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REDENCIN -7-
(LA RESURRECCIN DE JESUCRISTO)
INDICE
La Resurreccin como hecho hisrico !ue a"irma #a "e ($%&I&'()
E# se)u#cro *ac+o , e# encuenro con Criso Resucia-o (.&II&'()
Las a)ariciones -e Jes/s resucia-o ($$&II&'()
La resurreccin hecho hisrico , meahisrico (.&III&'()
La resurreccin cu#men -e #a Re*e#acin ('&III&'()
E# *a#or sa#*+"ico -e #a resurreccin (.%&III&'()
La Resurreccin como hecho hisrico !ue a"irma #a "e ($%&I&'()
1. En esta catequesis afrontamos la verdad culminante de nuestra fe en
Cristo,
documentada por el Nuevo Testamento, creda y vivida como verdad central por las
primeras comunidades cristianas, transmitida como fundamental por la tradicin, nunca
olvidada por los cristianos verdaderos y hoy profundizada, estudiada y predicada
como parte esencial del misterio pascual, junto con la cruz es decir la resurreccin de
Cristo. !e El, en efecto, dice el "m#olo de los $pstoles que %al tercer da resucit de
entre los muertos% y el "m#olo niceno&constantinopolitano precisa' %(esucit al tercer
da, se)*n las Escrituras%.
Es un do)ma de la fe cristiana, que se inserta en un hecho sucedido y constatado
histricamente. Trataremos de investi)ar %con las rodillas de lamente inclinadas% el
misterio enunciado por el do)ma y encerrado en el acontecimiento, comenzando con el
e+amen de los te+tos ##licos que lo atesti)uan.
,. El primero y m-s anti)uo testimonio escrito so#re la resurreccin de Cristo
se
encuentra en la primera Carta de "an .a#lo a los Corintios. En ella el $pstol
recuerda a los destinatarios de la Carta /hacia la .ascua del a0o 12 d. !e C.3'
%.orque os transmit, en primer lu)ar, lo que a mi vez reci#' que Cristo muri
por nuestros pecados, se)*n las Escrituras que fue sepultado y que resucit al tercer
da, se)*n las Escrituras que se apareci a Cefas y lue)o a los !oce despu4s se
apareci a m-s de quinientos hermanos a la vez, de los cuales todava la mayor
parte viven y otros murieron. 5ue)o se apareci a "antia)o m-s tarde a todos los
$pstoles. 6 en *ltimo lu)ar a mi, como a un a#ortivo% /1 Cor 11, 7&83.
Como se ve, el $pstol ha#a aqu de la tradicin viva de la resurreccin, de la que
4l ha#a tenido conocimiento tras su conversin a las puertas de !amasco /Cfr. 9ech
:,
73183. !urante su viaje a ;erusal4n se encontr con el $pstol .edro, y tam#i4n con
"antia)o, como lo precisa la Carta a los <-latas /1,18 ss.3, que ahora ha citado como
los dos principales testi)os de Cristo resucitado.
7. !e#e tam#i4n notarse que, en el te+to citado, "an .a#lo no ha#la slo de
la resurreccin ocurrida el tercer da %se)*n las Escrituras% /referencia ##lica que toca ya la
dimensin teol)ica del hecho3, sino que al mismo tiempo recurre a los testi)os a
los que Cristo se apareci personalmente. Es un si)no, entre otros, de que la fe de
la primera comunidad de creyentes, e+presada por .a#lo en la Carta a los Corintios,
se #asa en el testimonio de hom#res concretos, conocidos por los cristianos y que en
)ran parte vivan todava entre ellos. Estos %testi)os de la resurreccin de Cristo% /Cfr.
9ech 1,
,
,,3, sonante todo los !oce $pstoles, pero no slo ellos' .a#lo ha#la de a aparicin
de
7
;es*s incluso a m-s de quinientas personas a la vez, adem-s de las apariciones a
.edro, a "antia)o y a los $pstoles.
=. >rente a este te+to paulino pierden toda admisi#ilidad las hiptesis con las que se
ha tratado, en manera diversa, de interpretar la resurreccin de Cristo a#stray4ndola
del orden fsico, de modo que no se reconoca como un hecho histrico por ejemplo,
la hiptesis, se)*n la cual la resurreccin no sera otra cosa que una especie
de interpretacin del estado en el que Cristo se encuentra tras la muerte /estado de
vida, y no de muerte3, o la otra hiptesis que reduce la resurreccin al influjo que
Cristo, tras su muerte, no dej de ejercer /y m-s a*n reanud con nuevo e irresisti#le
vi)or3 so#re sus discpulos. Estas hiptesis parecen implicar un prejuicio de rechazo a la
realidad de la resurreccin, considerada solamente como %el producto% del am#iente,
o sea, de la comunidad de ;erusal4n. Ni la interpretacin ni el prejuicio hallan
compro#acin en los hechos. "an .a#lo, por el contrario, en el te+to citado recurre a
los testi)os oculares del
%hecho%' su conviccin so#re la resurreccin de Cristo, tiene por tanto una #ase
e+perimental. Est- vinculada a ese ar)umento %e+ factis%, que vemos esco)ido y se)uido
por los $pstoles precisamente en aquella primera comunidad de ;erusal4n.
Efectivamente, cuando se trata de la eleccin de ?atas, uno de los discpulos m-s
asiduos de ;es* s, para completar el n*mero de los %!oce% que ha#a quedado
incompleto por la traicin y muerte de ;udas @scariote, los $pstoles requieren como
condicin que el que sea ele)ido no slo haya sido %compa0ero% de ellos en el perodo
en que ;es*s ense0a#a y actua#a, sino que so#re todo pueda ser %testi)o de su
resurreccin% )racias a la e+periencia realizada en los das anteriores al momento en el
que Cristo /como dicen ellos3 %fue ascendido al cielo entre nosotros% /9ech 1, ,,3.
1. .or tanto no se puede presentar la resurreccin, como hace cierta crtica
neostestamentaria poco respetuosa de los datos histricos, como un %producto% de
la primera comunidad cristiana, la de ;erusal4n. 5a verdad so#re la resurreccin no es
un producto de la fe de los $pstoles o de los dem-s discpulos pre o post&pascuales.
!e los te+tos resulta m-s #ien que la fe %prepascual% de los se)uidores de Cristo
fue sometida a la prue#a radical de la pasin y de la muerte en cruz de su ?aestro.
El mismo ha#a anunciado esta prue#a, especia lmente con las pala#ras diri)idas a
"imn .edro cuando ya esta#a a las puertas de los sucesos tr-)icos de ;erusal4n
%A"imn, "imnB ?ira que "atan-s ha solicitado el poder cri#aros como tri)o pero yo
he ro)ado por ti, para que tu fe no desfallezca% /5c ,,, 71&7,3. 5a sacudida provocada
por la pasin y muerte de Cristo fue tan )rande que los discpulos /al menos
al)unos de ellos3 inicialmente no creyeron en la noticia de la resurreccin. En
todos los Evan)elios encontramos la prue#a de esto. 5ucas, en particular, nos hace
sa#er que cuando las mujeres, %re)resando del sepulcro, anunciaron todas estas cosas
/o sea, el sepulcro vaco3 a los Cnce y a todos los dem-s..., todas estas pala#ras les
parecieron como desatinos y no les crean% /5c ,=, :. 113.
D. .or lo dem-s, la hiptesis que quiere ver en la resurreccin un %producto% de la fe
de
los $pstoles, se confuta tam#i4n por lo que es referido cuando el (esucitado
%en persona se apareci en medio de ellos y les dijo' A.az a vosotrosB%. Ellos, de
hecho,
%crea n ver un fantasma%. En esa ocasin ;es*s mismo de#i vencer sus dudas y
temores y convencerles de que %era El%' %.alpadme y ved, que un espritu no tiene carne
y huesos como veis que yo ten)o%. 6 puesto que ellos %no aca#a#an de creerlo
y esta#an asom#rados% ;es*s les dijo que le dieran al)o de comer y %lo comi delante
de ellos% /Cfr. 5c ,=,7D&=73.
2. $dem-s, es muy conocido el episodio de Tom-s, que no se encontra#a con los
dem-s
=
$pstoles cuando ;es*s vino a ellos por primera vez, entrando en el Cen-culo a pesar
de que la puerta esta#a cerrada /Cfr. ;n ,E, 1:3. Cuando, a su vuelta, los dem-s
discpulos
1
le dijeron' %9emos visto al "e0or%, Tom-s manifest maravilla e incredulidad, y
contest' %"i no veo en sus manos la se0al de los clavos y no meto mi dedo en el
a)ujero de los clavos y no meto mi mano en su costado no creer4. Ccho das despu4s,
;es*s vino de nuevo al Cen-culo, para satisfacer la peticin de Tom-s %el incr4dulo%
y le dijo'
%$cerca aqu tu dedo y mira mis manos trae tu mano y m4tela en mi costado, y no
seas
incr4dulo sino creyente%. 6 cuando Tom-s profes su fe con las pala#ras %"e0or mo
y !ios mo%, ;es*s le dijo' %.orque me has visto has credo. !ichosos los que no han
visto y han credo% /;n ,E, ,=&,:3.
5a e+hortacin a creer, sin pretende r ver lo que se esconde .or el misterio de !ios v
de
Cristo, permanece siempre v-lida pero la dificultad del $pstol Tom-s para admitir la
resurreccin sin ha#er e+perimentado personalmente la presencia de ;es*s vivo, y lue)o
suceder ante las prue#as que le suministr el mismo ;es*s, confirman lo que resulta
de los Evan)elios so#re la resistencia de los $pstoles y de los discpulos a admitir la
resurreccin.
