INSTITUTOCAROYCUERVO

MaestraenLiteraturayCultura
Produccineinterpretacindelsentidoliterario.

Bogot2deAbrildel2013.
Ttulo:Delasrelacionestericasalaproduccindelsentidoliterario.
Realizadopor:LuisFernandoGascaB.

1. Cules son las relaciones tericas de la propuesta de Bajtin, Voloshinov, y Mabel

Moraa, en el planteamiento de produccin del discurso del Profesor Luis Alfonso
RamrezPea?

A partir del enfoque del profesor Luis Alfonso Ramrez Pea, tratar de identificar aquellos
elementos que tienen en comn las propuestas de Mabel Moraa, Valentin Voloshinov, y Mijail
Bajtin, teniendo en cuenta que cada una tiene su particularidad, y que los unen algunos puntos
en comn y no la propuesta en su totalidad, toda vez que cada una es el resultado de
momentos histricos, sociales y culturales especficos, que el ser humano como ser pensante
recibe diferentes influencias, las estudia, las decanta, las interpreta y construye nuevas
propuestas.

PropuestadelprofesorLuisAlfonsoRamrezPea.
La comunicacin es un tejido complejo de saberes y diferentes discursos que estn incluidos
de manera organizada en la Cultura, sin embargo pueden variar de diferentes maneras como
pasar a diversos estadios por diferentes y variadas circunstancias, en este sentido la
comunicacin est en constante movimiento, es dinmica, se produce entre seres vivos
pensantes, los seres humanos quienes hacen del hecho comunicativo algo significativo, sin
embargo, este ser busca en principio sobrevivir, necesidad que lo conduce a elaborar diferentes
maneras comunicativas las cuales estn cargadas de multiplicidad de elementos recibidos por
los sentidos, la experiencia, la educacin, la sociedades, y las culturas, resultando as la
comunicacin como consecuencia de necesidades bsicas que se pueden distinguir en tres
fundamentales:interactuar,conoceryexpresar.

De acuerdo a las propuestas de Austin, Searle, y Habermas, introduce un enfoque que consiste
en proponer un escenario del mundo donde el hombre como ser nico se encuentra en una
gran esfera llamada YO, la cual es afectada por otras dos grandes esferas que son el ser social
o T y el ser Cultural o L. Estas esferas son saberes que no son estables pues son miradas
relativas y se comunican por diversidad de voces que producen diferentes discursos de
acuerdo a las necesidades. De interactuar con la esfera del T que es donde est el ser social,
la tica o las relaciones con los dems, y de conocer, con la esfera de L o ser cultural, el
mundo objetivo, la ciencia y la verdad. Todas estas estn influenciadas por el individuo o ser
subjetivo que es quien est condicionado por la sociedad y la cultura las interpreta por s mismo
comoresultadodesupropiaesferaonecesidaddeexpresar.

La comunicacin se produce gracias a conjuntos de signos y significantes estructurados de

manera compleja llamado lenguaje a partir de los cuales se realiza la reproduccin constante de
variedad de textos y discursos que se canalizan a partir de individuos que producen nuevos
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textos y discursos como la literatura, que es una forma elaborada de lenguaje donde se hace
presente la necesidad de expresar, producida por un ser particular llamado autor con cualidades
intelectuales y sensibilidad superior que logra hacer de las obras literarias, novelas, cuentos,
poemas, dramas son enunciaciones de los sentidos con los recursos propios del lenguaje. LA
TEORALITERARIA.LuisAlfonsoRamrezPea.InstitutoCaroyCuervo.Pag.1.

La obra literaria es el resultado de captar diferentes saberes generales y particulares en

diferentes mbitos Culturales que produce otros saberes significativos llamados dominios, sin
embargo, el autor no logra solamente decantar el conocimiento adquirido a la manera intelectual
sino desde la sensibilidad de los sentidos que le permiten expresar su sentir, su particular visin
del mundo que conoce y que imagina desde su propia voz a partir de un discurso con la sintaxis
del lenguaje escrito, conducido de manera que adquiere cualidades estticas por su originalidad
y sensibilidad para que se pueda transformar en arte. La literatura es el ms libre de los
discursosporqueelserhumanopuedeexpresarsuindividualidad.

