn no estaa preparada para otorgar tales derechos. M"s all" de que no tuvo 21ito en su momento, ari camino en el 'arlamento, provocando que, a nivel poltico, se comenzara a discutir sore los derechos femeninos. +tros documentos importantes fueron algunas oras de Mariano ,oler referidas a la mu.er. Estos liros, .unto con el peridico %l 2emcrata, muestran otra visin de la relacin entre la 7glesia )atlica y la sociedad, aun poco incursionada en nuestra historiografa. El +ispo ,oler es el refle.o de una 7glesia m"s cercana a las transformaciones sociales, innovadora y agente de camio. (os ost"culos en nuestra investigacin fueron muchos, pero ninguno tan fuerte como para impedirnos culminar el traa.o. #e todas formas algunos aspectos quedaron inconclusos. Tal es el caso del proceso que tuvo el proyecto de ley de -2ctor Miranda 33 en 3=3B, o el estudio de las actas del partido de la Unin )vica de 3=3B y de 3=3A. El proceso del proyecto de Miranda no fue hallado: la carpeta en la que deca encontrarse resta casi vaca* las actas de la Unin )vica no e1isten ni en la sede del partido, ni en la del 'artido #emcrata )ristiano. ,urgieron inconvenientes desde la falta de orden en los archivos, e1travo de folletos y liros, fallas t2cnicas Fque impidieron hacer una Dsqueda completa de los peridicos de la 2poca0 y, por Dltimo, podramos mencionar la falta de informacin dentro de las mismas instituciones, que muchas veces nos impidi rastrear las fuentes con facilidad. El impulso inicial del traa.o se origina a partir de la lectura crtica de la ora %l voto femenino en el 3ruguay 4con!uista o concesin5 de las historiadoras <raciela ,apriza y ,ilvia &odrguez Lillamil. En ella se estalece como tesis general, la siguiente afirmacin: 6&&& nos inclinamos a pensar ue la mujer &a sido escasamente sujeto y s m's !ien o!jeto de todo este proceso& 7i $ien el movimiento feminista alcan8 en su momento cierta relevancia en la movili8acin pol9tico-social, no es posi$le asumir !ue su accin haya sido decisiva&&& la presentacin de los sucesivos proyectos legislativos y su apro$acin final ()+:;. parece ha$er estado m<s relacionada con las cam$iantes necesidades pol9ticas y electorales de los partidos !ue ser el resultado de una presin femenina * & %uestra intencin es rindar otra mirada al papel que .ug la mu.er en el sufragio. El planteo principal sera entonces, que la mu.er en la lucha por el derecho al sufragio, ha sido m"s su.eto que o.eto. + sea, que ha tenido un rol, si ien, no Dnico, pero s determinante en esta atalla. 'or otro lado, no negamos el papel fundamental que .ug el atllismo en el reconocimiento del derecho femenino al sufragio, pero tampoco afirmamos su protagonismo e1clusivo. 'lanteamos, que e1istieron varios agentes histricos que influyeron para que se produ.era el reconocimiento de tal derecho. Trataremos de analizar tami2n cmo en Uruguay desde del siglo 474 hasta el momento en que se le otorg el sufragio a la mu.er F3=:/0, se fue gestando en forma suyacente Ftanto en homres como en mu.eres, de todas las clases sociales0, la idea de igualdad de derechos y dignidad entre amos se1os. M &odrguez Lillamil, ,ilvia* ,apriza, <raciela, %l voto femenino en el 3ruguay= 4con!uista o concesin5 '"g. B. El surayado es nuestro. 3/ 'or Dltimo, presentamos la e1istencia de un paralelismo ideolgico en la imagen de familia y, especficamente, de mu.er, que tienen los catlicos y los atllistas. El papel de la mu.er uruguaya de fines del siglo 474 y principios del 44, vista desde esta perspectiva de la -istoria ,ocial es lo que intentamos traa.ar en esta ora. ,egDn dicen, todo tema que un historiador elige para traa.ar est" relacionado con la propia realidad personal. ,e uscaron se6ales de e1presiones femeninas en un mundo dominado por homres, quiz" porque aDn persistan en nuestra vida cotidiana marcas de ese dominio masculinizante.
CAPTULO I 3: LOS MO,IMIENTOS .EMINISTAS MUNDIALES POR LA CONCESIN DEL SU.RAGIO A2 O"i%en de feminismo En el $ntiguo &2gimen, la desigualdad .urdica de los miemros de la sociedad era la norma. %oles y cl2rigos gozaan de privilegios 5e1encin fiscal, monopolio de los altos cargos pDlicos, leyes y triunales especiales5 vedados a la gran mayora de la polacin. (a ausencia de derechos polticos y liertades 5e1presin, reunin, religin5 era otra caracterstica clave del $ntiguo &2gimen. 'ara el caso de las mu.eres 5la mitad de la polacin5 a todo lo anterior se dee unir su funcin social circunscrita a lo dom2stico, a las laores de la casa, relacionadas con la procreacin y el cuidado de los hi.os* y su suordinacin legal al homre: padre o esposo. (a &evolucin ;rancesa F3AM=0 y las dem"s revoluciones lierales5urguesas plantearon como o.etivo central la consecucin de la igualdad .urdica y el reconocimiento de las liertades y derechos polticos. 'ronto surgi la gran contradiccin que marc la lucha del primer feminismo: las liertades, los derechos y la igualdad .urdica que haan sido las grandes conquistas de las revoluciones lierales no afectaron a la mu.er. (os O#erechos del -omre y del )iudadanoO que proclamaa la &evolucin ;rancesa se referan en e1clusiva al OhomreO y ni siquiera a todos, y no al con.unto de los seres humanos. ;ue entonces que en 3A=3 +lympia de <ouges propuso una 8#eclaracin de los #erechos de la Mu.er y de la )iudadana9. #os a6os despu2s la autora mora guillotinada .unto a sus compa6eras. $ partir de aquel momento, comienza a gestarse en Europa +ccidental y %orteam2rica el movimiento feminista, que luch por la igualdad de la mu.er y su lieracin. El 8desafo feminista9 fue formulado por un pu6ado de mu.eres lDcidas, especialmente Mary Iollstoncraft en 7nglaterra con sus acciones y sus escritos, y +limpia de <ouges en ;rancia, redactora de una declaracin de #erechos de la Mu.er* $igail $dams Fmu.er del constituyente Kohn $dams0 intenta en ese momento 5 sin 21ito 5 la consagracin de ciertos derechos constitucionales para la mu.er. El movimiento femenino de masas m"s fuerte de Europa fue el de la socialdemocracia alemana organizado por )lara PetQin, que lleg a contar con m"s de />>.>>> adherentes en vsperas de la primera guerra mundial. 3B El principal o.etivo del movimiento de las mu.eres fue la consecucin del derecho de voto, como paso angular para el resto de las conquistas. %aca as el movimiento sufragista. En 7nglaterra, $lemania e 7talia, el derecho al voto femenino reci2n se alcanz en 3=3M. Espa6a lo consigui en 3=:3* 'ortugal en 3=BE* ;rancia en 3=B?. El primer pas de $m2rica que concedi el sufragio a la mu.er fue Estados Unidos, en 3=/>, aunque muchos a6os antes el voto haa sido otorgado en algunos de sus estados. (uego, Uruguay y !rasil, en 3=:/. $rgentina en 3=BA, y 'araguay en 3=?3. = 02 C"onoo%)a de os movimientos feministas mundiaes #etallaremos cronolgicamente los principales logros polticos de la mu.er a nivel mundial. 'or supuesto que quedaron otros tantos en el tintero, slo seleccionamos los que consideramos de mayor relevancia. 3A=3. (a O#eclaracin de los #erechos de la Mu.er y de la )iudadanaO, redactada y presentada a la $samlea %acional ;rancesa, por la activista francesa +lympia de <ouges, postulaa la dignidad de las mu.eres y, por consiguiente, el reconocimiento de sus derechos y liertades fundamentales. ,u defensa le cost a la autora perder la vida en la guillotina y la reclusin de sus compa6eras en hospicios para enfermos mentales, convirti2ndose as en una de las primeras m"rtires de la causa y los movimientos feministas. 3M:/. Mary ,mith de ,tannore, una dama de la sociedad urguesa, present a la )"mara de los )omunes de 7nglaterra, una peticin reclamando los derechos polticos de las mu.eres. 3M??. 'rimer )ongreso de la $sociacin 7nternacional de Traa.adores, que apro una resolucin relativa al traa.o profesional de la mu.er, documento que desafi aiertamente la tradicin de que el lugar de las mu.eres era el hogar. 3MM=. El 3= de .ulio la dirigente alemana )lara PetQin pronuncia su primer discurso sore los prolemas de la mu.er, durante el )ongreso fundador de la ,egunda 7nternacional ,ocialista celerada en 'ars. $ll defendi el derecho de la mu.er al traa.o, la proteccin de las madres y los ni6os y tami2n la participacin amplia de la mu.er en el desarrollo de los acontecimientos nacionales e internacionales. 3=>M. El M de marzo, se incendia una f"rica te1til en %ueva JorQ, donde murieron 3:> mu.eres que se haan encerrado para reclamar iguales derechos laorales = )fr: '2rez, (uis Marcelo, >u?eres, 7ociedad y Pol9tica& P"gs. BA, BM, B=. 3E que los homres. En conmemoracin de este hecho, se celera el da internacional de la mu.er. 3=3>. El M de marzo, en la ,egunda )onferencia 7nternacional de Mu.eres ,ocialistas celerada en )openhague F#inamarca0, )lara PetQin propuso que todos los a6os se celerara un #a de la Mu.er* una manifestacin internacional unificada, en honor del movimiento en pro de los derechos y la liertad de la mu.er. Esta propuesta fue aproada en resolucin firmada por m"s de 3>> delegadosRas de 3A pases. 3> C2 Re!e"#usi$n de os movimientos suf"a%istas e4t"an*e"os en nuest"o !a)s (a peculiaridad de nuestro pas, conformado por haitantes de diversas nacionalidades, hizo que su polacin poseyera una cultura cosmopolita, conocedora de la realidad mundial y partcipe de los acontecimientos gloales. (as novedades feministas no escaparon a su inter2s. Testimonio de ello son los peridicos uruguayos que desde muy temprano dieron a conocer los acontecimientos que se ian suscitando en la vie.a Europa. Tal es el caso del diario %l 3niversal que en 3M:E, en un artculo critica a una feminista de ;rancia: 8S...T una se6ora de talento, pero de imaginacin viva y desarreglada, en cierta ora que acaa de pulicar, ha entrado en el empe6o de sostener que la muger @sicA es li$reB y a este fin no solo ataca por un lado la actual condicin de la muger SsicT, sinoS...T a todos los vnculos que estalece para ella el estado de familia* niega las relaciones de amante y amada, de hermano y de hermana, de esposa y de esposo, de madre y de hi.aS...T9 33 . Este artculo e1presa la opinin de un sector de la sociedad, que se vio impactado por el surgimiento del feminismo. (a importancia de esta referencia periodstica radica en que nos ilustra que las ideas feministas eran, de una manera u otra, conocidas en nuestro pas. Ja en 3M:E haa uruguayos que conocan el movimiento feminista de Europa, y es posile que m"s de uno haya estado de acuerdo con 2l. $ continuacin citaremos algunas noticias pulicadas en peridicos de principio del siglo 44. 3> )fr. ,taff Iilson, Marilanca, Cnfluencia del feminismo en la reivindicacin de los derechos humanos de las mu?eres, en UUU.derechos.org. ;erero, />>B. 33 %l 3niversal, /: de .ulio de 3M:E. 3? En el semanario La >osca, aparecen noticias relacionadas con movimientos femeninos de distintas partes de Europa: 8En Mil"n, m"s de mil se6oras y se6oritas toman parte de un meeting para otener el derecho al voto9 56 . +, por e.emplo, una noticia que ocup m"s de cuarta p"gina del semanario y adem"s se pulic con un diu.o sore el acontecimiento relatado: 8(a lucha femenina por el sufragio universal va tomando en 7nglaterra proporciones alarmantes y al mismo tiempo cmicas. (a m"s violenta de todas la manifestaciones hechas por las se6oras tuvo lugar en un teatro V %orth ,aetn, contra el ministro $squiih, que ellas aorrecen ferozmente...tres mu.eres se pusieron a gritar, ondeando en el aire una andera que llevaa escrito WEl voto para las mu.eresX. Una de las m"s e1altadas...sac un l"tigo y empez a suministrar latigazos a todos los que la rodeaan...9 57 . %oticias inglesas tami2n nos llegaron en 3=3/. Un artculo informa que se form un comit2 de conciliacin de sesenta diputados para crear un proyecto de ley para promulgar el voto de la mu.er. &elata que esto hizo que el gainete ministerial se dividiera, oponi2ndose a dicho proyecto el sector encaezado por Mr. $squiih. &efle1iona el articulista: 8J puede...tenerse por cierto que no ha de pasar mucho tiempo sin que las inglesas, que ya tienen participacin en la eleccin de varias corporaciones de car"cter pDlico, otengan...el derecho de votar en las elecciones legislativas9 58 En la &evista Accin Demenina, tami2n se pulican muchas noticias sore los acontecimientos feministas mundiales. Un artculo trata sore el sufragio femenino en los Estados Unidos de %orteam2rica. 7nforma sore los Estados que han concedido el sufragio: 8En total son ya 3? los Estados Unidos que tienen ciudadanas9 59 . En el mismo nDmero de la revista, aparece un artculo sore &usia y otro sore 7nglaterra. El que hala de &usia relata que luego de haer prometido a las mu.eres que votaran en la $samlea )onstituyente al igual que los homres, se resolvi que no lo haran, dando como e1cusa que el sufragio femenino traera complicaciones. Entonces una gran multitud de mu.eres acudi al 'alacio de la #uma a reclamar la igualdad de derechos. El de 7nglaterra e1presa lo siguiente: 8#entro de pocas semanas el voto de la mu.er ser" un hecho...Es harto conocida la resistencia desde6osa que Mr. $squiih opuso desde 3=>? hasta 3=3B a la tenaz y violenta campa6a de las feministas... El 3M de marzo, al entregar en la )"mara de los )omunes la resolucin a favor de la revisin de 3/ La >osca, ? de mayo de 3=>?. 3: 7dem, 3/ de agosto de 3=>?. 3B %l Eien, 3/ de aril de 3=3/. 3E Revista Accin Demenina, Montevideo, 3=3A, %@ /, p"g. A3. 3A la ley electoral...Mr. $squiih declar que ha modificado completamente su opinin...9 5: Mr. $squiih argument su camio de opinin, reconociendo que la mu.er durante la 'rimera <uerra Mundial, haa traa.ado a la par del homre, demostrando as que era merecedora de los mismos derechos. Es llamativo ver cierta continuidad en las noticias que llegaan al pas, ya sea siguiendo un mismo peridico, o varios. 'odemos constatar, por e.emplo, el giro que dio Mr. $squiih, que pas de ser un opositor Ftal como aparece pulicado en los artculos de La >osca en 3=>? y de %l Eien en 3=3/0 a un simpatizante del voto femenino FAccin Demenina,3=3A0. En el %@ ? de la misma revista, hay un artculo sore el sufragio femenino en 7talia, y dice que ante la solicitud del sufragio que hicieron las mu.eres, el 'residente del )onse.o afirm que el voto administrativo dea ser concedido inmediatamente y en igualdad asoluta con el voto masculino. J en cuanto al voto poltico, se cuestion si d"rselo .unto con el administrativo o despu2s de 2ste. Tami2n contiene una noticia sore &usia: 8(a eleccin de la )onstituyente se har" sin distincin de se1os y por voto directo, igual y secreto9 5; . Ja en el %@ 3 de 3=3M pulican 8... 7nglaterra ha sancionado, al fin, el $ill que otorga a la mu.er el derecho al sufragio. ,eis millones de mu.eres quedan incorporadas a la vida ciudadana del gran pas... el ? de ferero pr1imo pasado...9 5< . En 3=3= se supo en nuestro pas que 8el diputado doctor Tel2maco ,ilveira present al 'arlamento 'araguayo un proyecto de ley a favor del voto de la mu.er9 5= . En el mismo a6o tami2n, Uruguay se enter de que en el parlamento espa6ol se present un proyecto de ley sore algunos derechos polticos de la mu.er, y que fue rechazado por las feministas por concederles el derecho con restricciones 6> . J que en 7talia 8despu2s de E? a6os, durante los cuales se ha deatido la cuestin, las mu.eres italianas logran tener el derecho al voto9 65 . En los nDmeros B>5B/ de la revista portavoz de las mu.eres, aparece una noticia acerca del 'artido %acional de Mu.eres en Estados Unidos Fcreado en 3=3:0, se6alando que en el partido 8...se practica la idea de actuar como un grupo independiente, cuyo 3? 7dem, p"g. A>5A3. 3A 7dem, p"g. /3B. 3M 7dem, 3=3M, %@ 3, p"g. 3. 3= 7dem, 3=3=, %os. /E5/?, p"g. 3=:. /> 7dem, 3=3=, %@ //, p"g. 3:/. /3 7dem, p"g. 3E/. 3M peso hara inclinar la alanza a su lado, oteniendo as que el partido dominante se interese por su causa9 66 . En el diario %l Pue$lo, tami2n aparecen notas referidas a los avances femeninos en otras partes del mundo. Un e.emplo son las entrevistas que realizan a tres diputadas espa6olas: Lictoria Yent, Margarita %elQen y )lara )ampoamor 67- +tro e.emplo es la pulicacin, en la p"gina principal, de un titular que dice: 8GLotar" en $rgentina la mu.erH9 68 , luego prosigue la noticia anunciando que la )"mara de #iputados argentina apro los derechos polticos de la mu.er. El mi2rcoles /3 de setiemre del mismo a6o, anuncian que en ;rancia, transcurridos 3> a6os desde la Dltima vez que el ,enado rechazara una proposicin favorale a la concesin del voto femenino F3=//0, la proposicin ha sido reproducida y rechazada nuevamente 69 . Zstos son algunos e.emplos de pulicaciones de noticias e1tran.eras sore los movimientos femeninos por el sufragio. ,e seleccion una muestra, refle.o de que los uruguayos ya desde 3M:E, tenan conocimiento de los logros femeninos a nivel mundial. Estas novedades prendieron r"pidamente en unas mentes "vidas de progreso porque, como veremos m"s adelante, e1ista en gran parte de nuestros antecesores, el caldo de cultivo necesario para que las ideas del sufragio universal se e1pandieran. ,e podra decir entonces, que un sector de los uruguayos de fines del siglo 474 y 44 estaa informado sore los movimientos feministas, favoreciendo as 5.unto a otros factores5 a que se desarrollaran, entre los ciudadanos, distintas opiniones sore el voto femenino. D2 La !"esen#ia de 0e?n de S@""a%a en U"u%ua+ El impulso del feminismo tami2n lleg por la presencia de figuras claves del movimiento feminista mundial. Tal es el caso de la espa6ola !el2n de ,"rraga /? , que vivi en Montevideo desde 3=>> hasta 3=3/, a6o que comenz su gira por $m2rica. En Montevideo fue directora del peridico %l Li$eral desde 3=>M hasta setiemre de 3=3>* en 2l escrii diariamente en su columna comatiendo contra la 7glesia catlica, contra las leyes que sometan a la mu.er a.o el dominio del homre, en defensa de la paz mundial y del medioamiente. !el2n via. por el interior del Uruguay promulgando las // Revista Accin Demenina, 3=//, %os. B>5B/, p"g. E=5?>. /: %l Pue$lo, E de setiemre de 3=:/. /B 7dem, 3A de setiemre de 3=:/. /E 7dem, /3 de setiemre de 3=:/. /? ,ore la presencia de !el2n de ,"rraga en Uruguay, no e1isten registros de una investigacin, solo tenemos referencias realizadas por (uis Litale y Kulia $nivilo en su ora 8!el2n de ,"rraga. 'recursora del feminismo -ispanoamericano9, y por &afael <umacio &ivas en su artculo 8!el2n de ,"rraga9. Tenemos conocimiento que la historiadora <raciela ,apriza est" realizando una investigacin al respecto, pero aun no la ha culminado. 3= ideas de emancipacin de la mu.er, en medios agrarios donde el patriarcado estaa totalmente institucionalizado. Escrii en %l Li$eral casi todos los das, en su columna editorial, pulicando poemas y cuentos. En una de sus columnas plantea cmo la religin determina a las mu.eres y homres a ver con naturalidad su papel de siervos, y propone que este mal social dee ser comatido por medio de la reelda: 8...(a reelda guarda en s tesoros de felicidad para ma6ana. Es preciso que el homre y la mu.er aprendan a reelarse contra el destino...9 /A . En dicho diario pulica una convocatoria invitando a participar en el )ongreso 7nternacional ;eminista que tuvo lugar en mayo de 3=3> en la ciudad de !uenos $ires. $ll, !el2n participar" como vicepresidenta del )ongreso, representando a la feministas uruguayas. En 3=3/ iniciar" su gira por varios pases de $m2rica, propagando sus ideas de lirepensamiento, anticlericalismo y feminismo. ;ruto de esta gira ser" su ora %l clericalismo en Amrica, a travs de un continente, pulicado en (isoa en 3=3E. CAPTULO II /A )it. en: Litale, (uis* $ntivilo, Kulia. Eeln de 7<rraga& Precursora del feminismo 1ispanoamericano& )E,+). ,antiago de )hile, />>>. 'ag.B>. /> LA CONDICIN .EMENINA : DE LO PRI,ADO A LO PA0LICO Este captulo nos muestra a la mu.er despleg"ndose en todos los "mitos de la vida cotidiana: en la poesa, en la educacin, en la .usticia, en el traa.o, en traa.os de estudiantes. (os documentos traa.ados no siempre se e1presan a favor de la igualdad entre el homre y la mu.er, pero s manifiestan que ya en 2pocas anteriores al sufragio el tema era polemizado. Estas fuentes dialogan en una transicin, que se dar" durante del siglo 474, del mundo femenino privado al pDlico. A2 Es#"ito"es + !oetisas En la recopilacin realizada por (uciano (ira en %l Parnaso Friental en 3M:E, generalmente se presenta a la mu.er como un referente sin voz, se la denomina como 8madre9, 8virgen9, 8esposa9, 8ninfa9, 8hermosa9, 8delicada amante9. En la mayora de los casos ocupa un rol sufriente a causa de la ausencia o muerte de un varn querido en la guerra, y slo el regreso de esos homres consolidar" su felicidad. (a mu.er espera que el homre, 2ste es el que for.a la patria y encaeza su defensa* la mu.er tiene un papel secundario, totalmente pasivo. ,in emargo, en esta misma recopilacin, hay una poetisa que se atrevi a escriir en un escenario polado de homres. Ella es 'etrona &osende 6< , una esposa5 madre que supo darle tiempo al cultivo del espritu, una mu.er que desafi a los homres de su 2poca. $cu6a de ;igueroa la calific como la 8,afo +riental9 y la 8#2cima Musa9, Magari6os )ervantes la 8Eva del arte9, la seductora de mal2fica influencia, que tienta al homre con la manzana del talento 6= . 'etrona &osende escrii un poema representativo de las confrontaciones que e1istan entre los homres y las mu.eres intelectuales. ,e llama 8(a )otorra y los 'atos9 y en 2l satiriza la concepcin que los homres tenan de la mu.er: 8...no ves (ue e"es mu*e" + nadie te Ba de #"ee" eso- 3a'a soo de as #osas (ue son !"o!ias de tu se4o...9 7> . /M ;ue considerada la primera periodista argentina Faunque haa nacido en Montevideo0, ya que fund en !uenos $ires La Al?a$a Fel primer diario para mu.eres0, que apareci en noviemre de 3M:> con material de inter2s general y comativamente feminista. #edic especial atencin a la educacin de la mu.er, pues atriua los males del momento a la ignorancia. 'or razones de salud de. el peridico y regres a Montevideo donde traa. como maestra y directora de una escuela de ni6as. 'ulic sus versos en el Parnaso Friental en 3M:E y 3M:A. /= Torres, Mara 7n2s, 4La /acin tiene cara de >u?er5. '"g. BB. :> &osende, 'etrona, 8(a cotorra y los patos9 en (ira, (uciano, %l Parnaso Friental,. '"g. E3. El surayado es nuestro. /3 Lemos cmo &osende se da cuenta del lugar que esa sociedad le ad.udica, pero de todas formas sae cmo e1plotarlo al m"1imo: 8...metida en mi .aula como y digo lo que quiero.9 75 ,ae que la verdadera liertad puede e1presarse de diferentes formas* ella eligi la me.or forma, la m"s sutil y poderosa: la literatura. En uno de sus poemas Fpulicado tami2n en %l Parnaso Friental0 ridiculiza y se re de aquellos homres de su 2poca que hacen poesa acerca de todo lo que los rodea :/ . &osende no solo se siente en el mismo plano que los poetas, sino que ve que gran parte de la poesa escrita por ellos no tiene gran valor, y por eso la critica. (a poetisa, adem"s de atreverse a escriir en %l Parnaso Friental de una forma lire y revolucionaria, utiliza este medio para urlarse de algunos homres. (a mu.er que se deduce de sus poemas es ella misma, una persona a quien las opiniones masculinas no le afectan demasiado. Una mu.er que sae e1presar lo que piensa m"s all" de los ost"culos. En una novela uruguaya pulicada en 3ME=, que fue muy conocida en su momento, encontramos un di"logo que nos puede dar una visin astante real del papel que la mu.er poda ocupar en la sociedad, a .uzgar por la opinin del autor. Leamos un fragmento: 5 8...(as mu.eres no tienen ni una letra de poltica. 5 $yX J qu2 equivocado vives, querido (ucas. 'ues dees saer tu, que las mu.eres son las que mueven toda esa m"quina que se llama sociedad...los maridos adquieren puestos pDlicos...Ellas son las que dan los conse.os y hasta dirigen la poltica. 5 )alla mu.er, no digas disparates: conozco yo se6oras, muy se6oras de su casa, que solo cuidan de sus hi.os y de su hacienda...Eso deeras hacer tu, y no mezclarte en poltica.9 77
J m"s adelante vemos la contestacin: 5 8!ien (ucas, Gde dnde sacas tD que las se6oras no pueden tomar parte de las discusiones de inter2s pDlicoH...Una seCo"a es un miem'"o de a so#iedad, y un miemro muy importante. (e conviene estar al corriente de todo, y pues, como se a #onside"a !a"te inte%"anteD se e de'e "e#ono#e" su de"e#Bo9. 78
:3 7dem. :/ #e ellos dice en 8$ los que hacen versos a cada cosa, letrilla9: 8'oetas saios S...T R ,e evaporizan R -aciendo versos, R 'or un chillido, R 'or un ostezo,R S...T Unos son co.os R +tros son tuertos R $lgunos mancos R J muchos ciegos9 :: #az, $ntonio, %l cora8n de una hi?a& '"gs. 33, 3/. :B 7dem, p"g. 3?. El surayado es nuestro. // (a protagonista del di"logo, hace un planteo lgico, .ustificando por qu2 las opiniones polticas de las mu.eres deen ser odas: si son parte de la sociedad, como tal, tienen derecho a opinar. ,i ien no se hala de sufragio directamente, reivindica la participacin de la mu.er en el "mito poltico. Una ora de teatro que representa, en forma urlesca e hiperlica los conflictos que puede ocasionar la in.erencia de la mu.er en el "mito poltico es 3na >u?er con pantalones de +rosm"n Moratorio de 3MM:. #esde su ttulo nos muestra la opinin de un sector de la sociedad que relaciona al mundo poltico e1clusivamente con el mundo masculino. Es la historia de una mu.er que desea fervientemente actuar en poltica, pero para ello 8aandona9 su hogar, de.a de limpiar, de cocinar, no atiende a su hi.o, ni a su marido. En definitiva, intenta generar temor a la participacin de la mu.er en la poltica, mostrando lo que ocurrira en los hogares si la mu.er votara. &idiculiza a las feministas, y muestra cu"l ha de ser el verdadero rol de la mu.er en el mundo: ser madre y ama de casa. )ulmina la ora cuando la mu.er descure que su felicidad est" en cumplir esos roles. Es una ora escrita por un homre, dirigida a un pDlico duitativo respecto a estos camios que comienzan a asechar a la sociedad uruguaya. #e ella podemos deducir la identificacin del feminismo poltico con un rol masculinizante. Esto se ve cuando el persona.e le recrimina a su esposa diciendo: 8...si usted fuera lo que se llama una mu.er de su casa y no un mari5macho, no sucedera esto9 79 . ;inalmente muestra el temor que se tena C especialmente por parte de los homres5 ante la emancipacin poltica de la mu.er, que los induce a pensar que todo sera un caos si la mu.er se apasionara por otra actividad que no fuera la del hogar. Moratorio quiso de.ar al pDlico una ense6anza: una mu.er .am"s dee descuidar su verdadera misin en la vida, y el hecho de que tenga otra actividad, necesariamente implica descuidar sus responsailidades de madre y esposa. $ trav2s de esta ora se visualiza que la participacin poltica de la mu.er era un tema presente en los distintos sectores de la sociedad. En 3M=/, Eduardo $cevedo #az en %l #om$ate de la Gapera descrie a una mu.er valiente, guerrera, que llega hasta lo Dltimo por un ideal sulime como es el amor a un homre o a la 'atria. )atalina se arrastra malherida por el campo de atalla, para matar al enemigo con sus propias manos. (uego usca a su amado y llega .adeante hasta 2l para morir a su lado. )atalina, a pesar de que tiene actitudes 8masculinizantes9, es :E Moratorio, +rosm"n, 3na mu?er con pantalones, Montevideo, 3MM:, p"g. 3:M. /: descrita por el autor como una herona femenina y sensual: 8...una mu.er fornida y hermosa, color de core, o.os muy negros velados por espesas pesta6as, laios hinchados y ro.os, aundosa caellera, cuerpo de un vigor e1traordinario...9 7: . Eduardo $cevedo #az presenta a )atalina como un persona.e que desencadena la accin del cuento movida por sentimientos profundos y encontrados: amor5odio. Mu.eres como )atalina, for.adoras de destinos, no de.an que la vida les pase por encima, sino que son capaces de camiar su curso. ,in emargo, aDn se advierte en esta prosa la resistencia a romper el crculo de predominio masculino: )atalina es un persona.e con caractersticas varoniles que actDa en funcin de su amado. (legamos luego a la generacin literaria llamada 8generacin del =>>9. ,egDn $lerto 'aganini la sociedad de 3=>>, tiene como signo de vida el materialismo, la satisfaccin de las necesidades m"s inmediatas. )uando se alcanza una cierta posicin, el conformismo paraliza todo af"n de superacin. (a cultura en este amiente es 8innecesaria9. (os poetas y artistas son considerados 8raros9, e1c2ntricos, ser"n siempre e1travagantes, aun sin propon2rselo. El ideal del artista y del poeta, no es comunicarse sino aislarse y defenderse. Kos2 Enrique &od descrie gr"ficamente a los homres del =>>: 8GNui2n escrieH GNui2n leeH...Legetamos entre la chismografa poltica, las peque6as angustias de la lucha por la vida...'or aqu todo da lo mismo: guerra y miseria, caudillos y fan"ticos...9 7; . #e esta generacin de intelectuales destacamos a dos mu.eres: #elmira $gustini y Mara Eugenia Laz ;erreira. #elmira $gustini F3MM?53=3B0 en una de sus oras, Los #<lices vac9os, pulicada en 3=3:, e1presa: 8me seduce el declarar que si mis anteriores liros han sido sinceros y poco meditados, estos )"lices vacos, surgidos en un ello momento hiperest2sico, constituyen el m"s sincero, el menos meditado...J el m"s querido9 7<- )on esta ora #elmira 8se pone a la vanguardia de la lrica de todo un continente* are el camino que recorrer"n luego la chilena <ariela Mistral, la argentina $lfonsina ,torni y la uruguaya Kuana de 7arourou9 7= . (a ora est" dedicada a Eros, pero tami2n Thanatos se reserva una uena parte. #elmira escrie versos en los que el $mor aparece definitivamente muerto, negado. 8En la hora de la verdad, al ir a arazar a Eros, #elmira slo encuentra la m"scara de :? (ira, (uciano, %l Parnaso Friental, tomo 7. '"g.A>. :A )it en 'aganini, $lerto, >ar9a %ugenia H 2elmira. '"g.3: :M &odrguez Monegal, Emir, 7exo y poes9a en el +,, uruguayo& '"g. E/. := &odrguez Monegal, Emir, 7exo y poes9a en el +,, uruguayo, p"g. BB. /B Thanatos9 8> . ,egDn &odrguez Monegal, la autora se siente mancillada por su deseo, se ve como un c"liz vaco que el amado colmar". )ontra la voluntad de su hogar, de su clase y de su amiente urgu2s, #elmira se atreve a profundizar dentro de s misma, con poemas que narran sus aventuras imaginarias 85 . En su interior se agolpan las fuerzas oscuras de una mu.er. $nte la gran carga sensual de sus poemas, la sociedad de Montevideo en 3=3: se escandaliza y levanta una muralla de silencio. &u2n #aro 5el padre del modernismo5 se refiere a $gustini: 8#e todas cuantas mu.eres hoy escrien en verso ninguna ha impresionado mi "nimo como #elmira $gustini, por su alma sin velos y su corazn de flor...J es la primera vez en que en lengua castellana aparece un alma femenina en el orgullo de la verdad de su inocencia y de su amor...,inceridad, encanto y fantasa, he all las cualidades de esta deliciosa musa. )amiando la frase de ,haQespeare, podra decirse 8that is a Uoman9, pues por ser mu.er, dice cosas e1quisitas que nunca se han dicho9 B/ +tra representante femenina de la generacin del =>> es Mara Eugenia Laz ;erreira. ,u Dnico liro, La isla de los c<nticos F3=/B0 fue pulicado despu2s de su muerte, que se reeditar" reci2n en 3=E? 87 . En sus poemas el amor est" presentado como inalcanzale* la imagen que se tiene del mismo es tan sulime y trascendental, que dista mucho de lo humano 88 . El lengua.e utilizado es sumamente e1plcito y atrevido. El homre dee ser 8un vencedor de toda cosa, invulnera$le, universal, sapiente, B> 7dem, p"g. EB. B3 )fr. por e.emplo, Diera de Amor, en UUU.damisela.comRliteraturaRpaisR uruguayRautoresRagustiniRcalicesRportico[p:.htm. Kulio de />>:. 6Diera de amor, yo sufro ham$re de cora8ones, 2e palomos, de $uitres, de cor8os o leones, /o hay man?ar !ue m<s tiente, no hay m<s grato sa$or& B/ #aro, &u2n, Prtico a Los #<lices vac9os de #elmira $gustini, en direccin citada. B: Entre 3=/B y 3=AE la ora de Mara Eugenia se mantuvo en un desconocimiento casi total. (a imagen definitiva de Mara Eugenia surgir" reci2n en 3=AE, en el centenario de su nacimiento, cuando Lisca pulica un e1tenso ensayo sore ella. BB 'aganini, $lerto... op. cit., p"gs. B=, E:. Leamos algunos de sus poemas: Io !uiero un vencedor de toda cosa, invulnera$le, universal, sapiente, inaccesi$le y Jnico& @&&&A domador de serpientes @&&&A& F1eroica. @&&&A& >e volver paloma si tu so$er$ia siente la garra vencedora del <guila potenteB si sa$es ser fecundo, ser tu floracin, @&&&A con!uistar<n tu imperio si sa$es ser len& (1olocausto. /E inaccesi$le y Jnico9, que sepa domar fieras salva.es, que sea fecundo y, adem"s, que sepa ser len. 'aganini e1presa: 8El ciclo amatorio de la vida de Mara Eugenia terminar" en frustracin, pero por voluntad, vocacin y decisin propias. %o era persona de allanarse ante el simple amor humano...9 89 . %o muy le.os de Mara Eugenia, se encuentra Kuana de 7arourou, uicada 5segDn Pum ;elde5 en la llamada 8generacin del />9. El antecedente m"s inmediato de la poesa amatoria de 2sta es #elmira $gustini. %o ostante, si ien el erotismo de Los c<lices vac9os es dram"tico, el dramatismo de Kuana surge .ustamente 8cuando el erotismo termina a causa de la desaparicin del cuerpo y de los sentidos9 8: . Korge $releche afirma que en Kuana de 7arourou el amor es tomado como un asoluto, y que es visto a.o el signo de lo e1traordinario. El amor 8toma un tono casi sagrado y se convierte en el centro del universo9 8; . Leamos algunos fragmentos: #aronte = yo ser un esc<ndalo en tu $arca& >ientras las otras som$ras recen, giman o lloren, @&&&A Io ir como una alondra cantando por el r9o y llevar a tu $arca mi perfume salva?e, @&&&A& Por m<s !ue tJ no !uieras, por m<s guios siniestros Kue me hagan tus dos o?os, en el terror maestros, #aronte, yo en tu $arca ser como un esc<ndalo& @&&&A& () Kuana de 7arourou sae que no se resignar" el da de su muerte a partir llorando o rezando, sino que cantar" como una 8alondra9 melodas salva.es, partir" de esta vida de la misma forma en que vivi. Ella se destac no slo por ser una mu.er poeta, sino por e1presar con liertad sus m"s hondos sentimientos. En palaras de Miguel de Unamuno 8Una mu.er, una novia aqu Sse refiere a Espa6aT, no escriira versos como los de usted aunque se le vinieran a las mientes y si los escriiera no los pulicara y menos despu2s de haerse casado con el que se los inspir S....T me ha sorprendido gratsimamente la castsima desnudez espiritual de las poesas de usted, tan frescas y tan ardorosas a la vez9 8= . BE 'aganini, $lerto... op. )it. '"g. 33. B? )ayota, Lictor, La dcada uruguaya del ;, en su poes9a. '"g. 3/E. BA )it en idem. BM $releche, Korge, 8&eelde9, en Juana de C$ar$ourou& '"g. BM. B= )arta de Miguel de Unamuno a Kuana de 7arourou, pulicada en 8Kuana de 7arourou vida y ora9, #ap9tulo Friental. '"g. :3B. /? (as tres poetisas a las que hacemos referencia, lograron en su poesa emanciparse de la mentalidad conservadora de la sociedad del =>>, sin emargo, nunca participaron en los movimientos feministas. %i Mara Eugenia ni #elmira asistieron nunca a un instituto de ense6anza, ni siquiera primario, y Kuana de 7arourou se opona al sufragio femenino. (as letras fueron la manera singular y parad.ica de lieracin personal, que no tena ninguna vinculacin directa con la pr2dica feminista, pero que no pudo escapar a ella. Kos2 !ell"n es un escritor uruguayo que propone e1plorar detenidamente al se1o femenino a trav2s de diversos tipos de mu.eres. ,us persona.es femeninos son el resultado de una determinada configuracin de la sociedad en la cual se manifiestan. Tal es el caso de la ora %l pecado de Ale?andra Leonard, que relata la vida de una .oven intelectual que cometi el 8pecado9 de no haerse sometido a los c"nones de los estereotipos sociales. Esta ora presenta el pleito entre las mentalidades tradicionalistas y las transformadoras que reverencian las novedades. $le.andra es portadora de una mentalidad transformadora para su 2poca. El autor descrie su propia sociedad 8machista y clasista9, pero por medio de esta ora usca redimir al m"s d2il: la mu.er. 'or eso, los crticos consideran que esta ora 8constituye una reivindicacin feminista9 9> . $le.andra resalta en todos los aspectos de su vida el valor de su inteligencia. (a sociedad pide a $le.andra que la inteligencia sea un adorno, pero ella es incapaz de esa hipocresa. 