.or esto no tiene consistencia la hiptesis de que la resurreccin haya sido un
%producto% de la f e /o de la credulidad3 de los $pstoles. "u fe en la resurreccin
naci, por el
contrario /#ajo a accin de la )racia divina3, de la e+periencia directa de la realidad
de
Cristo resucitado.
8. Es el mismo ;es*s el que, tras la resurreccin, se pone en contacto con los
discpulos con el fin de darles el sentido de la realidad y disipar la opinin /o el miedo3
de que se tratara de un %fantasma% y por tanto de que fueran vctimas de una
ilusin. Efectivamente, esta#lece con ellos relaciones directas, precisame nte mediante
el tacto. $s es en el caso de Tom-s, que aca#amos de recordar, pero tam#i4n en el
encuentro descrito en el Evan)elio de 5ucas, cuando ;es*s dice a los discpulos
asustados'
%.alpadme y ved que un espritu no tiene carne y huesos como veis que yo ten)o%
/,=,
7:3. 5es invita a constatar que el cuerpo resucitado, con el que se presenta a ellos, es
el mismo que fue martirizado y crucificado. Ese cuerpo posee sin em#ar)o al
mismo tiempo propiedades nuevas' se ha %hecho espiritual% /y %)lorificado% y por lo
tanto ya no est- sometido a las limitaciones ha#ituales a los seres materiales y por ello
a un cuerpo humano. /En efecto, ;es*s entra en el Cen-culo a pesar de que las
puertas estuvieran cerradas, aparece y desaparece, etc.3 .ero al mismo tiempo ese
cuerpo es aut4ntico y real. En su identidad material est- la demostracin de la resurreccin
de Cristo.
:. El encuentro en el camino de Ema*s, referido en el Evan)elio de 5ucas, es un
hecho
que hace visi#le de forma particularmente evidente cmo se ha madurado en
la conciencia de los discpulos la persuasin de la resurreccin precisamente mediante
el contacto con Cristo resucitado /Cfr. 5c ,=, 11&,13. $quellos dos discpulos de
;es*s, que al inicio del camino esta#an %tristes y a#atidos% con el recuerdo de todo lo
que ha#a sucedido al ?aestro el da de la crucifi+in y no escondan la desilusin
e+perimentada al ver derrum#arse la esperanza puesta en El como ?esas li#erador
/%Esper-#amos que sera El el que i#a a li#rar a @srael%3 e+perimentan despu4s una
transformacin total, cuando se les hace claro que el !esconocido, con el que han
ha#lado, es precisamente el mismo Cristo de antes, y se dan cuenta de que El, por
tanto, ha resucitado. !e toda la narracin se deduce que la certeza de la resurreccin
de ;es*s ha#a hecho de ellos casi hom#res nuevos. No slo ha#an readquirido la
D
fe en Cristo, sino que esta#an preparados para dar testimonio de la verdad so#re su
resurreccin.
Todos estos elementos del te+to evan)4lico, conver)entes entre s, prue#an el hecho
de
la resurreccin, que constituye el fundamento de la fe de los $pstoles y del
testimonio que, como veremos en las pr+imas catequesis, est- en el centro de su predicacin.
2
E# se)u#cro *ac+o , e# encuenro con Criso Resucia-o (.&II&'()
1. 5a profesin de fe que hacemos en el Credo cuando proclamamos que ;esucristo
%al
tercer da resucit de entre los muertos%, se #asa en los te+tos evan)4licos que, a su
vez, nos transmiten y hacen conocer la primera predicacin de los $pstoles. !e
estas fuent es resulta que la fe en la resurreccin es, desde el comienzo, una conviccin
#asada en un hecho, en un acontecimiento real, y no un mito o una %concepcin%, una
idea inventada por los $pstoles o producida por la comunidad postpascual reunida en
torno a los $pstoles en ;erusal4n, para superar junto con ellos el sentido de
desilusin consi)uiente a la muerte de Cristo en cruz. !e los te+tos resulta todo lo
contrario y por ello, como he dicho, tal hiptesis es tam#i4n crtica e histricamente
insosteni#le. 5os $pstoles y los discpulos no inventaron la resurreccin /y es f-cil
comprender que eran totalmente incapaces de una accin semejante3. No hay
rastros de una e+altacin personal suya o de )rupo, que les haya llevado a
conjeturar un acontecimiento deseado y esperado y a proyectarlo en la opinin y en la
creencia com*n como real, casi por contraste y como compensacin de la desilusin
padecida. No hay huella de un proceso creativo de orden
psicol)ico3sociol)ico3literario ni siquiera en la comunidad
primitiva o en los autores de los primeros si)los. 5os $pstoles fueron los primeros
que creyeron, no sin fuertes resistencias, que Cristo ha#a resucitado simplemente
porque vivieron la resurreccin como un acontecimiento real del que pudieron
convencerse personalmente al encontrarse varias veces con Cristo nuevamente vivo, a lo
lar)o de cuarenta das. 5as sucesivas )eneraciones
cristianas aceptaron aquel testimonio, fi-ndose de los $pstoles y
de los dem-s discpulos como testi)os cre#les. 5a fe cristiana en la resurreccin de
Cristo est- li)ada, pues, a un hecho, que tiene una dimensin histrica precisa.
,. 6 sin em#ar)o, la resurreccin es una verdad que, en su dimensin m-s
profunda,
pertenece a la (evelacin divina' en efecto, fue anunciada )radualmente de
antemano por Cristo a lo lar)o de su actividad mesi-nica durante el perodo prepascual.
?uchas veces predijo ;es*s e+plcitamente que, tras ha#er sufrido mucho y ser
ejecutado, resucitara. $s, en el Evan)elio de ?arcos, se dice que tras la proclamaci
n de .edro en las cerca de Cesarea de >ilipo, ;es*s %comenz a ense0arles que el 9ijo
del hom#re de#a sufrir mucho y ser repro#ado por los ancianos, los sumos
sacerdotes y los escri#as, ser matado y resucitar a los tres das. 9a#la#a de esto
a#iertamente% /?c 8, 71&
7,3. Tam#i4n se)*n ?arcos, despu4s de la transfi)uracin, %cuando #aja#an del
monte les orden que a nadie contaran lo que ha#an visto hasta que el 9ijo del
hom#re resucitara de entre los muertos% /?c :. :3. 5os discpulos quedaron perplejos
so#re el si)nificado de aquella %resurreccin% y pasaron a la cuestin, y a)itada en
el mundo judo, del retorno de Elas /?c :, 113' pero ;es*s reafirm la idea de que
el 9ijo del hom#re de#era %sufrir mucho y ser despreciado% /?c :, 1,3. !espu4s de la
cur acin del epil4ptico endemoniado, en el camino de <alilea recorrido casi
clandestinamente, ;es*s toma de nuevo la pala#ra para instruirlos' %El 9ijo del hom#re
ser- entre)ado en manos de los hom#res le matar-n y a los tres das de ha#er muerto
resucitar-%. %.ero ellos no entendan lo que les deca y teman pre)untarle% /?c :, 71&
7,3. Es el se)undo anuncio de la pasin y resurreccin, al que si)ue el tercero, cuando
ya se encuentran en camino hacia ;erusal4n' %?irad que su#imos a ;erusal4n, y el 9ijo
del hom#re ser- entre)ado a los sumos sacerdotes y los escri#as le condenar-n a
muerte y le entre)ar-n a los )entiles, y se #urlar-n de 4l, le escupir-n, le azotar-n y
le matar-n, y a los tres das resucitar-% /?c 1E, 77&7=3.
8
7. Estamos aqu ante una previsin prof4tica de los acontecimientos, en la que
;es*s
ejercita su funcin de revelador, poniendo en relacin la muerte y la
resurreccin
:
unificadas en la finalidad redentora, y refiri4ndose al desi)nio divino se)*n el cual
todo lo que prev4 y predice %de#e% suceder. ;es*s, por tanto, hace conocer a los
discpulos estupefactos e incluso asustados al)o del misterio teol)ico que su#yace
en los pr+imos acontecimientos, como por lo dem-s en toda su vida. Ctros destellos
de este misterio se encuentran en la alusin al %si)no de ;on-s% /Cfr. ?t 1,, =E3 que
;es*s hace suyo y aplica a los das de su muerte y resurreccin, y en el desafo a los judos
so#re %la reconstruccin en tres das del templo que ser- destruido% /Cfr. ;n ,, 1:3. ;uan
anota que ;es*s %ha#la#a del "antuario de su cuerpo. Cuando resucit, pues, de entre
los muertos, se acordaron sus discpulos de que ha#a dicho eso, y creyeron en la
Escritura y en las pala#ras que ha#a dicho ;es*s% /;n , ,E&,13. Fna vez m-s nos
encontramos ante la relacin entre la resurreccin de Cristo y su .ala#ra, ante sus
anuncios li)ados %a las Escrituras%.