La comunicacin en esencia es confluencia entre individuos, sociedades y culturas que se da

por intereses comunes, pero, estos seres son diversos y libres en su pensamiento, por la tanto
este encuentro tambin se produce por las diferencias, ya pueden aceptar o rechazar un
discurso La comunicacin es encuentro y comunin y acuerdo, pero tambin encuentro en la
disparidad y el disenso. COMUNICACIN Y DISCURSO. Luis Alfonso Ramrez Pea. Ed. Magisterio. Pag. 70.
Las personas como participantes de un hecho comunicativo son por naturaleza interpretativos,
de tal manera que la reunin que se produce en el discurso producido por las necesidades
internas del autor en comunin con el ser social y el cultural, es la interpretacin de estos
mundos y saberes que ya han sido descifrados por otros en otros textos y discursos, siendo el
nuevo la continuacin de otros que ya fueron enunciados. Cada acto en que el individuo locutor
(YO) de nuevos enunciados logre representar las necesidades de las dems esferas, podr
construir un discurso polifnico que provocar el encuentro en el consenso, mientras que
aquellas que queden por fuera lo producir en el disentimiento. Pues las esferas del
conocimientonosonestables.

Este entramado tan complejo de la comunicacin es aplicable tambin a la articulacin de los

discursosliterariosycotidianos.

PropuestadeMabelMoraa,ValentinVoloshinovyMijailBajtin.
Mabel Moraa a partir de la introduccin de la coleccin de ensayos La escritura del lmite
reflexiona sobre el concepto en cuanto a que es casi imposible establecer lmites ya que dentro
de estos se generan espacios de poder, los cuales son sociedades, culturas, conceptos o
ideas, cuyo encuentro hace que unas penetren a las otras. Por ejemplo el caso del mestizaje en
Amrica latina donde la Cultura dominante Europea quiso marcar una frontera entre el mundo
civilizado y el brbaro, sin embargo, se produjo una nueva cultura producto del mestizaje entre
blancos e indgenas, que crearon nuevos discursos a partir de aquellos que se les impuso, as
el Barroco se transform en Barroco americano. El lmite no es separacin sino punto de
encuentro, que se ubica en una zona de Incertidumbre, ...ubicarse en la zona de incertidumbre que
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crea la desarticulacin de los principios binarios que guiarn la lgica de la modernidad para des(en)cubrir
zonas rarificadas de significacin que se instalan justamente en el tiempo/espacio de la difuminacin de
limitaciones...LA ESCRITURA DEL LMITE. Mabel Moraa. Pag. 12. all donde se funden los lmites. Mabel
Moraa propone acoger al concepto a partir de los acuados por otros autores como zona de
contacto (Pratt 1992),entre lugar (Santiago 1978), Pag. 13 in between (Honi Bhaba), Pag. 15 pues en
este espacio se producen comuniones que facilitan la comunicacin y generan nuevas formas
socialesyculturales.

Valentin Voloshinov propone que el lenguaje no debe ser estudiado slo desde la gramtica y la
lingstica. Desde textos como Teora del enunciado y problemas de la sintaxis, y La palabra
en la vida y la vida en la palabra. Abre la posibilidad a la sociologa como un camino para
ampliar la comprensin de los discursos, en especial el literario, para incluirlo en el entorno
social e histrico que es donde se producen. Para ello critica la posicin lingstica que analiza
el discurso desde el texto material compuesto por frases y palabras como unidades mnimas de
construccin, las cuales por s mismas dicen cosas pero no producen un sentido ms profundo
en el ser humano ya que carecen del escenario social que las produjo, sin embargo, cuando
estas unidades se incluyen all se transforman en enunciados, pues son producidos por
individuos con sentimientos, puntos de vista y diversas percepciones, y as son comprendidas
por los dems de una manera ms profunda que la palabra o frase gramatical, pues ahora
estn cargados de mltiples significados formando un cuerpo rico y complejo de tal manera que
la palabra pasa a formar parte de la vida. Los discursos se transmiten a un tercero, de un
individuo a otro a partir de enunciados que son unidades del lenguaje en este traspaso se abre
la percepcin y consolidan las fuerzas sociales gracias los diferentes discursos directos,
indirectos, cuasi directos, ajenos, y propios de los cuales hace diferentes distinciones en las
que destaca unos de otros. Lo importante es que los hombres que reciben esos discursos
llevan por dentro la carga de otros que ya fueron dichos y que gracias a estos se pueden
comprender los nuevos. El enunciado debe producir un comentario y una respuesta que genera
nuevos,demaneraqueadquiereascaractersticasdeindividualidad.