'ara !ell"n, esto es difcil que lo entiendan aquellos homres, cuya conducta est" impregnada de una dole moral. El autor usca inmolar a las mu.eres inteligentes poni2ndolas en un plano superior a los homres: el novio de $le.andra cuando la conoce se siente impotente, nervioso, cuestionado, torpe. !ell"n de.a planteados algunos temas pol2micos: la maternidad, y por ende el matrimonio, Gconstituyen la plenitud de la felicidad de las mu.eresH G,lo la mu.er sumisa e ignorante es quien logra casarseH. )uestionando as, las costumres de la sociedad patriarcal, y proponiendo una nueva visin de la mu.er propias del siglo 44. (a literatura descure la mentalidad del siglo 474 y de principios del 44, si ien no muestra a una mu.er totalmente lierada de las formalidades sociales, es posile levantar el velo de un amiente e1clusivamente patriarcal, y reconocer otros matices cercanos a los que se consolidar"n ya entrado el siglo 44. (a mu.er que estaa E> Mantaras (oedel, <raciela* $releche, Korge, Panorama de la Literatura uruguaya entre )+)L y )+ML. '"g. ?M. /A despertando de su letargo, poco a poco fue ganando espacio, y comenz a hacer valer sus ideas y opiniones. 02 La mu*e" en e t"a'a*o + a edu#a#i$n 'ara comprender la lucha por los derechos polticos de las mu.eres, es necesario conocer sus avances en el campo laoral y educativo. $mos son antecedentes fundamentales para el posterior logro de la igualdad poltica. Estos avances de la mu.er en el "mito pDlico facilitaron su posterior lucha por la participacin poltica. 52 Mundo a'o"a )onsideremos algunos datos acerca del desempe6o de la mu.er en el mundo del traa.o: Pe"sona femenino o#u!ado en indust"ia + #ome"#io en Montevideo )enso de Montevideo de 3MM= 3E,M> \ )enso %acional de3=>M 3/,M/ \ )enso industrial en Montevideo de 3=3: 33,ME \ Pe"sona femenino en es#ueas !&'i#as 3MA? BA,E? \ 3=3E =>,/? \ En 3=3: el 3> \ de las traa.adoras eran menores de 3E a6os, BB\ tenan entre 3? y /3 a6os, un :: \ entre // y :> a6os, y slo un 3/ \ tena m"s de :3 a6os E3 . En la Dsqueda laoral, la mu.er se encontr con muchos ost"culos, entre ellos, la saturacin de mano de ora. Esto facilit que los empresarios a.aran a la mitad los sueldos del se1o 8d2il9. $ su vez, el homre la vio como su competidora, y trat por todos los medios de impedir que invadiera su espacio. 'or e.emplo en 3=3M los miemros del sindicato de gr"ficos se negaron a aceptar la incorporacin de mu.eres a su profesin, por considerarla una profesin 8e1clusivamente masculina9. )omo contrapartida las mu.eres se resistieron a integrar sindicatos polados de homres, y se dieron en varios sectores, los sindicatos divididos por se1os. #e todas formas las mu.eres fueron ganando su lugar, y gracias a la legislacin 8protectora9 defendida por varios grupos polticos Fsocialistas, atllistas, nacionalistas0 su condicin me.or cualitativamente. Un e.emplo es el caso del )orreo: en 3M== su director pidi E3 )fr: !arr"n, Kos2 '.* %ahum, !en.amn, %l 3ruguay del novecientos& '"gs. M:5MB. /M autorizacin al 'oder E.ecutivo para proveer con mu.eres varias sucursales. El 'residente )uestas se neg, pero en 3=>3 cedi, e ingres una mu.er al correo. !a.o la presidencia de Kos2 !atlle y +rd6ez, el nDmero pas a E>. En defensa de la situacin laoral de la mu.er (uis $lerto de -errera E/ , como 'rimer ,ecretario de la (egacin de Uruguay en Iashington, en correspondencia para el diario El #a durante los a6os 3=>/53=>:, e1presaa: 8...por qu2 la mu.er latina continDa siendo una entidad consciente a medias, por qu2 la inutilizamos, la aplastamos, a.o una l"pida de rutinarismosH... no nos causa e1tra6eza la situacin deprimida de la mu.er entre nosotros y nos parece muy natural que para ella, fuera de las costuras, pagadas a precio inicuo, se cierren todas las puertas de la iniciativa...9 E: . Lemos que la situacin laoral de la mu.er era un tema que preocupaa no slo a las traa.adoras, sino que tami2n comenzaa a preocupar a los homres que estaan en el goierno. 'oco a poco fueron logrando algunos eneficios, como la licencia por maternidad de dos meses con sus sueldos ntegros que se apro en 3=33, o la ley de la silla en 3=3M. +tros logros 5no slo para las mu.eres sino para los oreros en general5 se fueron dando en el perodo atllista, es as que apruean la ley de prevencin de accidentes, el descanso semanal, ley de M horas. 'ero las oreras nada lograron por me.orar sus salarios, y la desigualdad y discriminacin eran evidentes. (a +ficina %acional de Traa.o notaa esta in.usticia en 3=/E: 8...Ella, ya sea en el taller, en la f"rica, en el comercio, traa.a y rinde igual que un homre y a veces m"s. GEs .usto que su salario sea menor y sus condiciones de traa.o sean iguales que las del homreH...9 EB (a gran mayora de los salarios femeninos no alcanzaan ni siquiera a la mitad del salario masculino para la misma tarea. +tro elemento que no fue atendido por la legislacin es el traa.o a domicilio, que sufre un gran incremento como consecuencia de la aproacin de la ley de ocho horas. (os patrones uscaan contrarrestar los efectos de esta ley recurriendo al traa.o domiciliario posterior a la .ornada laoral. E/ (uis $lerto de -errera ser" el mismo que en la )onvencin )onstituyente de 3=3A pide que el tema del voto femenino se de por suficientemente discutido por ser un tema secundario, pero en 3=:35:/ apoyar" el proyecto. Es difcil encasillar a las personas o instituciones con posturas determinadas, ya que a lo largo del tiempo van mutando. En 3=>/ estar" a favor de la igualdad laoral de la mu.er, pero no poltica Fcomo lo demuestra su reaccin en la )onstituyente del 3A0, ser" reci2n en 3=:3 que apoyar" el voto de la mu.er. E: )it. en <onz"lez &issoto, &odolfo. >u?eres y Pol9tica en el 3ruguay& EB )it. en: &odrguez Lillamil, ,ilvia* ,apriza, <raciela. >u?er, %stado y Pol9tica en el 3ruguay del siglo ''. '"g. =A. /= (os a.os sueldos de las mu.eres ocasionaron la oposicin de los traa.adores masculinos, ya que eran una competencia in.usta para ellos: el mismo traa.o por menos dinero. Es as como en 3=3M el gremio de linotipistas declar el oicot a toda imprenta que admitiese mu.eres en el aprendiza.e de este oficio. 'or su parte el Estado alent el ingreso de mu.eres a cargos pDlicos. En 3=33 el 'oder E.ecutivo emiti un decreto por el cual los .efes de oficinas dean proponer, con preferencia, a mu.eres en aquellos cargos que se adecuaran a ellas. #urante el Terrismo se ratificaron varios convenios internacionales favorales a los derechos laorales de la mu.er, como por e.emplo aquellos referidos a la prohiicin del traa.o nocturno para la mu.er, y de la prohiicin del traa.o para la mu.er emarazada. Este goierno en general, apunt por medio de la legislacin a 8proteger9 al se1o 8d2il9 pero nunca la vio como un igual al homre. Es por esto que las feministas ven en el goierno de Terra una visin discriminatoria que atentaa contra las oportunidades de empleo de la mu.er: todos los eneficios otorgados a la mu.er, desalentaan a los empleadores a contratarlas. 'aulina (uisi afirmaa al respecto que las leyes protectoras 8le.os de servirle de proteccin, sirven de instrumento a una mayor desvalorizacin de la mano de ora femenina9 EE . #e todas formas, la soreproteccin legal fue el primer lengua.e que nuestros goiernos aprendieron a utilizar para dialogar con la mu.er. ;ue el primer paso que dieron hacia su igualacin y por eso es loale y digno de estudio. #esde el atllismo de principio de siglo, hasta el da de hoy nuestra legislacin laoral y civil no ha hecho m"s que eneficiar a la mu.er. Muchas veces estos eneficios per.udicaron su condicin de igualdad, pero en el momento histrico que fueron dictadas eran necesarias para el despegue femenino. 62 Edu#a#i$n (a educacin formal de la mu.er tiene su m"s le.ano antecedente en la escuela para ni6as fundada en 3A=E, por iniciativa de Euseio Lidal y su esposa Mara )lara Paala, con el fin de 8perfeccionar9 la crianza que les daan sus padres en la lectura y escritura, en los deeres cristianos, y en los e.ercicios mu.eriles. El #r. 'alomeque en 3MEE se6alaa: 8(as ideas dominantes del siglo se oponen, lgicamente, a que se d2 instruccin al homre y no a la mu.er---La mu*e" (ue Ba de e%a" a se" mad"eD #omo a (ue !o" vo#a#i$n se dedi(ue a a no'e !"ofesi$n de a enseCanEaD de'e eva" #onsi%o os m@s a'undantes %?"menes de EE )it en idem. '"g. 3>B. :> inst"u##i$n + sufi#ien#ia al seno dom2stico...(a inteligencia de la mu.er dee desarrollarse por medio de estudios cientficos, puesto que ella, por una ley divina...est" llamada a ser la compa6era del homre9 E? . En 3MAE, una articulista de la Revista 3ruguaya e1presaa: 8Espero que la ilustracin de la mu.er de mi pas sea la antorcha que disipar" la oscuridad del presente9 EA . $nhelaa para la mu.er un destino de ilustracin, pero no estaa de acuerdo con su participacin en poltica. 8(a mu.er que por sentarse en los ancos de la &epresentacin por contriuir con su voto al sufragio pDlico...aandonase su hogar: esa mu.er sera culpale9 EM . Kos2 'edro Larela en su ora La Legislacin %scolar, da un lugar de privilegio a la mu.er en su rol de educadora. Estalece que separarla de los homres en la formacin de la Escuela %ormal, le atriuira un sitial de preferencia. ,i ien 2l afirma que poseen la misma capacidad para el desempe6o de las funciones pedaggicas, reconoce que los conocimientos que adquiere el homre en la Escuela %ormal lo capacitan para aspirar a posiciones m"s provechosas que la de maestro* mientras que las maestras, en la sociedad en que viven, no encontraran otras ocupaciones con mayores venta.as. J afirma, a raz de lo se6alado, que el maestro recie mayor retriucin econmica que la maestra: 8la ense6anza dada por la mu.er es menos costosa que la dada por el homre9 E= . (a reforma vareliana, a partir de 3MAA, ari horizontes nuevos para la educacin de la mu.er, al sostener la conveniencia de que fuera educada en igualdad de condiciones con el homre. El reformador e1presa en 3MAB: 8...nadie desconocer" que la mu.er...como madre de familia, desempe6a funciones educacionistas de la mayor importancia9 ?> . J continDa: 8)uando la ley suprema de la sociedad moderna es el traa.o, priv"ndola de la educacin necesaria, se hace a la mu.er un instrumento inDtil, un ser incapaz de traa.ar9 ?3 . Larela comate la ense6anza 8frvola9 que recie la clase alta, y ve que estas mu.eres podran e.ercer, de modo altruista, una en2fica accin educativa: 8...supngase por un momento la inteligencia, la voluntad y el natural prestigio de las mu.eres de nuestra clase pudiente, puestas al servicio de la educacin del puelo...9 ?/ . #e su planteo no escapan las clases medias: 8Nu2 es la mu.er de la clase E? )it en: $rdao, Mara Kulia, La creacin de la 7eccin de %nsean8a 7ecundaria y Preparatoria para >u?eres en )+);& '"g. ?. ,urayado nuestro. EA )it en: idem, p"g. =. EM )it en: idem, p"g. 3>. E= Larela, Kos2 'edro, La Legislacin %scolar& '"g. 3?M. ?> )it en : $rdao, Mara Kulia, op cit, p"g. 33. ?3 )it en: idem, p"g. 3/. ?/ )it en: idem, p"g. 3:. :3 mediaH. )osturera y nada m"s...G'or qu2 no educar a la mu.er para que pueda ocuparse de otro modo que en coserH9 ?: . J refle1iona: 8G...no se are en la ense6anza una carrera rillante para la mu.erH...(a mu.er ha monopolizado la ense6anza. Es natural que as sea, puesto que el homre tiene muchas otras carreras qu2 e.ercitar su actividad y ganar su vida...(a razn es sencilla: las mu.eres, si otuvieran como maestras un sueldo de A> pesos mensuales se sentiran m"s que satisfechas, mientras que a los homres no le sucedera tal cosa, porque podran otener me.ores resultados en otras ocupaciones9 ?B . ,egDn la historiadora Mara Kulia $rdao, la reforma escolar de Larela de 3MAA 8ari nuevas perspectivas para la educacin y la actividad de la mu.er llamada a colaorar intensamente en el desarrollo de la ense6anza primaria9 ?E . 'ero Larela fue mucho m"s le.os con respecto a la mu.er, no slo confi en su igualdad educativa, sino que tami2n la visualiz en igualdad de derechos polticos. ,on innumerales las cartas que durante su via.e por EEUU Fdurante todo el a6o 3M?M0 escrii e1presando estas ideas. )onmovido por la liertad social y laoral de las mu.eres norteamericanas e1presaa: 8...convenci2ndome de que el sentimiento y la inteligencia no se e1cluyen* de que la gracia y el estudio pueden caminar .untos en medio de las triulaciones de la vida...la mu.er, con la misma voz con que acaa de pronunciar un discurso poltico o una disertacin cientfica, puede, algunos instantes despu2s, entonar el arrorr .unto a la cuna de un ni6o que dormita9 ?? ,us deseos de igualdad poltica entre el homre y la mu.er se refle.an en su ora La Legislacin %scolar, en la que cuando relata la eleccin de las )omisiones de #istrito Finstitucin fundamental para descentralizar la educacin en el interior del pas0 eleva a la mu.er a la categora de ciudadana, e1presando en los artculos :: y :B: 8Es elegile para el cargo de miemros de la )omisin de #istrito cualquier persona, sea Bom'"e o mu*e" que tenga /3 a6os cumplidos...tendr"n i%uamente voto as mu*e"es, sean naturales o e1tran.eras...9 ?A Es notale la coherencia que vivi K. '. Larela, no slo est" a favor de la igualdad poltica sino que adem"s lleva sus ideas a la pr"ctica, la mu.er puede elegir y ser elegida como miemro de la )omisin de #istrito. ,u pensamiento poltico con respecto a la mu.er tendr" su punto m"s "lgido en el discurso que pronunciar" en el )lu Universitario a pocos das de llegar de su via.e F3: ?: )it en: idem, p"g. 3B. ?B )it en: idem, p"g. 3B53E. ?E 7dem, p"g. 3E. ?? )it en: $. #e (arrola, %ieves. Jos Pedro Narela y los derechos de la mu?er. '"g. :M. ?A Larela, Kos2 'edro. La Legislacin %scolar. ,urayado nuestro. :/ de enero de 3M?=0. El ttulo de su discurso es 8#e los derechos de la Mu.er9, y en 2l desarrolla su argumentacin, as"ndose en el pensamiento ingl2s sore todo, a favor de la participacin poltica de la mu.er. Entre otras cosas e1pres: 8...el uso del primordial de los derechos polticos, el voto, supone simplemente la posiilidad de pensar. El voto representa una opinin y las opiniones no tienen se1o...(as mu.eres pagan impuesto Gpor qu2 entonces, no tendr"n el derecho de votar para llevar sus representantes a la )"maraH...Educad a la mu.er, ponedla a la altura intelectual del homre y dol"is el capital inteligente de la sociedad. En lugar de tener que escoger un homre entre cincuenta, tendr2is que escoger una persona entre cien, la diferencia vale la penda de considerarse9 ?M Larela llega hasta las Dltimas consecuencias con este tema, y en un artculo pulicado en %l 7iglo en enero de 3M?= e1presa: 8Jo creo que la mu.er tiene los derechos polticos, y lo que anhelo es que se le de.e hacer uso de ellos, aun cuando ella no quiera9 ?= . )ae preguntarnos por qu2 se ha silenciado durante tantos a6os este aspecto feminista de Larela. $specto que sin duda es revolucionario para su 2poca, la respuesta decanta en su propia lgica: la historia estaa hecha por homres sore homres. #eemos a %ieves $. de (arrola y a otros historiadores, el rescatar esta visin de la mu.er en nuestro reformador. En cuanto al acceso de la mu.er en la educacin superior, en 3MM/ se cre el 7nternado %acional de ,e6oritas, transformado en 3M=M en el 7nstituto %ormal, destinado a formar futuras maestras. En 3M=3 se cre el 7nstituto %ormal de Larones. ;ue una de las pocas veces en que una institucin femenina precedi a una similar de homres. (a direccin del 7nstituto %ormal fue confiado por Kacoo Larela a Mara ,tagnero de Munar A> , principal portavoz de la reforma vareliana. Esta mu.er fue quien ?M )it. en: $. #e (arrola, %ieves. Jos Pedro&&&op cit, p"g. 3>A. ?= %l 7iglo, /: de enero de 3M?=. A> #atos iogr"ficos: F3ME?53=//0. En 3MAB rinde el e1amen de Maestro5#irector en la Universidad. En 3MAA otiene por concurso la #ireccin de la Escuela de ,egundo <rado %] 3/ y de la Escuela de Tercer <rado %] //. $ la muerte de K. 'edro Larela, en 3MA= se le confa la clase que haa sido dictada por 2l Fel cargo de un homre pasa a una mu.er0 . En 3MM/ se funda el 7nternato %acional de ,e6oritas puesto a.o su direccin destinado a la preparacin de maestras del interior, aandonando Mara la escuela pDlica para dedicarse a esta nueva institucin. Mara ,tagnero funda, sostiene y acredita el 7nternato* es 8maestra, enfermera y es madre* no se concede descanso ni en los das feriados, no goza de vacaciones durante siete a6os consecutivos9. (a campa6a necesita maestras en el plazo m"s reve posile, no se les toma e1amen de ingreso, Mara lleg a reciir analfaetas para formar como maestras. En 3M=M se suprime el 7nternado, cre"ndose en sustitucin el 7nstituto %ormal de ,e6oritas. Maria ,tagnero sigue a su cargo, pero ahora los programas de estudios son m"s amplios y el nDmero de alumnas aumenta. #atos e1trados de ,carone, $rturo. 8Uruguayos )ontempor"neos9. )asa !arreiro y &amos ,.$. Montevideo, 3=:B* y )astellanos, $lfredo 8%omenclatura de Montevideo9. 7MM, Montevideo, 3=AA. :: puso en pr"ctica la reforma que tanto Kos2 'edro como su hermano Kacoo Larela impulsaron desde la teora. )on Mara ,tagnero tami2n se formaron otras maestras que fueron protagonistas en el impulso educativo de esta 2poca, entre ellas: Enriqueta )omte y &iqu2, que durante 3MM?53MM= dict <ram"tica y )omposicin en el 7nstituto %ormal y posteriormente ser" la primer maestra de Kardinera de nuestro pas. Mara $. ,u"rez que durante 3MM= y 3M== dict -istoria %atural en el 7nstituto %ormal* 'aulina (uisi profesora de <ram"tica y )omposicin* $malia !. #e ;errari profesora de ;ranc2s* #olores Turriz profesora de )anto* Ma. Mercedes #omnguez profesora de )orte y )onfeccin* )ecilia <^elf reciida en 3MA/, traa. con Larela y Mara ,tagnero, luego de traa.ar E a6os en la Escuela 'Dlica renunci Fa pesar de que Larela le ofreci aumentar su sueldo para que se quede0 para fundar la Escuela Metodista. El acceso de la mu.er a los estudios universitarios data de 3MA=. Ese a6o, el )onse.o Universitario permiti rendir e1"menes lires de ;ilosofa y Matem"ticas a (uisa #omnguez, a solicitud de la interesada. A3
En 3=33 el 'oder E.ecutivo envi al 'arlamento el proyecto de creacin del instituto que hara de ser la ,eccin ;emenina de Ense6anza ,ecundaria Cconocida popularmente como Universidad para Mu.eres5, aproada en 3=3/. En palaras de la historiadora Mara Kulia $rdao 8(a creacin de la Universidad para mu.eres en 3=3/, constituye uno de los aspectos de ese proceso histrico operado en el Uruguay en armona con la corriente universal a favor del reconocimiento de la igualdad de derechos y de la lieracin de la mu.er9 A/ . Entre 3=/= y 3=E= la evolucin del alumnado femenino sufri un incremento muy acelerado. )reci a razn de A,E \ acumulativo anual, contra un E,= \ masculino. (a creacin de esta ,eccin tami2n tuvo su oposicin en el 'arlamento, (uis Meli"n (afinur en 3=33 e1presaa: 8la mu.er no tiene suficiente con la educacin que recie ahoraH...(a inferioridad de la mu.er no tiene por qu2 ser demostrada, porque ella es visile9 A: . Es llamativo que en 3=33 sigan dudando de la inferioridad intelectual de la mu.er, los Dltimos astiones de la mentalidad patriarcal seguan haciendo mella en los recintos parlamentarios. (a presencia de la ,eccin ;emenina de Ense6anza ,ecundaria incidi en el nDmero de mu.eres que accedan a la Universidad. (as primeras universitarias A3 )fr: Machado !onet, +felia& 6,ufragistas y poetisas9, en %nciclopedia uruguaya %@ :M. Montevideo, 3=?=. '"g. 3E/. A/ Machado !onet, +felia& 6,ufragistas y poetisas9, en %nciclopedia uruguaya %@ :M. '"g. E. A: )it. en: <onz"lez &issotto, &odolfo. >u?eres y Pol9tica en el 3ruguay& Ediciones de la 'laza. Montevideo, />>B. '"g. :B. :B graduadas fueron las hermanas (uisi, 'aulina como m2dica en 3=>M, y )lotilde como aogada en 3=33. (as primeras profesionales mu.eres fueron: $dela 'aretti, +st2trica en 3MM3* $lina $rmand Ugn, Numico5;armac2utico en 3=>?* $ngela )hao 'ietra, +dontloga en 3=>A. En 3=3>, se cre la Escuela de %urses y la de 'arteras en 3=3B. (a ense6anza t2cnica o industrial, tami2n are sus puertas a las mu.eres, que incorpor en sus planes de estudios cursos femeninos como )orte, )onfeccin, !ordados, Enca.es, (encera, $lfomras* permitiendo adem"s, su participacin en los cursos tradicionales de carpintera, mec"nica, entre otros. (a discriminacin mayor que, segDn las historiadoras ,ilvia &odrguez y <raciela ,apriza, se segua dando 8... no surga pues de las restricciones legales sino de la propia sociedad, deido a las mentalidades y costumres dominantes9 AB . Mara Kulia $rdao agrega al respecto: 8En esta 2poca la idea de la ilustracin de la mu.er, de su acceso a todos los grados de la ense6anza y de la carrera universitaria se haa arraigado en la opinin general del pas, aDn cuando para e.ercitar ese derecho tuviera que hacer frente a los inconvenientes que le oponan no pocos pre.uicios9 AE
(a sociedad de fines de 3M>> y principios de 3=>>, comenz a acostumrarse poco a poco a los argumentos utilizados para .ustificar la educacin de la mu.er. #e igual modo, siempre huo quienes permanecieron reticentes, ya que no podan de.ar de relacionar educacin con derechos polticos, y esto todava segua generando desconfianza. El papel de la maestra en nuestra sociedad marc un gran salto, y sus principales responsales fueron Kos2 'edro y Kacoo Larela y Mara ,tagnero de Munar Fdirectora del 7nstituto %ormal de ,e6oritas desde 3M=M53=330 con la creacin del 7nstituto %ormal. Kos2 'edro Larela advierte el eneficio econmico que le proporciona a la mu.er el e.ercicio del magisterio, como una forma de incursin en el medio laoral pero, ante todo, mediante la profesin de maestra la mu.er sale de su crculo privado para ser la educadora de la sociedad, formadora de ciudadanos. 'odra decirse tami2n que el quehacer educativo en la mu.er es una forma de e1tender la maternidad en la sociedad, pero con la reforma educativa esta 8maternalizacin9 se profesionaliza hacia el mundo pDlico. Este avance representa entonces, un paso hacia el mundo masculino, cuya conquista total se alcanza con la igualdad civil y poltica a mediados del siglo 44. C2 Aso#ia#iones de Mu*e"es AB &odrguez Lillamil, ,ilvia* ,apriza, <raciela, op cit, p"g. =/. AE $rdao, Mara Kulia, op cit, p"gs. />5/3. :E (a gran cantidad de heridos por el comienzo de la <uerra <rande provoc que algunas mu.eres se vieran llamadas a adoptar un papel casi protagnico en su patria. Es as que se forma la So#iedad .iant"$!i#a de Damas O"ientaes F3MB:0, que ien podra ser el origen de las asociaciones femeninas en nuestro pas. En su reglamentacin e1presan: 8En circunstancias como las presentes, hemos credo que nos #o""es!onde toma" !a"te en los sacrificios, que de todos, e1ige la salvacin de la 'atria...9 ;: . ,on mu.eres que se sienten llamadas a luchar por la patria, a tener un papel activo en la guerra, curando heridos y asistiendo a los soldados. Ellas no eligieron quedarse en casa cocinando o cuidando a sus hi.os, sino que decidieron apoyar y susidiar a sus homres fuera del hogar. Una figura destacale de estas mu.eres es la presidenta de dicha ,ociedad: !ernardina ;ragoso de &ivera. $cerca de 2sta nos relata Mara del )armen +rtiz: 8En la agitada vida de &ivera, ella no fue una espectadora, ...o la compa6era resignada de un gran homre, sino una protagonista con perfil y actuacin propios, incansale en la diversidad de actividades que desempe6 en el plano pDlico o en el privado.9 ;; M"s adelante, en 3MMB se fund el Ateneo de a Mu*e" cuyo lema era 8educar es redimir9. En el $rt. : de su reglamento estalece: 8,u o.eto es desarrollar las facultades morales e intelectuales en la mu.er, educarla e instruirla para que pueda cultivar las )iencias, $rtes y (etras9 ;< . El cultivo intelectual de la mu.er en esta institucin se presenta como un o.etivo primordial. Len en la educacin un medio para la emancipacin. (a preparacin intelectual es la herramienta necesaria para poder participar en un mundo dominado por homres. En el mismo a6o se cre la Aso#ia#i$n de Mu*e"es Cat$i#as cuyo o.etivo primario era crear una fuerza de accin que contrarrestase los casamientos puramente civiles. En 3=>: la maestra uruguaya Mara $ella de &amrez fund en !uenos $ires el P"ime" Cent"o .eminista del &o de la 'lata, que promova la igualacin de los derechos civiles y polticos de la mu.er respecto al homre. En 3=>? present al )ongreso 7nternacional de (ire 'ensamiento, realizado en !uenos $ires, un 8'rograma mnimo de reivindicaciones femeninas9 ;= . Es la primera vez en $m2rica que las mu.eres A? Frigen, Dundacin y Reglamento de la 7ociedad Dilantrpica de 2amas Frientales& '"g. B. El surayado es nuestro. AA +rtiz de Terra, Mara del )armen&6$mor y &evolucin de una primera dama9 en $utores varios, >u?eres 3ruguayas, tomo 7. '"g. 33?. AM Reglamento del Ateneo de la mu?er, Montevideo, 3MMB. )aptulo 3. A= Lid $p2ndice #ocumental %] 3. :? solicitan sus derechos civiles y polticos* en el artculo 3A dice: 8#erechos polticos a la mu.er argentina o ciudadana9 <> . En 3=>? se crea la (iga de Damas Cat$i#as de U"u%ua+, creada con el o.etivo principal de luchar contra el retiro de crucifi.os de los -ospitales pDlicos y contra el divorcio. En 3=33, por propuesta de $ella de &amrez, se crea en el $teneo de Montevideo la FSe##i$n U"u%ua+aG de a .ede"a#i$n .emenina Paname"i#ana, para luchar por los derechos civiles y polticos de la mu.er. El artculo 3] del &eglamento de la ;ederacin estalece que 8(a ,eccin Uruguaya qued estalecida en Montevideo ... respondiendo a los fines de la ;ederacin ;emenina 'an $mericana fundada en !uenos $ires el /3 de mayo de 3=3>9 <5 . El artculo : plantea que las ideas que persiguen son la proteccin de traa.o de la mu.er, d"ndole las direcciones y medios para su desarrollo intelectual y moral, y para su sost2n. (uego, en el artculo B, aclaran que no se organiza esta seccin con el fin de hacer propaganda religiosa o poltica de ninguna clase. En su 'rograma de traa.o estalecen: 8Traa.ar por los intereses de la mu.er, la prosperidad del hogar, la moralidad de las costumres y la paz universal9 <6 . 'ropone traa.ar por la reforma de las leyes civiles de la mu.er, proteger a la mu.er en los .uicios, en la soledad y en la poreza, crear una ilioteca y fomentar la educacin secundaria para las mu.eres. (a fundacin de esta ;ederacin es relevante porque tiene como o.etivos principales luchar por la igualdad civil y poltica de la mu.er. El momento de su fundacin es sumamente precoz en relacin a los proyectos de leyes presentados en el 'arlamento 5tres a6os antes del primer proyecto de ley de derechos polticos y civiles de la mu.er de -2ctor Miranda5 lo cual nos indica que las mu.eres tuvieron la iniciativa en esta materia, y que no se movilizaron incentivadas por los proyectos atllistas o socialistas, sino antes. Tami2n en 3=33 se cre la So#iedad Eman#i!a#i$n, destinada a me.orar la condicin laoral de la mu.er por medio del acceso a la educacin. En esta ,ociedad no e1ista una preocupacin por la igualdad poltica entre amos se1os. ;ue creada por anarquistas y masones anticlericales y antisufragistas, que se negaron su incorporacin a la ;ederacin ;emenina 'anamericana, ya que sentan que la conquista de los derechos polticos y civiles limitaa sus o.etivos. M> Machado !onet, +felia, op& cit., p"g. 3E?. M3 Reglamento de la Dederacin Demenina Pan Americana, Montevideo 3=33. M/ Dederacin Demenina Pan Americana, Montevideo, 3=3:. :A El :> de setiemre de 3=3?, por iniciativa de 'aulina (uisi <7 surge el Conse*o Na#iona de Mu*e"es de U"u%ua+ <8 que represent una instancia superior en cuanto a organizacin. El artculo / estalece como o.etivo principal: 8estalecer lazos de solidaridad entre las diversas asociaciones femeninas que se ocupan del adelanto moral, intelectual, social y humanitario de la mu.er9 <9 . En este a6o (uisi tami2n fund la revista Accin Demenina destinada entre otras cosas a promover y concientizar sore la importancia de la igualdad poltica de la mu.er& #icho )onse.o tena diferentes comisiones para una me.or distriucin de las tareas y mayor efectividad. #entro de las comisiones estaa la )omisin de ,ufragio, cuya presidenta era )armen )uestas de %ery. (as atriuciones de esta comisin eran esencialmente dos: 8mover los altos poderes del pas, con o.eto de conseguir el derecho de sufragio asoluto, en igualdad completa con los derechos del otro se1o9 <: , y comatir 8en la prensa diaria... para que se infiltre poco a poco en los espritus esta aspiracin9 <; y por medio de la propaganda continua, a trav2s de la palara, 8en conversaciones familiares... atreverse a dar conferencias o conversaciones pDlicas9 << . Es fundamental destacar la importancia que para estas mu.eres tena el hecho de hacerse conocer pDlicamente. #ar conferencias, halar en reuniones o en la familia sore poltica, eran actividades hasta ahora vedadas para la mu.er. 7mpulsarla a que comenzara a hacerlo, era una forma de que se sintiera lire y segura consigo misma. )omproar por s mismas el poder de la palara, las hara sentir capacitadas para la lucha. Era necesario que las damas supieran lo que significaa sentirse escuchadas y respetadas, ahora en el "mito poltico, transgredir de alguna forma la esfera privada para dar un paso hacia la cosa pDlica. El )onse.o %acional de Mu.eres tuvo varios logros, entre ellos otuvo que las grandes tiendas permitieran que sus empleadas pudieran usar los ascensores durante las horas de traa.o <= . En aril de 3=3A, durante las reuniones de la )onvencin )onstituyente, presentaron una carta reafirmando su deseo de poseer derechos polticos y civiles, 8porque considera que slo en su lire e.ercicio podr" la mu.er demostrar el grado de sus fuerzas y desarrollar sin traas sus actividades...9 => . En 3=3M el )onse.o M: 'aulina (uisi tuvo una actuacin destacale en la lucha por el sufragio femenino, pero su ora no se agot en este o.etivo, tami2n traa. en campa6as contra la tuerculosis, el alcoholismo, la profila1is, la sfilis, la educacin se1ual en las escuelas, la proteccin de las emarazadas, entre otras. MB &epresentaa la rama uruguaya del )onse.o 7nternacional de Mu.eres fundada en Iashington en 3MMM. ME %statutos y Reglamentos& Anexos, Montevideo, 3=3A. M? Revista Accin Demenina, Montevideo, %o. 3, 3=3A, p"gs. :E5:?. MA 7dem, p"g. :?. MM Revista Accin Demenina, Montevideo, %o. 3, 3=3A M= Machado !onet, +felia, op. cit., p"g. 3E:53EB. => 2el Plata, /> de $ril de 3=3A. :M %acional de Mu.eres logr que se hicieran gainetes higi2nicos para damas en las ;acultades universitarias. #esarroll tami2n una campa6a sore educacin se1ual y educacin cvica en las escuelas, y apoy la O(ey de la sillaO. En 3=/> el )onse.o %acional de Mu.eres se dirigi a la )"mara de &epresentantes solicitando la sancin de un proyecto de ley, que aproara el derecho al voto de la mu.er. Este mismo proyecto ser" presentado por el #iputado )2sar Miranda el 3: de octure de dicho a6o. En 3=3= la )omisin de ,ufragio del )onse.o %acional de Mu.eres se transformo en la AianEa U"u%ua+a !o" e Suf"a%io .emeninoD para tener m"s independencia y efectividad en la otencin de los derechos polticos de la mu.er- (os primeros artculos de su estatuto estalecen: 8... El o.eto fundamental de la $lianza... es o'tene" !a"a as mu*e"es e de"e#Bo a suf"a%io... la $lianza es independiente de todo partido poltico y de toda opinin religiosa9 =5 . Nuedaan as instaladas en el Uruguay las filiales de las dos principales asociaciones feministas internacionales de la 2poca: el )onse.o 7nternacional de Mu.eres, fundado en Iashington en 3MMM, y la $lianza 7nternacional para el ,ufragio ;emenino creada en 7nglaterra y en los EEUU en 3=>B. En nuestro pas se percien tempranamente dos vertientes distintas de accin femenina. 'or un lado est"n las movilizaciones de las traa.adoras Fque luchan por salarios y horarios de traa.o m"s .ustos0, y por otro lado surgen grupos feministas, formados por mu.eres con educacin superior que luchaan por la igualdad civil, poltica y cultural. Estas primeras $sociaciones femeninas refle.an el deseo de la mu.er por participar activamente en su mundo* demuestran la capacidad de refle1ionar y de hacer. Todas ellas uscaron hacerse or de distintas formas, de.aron atr"s la actitud pasiva de esperar que las cosas vengan de afuera, porque ahora se sienten agentes de su devenir y dispuestas a camiarlo si es necesario. D2 E mundo *u")di#o: 52 Peitos + "e#ama#iones #urante el siglo 474 se produ.eron en nuestro pas varios .uicios, iniciados por mu.eres, que constatan la participacin que tuvieron nuestras antecesoras ante la .usticia, a pesar de las restricciones del derecho civil de la 2poca. =3 (uisi, 'aulina, %statutos& Alian8a 3ruguaya para el 7ufragio Demenino, Montevideo, 3=/3. El surayado es nuestro. := Un documento del E de agosto de 3A=M, nos relata que Mara del )armen Lalle, esposa legtima de Manuel 'rendes, caminaa por la calle, cuando desde la vereda de enfrente, Marcelina )astilla, esposa legtima de un individuo apellidado !arela, comenz a insultarla por el 8solo hecho de haerla mirado9 =6 . 'ero el conflicto no termin aqu, y Marcelina, no contenta con los insultos, tom un pu6ado de piedras y cruz la calle. Mara del )armen se refugi en una pulpera, seguida por Marcelina quien, con una de las piedras, le golpe en la sien. Mara del )armen fue hasta la casa del goernador a hacer la denuncia veralmente y luego por escrito. Marcelina no se qued atr"s y elev al goernador una contraquerella a Mara. (o fundamental a resaltar en todo este .uicio es la independencia de las dos mu.eres para restituir su honor mancillado. Una de ellas inici el .uicio y la otra contraquerell, amas sin recurrir a sus respectivos maridos, padres o hermanos. En 3M>/ la esclava 'etrona 'alacio se presenta ante el goernador !ustamante y <uerra para reclamar contra Mara $ndrea 'alacios, el ama de su peque6a hi.a 7ncolaza de siete a6os. ,egDn 'etrona, $ndrea la somete a "raros castigos, y su deseo es lograr que sea vendida a otro amo. ;inalmente $ndrea dee terminar aceptando que 7ncolaza sea vendida a otro due6o que goce de la confianza de 'etrona. El historiador )arlos #emasi destaca: 8Es interesante se6alar algunas caractersticas de este e1pediente. En 2l se manifiesta el papel protagnico que tienen las mu.eres: es 'etrona quien denuncia los malos tratos que su peque6a hi.a...recie de $ndrea 'alacios ... )orrelativamente, hay sugestivas ausencias: los persona.es masculinos que aparecen involucrados en el e1pediente lo hacen de manera marginal y funcionan como instrumentos para el logro de los o.etivos de cada una de las mu.eres...9 =7 . !ustamante da su fallo siguiendo la voluntad de la madre, con total .usticia falla a favor del m"s d2il, sin importarle que sea esclava. $ su vez, 'etrona 'alacios no se amolda a aquella imagen cl"sica de la esclava dom2stica sumisa. ,e presenta ante el goernador para defender a su hi.ita que estaa siendo maltratada. En los primeros das de 3M>E, Teresa $rteaga se present ante el goernador de Montevideo para denunciar que en la noche del :3 de diciemre de 3M>B los se6ores !ernardo Lictorica y Manuel $lerti fueron a su casa para importunarla con insultos. (a denuncia solicitaa que, a dichos se6ores, les fuese prohiida la entrada a su casa. El =/ )it en: )ures, +rie, 8#e in.urias y calumnias las mu.eres de Montevideo colonial se defienden9, en !ehares, (uis Ernesto y )ures, +rie, 7ociedad y cultura en el >ontevideo colonial, Montevideo, 3==A, p"g. BA. =: #emasi, )arlos, 8;amilia y esclavitud en el Montevideo del siglo 4L7779, en: !ehares, (uis Ernesto y )ures, +rie, op cit., p"g. ?>. B> goernador &uiz -uidoro pidi a Teresa que le especificara cu"les haan sido los agravios de estos homres. Ella le e1pres, en forma escrita, que eran 8in.urias de hecho y de palara9 =8 , que le haan dicho que 8si no ara la puerta era porque seguramente tena algDn paisano dentro9 =9 , afirmacin totalmente agraviante, ya que el marido de Teresa se encontraa en !uenos $ires traa.ando. Teresa solicitaa que se le restituyese el honor a ella, a sus hi.os y a su marido ausente. #ee destacarse en esta denuncia que Teresa $rteaga defendi su honor ofendido, teniendo en claro que la in.uria la afectaa directamente como mu.er, pero que adem"s recaa sore toda la familia. En ningDn momento aparecen homres en los tr"mites de denuncia, lo que significa que una mu.er liremente poda reclamar la restitucin de su honor, si 2ste haa sido ultra.ado. En un documento de 3M:A la ,ra. Ma. de los _ngeles )ervantes de Magari6os se presenta ante la )"mara de &epresentantes para reivindicar la devolucin del empleo de su marido. Zste haa pedido licencia indefinida por enfermedad y la haa otenido. 