=. .ero adem-s de las pala#ras de ;es*s, tam#i4n a actividad mesi-nica desarrollada
por
El en el perodo prepascual muestra el poder de que dispone so#re la vida y so#re la
muerte, y la conciencia de este poder, como la resurreccin de la hija de ;airo /?c
1,
7:&=,3, la resurreccin del joven de Nan /5c 2, 1,&113, y so#re todo la resurreccin
de
5-zaro /;n 11, =,&==3 que se presenta en el cuarto Evan)elio como un anuncio y una
prefi)uracin de la resurreccin de ;es*s. En las pala#ras diri)idas a ?arta durante este
*ltimo episodio se tiene la clara manifestacin de a autoconciencia de ;es*s respecto a
su identidad de "e0or de la vida y de la muerte y de poseedor de las llave s del
misterio de la resurreccin' %6o soy la resurreccin. El que cree en m, aunque muera,
vivir- y todo el que vive y cree en m, no morir- jam-s% /;n 11, ,1&,D3.
Todo son pala#ras y hechos que contienen de formas diversas la revelacin de la
verdad
so#re la resurreccin en el perodo
prepascual.
1. En el -m#ito de los acontecimientos pascuales, el primer elemento ante el que nos
encontramos es el %sepulcro vaco%. "in duda no es por s mismo una prue#a directa. $
$usencia del cuerpo de Cristo en el sepulcro en el que ha#a sido depositado podra
e+plicarse de otra forma, como de hecho pens por un momento ?ara ?a)dalena
cuando, viendo el sepulcro vaco, supuso que al)uno ha#ra sustrado el cuerpo de
;es*s /Cfr. ;n ,E, 113. ?-s a*n, el "anedrn trat de hacer correr la voz de que,
mientras dorman los soldados,
el cuerpo ha#a sido ro#ado por los discpulos. %6 se corri esa versin entre los
judos, /anota ?ateo3 hasta el da de hoy% /?t ,8, 1,&113.
$ pesar de esto el %sepulcro vaco% ha constituido pa ra todos, ami)os y enemi)os,
un si)no impresionante. .ara las personas de #uena voluntad su descu#rimiento fue
el primer paso hacia el reconocimiento del %hecho% de la resurreccin como una verdad
que no poda ser refutada.
D. $s fue ante todo para las mujeres, que muy de ma0ana se ha#an acercado al
sepulcro para un)ir el cuerpo de Cristo. >ueron las primeras en aco)er el anuncio'
%9a resucitado, no est- aqu... .ero id a decir a sus discpulos y a .edro...% /?c 1D,
D&23.
%(ecordad cmo os ha#l cuando esta#a todava en <alilea, diciendo' BEs necesario
que
el 9ijo del hom#re sea entre)ado en manos de los pecadores y sea crucificado, y al
tercer da resuciteB. 6 ellas recordaron sus pala#ras% /5c ,=, D&83.
Ciertamente las mujeres esta#an sorprendidas y asus tadas /Cfr. ?c ,=, 13. Ni
siquiera ellas esta#an dispuestas a rendirse demasiado f-cilmente a un hecho que, aun
1E
predicho por ;es*s, esta#a efectivamente por encima de toda posi#ilidad de ima)inacin
y de invencin. .ero en su sensi#ilidad y finura intuitiv a ellas, y especialmente
?ara ?a)dalena, se aferraron a la realidad y corrieron a donde esta#an los $pstoles
para darles la ale)re noticia.
11
El Evan)elio de ?ateo /,8, 8&1E3 nos informa que a lo lar)o del camino ;es*s
mismo les sali al encuentro les salud y les renov el mandato de llevar el anuncio
a los hermanos /?t ,8, 1E3. !e esta forma las mujeres fueron las primeras mensajeras
de la resurreccin de Cristo, y lo fueron para los mismos $pstoles /5c ,=, 1E3.
A9echo elocuente so#re la importancia de la mujer ya en los das del acontecimiento pascualB
2. Entre los que reci#ieron el anuncio de ?ara ?a)dalena esta#an .edro y ;uan
/Cfr.
;n ,E, 7&83. Ellos se acercaron al sepulcro no sin titu#eos, tanto m-s cuanto que
?ara les ha#a ha#lado de una sustraccin del cuerpo de ;es*s del sepulcro /Cfr. ;n
,E, ,3. 5le)ados al sepulcro, tam#i4n lo encontraron vaco. Terminaron creyendo,
tras ha#er dudado no poco, porque, como dice ;uan, %hasta entonces no ha#an
comprendido que se)*n la Escritura ;es*s de#a resucitar de entre los muertos% /;n ,E, :3.
!i)amos la verdad' el hecho era asom#roso para aquellos hom#res que se encontra#an
ante cosas demasiado superiores a ellos. 5a misma dificultad, que muestran las
tradiciones del acontecimiento, al dar una relacin de ello plenamente coherente,
confirma su car-cter e+traordinario y el impacto desconcertante que tuvo en el -nimo
de los afortunados testi)os. 5a referencia %a la Escritura% es la prue#a de la
oscura percepcin que tuvieron al encontrarse ante un misterio so#re el que slo la
(evelacin poda dar luz.
8. "in em#ar)o, he aqu otro dato que se de#e considerar #ien' si el %sepulcro vaco%
deja#a estupefactos a primera vista y poda incluso )enerar acierta sospecha, el )radual
conocimiento de este hecho inicial, como lo anotan los Evan)elios, termin llevando al
descu#rimiento de la verdad de la resurreccin.
En efecto, se nos dice que las mujeres, y sucesivamente los $pstoles, se encontraron
ante un %si)no% particular' el si)no de la victoria so#re la muerte. "i el sepulcro
mismo cerrado por una pesada losa, testimonia#a la muerte, el sepulcro vaco y la
piedra removida da#an el primer anuncio de que all ha#a sido derrotada la muerte.
No puede dejar de impresionar la consideracin del estado de -nimo de las tres
mujeres, que diri)i4ndose al sepulcro al al#a se decan entre si' %GHui4n nos retirar- la
piedra de la puerta del sepulcroI% /?c 1D, 73, y que despu4s, cuando lle)aron al
sepulcro, con )ran maravilla constataron que %la piedra esta#a corrida aunque era muy
)rande% /?c 1D, =3. "e)*n el Evan)elio de ?arcos encontraron en el sepulcro a al)uno
que les dio el anuncio de la resurreccin /Cfr. ?c 1D, 13 pero ellas tuvieron miedo y,
a pesar de las afirmaciones del joven vestido de #lanco, %salieron huyendo del sepulcro,
pues un )ran tem#lor y espanto se ha#a apoderado de ellas% /?c 1D, 83. GCmo no
comprenderlasI 6 sin em#ar)o la comparacin con los te+tos paralelos de los dem-s
Evan)elistas permite afirmar que, aunque temerosas, las mujeres llevaron el anuncio de
la resurreccin, de la que el %sepulcro vaco% con la piedra corrida fue el primer si)no.
:. .ara las mujeres y para los $pstoles el camino a#ierto por %el si)no% se concluye
mediante el encuentro con el (esucitado' entonces la percepcin aun tmida e incierta
se convierte en conviccin y, m-s a*n, en fe en $qu4l que %ha resucitado
verdaderamente%. $s sucedi a las mujeres que al ver a ;es*s en su camino y
escuchar su saludo, se arrojaron a sus pies y lo adoraron /Cfr. ?t ,8, :3. $s le
pas especialmente a ?ara ?a)dalena, que al escuchar que ;es*s le llama#a por su
nom#re, le diri)i antes que nada el apelativo ha#itual' (a##uni, A?aestroB /;n ,E, 1D3
y cuando El la ilumin so#re el misterio pascual corri radiante a llevar el anuncio
a los discpulos' %B9e visto al "e0orB% /;n ,E, 183. 5o mismo ocurri a los discpulos
reunidos en el Cen-culo que la tarde de aquel %primer da despu4s del s-#ado%, cuando
vieron finalmente entre ellos a ;es*s, se sintieron felices por la nueva certeza que
ha#a entrado en su corazn' %"e ale)raron al ver al "e0or% /Cfr. ;n ,E,1:&,E3.
1,
AEl contacto directo con Cristo desencadena la chispa que hace saltar la feB
Las a)ariciones -e Jes/s resucia-o ($$&II&'()
1. Conocemos el pasaje de la .rimera Carta a los Corintios, donde .a#lo, el primero
cronol)icamente, anota la verdad so#re la resurreccin de Cristo' %.orque os
transmit... lo que a mis vez reci#' que Cristo muri por nuestros pecados, se)*n
las
Escrituras' que fue sepultado y que resucit al tercer da, se)*n al s Escrituras que se
apareci a Cefas y lue)o a los !oce... % /1 Cor 11,7&13. "e trata, como se ve, de
una verdad transmitida, reci#ida, y nuevamente transmitida. Fna verdad que
pertenece al
%depsito de la (evelacin% que el mismo ;es*s, mediante sus $p stoles y
Evan)elistas, ha dejado a su @)lesia.
,. ;es*s revel )radualmente esta verdad en su ense0anza prepascual. .osteriormente
4sta, encontr su realizacin concreta en los acontecimientos de la pascua jerosolimitana
de Cristo, certificados histricame nte, pero llenos de misterio.
5os anuncios y los hechos tuvieron su confirmacin so#re todo en los encuentros de
Cristo resucitado, que los Evan)elios y .a#lo relatan. Es necesario decir que el te+to
paulino presenta estos encuentros /en los que se revela Cristo resucitado3 de manera
)lo#al y sint4tica /a0adiendo al final el propio encuentro con el (esucitado a las
puertas de !amasco' Cfr. 9ech :, 7&D3. En los Evan)elios se encuentran, al
respecto, anotaciones m-s #ien fra)mentarias.
No es difcil tomar y comparar al)unas lneas caractersticas de cada una de
estas
apariciones y de su conjunto para acercarnos todava m-s al descu#rimiento del
si)nificado de esta verdad revelada.