El arte para Voloshinov esta influenciado por lo social as que defiende una sociologa del arte.
El mtodo sociolgico, en cambio, puede estudiar con xito slo la interaccin causal de la literatura con el
medio social extralingstico que la rodea. LA PALABRA EN LA VIDA Y LA VIDA EN LA PALABRA. Valentin
Voloshinov. Pag. 107 Cuando se centra en el arte de la literatura critica los mtodos usados hasta
ese momento para ejecutar el anlisis de esta, como la fetichizacin de la obra de arte que se
centra en el objeto y desconoce el papel del creador y de quienes son afectados por esta,
tambin se opone a los estudios cuyo objetivo es la psiquis del autor y el receptor, que dejan al
objeto artstico por fuera. Para l la creacin de lo sublime necesita de tres partes
fundamentales, el autor o quien crea el discurso y a su vez al hroe quien ayuda al autor a
relacionarse con el oyente y a este que es a quien se le narra, y ayuda al creador a imaginar un
dilogo que ms adelante tambin puede producirse con el pblico real. Para que la obra haga
parte de lo social debe convertirse en un hecho artstico producto del encuentro entre el autor, la
obra y el contemplador, es comn a las tres partes y esencial porque la obra se integra en un
actosocialysingularproductodeltejidodelescenariodelavidaaligualquelosenunciados.

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Mijail Bajtin comparte muchos de los postulados de su compatriota Voloshinov en particular la
distincin entre palabra y frase circunscritas en un escenario gramatical respecto al social que
es donde se transforman en enunciados. La lengua es producto de la necesidad del individuo
para comunicarse, pero tambin para expresarse, all es donde se producen los enunciados
gracias a aquellos que ya fueron pronunciados, son como ecos de otros de tal manera que
forman una cadena, en la cual cada unidad es una reaccin a otras o respuesta generadora de
nuevos. La respuesta est cargada de expresividad, revela la postura del hablante hacia los
enunciados que recibi, por tal motivo se siguen produciendo ms de forma infinita. Para Bajtin
no existe la funcin adnica, pues los hombres siguen replicando el enunciado ajeno El objeto
del discurso, por decirlo de alguna manera ya fue hablado, discutido, vislumbrado de diversos modos. EL
PROBLEMA DE LOS GNEROS DISCURSIVO. Mijail Voloshinov. Pag. 57 pero esta caracterstica adquiere
cualidades de dilogo. Este uno de sus principales atributos, pues esta relacin no es posible
entrepalabrasyfrases,sloentreindividuosdiscursivos.

Los enunciados en formas ms elaboradas producen los gneros discursivos, que se dan en
forma de accin, oral o escrita, pueden ser simples que generalmente se dan en la vida
cotidiana y complejos como la literatura que est conformada por enunciados simples, pero
reelaborado
s de tal manera que casi no se distinguen como primarios, sin embargo, por su carcter de
enunciativo establecen relacin con el contexto extraverbal conservando las ideas de este. Las
palabras pueden convertirse enunciados si conservan ese vnculo con la realidad en la que se
produjeron, cualquier palabra existe para el hablante en sus tres aspectos: como palabra neutra de la lengua
que no pertenece a nadie como palabra ajena, llena de ecos, de los enunciados de otros, que pertenecen a otras
personas y finalmente como m palabra, ...imbuida de m expresividad. EL PROBLEMA DE LOS GNEROS
DISCURSIVOS. Pag. 51. como el estilo, que depende de cmo este ser percibe o concibe a sus
destinatarios. La valoracin sobre el enunciado que recibi se produce de acuerdo al dominio
quetengadelmbitoenelcualseprodujo.

La obra literaria como gnero discursivo compuesto por enunciados de diversa ndole la hacen
complejaymultifactica,unatotalidad,comoloeselenunciado.