'ero estando ausente del pas se lo destituy del cargo, otorg"ndoselo a otra persona. Ella solicita .usticia y cumplimiento de lo prometido por el 'oder E.ecutivo Flicencia y no despido0. Lemos aqu a una mu.er activa, que se presenta ante los organismos polticos, a reclamar .usticia. $unque pertenece a la elite dirigente, no refle.a la mentalidad conservadora de principio del siglo 474. Mara de los _ngeles e1presa en este documento: 8)ansada de esperar y de desenga6arme...he resuelto a hacerlos resonar en este recinto augusto donde a voE de !ue'o es la ley suprema* y donde por lo mismo de'o es!e"a" (ue a m)a se"@ es#u#Bada* y la .usticia de mi representacin reconocida y amparada...9 =: . Estas pocas palaras dicen mucho, Mara de los _ngeles se siente 8voz del puelo9, y como tal, con los mismos derechos de un homre a reivindicar .usticia. Este documento es un e.emplo de la capacidad intelectual que las mu.eres podan tener en la 2poca. Es notoria la seriedad que tiene tal reclamacin, con documentos ad.untos y argumentaciones lgicas. -ay que ver con qu2 vehemencia y valenta se e1presa, refle.ando a una mu.er culta, conocedora de las leyes y del sistema .urdico. Estas mu.eres pueden ser los antecedentes de las futuras feministas que reclamar"n igualdad poltica, civil, y econmica. =B )it. en: )ures, +rie`op cit, p"g. B:. =E )it. en: )ures, +rie`op cit. =? Representacin !ue hace a la 1onora$le #<mara de Representantes de la RepJ$lica Friental del 3ruguay la 7ra& >ar9a de los Angeles #ervantes de >agarios en defensa de los derechos de su leg9timo esposo 2on Drancisco >agarios, Montevideo, 3M:A, p"g. E. El surayado es nuestro. B3 (eyendo un documento de 3MA> referido a un pleito promovido por Mara #entone contra su padre, vemos nuevamente a una mu.er present"ndose ante la .usticia. Ella se ad.udica participacin y reclama sus derechos. Mara #entone se haa separado de su marido, por tal razn, se fue a vivir por un a6o a la casa paterna. #urante ese tiempo traa. en el almac2n de sus padres, pero aparentemente no recii salario alguno. (uego convivi con ;elipe )anale, con quien tuvo un hi.o. 'ara su autismo, solicit a su padre el permiso para que una de sus hermanas fuera la madrina, 2ste se lo neg. ,egDn el padre F("zaro ,ivori0 2ste fue el motivo por el cual su hi.a como venganza, reclamara, mediante un .uicio, que le pagase los sueldos no gozados. En la introduccin de dicho documento ("zaro ,ivori e1presa: 8... el que suscrie se ha visto oligado a defenderse en un pleito ruinoso, promovido por su propia hi.a que aconse.ada por individuos de instinto el m"s perverso no solo falt a los deeres de hi.a sumisa en un principio, sino que m"s tarde querant la fe del matrimonio olvidando sus deeres de esposa fiel, viva unida al malvado ;elipe )anale...9 =; . Mara #entone no fue una mu.er sumisa, sino todo lo contrario: su conducta escandalizara a cualquier persona de la 2poca. (o que intentamos resaltar con dicho documento, no es la an2cdota en s, sino que a pesar de todas las prohiiciones legales, la mu.er poda pasar por encima de todos los pre.uicios y actuar liremente. El campo de accin del 8se1o d2il9 no era tan rgido. )omo de.a ien claro esta fuente, una mu.er de 3MA> poda iniciar un pleito a su propio padre. )osa curiosa, ya que en el )digo civil de 3M?M, la mu.er era considerada .urdicamente como una incapaz, que no poda administrar sus propios ienes, no poda atestiguar en .uicios y era incapaz de tutelar a sus hi.os. Es e1tra6o que s pueda iniciar .uicios y de esta ndole. )reemos que es un tema a estudiar en profundidad. %os interesa destacar la fle1iilidad de movimientos que tena la mu.er: en los hechos no era tan sumisa y, cuando sus derechos eran atacados, se defenda pidiendo .usticia. En este caso algunas cosas quedaron pendientes: por e.emplo, el apellido del padre no es el mismo que el de Mara #entone, no saemos si era el verdadero padre* no ostante es interesante oservar que una mu.er inici un .uicio a quien dice ser su padre. %o encontramos m"s documentacin sore tal .uicio, no saemos qu2 sucedi despu2s. ,in emargo, lo que encontramos nos asta para demostrar que en el siglo 474 la mu.er e.erca una capacidad .urdica que aun no estaa avalada por las leyes. =A 2ocumento relativo al pleito promovido por 2oa >ar9a 2entone contra 2on L<8aro 7ivori, )anelones, 3MA>, p"g. 777. B/ (a actividad de las mu.eres ante la .usticia, contriuye a descartar la idea de la pasividad femenina en el marco de una sociedad eminentemente patriarcal. Mu.eres de cualquier condicin social o racial, actuaron como aut2nticas protagonistas, ante homres, mu.eres y autoridades. 62 De'ates *u")di#os + tesis do#to"aes (as ideas avanzadas con respecto a la condicin de la mu.er no venan solo del lado de las mu.eres: hemos encontrado numerosas tesis realizadas por estudiantes, para graduarse como #octores en #erecho, referentes al sufragio de la mu.er. Tami2n deates .urdicos realizados por doctores en derecho. $lgunos argumentan a favor del sufragio femenino, otros en contra, lo importante es que el tema estaa latente, tami2n en el "mito acad2mico. En 3MAB se produ.o un deate .urdico =< para optar a una )"tedra de #erecho )onstitucional en la ;acultad de #erecho, el tema central fue el ,ufragio ;emenino, hecho significativo ya que refle.a que estaa entre las preocupaciones de la 2lite universitaria. (os deatientes eran: ;rancisco $. !erra Fa favor0 y Kustino Kim2nez de $r2chaga == F en contra0. Kim2nez de $r2chaga argumenta su posicin e1presando: 8que aDn cuando reconoca en la mu.er las mismas facultades y los mismos derechos del homre, no le acordaa derechos polticos porque crea que la mu.er tiene su misin especial en el hogar...y adem"s porque los derechos polticos que no son otra cosa que la garanta de los derechos individuales slo deen concederse a quienes no pueden da6ar con su e.ercicio a la colectividad* que dado el estado actual de las sociedades es indudale que la mu.er, cuya educacin social no ya poltica ha sido completamente descuidada, no ofrece garantas para e.ercitar con acierto e independencia el derecho de sufragio...9 5>> . !erra replica: 8la mu.er tiene la misma naturaleza del homre, los mismos derechos naturales y las mismas facultades, no podr" neg"rsele el e.ercicio del derecho =M En 3MA:, el #r. )arlos Mara &amrez fue designado representante diplom"tico ante el <oierno del 7mperio del !rasil. 'or tal circunstancia dei ale.arse de la )"tedra de #erecho )onstitucional de la ;acultad de #erecho de Montevideo. (a vacante para la c"tedra fue provista por concurso. )oncursaron los #res. ;rancisco $. !erra y Kustino Kim2nez de $r2chaga. (a c"tedra fue ad.udicada a este Dltimo, luego de un interesante deate. == 8Kurisconsulto, profesor y homre poltico, nacido en Montevideo en 3ME>...9 8-izo carrera de leyes licenci"ndose en .urisprudencia en 3MA: y al a6o siguiente el )onse.o Universitario le confi la regencia del aula de #erecho )onstitucional, c"tedra que dea ocupar con rillantez y competencia singulares durante largos a6os...9. ;ue diputado nacionalista durante la presidencia de 7dearte !orda. Muere en Montevideo en 3=>B. #atos e1trados de: ;ern"ndez ,alda6a, Kos2 Mara, 2iccionario uruguayo de $iograf9as )*),-)+M,, p"gs. ??B5??E. 3>> 8)oncurso para proveer la c"tedra de #erecho )onstitucional en 3MAB9, en Revista 1istrica, tomo (7L Montevideo, 3=M/, p"g. BMB. B: de sufragio que es un derecho natural9 5>5 . $r2chaga contesta diciendo que consideraa de mayor importancia social la conservacin de la familia que la concesin de los derechos polticos a la mu.er* y se e1tendi en otras consideraciones sore el desorden que se producira en las sociedades goernadas por mu.eres, sore las perturaciones que se produciran en la familia por la divergencia poltica entre la madre y los hi.os, la hi.a y sus padres o entre los esposos. J concluye diciendo que los derechos individuales de la mu.er ya estaan garantidos, sin necesidad de acordarles derechos polticos. $mos partan de un origen esencial distinto: 'ara !erra el derecho al sufragio era un derecho natural, y por tanto era lgico que se otorgue por igual al homre y a la mu.er. 'ara Kim2nez de $r2chaga sin emargo, era un derecho poltico, y por tanto tami2n era lgico que para e.ercerlo se dea estar preparado para no cometer ausos* no crea que el neg"rselo fuera un ataque a la liertad humana, porque la mu.er ya era lire y posea derechos naturales. (os dos argumentaron satisfactoriamente su lgica, partiendo de orgenes .urdicos distinto* pero lo que a nosotros nos interesa no son las argumentaciones en s, sino el tema que se eligi para deatir en el concurso. El voto de la mu.er comenzaa a aparecer en los deates .urdicos. -allamos seis tesis doctorales que tratan sore los derechos polticos de la mu.er, realizadas por alumnos para optar por el grado de #octor en Kurisprudencia. Entre ellas est" la de )arlos $. ;ein que en su defensa 5>6 , e1presa: 8S...Tconfesad que la muger SsicT educada en la vida poltica discutir" en familia como ya lo hace hoy, y tomando por ase la razn y la prudencia, su representacin ser" ilustrada y competenteS...Tsu misma inteligencia y actividad, llegareis a convenceros de que no hay razn para no darles in.erencia en la cosa pDlicaS...TE4tendamos e suf"a%io a todas as #ases + a todos os se4os9. 5>7 ;rancisco del )ampo 5>8 , sin emargo, en su tesis /aturale8a y extensin del 7ufragio afirma: 8(a muger SsicT, ser d2il por naturaleza, de sentimientos generosos S...T perdera esas preciosas dotes desde el momento que ariera su corazn a las impresiones polticas. &azones muy poderosas me asisten para negarle el derecho de sufragarS...Tla independencia era una de las condiciones que 3>3 7dem. 3>/ En este momento, el &ector de la Universidad era el #r. Martin !erinduague. El 'adrino de Tesis fue el #r. )arlos ,aenz de Pumar"n, y fue corregida por el #r. Kustino Kim2nez de $r2chaga. 3>: ;ein, )arlos $. Algunas consideraciones so$re el sufragio, Montevideo 3MAM, p"g. /:. El surayado es nuestro. 3>B En este momento, el &ector de la Universidad era el #r. $le.andro Magari6os )ervantes. El padrino de su tesis fue el #r. (uis 'i6eiro del )ampo, y fue corregida por Kustino Kim2nez de $r2chaga. BB dean e1igirse al elector. 'ues ien, la muger SsicT S...Tque siempre ser" influenciada por algDn ser querido y su voto no ser" la manifestacin de la voluntad. ...Gser" propio o conveniente que la muger SsicT aandonara el hogar para disputar el triunfo en las luchas electoralesHS...TJo no desconozco que la muger SsicT pueda y tenga en s elementos para alcanzar como el homre el conocimiento de la verdad, pero esto no quiere decir que ten%a a!titudes f)si#as + mo"aes !a"a suf"a%a".9 5>9
)ae preguntarnos aqu qu2 quiso decir ;rancisco del )ampo con que 8la mu.er no tiene aptitudes fsicas y morales para sufragar9, adem"s aduce que ella no tiene independencia de criterio con respecto al esposo, padre o hermano. Le a la mu.er como un ser 8d2il9, con criterio 8permeale9, dependiente e incompleto que necesita del homre para actuar en sociedad. ,in emargo, tami2n reconoce que puede llegar al conocimiento de la verdad, y si esto es as, entonces Gpor qu2 luego de conocer su verdad no e1presarlaH ,tuart Mill, intelectual a favor del sufragio femenino citado por la mayora de estos estudiantes, en su ora 2el Oo$ierno Representativo, asegura que el e.ercicio del voto otorgara a la mu.er responsailidad por sus actos. ,egDn 2l, a partir de este momento, ella ya no se escondera a.o la proteccin de su marido por sus acciones, sino que sera ella misma quien respondera por estas. En la tesis doctoral de ;ranQlin !ayley 5>: , podemos ver ciertos cuestionamientos que siguen e1presamente los planteos de ,uart Mill. !ayley se plantea la .usticia de relegar de la sociedad poltica, a la mitad del g2nero humano por la sola condicin del se1o. J continDa pregunt"ndose qu2 razones pueden alegarse para .ustificar la incapacidad poltica de la mu.er. &efiri2ndose al argumento que se utiliza sore la falta de inter2s poltico, e1presa: 8la mu.er est" tan vivamente interesada como el homre en que los asuntos pDlicos sean ien mane.ados...por lo mismo que se reconoce que la mu.er es por su naturaleza m"s d2il que el homre, necesita mayor suma de proteccin de parte de la sociedad y con nada puede asegurarse me.or esa proteccin social y legal que por medio del voto por cuyo medio influir" de un modo poderoso en la constitucin del 'oder 'Dlico9 5>; . En cuanto a lo que se dice de la falta de inteligencia de la mu.er, !ayley afirma que 8la misma e1periencia de lo que pasa en nuestro pas demuestra palpalemente que 3>E #el )ampo, ;rancisco. /aturale8a y extensin del 7ufragio, Montevideo, 3MM>, p"gs. 3B, 3E. El surayado es nuestro. 3>? El &ector de la Universidad en este momento era el #r. $lfredo L"zquez $cevedo. ,u padrino de tesis y quien se la corrigi fue Kustino Kim2nez de $r2chaga. 3>A !ayley, ;ranQlin. #onsideraciones Oenerales so$re el 7ufragio 3niversal, Tesis, Montevideo, 3MM3. '"g. :/. BE la muger SsicT es tan inteligente como el homre9 5>< . Este .urista plantea tami2n la necesidad de otorgar a la mu.er la igualdad civil y afirma que otorg"ndole esta igualdad, la igualdad poltica se vera como una consecuencia natural. J procede a enumerar todas las carencias e impedimentos que tiene la mu.er a causa del )digo )ivil vigente F)digo de 3M?M0, no solo de dependencia asoluta con respecto a su marido o padre, sino tami2n de limitaciones para la preparacin intelectual. Entonces e1presa irnicamente, que es curioso que una de las o.eciones m"s comunes para no otorgar el sufragio femenino sea la de la falta de independencia e incapacidad. J afirma que tanto la dependencia como la incapacidad de la mu.er son avalados por las leyes, que a su vez son hechas por homres. El sufragio para 2l es un derecho poltico, es 8el e.ercicio de la soerana por todos los miemros de la sociedad que tengan la liertad y discernimiento necesarios* comprende pues, a la mu.er, y la ley dee proclamar el sufragio universal S...T sin hacer distincin alguna entre uno y otro se1o S...T9 5>= . En cuanto al tpico argumento de que la mu.er descuidara sus tareas del hogar, !ayley comenta: 8%ada m"s ine1acto* la mayora de los homres, como lo oserva Mill, es y no ser" durante su vida sino compuesta de industriales, y sin emargo no por esto desatender"n sus tareas industriales porque se les de intervencin en la poltica. El e.ercicio de las oligaciones del ciudadano no es incompatile con la pr"ctica de los traa.os S...T 9 55> . ;ranQlin !ayley reconoce que de todos los argumentos en contra de los derechos polticos de la mu.er, el que parece m"s slido es el que parte del hecho actual de que la mu.er no est" preparada por su educacin para la vida poltica. (uego de esta refle1in afirma: 8S...T es menester que se reformen h"itos, costumres y preocupaciones que no tienen razn de serS...T (as leyes y las instituciones no deen siempre amoldarse ciegamente a las costumres y preocupaciones ..., sino que deen estar a un nivel m"s alto9 555 . )on este planteo culmina su defensa de tesis el doctor ;ranQlin !ayley, proponiendo que la ley se adelante a la mentalidad, a la costumre* que se otorgue el derecho del sufragio a la mu.er, antes de que ella est2 capacitada para e.ercerlo, la educacin puede venir posteriormente. 3>M 7dem, p"g. :B. 3>= !ayley, ;ranQlin. #onsideraciones Oenerales so$re el 7ufragio 3niversal, Tesis, Montevideo, 3MM3, p"g. B>. 33> 7dem. 333 7dem, p"g. BB. B? %icol"s Minelli 556 en su tesis La condicin legal de la muger SsicT, tomando el argumento de ,tuart Mill, e1presa: 8S...Tel hecho de haer nacido muger SsicT en vez de homre, no dee influir m"s que el de haer nacido negro en vez de lanco9 557 . 8... el sufragio es un derecho poltico para el cual se dee tener independencia y competencia. GTiene la muger SsicT la independencia que dee requerirse para e.ercer el sufragioHS...TEs posile que a.o el r2gimen actual, en que el marido se cree siempre superior a la muger SsicTS...Ty con derecho a mandarla, imponga tami2n su opinin poltica, pero el temor de esa imposicin desaparece a.o el r2gimen de la igualdad de derechos en los cnyuges9. 558 8(a que m"s se niega, no es tanto la independencia de la muger SsicT, como su competencia. +pino que---as mu%e"es SsicT tienen #om!eten#ia !a"a e e*e"#i#io de de"e#Bo !o)ti#o---no hay ninguna diferencia sociolgica entre amos se1os...9 559 . 8Mient"as a e+ !"oB)'a a a mu%e" SsicT e e*e"#i#io de suf"a%ioD a "e!"esenta#i$n esta"@ mu+ e*os de se"D o (ue de'eD un "efe*o de a so#iedad9. 55: Es de destacar que %icol"s Minelli no concie una democracia sin el voto de la mu.er. (a participacin de la mu.er en poltica es primordial para que se conforme una verdadera democracia. ,in su voto, la mitad de la polacin no estara representada. Licente %avia 55; , tami2n en su defensa de tesis, e1pone el siguiente razonamiento: 8El sufragio es un derecho polticoS...Tme parece indispensale para caracterizar los derechos polticosS...Tla inteligencia y la independenciaS...T #otada est" la muger SsicT de la facultad de la razn, como lo est" el homre9 55< 8Jo no desconozco que la mu.er contriuye a las necesidades de los goiernos, puesto que pesa sore ella como pesa sore los homres el impuesto, y en consecuencia tienen inter2s en que se consulte su opinin y tengan in.erencia en las elecciones de los poderes pDlicosS...T9 55= %avia argumenta que el pagar impuestos da derechos polticos, es una visin tpica inglesa 5utilizada en varias oportunidades durante la discusin en las c"maras en 33/ El &ector de la Universidad en esta 2poca era Kos2 '. &amrez. El padrino y quien le corrigi la tesis fue Kustino Kim2nez de $r2chaga. 33: Minelli, %icol"s, La condicin legal de la mu?er, Montevideo, 3MM:, p"g. /E. 33B 7dem, p"gs. /?, /A. 33E Minelli, %icol"s, La condicin legal de la mu?er, Montevideo, 3MM:. '"g. /M. El surayado es nuestro. 33? 7dem, p"g. :3. El surayado es nuestro. 33A El &ector de la 2poca era Kos2 'edro &amrez. El padrino de tesis y tami2n quien se la corrigi fue Kustino Kim2nez de $r2chaga. 33M %avia, Licente, %l sufragio y la mu?er, Montevideo, 3MM:, p"gs. 3A5//. 33= 7dem, p"g. /?. BA 7nglaterra5 , y marcadamente lieral, ya que las cargas econmicas son las que otorgan, en contrapartida, derechos polticos. ,in emargo, nuestro autor marca una diferencia: 8S...Tyo haca siempre una distincin entre el hecho y el derecho, entre el e.ercicio y la facultadS...T#ee acord"rsele el e.ercicioH (lamadme inconsecuente, pero yo os digo que no. 'orque vuestra intolerancia social as lo quiere*S...Tporque el destino de la mu.er en el estado actual de las sociedades, es el hogar y la familia...porque para acordar a la mu.er el e.ercicio del sufragio, sera necesario una evolucin casi completa9 56> . )on total sinceridad %avia reconoce que la sociedad todava no est" preparada para que la mu.er vote, porque le sigue ad.udicando un rol e1clusivamente privado, en el entorno del hogar y su familia. ,era necesario un camio en la mentalidad de las personas, camio que slo se dara una vez que se modifiquen los roles femeninos5 masculinos, acompa6ados de un respaldo en las leyes. 'roceso lento, si tomamos en cuenta que aun hoy los roles siguen sin estar claros en la sociedad y en la familia. (a Dltima tesis encontrada fue la de $lerto &aggio, realizada en 3MME para optar al grado de #octor en Kurisprudencia. En su ora plantea que la mu.er puede tener garantidos y protegidos sus derechos sin necesidad del voto. Enfatiza en que ni ella e1presa la necesidad de votar porque sae que sus intereses igual est"n representados en el parlamento. J termina diciendo 8...la naturaleza ha marcado diversas esferas de accin al homre y a la mu.er, no deemos pretender confundirlas9 565 . %iega as la posiilidad de la mu.er de participar en la vida poltica porque considera que esa forma parte de la esfera masculina y no se deen confundir los espacios. Es sorprendente que nuestros aogados hayan tenido ideas tan progresistas para el momento. )uando ;ein e1presaa: 8E1tendamos el sufragio a todas las clases y a todos los se1os9, haca tan solo 3A a6os que Kohn ,tuart Mill en 7nglaterra se refera tami2n al sufragio femenino, diciendo: 8S...Tno me he preocupado para nada de la diferencia de se1o, considero eso tan completamente insignificante respecto de los derechos polticos, como la diferencia de estatura o la del color del caelloS...T9 566 . 8S...T(a mu.er, as como el homre, dee reivindicar sus derechos polticos no solo para goernar, sino para impedir que se la goierne malS...T9 567 . 3/> 7dem, p"g. /M. 3/3 &aggio, $lerto. %l sufragio& ;acultad de #erecho y )iencias ,ociales. !arreiro y &amos. Montevideo, 3MME. 3// ,tuart Mill, Kohn, 2el Oo$ierno Representativo, Madrid, 3==B, p"g. 33/. S3a edicin 3M?ET. 3/: 7dem, p"g. 33:. BM (a influencia de las ideas de ,tuart Mill en estos estudiantes es significativa, y puede verse no slo en las citas que realizan sino detr"s de cada palara que e1presan. )reemos significativa la e1posicin de las tesis doctorales, dado que, como mencionamos antes, nos muestran que el tema de los derechos polticos de la mu.er se discuta a nivel universitario, quiz" m"s profundo y rico que el de las discusiones parlamentarias y de la )onvencin constituyente de 3=3A que trataremos posteriormente. E2 O!iniones so'"e e voto femenino- )uantiosas y diversas fueron las opiniones que el sufragio femenino despert en la sociedad uruguaya. $lgunas a favor, otras en contra, pero el tema estaa en oca de homres y de mu.eres. ;ernando )aronel destaca que 8el funesto error de vuestro marimachesco feminismo, que en realidad resulta lo m"s antifeminista... puesto que conspira contra los deliciosos y adorales triutos de la feminidad* puesto que os hace adquirir aspecto y car"cter viril...9 3/B . &econoce que la mu.er pueda estudiar y prepararse para el hogar, asistir a una Universidad maternal, pero de.a ien claro que a esto la mu.er dee hacerlo sin querer invadir los espacios del homre: 8sin hacerse marimacho... que no vacila en aconse.ar a las mu.eres la virilizacin y hasta la voluntaria esterilidad para poder roar a la prole que se evita, el tiempo que se quiere emplear en fantaseos sufragistas9 3/E . -e aqu una opinin de un conservador neto, que si ien permite que la mu.er se prepare fuera del hogar, 2sta dee volcar su preparacin un cien por ciento en la familia y no puede emplear su tiempo en 8fantaseos sufragistas9. 8(a mu.er madre es lo m"s esencial, es la verdadera ase de la sociedad, el feminismo sufragista es otra funcin infinitamente menos importante que solo se concie para las que sean incapaces de desempe6ar la primera9 3/? . El pensamiento de )aronel es opuesto al sufragio y a la participacin poltica de la mu.er en la sociedad: 8S...T las mu.eres aspiran a participar de los derechos polticos de los homresS...T quieren trocar el servilismo del cuerpo por el del espritu...quiz" el modo de evitar que las mu.eres quieran ponerse los pantalonesS...T ser" que nosotros sepamos llevarlosS...T9 3/A . #etr"s de estas palaras puede perciirse un gran temor, miedo a perder el sitial de poder que posea el homre, la mu.er no puede 3/B )aronel, ;ernando, Deminismo y >arimachismo, Montevideo, 3=>=, p"g. B. 3/E 7dem, p"g. 3>. 3/? 7dem, p"g. 3/. 3/A 7dem, p"g. 3=. B= invadirle sus espacios porque menoscaa su homra* dee permanecer encerrada en su torre de marfil, mientras los homres deciden sus destinos. En la misma lnea de )aronel, encontramos a un artculo en La >osca que dice as: 8S...T 'or eso desprecio al feminismo porque tiende a masculinizar. $doro a la muger SsicT como muger SsicT y por ser muger SsicT con toda la pasin del alma... (a fuerza de la muger SsicT consiste precisamente en ser muger SsicT...9 3/M . %os encantara preguntarle al articulista cu"l es su concepto de 8ser mu.er9 que con tanto ahnco lo pregona. ,eguramente al ser madre y esposa sumisa, pero de.2moslo al lire aledro. En una nota editorial de %l 7iglo escrien: 8%o hay razn alguna que permita suponer que la multitud est" m"s capacitada para las funciones de goierno, que un nDmero reducido de personas nacidas o pertenecientes a tal o cual esfera socialS...T %i la cantidad, ni la posicin son garantas de conocimientos especiales...9 3/= . El Dnico argumento v"lido para este periodista es que la mu.er que quiera ser ciudadana dee tener preparacin intelectual Fsaer de derecho o de economa0. + sea que para 2l el se1o no sera ost"culo para votar sino slo la capacitacin. (os anarquistas en su mayora, se opusieron al sufragio femenino. Leamos algunos pensamientos: 8G'ues no se les ha metido entre ce.a y ce.a a las se6oras del )onse.o %acional de Mu.eres del Uruguay, en meterle duro y pare.o hasta conseguir el derecho del voto para la mu.erH Estas se6oras no leen, no oservan que ya nosotros los homres, estamos desertando de las urnas porque 2stas resultan ya una vil patra6a... Est" ien, estimadas costillas, que ustedes procuren imitarnos, pero caramaX Nue sea siquiera en lo que tenemos de ueno... que no es poco9 3:> . En otro artculo del mismo peridico escrien: 8Todo homre que piense un poco...no puede creer, de ningDn modo, las urdas palaras de los defensores del derecho poltico de la mu.er. Estos se6ores no defienden el derecho de la mu.er, amplio, integral* puesto que ella quiz" sea el factor social principal por el solo hecho de ser madre. ,ino que defienden el voto femenino, vehculo este de corrupcin y degeneracin... hacen mil elogios, te.en mil comentarios, para llegar a la conclusin de que la mu.er es acreedora del derecho civil y poltico... 'ara otener el voto de la mu.er. 'ara corromper a esta otra mitad del g2nero humano... 'ara pervertirla en su clu, para degenerarla en la poltica... J as como enga6ado es el 3/M La >osca, /: de diciemre de 3=>?. 3/= %l 7iglo, /B de aril de 3=3A. 3:> La Eatalla, /> de diciemre de 3=3A. E> homre en la poltica, se pretende enga6ar a la mu.er: ese es el ideal perseguido por los feministas. Estos z"nganos... no luchan con tanto ahnco por evitar la e1plotacin desalmada de la mu.er en la f"rica... Eso es lo que los feministas deeran hacer, uscar la emancipacin humana, que es all" donde est" el derecho de todos: de la mu.er y el homre9 3:3 . Leamos a otro anarquista: 8Jo no pongo en duda, se6oras... vuestras aptitudes parlamentarias... ;iguraos se6oras y se6oritas, un da de elecciones. 'ensad por un momento en el desequilirio dom2stico... 'ero Gy lo otroH El amamantar y limpiar los chicos* fregar el piso y la va.illa, lavar la ropa y el guisadoH 'orque Wdialos si tenemos que hacer todo eso nosotrosX...al regresar del taller sudoroso y cansado... y me encuentro con que ni fuego haa y los cros lloran a moco tendido... porque la mam" se haa ido al comit2 electoral... 9 3:/ . (os anarquistas no slo se oponen al sufragio porque polticamente no se a.ustan al sistema de eleccin representativa para el goierno de un pas por considerarlo corrupto y un instrumento de degeneracin poltica, sino que detr"s de esos principios hay tami2n temor, 8terror9 a que la mu.er descuide el hogar y que sus tareas pasen al homre. En el fondo, en estos aspectos, son tan 8conservadores9 como algunos miemros de la 7glesia catlica, los lierales o cualquier agrupacin poltica 3:: , propio de una mentalidad patriarcal m"s que de una ideologa determinada. En el polo opuesto, tenemos a aquellos que apoyaron la idea del sufragio femenino. Un articulista de La Revista 3ruguaya en 3MAE e1presaa: 8,i la mu.er tiene el deer de formar esta sociedad...es tami2n evidente que ella dee velar porque la sociedad de que se parte, satisfaga a su o.eto...Este deer le impone, pues, a la mu.er, del mismo modo que al homre, el de intervenir en las delieraciones y actos de la asociacin poltica del Estado...se traduce en derecho de sufragio y derecho de revolucin9. 3:B Es sorprendente la claridad de esta opinin en 2pocas tan remotas: la mu.er si forma parte de la sociedad dee velar por ella, y por tanto, al igual que el homre, dee intervenir en las decisiones. Una mu.er simpatizante del partido de la Unin )vica e1presa: 8(a mu.er dee aportar a la poltica el caudal de su e1periencia, de su ternura, de su criterio femenino* ella dee colaorar con el homre en todo lo que es de su resorte: la defensa del ni6o, del hogar, la custodia de la moral y de las costumresS...T9 3:E . 3:3 7dem, /> de diciemre de 3=3M. 3:/ La Eatalla, primera quincena de mayo de 3=3A. 3:: ,ore la visin que los lierales y los catlicos tienen de la mu.er: Lid infra cap. 7L, p"g. ?E. 3:B )it en $rdao, Mara Kulia...op cit, p"g.33. 3:E )it. en ,apriza, <raciela, >emorias de Re$eld9a, Montevideo, 3=MM, p"gs. 3AM53A=. E3 Mercedes 'edreira, tami2n perteneciente a la Unin )vica, refle1iona: 8El voto de la mu.er servir" para lograr un goierno honrado, limpio, generoso, que se preocupe amplia y directamente de los prolemas que ata6en a la mu.er y al ni6o S...T la mu.er puede y dee hacer sentir su en2fica influencia en las distintas esferas polticas del pas, pero .am"s perder por ello su e1quisita feminidad9 3:? . (a poetisa ,usana ,oca e1presa: 8creo indispensale conceder sin reservas a las mu.eres, la participacin en la lucha cvica S...T considero un error tratar el prolema de la lucha cvica femenina, como una innovacin, cuando deiese hacerse sencillamente como una ampliacin S...T9 3:A . ,ara &ey _lvarez oserva: 8Toda sociedad que no otorga a las mu.eres, la situacin que merecen y a la que tienen derecho, es una sociedad defectuosa desde el punto de vista de la ideologa democr"tica S...T el voto femenino ha determinado una mayor preocupacin por los prolemas sociales9 3:M . (os socialistas reivindicaron desde sus inicios el papel de la mu.er: la muestra m"s clara de ello fue la presentacin de la enmienda constitucional realizada en 3=3A por ;rugoni y Mielli, en la que se propone otorgar igualdad poltica para homres y mu.eres. Ellos concean a la mu.er como un igual, con derechos y oligaciones. En palaras de ;rugoni vemos su concepcin: 8...anhelo de me.oramiento y dignificacin, el deseo de ocupar al lado del homre, no el sitio de una inconsciente sometida, simple instrumento de placer o m"quina de procrear, o lamentale estia de carga, o las tres cosas a la vez, sino el sitio de una ativaD no'e + #ons#iente #om!aCe"a de Bom'"e9 3:= $ trav2s de esta muestra de opiniones, quisimos dar una imagen de las distintas concepciones que gener la discusin sore los derechos polticos de la mu.er. $lgunos de estos conceptos fueron variando a medida que el tiempo pasaa, la mentalidad uruguaya se fue acostumrando a conceir a la mu.er como un igual al homre desde el punto de vista .urdico y poltico. El resultado final fue la aproacin no slo por parte de las c"maras, sino tami2n por parte del comDn de la gente que 5aunque m"s tardamente5 lleg a comprender que la mu.er tena las mismas oligaciones y derechos que el homre. 3:? )it. en idem, p"gs. 3AM53A=. 3:A %l Pue$lo, 3? de setiemre de 3=:/. 3:M 7dem, /: de setiemre de 3=:/. 3:= ;rugoni, Emilio, La >u?er ante el 2erecho, Montevideo, 3=B>, p"g. 3A>. El surayado es nuestro. E/ (os autores, los temas y las fuentes estudiadas avalan en gran medida nuestra idea planteada, acerca de que e1ista en el imaginario colectivo de los orientales, una imagen de mu.er potencialmente activa, con iniciativa, capaz de apasionarse con proyectos e ideas, y de luchar por ellas. $l mismo tiempo, tami2n huo homres y mu.eres que uscaron medios de e1presar el sentimiento femenino en forma lire, sin ataduras ni pre.uicios* entre ellos se destacan #elmira, Mara Eugenia y !ell"n, entre otros. Tami2n huo quienes supieron ver y defender aquello que creyeron eran los derechos femeninos. Tal es el caso de Kos2 'edro Larela, ;rancisco !erra, Emilio ;rugoni, )arlos $. ;ein, ;ranQlin !ayley o de %icol"s Minelli, quienes dentro del medio .urdico o poltico encontraron la argumentacin suficiente y lgica para acompa6ar el salto de la mu.er hacia el mundo pDlico. En todos los casos se refle.a que la 8cuestin femenina9 haa comenzado a impregnar los distintos amientes: desde los m"s letrados hasta los m"s populares. E: CAPTULO III CONHUISTAS POLTICAS DE LA MUIER EN EL URUGUA/ A2 Situa#i$n de a mu*e" a !"in#i!ios de si%o JJ #esde el punto de vista .urdico su situacin era similar a la de los menores de edad o los incapaces: siempre a.o la tutela de su esposo o padre. $ pesar de que su participacin en el "mito productivo era considerale F3A \ de la 'olacin Econmicamente $ctiva 58> 0, en realidad se orientaa a las tareas menos calificadas y peor pagas. El hogar y especialmente la maternidad constituan el e.e fundamental de la vida de la mu.er. (a mu.er careca de derechos polticos Fno poda votar y no era considerada ciudadana0, y sus derechos civiles estaan muy restringidos. Una mu.er casada no poda administrar sus ienes, ni comparta la patria potestad sore sus hi.os. Esta condicin .urdica era propia de los pases que tomaron como modelo al )digo )ivil %apolenico. El )digo )ivil uruguayo aproado en 3M?M estalece en el artculo 3:3 que 8(a mu.er no puede contratar ni parecer en .uicio sin licencia de su marido9 585 . Ella dea oediencia al 2l y qui2n dea e.ercer la funcin de proteccin. $nte el adulterio cometido por la mu.er, la condena que recaa sore ella era de orden moral. El marido que sorprendiese a su esposa en este acto, estaa e1ento de responsailidad penal en el caso de herirla o incluso matarla. (a ley de divorcio de 3=>A estaleca siempre como 3B> )fr: 3ruguay& Perfil del pa9s )++*. 3B3 #digo #ivil de la RepJ$lica Friental del 3ruguay, 'ars, 3MA3, p"g. :>. EB causal de divorcio el adulterio femenino, mientras que el masculino slo si era cometido en el domicilio conyugal. 'or otra parte, la mu.er era incapaz de tutela y de e.ercer la funcin de testigo, siendo en la pr"ctica una irresponsale civil. En estas circunstancias, las mu.eres comprendieron que nada podran hacer sin una capacitacin previa. En 3=3A, la )omisin de (egislacin del )onse.o %acional de Mu.eres present un 'lan de Traa.o para rindar asesoramiento en materia de los #erechos )iviles, confeccionar cartillas, evacuar consultas, estudiar los artculos contrarios a la mu.er y planear reformas 586 . 02 Lo%"os #)vi#oK!o)ti#os + a%unas moviiEa#iones (os primeros movimientos reivindicativos de mu.eres y la preocupacin de polticos y pensadores en torno a lo que se llam 8la cuestin femenina9 empiezan a plantearse formalmente a principios del 44. $ continuacin detallaremos en orden cronolgico los principales proyectos de leyes sore derechos civiles y polticos de la mu.er que se fueron presentando. En 3M=> $ntonio Mara &odrguez, &epresentante %acional por Montevideo, present un proyecto de ley para facilitar el acceso de las mu.eres al mundo del traa.o en condiciones similares a las de los homres. #icho proyecto no fue aproado en su momento. En ferero de 3=>E los representantes del 'artido %acional )arlos &o1lo y (uis $lerto de -errera presentaron un proyecto de legislacin laoral y social, que reglamentaa las condiciones de los traa.adores, impidiendo el auso y la e1plotacin de mu.eres y ni6os. En .unio de 3=>E los nacionalistas )arlos &o1lo, (uis $lerto de -errera, Licente 'once de (en y Licente !orro presentaron al 'arlamento un proyecto de ley que estaleca la lire contratacin de mu.eres traa.adoras que eran casadas, con o sin el consentimiento del marido. Era un anticipo de lo que seran los derechos civiles de las mu.eres. En 3=>? se apro el 'rograma de 'rincipios del 'artido %acional, que recoga en esencia las ases del 'royecto de )arlos &o1lo y (. $. de -errera, incluyendo la necesidad de me.orar los salarios de las mu.eres. 3B/ )fr. Machado !onet, +felia, 8,ufragistas y poetisas9 en %nciclopedia uruguaya, %@ :M, Montevideo, 3=?=, p"g. 3EA. EE En diciemre de 3=>? el 'oder E.ecutivo presidido por Kos2 !atlle y +rdo6ez present un proyecto de ley laoral, que dispona que se diera a la mu.er un mes de descanso despu2s del parto. En 3=3/ el #r. &icardo $reco present el proyecto de divorcio por la sola voluntad de una de las partes. El 3E de octure de 3=3: el 'oder E.ecutivo present un proyecto de represin del pro1enetismo que se apro en 3=3?. El /3 de .ulio de 3=3B, se apro una ley que estaleca: 8las mu.eres y los ni6os no podr"n ser empleados en la limpieza o reparaciones de motores en marcha, m"quinas u otros agentes de transmisin peligrosos9 587 . En el mismo a6o se apro una ley referida a la investigacin de paternidad y los derechos de los hi.os naturales. Tami2n en 3=3B, un grupo de legisladores atllistas F-2ctor y )2sar Miranda, !uero y %arancio0 present un proyecto de ley que conceda el derecho al voto de la mu.er. Este proyecto inici el deate del tema a nivel parlamentario. En aril de 3=3B fue presentado el primer proyecto sore derechos civiles de la mu.er. ,u autor fue -oracio Maldonado y se refera solamente a la administracin de los ienes conyugales. (e sigui, en .unio de 3=3E, el de -2ctor Miranda* luego otro de )2sar Miranda y Kos2 ,algado, sore autorizacin a la mu.er para e.ercer algunas profesiones y desempe6ar empleos. En aril de 3=3A, en la $samlea %acional )onstituyente, el 'artido ,ocialista present un proyecto que aspiraa a conceder el sufragio femenino y propona que se sustituyese el t2rmino 8homres9 por el de 8personas9 en el te1to constitucional. #urante las sesiones de la )onstituyente, el reci2n creado )onse.o de Mu.eres despleg una activa campa6a a favor de sus postulados, recogiendo firmas, presentando peticiones, realizando asamleas y divulgando sus ideas a trav2s de su revista Accin Demenina. 