7. .odemos o#servar ante todo que, despu4s de la resurreccin, ;es*s se presenta a las
mujeres y a los discpulos con su cuerpo transformado, hecho espiritual y partcipe de
la )loria del alma' pero sin nin)una caracterstica triunfalista. ;es*s se manifiesta con
una )ran sencillez. 9a#la de ami)o a ami)o, con los que se encuentra en las
circunstancias ordinarias de la vida terrena. No ha querido enfrentarse a sus adversarios,
asumiendo a actitud de vencedor, ni se ha preocupado por mostrarles su
%superioridad%, y todava menos ha querido fulminarlos. Ni siquiera consta que se haya
presentado a al)uno de ellos. Todo lo que nos dice el Evan)elio nos lleva a e+cluir
que se haya aparecido, por ejemplo, a .ilato, que lo ha#a entre)ado a los sumos
sacerdotes para que fuese crucificado /Cfr. ;n 1:, 1D3, o a Caif-s, que se ha#a
ras)ado las vestiduras por a afirmacin de su divinidad /Cfr. ?t ,D, D7&DD3.
$ los privile)iados de sus apariciones, ;es*s se deja conocer en su identidad
fsica' aquel rostro, aquellas manos, aquellos ras)os que conocan muy #ien, aquel
costado que ha#an traspasado aquella voz, que ha#an escuchado tantas veces. "lo en
el encuentro con .a#lo en las cercanas de !amasco, la luz que rodea al (esucitado casi
deja cie)o al ardiente perse)uidor de los cristianos y lo tira al suelo /Cfr. 9ech :, 7&
83 pero es una manifestacin del poder de $qu4l que, ya su#ido al cielo, impresiona
a un hom#re al que quiere hacer un %instrumento de eleccin% /9ech :, 113, un misionero del
Evan)elio.
=. Es de destacar tam#i4n un hecho si)nificativo' ;esucristo se aparece en primer lu)ar
a las mujeres, sus fieles se)uidoras, y no a los discpulos, y ni siquiera a los mismos
$pstoles, a pesar de que los ha#a ele)ido como portadores de su Evan)elio al
mundo. Es a las mujeres a quienes por primera vez confa el misterio de su
resurreccin, haci4ndolas las primeras testi)os de esta verdad. Huiz- quiera premiar su
17
delicadeza, su sensi#ilidad a su mensaje, su fortaleza, que las ha#a impulsado hasta el
Calvario. Huiz- quiere manifestar un delicado ras)o de su humanidad, que consiste en a
ama#ilidad y en
la )entileza con que se acerca y #eneficia a las personas que menos cuentan en el
)ran mundo de su tiempo. Es lo que parece que se puede concluir de un te+to de
?ateo' %En esto, ;es*s les sali al encuentro /a las mujeres que corran para comunicar
el mensaje a los discpulos3 y les dijo' BA!ios os )uardeBB. 6 ellas, acerc-ndose, se
asieron de sus pies y le adoraron. Entonces les dice ;es*s' BNo tem-is. @d y avisad a
mis hermanos que vayan a <alilea all me ver-nB% /,8, :&1E3.
Tam#i4n el episodio de a aparicin a ?ara de ?a)dala /;n ,E, 11&183 es
de e+traordinaria finura ya sea por parte de la mujer, que manifiesta toda su
apasionada y comedida entre)a al se)uimiento de ;es*s, ya sea por parte del ?aestro,
que la trata con e+quisita delicadeza y #enevolencia.
En esta prioridad de las mujeres en los acontecimientos pascuales tendr-n que
inspirarse la @)lesia, que a lo lar)o de los si)los ha podido contar enormemente con
ellas para su vida de fe, de oracin y de apostolado.
1. $l)unas caractersticas de estos encuentros postpascuales los hacen, en cierto modo,
paradi)m-ticos de#ido a las situaciones espirituales, que tan a menudo se crean en la
relacin del hom#re con Cristo, cuando uno se siente llamado o %visitado% por El.
$nte todo hay una dificultad inicial en reconocer a Cristo por parte de aquellos a los
que
El sale al encuentro, como se puede apreciar en el caso de la misma ?a)dalena /;n
,E,
1=&1D3 y de los discpulos de Ema*s /5c ,=, 1D3. No falta un cierto sentimiento de
temor ante El. "e le ama, se le #usca, pero, en el momento en que se le encuentra,
se e+perimenta al)una vacilacin...
.ero ;es*s les lleva )radualmente al reconocimiento y a la fe, tanto a ?ara
?a)dalena /;n ,E,1D3, como a los discpulos de Ema*s /5c ,=, ,D ss.3, y,
an-lo)amente, a otros discpulos /Cfr. 5c ,=, ,13=83. "i)no de la peda)o)a paciente
de Cristo al revelarse al hom#re, al atraerlo, al convertirlo, al llevarlo al
conocimiento de las riquezas de su corazn y a la salvacin.
D. Es interesante analizar el proceso psicol)ico que los diversos encuentros
dejan entrever' los discpulos e+perimentan una cierta dificultad en reconocer no
slo la verdad de la resurreccin, sino tam#i4n la identidad de $qu4l que est- ante
ellos, y aparece como el mismo pero al mismo tiempo como otro' un Cristo
%transformado%. No es nada f-cil para ellos hacer la inmediata identificacin. @ntuyen, s,
que es ;es*s, pero al mismo tiempo sienten que El ya no se encuentra en la
condicin anterior, y ante El est-n llenos de reverencia y temor.
Cuando, lue)o, se dan cuenta, con su ayuda, de que no se trata de otro,sino de El mismo
transformado, aparece repentinamente en ellos una nueva capacidad de
descu#rimiento, de inteli)encia, de caridad y de fe. Es como un despertar de fe' %GNo
esta#a ardiendo nuestro corazn dentro de nosotros cuando nos ha#la#a en el camino y nos
e+plica#a las EscriturasI% /5c ,=, 7,3. %"e0or mo y !ios mo% /;n ,E, ,83. %9e visto al
"e0or% /;n ,E,
183. Entonces una luz a#solutamente nueva ilumina en sus ojos incluso el
acontecimiento de la cruz y da el verdadero y pleno sentido del misterio del dolor y
de la muerte, que se concluye en la )loria de la nueva vidaB Este ser- uno de los
elementos principales del mensaje de salvacin que los $pstoles han llevado desde el
principio al pue#lo he#reo y, poco a poco, a todas las )entes.
2. 9ay que su#rayar una *ltima caracterstica de las apariciones de Cristo resucitado'
en ellas, especialmente en las *ltimas, ;es*s realiza la definitiva entre)a a los $pstoles
/y a la @)lesia3 de la misin de evan)elizar el mundo para llevarle el mensaje de su
.ala#ra y el don de su )racia.
(ecu4rdese a aparicin a los discpulos en el Cen-culo la tarde de .ascua' %Como
el
.adre me envi, tam#i4n yo os envo...% /;n ,E, ,13 Ay les da el poder de perdonar
los pecadosB
6 en la aparicin en el mar de Ti#erades, se)uida de la pesca mila)rosa, que
sim#oliza y anuncia la fructuosidad de la misin, es evidente que ;es*s quiere
orientar sus espritus hacia la o#ra que les espera /Cfr. ;n ,1,1&,73. 5o confirma
la definitiva asi)nacin de la misin particular a .edro /;n ,1, 113183' %G?e amasI... T*
sa#es que te quiero... $pacienta mis corderos...$pacienta mis ovejas...%.
;uan indica que %4sta fue ya la tercera vez que ;es*s se manifest a los
discpulos
despu4s de resucitar de entre los muertos% /;n ,1,1=3. Esta vez, ellos, no slo se
ha#an dado cuenta de su identidad' %Es el "e0or% /;n ,1, 23, sino que ha#an
comprendido que, todo cuanto ha#a sucedido y suceda en aquellos das pascuales,
les comprometa a cada uno de ellos /y de modo muy particular a .edro3 en la
construccin de la nueva era de la historia, que ha#a tenido su principio en aquella ma0ana
de pascua.
La resurreccin hecho hisrico , meahisrico (.&III&'()
1. 5a resurreccin de Cristo tiene el car-cter de un evento, cuya esencia es el paso de
la
muerte a la vida. Evento *nico, como .aso /.ascua3, fue inscrito en el conte+to de
las fiestas pascuales, durante las cuales los hijos y las hijas de @srael recorda#an cada
a0o el 4+odo de E)ipto, dando )racias por la li#eracin de la esclavitud y, por
lo tanto, e+altando el poder de !ios "e0or que se ha#a manifestado claramente en
aquel %.aso% anti)uo.
5a resurreccin de Cristo es el nuevo .aso, la nueva .ascua, que hay que interpretar
a
partir de la .ascua $nti)ua, pues 4sta era fi)ura y anuncio de la misma. !e hecho,
as fue considerada en la comunidad cristiana, si)uiendo la clave de lectura que
ofrecieron los $pstoles y los Evan)elistas a los creyentes so#re la #ase de la pala#ra
del mismo ;es* s.
,. "i)uiendo la lnea de todo lo que se nos ha transmitido desde aquellas anti)uas
fuentes, podemos ver en la resurreccin so#re todo un evento histrico, pues
4sta sucedi en una circunstancia precisa de lu)ar y tiempo' %El tercer da% despu4s de
la crucifi+in, en ;erusal4n, en el sepulcro que ;os4 de $rimatea puso a disposicin
/Cfr. ?c 11, =D3, y en el que ha#a sido colocado el cuerpo de Cristo, despu4s de
quitarlo de la cruz. .recisamente se encontr vaco este sepulcro al al#a del tercer da
/despu4s del s-#ado pascual3.