Sepuedeponerlmiteaunentramado?
La comunicacin como tejido de discursos es compleja, heterognea y dinmica, como lo son
los seres humanos que hacen parte de esta, por lo tanto poner lmites, tambin es limitar la
comprensin de los discursos que son diversos. Al aplicar un slo mtodo de anlisis se corre
el riesgo de dejar de lado aquellos elementos esenciales que pueden ser definitivos esta y se
corre el riesgo de dejar por fuera otros que podran ser igualmente necesarios. La comunicacin
es el punto de encuentro entre individuos y sus propios discursos, pero tambin con las esferas
social y cultural, que son centros de poder, fuerzas dominantes En torno a la nocin de lmite se
definen cuestiones de poder estrategias de transgresin o resistencia, formas deliberadas, legtimas o
fraudulentas de penetracin en el campo excluido. la escritura del lmite. Mabel Mortaa. pAG. 11 producto
de seres pensantes que emanan sus distintas voces. El individuo que est en la esfera del YO
es por naturaleza interpretativo, se pregunta, duda, y crea, de tal manera que aunque enuncia
un discurso a otro ser tambin lleva en s el dominio de los saberes que tal vez no correspondan
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al mbito de quin est interpelando, por lo tanto este puede aceptar o rechazar. Esta
confluencia tambin me atrevo a llamarla choque, de ideas, saberes, imaginarios, intereses, y
dems, porque cada discurso puede buscar sobrepasar al otro, asaltar la frontera para
dominarla y conquistarla, tal vez tal vez por la ignorancia o desprecio de uno, o la arrogancia o
debilidad del otro, sin embargo, en este espacio comn de incertidumbre (Mabel) producido por
las necesidades bsicas de los seres humanos, necesariamente se genera una negociacin,
un intercambio de intereses, que logra fundir los lmites provocando un encuentro (Between Honi
Bhaba, cityado por mabel Moraa en: La escritura del lmite) inevitable de las tres esferas, social,
cultural y objetiva en el discurso. De manera que el enunciado fluye hacia los dems individuos
produciendooampliandolossaberesdesucontenido,yalimentadodelosdems.

Eloyente.
Aunque la propuesta de Voloshinov es restringida al intentar apartarse de la lingstica y
centrarse en el anlisis sociolgico se puede apreciar que dentro de este tambin se encuentra
presente aunque de manera tcita lo cultural, toda vez que cuando los individuos comparten una
lengua, una poca, un lugar geogrfico, entre otros, est includo. Sin estos dos espacios y la
inclusin del individuo no se pueden generan los actos comunicativos, los enunciados orales y
escritos, ni la obra literaria como enunciado complejo. Cuando la lengua a partir sus unidades
logra producir enunciados como resultado del entretejido del escenario de la vida, no se puede
lograr sin que estn presentes las necesidades bsicas del ser humano, en el ejemplo que
propone Voloshinov aunque no muy apropiado sobre la palabra vaya el sentimiento de
frustracin de una de las personas que estaban en la cabaa y que vea impotente como se
prolongabaelinvierno,necesariamentetienepresentelanecesidadindividualdeexpresin.

Dentro de la propuesta del profesor Luis Alfonso Ramrez P. para que se produzca un acto de
comunicacin es necesario un individuo responsable de producir el discurso, quien adems ha
realizado un proceso de construccin de sentido con base en saberes previos, y dirigido al otro
(T social) as no est presente, como resultado de una necesidad de expresin e interaccin.
En la literatura ese ser social, se puede relacionar con lo que llama Voloshinov, el oyente que
es aquel a quien el autor se dirige, pero no es el pblico, sino aquel a quien imagina que le
habla, de manera que la obra surge de la necesidad del individuo de expresarse a partir de sus
experiencias, inquietudes, miedos, y saberes, pero los debe articular con la ayuda de este
oyente para lograr el acercamiento en un espacio comn. Para que la obra pueda hacer parte
del ser social necesita de ese dilogo que ha surgido del desdoblamiento del autor hacia una
tercera persona que lo escucha, es la manera en que el autor piensa en los lectores, cmo
incluye sus voces y el contenido que espera hacerles llegar, es donde el autor expresa las
valoraciones de la vida y del mundo que est representado o imaginado. Pero tambin debe
darle forma material con los recursos estilsticos propios del lenguaje, y de su sensibilidad
artististica que ayudan a conjugar sus sentimientos. Esta cualidad tan propia de la literatura
pueden llegar a interferir con lo que quiere expresar sino tiene presente al oyente. Un autor no
produce una obra literaria para s mismo. La manera en que el autor logra incluir a este oyente
en el ser social, es dentro del estilo del discurso literario donde el autor puede establecer un
dilogo con el pblico real, hablndole directamente sea a travs de su posicin de autor o de
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los discursos de los personajes que habitan dentro de la obra, all necesariamente se presentan
las voces de las relaciones con los dems, y de la bsqueda de la verdad. Este encuentro entre
el autor y el pblico en la obra, lo define Voloshinov, como un momento definitivo resultado de la
unin de tres entidades a la vez, el autor, la obra y el contemplador. Puede ser equivalente a la
unin de las tres esferas subjetiva, cultural y social. De esta manera como dijo el profesor en el
seminario La literatura no se restringe a la obra literaria en s misma hace parte de un mbito
de saberes y valores acogidos por los dominios de los escritores y los lectores para la
circulacinyconsumo.