'ero a pesar de todas estas campa6as en la )onstitucin de 3=3A slo se logr incluir una norma en la cual se consideraa, por dos tercios de votos de cada )"mara, la posiilidad de otorgar el derecho de voto a la mu.er. 3B: 'elDas, #aniel* 'iffaretti, $lfredo, Cdeolog9a Eatllista& #omponentes y modelos, Montevideo, 3==M, p"g. 3/M. E? En .ulio de 3=3M se apruea la (ey de la ,illa, proyecto del #r. Kos2 ,algado. En 3=/3 el 'residente de la &epDlica !altasar !rum, redact un proyecto de ley que reconoca los derechos polticos y civiles de la mu.er. En octure de 3=/? se hailita a la mu.er para e.ercer la profesin de Escriano 'Dlico y se derogan las disposiciones que la inhailitaan para ser testigo en .uicios. En ferero de 3=/:, los diputados 'edragosa y 'erotti presentaron ante la )"mara el proyecto de 2erechos #iviles y Pol9ticos de la >u?er redactado por !altasar !rum, 'residente del Uruguay en ese momento. $ pesar de no ser aproado este proyecto llegara a ser fundamental ya que sentara las ases para el te1to definitivo tanto en los derechos polticos como en los civiles. En diciemre de 3=:/ se logr la aproacin del sufragio para la mu.er 588 . Es importante conocer el proceso de maduracin de la idea de emancipacin poltica, social y cultural de la mu.er. )omo tami2n lo es saer cmo se fue moviendo el inter2s y despertando la vocacin de algunas mu.eres por participar en la vida poltica. 'rocurando dar a la mu.er una mayor participacin en la sociedad, algunos apuntaron a la educacin, otros a las leyes laorales, y otros al aspecto poltico concretamente. $ fines de siglo 474 encontramos manifestaciones sindicales que luchan por la equiparacin de los salarios y horarios con respecto al homre. Tami2n se va gestando lentamente la opinin de que la mu.er dee tener el mismo acceso a la educacin que el homre. #iferencias econmicas, culturales y tami2n ideolgicas marcaron un aismo entre dos grupos de accin: las sufragistas y las oreras. -uo personas como 'aulina (uisi, que uscaron unificar amas reivindicaciones. Un e.emplo de ello fue el camio de nomre de la $lianza para el ,ufragio por el de AianEa U"u%ua+a de Mu*e"es, que aarcaa tami2n dentro de sus o.etivos la reivindicacin de los derechos econmicos. $ pesar de los esfuerzos realizados, esta tendencia no prosper. 7n2s %avarro, en un discurso realizado en el $cto de la Universidad en 3=/=, tami2n hizo un intento de 3BB Ja en 3=/A en )erro )hato las mu.eres haan participado en un pleiscito que no fue de nivel nacional. Mediante este se aspiraa conocer la opinin popular sore el porcenta.e de vecinos que queran ane1ar dicha localidad en su totalidad al departamento de #urazno. (a )orte Electoral dict un #ecreto con fecha :3 de mayo de 3=/A, donde se autorizaa la realizacin del pleiscito 8sin distincin de nacionalidad y se1o9. #atos e1trados de: Mois2s 'i6a, ,aDl. La primera ve8 !ue vot la mu?er en 7udamrica& En 8!,E $lmanaque />>?9. EA unin, refiri2ndose a la fusin de fuerzas entre los distintos grupos femeninos para e.ercer mayor presin y lograr as que se reconociera el derecho al sufragio: 8... deemos tener : puntos de mira: unin, organizacin e insistencia. 'ara decidir a los homres tenemos que decidirnos antes nosotras... #eemos unir nuestros esfuerzos todas las mu.eres, ese es el clamor universal, la ora individual es ineficaz, en la cooperacin... est" el triunfo9 589 . (as mu.eres oreras no se fusionaron con las sufragistas porque no vean en esa conquista un remedio para sus males. (a mayora de ellas lo Dnico que quera era un salario .usto que les permitiera alimentar a su familia, no les interesaa tener participacin poltica, quiz" porque no vean en el voto a un medio para hacer valer sus o.etivos. ;ueron pocas, pero no por ello menos importantes, las oreras que impulsaron el sufragio. 'ero la desunin entre amas vertientes, no solo se produ.o porque las traa.adoras no apoyaran a las sufragistas sino que tami2n se dio a la inversa. (os o.etivos econmicos 5de igualdad en los salarios, amparo para las traa.adoras emarazadas, horario de traa.o fi.o, limitaciones de ausos con respecto a la mu.er en las f"ricas, etc.5 pocas veces figuraron en los proyectos de las sufragistas, y si se plantearon, ocupaan un lugar secundario. ,in emargo, es .usto reconocer que huo gente que promovi el sufragio porque lo vea como el paso previo para conseguir todos los dem"s derechos. 'aulina (uisi proyecta en el sufragio un instrumento de comate, un arma en la lucha social* cree que el voto es el que da poder suficiente para pedir y ser odo, y que mientras no se reconozca ese derecho, difcilmente las mu.eres ser"n escuchadas en sus reclamos. &econoce que la mu.er hasta ahora solo pidi y esper, y la hora prometida nunca lleg. (uisi ve que en los pases donde se ha reconocido este derecho, se ha avanzado muchsimo en materia social, y e1presa: 8En todos los pases donde las mu.eres votan... se han dictado leyes de proteccin a la infancia, se ha amparado la maternidad, se han me.orado los salarios femeninos, se ha comatido la trata de lancas, se han multiplicado las oras de asistencia social, pensiones a la ve.ez y a la invalidez,... se han dictado las m"s avanzadas leyes de educacin y es en esos pases donde es m"s reducido el nDmero de analfaetos y donde han mermado singularmente el alcoholismo, la pornografa y el .uego. Es para cumplir todos estos deeres, es para ocuparnos de todos estos prolemas... que pretendemos nuestros derechos de intervencin en la administracin de la ciudad... y en la confeccin de leyes...9 58: . 3BE (uisi, 'aulina, La >u?er uruguaya reclama sus derechos, Montevideo, 3=/=, p"g. 3?E. 3B? (uisi, 'aulina, #onferencia >ovimiento 7ufragista, Montevideo, 3=3=, p"g. 3353/. EM En una conferencia que realiz en !uenos $ires en ferero de 3=3=, sore el Movimiento ,ufragista en $m2rica (atina, 'aulina (uisa e1presaa: 8...dee considerarse ya como un hecho pasado a la historia de la mentalidad humana, la discusin de la inferioridad o la igualdad de los se1os...9 58; . 'aulina reati cada argumento que se utiliz para desestimar el sufragio de la mu.er e1plicando: 8%o, la mu.er no pretende sustituir al homre* la mu.er no quiere aandonar las dichas de la maternidad... %o, la mu.er no quiere aandonar el hogar y los hi.os... la mu.er quiere tener una personalidad que la haga una esposa refle1iva y madre consciente, y por eso se reela... contra ese rol que .uega... de esclava o de favorita, de instrumento de placer...9 58< . Tami2n da una cuota de responsailidad a la mu.er en la no aproacin del sufragio: 8%osotras, mu.eres sudamericanas, Gpor qu2 no considerarnos preparadas aDn para el sufragioH...LNo os !a"e#e (ue nuest"o (uietismo es #u!a'eM--- Ndes!e"temos as do"midas #on#ien#ias anestesiadas !o" a #u!a'e "esi%na#i$nO9 58= . 'aulina (uisi atriuye total responsailidad en la lucha por el sufragio a la mu.er: ella dee ser la verdadera protagonista. %o dee esperar que la respuesta venga de afuera, sino de su propio g2nero el cual parece haerse resignado a no ser titular de ese derecho. 'or su esfuerzo y su dedicacin, las mu.eres deen despertar sus dormidas conciencias y salir a la Dsqueda de la .usticia social y poltica. En cuanto a las movilizaciones que las mu.eres realizaron en este perodo, podemos enumerar: conferencias sore distintos temas, pulicaciones Fla revista Accin Demenina, artculos del diario %l 29a, La >aana, %l 7iglo, >undo 3ruguayo, etc.0, recoleccin de firmas, gestiones ante los poderes pDlicos, participacin en congresos feministas internacionales. Tami2n participaron en movimientos populares m"s amplios, como el mitin pro5paz ante la amenaza de guerra entre !olivia y 'araguay en agosto de 3=:/, o la conferencia calle.era organizada por el )omit2 Magisterial 'ro $umento de ,alarios en 3=/=. )oincidimos con <raciela ,apriza cuando afirma que 8... las pr"cticas de estas mu.eres fueron muchas veces incompletas y hasta a veces contradictorias, pero ciertamente portadoras de camios9 59> . En efecto, gran parte de los proyectos de ley discutidos en el parlamento, lo fueron gracias a firmas recolectadas, 3BA 7dem, p"g. :. 3BM (uisi, 'aulina, #onferencia&&&op cit& '"g. ?. 3B= 7dem, p"g. :B. El surayado es nuestro. 3E> ,apriza, <raciela, >emorias de Re$eld9a, Montevideo, 3=MM, p"g. 3AA. E= cartas y a la presin 5por medio de su presencia directa en el parlamento5 e.ercida por las mu.eres. #entro de las movilizaciones propiamente dichas, podramos nomrar como las m"s importantes: el $cto en la Universidad Fdiciemre 3=/=0 organizado por la $lianza Uruguaya de Mu.eres y por el )onse.o %acional de Mu.eres en ase a la e1hortacin a la igualdad de derechos polticos* el Mitin femenino pro 'az Fen 3=:/0 frente al conflicto entre !olivia y 'araguay por la posesin del )haco !oreal, organizado por la $sociacin Estudiantil ;emenina. En esta movilizacin se convocaa a las mu.eres incitando a sentir odio profundo hacia la guerra. (a tercera movilizacin importante fue por la restitucin de los derechos de los ciudadanos, por las liertades y el restalecimiento del r2gimen democr"tico en el Uruguay. ,e realiz en el $teneo el :> de marzo de 3=:?, donde mu.eres de distintos partidos polticos y de organizaciones no guernamentales rindieron un homena.e al #r. !altasar !rum en el tercer aniversario de su muerte. ;ueron oradoras en este acto la #ra. 7sael 'into Lidal, Kulia $r2valo de &oche, la #ra. 'aulina (uisi, las 'rofesoras +felia Machado de !envenuto y (uisa (uisi, entre otras. #urante las fiestas conmemorativas del centenario de la )onstitucin F3=:>0, el )ongreso %acional de Estudiantes vot una serie de mociones, entre ellas el reconocimiento de los derechos civiles y polticos de la mu.er. El acto de la Universidad tiene como antecedente el pedido a la )"mara de #iputados por parte de un grupo de mu.eres, fechado el B de %oviemre de 3=/=, para que incluyera en el orden del da el estudio de la ley prevista por el art. 3> de la )onstitucin, relativo al reconocimiento de los derechos polticos de la mu.er 595 . El 33 de noviemre la )"mara de #iputados pidi la lectura del proyecto. 'ara darle mayor trascendencia y a la vez e.ercer presin, se organiz un acto pDlico en el saln de $ctos de la Universidad. El discurso dado por su organizadora principal 'aulina (uisi, titulado: 8(os #erechos 'olticos de la Mu.er en el Uruguay y en la vida 7nternacional9, comienza haciendo alusin a la presencia de aquellas mu.eres que haan estado en la reunin de la )onvencin )onstituyente de aril de 3=3A. #emostraa as el inter2s de la mu.er por otener el voto. &ecuerda: 8$quellos E/ nomres de mu.eres al pie de la sencilla nota causaron sensacin...9, pero la idea se hizo carne. 8Ja no son E/ nomresX (a conciencia de la mu.er uruguaya se ha despertado... (a mu.er de 3=/= no 3E3 Lid $p2ndice #ocumental, %@ /. ?> tiene recelo en defender sus convicciones y en reclamar resueltamente los derechos que le corresponden y la participacin que le pertenece en la vida nacional9 596 . (uego afirma que en /E pases, las mu.eres ya han conquistado el lugar que les corresponde y que m"s de M> millones de mu.eres se encuentran hailitadas para votar. J e1horta: 8,e6ores (egisladores, mandatarios de nuestros partidos polticos, queremos tener confianza en vosotros... (a hora de las declaraciones ha transcurrido ya... Ba e%ado e momento de a a##i$nX 597 9. (uisa Machado !onet, pronunci un discurso que gir en torno a la necesidad que tenan las sociedades democr"ticas de tener representacin femenina en el goierno. E1plic que los intereses de los homres no siempre coinciden con los femeninos y muchas veces, los asuntos que para las mu.eres deen ser urgentes, para los homres son postergales 598 . 'or su parte, la #octora 7n2s %avarra, en su discurso, se cuestiona la g2nesis del sometimiento femenino. J se pregunta: 8G)mo lleg un ser con tantos valores, no solo a renunciar a sus derechos, sino a creerse incapaz de e.ercerlosH9 3EE . $l finalizar el acto, 'aulina (uisi, e1hort a las mu.eres a que firmaran una peticin sore la necesidad del reconocimiento poltico para enviar al parlamento. $ los homres presentes los convoc tami2n a firmar una peticin masculina. J concluye (uisi: FE n&me"o de fi"mas de!ositadasD demuest"a a as #a"as (ue e &timo 'aua"te de nuest"os adve"sa"iosD Fla mu.er no se interesa por el prolema9D se Ba de""um'ado en e U"u%ua+G 59: - Larios fueron los discursos de aliento para la lucha, y para la concientizacin de las mu.eres. Todas estas movilizaciones tuvieron el valor mentalizador de que sin una actitud activa y comativa, el sufragio no se lograra. Estas mu.eres ya tenan fe en s mismas, se vean como agentes de camio. %o astaa con estar de acuerdo con aquel derecho, era necesario e1presar las opiniones en medios pDlicos, y movilizarse ante las c"maras para e.ercer presin. 52 Am'iente !o)ti#o en os aCos de a A!"o'a#i$n- )omple.as circunstancias posiilitaron la aproacin del voto femenino. 3E/ (uisi, 'aulina, La >u?er uruguaya &&& op. cit, p"gs. /=, :>. 3E: 7dem, p"gs. BB, BE. 3EB (uisi, 'aulina, La >u?er uruguaya &&& op. cit. '"g. BB5BE. 3EE 7dem, p"g.3?/. 3E? 7dem, p"g. 3=. El surayado es nuestro. ?3 El a6o 3=:/ fue de gran dramatismo econmico por el descenso de las e1portaciones. Tami2n se caracteriza por la radicalizacin poltica: surgen grupos de presin como el )omit2 %acional de Ligilancia Econmica o las Languardias de la 'atria Fgrupos civiles que recian instruccin militar0. !atllistas y nacionalistas anti herreristas se unieron en el conocido Opacto del chinchulnO. 'or otro lado, se consolidaa la alianza entre los partidarios de Terra y el herrerismo. (a aproacin del sufragio femenino en este momento colma una necesidad poltica muy concreta de los partidos 59; . El oportunismo de los partidos por captar los votos femeninos es evidente, y no huo grupo que quedara fuera. -errera, que en la )onvencin )onstituyente de 3=3A haa solicitado que el punto de los derechos polticos de la mu.er se diera por 8suficientemente discutido9 por ser 8una cuestin secundaria9 59< , en la )onvencin -errerista de 3=:/, se pronunci a favor de los derechos polticos de la mu.er. Kustamente 2ste es uno de los argumentos que utiliza el diputado 'aseyro para desestimar a los herreristas en la discusin de la ley en la )"mara de #iputados en diciemre de 3=:/. (os atllistas, por supuesto, no quedaron e1cluidos de la Dsqueda de votos para las elecciones, y en 3=:/ pulican el siguiente comunicado 8a todas las mu.eres del Uruguay9: 8(a +ficina Electoral del 'artido )olorado !atllista ofrece sus servicios a todas las mu.eresS`T a cuyo efecto ha estalecido una seccin especial, atendida por personal femenino, donde adem"s de facilitar cualquier informacin que se requiera al respecto, se otendr"n todos los recaudos necesarios para la inscripcin9 3E= 'ero esta actitud no qued fuera de la crtica de sus opositores. Un periodista reproaa: 8S...T ese mpetu sufragista que surgi de golpe en determinadas facciones polticas del pas, especialmente en el atllismoS...T. #eterminados persona.es atllistas eran partidarios del voto femenino* ciertos prohomres del partido dieron alguna vez una conferencia o presentaron una iniciativa en ese sentido. 'ero Gacaso no disponan del poder omnmodo para consagrar ese principio en nuestra leyH ,oran los aspavientos de la prensa atllista cuando quiere seguir apuntando dentro de su haer la sancin de esta principioS...T Es hora de que terminen esos desplantes, que a nadie convencenS...T9 3?> . 3EA )fr. %ahum, !en.amn y otros, #risis pol9tica y recuperacin econmica. '"gs.3?5:/. 3EM %l 7iglo, 3/ de mayo de 3=3A. 3E= %l Cdeal, 3? de diciemre de 3=:/. 3?> %l Eien PJ$lico, 3? de diciemre de 3=:/. ?/ El riverismo, segDn un testigo de la 2poca, 8se moviliza, sore todo en el interior, organizando comit2s femeninos9 3?3 . #adas las circunstancias creadas por el goierno de facto de Terra, las mu.eres reci2n votaron por primera vez el /A de marzo de 3=:M. En el diario %l Pue$lo, pudimos seguir las campa6as polticas que realizaron !aldomir y !lanco $cevedo y cmo, por medio de la propaganda, uscaan atraer al pDlico femenino: 8El voto de las mu.eres, incorporado a nuestra democracia por la &evolucin de Marzo, traer" una saludale reaccin poltica... J estamos seguros de que la mayora, la inmensa mayora lo har" por !lanco $cevedo, el candidato 'opular y +ficial del 'artido )olorado, el homre que me.or interpreta la ora de Terra...9 3?/ . En otra pulicidad del mismo da, se lee: 8Mu.eres del Uruguay... si quer2is la fei#idad de nuest"o Bo%a"* traa.o y saud !a"a vuest"os es!osos y edu#a#i$n cultural !a"a vuest"os Bi*os, votad a !lanco $cevedo9 3?: . Una pulicacin firmada por la ;ederacin de )omit2s ;emeninos e1presa: 8Mu.eres del Uruguay: (a preocupacin constante del #r. Eduardo !lanco $cevedo, en todas las etapas de su vida inma#uada, fue el me.oramiento de las clases humildes. ,i quer2is para vuestra patria, un goernante que sea un TZ)%7)+ de la #EM+)&$)7$ y un apstol del -UM$%7,M+ votad a !lanco $cevedo9 3?B . (a $grupacin Universitaria #r. !lanco $cevedo plantea: 8El #r. !lanco $cevedo cre un Ministerio de paz con su poltica de comprensin y tolerancia. (a mu.er dee reclamarlo como goernante, para mantener la eficiencia de su ora9 3?E . (a propaganda de !lanco $cevedo muestra que nuestros potenciales dirigentes, aDn continuaan con el mismo rol masculino en el mundo poltico, incapaces de moverse de su lugar para reciir a la nueva votante. ,eguan viendo a la mu.er como 8inmaculada9, 8madre9 y 8esposa9, imposiilitados de perciirla como una ciudadana real intentan atraer el voto femenino utilizando palaras y frases como: 8felicidad del hogar9, 8salud para los esposos e hi.os9, 8educacin para los hi.os9, 8me.oramiento de las clases humildes9, 8humanismo9, 8paz9. +.etivos que los candidatos polticos crean que la mu.er uscaa en un presidente y por eso ser"n repetidas en forma continua durante toda la pulicidad del perodo. 3?3 )it. en= (uisi, 'aulina, La >u?er uruguaya reclama..., op. cit., p"gs. BB5BE. 3?/ %l Pue$lo, / de marzo de 3=:M. 3?: 7dem. El surayado es nuestro. 3?B 7dem. El surayado es nuestro. 3?E 7dem, E de marzo de 3=:M. ?: (a pulicidad de !aldomir se acerca un poco m"s a la realidad de la mu.er de 3=:/: 8... la madre orera y la madre de oreros, la empleada, la mu.er que traa.a con su mDsculo o con su inteligencia, har" de orientarse en el campo de nuestra poltica hacia aquel sector, en el que podr" encontrar el m"s seguro cumplimiento a sus esperanzas9 3?? . Lemos que esta frase no solo se dirige a las mu.eres de clase media5alta 5cuando alude a la mu.er que traa.a con su 8inteligencia95, sino que llega especialmente a las clases sociales m"s a.as, present"ndose como el instrumento que har" cumplir sus esperanzas. El emocionante momento en que vota la mu.er por primera vez F3=:M0 es plasmado por un testigo: 8(as vimos aglomerarse desde temprano frente a las mesas, esperando curiosas su turno y desfilar despu2s, casi siempre nerviosas, para depositar su sore en la urna. Era un aspecto nuevo en las elecciones, cuya fisonoma se trocaa en una muy diferente, con el solo espect"culo de la mu.er votando9 5:; . (as elecciones siguientes F3=B/0 fueron las primeras en que las mu.eres votaron masivamente F?> \ del electorado0 y en las que se eligieron las primeras legisladoras: las diputadas Kulia $r2valo y Magdalena $ntonelli Moreno, y las senadoras ,ofa $lvarez de #emicheli e 7sael 'into de Lidal. En la proclamacin de su candidatura, Kulia $r2valo planteaa 8llevar al 'arlamento la voz aut2ntica de la mu.er,S...Tigualdad de salarios,S...Tsalas de maternidad y gotas de leche,...vacaciones de gestacinS...T9 5:< , entre otras cosas. )omo vemos, o.etivos muy distintos a los que crean muchos candidatos que la mu.er persegua. ,in emargo, durante los a6os siguientes la participacin femenina tanto en organismos legislativos como e.ecutivos ha sido muy escasa. %unca pasaron de dos Fhasta 3=EM que se eligieron cuatro &epresentantes0 las mu.eres titulares en la )"mara de &epresentantes 5:= . ,i ien el Estado levant las restricciones legales a la participacin femenina susistieron aquellas impuestas por la propia sociedad, por la ideologa patriarcal predominante. Esta idea la reafirma el profesor &odolfo <onz"lez: 8se le reconocieron los derechos al sufragio, pero muy lenta y muy aisladamente mu.eres participan de la 3?? 7dem, 3: de marzo de 3=:M. 3?A )it. en: ,apriza, <raciela. >emorias de Re$eld9a& '"g. 3M:. 3?M $rchivo 'aulina (uisi, )arp. %@ 3 original, con.unto de orradores 3=B/. 3?= Entrevista al Ministro de la )orte Electoral &odolfo <onz"lez, 3> de .ulio de />>/. ?B vida poltica, porque todas las pautas culturales de la sociedad estaan dise6adas por homres era una sociedad patriarcal9 3A> . 'aulina (uisi ien haa advertido que para conseguir el sufragio era necesario realizar un dole traa.o: de pensamiento y de accin, para lograr la nivelacin de las costumres y de las leyes. 'ero en el momento en que se consigui el sufragio haan traa.ado solamente en el campo de la accin, el pensamiento aDn segua intacto. Es importante preguntarnos si la conquista del sufragio cerraa definitivamente el deate sore la igualdad de la mu.er. Tal vez fue un error haer confiado en esa conquista todas las dem"s. El hecho de que la mu.er pudiera e1presar su opinin poltica no signific que llegara a igualarse en la accin al homre. ;rente a la ley tienen los mismos derechos y en muchos casos las mu.eres est"n m"s protegidas que los homres. 'ero el prolema parte de la conciencia y no de las leyes. Era necesario que la mentalidad acompa6ara a los camios polticos, pero la historia nos ha demostrado que eso no se ha logrado aDn, ya que desde 3=B/ hasta 3=MB la participacin femenina nunca pas el B\ 3A3 . (os camios de mentalidad son los m"s lentos en producirse en todas las sociedades, cmo ya lo afirmaa !raudel cuando halaa de las estructuras y los camios de larga duracin: 8'ara nosotros, los historiadores, una estructura es indudalemente un ensamla.e, una arquitectura* pero, m"s aDn, una realidad que el tiempo tarda enormemente en desgastar y en transportar9 3A/ . $malia 'olleri )arri, refle1ionando, atestigua sore esta lentitud: 8#espu2s que se consigue el voto en 3=:/ huo un acallamiento de todo, porque cometimos el error de pensar que despu2s de conquistado el voto ya estaa todo conquistado, que con el voto ya todo lo dem"s vena por s9 3A: . 62 Un Pa"tido de Mu*e"es Una vez aproado el sufragio femenino, el oportunismo partidario se hizo presente tami2n en este nuevo crculo de votantes. (ola ;ontela +rtega, en 3=/=, en su 'rograma 'oltico para la Mu.er uruguaya, advierte que si las mu.eres al lanzarse a la poltica se pliegan a los partidos ya estalecidos, el derecho al voto significara un mal innecesario. ,ara &ey $lvarez afirma: 8... es necesario que la mu.er que llegue al 'arlamento no sea representante de ningDn partido poltico, donde los homres puedan imponerle normas de conducta, sino que dee ser representante de las mu.eres y vocero 3A> 7dem. 3A3 Entrevista al Ministro de la )orte Electoral &odolfo <onz"lez. 3A/ !raudel, ;ernand. La 1istoria y las #iencia 7ociales. '"g. A>. 3A: )it en: ,apriza, <raciela. >emorias de Re$eld9a& '"g. />E. ?E de sus necesidades econmicas y sociales9 5;8 . El ansia de la mu.er por camiar la poltica actual y por creer que su voto transformara radicalmente el sistema fue quiz" lo que la llev a formar un partido feminista, ya que muchas no vean en los partidos tradicionales un espacio para e1presar sus necesidades. (ola ;ontela define su visin de la mu.er y del homre en el mundo poltico: 8(os homres, por su naturaleza, son personales y asolutos, su comprensin de los intereses generales es sumamente limitada... (a mu.er, por su modalidad esencialmente femenina, representa no un individuo, y s un grupo que es la familia, y esta caracterstica la hace universal y comprensile a todos los intereses y finalidades del amiente con que vive... (a mu.er al lanzarse a la poltica no de.a el hogar sino que lo e1tiende hacia la sociedad y forma as con ella una sola familia9 5;9 'iensa que el homre es por naturaleza 8asoluto y personal9, y por tanto su comprensin de los intereses generales es limitada. Nuiz" estas ideas hayan sido tomadas como argumentos para formar un partido solo de mu.eres, que representara sus intereses en forma integral y directa. Ja en 3=/> ,easti"n Morey e1presaa: 8... la mu.er dee tener sus centros e1clusivamente femeninos, su propaganda especial, sus candidatas propias... para lirarse de la rutalidad de los incultos, de la depravacin de los degenerados y de los atropellos de los "raros...9 3A? . El partido feminista tiene como posile antecedente el 'rograma 'oltico para la Mu.er realizado por (ola ;ontela en 3=/=. 'ero logr nacer, en gran medida, gracias al impulso de un artculo del diario %l Pue$lo firmado por un escritor 5o escritora5 apodado 8)hig9 que se pulic al otro da de aproado el sufragio para la mu.er. Este artculo 3AA convocaa a todas las mu.eres para que se unieran y formaran un partido femenino. #estacaa que los destinos del pas estaran tami2n en sus manos, por eso les peda que no se precipitaran, que no de.aran de ser mu.eres, ya que el valor de su voto radicaa en la diferencia que tienen con los homres. 8Luestra ondad es diferente a la ondad de los homres. Zstos son uenos porque piensan. Losotras sois uenas, generalmente porque sents9 3AM . Lemos en esta refle1in un tono marcadamente se1ista: las mu.eres 8sienten9, los homres 8piensan9, por eso deen diferenciarse en un partido independiente. (o femenino es irracional pero complementario y necesario, segDn )hig, para goernar el pas. $conse.a que slo voten a los homres, si llegan a la conclusin 3AB )it. en: 7dem, p"g. 3M>. 3AE ;ontela +rtega, (ola, Programa Pol9tico para la >u?er 3ruguaya, Montevideo, 3=/=, p"gs. :5B. 3A? Accin Demenina, %Dmeros :B5:E, 3=/>, p"g. 3AB. 3AA Este artculo, pulicado en el diario %l Pue$lo, tuvo tal impacto, que das m"s tarde, a solicitud de los lectores, volvieron a pulicarlo. 3AM %l Pue$lo, 3? de diciemre de 3=:/. ?? de que el Uruguay carece de una mu.er que las represente. 8El pas os necesita como mu.eres y no como servidoras de los homres9 3A= . $ partir de este da, colmaron al diario artculos de mu.eres felicitando a )hig e invitando a formar un partido feminista. Mara ;ernanda ,anz escrie: 8-e aqu un homre de ien Srefiri2ndose a )higT, que antes que poltico es hondamente humano e idealista. #esgraciadamente no todos los polticos actDan como 2l, ya que ya empezaron las e1hortaciones partidarias convocando a las mu.eres. $spiramos a un partido que nos ofrezca luchar por las leyes .ustas y una amplia proteccin para la mu.er y los ni6os9 3M> . %iega que algDn partido de homres pueda hacerlo, porque no comprenden ien los prolemas femeninos y porque a veces hay cosas que no sienten y es necesario sentir m"s, afirma ,anz: 8El partido que uscamos lo est" organizando el e1 )omit2 'ro #erechos de la Mu.er. ,e llamar" 'artido 7ndependiente ;eminista9 3M3 . Ese mismo da $malia )apuano tami2n afirma estar de acuerdo con )hig en lo referente a la formacin de un partido femenino y e1horta a unirse a todas las mu.eres 3M/ . 'ulican una invitacin para 8participar en la discusin de los proyectos del programa poltico del 'artido ;eminista9 3M: , aclara que no es un partido que luchar" contra los homres, sino que se proponen goernar con la colaoracin de amos se1os. 'ocos das despu2s aparece una nueva convocatoria a todas las mu.eres para discutir el 'rograma de $ccin ,ocial del 'artido ;eminista. J termina diciendo: 8Mu.eres del Uruguay: el voto es un medio y no un fin9 3MB . $lgo similar e1presaa la #ra. ,ofa $lvarez Lignoli de #emicheli, cuando afirmaa en una nota que al haerse aproado primero los derechos polticos que los civiles, las mu.eres tenan todo por hacer desde el "mito poltico. J concluye: 8-ay que hacer en materia de legislacin civil, econmica, penal y social9 3ME . El /3 de #iciemre de 3=:/ aparecen pulicadas, en el diario %l Pue$lo, las 0ases de P"o%"ama de A##i$n de Pa"tido .eminista: 8$rt. 35 )ontencin del reconocimiento de la mu.er. $rt. /5 'roteccin a la madre soltera. 7nvestigacin amplia de la paternidad natural. $rt. :5 &eglamentacin del traa.o femenino. $rt. B5 'roteccin a la mu.er5madre que traa.a por el seguro de la maternidad. 'rohiicin del traa.o, con salarios pagos, durante M semanas en razn de alumramiento. $rt. E5 ,alas 3A= 7dem. 3M> %l Pue$lo, 3A de diciemre de 3=:/. 3M3 7dem. 3M/ 7dem. 3M: 7dem. 3MB 7dem, /> de diciemre de 3=:/. 3ME 7dem, 3A de diciemre de 3=:/. ?A cunas en las f"ricas y talleres, y aumento y perfeccionamiento de los asilos maternos. $rt. ?5 ,alario igual para la mu.er que para el homre, por un traa.o igual. $rt. A5 $cceso de las mu.eres a todas las profesiones, carreras y oficios industriales, comerciales, intelectuales y manuales, a la administracin pDlica, a las magistraturas en las mismas condiciones que los homres. $rt. M5 )reacin de la 'olica ;emenina Especializada. $rt. =5 ,upresin de la reglamentacin de la 'rostitucin y lucha contra el 'ro1enetismo y vicios sociales, y supresin de toda ley o reglamento de e1cepcin para el se1o femenino, en materia de costumres o moralidad. $rt. 3>5 &econocimiento de una moral se1ual elevada igual para la mu.er que para el homre9 3M? . #esde el punto de vista social, proponen: 835 +rganizacin )ientfica de proteccin a la infancia por medio de las doctrinas modernas de #erecho 'enal. )riterio de la pena adaptada a la peligrosidad, por parte del Estado, con la creacin de un )onse.o %acional de 'roteccin de Menores, que entender" todos los asuntos relativos al e.ercicio de la patria potestad por parte del Estado. ,upresin de la vagancia y mendicidad infantil. Estalecimiento de casas5hogares para varones y mu.eres. /5 ,upresin de toda intervencin de la .usticia ordinaria en todo lo que se refiere a los actos o conducta antisocial de los menores. :5 'rohiicin de toda clase de traa.o de los menores de 3E a6os. &eglamentacin del traa.o de los adolescentes en salvaguardia de su salud y moralidad. B5 (ucha contra el analfaetismo y aplicacin estricta de la oligatoriedad de la ense6anza hasta los 3E a6os. E5 &esolucin del prolema escolar sore las ases t2cnicas: aumento del sueldo del magisterio, reorganizacin del )onse.o de 'rimaria y %ormal, sore la ase de que por lo menos las dos terceras partes de sus miemros, sean maestros elegidos por el Magisterio. ?5 +rganizacin de la carrera de 'rofesorado Moral y de Ense6anza ,ecundaria y ,uperior. )reacin del 7nstituto de Estudios ,uperiores, con una zona de investigacin cientfica desinteresada de la produccin artstica. A5 &eforma del )digo 'enal de acuerdo con los postulados de los delincuentes. M5 +rganizacin )ientfica del traa.o, en la seleccin y orientacin profesional. =5 (eyes oreras que prote.an la salud del orero y de la raza. 3>5 'revisin de la desocupacin, por la creacin de nuevas fuentes de traa.o. ,eguro de desocupacin forzosa, invalidez o enfermedad. 335 ,alario mnimo vital para todo el que traa.a. 'articipacin de los empleados y oreros en los eneficios. 3/5 Estatuto de funcionarios pDlicos sore la ase de acceso a la $dministracin 'Dlica por aptitudes, y r2gimen de ascensos por m2ritos y capacidades. 3B5 Kuilaciones generales. 3E5 (ucha contra la vivienda insalure. )onstruccin por el Estado de casas para oreros. 3?5 'roteccin 3M? %l Pue$lo, /3 de diciemre de 3=:/. ?M de la industria nacional, especialmente de las industrias madre: ganadera, agricultura, lechera, etc. 3A5 &eforma de la legislacin, en el sentido de la sudivisin de la tierra. 3M5 &esurgimiento de la economa nacional, y rea.uste de las finanzas pDlicas por una sana poltica de economas. 3=5 'ropiciar por una adhesin din"mica y efectiva, el desarme y la paz mundial9 3MA . $mplios son los o.etivos que aarc el 'artido ;eminista desde el punto de vista social. )erteros algunos, demasiado amiciosos otros, pero sus lineamientos eran coherentes, siempre siguiendo el ienestar de la mu.er, de los ni6os y uscando .usticia social a nivel general. #e todas formas, el programa de.a de lado temas imprescindiles para goernar un pas, como la administracin, el orden pDlico, relaciones internacionales, sanidad, aastecimiento, .uilaciones, etc. 'osteriormente muchas mu.eres y homres apoyar"n estos o.etivos desde los distintos partidos* tal vez para atraer los votos de las feministas, o seguramente porque eran metas noles y necesarias de ser aplicadas por su .usticia innata. #e todas formas este partido no prosper 5<< : ya en las elecciones siguientes no figura como tal* sin emargo muchos de sus o.etivos se fueron incorporando a los planes de goiernos. #e todas formas, en el momento que surgi tuvo muchas adhesiones. 'or e.emplo, aparece un llamado firmado por 8$ndrmaca9, invitando a todas las mu.eres a que confen en el 'artido ;eminista y den las riendas del pas a otra mu.er, con confianza y seguridad 5<= . Marta 'ais advierte a las mu.eres que no voten a los partidos tradicionales porque si no el 8voto femenino sera la farsa de una conquista y nada m"s9 5=> , porque no variaran los resultados electorales. J las invita a que voten al 'artido ;eminista. $ pesar de estas adhesiones, huo personas muy importantes en el "mito de la lucha por la igualdad entre el homre y la mu.er que convocaron a no formar parte del 'artido ;eminista. Una de ellas fue )lotilde (uisi Fhermana de 'aulina0, quien e1presa: 8S...Tlas mu.eres no deen agruparse para constituir un partido e1clusivamente femenino. ,era destruir lo que se acaan de otener, sera colocarse nuevamente en la posicin de grupo apartado, que acaara fatalmente por venir SvolverseT a la posicin de suordinado y dirigido por los grupos masculinos9 5=5 . 3MA %l Pue$lo, /3 de diciemre de 3=:/ . 3MM &odolfo <onz"lez &issotto rastrea la e1istencia de otro partido femenino, el 'artido 7ndependiente #emcrata ;eminista. Nue tiene su aparicin en 3=:E y se postula en las elecciones de 3=:M slo para los departamentos de Montevideo y )anelones. 'ero slo logro el >,>:/ \ de los votos en el pas. (uego de estas elecciones el partido de. de e1istir. 3M= %l Pue$lo , /B de diciemre de 3=:/. 3=> 7dem, /A de diciemre de 3=:/. 3=3 %l Pue$lo, /B de diciemre de 3=:/. ?= Encuentra tres razones que militan en contra del 'artido ;eminista: 35 su egosmo antisocial. /5 su deilidad por el solo hecho de enfrentarse a los partidos masculinos. :5 la e1trema limitacin del programa para impedir su fraccionamiento. (a propuesta de (uisi es formar nuevos partidos, pero que no sean e1clusivamente femeninos. +tra opinin, tami2n opuesta a la formacin de un partido slo de mu.eres, aparece en %l Cdeal: 8Nuienes hay que prefieren esa organizacin poltica Sdel partido femeninoT paralela a esos mismos grupos actuales pero conservando una virtual separacin entre los se1os como si pudiera haer matices ideolgicos entre unos y otrosS`T9 5=6 . )omo vemos la aparicin de un partido poltico slo de mu.eres gener controversias que no pudieron superarse y, como di.imos en 3=:M cuando la mu.er vota por primera vez, el 'artido ;eminista ya haa perdido su e1istencia, y el 'artido 7ndependiente #emcrata ;eminista slo logr el >,>:/ \ de los votos. Este captulo intenta mostrar en forma sistem"tica cmo la mu.er fue protagonista en la lucha por la igualdad femenina. (as acciones comenzaron en forma org"nica en 3=3A con la fundacin de revistas, pulicacin de artculos, reuniones, manifestando la opinin en pDlico, y solicitando firmas. (legaron hasta a formar su propio partido poltico. (as opiniones en la sociedad fueron heterog2neas, pero a pesar de la fuerte oposicin que encontraron, ahora m"s que nunca, podemos afirmar que las mu.eres fueron protagonistas de accin en esta lucha.