.ero ;es*s ha#a anunciado su resurreccin al tercer da /Cfr. ?t 1D,,1 12, ,7 ,E,
1:3. 5as mujeres que acudieron al sepulcro ese da, encontraron a un %-n)el% que les
dijo' Josotras... %#usc-is a ;es*s, el Crucificado. No est- aqu, ha resucitado como lo
ha#a dicho% /?t ,8, 1&D3.
En la narracin evan)4lica la circunstancia del %tercer da% se pone en relacin con la
cele#racin juda del s-#ado, que e+clua realizar tra#ajos y desplazarse m-s all-
de cierta distancia desde la tarde de la vspera. .or eso, el em#alsamamiento del
cad-ver, de acuerdo con la costum#re juda, se ha#a pospuesto al primer da despu4s del
s-#ado.
7. .ero la resurreccin, aun siendo un evento determina#le en el espacio y en el
tiempo,
transciende y supera la
historia.
Nadie vio el hecho en si. Nadie pudo ser testi)o ocular del suceso. >ueron muchos
los que vieron la a)ona y la muerte de Cristo en la <l)ota, al)unos participaron en
la colocacin de su cad-ver en el sepulcro, los )uardias lo cerraron #ien y lo vi)ilaron,
lo cual se ha#an preocupado de conse)uirlo de .ilato %los sumos sacerdotes y los
fariseos%, acord-ndose de que ;es*s ha#a dicho' $ los tres das resucitar4. %?anda,
pues, que quede ase)urado el sepulcro hasta el tercer da, no sea que ven)an los
discpulos, lo ro#en y di)an lue)o al pue#lo' B(esucit de entre los muertosB% /?t ,2,
D7&D=3. .ero los
discpulos no ha#an pensado en esa estrata)ema. >ueron las mujeres quienes, al ir al
sepulcro la ma0ana del tercer da con los aromas, descu#rieron que esta#a vaco, la
piedra retirada, y vieron a un joven vestido de #lanco que les ha#l de la resurreccin
de ;es*s /Cfr. ?c 1D, D3. Ciertamente, el cuerpo de Cristo ya no esta#a all. $
continuacin fueron muchos los que vieron a ;es*s resucitado. .ero nin)uno fue testi)o
ocular de la resurreccin. Nin)uno pudo decir cmo ha#a sucedido en su car-cter
fsico. 6 menos a*n fue percepti#le a los sentidos su m-s intima esencia de paso a otra vida.
Este es el valor metahistrico de la resurreccin, que hay que considerar de
modo
especial si queremos perci#ir de al)*n modo el misterio de ese suceso histrico, pero
tam#i4n transhistrico, como veremos a continuacin.
=. En efecto, la resurreccin de Cristo no fue una vuelta a la vida terrena, como ha#a
sucedido en el caso de las resurrecciones que El ha#a realizado en el periodo
prepascual' la hija de ;airo, el joven de Nan, 5-zaro. Estos hechos eran sucesos
mila)rosos /y, por lo tanto, e+traordinarios3, pero las personas afectadas volvan a
adquirir, por el poder de ;es*s, la vida terrena %ordinaria%. $l lle)ar un cierto
momento, murieron nuevamente, como con frecuencia hace o#servar "an $)ustn.
En el caso de la resurreccin de Cristo, la cosa es esencialmente distinta. En su
cuerpo resucitado El pasa del estado de muerte a %otra% vida, ultratemporal y
ultraterrestre. El cuerpo de ;es*s es colmado del poder del Espritu "anto en la
resurreccin, es hecho participe de la vida divina en el estado de )loria, de modo que
podemos decir de Cristo, con "an .a#lo, que es el %homo caelestis% /Cfr. 1 Cor 11, =2 ss.3.
En este sentido, la resurreccin de Cristo se encuentra m-s all- de la pura
dimensin
histrica, es un suceso que pertenece a la esfera metahistrica, y por eso escapa a los
criterios de la mera o#servacin emprica del hom#re. Es verdad que ;es*s, despu4s
de la resurreccin, se aparece a sus discpulos, ha#la, conversa y hasta come con
ellos, invita a Tom-s a tocarlo para que se cerciore de su identidad' pero esta
dimensin real de su humanidad total encu#re la otra vida, que ya le pertenece y que
le aparta de lo
%normal% de la vida terrena ordinaria y lo sumer)e en el
%misterio%.
1. Ctro elemento misterioso de la resurreccin de Cristo lo constituye el hecho de que
el paso de la muerte a la vida nueva sucedi por la intervencin del poder del .adre
que
%resucit% /Cfr. 9ech ,, 7,3 a Cristo, su 9ijo, y as introdujo de modo perfecto su
humanidad /tam#i4n su cuerpo3 en el consorcio trinitario, de modo que ;es*s se
manifest como definitivamente %constituido 9ijo de !ios con poder, se)*n el
Espritu... por su resurreccin de entre los muertos% /(om 1, 73=3. "an .a#lo insiste en
presentar la resurreccin de Cristo como manifestacin del poder de !ios /Cfr. (om D,
= , Cor 17,
= >lp 7, 1E Col ,, 1, Ef 1,1: ss. cfr. tam#i4n 9# 2,1D3 por o#ra del Espritu que, al
de
volver la vida a ;es*s, lo ha colocado en el estado )lorioso de "e0or /Kyrios3, en el
cual merece definitivamente, tam#i4n como hom#re, ese nom#re de 9ijo de !ios
que le pertenece eternamente /Cfr. (om 8, 11 :, 1 1=, : >lp ,, :311 cfr. tam#i4n
9# 1, 1&1
1, 1, etc4tera3.
D. Es si)nificativo que muchos te+tos del Nuevo Testamento muestren la
resurreccin de Cristo como %resurreccin de los muertos%, llevada a ca#o con el poder
del Espritu "anto. .ero al mismo tiempo ha#lan de ella como de un %resur)ir en virtud
de su propio poder% /en )rie)o' an4ste3, tal como lo indica, por lo dem-s, en
muchas len)uas la pala#ra %resurreccin%. Este sentido activo de la pala#ra /sustantivo
ver#al3 se encuentra tam#i4n en los discursos prepascuales de ;es*s, por ejemplo, en
los anuncios de la pasin, cuando dice que el 9ijo del hom#re tendr- que sufrir
mucho, morir, y lue)o resucitar /Cfr. ?c 8, 71 :, :. 711E, 7=3. En el Evan)elio de
;uan, ;es*s afirma e+plcitamente' %6o doy mi vida, para reco#rarla de nuevo... Ten)o
poder para darla y
poder para reco#rarla de nuevo% /;n 1E, 12&183. Tam#i4n .a#lo, en la .rimera Carta
a los Tesalonicenses, escri#e' %Nosotros creemos que ;es*s muri y resucit% /1 Tes =, 1=3.
En los 9echos de los $pstoles se proclama muchas veces que %!ios ha resucitado a
;es*s...% /,, ,=. 7, 7,11. ,D, etc4tera3, pero se ha#la tam#i4n en sentido activo de la
resurreccin de ;es*s /Cfr. 1E, =13, y en esta perspectiva se resume la predicacin de
.a#lo en la sina)o)a de Tesalnica, donde %#as-ndose en las Escrituras% demuestra
que
%Cristo tenia que padecer y resucitar de entre los muertos...% /9ech 12,
73.
!e este conjunto de te+tos emer)e el car-cter trinitario de la resurreccin de Cristo,
que es %o#ra com*n% del .adre y del 9ijo y del Espritu "anto, y, por lo tanto, incluye en
s el misterio mismo de !ios.
2. 5a e+presin %se)*n las Escrituras%, que se encuentra en la .rimera Carta a los
Corintios /11, 7=3 y en el "m#olo niceno&constantinopolitano, pone de relieve el
car-cter escatol)ico del suceso de la resurreccin de Cristo, en el cual se cumplen los
anuncios del $nti)uo Testamento. El mismo ;es*s, se)*n 5ucas, ha#lando de su
pasin y de su )loria con los dos discpulos de Ema*s, los recrimina por ser tardos de
corazn
%para creer todo lo que dijeron los profetas%, y despu4s, %empezando por ?ois4s
y
continuando por todos los profetas, les e+plic lo que ha#a so#re 4l en todas
las Escrituras% /5c ,=, ,D&,23. 5o mismo sucedi durante el *ltimo encuentro con
los $pstoles, a quienes dijo' %Estas son aquellas pala#ras mas que os ha#l4 cuando
todava esta#a con vosotros' BEs necesario que se cumpla todo lo que est- escrito en la
5ey de ?ois4s, en los .rofetas y en los "almos acerca de miB. 6, entonces, a#ri su
inteli)encia para que comprendieran las Escrituras, y les dijo' $s est- escrito
que el Cristo padeciera y resucitara de entre los muertos al tercer da, y se predicara en su
nom#re la conversin para el perdn de los pecados a todas las na ciones,
empezando desde ;erusal4n% /5c ,=, ==&=83.