Eldiscursoyelenunciado.
Desde el texto de El problema de los gneros discursivos Mijail Bajtin hace un anlisis sobre
estos, desde los ms cotidianos o simples a los ms elaborados o complejos como la literatura.
Coinciden los enfoques en que este es el gnero ms libre pues el individuo autor expresa su
singularidad en la obra donde se hace evidente junto con su cosmovisin en el estilo, sin
embargo, aunque para producirlo es necesario recurrir a los recursos de la lengua ningn
fenmeno fontico, lxico o gramatical se puede incluir en el sistema del lenguaje sin que haya
recorrido el camino de la re elaboracin a travs del autor. Desde el planteamiento del profesor
Luis Alfonso, la expresin no parte del individuo sino de la conjuncin de las tres esferas la
subjetiva, la social y la cultural, pero teniendo como ncleo esta ltima la cual se expande hacia
el autor para proyectarse en lo social, en su perspectiva el escritor es el locutor, y segn el
RAE, locutor es: aquella persona que habla ante el micrfono, en las estaciones de
radiotelefona, para dar avisos, noticias, programas, etc. De manera es comprensible el porqu
semencionadeestamanera.

Es claro que aunque disienten sobre la posicin del individuo, este sigue siendo importante
como productor del discurso literario. Para Bajtin los gneros son enunciados especficos
constituidos por palabras que adquieren una expresividad determinada, y desde el anlisis
estilstico se puede determinar su pertenencia a algn gnero por su parte el profesor Luis
Alfonso dice: La poeticidad y la literaturidad surgen de la creatividad con las mismas
formas del lenguaje, pero que no son las formas del lenguaje corriente. TEORA LITERARIA.
Luis Alfonso Ramez Pea. Pag. 4. La creatividad se produce gracias al locutor. El individuo creador,
expresivo, autor, escritor, locutor, que se muestra necesariamente en el estilo, donde est la
esencia de la individualidad. Para que esa particularidad pueda hacerse discurso y pase a la
esfera social debe producirse en forma de enunciados, ya que como dice Bajtin El segundo
aspecto del enunciado que define su construccin y estilo es el momento expresivo, es decir, una actitud subjetiva
y evaluadora desde el punto de vista emocional del hablante con respecto al contenido semntico de su propio
enunciado. EL PROBLEMA DE LOS GNEROS DISCURSIVOS. Mijail Bajtin. Pag. 45 pues el individuo
interpreta y crea valoraciones a travs de la enunciacin, desde la experiencia el ser humano
asimila palabras y frases que han surgido en forma de enunciados los cuales ya fueron dichos
por otras personas, son ecos del pasado, como dira Voloshinov, con los cuales cada
individuo crea nuevos a partir de los que ya fueron creados, sin embargo, en la medida que se
transmiten de un ser parte de otro, cada uno lo reelabora, lo reinterpreta e inclusive le da nuevos
usos. Esta experiencia se puede hacer ms rica y compleja en la medida del saber adquirido
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por el sujeto en su traspaso y realizacin. As es como trabaja un poeta. Bajtin menciona que
los enunciados se construyen con palabras y frases que hacen parte de la lengua y al igual que
Voloshinov, estas unidades no pertenecen a nadie, son vacas, no hacen parte de la vida por s
mismas, sin embargo, no dejan de ser fundamentales para la produccin del discurso literario.
De esta manera para Bajtin las palabras adquieren cualidades enunciativas dependiendo de la
afectacin que tengan de estos. Es este el trnsito de palabra a enunciado a travs del individuo
comosujetocreador.