3=/ %l Cdeal, /? de diciemre de 3=:/. A> CAPTULO I, IN.LUENCIAS IDEOLGICAS HUE PAUTARON EL PERODO DE LA APRO0ACIN DEL SU.RAGIO $nalizando el perodo anterior a la aproacin definitiva del sufragio, nos llama la atencin las vacilaciones que e1istieron acerca de este derecho. Lacilaciones que no slo se vieron en los miemros de los partidos polticos, sino tami2n en los de la 7glesia catlica. )omo afirma el Ministro &odolfo <onz"lez: 8-ay que tener en cuenta un elemento importante, el peso de las influencias del lieralismo, de la masonera que teman con mucha intensidad que la mu.er pudiera ser f"cil presa de los mane.os de la 7glesia )atlica. )omo se estaa viviendo la etapa final de la secularizacin haa una gran preocupacin de que el partido catlico pudiera utilizar a las mu.eres con la finalidad de apoyar sus propuestas9 5=7 . (a lucha por los derechos polticos de la mu.er estar" impregnada del proceso de secularizacin entre la 7glesia y el Estado. En 3=3/, la 7glesia crear" el partido la Unin )vica para defender sus potestades y regalas. A2 E !a!e de a mu*e" en a I%esia Cat$i#a + as Bueas de Ma"iano Soe"- $cerca del tema del sufragio femenino, la 7glesia, a trav2s de sus rganos representativos, mostr, como afirman )aetano y <eymonat, un panorama heterog2neo 5=8 . Tratando de refle.ar las variaciones que tuvo la 7glesia con respecto al voto femenino, traa.amos con los documentos de Mariano ,oler, el diario %l Eien y el peridico %l 2emcrata. 3=: Entrevista al Ministro de la )orte Electoral &odolfo <onz"lez. 3=B )aetano, <erardo* <eymonat, &oger, La seculari8acin uruguaya ()*L+-)+)+., tomo 3. '"g. /:M. A3 Mariano ,oler 5=9 , y el peridico %l 2emcrata Frgano de la Unin #emocr"tica )ristiana 5=: , fundado en 3=>?0 presentan una opinin, por lo general, favorale al sufragio, y reivindicativa de la dignidad femenina. El peridico El #emcrata est" polado desde su fundacin, de artculos que defienden la educacin y la me.ora de las condiciones de traa.o de la mu.er. En setiemre de 3=>E hay un artculo que reclama para las mu.eres un papel activo para la difusin de las ideas demcratas5cristianas: 8(ectorasX 'reparad los "nimos para el da del comate decisivo, difundiendo los ideales democr"ticos5cristianos. )onfiamos en la fuerza inteligente y persuasiva de vuestra palara, y de este modo, la mu.er que, como ense6a la -istoria, ha siempre desempe6ado papeles importantsimos en los grandes acontecimientos, tendr" esta vez tami2n la envidiale gloria de haer servido a la gran causa de la democracia cristiana9 5=; Este peridico nos presenta una visin distinta del rol femenino en la sociedad, las convoca para el mundo poltico en un momento histrico donde la mu.er estaa totalmente relegada al "mito privado. (a mu.er, para ellos, es una potencial luchadora poltica que amerita ser llamada al atalln del comate ideolgico. En otro artculo del mismo peridico e1presan claramente su adhesin a la participacin poltica femenina: 8(a mu.er dee ser electora, porque ella tiene derechos tanto como el homre, para defender sus intereses9 3=M . ,in emargo, un artculo de %l Eien en el a6o 3=3B, aparece como contraria a la participacin femenina en la vida pDlica: 8(a intervencin poltica de la mu.er en el mismo grado que el homre es para nosotros visilemente censurale y per.udicial...E destino (ue de'e ena" a mu*e"D se%&n e !an de Dios + a natu"aeEa se #ont"adi#e, en nuestro concepto, #on e e*e"#i#io de a am!ia fun#i$n !o)ti#a que se pretende concederle... Si a mu*e" se anEa"a, sin lmites ni t2rminos, a a vida !o)ti#a, se oedecera a esa fuerza que hemos llamado de dispersin moral, que es in#onveniente !a"a os inte"eses so#iaes, y que contrara la ordenacin divina y natural...9 3== . 3=E Monse6or Mariano ,oler fue el tercer +ispo de Montevideo F3M=>53M=A0, y primer $rzoispo de Montevideo F3M=A53=>M0. 3=? (a Unin #emocr"tica )ristiana, en 3=3/, ser" una de las ramas que se fusiona para formar el 'artido de la Unin )vica. %l 2emcrata es un diario dirigido por social5cristianos, defensores de la clase proletaria del Uruguay. ,u director se llamaa (uis Muzio. Este peridico posee artculos marcadamente inclinados hacia la emancipacin de la mu.er. Tiene escritos referentes a la necesidad de la educacin femenina, y a la me.ora de las condiciones laorales de la mu.er, en cuanto a salarios y horarios de traa.o. (a presencia de la mu.er, en todos los "mitos, para este peridico es fundamental. 3=A %l 2emcrata, setiemre 3=>?. 3=M 7dem, segunda quincena de enero de 3=3:. 3== %l Eien, 3E de .ulio de 3=3B. El surayado es nuestro. A/ #e igual modo se manifestar"n en 3=3A los constituyentes del partido de la Unin )vica, no apoyando la reforma constitucional que otorgaa los derechos polticos a la mu.er. 'or su parte %l Eien tampoco apoy dicho proyecto, se6alando en sus artculos los motivos de su oposicin. En marzo de 3=3A, sin emargo, vemos en %l 2emcrata un artculo orientado a favor del sufragio femenino y que critica a quienes se oponen a 2l: 8...En nuestro pas, elementos conspicuos del lieralismo: (afinur, Manini, #az, etc., se han manifestado aiertamente opositores al voto femenino9 />> En un artculo del mismo peridico de 3=3= plantea el deate sore por qu2 la mu.er deera votar: 8Gpor qu2 no han de votar las mu.eresH )omprendemos que e1isten muchas mu.eres...que tienen su representante legal en su marido, pero...las solteras mayores de edad y las viudas...Gpor qu2 van a ser e1cluidas de esa funcin...la de constituir los poderes del estadoH...no depende de nosotros detener el curso de los sucesos. 'repar2monos a encarrilarlos dentro de lo .usto y razonale9 />3 $ pesar de que este peridico tiene una fuerte inclinacin hacia la igualacin de la mu.er con el homre, no se escapa de vacilaciones y camios de opiniones y en 3=/> e1presa: 8...Gtampoco podr" votar la mu.erH. En esto hay m"s inconveniencia que eneficio...nada ganar" la mu.er con e.ercer el voto y tal vez perdiera la influencia que siempre ha e.ercido en el homre y en los destinos de la humanidad. $ las que por eso aogan les diramos: W<oernad vuestros hogares y goernar2is el mundoX...9 6>6 . )omo vemos, tampoco %l 2emcrata tiene una posicin invariale* de todas formas, en general se muestra favorale a los derechos polticos ya que son mayora los artculos reivindicativos, no solo de la emancipacin poltica, sino tami2n cultural y econmica de la mu.er. ;ue un peridico catlico, ideolgicamente muy avanzado para su 2poca, m"s adelantado quiz" que los mismos lierales. En 3=:/ %l Eien PJ$lico modifica su postura anterior, e1presando su enepl"cito por la concesin de los derechos a la mu.er: 8S...Treciamos esta prerrogativaS...Tanimadas del firme propsito de restaurar la moral y las uenas costumres y de asentar slidos cimientos a la />> %l 2emcrata, :3 de marzo de 3=3A. />3 7dem, /> de ferero 3=3=. />/ 7dem, E de aril de 3=/>. A: santa institucin de la ;amilia, tan venida a menos por las disolventes ideas modernistas9 6>7 . $ trav2s de estas palaras vemos que los catlicos de %l Eien consideraan que la mu.er deera permanecer en el "mito privado a fin de e.ercer su misin de protectora de la familia. $proado el derecho al sufragio, trasladan la misma concepcin al "mito pDlico, la mu.er fuera del hogar, podr" velar por las uenas costumres de la sociedad. Estas distintas opiniones sore el sufragio, nos llevan a pensar que los catlicos se vieron influenciados por distintas corrientes ideolgicas, y que no huo un consenso formal hasta el momento de su aproacin. 'ero, los catlicos son conscientes de sus variaciones, y por eso se disculpan, o ien tratan de e1plicar porqu2 sus opiniones tuvieron un vuelco ideolgico: 8-emos querido saer m"s y me.or que las mu.eres, lo que a ellas les poda convenir. E influidos por eso, hemos estado predicando una serie de asertos, que ahora vemos, si no como disparate, por lo menos, como ligerezas masculinas...)ierto que en todos ha primado la uena fe, se ha visto un peligro para la feminidad* y por espritu del hogar, se ha querido defender a todo trance. %o advertimos, sin emargo, que la enorme mayora de mu.eres, lo reclamaan...9 6>8 . $ pesar de todo, e1ista la concepcin de que la 7glesia era hostil al sufragio femenino, y en 3=:/, un diario pulicaa: 8Nuien diga que la 7glesia )atlica ha intentado, alguna vez a lo largo de su e1istencia, elevar a la mu.er al mismo nivel del homre, calumnia delieradamente a la 7glesia. Kam"s se ha visto institucin m"s impermeale a las aspiraciones del feminismo, ni terquedad sectaria mas irritante que la de los curas`que desplaza a la mu.er hacia los menesteres de nfima cuanta y cede al homre el monopolio de los grandes honores`la 7glesia sigue resisti2ndose a conceder al otro se1o la lieracin`9 6>9
$s tenemos que la 7glesia por medio del peridico %l 2emcrata, apoya el sufragio femenino. ,in emargo, con su otro instrumento periodstico %l Eien refle.ar" una clara oposicin al sufragio durante varios a6os. &eci2n en 3=:/ la 7glesia despertar" de esa oposicin y reconocer" que sus camios ideolgicos se deieron al temor que la mu.er perdiera su femineidad y peligrara as la paz de los hogares. Tanto en el "mito de la 7glesia como en el de los lierales y de todas las agrupaciones en general, es fundamental no pensar en campos homog2neos y en />: %l Eien PJ$lico, 3M de diciemre de 3=:/. />B %l Eien PJ$lico, 33 de diciemre de 3=:/. />E %l Cdeal, /> de diciemre de 3=:/. AB trayectorias lineales* inclusive en una misma persona estas variaciones pueden ser comunes. Tal es el caso de Mariano ,oler, que en algunos documentos nos da la pauta de una opinin favorale al sufragio, pero en otros, difiere astante de ello. 'osilemente haya haido una evolucin en su pensamiento, que culmin con el apoyo al voto de la mu.er. El historiador Mario )ayota nos e1pres al respecto: 8Es importante destacar que en la figura de Mariano ,oler, hay un primer y un segundo ,oler. Zl hizo el seminario en 7talia Fen momentos en que la 7glesia estaa m"s reaccionaria ante los anhelos de unificacin italiana0, y por tal, tuvo una formacin m"s conservadora. 'or eso cuando reci2n llega a Montevideo, tenemos a un Mariano ,oler conservador, que toma una actitud de confrontacin ante el amiente racionalista y antieclesi"stico que se viva en el Uruguay de entonces. 'ero tendr" una evolucin, y en su Dltima etapa tomar" una posicin de di"logo y de sntesis con las ideas m"s modernas, aplic"ndolas a su pensamiento.9 6>: 8,u nueva actitud 5e1presa Mary (arrosa, refiri2ndose al segundo Mariano ,oler5 est" caracterizada por la apertura y el espritu de di"logo frente a la sociedad moderna9 6>; . Larios fueron los factores que pudieron influir en la evolucin del pensamiento de Mariano ,oler: los levantamientos oreros, el socialismo, el lieralismo y por Dltimo, pudo tener trascendental importancia la Encclica papal Rerum /ovarum, 6>< ya que muestra una nueva actitud de la 7glesia frente a los prolemas sociales. (o importante es que nuestro oispo dio un vuelco en sus ideas, adapt"ndose a la realidad mundial. En 3MME deca ,oler con respecto a la mu.er: 8S...Tno Ba sido Be#Ba !a"a %o'e"na" os !ue'os, ni para darle leyes, porque su misinS...Tes m"s grande que todo elloS...T'ues ien, si el homre es el que hace las leyes que rigen los destinos sociales, la mu.er es la que forma las costumresS...T9 6>= . En esta refle1in, relega a la mu.er a un "mito e1clusivamente privado, neg"ndole la intervencin en el mundo poltico. 'ero, como afirmamos, su pensamiento evoluciona y en 3=>E dir": 8S...Tcreemos (ue a #on#esi$n de de"e#Bo de voto a as mu%e"es Psi#Q !od")a quiz" actualmente, a.o el punto de vista social y religioso, tene" m@s venta*as !"@#ti#as (ue in#onvenientes* y podra servirnos de pruea la />? Entrevista al historiador Mario )ayota, = de diciemre de />>/. />A (arrosa, Mary. 8Mariano ,oler y la educacin9 en >ariano 7oler y el discurso moderni8ado, $utores varios. Montevideo, 3==>, p"g. A3. />M (en 4777, 3E de mayo de 3M=3. #icha Encclica promueve una visin crtica hacia el mar1ismo y el capitalismo, iniciando la llamada 8#octrina social de la 7glesia9. />= )it. en: !ianchetti, (ivia, La mu?er catlica en las diversas condiciones de 1i?a, %sposa y >adre, Montevideo, 3M=>, p"g. 3>53:. AE tentativa hecha por varios diputados catlicos elgas, poco tiempo h", de organizar el electorado femenino para compensar los funestos efectos del sufragio universal* ni tampoco negaremos que, desde el da en que las mugeres estuviesen armadas con la alota del voto, el legislador se mostrara m"s ien dispuesto a darles satisfaccin en sus diversas reivindicacionesS...T ,in emargo creemos que el voto poltico podra dividir a las familiasS...T9 65> . -e aqu al primer y segundo ,oler, he aqu a un homre que supo modificarse, y adaptarse a los signos de su tiempo. ,u opinin sore la sociedad, y especficamente sore la mu.er Cconsiderada dentro de la mentalidad patriarcal de la 2poca5 es de gran peso y, hasta podramos afirmar, que Mariano ,oler fue un precursor del feminismo catlico en nuestro pas. 'orque para 2l la 7glesia desde siempre, se vali de ciertos medios para dar a la mu.er consideracin y dignidad. 8...igualada al varn en la unidad de origen y destino, y en la participacin de los dones celestialesS...T, considerada como hi.a de #ios y coheredera de Kesucristo, como #om!aCe"a del homre, no como esclava, ni como vil instrumento de placerS...T9 655 . $dem"s el sacramento del matrimonio significa: 8...uno con uno, y para siempreS...T9 656 , esto implica que el cristianismo otorga a la mu.er el mismo grado de dignidad personal que el homre. Entonces, Gpor qu2 es el homre quien los estalece, si #ios no lo hizoH Gpor qu2 rea.ar a la mu.er a la condicin de esclava o dependiente del marido, si #ios le otorg una total igualdad de derechosH ,oler relata: 8...antes del cristianismo la mu.er estaa oprimida a.o la tirana de varn... Lino la religin cristiana y con sus doctrinas de fraternidad en Kesucristo de igualdad ante #ios, sin distincin de condiciones ni se1os, destruy el mal en su raz, ense6ando al homre que la mu.er no dea ser su esclava sino su compa6era...!as$ a mu*e" de estado de es#ava a "an%o de #om!aCe"a de Bom'"eR as se convirti el instrumento de placer en digna madre de familia...9 657 . En esta misma lnea ,ofa _lvarez afirma que 8)risto fue el primer feminista de todos los tiempos, y nadie aDn ha superado su doctrina de igualdad social9 658 . J e1presa: 8#el cristianismo arranca as, la verdadera dignificacin de la mu.er* el matrimonio, que hasta ese entonces, no era otra cosa que la simulacin de un /3> ,oler, Mariano, Apolog9a del #ulto de la 7ant9sima Nirgen >ar9a& '"g. AM5A=. ,urayado nuestro. /33 ,oler, Mariano, %l >atrimonio& '"g.3M?. ,urayado nuestro. /3/ 7dem. /3: 7dem, p"g. /3B5/3E. El surayado es nuestro. /3B _lvarez Lignoli de #emicheli, ,ofa, 2erechos Pol9ticos y civiles de la >u?er& '"g. 3E. A? rapto o de una compra, fue elevado a la categora de sacramento, transformando a la mu.er en compa6era del homre y no en su esclava9 659 . Tami2n %l 2emcrata comparte esta visin del cristianismo con respecto a la mu.er: 8Es cierto que en tiempos pret2ritos la mu.er fue menospreciada, pero el )ristianismo le ha devuelto el rango que le corresponda como compa6era del homre...9 65: . El mismo Kos2 'edro Larela, en 3AAB e1presaa: 8(a rehailitacin de la mu.er iniciada por )risto... empieza apenas a realizarse...9 65; ,oler ve en la mu.er a la imagen de la Lirgen Mara, y por tal, un ser digno de ser respetado, con derechos y deeres. En su ora Apolog9a del #ulto de la 7ant9sima Nirgen >ar9a, fundamenta por qu2 reivindica al papel de la mu.er. Zl dice que KesDs fue qui2n 8...implant en el mundo...el respeto social de la mu.er...9 65< . $firma que el culto a la Lirgen Mara trasciende y rehailita a la mu.er. (e ad.udica la misin de ser el au1iliar m"s poderoso de la verdad cristiana, custodia de las uenas costumres y de la moralidad. #ice que otra misin importante es la educar a los infantes. E1presa el oispo: 8(as generaciones est"n pervertidas...por mala educacin S...T WEl mundo se reformara, si se reformase la educacin...X9 65= . 'or tanto, ve en la mu.er un agente de camio, transformadora de los valores del mundo corrompido, ella es el cimiento de la sociedad. ,i la educacin se inscrie dentro de los valores cristianos, la sociedad ser" cristiana. En camio si la educacin es frvola, y sin valores morales, la sociedad ser" pervertida. +torga a la educacin un sentido determinante y definitivo en el car"cter de los puelos. )omo e1presamos anteriormente, Mariano ,oler podra ser el precursor del feminismo cristiano en nuestro pas, sin emargo de.a ien claro qu2 tipo de feminismo es el que promueve: 8-ay... que distinguir entre la teora y la tendencia a un feminismo legtimo, que no olvida nunca la misin propia de la mu.er* y las teoras y tendencias de un feminismo que intenta convertir la mu.er en otro homre. El primer feminismo ha sido introducido por el cristianismo, y hace diecinueve siglos que a I%esia u#Ba !a"a (ue a mu*e" sea #onside"ada #omo i%ua a Bom'"e en #uanto ataCe a a di%nidad + e "es!eto de sus de"e#BosR pero conservando las desigualdades que nacen de la misin de amos se1os en la familia y en la sociedad y, que, le.os de ser en menoscao de la mu.er, tienden a ennolecerla...urge oponerse al falso feminismo que desconoce la /3E 7dem, p"g. 3?. /3? %l 2emcrata, E de aril de 3=/>. /3A )it en: $rdao, Mara Kulia, op cit, p"g. M. /3M ,oler, Mariano, Apolog9a del #ulto de la 7ant9sima Nirgen >ar9a, Montevideo, 3=>E, p"g. A. /3= 7dem, p"g. A, M. AA naturaleza especial de la misin que est" llamada a cumplir y que, el querer igualar en todo amos se1os, priva a la mu.er de la aureola de dignidad, de pudor y de respeto...9 66> . ,oler se e1presa sore tres "mitos distintos de la mu.er que se encontraan polemizados por feministas y antifeministas. #a opiniones sore el papel de la mu.er en el "mito poltico, econmico y cultural. En cuanto al aspecto poltico, como ya vimos, dice que el voto femenino traera m"s venta.as que inconvenientes, sin emargo reconoce que podra dividir a la familia. #esde el punto de vista econmico y social, e1presa ,oler: 8En la sociedad modernaS...Tacontece frecuentemente que la mu.er se ve oligada a uscar en la industria o en el comercio el medio de ganarse la vidaS...TEl salario del padreS...Tes con frecuencia insuficiente para sostener a toda la familia. Es, pues, necesario, un au1ilio o soresueldoS...T(as consecuencias de esta necesidad son: desorganizacin de la familia, desmoralizacin de la .oven o de la mu.er, raquitismo de los hi.os, cuyas madres est"n deilitadas por la dura y malsana tarea de las f"ricas o talleres. %adie puede negar que el traa.o femenino fuera del hogar produce los m"s serios inconvenientesS...T9 665 . Mariano ,oler, si ien no est" de acuerdo con esta situacin, reconoce que es una realidad inevitale en el sistema econmico moderno, y como tal, trata de que sea lo m"s .usta posile, limitando los efectos desastrosos por medio de una legislacin especial. $dvierte acerca del salario: 8...es cosa .usta y equitativa la ecuacin de los salarios femeninos y masculinos al tratarse de un mismo traa.o efectuado...9 666 . En primer lugar, no ve ien que la mu.er realice traa.os fuera del hogar, pero si la necesidad lo reclama, reconoce que hara que legislar para alcanzar igualdad salarial. El oispo hala de la preparacin cultural que la mu.er deera tener. Zl dice que la educacin, las costumres, la vida entera de la mu.er est"n llamadas a transformarse por completo, porque si no ella quedar" rezagada mientras todos 8emigran hacia la nueva patria de las ideas9 667 . (a instruccin de la mu.er dee ser 8aroma de violeta, que emalsame tan solo a los que la rodeen...9 668 , o sea que dee capacitarse para mostrar sus conocimientos slo dentro del hogar. 'ara ,oler la educacin de la madre es fundamental, porque 8... las generaciones futuras no pueden crecer arrulladas entre //> )it. en: )arrera de !astos, (aura. Deminismo #ristiano, Montevideo, 3=>A, p"gs. = y 3>. El surayado es nuestro. //3 ,oler, Mariano. Apolog9a, op. cit, p"g. A=5M>. /// 7dem. //: 7dem, p"g. M:. //B 7dem, p"g. ME. AM razos de una mu6eca inconsciente...9 669 . ,i ien promueve la instruccin de la mu.er, 2sta dee ser adaptale a la higiene moral y material de la familia. )omo haamos dicho, con ,oler la 7glesia aandona su quietismo y convoca a las mu.eres a una nueva militancia pastoral porque para 2l la mu.er es la 8ase, el fundamento, la raz de la sociedad.9 66: . )omo antecedente de los movimientos de las mu.eres catlicas con fines no solamente sociales5caritativos, podemos tomar la fundacin de la 8$sociacin de ,e6oras )ristianas9 del // de agosto de 3MMB. Entre sus cometidos figuraron acciones caritativas, similares a las realizadas por las otras entidades femeninas catlicas Ftalleres para la instruccin de .venes pores, comedores, recoleccin de fondos para el respaldo de otras oras de la 7glesia, etc.0 pero adem"s se propusieron realizar actividades de orientacin poltica, como 8evitar el esc"ndalo de la realizacin de matrimonios puramente civiles9 66; o ien recoger firmas. )omienza as a ser una 7glesia militante, activa, comprometida, donde las mu.eres empiezan a movilizarse ante los poderes pDlicos a favor de su causa. #e esta forma toman conciencia de su nDmero y fortaleza. Esta demostracin de poder femenino se concret en el momento en que las mu.eres catlicas presentaron una solicitud oponi2ndose al proyecto de ley de matrimonio civil oligatorio. Transcriiendo algunos de los pasa.es de la solicitud, podemos conocer con qu2 voluntad y firmeza defendieron sus principios catlicos. (a carta dice as: 8S...T nos presentamos S...T para reclamar S...T nuestra dignidad y nuestros derechos amenazados con el matrimonio civil oligatorio S...T S...T los principios fundamentales a que dee oedecer las leyes de toda sociedad culta y civilizada: el respeto S...T a la )onstitucin, a las costumres sociales y a la liertad S...T. )ontra los tres fundamentos primordiales de legislacin, peca la ley de matrimonio civil S...T llegar" el da en que se declare en las condiciones de los dem"s contratos civiles S...T esto podr" disolverse de comDn consentimiento de las partes S...T en una palara podr" legitimarse el divorcio formal S...T el matrimonio civil oligatorio es la negacin asoluta de la liertad religiosa S...T respetuosamente pedimos se digne mantener la legislacin vigente respecto al matrimonioS...T9 66< . //E ,oler, Mariano. Apolog9a op cit, p"g. ME. //? ,oler, Mariano, >otivos eficaces para amar y honrar a >ar9a >adre de 2ios, Montevideo, 3=M>, p"g. =. //A )aetano, <erardo* <eymonat, &oger, op. cit., p"g. /:/. //M ,oler, Mariano. %l >atrimonio, op. cit., Lid ap2ndice documental %]. A= (a carta est" firmada por m"s de treinta y dos mil mu.eres 66= , cifra impactante si pensamos que pertenecan al se1o 8d2il9, de.ando atr"s as, la 8inactividad9 en la cosa pDlica que las caracteriz anteriormente. (os lierales tenan ien fundado su temor. El miedo que estas mu.eres tenan a que se legitimara el divorcio se hizo realidad, y contra 2l lucharon fervorosamente en el lapso de 3=>E a 3=>A Fperodo de discusin del proyecto sore el divorcio0. ,e organizaron en 8... un movimiento de opinin contrario al divorcio integrado por mu.eres... que otuvo =:.>>> firmas de adhesin...9 67> . !as"ndonos en cifras, si el movimiento anterior despert preocupacin, 2ste provoc p"nico, y m"s, si tomamos en cuenta que en las elecciones de 3=>E votaron algo m"s que B/.>>> ciudadanos. )on esta participacin femenina es entendile la oposicin de tantos homres* los anticlericales teman con razn que la mu.er votara, sore todo por la influencia que crean que la iglesia poda e.ercer en su opinin poltica. <onz"les &isotto afirma al respecto 8Todos tenan muy claro que en el sector de la sociedad donde la 7glesia )atlica tena mayor nDmero de adeptos era entre las mu.eres y por eso su prevencin en otorgarle el derecho al voto9 675 El 3E de agosto de 3=>? se fund la 8(iga de #amas )atlicas del Uruguay9, cuya primera actuacin pDlica consisti en la oposicin a la medida de retirar los crucifi.os de los hospitales pDlicos, por medio del 8uso de peque6os crucifi.os en el pecho durante un a6o9 676 En el artculo 3 del estatuto de esta institucin estalecen: 8#efender, por todos los medios legales, las liertades y derechos que interesan particularmente a la mu.er9 677 . Lemos que la concepcin de la mu.er catlica relegada e1clusivamente al hogar va quedando osoleta, y poco a poco comienzan a interesarse por la defensa de sus derechos, cada vez que 2stos Cconsideraan5 eran violados. Estas damas, que haan demostrado valor, energa y presencia, cuando sus principios catlicos no fueron respetados, provocaron terror en los homres que venan luchando desde haca d2cadas por la secularizacin del Estado. 'osilemente hayan visto a estas mu.eres como un futuro ost"culo en la empresa de la secularizacin estatal. Es proale que esta fuerza femenina catlica, e1plique en parte, la falta de apoyo que tuvieron los proyectos de ley presentados en 3=3B, o en 3=3A. (o que nos llama la atencin es que en la )onvencin )onstituyente de 3=3A los representantes de //= )fr. En: ,oler, Mariano. %l >atrimonio, op. )it. /:> Puillaga, )arlos* )ayota, Mario, op. cit., p"g. A>. /:3 <onz"lez &isotto, &odolfo. >u?eres&&& op cit., p"g. ?3. /:/ )aetano, <erardo* <eymonat, &oger, op. cit., p"g. /:B. /:: )it en idem. M> la Unin )vica viendo la convocatoria que tenan las mu.eres catlicas, no hayan apoyado el proyecto de los derechos polticos de la mu.er. ,eguramente sea un camino a recorrer por los historiadores, interrogantes que quedan para futuras investigaciones. El temor de los opositores a la 7glesia catlica, todava continDa en 3=:/, en donde un artculo periodstico anuncia: 8`el anzuelo ya arro.ado por los sacerdotes`revela que la gente de la 7glesia, perdidas las esperanzas de influir en el espritu de la mu.er con sus propagandas religiosas, ve aierto un resquicio por donde predominar con t"cticas polticas`9 /:B . ,in emargo, fueron muchos los legisladores que, suestimando el poder de convocatoria de la 7glesia en sus feligreses y del peso de 2stos en la sociedad, restaron crediilidad al temor de que ella influyera sore las mu.eres. Miranda fue uno de ellos, y cuando present su proyecto de ley de participacin poltica de la mu.er en 3=3B, e1pres: 8...(a influencia del cura, intermitente y reve desde el pDlpito o el confesionario, no puede ser nunca m"s intensa ni m"s eficaz que la propaganda diaria y constante, en la intimidad del hogar hecha por el esposo, el hermano, el prometido o el padre...tiene que ser forzosamente m"s poderosa la del hogar que la de la 7glesia...En nuestro pas el catolicismo tiene su mayor caudal entre la clase rica, que es la menos numerosa* las clases medias y proletarias se han independizado hace rato del poder omnipresente de la 7glesia9 679 . !altasar !rum coincide con Miranda tami2n en este aspecto y e1presa: 8...el vnculo que une a mu.er con la 7glesia es, entre nosotros, sumamente superficial. ,alvo rarsimas e1cepciones, las mu.eres acompa6ar"n al marido, al padre, al hermano, al novio o al amante, cuando los intereses o las pasiones de 2stos est2n en .uego, antes que contrariarlos por seguir las indicaciones del cura...9 67:
Una nota que sali pulicada en %l Li$eral dice as: 8'ara los defensores de los vie.os ideales, y para los que sin creer, cometen por inter2s, la coarda material de fingir una ley que qued relegada a los cereros enfermos de pores ignorantes mu.eres, vaya esta afirmacin categrica: venimos a comatirlos9 67; . Evidentemente haa una gran cuota de negacin de la importancia de la 7glesia )atlica en nuestra sociedad. %o slo queran denigrar a la religin catlica, sino /:B %l Cdeal, 3= de diciemre de 3=:/. /:E 2iario de 7esiones de la 1onora$le #<mara de Representantes, tomos /:3, /::, Montevideo, 3=3B, p"g./:3. /:? !rum, !altasar, 2erechos de la mu?er& '"g.:/5::. /:A )it. en Puillaga, )arlos* )ayota, Mario..op cit , p"g. A?. M3 tami2n suestimarla, y por eso algunos legisladores negaron que el 'artido )atlico pudiera captar correligionarias, ya que crean que la religin era algo pasado de moda, sin relacin con su actualidad y carente de apoyo humano. 8'ocas, muy pocas son las mu.eres verdaderamente fan"ticas* la gran mayora de las mu.eres son catlicas de nomre, y si practican los actos e1teriores del culto es por mera frmula social9 67< . 'ero las movilizaciones masivas de mu.eres catlicas, seguramente de.aron a m"s de uno sin palaras. 02 A%unas #onside"a#iones so'"e e Ffeminismo 'atistaG (os catlicos vean en el atllismo no solo a un enemigo de la fe, sino tami2n a un contrincante poltico. Esto se refle.a en artculos escritos por periodistas catlicos: 8E af@n mono!oista de 'atismo es tan desoritado, que !"etende se" el Dnico defensor de la mu.er y e &ni#o (ue me"e#e o'tene" !o" tanto sus suf"a%ios: de ah su desvelo por detener cualquier propaganda que pueda influir en el "nimo de las futuras ciudadanas. Un e.emplo lo dio anteayer el diario atllista de la tarde, en una candorosa e1hortacin dirigida a las mu.eres. %ada di.o desde luego, sore la razn que tuvo para no consagrar su derecho al sufragio en la legislacin nacional, cuando era due6o del 'arlamento...9 67= . En otro artculo, refiri2ndose a un diario atllista dicen: 8%i acepta, ni niega %l Pue$lo el hecho de que en 3=3B, una c"mara con mayora atllista neg a la mu.er uruguaya los derechos polticos...9 68> . ,e plantean que la irona de este acontecimiento, es que viene de un partido que 8... quiere goernar a ttulo de principismo avanzado y luminoso...9 685 . #e todas formas, es evidente que el partido atllista impuls una poltica de apoyo a los sectores m"s d2iles de la sociedad. En el caso de la mu.er, se ocup mediante una legislacin de seguridad social, de 8compensar9 las carencias que la mu.er tiene con respecto al homre. El atllismo aspira a que la mu.er logre salir de la dominacin masculina au1ili"ndola y protegi2ndola por medio de leyes, que no siempre uscan igualarla al homre sino 8compensarla9. El programa del 'artido )olorado vigente en 3=/M promueve 8el reconocimiento del voto a favor de la mu.er, en todos los casos en que lo e.erce el homre* la elegiilidad de la mu.er para desempe6ar todos los cargos polticos, /:M #az, &amn '., Los li$erales y el >atrimonio, folleto %@ =, Montevideo, 3=>3. /:= %l Eien PJ$lico, /3 de diciemre de 3=:/. El surayado es nuestro. /B> 7dem. /B3 7dem. M/ pudiendo, por tanto, formar parte del 'oder E.ecutivo, (egislativo y Kudicial, y de los conce.os y c"maras departamentales, en las mismas condiciones que el homre9 686 . Muchas son las pulicaciones que refle.an el apoyo Cterico5 que dio Kos2 !atlle y +rdo6ez, en el diario %l 29a, a la emancipacin de la mu.er en todos los "mitos. )onocidos son sus artculos firmados a.o el seudnimo 8(aura9, que reivindican los derechos de las mu.eres: 8...G%o son ellas, como el homre conscientes con derechos que e.ercer, deeres que cumplir, intereses que resguardarH, G%o se hallan tan interesadas como el homre en la uena marcha de la comunidad poltica a que pertenecenH...Era natural que su deilidad fsica las apartara del mane.o de los asuntos pDlicos en la 2poca de la tirana y de la violencia, pero a medida que las costumres se dulcifican, Gqu2 inconveniente hay en que las mu.eres ocupen un puesto al lado del homre en la gestin de los intereses del EstadoH...9 687 . (a ideologa atllista se vio influenciada por varias corrientes, entre ellas el espiritualismo, el socialismo, el lieralismo, el feminismo, el cooperativismo, el positivismo, el racionalismo, el .acoinismo, el Qrausismo y el movimiento orero 688 . (o que a nosotros nos compete son las ideologas feministas que influyeron en el perfil de Kos2 !atlle y +rd6ez. ,egDn los autores #aniel 'elDas y $lfredo 'iffaretti, !atlle se vio influido por el pensamiento de )oncepcin $renal, escritora y penalista espa6ola, que se destac por su trayectoria humanista y feminista. Una carta de 3=>M, de !atlle a #omingo $rena, e1presa: 8...En reve le mandar2 el liro de )oncepcin $renal de que le hal2 en otra carta...9 689 . !atlle, luego de su primera presidencia via. a Europa, donde conoci nuevas ideas y profundiz en el pensamiento de algunos autores, entre ellos, el de ,tuart Mill 68: , quien en 3M?= escrii 7o$re la servidum$re de las mu?eres, donde postula que la naturaleza femenina es un hecho artificial, histrico, que dee solucionarse a trav2s de polticas de paridad entre homres y mu.eres. (as ideas de Mill sore la emancipacin femenina hallaron cuantiosas sufragistas en la 7nglaterra de fines del 474. $lgunos historiadores como Kos2 'edro !arr"n, $la )assina, ,ilvia &odrguez Lillamil y <raciela ,apriza reconocen la influencia del 8feminismo por compensacin9 de )arlos Laz ;erreira, en la legislacin atllista a favor de la mu.er. Zste e1presaa que /B/ )it en <onz"lez <onzi, E* <iudici, &oerto !., Eatlle y el Eatllismo, Montevideo, 3=/M, p"g. 3>B:. /B: %l 29a, 3/ de marzo de 3=3/. /BB )fr. 'elDas, #aniel* 'iffaretti, $lfredo, op cit, p"g. A>. /BE )it en idem, p"g. 3//. /B? ,ore la influencia de Mill en el medio universitario uruguayo, vid ut supra, p"g. ::. M: no es necesario igualar la mu.er al homre, sino compensarla por medio de leyes, ya que se encontraa en una situacin desventa.osa. Laz ;erreira, docente por vocacin, compil los apuntes tomados por los alumnos de sus clases con respecto al feminismo y les hizo algunas correcciones, dando lugar as a su ora 7o$re el Deminismo, pulicada en 3=::. Ja en el prlogo aclara que estalece una distincin entre dos teoras: el 8feminismo de igualamiento9 y el 8feminismo de compensacin9. $firma que los t2rminos 8feminista9 y 8antifeminista9, son palaras confusas. 8%o son t2rminos uenos en s mismos, y tienden a engendrar cuestiones de palaras y a confundir. ,ugieren varios sentidos, que a veces infieren un sentido de 8favorecer9, de 8igualar9 y un sentido de 8diferenciar9 68; . (a idea de igualar significa arir empleos y carreras tanto para el homre como para la mu.er, dar la misma capacidad civil, pero tami2n disminuir las diferencias de se1os. ,egDn Laz ;erreira esta tendencia se llamara feminismo, que tiende a orrar las diferencias de se1o, a poner a la mu.er en la situacin del homre: 8a hacerla como homre, este nomre no le va muy ien* hay quienes las llaman 8hoministas9. Esto se completa con que esta tendencia 8igualante9 hace a la mu.er con tareas m"s pesadas que el homre y por consiguiente no feminista9 68< . Laz ;erreira afirma: 8es me.or lierarse de los significados de estas palaras, y tratar de opinar sore el prolema directamente, sin preocuparse por el nomre de la opinin, ni de clasificaciones...9 68= . 'ara nuestro autor, el ideal sera una unin monog"mica en donde el homre traa.ara fuera de su casa y la mu.er se ocupara de las tareas dom2sticas, sin per.uicio de su actuacin fuera del hogar. En este tipo de familia, se le dara a la cultura de la mu.er una gran importancia no solo para la superacin individual, sino tami2n para la educacin de los hi.os* sore todo porque puede ayudar al homre y hasta llegar a suplirlo. (a actuacin de la mu.er fuera del hogar no sera oligatoria, sino que se hara como dignificante de la persona, como placer o utilidad social. Este 8ideal9 de familia, difiere del de las feministas, ya que no tiene como meta principal que la mu.er traa.e tanto como el homre. 'ero tami2n difiere del ideal de los antifeministas, porque no le atriuyen un papel limitado slo al hogar. (as personas que se inclinan por el ideal monog"mico planteado, no aseguran de que la mu.er pueda /BA Laz ;erreira, )arlos, 7o$re el Deminismo, Montevideo, 3=?:. S3a edicin: 3=::T. /BM 7dem. /B= 7dem. MB llegar al mismo nivel intelectual que el homre, pero igualmente le dan la posiilidad de intentarlo por medio de la educacin. J concluye esta idea e1presando: 8Este feminismo sera llamado 8feminismo de compensacin9 y el anterior 8feminismo de igualdad9 69> . ,e6ala Laz ;erreira que el primer prolema relacionado al feminismo es el del sufragio, y si ien fue histricamente el movimiento que m"s se identific con el feminismo, en s mismo se encuentra le.os de ser el m"s importante. #ice que para argumentar a favor del sufragio femenino, viene ien que la mu.er y el homre sean iguales y viene ien que sean diferentes, pues en los dos casos la argumentacin lleva a una conclusin favorale: si son iguales a los homres, por eso hay que darles el sufragio. J si son diferentes, es mayor la razn para que se completen las diversas modalidades de ideologa y sentimientos. J concluye: 8Jo eli.o el sufragio para la mu.er9 695 . 'rimero porque es ueno en s mismo Fcontiene ondad, .usticia y lgica0 y lo ueno tiende al ien y por tal, sus defectos tienden a corregirse. ,egundo porque es e1presin de liertad y las e1presiones de liertad tienden al ien. Tercero porque es e1presin de igualdad. J cuarto porque es dignificante para la mu.er. +tro prolema que, segDn nuestro autor, surge con el feminismo es el de la igualdad civil. ,in considerar que el ideal pueda ser que la mu.er e.erza en el mismo grado, con la misma carga y dureza que los homres las profesiones, carreras y empleos, es fundamental arirle todas esas actividades sin prohiirle nada. J agrega, que ser" el matrimonio el verdadero regulador del e.ercicio de empleos y estudios. Esto ser" as, porque las mu.eres tienden en general a preferir la unin matrimonial, y la mayora de los homres tienden a limitar las actividades de sus esposas fuera del hogar. Esto es un hecho natural y humano. 696