Era la interpretacin mesi-nica, que dio el mismo ;es*s al conjunto del
$nti)uo
Testamento y, de modo especial a los te+tos que se referan m-s directamente al
misterio pascual, como los de @saas so#re la humillacin y so#re la %e+altacin% del
"iervo del "e0or /@s 1,, 17&17 1,3, y los del "almo 1E:L11E. $ partir de
esta interpretacin escatol)ica de ;es*s, que vincula#a el misterio pascual con el
$nti)uo Testamento y proyecta#a su luz so#re el futuro /la predicacin a todas las
)entes3, los $pstoles y los Evan)elistas tam#i4n ha#laron de la resurreccin %se)*n
las Escrituras%, y se fij a continuacin la frmula del Credo. Era otra dimensin del
$contecimiento como misterio.
8. !e todo lo que hemos dicho se deduce claramente que la resurreccin de Cristo es
el mayor evento en la historia de la salvacin y, m-s a*n, podemos decir que en la
historia
de la humanidad, puesto que da sentido definitivo al mundo. Todo el mundo )ira
en torno a la cruz, pero la cruz slo alcanza en la resurreccin su pleno si)nificado
en evento salvfico. Cruz y resurreccin forman el *nico misterio pascual, en el que
tiene su evento car)ado de todos los anuncios del $nti)uo Testamento, comenzando
por el
%.rotoevan)elio% de la redencin y de todas las esperanzas y las
e+pectativas
escatol)icas que se proyectan hacia la %plenitud del tiempo% que se llev a ca#o
cuando el reino de !ios entr definitivamente en la historia del hom#re y en el orden
universal de la salvacin.
La re surreccin cu#men -e #a Re*e#acin
('&III&'()
1. En la Carta de "an .a#lo a los Corintios, recordada ya varias veces a lo lar)o de
estas
catequesis so#re la resurreccin de Cristo, leemos estas pala#ras del $pstol'
%"ino
resucit Cristo, vaca es nuestra predicacin, vaca es tam#i4n vuestra fe% /1 Cor 11, 1=3.
Evidentemente, "an .a#lo ve en la resurreccin el fundamento de la fe cristiana y casi
la clave de #veda de todo el edificio de doctrina y de vida levantado so#re la
revelacin, en cuanto confirmacin definitiva de todo el conjunto de la verdad que
Cristo ha trado. .or esto, toda la predicacin de la @)lesia, desde los tiempos
apostlicos, a trav4s de los si)los y de todas las )eneraciones, hasta hoy, se refiere a la
resurreccin y saca de ella la fuerza impulsora y persuasiva, as como su vi)or. Es f-cil
comprender el porqu4.
,. 5a resurreccin constitua en primer lu)ar la confirmacin de todo lo que
Cristo
mismo ha#a * hecho y ense0ado%. Era el sello divino puesto so#re sus pala#ras y
so#re su vida. El mismo ha#a indicado a los discpulos y adversarios este si)no
definitivo de su verdad. El -n)el del sepulcro lo record a las mujeres la ma0ana del
%primer da despu4s del s-#ado%' %9a resucitado, como lo ha#a dicho% /?t ,8, D3. "i
esta pala#ra y promesa suya se revel como verdad tam#i4n todas sus dem-s pala#ras
y promesas poseen la potencia de la verdad que no pasa, como El mismo ha#a
proclamado' %El cielo y la tierra pasar-n, pero mis pala#ras no pasar-% /?t ,=, 71 ?c
17, 71 5c ,1, 773. Nadie ha#ra podido ima)inar ni pretender una prue#a m-s
autorizada, m-s fuerte, m-s decisiva que la resurreccin de entre los muertos. Todas las
verdades, tam#i4n las m-s inaccesi#les para la mente humana, encuentran, sin em#ar)o,
su justificacin, incluso en el -m#ito de la razn, si Cristo resucitado ha dado la
prue#a definitiva, prometida por El, de su autoridad divina.
7. $s, la resurreccin confirma la verdad de su misma divinidad. ;es*s ha#a
dicho'
%Cuando hay-is levantado /so#re la cruz3 al 9ijo del hom#re, entonces sa#r4is que 6o
soy% /;n 8, ,83. 5os que escucharon estas pala#ras queran lapidar a ;es*s, puesto
que
%6C "C6% era para los he#reos el equivalente del nom#re inefa#le de !ios. !e hecho,
al pedir a .ilato su condena a muerte presentaron como acusacin principal la de
ha#erse
%hecho 9ijo de !ios% /;n 1:, 23. .or esta misma razn lo ha#an condenado en el
"anedrn como reo de #lasfemia despu4s de ha#er declarado que era el Cristo, el 9ijo
de !ios, tras el interro)atorio del sumo sacerdote /?t ,D, D7&D1 ?c 1=, D, 5c ,,,
2E3' es decir, no slo el ?esas terreno como era conce#ido y esperado por la
tradicin juda, sino el ?esas "e0or anunciado por el "almo 1E:L11E /Cfr. ?t ,,, =1
ss.3, el personaje misterioso vislum#rado por !aniel /2, 17&1=3. Esta era la )ran
#lasfemia, la imputacin para la condena a muerte' Ael ha#erse proclamado 9ijo de !iosB
6 ahora su resurreccin confirma#a la veracidad de su identidad divina y le)itima#a la
atri#ucin hecha a "i mismo, antes de la .ascua, del %nom#re% de !ios' %En verdad, en
verdad os di)o' antes de que $#rah-n e+istiera, 6o soy% /;n 8, 183. .ara los judos 4sa
era una pretensin que mereca la lapidacin /Cfr. 5v ,=, 1D3, y, en efecto,
%tomaron piedras para tir-rselas pero ;es*s se ocult y sali del templo% /;n 8, 1:3.
.ero si entonces no pudieron lapidarlo, posteriormente lo)raron
%levantarlo% so#re la cruz' la resurreccin del
Crucificado demostra#a, sin em#ar)o, que El era verdaderamente 6o soy, el 9ijo
de !ios.
=. En realidad, ;es*s aun llam-ndose a " mismo 9ijo del hom#re, no slo
ha#a
confirmado ser el verdadero 9ijo de !ios, sino que en el Cen-culo, antes de la
pasin, ha#a pedido al .adre que revelara que el Cristo 9ijo del hom#re era su
9ijo eterno'
%.adre, ha lle)ado la hora )lorifica a tu 9ijo para que el 9ijo te )lorifique% /;n 12, 13. %...
<lorifcame t*, junto a ti, con la )loria que tena a tu lado antes que el mundo fuese%
/;n
12, 13. 6 el misterio pascual fue la escucha de esta peticin, la confirmacin de la
filiacin divina de Cristo, y m-s a*n, su )lorificacin con esa )loria que %tenia junto
al .adre antes de que el mundo e+istiera%' la )loria del 9ijo de !ios.
1. En el periodo prepascual ;es*s, se)*n el Evan)elio de ;uan, aludi varias veces a
esta )loria futura, que se manifestara en su muerte y
resurreccin. 5os discpulos comprendieron el si)nificado de esas pala#ras suyas slo
cuando sucedi el hecho.
$s, leemos que durante la primera pascua pasada en ;erusal4n, tras ha#er arrojado
del templo a los mercaderes y cam#istas, ;es*s respondi a los judos que le
pedan un
%si)no% del poder por el que o#ra#a de esa forma' %!estruid este "antuario y en tres
das lo levantar4... El ha#la#a del "antuario de su cuerpo. Cuando resucit, pues, de
entre los muertos, se acordaron sus discpulos de que ha#a dicho eso, y creyeron en
la Escritura y en las pala#ras que ha#a dicho ;es*s% /;n ,,1:&,,3.
Tam#i4n la respuesta dada por ;es*s a los mensajeros de las hermanas de 5-zaro, que
le
pedan que fuera a visitar al hermano enfermo, hacia referencia a los acontecimientos
pascuales' %Esta enfermedad no es de muerte, es para la )loria de !ios, para que el
9ijo de !ios sea )lorificado por ella% /;n 11 , =3.
No era slo la )loria que poda reportarle el mila)ro, tanto menos cuanto que
provocara su muerte /Cfr. ;n 11, =D31=3 sino que su verdadera )lorificacin vendra
precisamente de su elevacin so#re la cruz /Cfr. ;n 1,,7,3. 5os discpulos
comprendieron #ien todo esto despu4s de la resurreccin.
D. .articularmente interesante es la doctrina de "an .a#lo so#re el valor de
la resurreccin como elemento determinante de su concepcin cristol)ica,
vinculada tam#i4n a su e+periencia personal del (esucitado. $s, al comienzo de la
Carta a los (omanos se presenta' %.a#lo, siervo de Cristo ;es*s, apstol por
vocacin, esco)ido para el Evan)elio de !ios, que ha#a ya prometido por medio de
sus profetas en las Escrituras "a)radas, acerca de su 9ijo, nacido del linaje de !avid
se)*n la carne, constituido 9ijo de !ios con poder, se)*n el Espritu de santidad, por
su resurreccin de entre los muertos ;esucristo, "e0or nuestro% /(om 1, 1&=3.
Esto si)nifica que desde el primer momento de su concepcin humana y de
su
nacimiento /de la estirpe de !avid3, ;es*s era el 9ijo eterno de !ios, que se hizo
9ijo del hom#re. .ero, en la resurreccin, esa filiacin divina se manifest en
toda su plenitud con el poder de !ios que, por o#ra del Espritu "anto, devolvi la
vida a ;es*s /Cfr. (om 8, 113 y lo constituy en el estado )lorioso de %Kyrios% /Cfr. >lp
,, :&11 (om
1=, : 9ech ,, 7D3, de modo que ;es*s merece por un nuevo titulo mesi-nico el
reconocimiento, el culto, la )loria del nom#re eterno de 9ijo de !ios /Cfr. 9ech 17,
77 9# 1,1&1 1, 13.