Cadenainfinitadediscursos.
El locutor es el responsable de recibir y transmitir los enunciados transformados en nuevos
dentro de los actos de comunicacin, entre estos el discurso literario. La idea de que los
enunciados son ecos del pasado, porque cada enunciado pasa de un individuo a otro por la
razn de que cada uno va cargado con una intencin que necesariamente debe producir una
respuesta y a su vez genera un nuevo enunciado una y otra vez En los actos de
comunicacin hay una intencin, una realizacin y una respuesta.SEMINARIO DE PRODUCCIN
DEL DISCURSO LITERARIO. Luis Alfonso Ramrez Pea Sin que llegue a detenerse jams mientras el
ser humano exista en la tierra. Sugiere que se forma una cadena infinita cuyo primer eslabn, el
discurso primero no se pueda distinguir, podra tal vez de tratarse de una circularidad, un
eterno retorno como dira Nietzsche, de tal manera que no existe discurso inicial Todo acto de
comunicacin es un acto de interpretacin, nadie parte de cero, pero s de otros discursos, por
eso el locutor es el ncleo y quienes hablan lo interpretan. (Luis A) Por su parte Bajtin niega la
posibilidad de la funcin adnica, para l tampoco existe un enunciado cero, tan solo una
cadena de eslabones donde cada pieza es un enunciado que produce otro, sin embargo, como
afirm Voloshinov por s mismos no hacen parte de la vida sino por El individuo que
interpreta y crea una perspectiva a travs de la enunciacin esta tiene la funcin de
organizar las voces y el resultado es una sintaxis polifnica. SEMINARIO DE PRODUCCIN DEL
DISCURSO LITERARIO. Luis Alfonso Ramrez Pea Pues como individuo creador y locutor a partir de
aquellos enunciados influenciados por las tres esferas de la vida, la individual, la social, y la
cultural, ha logrado poner en su propia voz, las diferentes voces de el otro y lo otro que se
presentandentrodeldiscursoliterario,quenotienelmites.

2. Qu es especficamente la produccin del discurso literario a partir de la propuesta

deproduccindelsentido?

La produccin del sentido es el resultado del acto comunicativo, realizado entre individuos que
se unen o encadenan a travs de la lengua a diferentes enunciados producidos por las
necesidades bsicas de los seres humanos, que los motivan en el acto de supervivencia a
expresar, interactuar y conocer, gracias a la relacin de las tres grandes esferas del mundo, la
subjetiva donde estn los individuos que requieren exteriorizarse, la social donde se relacionan,
y la cultural donde aprenden. Desde cada una de estas se generan diferentes voces, que
transmiten distintos saberes, que al final se encuentran en el discurso o enunciado, como unin
de las diferentes voces que se han decantado dentro de un individuo locutor para transmitirlas
de nuevo. En este proceso se produce el conocimiento. El sentido son los nuevos significados
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adquiridoscreadosenlossereshumanosporesteprocesocomunicativoindispensable.

La produccin del sentido literario funciona de la misma manera y en estrecha relacin con lo ya
expuesto, sin embargo como hecho artstico sobresale el individuo creador desde las voces de
la esfera subjetiva. El escritor, el poeta, producen discursos literarios que son posibles gracias a
la sensibilidad artstica, que es una fuerza tan profunda que lo hace sobresalir usando las
tcnicas, reglas y procedimientos propios del lenguaje escrito de su lengua, ...las obras
literarias son enunciados de los sentidos con los recursos propios del lenguaje, los
cuales son generados en los actos especficos de la comunicacin literaria. Luis Alfonso
Ramrez Pea. La teora Literaria. Instituto Caro y Cuervo. Pag. 1 con el fin de apelar a la emotividad de
los contempladores, o espectadores y producir placer esttico a los sentidos. Este tipo de
discurso como acto expresivo motivado desde el YO, busca liberarse de la funcionalidad
comunicativa. La cual no slo se produce en el individuo generador sino en el espectador, as
estninvolucradosdentrodeunactocomunicativo.

Bibliografa.

LuisAlfonsoRamrezPea.LateoraLiteraria.InstitutoCaroyCuervo.

Luis Alfonso Ramrez Pea. Comunicacin y discurso. Cap. 2 Comunicar, actuar, entender.Ed.
magisterio.

MabelMoraa.Laescrituradellmite.Introduccin.

ValentnVoloshinov.Lapalabraenlavidaylavidaenlapalabra.Ed.Anthroposeditorial.

Valentn Voloshinov. El Marxismo y la filosofa del lenguaje. Cap. 1 Teora del enunciado y
problemasdelasintaxis.Cap.2Planteamientodelproblemadeldiscursoajeno.Cap.3

DiscursoDirecto,discursoindirectoysusmodalidades.Ed.Alianzaeditorial.
MijailBajtin.Fronterasdeldiscurso.Elproblemadelosgnerosdiscursivos.