$lude luego, a que en la sociedad tradicional la mu.er tiende a depender demasiado del matrimonio. ,i 2sta no se casa quedan reducidas sus posiilidades de desarrollo personal en "mito de una cultura restringida. 8(a mu.er tiene que no estar oligada a casarse, como necesidad, al mal matrimonio, al matrimonio sin amor9. 697 (as feministas Cdice Laz ;erreira5 afirman que es compatile para la mu.er el e.ercicio de todas las actividades del homre con las propias de ser madre o esposa, y consideran que esta situacin sera el ideal. + sea, concluye, que el ideal feminista en verdad es antifeminista, ya que pesan sore la mu.er m"s cargas que en los homres. /E> Laz ;erreira, )arlos op cit., prlogo. /E3 7dem. /E/ Laz ;erreira, )arlos op cit, p"gs. AE, A?. /E: 7dem, p"g. AA. ME (os antifeministas, en camio, solo concien la unin mongama asada en una psicologa inferior de la mu.er. El ideal preferile para Laz ;erreira, es la unin mongama en condiciones de equivalencias Fpsicolgicas, de dignidad y de cargas0. En cuanto a las cargas alude a que el homre tendra preponderancia de cargas e1teriores al hogar y la mu.er preponderancia en las cargas interiores. 'ero esto no significa que amos no se complementen con cargas internas y e1ternas al hogar respectivamente. +tro prolema que trata es el de la educacin espiritual: dee ser amplia, una educacin cultural que sirva para s misma, y para dignificar la unin mongama. El homre elige su profesin y la mu.er dee hacerle el 8acompa6amiento9 Fen sentido musical0 o sea que sea capaz de comprender lo que hace su marido. En cuanto al divorcio, e1presa que los feministas de igualacin, proponen el divorcio por amas partes. J que los feministas de compensacin, defienden el divorcio por la sola voluntad de la mu.er. Laz ;erreira realiz un proyecto de divorcio por la sola voluntad de la mu.er, que constituy la ase del proyecto que finalmente se apro el = de setiemre de 3=3: 698 . El feminismo de compensacin parte de que hay una primitiva desigualdad fisiolgica de la mu.er, lo que se usca no es aumentarla sino para disminuirla. J es doloroso admitir que una parte de esta desigualdad puede ser atenuada o compensada, pero no suprimida. %o es que la sociedad haya estalecido la desigualdad contra la mu.er, sino que la ha atenuado y compensado astante. Esta es la tarea que asumi el atllismo: primero aceptando esa desigualdad fisiolgica natural de la mu.er con respecto al homre, y segundo lugar tratando de compensarla, por medio de leyes que amortiguaran y me.oraran su situacin en las distintas actividades de la vida: empleo, educacin, matrimonio, etc. ,e podra decir entonces, que el atllismo parti de una visin discriminatoria de la mu.er, en donde se la vea con carencias naturales que las leyes dean suplir. C2 Los Li'e"aes /EB ,egDn #omingo $rena, !atlle hara manifestado: 8C"eo---(ue tiene "aE$n ,aER me !a"e#e (ue Ba#e usted !e"fe#tamente en Ba#e" su+a a f$"mua* ella nos lleva hasta donde queremos llegar, desde que en definitiva nosotros no queremos otra cosa que la lieracin de la mu.er dentro del matrimonio9. )it en !arr"n, Kos2 '.* %ahum, !en.amn, %l 3ruguay del novecientos, Montevideo, 3==>., p"g. =3.El surayado es nuestro. 8#omingo $rena, #onven#ido !o" a a"%umenta#i$n de Ca"os ,aE .e""ei"a a favo" de a mu*e" y apoyado por !atlle, present una frmula sustitutiva que fue aproada: divorcio por la sola voluntad de la mu.er.9 F%ahum, !en.amn, 1istoria uruguaya& Gomo *& Ppoca Eatllista, )+,L-)+;, !uenos $ires, 3==M, p"g.E:. ,urayado es nuestro. $rdao, $rturo, Racionalismo y Li$eralismo en el 3ruguay. '"g. :A3. M? ,egDn $rturo $rdao el lieralismo tiene en nuestro pas varias etapas. En el perodo que va desde 3MM> a 3=>>, se manifiesta como un movimiento perfectamente anticlerical, 8un movimiento ante todo intelectual que prolonga la pol2mica del espritu de la Universidad contra la 7glesia )atlica9 699 . (os grupos lierales de este momento ganan en nDmero, pero pierden en unidad de accin, tan desarrollada en el perodo anterior. (uego de 3=>> el lieralismo se manifiesta por medio de dos instituciones: el )entro (ieral y la $sociacin de 'ropaganda (ieral. )on respecto a la mu.er, el chileno ;rancisco !ilao Clieral que fue tomado como modelo por los .venes uruguayos5 la muestra como compa6era e igual al homre: 8#ios... ha dicho... que el marido y la mu.er... se amen y se ayuden mutuamente...9 69: . J agrega: 8...ha de llegar para la mu.er el da de su emancipacin SreligiosaT... saludaremos a la mu.er lire en su triple aspecto de hi.a, esposa y madre* como hi.a virtuosa y oediente dedicada e1clusivamente a procurar la felicidad y el ienestar de sus padres* como esposa, a ser en su du#e #onso"#io #on e Bom'"eD a #om!aCe"a amante + afe#tuosa, y a estalecer con 2l la solidaridad del hogar* como madre, a cumplir el m"s grande y enem2rito de sus atriutos, a hacer de sus hi.os... los grandes soldados de la idea que han de conservar inclume el principio sacrosanto de nuestras instituciones lierales... en eneficio de la estailidad de la patria9 69; . ,in emargo, a principios del siglo 44, el modelo de familia que ellos concean era patriarcal, el .efe de familia e.erca una autoridad total, sometiendo a sus integrantes a su voluntad. El papel de la mu.er en este modelo se limitaa al cumplimiento de laores secundarias, siempre a.o el control y la direccin del homre, recluida al "mito dom2stico, relegada a un rol pasivo, de acompa6ante de las decisiones maritales, ved"ndole as toda participacin autnoma en el medio e1tra familiar. (a postura lieral tampoco presenta una visin homog2nea respecto al tema femenino. (os historiadores Puillaga y )ayota, creen que los lierales eran contradictorios en algunos aspectos, ya que criticaan a los catlicos por ser 8atrasados9y 8oscurantistas9, pero a su vez vivan un modelo anticuado y tradicional de relaciones familiares en comparacin con las sociedades modernas. $firman que la falsedad de sus razonamientos est" asada en tres errores: 8a0 la acusacin al catolicismo de ser el sustento del orden tradicional* 0 el concepto de que el "mito e1clusivo de la accin femenina era el dom2stico* c0 la condena de la mayora de las mu.eres por configurar el /EE $rdao, $rturo, Racionalismo y Li$eralismo en el 3ruguay& '"g. :A3. /E? !ilao, ;rancisco, #onferencias y 2iscursos, Montevideo, 3M=:, p"g. 3E. /EA 7dem. ,urayado nuestro. MA principal reducto del poder eclesi"stico y, en consecuencia, por ratificar la vigencia del orden tradicional de la sociedad9 69< . &amn #az, lieral de principios del siglo 44, nos dice: 8El marido es el .efe de la familia, 2l le traza rumos porque 2l manda y los dem"s oedecen. El hogar que se forma har" pr"cticos los ideales de su .efe, y la mu.er... someter" su conducta a esas ideas que deen prevalecer porque son las del .efe de la familia... deen primar las ideas del esposo sore las de la mu.er...9 69= (os primeros enfrentamientos entre catlicos y lierales en el siglo 44, se dieron por las leyes de divorcio. Ja en 3=>/ el diputado colorado ,etemrino 'ereda present un proyecto de ley consagrando la disolucin del matrimonio por diversas causales y por mutuo consentimiento. (a iniciativa no tuvo apoyo pero semr la pol2mica. (uego en 3=>E, el diputado colorado )arlos +neto y Liana elaor otro proyecto de divorcio en la misma lnea que 'ereda. Esta iniciativa parlamentaria impuls una discusin que dur m"s de dos a6os, apro"ndose el te1to definitivo en 3=>A, incluido en 2l la causal por mutuo consentimiento de los cnyuges. ;inalmente en ferero de 3=3/, el #iputado &icardo K. $reco present un proyecto de ley de divorcio por la sola voluntad de cualquiera de las partes. Este proyecto tuvo muchos opositores, incluyendo a la 7glesia catlica que vea en el divorcio la disolucin de la familia. ,etemrino E. 'ereda en su ora Li$eralismo Pr<ctico, critica la posicin de la 7glesia )atlica frente al divorcio, recordando a la 7glesia de la Edad Media: 8G'or qu2 si tanto les importa la unin conyugal y se vale de la mu.er para llevar a cao casi todas sus maquinaciones, se declar tres veces en los concilios de la Edad Media que si el homre tiene alma la mu.er carece de ellaH9 6:> . $ su vez aundan las crticas de los catlicos hacia los lierales, y en un artculo de %l 2emcrata, refiri2ndose a un tal 8;riolito, el tata lieral9, e1presa: 8... ,epa erudito se6or, que qui2n sac a la mu.er del estado de ayeccin en que el paganismo la tena sumida y la elev a la dignidad de... madre y esposa, haci2ndola ya no un muele de lu.o, sino la tierna compa6era del homre, fue la 7glesia )atlica... $postamos a que ;riolito es partidario ac2rrimo del divorcio Famor lire disfrazado0 en su m"s amplia acepcin, del divorcio que quiere, so prete1to de me.orar la condicin de la mu.er, hacerla retrogradar al punto de donde el cristianismo con grande esfuerzo la sacara9 6:5 . /EM Puillaga, )arlos* )ayota, Mario, op. cit., p"g. AE. /E= #az, &amn ', op. cit., p"gs. B5E. /?> 'ereda, ,etemrino E., Li$eralismo Pr<ctico& 7er o no ser, Montevideo, 3=3>, p"g. :>B. /?3 %l 2emcrata, 3E de agosto de 3=>A. MM )omo hemos visto a lo largo de este captulo, es difcil identificar a las corrientes ideolgicas de la 2poca, con una postura clara con respecto a la mu.er. Tanto catlicos como lierales tuvieron sus diferencias y vacilaciones. (o importante es que ni los catlicos eran tan conservadores como se crea, ni los lierales fueron tan avanzados en este tema. $mos tuvieron sectores progresistas y conservadores en sus filas, los cuales finalmente arrian a posturas similares con respecto al papel de la mu.er en la sociedad. Tami2n es importante destacar, que a pesar de las oposiciones que e1istieron entre atllistas y catlicos las coincidencias fueron numerosas. ,ore todo en el modelo de familia que amos impulsaron. $mos sectores se inquietaron por darle dignidad a la mu.er mediante la educacin, amos velaron por el traa.o femenino para protegerla de los ausos de los homres* amos confiaron un papel fundamental a la mu.er, concii2ndola como agente social de camio, como ase de la sociedad, como educadora por e1celencia. $mos, en fin, confiaron a ella el futuro de la sociedad: los catlicos para fomentar una sociedad de valores cristianos y los atllistas para continuar el modelo de Estado paternalista. 'ara amos, la educacin era el instrumento m"s importante para la transformacin social. Tami2n conciieron la corriente feminista como un movimiento masculinizante, ya que la igualacin no slo de derechos sino tami2n de conceptos y de actividades llevaa a considerar a la mu.er como un homre, a que perdiera su esencia femenina, cuando era precisamente su diferencia lo que le daa la dignidad de tal. Tanto el 8;eminismo )ristiano9 como el 8;eminismo atllista9 si ien muchas veces promovieron la igualdad poltica, civil y cultural siempre marcaron las diferencias que dean tener en sus actividades amos se1os dentro del nDcleo familiar, correspondi2ndole a la mu.er el lugar dentro del hogar y al homre fuera del mismo. $ pesar de que estas corrientes filosficas tan diferentes entre s impulsaron la capacitacin de la mu.er y el traa.o fuera del hogar, siempre de.aron en claro que amas actividades dean estar en funcin de la familia, ya que su misin primordial era ser madre y esposa. 'ensamos que el apoyar la participacin pDlica de la mu.er, en la mayora de sus casos, tuvo m"s que ver con el tiempo histrico que vivan, que con una ideologa concreta. Tanto lierales, socialistas, catlicos, atllistas, nacionalistas C entre otros5 tuvieron una visin similar de mu.er5madre5esposa propia de la 2poca. -uo algunos adelantados que comenzaron a semrar en cada grupo, la semilla de M= la igualdad, pero ella se resisti por muchos a6os en germinar. 7gualmente la semilla estaa plantada. CAPTULO , PRO/ECTOS DE LE/ SO0RE EL SU.RAGIO .EMENINO => #esde 3=3B hasta la fecha de aproacin del sufragio femenino F3=:/0 se presentaron alrededor de M proyectos relacionados a la igualdad poltica entre homres mu.eres. )asi todos estuvieron inspirados en las ideas de ,tuart Mill. El primero de ellos, el de -2ctor Miranda, ser" el referente principal de los dem"s. A2 P"o+e#to de 3?#to" Mi"anda En mayo de 3=3B -2ctor Miranda presenta como antecedente un proyecto de ley que planteaa la necesidad de que la mu.er e.erciera profesiones como la de Escriano 'Dlico. En 2l e1presa: 8El programa mnimo del feminismo militante puede reducirse a la conquista de la igualdad civil de los se1os, paso previo para la adquisicin pr1ima de los derechos polticos de la mu.er9. 6:6 En .ulio -2ctor Miranda 6:7 , Kuan $. !uero, )2sar Miranda y $tilio %arancio presentaron otro proyecto de ley que estaleca que la mu.er tena los mismos derechos polticos que el homre. ,ore este proyecto opina Kos2 'edro !arr"n: 8Ese proyecto con la larga e importante Fpor momentos tami2n curiosa0 e1posicin de motivos que lo acompa6a, reconoca a las mu.eres los mismos derechos polticos de que gozan los homres, en aras del estalecimiento de una sociedad niveladora e igualitaria9 6:8 . El $rt. 3 estalece: 8&econcese a las mu.eres naturales del pas los mismos derechos polticos de que gozan los homres9 6:9 . En su e1posicin de motivos refle1iona que la capacidad poltica de la mu.er uruguaya, en ese momento, es la misma que la de los 8erios haituales, que los delincuentes, que los ni6os, que los locos9. J afirma que esto no es avalado por la )onstitucin, sino por las costumres. Es contrario 8al ien pDlico y al progreso social ya que tiene mucho que ganar con la incorporacin de la mitad del pas al servicio de la &epDlica9 6:: . El proyecto e1presa que el derecho poltico es la garanta angular de todos los derechos individuales Fderecho a la /?/ 2iario de 7esiones..., tomo /:3, a6o 3=3B, p"g. :M/. /?: -2ctor $le.andro Miranda naci en ;lorida el 3A de diciemre de 3MME. En 3M>M se doctor en la ;acultad de #erecho, especializ"ndose en #erecho 'enal. ;ue 'rofesor en dicha Universidad, y escrii dos traa.os .urdicos: %l clima y el 2elito y La Reforma Penal: amos se destacan por el car"cter cientfico de su autor. En 3=3B fue electo diputado a.o el lema del 'artido )olorado por el #epartamento de Treinta y Tres. En este perodo present cuatro proyectos de ley: uno sore el fomento agrario, otro relativo a los prolemas oreros, otro a la supresin de la herencia colateral intestada, y el Dltimo proyecto fue sore los derechos polticos de la mu.er. ,u ora histrica fue amplia y sustanciosa. ,us pulicaciones fueron: Artigas, %logio de los 1roes, La fundacin de >ontevideo, Las Cnstrucciones del ao 'CCC, Eruno de Qa$ala, La 2octrina de la Revolucin, y Los #ongresos de la Revolucin. Muere en ferero de 3=3M. /?B !arr"n, Kos2 'edro, 8'rlogo9, en Miranda, -2ctor, Las Cnstrucciones del ao 'CCC& '"g. 4474. /?E 2iario de 7esiones de la 1onora$le #<mara de Representantes, tomo /::, Montevideo, 3=3B, p"g. //M. /?? 7dem. =3 integridad fsica, a la liertad de traa.o, etc0. (os derechos individuales pertenecen igualmente a amos se1os. &eate todas las o.eciones que e1isten con respecto al voto femenino: las constitucionales, las de la influencia clerical, las que se refieren al 8impuesto de sangre9, las que se relacionan con la 8impulsividad9 natural de todas las mu.eres, las e1presadas por la 8RomenSs /ational Anti-7uffrage League9, las referidas a la 8deilidad9 propia de la mu.er en relacin al homre y las que sostienen su 8inferioridad9 mental y iolgica, las que afirman que la poltica no es adecuada para mu.eres, las que aseguran que las mu.eres no quieren el sufragio, las que e1presan que la mu.er influye en la poltica sin necesidad de votar, las que dicen que el sufragio afectara al descuido de las tareas del hogar o que traera discordia al seno familiar. 'or Dltimo, hay quienes aseguran que una vez que la mu.er tenga ese derecho, no votar". $ continuacin, sintetizaremos algunas de ellas y la posicin de dichos legisladores. En cuanto a las o.eciones constitucionales plantean cuatro: 30 (a primera es aqu2lla que estalece que los constituyentes no pudieron siquiera pensar en el e.ercicio poltico de las mu.eres porque en 3M:> no podan anticiparse a ,tuart Mill. /0 El art. A de la )onstitucin dice que son ciudadanos naturales todos los 8homres9 lires nacidos en cualquier punto del territorio del Estado. :0 El art. M acuerda la ciudadana legal a los 8e1tran.eros9 y no a las e1tran.eras. B0 En ninguna de las naciones que tienen constituciones an"logas a la nuestra, se ha acordado a las mu.eres el goce de derechos polticos. %inguna de estas o.eciones es fundada, afirman los legisladores. El primero es histricamente falso, ya que )ondorcet, ,iey2s, ;auchet, ,aint Kust y las francesas de la revolucin ya haan planteado el tema del voto femenino. En cuanto a la segunda o.ecin, estalecen que la )onstitucin al halar de 8homres9 no se refiere al se1o masculino sino que lo hace en forma gen2rica. (a tercera es reconocida como la m"s fundada, aunque se o.eta que se refiere a la ciudadana legal y no compete a la ciudadana natural. (a cuarta es la m"s infundada, ya que el hecho que esas naciones no estalezcan el derecho al voto femenino no significa que sea inconstitucional. En lo que se refiere a las o.eciones de la influencia clerical e1presan: =/ 8Es proale que haya ciertas regiones de ;rancia y muchas de Espa6a en que la influencia de los curas catlicos sea muy notale, pero esto no ocurre en nuestro pas, en el momento que correS...T9 6:; . $segura adem"s, que la influencia del sacerdote nunca podra ser m"s fuerte que la de los miemros del hogar 6:< . (as o.eciones del 8impuesto de sangre9 ad.udican la posiilidad de votar solo a aquellos que han derramado sangre por el pas, o sea todos los varones uruguayos que tienen la potencialidad de hacer el servicio militar, quedando e1cluidas las mu.eres. Estos legisladores se preguntan si era posile que los homres de 3M:> Fque nunca haan e.ercido derechos polticos0 tuvieran m"s preparacin cvica que las mu.eres uruguayas de 3=3B, que ya haan conocido ochenta a6os de r2gimen democr"tico. J agregan: 8,i la sociedad otorga derechos, como compensacin a los sacrificios de sus componentes...puede pesar m"s el sacrificio permanente que significa la maternidad para las mu.eres, que el sacrificio eventual que significa el servicio militar de los homres...ellas pagan ien con la maternidad el impuesto de sangre9. 6:= Tami2n reaten las razones de la 8RomenSs /ational Anti-7uffrage League9, las cuales afirman entre otras que la fuerza del homre es la Dltima razn en toda decisin que se plantea y que desde el punto de vista poltico, todos los dominios de la lucha internacional o nacional est"n reservados necesariamente al se1o masculino Fcomo la marina, el e.2rcito, las finanzas o la industria0. En general el documento de 3=3B plantea la defensa del voto femenino como un camino hacia la liertad y la democracia afirmando: 8el aprendiza.e de la liertad, es la liertad misma. El e.ercicio de la democracia incipiente conduce a la democracia integral9 6;> . E1presan que el voto de la mu.er y la facultad de ser elegile es 8la garanta de media humanidad contra la tirana de los homres9 6;5 . 'resentan una carta de la (iga para los derechos de la Mu.er y del %i6o de $rgentina felicitando a los legisladores por el proyecto: 8digno de las mentalidades que tanto rillo y gloria dan en estos momentos a la progresista nacin humana. ;elicita a los autores del proyecto, a las mu.eres uruguayas que han sido conocidas e interpretadas como se merecen por los representantes del puelo, y a las )"maras (egislativas que lo han /?A 2iario de 7esiones&&&, tomo /::, a6o 3=3B, Montevideo, 3=3E. '"g. /:3. /?M 7dem. /?= 7dem, p"g. /:E. /A> 7dem, p"g. /::. /A3 7dem, p"g. /:E. =: acogido con valenta y hace votos sinceros porque dentro de reve tiempo quede convertido en (ey...9 6;6 . %os llama la atencin que el proyecto de Miranda no haya sido aproado en un momento en que las c"maras tenan amplia mayora atllista, ya que en las elecciones de las c"maras de 3=3> los lancos se haan astenido de votar. (a importancia que tuvo -2ctor Miranda en el "mito femenino, se refle.a en la presencia del )onse.o %acional de Mu.eres en su funeral. El /M de ferero de 3=3M, da de su muerte, el )onse.o resuelve 8concurrir en corporacin a colocar una modesta placa de ronce en la tuma del ciudadano feminista, ... en honor al primero de los legisladores uruguayos que proyect el reconocimiento de los derechos polticos de la mu.er9 6;7 . ,in emargo, este proyecto fue conceido en su momento como inconstitucional. ,u principal crtico fue Kustino E. Kim2nez de $r2chaga Fhi.o de Kustino Kim2nez de $r2chaga0, quien afirmaa que otorgar el sufragio a la mu.er Fcomo lo haa planteado -2ctor Miranda0 era inconstitucional. 'ero no fue el Dnico en dar esta perspectiva* la misma 'aulina (uisi, en un artculo pulicado en la &evista Accin Demenina e1presa: 8&econozcamos que dado el te1to de la )onstitucin entonces vigente, dicho proyecto no huiera podido ser aceptado, por inconstitucional9 6;8 Kustino E. Kim2nez de $r2chaga, parte de un enunciado .urdico, afirmando que es imposile modificar los requisitos para e.ercer la ciudadana Fen este caso el voto de la mu.er0, sin antes modificar la )onstitucin 6;9 : 8)omo las elecciones son los medios por los cuales el puelo e1presa su voluntad soerana, los requisitos para tomar parte en ellas son generalmente prescriptos por las constituciones a fin de que no est2n su.etos a continuos camios de un a6o para otro por legisladores de opiniones divergentes. )uando los requisitos son fi.ados una vez por la )onstitucin no est" dentro de las atriuciones de la (egislatura agregar o modificar nada a ellas y as deen quedar hasta que la constitucin sea revisada o enmendada9. 6;:
+tro argumento constitucional en que se asa, es que dice que la )onstitucin de 3M:> atriuye como la condicin indispensale para otorgar la ciudadana el ser un /A/ )arta de la (iga para los derechos de la Mu.er y del %i6o al 'residente de la )"mara de #iputados de la &ep. +riental del Uruguay, /B de marzo de 3=3E. /A: (uisi, 'aulina, La >u?er uruguaya reclama sus derechos, Montevideo, 3=/=, p"g. E/. /AB &evista Accin Demenina, %@ 3, a6o 3=3M, p"g. B. /AE El art. A@ de la )onstitucin de 3M:> dice as: 8)iudadanos naturales son todos los homres lires, nacidos en cualquier punto del territorio del Estado9. FMartins, #aniel -ugo* <ros Espiell, -2ctor. #onstitucin 3ruguaya anotada& Medina. Montevideo, 3=EM, p"g. 3:=0. /A? Kim2nez de $r2chaga, Kustino E., %l voto de la mu?er& 7u inconstitucionalidad, Montevideo, 3=3E, p"g. 3B. =B homre lire /AA . J son homres lires, segDn dicha constitucin, todos los varones mayores de /> a6os si son solteros o de 3M si son casados, que sepan leer y escriir, fsica y moralmente aptos para orar liremente, quedando e1cluidos de la ciudadana cuatro categoras de homres: los menores, mu.eres, incapaces y esclavos /AM . 8Tal es lo que quisieron nuestros constituyentes al atriuir la ciudadana natural, y con ella el e.ercicio del sufragio.9 /A= . J continDa: 8#e lo e1puesto resulta que la mu.er no integra los cuadros de la ciudadana y por consiguiente del electorado, porque ella no ha sido e1presamente incluida en aquellos por la $samlea de 3M/M y porque esa inclusin repugna al te1to, al espritu y a los antecedentes de la constitucin. (a mu.er no es en nuestro pas su.eto de #erecho 'Dlico9. /M> Entonces se plantea: 8%o incluida la mu.er en la sociedad poltica por el 'oder )onstituyente* e1cluida por el espritu de la carta, Gpuede el 'oder (egislativo sustituir al 'oder )onstituyente, integrar la sociedad poltica que representa, desviarse de las normas constitucionales para camiar, por e1tensin, el asiento mismo de la soeranaH9 /M3 . J afirma: 8Un acto de la legislatura contrario a la )onstitucin es nulo9 /M/ . 8El 'oder (egislativo no puede hacer nada que no est2 e1presado en la )onstitucin9 /M: . #estaquemos lo que es astante claro en su tesis: es inconstitucional que la mu.er vote porque no est" previsto en la )onstitucin, y el 'oder (egislativo no tiene la potestad de decretar leyes opuestas a la misma. 'or tanto, todo proyecto de ley que se presente a las c"maras, opuesto a la )onstitucin, aun si se aproara sera nulo. &eci2n en la )onstitucin del 3A se estalecer" una va legal para que se apruee el sufragio femenino. &eci2n despu2s de aproados los derechos polticos de la mu.er en 3=:/, aparecer"n por primera vez en 3=:B en un te1to constitucional. ,iguiendo este razonamiento el planteo tiene coherencia, sin emargo hay quienes dicen que los constituyentes de 3M:> confundieron el concepto de ciudadana /AA 'ara muchos .uristas, como -2ctor Miranda, el t2rmino 8homre9 se refiere a amos se1os. Es por eso que para Miranda el sufragio femenino puede ser constitucional. $qu radica la gran diferencia con Kim2nez de $r2chaga. /AM (a )onstitucin de 3M:> no e1cluye de modo e1plcito a la mu.er de la ciudadana* no ostante, si tenemos en cuenta el conte1to histrico, es casi imposile pensar que los constituyentes hayan considerado a la mu.er dentro de los ciudadanos. 'or eso, la condicin femenina ni siquiera entra como causal de suspensin de ciudadana. El artculo 33 que se refiere a este punto e1presa: 8(a ciudadana se suspende: 3@ 'or ineptitud fsica o moral que impida orar lire y refle1ivamente. /@ 'or la condicin de sirviente a sueldo, pen .ornalero, simple soldado de lnea, notoriamente vago, o legalmente procesado en causa criminal de que puede resultar pena corporal o infamante...9. FMartins, #aniel -ugo* <ros Espiell, -2ctor. #onstitucin 3ruguaya anotada, p"g. 3B=0. /A= Kim2nez de $r2chaga, Kustino E., op. cit., p"g. E:. /M> 7dem, p"g. ?/. /M3 7dem, p"g. ?:. /M/ 7dem, p"g. A>. /M: 7dem, p"g. AB. =E con el de nacionalidad. #ice Emilio ;rugoni en la )onvencin )onstituyente de 3=3A: 8,alta a la vista...que los constituyentes del a6o :>... confundieron dos conceptos que para ellos dean ser diferentes: el de ciudadana y el de nacionalidad...9 /MB . J agrega: 8El art. A@... lo que en realidad define no es la ciudadana, sino m"s ien la nacionalidad9 /ME . ,i interpretamos que el t2rmino 8homres9 fue utilizado en sentido gen2rico 5como afirmaa Miranda5 o sea, que la mu.er no estaa e1cluida del concepto de ciudadana en el te1to de la )onstitucin de 3M:>, o que la definicin que dan de ciudadana en realidad es de nacionalidad, entonces el proyecto de -2ctor Miranda no sera inconstitucional. En materia de interpretacin legislativa, es necesario tami2n, estudiar el conte1to histrico y en este caso posilemente Kim2nez de $r2chaga acierte al afirmar que los constituyentes del :> no vean en la mu.er a una ciudadana, ya que era un pas polticamente dominado por los homres. 'ero el Uruguay de 3=3B no era el mismo: en las guerras y en los levantamientos sucedidos durante ese perodo haan participado las mu.eres de forma activa, ya tenan centros de estudios de secundaria y preparatoria desde 3=3/, traa.aan fuera del hogar y contaan con la legalizacin del divorcio desde 3=>A entre otros camios. Nuiz" -2ctor Miranda y su grupo, cuando redactaron el proyecto, pensaron que era el momento de presentar una idea que poda parecer utpica a sus contempor"neos, pero la vehemencia de su defensa nos trasmite la certeza de que saan, que en las d2cadas siguientes sera aceptada por toda la sociedad. 02 Dis#usi$n en a Conven#i$n Na#iona Constitu+ente En .ulio de 3=3? se eligieron los miemros para la )onvencin )onstituyente, en las que se otuvo un triunfo anticolegialista 6<: . En camio, en las elecciones legislativas de enero de 3=3A triunf del atllismo, pionero del colegiado. $ fin de imponer su punto de vista, el atllismo, a trav2s de sus representantes Kuan $ntonio !uero y Eugenio Martnez Thedy, present en la )"mara un proyecto de ley por el cual se estaleca la necesidad de la mayora asoluta del electorado, para aproar la reforma constitucional, cosa evidentemente imposile, pues los votos no /MB ;rugoni, Emilio, La >u?er ante el 2erecho, Montevideo, 3=B>, p"g. 3EM. /ME 7dem. /M? (os t2rminos colegialistas y anticolegialistas, se utilizaron para definir a aquellos que estaan a favor o en contra del proyecto constitucional de !atlle y +rd6ez. El proyecto, entre otras reformas, presentaa la formacin de un 'oder E.ecutivo colegiado desempe6ado por una Kunta %acional de <oierno de nueve miemros, dos de ellos elegidos por $samlea <eneral, que duraan seis a6os en el cargo* los otros siete seran elegidos directamente por el puelo, renov"ndose uno por a6o. =? emitidos se consideraran negativos. Esta maniora del atllismo .unto con la presentacin de la nueva candidatura de !atlle, olig al nacionalismo a entrar en conversaciones. ;ue as que, en .unio de 3=3A, se realiz un pacto entre amos grupos, se nomraron cuatro delegados de cada sector: (eonel $guirre, )arlos $. !erro, $le.andro <allinal y Martn ). Martnez por el nacionalismo* #omingo $rena, &icardo $reco, Kuan $. !uero y !altasar !rum por el atllismo. Esta 8)omisin de los ocho9 comenz a traa.ar sore un proyecto de reforma constitucional presentado por el nacionalista #uviminoso Terra, que propona un 'oder E.ecutivo desempe6ado por un 'residente y un 'oder $dministrador, el cual sera e.ercido por un )onse.o de Estado compuesto por nueve miemros. ;ue aceptado por la )onvencin %acional )onstituyente en sus lneas esenciales. ;inalmente en octure fue aproado y sometido a pleiscito, el cual result favorale. El tema relativo a los derechos polticos de la mu.er fue tratado a fines de aril y principios de mayo de 3=3A, es decir, antes de la firma del pacto. (a discusin de la )onvencin )onstituyente, tuvo la peculiaridad de que los ochenta y un representantes atllistas se ausentaron sin aviso, quiz" como forma de protesta por ser la mayora anticolegialista. 'ruea de ello son los diarios de la )onvencin, en los que al principio de cada sesin descrien los presentes y los ausentes, con aviso y sin aviso. Tami2n los comentarios de los constituyentes son testigos de ese hecho, que tiene tanta importancia a la hora de e1plicarnos porqu2 la propuesta del 'artido ,ocialista, que analizaremos enseguida, tuvo tan poco eco. El constituyente Mendiondo e1presa: 8-ara que averiguar por qu2 es que los oficialistas no asisten a las sesiones9 6<; . 