2. .a#lo ha#a e+puesto esta misma doctrina en la sina)o)a de $ntioqua de .isidia,
en s-#ado, cuando, invitado por los responsa#les de la misma, tom la pala#ra
para anunciar que en el culmen de la economa de la salvacin realizada en la historia
de @srael entre luces y som#ras, !ios ha#a resucitado de entre los muertos a ;es*s, el
cual se ha#a aparecido durante muchos das a los que ha#an su#ido con El desde
<alilea a ;erusal4n, los cuales eran ahora sus testi)os ante el pue#lo. %Tam#i4n nosotros
/conclua el $pstol3 os anunciamos la Muena Nueva de que la .romesa hecha a los
padres !ios la ha cumplido en nosotros, los hijos, al resucitar a ;es*s, como est-
escrito en los salmos' 9ijo mo eres t* yo te he en)endrado hoy% /9ech 17, 7,&77 Cfr. "al ,,
23.
.ara .a#lo hay una especie de smosis conceptual entre la )loria de la resurreccin
de
Cristo y la eterna filiacin divina de Cristo, que se revela plenamente en esta
conclusin victoriosa de su misin mesi-nica.
8. En esta )loria del %Kyrios% se manifiesta ese poder del (esucitado /9om#re&!ios3,
que .a#lo conoci por e+periencia en el momento de su conversin en el
camino de !amasco al sentirse llamado a ser $pstol /aunque no uno de los !oce3,
por ser testi)o ocular del Cristo vivo, y reci#i de El la fuerza para afrontar todos los
tra#ajos y soportar todos los sufrimientos de su misin. El espritu de .a#lo qued
tan marcado
por esa e+periencia, que en su doctrina y en su testimonio antepone la idea del poder
del (esucitado a la de participacin en los sufrimientos de Cristo, que tam#i4n le era
)rata' 5o que se ha#a realizado en su e+periencia personal tam#i4n lo propona a los
fieles como una re)la de pensamiento y una norma de vida' %;uz)o que todo es p4rdida
ante la su#limidad del conocimiento de Cristo ;es*s, mi "e0or... para )anar a
Cristo y ser hallado en 4l... y conocerle a 4l el poder de su resurreccin y la
comunin en sus padecimientos hasta hacerme semejante a 4l en su muerte,
tratando de lle)ar a la resurreccin de entre los muertos% />lp 7, 8&113. 6 entonces
su pensamiento se diri)e a la e+periencia del camino de !amasco' %... 9a#iendo
sido yo mismo alcanzado por Cristo ;es*s% />lp 7, 1,3.
:. $s pues, los te+tos referidos dejan claro que la resurreccin de Cristo
est-
estrechamente unida con el misterio de la encarnacin del 9ijo de !ios' es su
cumplimiento, se)*n el eterno desi)nio de !ios. ?-s a*n, es la coronacin suprema
de todo lo que ;es*s manifest y realiz en toda su vida, desde el nacimiento a la
pasin y muerte, con sus o#ras, prodi)ios, ma)isterio, ejemplo de una vida perfecta, y
so#re todo con su transfi)uracin. El nunca revel de modo directo la )loria que ha#a
reci#ido del .adre %antes que el mundo fuese% /;n 12, 13, sino que oculta#a esta )loria
con su humanidad, hasta que se despoj definitivamente /Cfr. >lp ,, 2&83 con la
muerte en cruz.
En la resurreccin se revel el hecho de que %en Cristo reside toda la plenitud de
la
!ivinidad corporalmente% /Col ,, : cfr. 1, 1:3. $s, la resurreccin %completa%
la manifestacin del contenido de la Encarnacin. .or eso podemos decir que es
tam#i4n la plenitud de la (evelacin. .or tanto, como hemos dicho, ella est- en el centro
de la fe cristiana y de la predicacin de la @)lesia.
E# *a#or sa#*+"ico -e #a resurreccin (.%&III&'()
l. "i, como hemos visto en anteriores catequesis, la fe cristiana y la predicacin de
la
@)lesia tienen su fundamento en la resurreccin de Cristo, por ser 4sta la confirmacin
definitiva y la plenitud de la revelacin, tam#i4n hay que a0adir que es fuente del
poder salvfico del Evan)elio y de la @)lesia en cuanto inte)racin del misterio pascual.
En efecto, se)*n "an .a#lo, ;esucristo se ha revelado como %9ijo de !ios con poder,
se)*n el espritu de santidad, por su resurreccin de entre los muertos% /(om 1, =3. 6
El transmite a los hom#res esta santidad porque %fue entre)ado por nuestros pecados y
fue resucitado para nuestra justificacin% /(om =, ,13. 9ay como un do#le aspecto en
el misterio pascual' la muerte para li#erar del pecado y la resurreccin para a#rir el
acceso a la vida nueva.
Ciertamente el misterio pascual, como toda la vida y la o#ra de Cristo, tiene una
profunda unidad interna en su funcin redentora y en su eficacia, pero ello no impide
que puedan distin)uirse sus distintos aspectos con relacin a los efectos que derivan
de 4l en el hom#re. !e ah la atri#ucin a la resurreccin del efecto especfico de la
%vida nueva%, como afirma "an .a#lo.
,. (especto a esta doctrina hay que hacer al)unas indicaciones que, en
continua referencia los te+tos del Nuevo Testamento, nos permitan poner de relieve
toda su verdad y #elle za.
$nte todo, podemos decir ciertamente que Cristo resucitado es principio y fuente de una
vida nueva para todos los hom#res. 6 esto aparece tam#i4n en la maravillosa
ple)aria de ;es*s, la vspera de su pasin, que ;uan nos refiere con estas pala#ra'
%.adre... )lorifica a tu 9ijo para que tu 9ijo te )lorifique a ti. 6 que se)*n el poder
que le has
dado so#re toda carne, d4 tam#i4n vida eterna a todos los que t* le has dado% /;n 12,
1&
,3. En su ple)aria ;es*s mira y a#raza so#re todo a sus discpulos a quie nes advirti
de la pr+ima y dolorosa separacin que s4 verificara mediante su pasin y muerte,
pero a los cuales prometi asimismo' %6o vivo y tam#i4n vosotros vivir4is /;n 1=,
1:3. Es decir' tendr4is parte en mi vida, la cual se revelar- despu4s de la resurreccin.
.ero la mirada de ;es*s se e+tiende a un radio de amplitud universal. 5es dice' %No
rue)o por 4stos /mis discpulos3, sino tam#i4n por aquellos, que por medio de su
pala#ra, creer-n en m... /;n 12, ,E3' todos de#en formar una sola cosa al par ticipar en
la )loria de !ios en Cristo.
5a nueva vida que se concede a los creyentes en virtud de la resurreccin de
Cristo,
consiste en la victoria so#re la muerte del pecado y en la nueva participacin en la
)racia. 5o afirma "an .a#lo de forma lapidaria ' %!ios, rico en misericordia...,
estando muertos a causa de nuestros delitos nos vivific juntamente con Cristo% /Ef ,, =&
13. 6 de forma an-lo)a "an .edro' %El !ios y .adre de nuestro "e0or ;esucristo..., por su
)ran misericordia, mediante la resurreccin de ;esucristo de entre los muertos nos
ha reen)endrado para una esperanza viva% /1 .e 1, 73.
Esta verdad se refleja en la ense0anza paulina so#re el #autismo' %>uimos, pues, con
El /Cristo3 sepultados por el #autismo en la muerte, a fin de que, al i)ual que Cristo
fue resucitado de entre los muertos por medio de la )loria del .adre, as tam#i4n
nosotros vivamos una vida nueva% /(om D, =3.
7. Esta vida nueva /la vida se)*n el Espritu3 manifiesta la filiacin adoptiva'
otro
concepto paulino de fundamental importancia. $ este respecto, es %cl-sico% el pasaje
de la Carta a los <-latas' %Envi !ios a su 9ijo... para rescatar a los que se halla#an
#ajo la ley y para que reci#i4ramos la filiacin adoptiva% /<al =, =&13. Esta adopcin
divina por o#ra del Espritu "anto, hace al hom#re semejante al 9ijo uni)4nito'
%...Todos los que son )uiados por el Espritu de !ios, son hijos de !ios% %m 8, 1=3.
En la Carta a los <-latas "an .a#lo se apela a la e+periencia que tienen los
creyentes de la nueva condicin en que se encuentran' %5a prue#a de que sois hijos
de !ios es que !ios ha enviado a nuestros corazones el Espritu de su 9ijo que
clama' A$##-, .adreB !e modo que ya no eres esclavo sino hijo y si hijo, tam#i4n
heredero por voluntad de !ios% /<al
=, D323. 9ay, pues, en el hom#re nuevo un primer efecto de la redencin' la
li#eracin
de la esclavitud pero la adquisicin de la li#ertad lle)a al convertirse en hijo adoptivo,
y ello no tanto por el acceso le)al a la herencia, sino con el don real de la vida divina
que infunden en el hom#re las tres .ersonas de la Trinidad /Cfr. <al =, D , Cor 17,
173. 5a fuente de esta vida nueva del hom#re en !ios es la resurreccin de Cristo.