'or supuesto ;rugoni nota su ausencia tami2n: 8... los elementos oficialistas, que hasta ahora no han concurrido...9 6<< . (a discusin por los derechos de la mu.er comenz el /: de aril de 3=3A, cuando Mielli, representante socialista, pidi la palara, y termin el 33 de mayo del corriente. (a discusin fue e1tensa, ocupa casi 3>> p"ginas del diario de sesiones. Mielli e1presa: 8(a delegacin socialista aspira a que la )onstituyente modifique el proyecto de la )omisin relativo a la enmienda que acaa de leerse, estaleci2ndose en el primer p"rrafo la modificacin de una sola palara. #onde dice 8homres9, que diga 8personas9... con esta modificacin pretendemos incorporar al )digo 'oltico del pas, a la mitad de la polacin...9 6<= . /MA 2iario de 7esiones de la 1& #onvencin /acional #onstituyente&&&, tomo 77, 3=3M, p"g. BMB. /MM 2iario de 7esiones de la 1& #onvencin /acional #onstituyente&&&, tomo 77, 3=3M. '"g. BM?. /M= 7dem, p"g. :B>. =A Esta propuesta gener una e1tensa pol2mica: los socialistas defendi2ndola y los dem"s constituyentes atac"ndola. )ortinas pregunt: 8El se6or constituyente est" seguro de que en el Uruguay as mu*e"es as!i"an a ese de"e#Bo !o)ti#o---M9 6=> . Mielli le contesta que tampoco los esclavos pedan la liertad cuando se les otorg. $dem"s agrega que la diferencia de se1os no puede ser causa de inferioridad intelectual. 'ide la palara Kuan Kos2 ,egundo, nacionalista, quien opina que la mu.er dee consagrarse e1clusivamente al hogar y a los hi.os 6=5 . Mielli reconoce la dificultad de que la asamlea apruee dicha propuesta: 8%osotros saemos, se6or 'residente, que vamos a tener en contra la casi unanimidad de esta $samlea... pero... continuamos e1poniendo nuestras ideas, porque tenemos la esperanza que dentro de pocos a6os, otra constituyente que vuelva...9 6=6 (o interrumpe Kuan Kos2 ,egundo: 8%o le va a ver el se6or constituyente* ni yo.9 6=7 Mielli contesta irnicamente: 8Lamos a vivir muy poco entonces.9 6=8 ,e ari la siguiente reunin de la )onstituyente con la novedad de un escrito presentado por el )onse.o %acional de Mu.eres: en 2l reafirmaan el inter2s de la mu.er Fque haa sido cuestionado por )ortinas0 en otener sus derechos polticos: 8El )onse.o %acional de Mu.eres del Uruguay... se dirige a usted Sse refiere al presidente de la $samlea )onstituyente, Kuan )ampisteguyT, rog"ndole, quiera de.ar constancia ante esa -onorale )onvencin, de que este )onse.o, que encarna las aspiraciones de una gran parte de las mu.eres uruguayas, desea para todas ellas la plena posesin de los derechos polticos y civiles, porque considera que slo en su lire e.ercicio podr" la mu.er demostrar el grado de sus fuerzas y desarrollar sin traas sus actividades, tantas veces cohiidas por la desigual competencia a la que la oligan las condiciones de inferioridad en que las colocan nuestras leyes9 6=9 . (uego de la lectura de la carta, Mielli toma la palara y e1presa que 8ahora se siente con m"s ros para seguir defendiendo su tesis...9 6=: , 8m"s firme y cmodo, por las firmas de 2stas mu.eres9 6=; . 'osteriormente lee una carta de Manuela -errera de ,alterain que apoya el voto femenino. Mielli e1presa: 8#eemos darle el voto a la mu.er por dos razones: se lo deemos dar porque es un derecho... #ee darle tami2n el voto a la mu.er esta )onstituyente, /=> 7dem, p"g. :B3. El surayado es nuestro. /=3 %l 7iglo, /B de aril de 3=3A. /=/ 2iario de 7esiones de la 1& #onvencin /acional #onstituyente..., tomo 77, 3=3M, p"g. :B?. /=: 7dem, p"g. :BA. /=B 2iario de 7esiones de la 1& #onvencin /acional #onstituyente&&&, tomo 77, 3=3M. '"g. :BA. /=E 2el Plata, /B de aril de 3=3A. /=? %l 7iglo, /? de aril de 3=3A. /=A 2el Plata, /B de aril de 3=3A. =M porque es una funcin por medio de la cual la mu.er influye en la vida pDlica9 6=< . -aciendo alusin a la carta presentada por el )onse.o %acional de Mu.eres, afirma: 8... -ay ah cincuenta mu.eres, y no mu.eres annimas,... no mu.eres socialistas... mu.eres que por una parte pertenecen a la sociedad urguesa de nuestro pas, y otras que pertenecen al magisterio... mu.eres que en /B horas han firmado... una solicitud, valientemente... manifestando su propsito de otener ese me.oramiento. Jo creo que si las mu.eres que dieron lugar a esa manifestacin de opiniones huiesen disfrutado de una semana de tiempo, huiesen contado con la intervencin de diarios a su favor, y no huiese haido la hostilidad de los maridos... haramos tenido no cincuenta firmas, haramos tenido en pocos das quinientas, mil o m"s mu.eres individualizadas, apoyando la reivindicacin que yo defiendo9 6== . &odrguez (arreta pregunt que si por el hecho de ser las mu.eres ciudadanas, tami2n se les e1igira el deer de hacer el servicio militar. Mielli hace una larga e1posicin de motivos, aludiendo que no es necesario para nuestro pas civilizado el servicio militar. $dem"s e1presa que 8... las mu.eres pueden prestarlo Sal servicio militarT: lo han prestado a trav2s de la historia en muchas ocasiones...9 7>> . J agrega: 8Jo he calificado este argumento del servicio militar para la mu.er, como un argumento del a6o 3M:>... porque ha sido e1plicale en aquel entonces*... pero actualmente... yo creo que es un argumento muerto y enterrado el que planteaa el doctor &odrguez (arreta.9 7>5 . ,e plantea una pol2mica sore el argumento m"s utilizado por quienes se oponen al sufragio de la mu.er. Kuan Kos2 ,egundo e1presa que si la mu.er fuera diputado descuidara sus tareas en el hogar. )elestino Mielli Fhermano del que e1puso en primer lugar0 dice que las traa.adoras no est"n en todo el da y no por eso los hogares se destruyen. ,u hermano agrega: 8... (a vida parlamentaria se realiza durante dos horas cada dos das...9 7>6 , 8... ,ostener que una mu.er no puede ser diputado porque en un momento dado puede ser asorida por deeres ineludiles del hogar, el de cuidar un hi.o, es una o.ecin e1cepcional, ya que... no todas las mu.eres pueden ser diputados. 'or otra parte, aDn en el caso de que una mu.er en esas condiciones tuviera el puesto o el cargo de diputado, y al mismo tiempo fuera madre de un ni6o peque6o, podra conced2rsele a esa mu.er las mismas /=M 2iario de 7esiones de la 1& #onvencin /acional #onstituyente..., tomo 77, 3=3M, p"g. :?A. /== 7dem. :>> 7dem, p"g. :EM. :>3 2iario de 7esione, op. cit., p"g. :EM. :>/ 7dem, p"g. :A>. == facultades que tienen actualmente los homres, es decir, las de faltar a las sesiones permanentes, como faltan tantos homres en nuestro pas...9 7>7 . $nte la afirmacin de algunos legisladores, de que la enmienda que se desea aplicar es e1cesivamente avanzada para el momento histrico del pas, Mielli responde que cada vez que se ha querido introducir a la legislacin nuevos principios siempre resultaron avanzados. En cuanto a la falta de inter2s que dicen tener las mu.eres con respecto a la cosa pDlica, Mielli alude que es un argumento desprovisto de valor. J en cuanto a la falta de preparacin, dice que lo mismo ocurre con muchos homres y eso no les quita el derecho de votar. Mielli e1puso sus argumentos durante tres sesiones, durante las cuales fue continuamente interpelado, particularmente por Kuan Kos2 ,egundo. El /A de aril finalmente se mociona por la enmienda constitucional propuesta por los socialistas. (uego de ser apoyada por la mayora se pasa a discutir su aproacin. Mendiondo, fundamentando su voto negativo, argumenta que la misin de la mu.er es superior a la de hacer leyes. 8El homre hace las leyes y las mu.eres las costumres9 7>8 . $dmite que la mocin de Mielli no tiene ningDn valor para el Uruguay* y que 8la concesin de los derechos polticos a las mu.eres no tiene ninguna razn de ser, porque el rol de aqu2llas no est" en la poltica sino en el hogar9 7>9 . (a sesin del :> de aril, se are con el siguiente asunto: 8,esenta y cinco se6oras y se6oritas solicitan se incorpore a la )onstitucin de la &epDlica un artculo que consagre la igualdad de derechos polticos y civiles de los se1os9 7>: El #r. )achn, toma la palara y se6ala que el tema de los derechos polticos de la mu.er no es de imperiosa necesidad, para 2l no es ni el momento ni el lugar para proponerlo. $dvierte que en los discursos de Mielli: 8haa una gran parte de e1ageracin... y es una primera e1ageracin la de llamar al prolema del voto de la mu.er 8profundamente fundamental9, en los actuales momentos de la reforma de la )onstitucin +riental9 7>; . %iega que desde el punto de vista civil est2 en inferioridad de condiciones, admite que su situacin de diferencia slo oedece a causas naturales, y concluye: 8conforme a la ley oriental, la mu.er y el homre en nuestro )digo )ivil est"n completamente equiparados9 7>< . Entonces ;rugoni, muy astutamente, reconoce que es una razn m"s para otorgarle la equiparacin poltica. )achn responde que no deen :>: 7dem, p"g. :A:. :>B 2el Plata, 3 de mayo de 3=3A. :>E 2el Plata, /= de aril de 3=3A. :>? 2iario de 7esiones de la 1& #onvencin /acional #onstituyente..., tomo 77,3=3M, p"g. :=>. :>A 7dem, p"g. :=A. :>M %l 7iglo, : de mayo de 3=3A. 3>> confundirse los derechos polticos con los civiles. J continDa 8por ley mental la mu.er tan slo no puede ser escriano, ni .uez... $firma que el hecho de que la mu.er soltera no pueda aandonar su hogar hasta pasados los :> a6os, no significa de ningDn modo una inferioridad, sino conveniencia para el mantenimiento de la familia9 7>= . ;inalmente pide a la )onvencin que niegue su voto a la proposicin del se6or Mielli. 'osteriormente )achn da a conocer la opinin de la comisin con respecto a la enmienda constitucional: 8... (a )omisin considera que no es un prolema del momento y, como tal, no lo recomienda a la consideracin de la )onvencin,... la comisin considera que dee ser aplazado su estudio9 75> . En el diario de la sesin del / de aril se lee : 8)iento ocho se6oras y se6oritas se presentan a la )onvencin, suscriiendo la solicitud de que se dio cuenta en la ,esin anterior, sore la incorporacin a la )onstitucin de la &epDlica, de un artculo que consagre la igualdad de derechos polticos y civiles de los se1os9 755 En la siguiente sesin el acta del da vuelve a iniciarse con la presencia femenina: 8E: se6oras y se6oritas, solicitan se conceda la igualdad civil y poltica9 756 . En esta sesin, ;rugoni 757 compara el sufragio de la mu.er con el de los analfaetos, y afirma que le parece in.usto que los analfaetos voten y no las mu.eres doctoras o maestras, aludiendo que la educacin civil en las escuelas pDlicas es la misma para amos se1os. &efiri2ndose a la crtica que se hizo a la solicitud de Mielli por demasiado avanzada, afirma: 8Jo entiendo, se6or 'residente, que no tenemos el derecho de rechazar por avanzada una reforma si ella es .usta y necesaria* que es una necesidad, me parece indiscutile...Nue es .usta, lo ha demostrado acaadamente mi compa6ero de delegacin...%osotros tenemos...la oligacin, el deer...de hacer una )onstitucin moderna...* si no lo hacemos haremos malogrado nuestro cometido y defraudado a las nuevas generaciones...%osotros constituyentes no nos deemos al pasado, nos deemos al presente y al porvenir...'or eso decidir que no hay amiente en nuestra &epDlica para una :>= 7dem. :3> 2iario de 7esiones..., op. cit., p"g. B>>. :33 7dem, p"g. B>M. :3/ 2el Plata, 3> de mayo de 3=3A. :3: Emilio ;rugoni, fundador del 'artido ,ocialista, afirm en su ora La >u?er ante el 2erecho, que desde la fundacin del partido haa tenido en sus o.etivos la igualdad de derechos polticos entre homres y mu.eres. ,in emargo, en la discusin que se desarroll en la )"mara de &epresentantes en 3=3/, para formar una $samlea )onstituyente, ;rugoni teniendo la posiilidad de plantear la e1tensin del sufragio tami2n a las mu.eres, slo intervino a favor de la elegiilidad de los sirvientes a sueldo y los peones .ornaleros. 8%o creo...que aste dar a los sirvientes a sueldo y a los peones .ornaleros el derecho a elegir miemros de la $samlea )onstituyente, sino que es necesario tami2n reclamar el derecho a ser elegidos...9 F2iario de 7esiones de la 1& #<mara de Representantes, tomo /3?, aril5mayo de 3=3/0. 3>3 reforma de esta naturaleza, no es hacer un argumento valedero para rechazarlo...9 758 . -errera pide la palara y solicita que el tema se d2 por 8suficientemente discutido9, pues considera que el deate entr en un campo ideolgico. 8#esde hace un mes... esta $samlea est" dedicada a discutir una enmienda a mi .uicio... asolutamente se#unda"ia...9. Termina diciendo: 8en esta $samlea, la enmienda que se propone...no tiene amiente...Wse6orX se dedican a discutir el voto ut$!i#oD (uim?"i#o de a mu*e"D en la realidad del momento9 759 . ;rugoni interroga: 8yo quiero preguntar cu"l sera y cu"l es en realidad la posicin de los diversos grupos polticos frente a este prolema. #e una parte est"n los nacionalistas, los riveristas y los catlicos, para quienes nada tiene tanta importancia ni es tan urgente en la actualidad como la conquista del voto secreto y de la representacin proporcional...9 75: . Emilio ;rugoni asegura que el 8'artido )olorado oficialista...en su mayora acepta esta reforma9 75; * y prosigue 8...la aceptan igualmente muchos nacionalistas, entre ellos, algunos de los que se sientan en esta $samlea, y hasta hay catlicos que aceptan el voto de la mu.er, lo que significa, se6or 'residente, despu2s de todo, que esta causa que nosotros defendemos ahora, est" por encima de todas las tendencias polticas y de todas las ideas filosficas9. 75< $ pesar de las acaloradas e1posiciones de los socialistas, la asamlea acept la mocin de -errera, dando por 8suficientemente discutido el punto9 75= . $ pesar de esta decisin, las mu.eres no se rinden y en la sesin siguiente: 83? se6oras y se6oritas, se presentan a la )onvencin, solicitando se incorpore a la )onstitucin de la &epDlica un artculo que consagre la igualdad de derechos civiles y polticos de los se1os9 76> . Tami2n 8la (iga de los #erechos de la Mu.er y el %i6o de !uenos $ires se dirige a la )onvencin Fel mismo da0, apoyando la gestin de las se6oras uruguayas9 765 . Es importante refle1ionar sore las actitudes de los diferentes partidos. (os socialistas esperaan que los atllistas asistieran a la asamlea. Tami2n tenan esperanzas de hacer acuerdos con -errera que no pudieron realizarse 766 . (os riveristas, los nacionalistas y los catlicos tampoco apoyaron la reforma. Es posile que si los :3B 2iario de 7esiones de la 1& #onvencin /acional #onstituyente..., tomo 77, 3=3M, p"gs. BBB5BBE. :3E 7dem, BM3, BM/. El surayado es nuestro. :3? 7dem, p"g. BMM. :3A 2iarios de 7esiones, op cit., p"g. BBE. :3M 7dem. :3= %l 7iglo, 3/ de mayo de 3=3A. :/> 7dem, martes 3E de mayo de 3=3A. :/3 7dem. :// )fr. 2iario de 7esiones de la 1& #onvencin /acional ..., tomo 77, 3=3M, p"g. BM?. 3>/ atllistas huiesen asistido, la propuesta socialista huiera sido aproada. #e todas formas lograron que la aproacin del sufragio femenino estuviera prevista en la nueva )onstitucin por medio de los dos tercios de las c"maras. 'ara las mu.eres fue un avance destacado, porque pensaron que el reconocimiento de sus derechos vendra pronto, nunca imaginaron que demoraran 3E a6os en otorg"rselos y /3 a6os en e.ercerlo. #e todas formas en la Revista Accin Demenina, se recii con gran optimismo la noticia: 8(a ratificacin popular de la nueva )onstitucin... ha modificado de una manera favorale la situacin de la mu.er respecto a las posiilidades de su emancipacin poltica...9 767 . ;altar"n todava muchas discusiones, silencios y negativas, para que los dos tercios de las c"maras decidan darle a las mu.eres sus derechos. (a 7glesia )atlica 768 , representada por su partido, no estaa de acuerdo con el voto femenino. &efle.o de ello son las escasas y nada fructferas intervenciones que tuvieron los miemros de la Unin )vica. $dem"s por medio de las palaras del constituyente Mielli podemos oservar cu"l fue la postura que ia tomando dicho partido: 8,e ha dicho que la mu.er, por su espritu, que se supone religioso, ser", si se le concede el voto, un vulgar instrumento de la 7glesia, del cura. 'ara los catlicos, tami2n representados en esta $samlea, tiene que ser un argumento que los decida a votar el proyecto nuestro...9 769 . 'or medio de estas palaras vemos que los catlicos no se haan pronunciado a favor del proyecto y Mielli tema que votaran en contra. ,ecco 7lla en la sesin, del / de aril, pide la palara y e1presa: 8,e6or 'residente: el se6or constituyente Mielli nos ha entretenido durante tres sesiones consecutivas con una profunda y largusima disertacin en favor del voto de la mu.er. Jo creo que se impondra que respetase en el uso de la palara al se6or miemro informante, para no hacer interminale esta cuestin en el seno de la constituyente... proalemente interpreto los deseos vehementes de la mayora de la $samlea9 76: . #e estas palaras podemos deducir que ,ecco 7lla no tiene una opinin favorale frente a esta cuestin, ya que le parece demasiado e1tensa la e1posicin de motivos, y pide que se respete el uso de la palara del se6or miemro informante Fse refiere a )achn0. ;inalmente por medio del diario %l Eien Fdiario catlico0 podemos conocer la postura del partido catlico en esta materia: en primer lugar es poco lo que se escrie con respecto a la discusin de la )onstituyente referente al tema, en comparacin con :/: Accin Demenina& %@ ?. $6o 3=3A. '"g. 3M:. :/B ,ore la postura de la 7glesia )atlica, vid. ut supra. )aptulo 7L, $, p"g. ??. :/E 2iario de 7esiones de la 1& #onvencin /acional ... , tomo 77, 3=3M, p"g. :E3. :/? 7dem, p"g. B/>. 3>: otros diarios, y adem"s aparece slo una nota en la que dan su opinin relativa al voto de la mu.er, y 2sta no es favorale al sufragio. #ice as: 8...nuest"a modesta o!ini$n a "es!e#to---es #om!etamente #ont"a"ia a voto de a mu*e"...Ge1iste en nuestro pas la necesidad del voto femeninoH )reemos que no... En nuestro puelo, esencialmente atallador y turulento...el voto femenino aumentara el partidismo, priv"ndonos del Dnico elemento verdaderamente conciliador, de la palara imparcial de la mu.er, desprovisto voluntariamente de toda pasin partidaria... La mu*e" !o)ti#a nos "esuta una anoma)aD un eemento !e"tu"'ado" re6ido con las suavidades propias del se1o y creemos sinceramente que su actitud puede acarrear graves trastornos para el hogar donde ella dee rillar con luz propia... ,us luchas, sus entusiasmos, sus anhelos, deen concretarse a su hogar cristiano...a ese santuario donde se forman los homres del porvenir...al pretender rivalizar con el homre en vez de ser su colaoradora, la mu.er perdera...su feminidad, gala y orgullo de nuestro se1o. (a mu.er uruguaya es felizmente, muy femenina. %o han llegado hasta ella los vientos del feminismo, del que somos encarnizadas enemigas... No #"eemos (ue a mu*e" u"u%ua+a est? !"e!a"ada !a"a a u#Ba #)vi#a... es demasiado mu.er... es demasiado madre. !ien est" en que la mu.er se instruya, que se ilustre todo lo posile para triunfar en la lucha por la vida, pero no para e.ercer los derechos del homre. )reemos adem"s, que la mu.er por el apasionamiento e1cesivo con que toma los asuntos...al de.arse llevar por lo que le dicta el corazn, sin razonar...y por su voluntad generalmente m"s d2il que la del homre... #e.emos pues, para los homres las luchas del comicio, y...mantengamos nosotras en el hogar la paz y la unin que es la ase de la felicidad de los puelos...9 76; . Este artculo es revelador de una visin limitante de la mu.er, la olvida en un rincn a puertas cerradas dentro del hogar, para que forme a los homres. El derecho poltico es tarea para los que razonan, y no para mu.eres que se de.an llevar por lo que les dicta el corazn. El voto es conceido como un enemigo del hogar y de la paz. Estas ideas no son e1clusivas de la 7glesia )atlica, vimos como anarquistas y lierales tami2n compartan esta visin. El te1to aproado finalmente fue, como di.imos, fruto de un pacto entre los nacionalistas y colegialistas. En ese proyecto, convertido en )onstitucin en 3=3M, se estaleca la va legal para la concesin de los derechos polticos de la mu.er, por /R: de los votos en cada c"mara. :/A %l Eien, 3: de mayo de 3=3A. El surayado es nuestro. 3>B C2P"o+e#to !"esentado !o" Emiio ."u%oni + Ceestino Mi'ei El 3 de marzo de 3=/> amos #iputados del 'artido ,ocialista Uruguayo presentaron un nuevo proyecto por el que concedan a las mu.eres los mismos derechos polticos que tena el homre. Este proyecto no lleg a ser considerado en la )"mara de &epresentantes, ya que se agot en la )omisin de )onstitucin, (egislacin y )digos de dicha )"mara. D2 P"o+e#to de C?sa" Mi"anda En octure de 3=/> )2sar Miranda present un proyecto de ley que planteaa que las mu.eres mayores de /> a6os podran votar en las elecciones de los goiernos locales. Tami2n estaleca que 8la calidad de electora comprende la de ser elegile para los cargos votados9 76< . El artculo / propona que 8$ contar de dos a6os de la promulgacin de esta ley, podr" la mu.er sufragar en las elecciones de los cuerpos (egislativos y dem"s corporaciones electivas, como tami2n en la de 'residente de la &epDlica9 76= En la e1posicin de motivos reconoce que este proyecto reproduce sustancialmente el de 3=3B Fde -2ctor Miranda0, y sore todo, los motivos all e1puestos. 'or tal, .uzga redundante volver a e1presarlos. ,in emargo, menciona un dato que es fundamental para nuestro traa.o: 8en el mes de mayo del corriente a6o el )onse.o %acional de Mu.eres del Uruguay se dirigi a la -onorale )"mara solicitando una ley id2ntica a la que presento9 77> . Este proyecto de ley, que present el )onse.o %acional de Mu.eres, tuvo el logro de ser e1puesto en la $samlea <eneral en octure de 3=/>. Es importante destacar que la presencia femenina, en este caso, impuls a )2sar Miranda a presentar el proyecto al 'arlamento. E2 P"o+e#to de Le+ !"esentado !o" e se#to" 0atista de Pa"tido Coo"ado En 3=/3 a.o el lineamiento de Kos2 !atlle y +rdo6ez presentaron un proyecto de ley que propona el reconocimiento de la igualdad poltica y civil de las mu.eres. 'ero no cont con las mayoras parlamentarias y fue archivado como los dem"s. .2 P"o+e#to de 0atasa" 0"um :/M 2iario de 7esiones de la #<mara de Representantes, tomo /M?, a6o 3=/>, p"g. :A3. :/= 7dem. ::> 2iario de 7esiones de la #<mara de Representantes, tomo /M?, a6o 3=/>. '"g. :A3. 3>E !altasar !rum 775 en 3=3= reconoca que aDn e1istan espritus estrechos para discutir el tema de la aproacin del sufragio femenino. #estacaa un elemento Fya se6alado por el Ministro ingl2s $squiih0 que a su entender ayud a la mu.er en la lucha por sus derechos. 8-a sido la guerra actual Fse refiere a la 'rimera <uerra Mundial0 un poderoso aliado de la mu.er para la consecucin de estos ideales igualitarios, porque dicho acontecimiento... le ha permitido demostrar me.or su capacidad para todas las luchas... 'uede pues afirmarse que si la &evolucin ;rancesa produ.o el reconocimiento de los #erechos del -omre, la gran guerra... ha de provocar el reconocimiento universal de los #erechos de la Mu.er, es decir... de los derechos iguales de todos loas seres humanos9 776 . !rum califica a la 'rimera <uerra Mundial de 8aliada9 de la mu.er, porque en ella las damas tuvieron una actuacin destacada, como enfermeras y como soldados, en donde demostraron cora.e y valor a la par de los homres. (a 'rimera <uerra cami la opinin de m"s de uno Fe.emplo claro es Mr. $squiih0 con respecto al derecho al sufragio, ya que muchos vieron que las damas haan participado igual que los homres y por tal tenan derecho a elegir la conduccin de un pas por el que haan luchado. El /3 de ferero de 3=/: los #iputados 'edragosa y 'erotti, presentaron el proyecto de #erechos )iviles y 'olticos de la Mu.er 777 realizado por !altasar !rum, en ese momento 'residente de la &epDlica. Este proyecto reate varias de las o.eciones postuladas en contra el sufragio femenino: afirma que es infundado el temor que se tiene de que el 'artido )atlico crezca como consecuencia de darle el voto a la mu.er, ya que el aumento de la cultura se halla a la inversa del fanatismo religioso, y el Uruguay era un e.emplo de ilustracin en esa 2poca. $dem"s agrega: 8la intervencin de la mu.er en poltica traer" como consecuencia la de despertar en ella el af"n de ilustrarse9 778 . $nte la afirmacin de que los homres influir"n en la votacin de sus mu.eres, !rum afirma: ::3 El #r. !altasar !rum, poltico, estadista, internacionalista, triuno, naci el 3M de .unio de 3MM:. (a $samlea <eneral lo consagr 'residente de la &epDlica para el e.ercicio 3=3=53=/:. En marzo de 3=/= fue designado presidente del )onse.o %acional de $dministracin. %uevamente el 3 de marzo de 3=:3 reingres al )onse.o %acional de $dministracin, que presidi por dos a6os consecutivos hasta el golpe de Estado de 3=::. En cuanto a la legislacin social, durante su actuacin ministerial fue promulgada la ley sore Odeclaracin de la paternidad ilegtimaO , Oel reconocimiento legal de los hi.os naturalesO, entre otras. En el e.ercicio del cargo de 'residente de la &epDlica, propuso al 'arlamento el reconocimiento de los derechos civiles y polticos de la mu.er. ::/ &evista Accin Demenina, %os. 3=5/>, 3=3=, p"gs. ?/5?:. ::: 8'royecto de ley9 de .unio de 3=/3 e1trado de !rum, !altasar, 2erechos de la mu?er, Montevideo, 3=/:: 8$rt. 3 &econcese el derecho de la mu.er al voto activo y pasivo, tanto en materia nacional como municipal. $rt. /. &econcese a la mu.er los mismos derechos y oligaciones que las leyes electorales estalecidas para los homres. $rt. :. (a mu.er es igual al homre ante la ley sea preceptiva, penal o triutiva. $rt.B. #erganse todas las disposiciones que se opongan a la presente ley, con e1cepcin del %@ : del art. 3M:. $rt. E. )omunquese, pulquese9. ::B !rum, !altasar, op. cit., p"g. :/. 3>? 8(a verdad es que no e1iste nadie, homre o mu.er, que no est2 sometido al ascendiente legtimo de las personas con quienes se vive9 779 . ,e dice que el sufragio femenino destruir" hogares: ante esta afirmacin responde que ningDn hogar de los pases que ya han aproado el sufragio se ha destruido por tal motivo 77: . $dem"s e1presa que no es .usto que sean los homres quienes decidan el futuro de amos se1os, y se6ala que la mu.er es un ser con oligaciones pero sin derechos. En cuanto a la reivindicacin del triuto de sangre que realizan los homres en las guerras, !rum responde con un cuestionamiento: 8Glas mu.eres no soportan con igual valor el dar a luz que un guerrero de la patriaH9 77; . En cuanto a la o.ecin de que la mu.er tiene menos capacidad que el homre, !rum .ustifica aludiendo a que si hay alguna diferencia, es deido a que la mu.er desde ni6a es menos estimulada que el homre. $firma !rum que negarle el sufragio a la mu.er es una contradiccin, ya que si se le confa la formacin del car"cter de los homres es contradictorio que no pueda decidir sore los destinos del pas en que vive. En cuanto a lo que se dice de que la mu.er no tiene inclinaciones hacia la poltica, !rum alude que no puede tener h"itos democr"ticos quien nunca ha e.ercido la poltica. $nte el temor a que el voto destruya la feminidad de la mu.er, e1presa que la funcin del voto no demanda el sacrificio de la elleza. El documento presentado por los diputados responde al reclamo en2rgico de la mu.er uruguaya: 8$somra, -onorale )"mara, que un pas de la cultura del Uruguay, due6o de una legislacin e.emplar en todo lo que eneficia la liertad civil y poltica del se1o masculino, no contenga en su articulado un sencillo principio que consagre los mismos derechos a favor de la mu.er...9 ::M . $firma que mientras el resto del mundo ha avanzado en este derecho, el Uruguay se queda 8a la zaga de este momento universal femenino9 ::= , y agrega que las direcciones polticas del momento delatan una lamentale incomprensin. &econoce que con el )onse.o %acional de Mu.eres, van camino a la emancipacin, aportando cultura y eneficios a la sociedad. J agrega que el feminismo tami2n ha contriuido a comatir las 8plagas sociales9 como la tuerculosis, el alcoholismo, la trata de lancas, la sfilis. ::E 7dem, p"g. :M. ::? 7dem, p"g. :=. ::A !rum, !altasar, op. )it. '"g. :=. ::M 2iario de 7esiones de la 1onora$le #<mara de Representantes, tomo :>E, 3=/:, p"g. 3/:. ::= 7dem. 3>A 8-onorale )"mara: creemos que el proyecto del 'residente !rum no tiene precedentes parecidos en la historia .urdica y parlamentaria de $m2rica y quiz"s en Europa, tal es la vastedad de las materias que aarca...9 78> , porque plantea modificaciones en el )digo )ivil, en el 'enal, en el de )omercio y en el Militar. $ nosotros nos compete la modificacin que se plantea en el )digo Militar, cuyo artculo :@ e1presa que en las leyes que aparezcan las palaras 8personas9 o 8ciudadanos9, se refieren a amos se1os y no solo al masculino. El artculo E@ e1presa: 8&econcese a las mu.eres que reDnan las condiciones legales requeridas a los homres, los mismos derechos que a 2stos para votar y ser votadas en los actos comiciales que se celeren en el pas para constituir los 'oderes 'Dlicos...9 785 . J agrega que 8mientras no se reconozca a las mu.eres el derecho a elegir y a ser elegidas en los comicios nacionales, se formar" un registro especial en el cual se inscriir"n las que se hallaren en condiciones de votar en las elecciones municipales9 786 . ,in duda !altasar !rum signific un apoyo fundamental para la lucha por la emancipacin de la mu.er, no solo desde el espacio poltico sino y sore todo, en los derechos civiles, plataforma ase para la legislacin sore los derechos civiles de la mu.er aproados en la d2cada del cuarenta. En ferero de 3=/: el )omit2 Magisterial 'ro ,ufragio, visit a !rum, 'residente de la &epDlica en ese momento, para agradecerle los 8esfuerzos realizados a favor de las reivindicaciones femeninas9 787 . ,u muerte ocasion gran conmocin entre las mu.eres, un testimonio lo e.emplifica: 8Jo viva cerca, cuando !altasar !rum estaa en la esquina y decan que tena un revlver en la mano y despu2s me di.eron que se acaaa de matar. Entonces yo me puse a llorar...lloro por todo lo que se pierde en este momento... senta que perdamos valores fundamentales...9 788 . En marzo de 3=/? el proyecto pas a ser estudiado por dos comisiones parlamentarias y no se lleg a tratar en el plenario. G2 P"o+e#to de Afeo 0"um :B> 7dem, p"g. 3/E. :B3 7dem, p"g. 3:?. :B/ 7dem, p"g. 3:?. :B: %l 29a, /E de ferero de 3=/:. :BB )it. en ,apriza, <raciela, >emorias de Re$eld9a& '"g. 3?>. 3>M El 3? de .ulio de 3=:> el diputado $lfeo !rum 789 propone que se declare 8grave y urgente9 el proyecto de ley de !altasar !rum: 8$rt. 3. &econcese el derecho de la mu.er al voto activo y pasivo, tanto en materia nacional como departamental9 78: . En la e1posicin de motivos aclara que ya todos los sectores polticos del 'oder (egislativo, se han declarado partidarios del reconocimiento de los derechos de la mu.er al voto activo y pasivo. $grega adem"s, que van a celerar el primer )entenario de la )onstitucin, y que no es posile hacerlo con dignidad si la mitad de la polacin se mantiene en incapacidad poltica. #icho proyecto no pudo ser votado por falta de quorum. El 3: de $gosto del mismo a6o, !rum vuelve a pedir que se declare urgente el proyecto de ley sore el voto de la mu.er. 'ero retira la mocin nuevamente por falta de qurum. $l a6o siguiente F3=:30 !rum vuelve a e1hortar a la )omisin de (egislacin 8para que informe el proyecto relativo a los derechos polticos de la mu.er...que la )"mara lo trate con toda urgencia9 78; . 32 P"o+e#to de Be""e"ismo El /E de setiemre de 3=:3, los diputados herreristas <arca ,elgas, Kos2 $. +tamendi, !ernardo &ospide, ,egundo ,antos y $niceto 'atr"n presentaron un proyecto de ley de enmiendas constitucionales. Estas enmiendas tratan de: 8(a ciudadana y sus derechos, modo de suspenderse y perderse9* 8#el 'oder (egislativo y de sus )"maras9* 8;echa de elecciones de #iputados9* 8Eleccin de ,enadores9* 8Eleccin y duracin del cargo de 'residente9, 8#el 'oder Kudicial y la $dministracin de Kusticia9, 8#el <oierno y la $dministracin del interior de los #epartamentos9, 8#el r2gimen policial9, 8#el Triunal de )uentas9, entre otras. En lo que se refiere a los derechos de la ciudadana, sostiene: 8Todo ciudadano, cualquiera sea el se1o a que pertenezca, es miemro de la soerana de la nacin, como tal, es elector y elegile9 78< . )on este proyecto el sector herrerista se suma a los grupos polticos que uscaan equiparar polticamente a la mu.er con el homre. :BE #r. $lfeo !rum, hermano de !altasar !rum, nacido en ,alto el // de marzo de 3M=M y fallecido en Montevideo el /E de ferero de 3=A/, fue diputado por $rtigas desde el 3E de ferero de 3=/: al 3B de ferero de 3=/? y por sucesivas reelecciones desempe6 dicho cargo en 3=/? y posteriormente, desde 3=/= a 3=:/. ;ue senador por reves perodos en 3=::, sufri persecucin y destierro y fue reelegido senador por el perodo 3=BA53=E3, a6o en que e.erci como 'residente de la $samlea <eneral la Licepresidencia de la &epDlica, hasta ferero de 3=EE. :B? 2iario de 7esiones de la #<mara de Representantes ,tomo :?B, 3=:>, p"g. =>. :BA 2iario de 7esiones de la #<mara de Representantes, tomo :A:, 3=:/, p"g. 3ME. :BM 7dem., %] AE?/, 3=:3, p"g. 3M/. 3>= Este proyecto contrasta notoriamente con la actitud que -errera haa tenido en la )onvencin %acional )onstituyente de 3=3A. ,u postura se podra e1plicar por la necesidad de ese momento: dean uscar el apoyo de todos los sectores anticolegialistas para impedir que el proyecto de reforma constitucional, que haa sido presentado por los atllistas, fuera votado. (a cuestin del sufragio femenino no dea provocar divisiones inconvenientes 78= . I2 A!"o'a#i$n fina 52 Senado El M de $gosto de 3=:/ se reuni el ,enado. Entre los temas del orden del da figuraa el proyecto de ley de aproacin de los derechos polticos de la mu.er, redactado por !altasar !rum y presentado en esta oportunidad por los ,enadores Minelli y (orenzo !atlle 'acheco. El ,enador Minelli toma la palara y e1presa 5dirigi2ndose a la 8arra9 que esta vez se encontraa polada de mu.eres5 que no hay razn para que no se apruee este proyecto: 8despu2s de que fue aolida la esclavitud en nuestro pas, los esclavos pudieron votar, y nadie puede pretender que en ese momento tenan m"s inteligencia, ilustracin y virtudes que las mu.eres uruguayas9 79> . (uego especific que la mu.er se interesaa en la legislacin y en la actuacin pDlica. &econoci que la colaoracin de la mu.er en el goierno me.orara sensilemente a las instituciones, porque ella posee el sentido de ciertas necesidades sociales mucho m"s arraigado que el homre. +serv, que Uruguay podra haer aproado este derecho mucho antes, ya que a partir de 3=3B esta iniciativa haa sido solicitada en varias oportunidades, y no otuvo apoyo por parte de los legisladores. Meses m"s tarde, en diciemre, Minelli solicit que el proyecto fuera estudiado en primer lugar dentro de los temas del orden del da. ,u solicitud fue aproada. J se procedi a su votacin, la cual se realiz sin discusin. El artculo 3 estalece: 8&econcese el derecho de la mu.er al voto activo y pasivo, tanto en materia nacional como municipal9 795 . El artculo / estalece el :B= 'or otra parte, e1isten tempranos testimonios de la confianza de -errera en la capacidad intelectual femenina. En 3=>/ e1presaa: 8`los que hemos tenido la satisfaccin de interrogar, como miemros de triunales e1aminadores, a esas estudiantes, saemos, sin dudas, que ellas sacan fecundos proyectos de sus enem2ritos esfuerzos intelectuales`(as ideas dominantes en nuestro pas son anticuadas en ese sentido9. )it en: $rdao, Mara Kulia`op cit, p"g. 3M. :E> 2iario de 7esiones de la #<mara de 7enadores, tomo 3E?, 3=:/, p"gs. 3/ y 3:. :E3 7dem, p"g.3>= 33> reconocimiento de los mismos derechos y oligaciones que las leyes electorales estalecen a los homres. El proyecto fue aproado y pas a la )"mara de &epresentantes. 62 C@ma"a 0a*a El /: de mayo de 3=:/ entre los temas del orden del da se encontraa la solicitud de las mu.eres uruguayas, reclamando el pronto despacho del proyecto sore derechos civiles y polticos de la mu.er 796 . El M de octure de 3=:/, el #iputado !uquet conmocionado por los acontecimientos en $rgentina Fhaa sido aproado el sufragio femenino por la )"mara de &epresentantes pero rechazado por la de ,enadores0 e1horta a la )omisin (egislativa a realizar el informe sore el proyecto de ley en forma r"pida. ,e vota afirmativamente. El 3/ de diciemre de 3=:/, $lfeo !rum mocion para que se declarara urgente el proyecto de ley venido con sancin del ,enado. $gustn Minelli mociona por lo mismo. ,e vot afirmativo. $lgunos diputados como !uquet y Minelli, plantean que el proyecto se apruee sin discusin, ya que el ,enado as lo haa hecho. Minelli agrega: 8El voto femenino no puede ser discutido...esta iniciativa se discute desde hace /> a6os...por tanto considero que es ociosa toda discusin...9 797 . #e todas formas la discusin igual se plantea desde los diferentes partidos polticos. 'or un lado el diputado <mez Frepresentante del partido )omunista0 e1presa: 8(a mu.er traa.adora no dee creer que con el voto se emancipar" como pretenden hacerle creer... (a mu.er que tendr" ahora el derecho del voto, dee saerlo utilizar contra los e1plotadores* pero dee saer que su emancipacin vendr" por otra va, es decir, por la revolucin de la masa traa.adora en la cual dee participar9 798 . El 'artido )omunista est" a favor del voto femenino, pero aclara que con el voto no asta, la mu.er dee organizarse en la lucha contra los que la e1plotan. $dvierte que las mu.eres deen tener presente que el 'arlamento no va a resolver sus prolemas econmicos y polticos, sino que esos prolemas los va a resolver la masa traa.adora. $lonso Monta6o, diputado por el 'artido %acional, lament que no se aproaran con.untamente con los derechos polticos, los civiles. J agrega: 8...la agrupacin :E/ 2iario de 7esiones de la #<mara de Representantes, tomo :AE, 3=:/, p"g. M:A. :E: 7dem, tomo :M3, 3=:/, p"g. 3/E. :EB 7dem. 333 nacionalista en mayora va a votar complacida la incorporacin de elementos tan preciados al electorado nacional9. 799 El representante de la Unin )vica Koaqun ,ecco 7lla e1presa: 8El voto afirmativo que nosotros daremos al proyecto... es producto de un ntimo convencimiento compartido desde el nacimiento de nuestra agrupacin ciudadana9 79: . (uego pasa a criticar al partido atllista, lo acusa de que a pesar de que tuvo mayora asoluta en el 'arlamento Fcuando se presentaron proyectos de ley0, olvid prestar su voto a la aproacin del voto femenino. J e1presa: 8... lo enarolan hoy pretendiendo reivindicar m2ritos que no supieron conquistar con los hechos cuando ellos disponan del 'arlamento.9 79; $ pesar de que todos los partidos se e1presaron a favor del sufragio femenino, huo diputados que anunciaron su disconformidad con tal derecho. Tal es el caso de $rrarte )oro, $lgorta y !uranelli, 2ste Dltimo a pesar de que vot a favor del proyecto por disciplina partidaria, de. ien claro su verdadera posicin, e1presando: 8le.os de hacerle un ien a la mu.er, le inferimos un grave mal incorpor"ndola a nuestras luchas polticas...9 79< . 'or su parte el diputado ;usco, atllista, se defiende de las declaraciones realizadas por ,ecco 7lla, tild"ndolas de 8in.usticia flagrante y manifiesta9. J afirma: 8Tan decidida y tan firme fue la adhesin de nuestro partido... al principio de la universalizacin del sufragio, entendiendo como tal la e1tensin de los derechos de la ciudadana a las personas del se1o femenino, que en 3=3B, en nomre de todo el 'artido )olorado...-2ctor Miranda propuso un proyecto...y fue la oposicin conservadora la que impidi que aquel proyecto pudiera sancionarse9 79= . El 'artido ,ocialista tuvo su voz en Troiti6o quien di.o que el 'artido ,ocialista desde su fundacin fue partidario del reconocimiento de los derechos civiles y polticos de la mu.er. J recuerda que hace 3E a6os, los constituyentes socialistas propusieron que la nueva )onstitucin de la &epDlica reconociera el sufragio femenino. Muy interesantes son las opiniones de Eduardo Lctor -aedo, ya que es el Dnico en proporcionarle a la mu.er un papel protagnico en la aproacin de este derecho, rest"ndole astante importancia a los partidos polticos. -aedo afirma: :EE 7dem, p"g. 3/?. :E? 7dem, p"g. 3/?. ,in emargo vimos que en varias ocasiones, como en la )onvencin %acional )onstituyente, los miemros de la Unin )vica no apoyaron al sufragio femenino. :EA 2iario de 7esiones de la #<mara de Representantes, tomo :AE, 3=:/. '"g. 3/?. :EM 7dem, p"g. 3/A. :E= 7dem. 33/ 8Este proyecto... es una conquista pura y e1clusivamente de las mu.eres y en primer t2rmino de 'aulina (uisi, a quien har" de recordar en este instante como la precursora de esta magnfica conquista del sufragio femenino9 7:> . J continDa: 8la conquista del voto femenino no es una conquista que se dea a ningDn partido poltico, ni a ningDn homre pDlico: se lo ha ganado legtimamente la mu.er, se lo ha ganado en el taller, en la f"rica, en la Universidad...9 7:5 . #e todas formas 8reclam para el #r. -errera el honor de haer votado los derechos polticos de la mu.er... en la )onvencin -errerista9 7:6 El diputado 'aseyro, perteneciente al radicalismo lanco, critic la posicin del 'artido %acional y record que en la $samlea )onstituyente de 3=3A, -errera haa afirmado: 8-emos padecido lanzados a los aismos de las guerras civiles, en vez de poner manos a la ora y hacer ora de m2dula... se dedican a discutir el voto utpico, quim2rico de la mu.er, en la realidad del momento.9 7:7 . $clara 'aseyro que su agrupacin desde su inicio fue partcipe de otorgar a la mu.er los derechos polticos. ,egDn las declaraciones de un diario, las acusaciones de 'aseyro con respecto a -errera produ.eron el 8silencio sepulcral de los herreristas, pudiendo notarse rostros lvidos, congestionados y hasta verdes9 7:8 . #urante toda la discusin del proyecto, la 8arra9 de mu.eres se mostr participativa y atenta a lo que se deca. 'or e.emplo, cuando se decidi que la votacin se hara nominal en el artculo B, el diputado $rrarte )oro pidi que se ratificara la mocin, entonces: 8(as damas de la arra le gritan 8veterinario9, lo que provoca una filpica del #iputado )oro contra aqu2llas9 7:9 . Estas damas no pasaron desaperciidas, y hasta fueron lanco de seduccin por los mismos legisladores. E1presa un periodista: 8(os legisladores olvidaron el papel importante y nole de su cargo, y creyeron estar en un recinto donde se deiera dar muestras...de galanteras para las damas que ocupaan las galeras...no desperdiciaron la oportunidad de hacer f"cil y tonto proselitismo9 7:: (a aproacin fue reciida en la prensa con gran optimismo, ya mencionamos el artculo de 8)hig9 y las invitaciones para integrar un partido feminista. (a discusin parlamentaria por la aproacin final, fue diferente a la de 3=3A. ,ara &ey _lvarez C representante del 'artido ;eminista5 hace esta apreciacin: 8WNue diferencias entre la :?> 7dem, p"g. 3:3. :?3 7dem, p"g. 3:3. :?/ %l Pue$lo, 3E de diciemre de 3=:/. ,e refiere al proyecto de reforma constitucional presentado en 3=:3 por el sector herrerista en el que incorpora a la mu.er como ciudadana. :?: 2iario de 7esiones de la #<mara de Representantes, tomo :M3, 3=:/. '"g. 3::. ,urayado nuestro. :?B %l Pue$lo, 3E de diciemre de 3=:/. :?E 7dem. :?? %l Eien PJ$lico, 3? de diciemre de 3=:/. 33: tranquila y ponderada sesin de ayer y las sesiones de la constituyente en que se discuti apasionadamente el asunto para`no llegar a nadaX9 7:; . 'ero no faltaron aquellas mentes, que no solo vieron derechos en lo aproado, sino que supieron ad.udicarse tami2n oligaciones y deeres. Una de ellas es ,ara &ey, quien en un artculo e1presaa: 8(a consagracin de los derechos polticos no solo es el goce de derechos, sino tami2n responsailidades...9 7:< . J prosigue enumerando algunas de las oligaciones que tendra la mu.er a partir del derecho al sufragio: pensar concienzudamente cu"les son los prolemas sociales y de qu2 forma resolverlos. Tami2n afirma que el 'artido ;eminista no quiere circunscriir su accin al me.oramiento de la situacin econmica, social, legal y moral de la mu.er y del ni6o, 8nuestro deer es traa.ar en nomre de la colectividad entera9 7:= . $sume como otro compromiso, la situacin econmica del pas, que considera como 8uno de los prolemas m"s urgentes, al cual la mu.er dee aplicar sus aptitudes de administradora9 7;> . J finalmente admite que al igual que los homres, no todas las mu.eres est"n capacitadas para goernar. )omo di.imos, la repercusin de este derecho tuvo diferentes reacciones. -uo quienes lo tomaron como una muestra de liertad para la mu.er. Tal es el caso de Esther Lila, quien e1presa: 8...al mirar la estatua que simoliza nuestra (iertad, ya no tendr" Sla mu.erT que pensar con intensa amargura que esa mu.er con las cadenas rotas no era m"s que un smolo y una esperanza. 'uede decirse que aDn las m"s indiferentes sienten y se muestran felices de la trascendental conquista de nuestros esperados y deseados derechos... (as hi.as de esta generacin ser"n (7!&E,...9 7;5 . -uo quienes reciieron el sufragio femenino como un camino para me.orar la sociedad. Ellos fueron los catlicos del %l Eien PJ$lico: 8...desde el punto estrictamente .urdico, considerado como un derecho, el voto femenino no se puede negar. !asta que la mu.er lo pida para que estemos en la oligacin de d"rselo... %ecesitamos rever muchas cosas, es posile que nuestras mu.eres lo intenten desde el 'arlamento. 'uesto que los homres hemos fracasado, saludamos el advenimiento poltico de las mu.eres, como el renacer de una esperanza de me.oracinSsicT familiar y social9 7;6 . :?A %l Cdeal, 3: de diciemre de 3=:/. :?M %l Eien PJ$lico, /3 de diciemre de 3=:/. :?= 7dem. :A> %l Eien PJ$lico, /3 de diciemre de 3=:/. :A3 7dem, /> de diciemre de 3=:/. :A/ %l Eien PJ$lico, 33 de diciemre de 3=:/. 33B El llano de la sociedad, tami2n e1pres su opinin con respecto a este acontecimiento, reciiendo con algaraa y s"tira el sufragio de la mu.er. Muestra de ello son las letras de algunas murgas que desfilaron por el )arnaval de 3=::: 8U%$ <&$% MUbE)$9 )on esitos y caricias los votos conquistar"n y la feliz vencedora al homre suplantar" J as los homres en camio modistas ser"n, y lavar"n los pisos, har"n de comer y todas sus pilchas tendr"n que coser. 7;7 J otra letra es: 8$,$(T$%TE, )+% '$TE%TE9 ,olo5 ,i ahora la mu.er puede votar tami2n tendr" derecho a goernar y nosotros encantados en las urnas apurados le echaremos ese voto tan deseado. Mu.er5 'ias .venes, casadas vie.as, viudas, divorciadas, gritar"n desesperadas antes de las elecciones: arria las polleras y aa.o los pantalones. )oro5 ,i consiguen triunfar las mu.eres viviremos como en el infierno y los homres vestidos de dialo e1hiiendo en la frente dos cuernos pues por eso el que est2 por casarse y ser el padre sean sus intenciones eviten que nazcan mu.eres que la tierra necesita varones 7;8 . :A: 'atrn, Kuan )arlos, 2oscientos #arnavales montevideano& '"g. 3>. :AB 7dem. 33E A%unas "efe4iones finaes &especto a los planteos iniciales que cuestionaan el protagonismo efectivo de la mu.er en la conquista de sus derechos polticos, en 3=:/ una articulista e1presaa: 8;rente al sufragio femenino que aDn no s2 si es una concesin o una conquista, se levantan los pre.uicios... (a mu.er... recoge la ofrenda con indiferencia... sin saer qu2 hacer, la mayor parte, conceptDa como un regalo sin aplicacin posile9 :AE . ,i nos quedamos con esta refle1in, le daramos la razn a la afirmacin de que el sufragio fue una concesin, un derecho que no se pidi sino que se otorg por el mero hecho de ser un pas progresista en materia legislativa, siguiendo los lineamientos de Kos2 !atlle y +rd6ez. 'ero la refle1in no acaa aqu, y esta articulista apodada 8#yala9 continDa: 8....%o halo de las intelectuales, de las mu.eres tituladas... -alo de las que temen, a las que se sonro.an de afrontar la lucha de derechos, a las que creen en su femineidad como un ien imperdurale...9 :A? . ,egDn ella, 2stas son las 8pre.uiciosas9, las que prefieren de.ar el destino de su pas en manos de sus esposos e hi.os. 'ero estas mu.eres no fueron las que lograron que se les otorgara el sufragio, ya que no les interesaa participar como ciudadanas, sus intereses pasaan por otro lugar, muy distinto al de la participacin poltica. 'ero el hecho de que una parte de las mu.eres pensara como las 8pre.uiciosas9, no impidi que las dem"s actuaran creyendo en la verdadera democracia. )omo vimos, la mu.er a trav2s de las letras, la .usticia, de su presencia en el mundo laoral y educativo, de las solicitudes en el 'arlamento, los artculos en revistas y diarios, y las manifestaciones pDlicas, confirm un papel activo en el camino recorrido de los derechos polticos femeninos. :AE %l Pue$lo, /> de diciemre de 3=:/. :A? 7dem. 33? #esde el siglo 474 a la fecha de aproacin del sufragio femenino, pudimos constatar que e1ista en forma suyacente en el imaginario colectivo de un sector de la polacin, la idea de participacin femenina en el mundo pDlico. $ trav2s de las fuentes traa.adas, hemos visto cmo desde las diferentes "reas sociales y culturales, la mu.er intent e1presarse y hacerse or. (a idea de participacin poltica femenina no estaa organizada sistem"ticamente en una doctrina, pero lo importante a destacar es que permanecan all, esperando ser e1presadas en un proyecto poltico. &eci2n con Mara $ella de &amrez ser"n ordenadas por primera vez, en un programa de reivindicaciones. (as movilizaciones formales comenzaron a realizarse despu2s de 3=3A, momento en que vieron que su voz poda ser escuchada y defendida en el goierno. $ pesar de que huo proyectos muy adelantados, como el de -2ctor Miranda, la mentalidad patriarcal pes mucho y por demasiado tiempo: reci2n en el :/ lograr" ser mayora, la ideologa igualitaria en el 'arlamento. 'roalemente, si las mu.eres Flas traa.adoras y las sufragistas0 se huieran unido m"s all" de sus diferencias polticas y sociales, huieran logrado que el sufragio se aproase mucho antes. #e todas formas, es laudale su traa.o: amos grupos lograron metas impensales para la mentalidad conservadora de la 2poca. #urante el lapso de 3=3A a 3=:/, la actividad de las mu.eres por conseguir su derecho fue intensa y prspera. )ada vez eran m"s las que se sumaan a esta lucha. El tema del sufragio escap de la esfera del parlamento e inund todos los amientes. Ja en el a6o /> un artculo de la &evista Accin Demenina lo confirmaa: 8El feminismo y el sufragio fueron el tema del da. En todas partes, en los talleres y en los salones, se halaa del voto de la mu.er...9 :AA . %o se trataa de un tema de 8intelectuales y tituladas9, como las limitaa 8#yala9 sino que pas a ser un asunto de inter2s general. 'ensamos que el atllismo tuvo gran influencia en estos avances, pero negamos su actuacin e1plusiva. )omo vimos, el atllismo, en los hechos, no siempre apoy el sufragio femenino, slo lo hizo como partido en 3=:/. ,i ien la mayora de los proyectos polticos sore el tema vinieron de las ancadas atllistas, no fueron apoyados por sus mismos correligionarios, de otro modo huiera sido aproado en 3=3B, o en las otras oportunidades en las que contaron con mayora colorada. 7mportante actuacin tuvieron otros agentes de camio como la 7glesia )atlica, la cual si ien, su postura no fue homog2nea con respecto al sufragio de la mu.er, de. antecedentes de movilizaciones femeninas de esos a6os. El rol que tuvieron los socialistas en la :AA Accin Demenina& 7nforme correspondiente al trienio 3=3?53=3=, Montevideo, 3=/>, p"g. 3/. 33A )onvencin )onstituyente de 3=3A fue destacale tami2n, y no reconocerlo sera dar una visin parcializada de lo que fue la historia de los derechos polticos de la mu.er en nuestro pas. Tampoco olvidemos al 'artido %acional con sus proyectos de ley a favor de los derechos civiles y laorales de la mu.er, principio del siglo 44 con (uis $. de -errera y )arlos &o1lo. )reemos que estos grupos fueron actuando paulatinamente, por distintas motivaciones y en diferentes momentos, y afirmar que el sufragio se otuvo gracias a una concesin del sector atllista, es olvidar los proyectos, las movilizaciones y el traa.o de las mu.eres, de los socialistas, de los nacionalista y de los catlicos. $l respecto &odolfo <onz"lez afirma: 8Es claro que la conquista de los derechos polticos y posteriormente de los civiles, no fue producto de una concesin graciosa otorgada, sino la consecuencia del esfuerzo y luchas sostenidas durante casi tres d2cadas tanto de mu.eres que actuaron a ttulo individual como de las organizaciones que crearon para disponer de mayor fuerza y capacidad de movilizacin9 :AM &econocemos que el momento en que finalmente se le otorg el derecho a votar a las mu.eres era crtico para los partidos tradicionales y que necesitaan ampliar su apoyo electoral. Tami2n saemos que el modelo social que el atllismo uscaa para su continuidad, necesitaa de una madre de familia instruida cultural y polticamente. 'ero negamos que 2stas hayan sido las motivaciones e1clusivas para aproarlo. ,i las mu.eres no huieran realizado manifestaciones, levantado firmas y pulicado artculos en defensa de lo que crean eran sus derechos, difcilmente se huiera polemizado en el parlamento sore el tema. Es destacale el paralelismo que e1isti entre los ideales de mu.er y de familia impulsados por la 7glesia )atlica y el atllismo. )omo vimos, amos trataron de igualar la dignidad de la mu.er a la del homre, au1iliando o compensando las in.usticias que con ella se cometan a nivel laoral, cultural o poltico. En su visin de familia, amos uscaron a una madre instruida culturalmente, que elevara la educacin de sus hi.os. 'royectaron en las mu.eres la responsailidad del camio social: una madre culta que promovera el progreso de la sociedad. !uscando llegar a la modernizacin del pas al estilo europeo o a la formacin de sociedades moralmente cristianas, amos utilizaron el mismo medio: dignificar el rol femenino. )reemos de.ar aierta una puerta que intenta mostrar otra mirada de la 7glesia )atlica con respecto al rol de la mu.er en la figura de Mariano ,oler y del peridico %l 2emcrata& Nuiz", por el mismo peso anticlerical de nuestra sociedad, ha quedado :AM <onz"lez &issotto, &odolfo. >u?eres...op cit. '"g. ME. 33M olvidada por muchos de los historiadores uruguayos de este perodo. %os parece importante haer intentado continuar el camino que iniciaron los historiadores Puillaga y )ayota, ya que es un campo poco incursionado y muy rico, que seguramente nos ayudar" a dar nuevas interpretaciones a los acontecimientos. Tami2n es destacale el papel .ugado por los socialistas en la $samlea )onstituyente de 3=3A sore todo por su representante m"1imo Emilio ;rugoni, quien defendi desde el inicio la igualdad de derechos entre amos se1os. !uscando argumentar la presencia continua de la mu.er en la consecucin de los derechos polticos, vimos que no slo ella fue promotora de esos camios, sino que huo muchos grupos y personas que lucharon para que la meta se convirtiera en una realidad. Un aspecto a tener en cuenta en el futuro, es la escasa participacin femenina en el goierno: desde que consiguieron el derecho al voto, el porcenta.e de participacin no ha superado el 3/ \ :A= del total de legisladores. ,egDn un informe de las %aciones Unidas 8los mayores ost"culos de la participacin poltica de las mu.eres son las responsailidades familiares y dom2sticas, y el estilo masculino de hacer poltica9 :M> . J agrega dicho informe: 8...la elevada y temprana participacin femenina en el mercado de traa.o, no se ha e1presado del mismo modo en la participacin de las mu.eres en el campo poltico y sindical, la que sigue siendo marginal9 :M3 . ;ue certero Laz ;erreira cuando vislumr que el lmite de las actividades femeninas fuera del hogar, estara regulado naturalmente por el matrimonio. 'osilemente sea por ello, que la mayora de las mu.eres no se pueden dedicar por entero a la poltica, porque todava su rol en los hogares sigue entendi2ndose de una forma patriarcal: por lo general es la que aDn se encarga de las tareas del hogar y de la educacin de los hi.os, ostaculizando as, su desempe6o profesional y poltico de la forma que s lo pueden hacer los homres. )omo historiadores sociales deemos tratar de uscar la verdad que generalmente est" m"s all" de la superficie, y comprender y hacer e1plcito aquello que est" suyacente en la mentalidad de las personas. ,e intent hacer visile que el movimiento feminista no surgi en nuestro pas por factores meramente e1ternos, e1genos a la mu.er, sino que desde haca varias d2cadas se preparaa en nuestra sociedad un caldo de cultivo favorale que engendrara sus reivindicaciones. :A= Erecha, /M de ferero de />>:& :M> 3ruguay& Perfil del pa9s )++*, %aciones Unidas Uruguay. Montevideo, 3==M, p"g. 3??. :M3 7dem. 33= .UENTES / 0I0LIOGRA.A A2 .UENTES 52 MANUSCRITAS a0 $rchivo de la )uria del $rzoispado de Montevideo 5 $rchivo de Monse6or &icardo 7sasa F3=>M53=3M0.
0 !ilioteca %acional 5 $rchivo 'aulina (uisi: original, con.unto de orradores 3=B/, carpeta %@ 3 c0 $rchivo )"mara de &epresentantes 5 #arta de la Liga para los derechos de la >u?er y del /io al Presidente de la #<mara de 2iputados de la Rep& Friental del 3ruguay. /B de marzo de 3=3E., )arpeta %@ AB>. 62 IMPRESAS a0 Tesis #octorales 5 !ayley, ;ranQlin. #onsideraciones Oenerales so$re el 7ufragio 3niversal& Tesis. 7mprenta a vapor de El -eraldo. Montevideo, 3MM3. 5 #el )ampo, ;rancisco. /aturale8a y extensin del 7ufragio& Tesis. 7mprenta (ieral. Montevideo, 3MM>. 5 ;ein, )arlos $. Algunas consideraciones so$re el sufragio& 7mprenta a vapor de (a Triuna. Montevideo 3MAM. 5 Minelli, %icol"s. La condicin legal de la mu?er& 7mprenta y encuadernacin de &ius y !ecchi. Montevideo, 3MM:. 5 %avia, Licente. %l sufragio y la mu?er& (a %acin. Montevideo, 3MM:. 0 'leitos 3/> 5 2ocumento relativo al pleito promovido por 2oa >ar9a 2entone contra 2on L<8aro 7ivori& 7mprenta del ;errocarril. )anelones, 3MA>. 5 2ocumento= Representacin !ue hace a la 1onora$le #<mara de Representantes de la RepJ$lica Friental del 3ruguay la 7ra& >ar9a de los Angeles #ervantes de >agarios en defensa de los derechos de su leg9timo esposo 2on Drancisco >agarios& 7mprenta +riental. Montevideo, 3M:A.
c0 Estatutos 5 %statutos y Reglamentos. $ne1os. 7mprenta El ,iglo 7lustrado. Montevideo, 3=3A. 5 Dederacin Demenina Pan Americana. Montevideo, 3=3:. 5 (uisi, 'aulina. Estatutos. Alian8a 3ruguaya para el 7ufragio Demenino. El ,iglo 7lustrado. Montevideo, 3=/3. 5 Frigen, Dundacin y Reglamento de la 7ociedad Dilantrpica de 2amas Frientales. 7mprenta del %acional. Montevideo, 3MB:. 5 Reglamento de la Dederacin Demenina Pan Americana. ,eccin Uruguaya. <utenerg. Montevideo 3=33. 5 Reglamento del Ateneo de la mu?er. (a &azn. Montevideo, 3MMB. d0 #iarios de ,esiones 'arlamentarias 5 2iario de 7esiones de la 1onora$le #<mara de Representantes. Tomos /3?, /:3, /::, /M?, :>E, :/A, :?B, :A:, :AE, :M>, :M3. %Dmero AE?/. 5 2iario de 7esiones de la #<mara de 7enadores. $6o 3=:/. Tomo 3E?. 5 2iario de 7esiones de la 1& #onvencin /acional #onstituyente de la RepJ$lica Friental del 3ruguay. $6os 3=3?53=3A. Tomos 77 y 777. e0 'ulicaciones de Zpoca 5 _lvarez Lignoli de #emicheli, ,ofa. 2erechos Pol9ticos y civiles de la >u?er& !ilioteca %acional. Montevideo, 3=:B. 5 !ianchetti, (ivia. La mu?er catlica en las diversas condiciones de 1i?a, %sposa y >adre& Edicin corregida y aumentada por Mariano ,oler. Tipografa de $. Mignone. Montevideo, 3M=>. 3/3 5 !ilao, ;rancisco. #onferencias y 2iscursos& !ilioteca del )lu (ieral ;rancisco !ilao. Montevideo, .ulio 3M=:. 5 !rum, !altasar. 2erechos de la mu?er. 'e6a -ermanos. Montevideo, 3=/:. 5 )aronel, ;ermando. Deminismo y >arimachismo& )entro %atura. Montevideo, 3=>=. 5 )arrera de !astos, (aura. Deminismo #ristiano& #onferencia& 7mprenta (a !uena. Montevideo, 3=>A. 5 #digo #ivil de la RepJ$lica Friental del 3ruguay& &osa !ouret, Lisconti /:, 'ars, 3MA3. 5 #az, $ntonio. %l cora8n de una hi?a& 2rama Joco-7erio& 7mprenta de Kaime -ern"ndez. Montevideo, 3ME=. 5 #az, &amn '. Los li$erales y el >atrimonio& $sociacin de 'ropaganda (ieral. ;olleto %@ =. Montevideo, 3=>3. 5 ;ontela +rtega, (ola. Programa Pol9tico para la >u?er 3ruguaya& )asa $. !arreiro y &amos. Montevideo, 3=/=. 5 ;rugoni, Emilio. La >u?er ante el 2erecho& 7ndo5$mericana. Montevideo, 3=B>. 5 <onz"lez <onzi, E* <iudici, &oerto !. Eatlle y el Eatllismo& 7mprenta %acional )olorada. Montevideo, 3=/M. 5 Kim2nez de $r2chaga, Kustino E. %l voto de la mu?er& 7u inconstitucionalidad& 'e6a -ermanos. Montevideo, 3=3E. 5 (ira, (uciano. %l Parnaso Friental& Tomo 7 y 77. Ministerio de Educacin y )ultura. Montevideo, 3=M3.S 3a edicin 3M:ET. 5 (uisi, 'aulina. #onferencia >ovimiento 7ufragista& El ,iglo 7lustrado. Montevideo, 3=3=. 5 (uisi, 'aulina. La >u?er uruguaya reclama sus derechos. Editorial $polo. Montevideo, 3=/=. 5 Moratorio, +rosm"n. 3na mu?er con pantalones& El ;errocarril. Montevideo, 3MM:. 5 'ereda, ,etemrino E. Li$eralismo Pr<ctico& 7er o no ser& El ,iglo 7lustrado. Montevideo, 3=3>. 5 &aggio, $lerto. %l sufragio& ;acultad de #erecho y )iencias ,ociales. !arreiro y &amos. Montevideo, 3MME. 3// 5 ,oler, Mariano. %l >atrimonio& Tipografa uruguaya. Montevideo, 3M=>. 5 ,oler, Mariano. Apolog9a del #ulto de la 7ant9sima Nirgen >ar9a. 'astorales. Tipografa de Marcos Martnez. Montevideo, 3=>E. 5 ,oler, Mariano. >otivos eficaces para amar y honrar a >ar9a >adre de 2ios& 1iperdul9a. 7mprenta a vapor $. Magnone. Montevideo, 3=M>. 5 ,tuart Mill, Kohn. 2el Oo$ierno Representativo& Tecnos. Madrid, 3==B. S3a edicin 3M?ET. 5 Larela, Kos2 'edro. La Legislacin %scolar& )"mara de &epresentante. Montevideo, 3=:A. S3a edicin 3MA?T 5 Laz ;erreira, )arlos. 7o$re el Deminismo& -omena.e de la )"mara de &epresentante de la &epDlica +riental del Uruguay. Montevideo, 3=?:. S3a edicin 3=::T. f0 'rensa 'eridicos: 5 Erecha. Montevideo, />>:& 5 2el Plata& Montevideo, 3=3A. 5 %l Eien& Montevideo, 3=3/, 3=3B, 3=3A, 3=:/. 5 %l 2emcrata& Montevideo,3=>?53=/:. 5 %l 29a& Montevideo,3=3/, 3=/:. 5 %l Cdeal& Montevideo, 3=:/. 5 %l Pue$lo& Montevideo, 3=:/, 3=:M. 5 %l 7iglo& Montevideo, enero de 3M?=, 3=>>, 3=3B, 3=3A. 5 %l 3niversal. Montevideo, 3M:E. 5 La Eatalla& Montevideo, 3=3A53=/E. 5 La >aana& Montevideo, 3=//53=/:. 5 La >osca& 7emanario internacional, festivo, pol9tico, de caricaturas. Montevideo, 3=>?. Tos 5 ta 3/: 5 La /acin& !uenos $ires, 3=3A. 5 ,uplemento del diario %l 29a. 1omena?e a 2on Jos Eatlle y Frde8& %n defensa de la mu?er& Montevideo, 3? de +cture de 3=M?. &evistas - Revista Accin Demenina& #irectora 'aulina (uisi. Montevideo %os. 35 B/ F3=3A5 3=//0. 02 0I0LIOGRA.A 5 $. #e (arrola, %ieves. Jos Pedro Narela y los derechos de la mu?er& Ediciones de la !anda +riental. Montevideo, 3=M=. 5 $releche, Korge. Juana de C$ar$ourou& $rca, Montevideo, 3=AM. 5 $rdao, $rturo. Racionalismo y Li$eralismo en el 3ruguay& Universidad de la &epDlica, Montevideo, 3=?/. 5 $rdao, Mara Kulia. La creacin de la 7eccin de %nsean8a 7ecundaria y Preparatoria para >u?eres en )+);& &isograph, Montevideo, 3=?/. 5 $utores varios. >ariano 7oler y el discurso moderni8ador& 7nstituto ,an !ernardino de Montevideo, #epartamento de -istoria )7';E, Montevideo, 3==>. 5 $utores varios& >u?eres 3ruguayas. Tomo 7. ,antillana, Montevideo, 3==A. 5 !arr"n, Kos2 'edro* )aetano, <erardo* 'orzecansQi, Teresa. 1istorias de la vida privada en el 3ruguay& Tomo 7. Taurus. Montevideo, 3==M. 5 !arr"n, Kos2 '.* %ahum, !en.amn. %l 3ruguay del novecientos& Ediciones de la !anda +riental, Montevideo, 3==>. 5 !arr"n, Kos2 'edro. 8'rlogo9 en Miranda, -2ctor. Las Cnstrucciones del ao 'CCC, tomo 7. F)oleccin de )l"sicos Uruguayos. Lolumen B?0, Ministerio de 7nstruccin 'Dlica y 'revisin ,ocial. Montevideo, 3=?B. 5 !ehares, (uis Ernesto* +rie )ures Forganizadores0. &ecopilacin de ponencias del ,eminario: 7ociedad y cultura en el >ontevideo #olonial& ;acultad de -umanidades y )iencias de la Educacin, 7ntendencia Municipal de Montevideo, Montevideo, 3==A. 5 !raudel, ;ernand. La 1istoria y las #iencia 7ociales& $lianza. Madrid, 3==E. 3/B 5 !,E $lmanaque />>?. Mois2s 'i6a, ,aDl. La primera ve8 !ue vot la mu?er en 7udamrica 5 )arera de !etarte, ,ilvia. Paulina Luisi& 3na socialista para conocer, !uerer y emular& Edicin de )orreo ,ocialista, Montevideo, />>3. 5 )aetano, <erardo* <eymonat, &oger. La seculari8acin uruguaya ()*L+-)+)+.& Tomo 3. Taurus, Montevideo, 3==A. 5 )aptulo +riental. Juana de C$ar$ourou vida y o$ra& )entro editor de $m2rica (atina, Montevideo, 3=?M. 5 )asanova, Kuli"n. La historia social y los historiadores& )rtica. !arcelona, />>:. 5 )assina de %ogara, $la <. 1acia una 2emocracia Cntegral& Apuntes para una historia del feminismo en 3ruguay& 'ulicacin auspiciada por el )onse.o %acional de Mu.eres de Uruguay F)+%$MU0, Montevideo, 3==>. 5 )astellanos, $lfredo. /omenclatura de >ontevideo. 7MM, Montevideo, 3=AA. 5 )ayota, Lictor. La dcada uruguaya del ;, en su poes9a& ;undacin de )ultura Universitaria, Montevideo, 3==3. 5 #e Torres, Ma. 7n2s. 4La /acin tiene cara de mu?er5& $&)$, Montevideo, 3==E- 5 %nciclopedia uruguaya %@ :M& $rca, Montevideo, 3=?=. Machado !onet, +felia& 6,ufragistas y poetisas9. 5 ;evre, (ucien. #om$ates por la historia& 'laneta. !uenos $ires, 3==:. 5 ;ern"ndez ,alda6a, Kos2 Mara* 2iccionario uruguayo de $iograf9as, )*),- )+M,& $merindia, Montevideo, 3=BE. 5 <allego, $ndr2s. /e0 1istory, /ouelle 1istoire& 1acia una /ueva 1istoria& $ctas. Madrid, 3==/. 5 <onz"lez &issoto, &odolfo. >u?eres y Pol9tica en el 3ruguay& Ediciones de la 'laza. Montevideo, />>B. 5 Oran %nciclopedia RCALP tomo 74. Madrid, 3==/. 5 7arourou, Kuana. Nerso y prosa& Yapelusz, !uenos $ires, 3=?M, 5 Martins, #aniel -ugo* <ros Espiell, -2ctor. #onstitucin 3ruguaya anotada. Medina, Montevideo, 3=EM. 5 Montaras (oedel* $releche, Korge. Panorama de la Literatura uruguaya entre )+)L y )+ML& $cademia %acional de (etras, Montevideo, 3==E. 3/E 5 Muriel, Kosefina. Las >u?eres de 1ispanoamrica tomo L77. M$';&E, Madrid, 3==/. 5 %ash, Mary * Tavera, ,usanna: %xperiencias desiguales= #onflictos sociales y respuestas colectivas (7iglo 'C'.. Ed. ,ntesis, Madrid, 3==E. 5 %ahum, !en.amn. 1istoria uruguaya& Gomo T& Ppoca Eatllista, )+,L-)+;+& !anda +riental, !uenos $ires, 3==M. 5 %ahum, !en.amn* )occhi, _ngel* ;rega, $na* Trochon, Jvette. 1istoria uruguaya& Gomo U& #risis pol9tica y recuperacin econmica& )+:,-)+L*& !anda +riental. !uenos $ires, 3==M. 5 'aganini, $lerto. >ar9a %ugenia H 2elmira& Ediciones de la 'laza, Montevideo, 3=AM 5 'atrn, Kuan )arlos. 2oscientos #arnavales montevideanos& Ed. 8El 'as9, Montevideo, 3=A?. 5 'elDas, #aniel* 'iffaretti, $lfredo. Cdeolog9a Eatllista& #omponentes y modelo. ,olaris, Montevideo, 3==M. 5 '2rez, (uis Marcelo. >u?eres, 7ociedad y Pol9tica& $ < Ediciones, Montevideo, 3==?. 5 Nuintans, Kuan* Espinosa, $manda. Literatura uruguaya& Jos P& Eell<n, %l Pecado de Ale?andra Leonard& )aruger, Montevideo, 3=M=. 5 &eyes $adie, I* L"zquez &omero, $. #rnica Oeneral del 3ruguay& Lolumen 77. Ediciones de la !anda +riental, Montevideo, 3=M?. 5 &odrguez Monegal, Emir. 7exo y poes9a en el +,, uruguayo& $lfa. Montevideo, 3=?=. 5 &odrguez Lillamil, ,ilvia. %scenas de la vida cotidiana& La antesala del siglo '' ()*+,-)+),.& Ediciones de la !anda +riental. Montevideo, />>?. 5 &odrguez Lillamil, ,ilvia. /osotras en la 1istoria& <&E)MU. Montevideo, 3=M?. 5 &odrguez Lillamil, ,ilvia* ,apriza, <raciela. %l voto femenino en el 3ruguay= 4con!uista o concesin5& <&E)MU, Montevideo, 3=M: 5 &odrguez Lillamil, ,ilvia* ,apriza, <raciela 8;eminismo y 'oltica9, en 1oy es 1istoria. &evista imestral de historia nacional e ieroamericana. Montevideo, .unio5.ulio 3=MB. 3/? 5 &odrguez Lillamil, ,ilvia* ,apriza, <raciela. >u?er, %stado y Pol9tica en el 3ruguay del siglo ''& Ediciones de la !anda +riental, Montevideo, 3=MB. 5 ,apriza, <raciela. >emorias de Re$eld9a& 'untosur, Montevideo, 3=MM. 5 3ruguay& Perfil del pa9s )++*& ).).$. %aciones Unidas Uruguay. Montevideo, 3==M. 5 ,carone, $rturo. 3ruguayos #ontempor<neos. )asa !arreiro y &amos ,.$. Montevideo, 3=:B. 5 Litale, (uis, $nivilo, Kulia Eeln de 7<rraga& Precursora del feminismo 1ispanoamericano. Ediciones )E,+). )hile, />>>. 5 Puillaga, )arlos* )ayota, Mario. #ristianos y cam$io social en el 3ruguay de la >oderni8acin ()+*T-)+)+.& )($E-REdiciones de la !anda +riental, Montevideo, 3=MM. 5 Pum ;elde, $lerto. Proceso Cntelectual del 3ruguay& Tomo 7. Ediciones del %uevo Mundo, Montevideo, 3=?A. C2 INTERNET 5 ,taff Iilson, Marilanca, Cnfluencia del feminismo en la reivindicacin de los derechos humanos de las mu?eres, en UUU.derechos.org. Mayo />>:. 5 $gustini, #elmira. UUU.damisela.comRliteraturaRpaisRuruguayRautoresRagustiniR calicesRportico[p:.htm. Kulio />>: 5 $gustini, #elmira. UUU.patriagrande.netRuruguayRdelmira.agustiniR. Kulio />>:. D2 ENTRE,ISTAS 5 %elly $cevedo. 3A de +cture de />>/. 5 Mario )ayota, historiador. Kulio de />>/. 5 Entrevista al Ministro de la )orte Electoral &odolfo <onz"lez, 3> de .ulio de />>/. 3/A 3/M AP1NDICE DOCUMENTAL 3/=