5a participacin en la vida nueva hace tam#i4n que los hom#res sean %hermanos%
de
Cristo, como el mismo ;es*s llama a sus discpulos despu4s de la resurreccin' %@d a
anunciar a mis hermanos...% /?t ,8, 1E ;n ,E, 123. 9ermanos no por naturaleza sino
por don de )racia, pues esa filiacin adoptiva da una verdadera y real participacin en
la vida del 9ijo uni)4nito, tal como se revel plenamente en su resurreccin.
=. 5a resurreccin de Cristo /y, m-s a*n, el Cristo resucitado3 es finalmente principio
y
fuente de nuestra futura resurreccin. El mismo ;es*s ha#l de ello al anunciar la
institucin de la Eucarista como sacramento de la vida eterna, de la resurreccin
futura'
%El que come mi carne y #e#e mi san)re tiene vida eterna, y yo lo resucitar4 el
*ltimo da% /;n D, 1=3. 6 al %murmurar% los que lo oan, ;es*s les respondi'
%GEsto os escandalizaI G6 cu-ndo ve-is al 9ijo del hom#re su#ir a donde esta#a
antes...I% /;n D,
D1&D,3.!e ese modo indica#a indirectamente que #ajo las especies sacramentales de la
Eucarista se da los que la reci#en participacin en el Cuerpo y "an)re de
Cristo )lorificado.
Tam#i4n "an .a#lo pone de relieve la vinculacin entre la resurreccin de Cristo y
la nuestra, so#re todo en su .rimera Carta a los Corintios pues escri#e' %Cristo resucit
de entre los muertos como primicia de los que murieron... .ues del mismo modo que
en $d-n mueren todos, as tam#i4n todos revivir-n en Cristo% /1 Cor 11, ,E&,,3. %En
efecto, es necesario que este ser corrupti#le se revista de incorrupti#ilidad y que este
ser mortal se revista de inmortalidad. 6 cuando este ser corrupti#le se revista de
incorrupti#ilidad y este ser mortal se revista de inmortalidad, entonces se cumplir- la
pala#ra que est- escrita' B5a muerte ha sido devorada en la victoriaB% /1 Cor 11, 17&
1=3. %<racias sean dadas a !ios que nos da la victoria por nuestro "e0or ;esucristo% /1 Cor 11,
123.
5a victoria definitiva so#re la muerte, que Cristo ya ha lo)rado, El la hace partcipe a
la
humanidad en la medida en que 4sta reci#e los frutos de la redencin. Es un proceso
de admisin a la %vida nueva%, a la %vida eterna%, que dura hasta el final de los
tiempos. <racias a ese proceso se va formando a lo lar)o de los si)los una nueva
humanidad' el pue#lo de los creyentes reunidos en la @)lesia, verdadera comunidad de
la resurreccin. $ la hora final de la historia, todos resur)ir-n, y los que hayan sido de
Cristo, tendr-n la plenitud de la vida en la )loria, en la definitiva realizacin de la
comunidad de los redimidos por Cristo %para que !ios sea todo en todos% /1 Cor 11, ,83.
1. El $pstol ense0a tam#i4n que el proceso redentor, que culmina con la
resurreccin
de los muertos, acaece en una esfera de espiritualidad inefa#le, que supera todo lo que
se puede conce#ir y realizar humanamente. En efecto, si por una parte escri#e que %la
carne y la san)re no pueden heredar el reino de los cielos ni la corrupcin hereda la
incorrupcin% /1 Cor 11, 1E3 lo cual es la constatacin de nuestra incapacidad
natural para la nueva vida3, por otra, en la Carta a los (omanos ase)ura a los que
creen lo si)uiente' %"i el Espritu de $quel que resucit a ;es* s de entre los muertos
ha#ita en nosotros, $quel que resucit a Cristo de entre los muertos dar- tam#i4n la
vida a vuestros cuerpos mortales por su Espritu que ha#ita en vosotros% /(om 8, 113.
Es un proceso misterioso de espiritualizacin, que alcanzar- tam#i4n a los cuerpos
en el momento de la resurreccin por el poder de ese mismo Espritu "anto que o#r
la resurreccin de Cristo.
"e trata, sin duda, de realidades que escapan a nuestra capacidad de comprensin y
de
demostracin racional, y por eso son o#jeto de nuestra fe fundada en la .ala#ra de
!ios, la cual, mediante "an .a#lo, nos hace penetrar en el misterio que supera
todos los lmites del espacio y del tiempo' %>ue hecho el primer hom#re, $d-n, alma
viviente el *ltimo $d-n, espritu que da vida%/1 Cor 11, =13. %6 del mismo modo que
hemos llevado la ima)en del hom#re terreno, llevaremos tam#i4n la ima)en del celeste% /1 Cor
11, =:3.
D. En espera de esa transcendente plenitud final, Cristo resucitado vive en los
corazones
de sus discpulos y se)uidores como fuente de santificacin en el Espritu "anto,
fuente de la vida divina y de la filiacin divina, fuente de la futura resurreccin.
Esa certeza le hace decir a "an .a#lo en la Carta a los <-latas' %Con Cristo estoy
crucificado y no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en m. 5a vida que vivo al
presente en la carne, la vivo en la fe del 9ijo de !ios que me am y se entre) a
s mismo por m% /<al ,, ,E3. Como el $pstol, tam#i4n cada cristiano, aunque
vive todava en la carne /Cfr. (om 2, 13, vive una vida ya espiritualizada con la fe
/Cfr. ,
Cor 1E, 73, porque el Cristo vivo, el Cristo resucitado se ha convertido en el sujeto
de todas sus acciones' Cristo vive en m /Cfr. (om 8, ,. 1E311. >lp 1, ,1 Col 7, 73. 6
es la vida en el Espritu "anto.
Esta certeza sostiene al $pstol, como puede y de#e sostener a cada cristiano en los
tra#ajos y los sufrimientos de esta vida, tal como aconseja#a .a#lo al discpulo
Timoteo en el fra)mento de una Carta suya con el que queremos cerrar 3para
nuestro conocimiento y consuelo3 nuestra catequesis so#re la resurreccin de Cristo'
%$cu4rdate
de ;esucristo, resucitado de entre los muertos, descendiente de !avid, se)*n mi
Evan)elio... .or eso todo lo soporto por los ele)idos, para que tam#i4n ellos alcancen
la salvacin que est- en Cristo ;es*s con la )loria eterna. Es cierta esta afirmacin'
si hemos muerto con El, tam#i4n viviremos con El si nos mantenemos firmes, tam#i4n
reinaremos con El si le ne)amos, tam#i4n El nos ne)ar- si somos fieles, El
permanece fiel, pues no puede ne)arse a s mismo...% /, Tim ,, 8&173.
%$cu4rdate de ;esucristo, resucitado de entre los muertos%' esta afirmacin del
$pstol nos da la clave de la esperanza en la verdadera vida en el tiempo y en la eternidad.
Criso *ence-or -e #a muere ($(&III&'()
1. %ACristo nuestra .ascua, se ha inmolado en la cruz por nuestros pecados y
ha
resucitado )lorioso' ha)amos fiesta en el
"e0orB%.
Este es el sentimiento que invade la litur)ia en estos das, tras la cele#racin de la
.ascua en estos das repetimos con j*#ilo, en la "anta ?isa, las pala#ras de
la "ecuencia' %?ors et vita duello confli+ere mirando, du+ vitae mortuus re)nat
vivusB%'
%A5ucharon vida y muerte en sin)ular #atalla, y muerto el que es la Jida, triunfante
se levantaB%.
Cristo, victorioso so#re la muerte, est- presente activamente tam#i4n en la historia
de
hoy.
El cristianismo contin*a su camino, porque cuenta con la accin del Jer#o encarnado,
que se hizo hom#re, muri en cruz, fue sepultado y resucit, como lo ha#a
predicho.
%5a fe cristiana /ha escrito el conocido telo)o (omano <uardini3 se mantiene o se
pierde se)*n se crea o no en la resurreccin del "e0or. 5a resurreccin no es un
fenmeno mar)inal de esta fe ni siquiera un desenlace mitol)ico que la fe
haya tomado de la historia y del que m-s tarde haya podido deshacerse sin da0o para
su contenido' es su corazn% /%@l "i)nore%, .arte se+ta, (esurreccin y Transfi)uracin3.
6 as la @)lesia, junto al sepulcro vaco, advierte siempre a los hom#res' %ANo
#usqu4is
entre los muertos al que viveB No est- aqu' ha resucitadoB%. %$cordaos /dice la @)lesia
con las pala#ras de los -n)eles a las mujeres piadosas atemorizadas ante la
piedra corrida3 de lo que os dijo estando todava en <alilea' %El 9ijo del hom#re tiene
que ser entre)ado en manos de pecadores, ser crucificado y al tercer da resucitar% /5c ,=, D&
23.
.edro, que entr con ;uan en el sepulcro vaco, vio %las vendas en el suelo y el
sudario con que le ha#an cu#ierto la ca#eza, no por el suelo con las vendas, sino
enrollado en un sitio aparte% /;n ,E, D&23. El, despu4s, le vio resucitado y se entretuvo
con Nl, como afirm en el discurso en la casa del centurin Cornelio' %5os
judos lo mataron col)-ndolo de un madero. .ero !ios lo resucit al tercer da y nos
lo hizo ver, no a todo el pue#lo, sino a los testi)os que El ha#a desi)nado' a nosotros,
que hemos comido y #e#ido con Nl despu4s de su resurreccin. Nos encar)
predicar al pue#lo, dando solemne testimonio de que !ios lo ha nom#rado juez de
vivos y muertos% /9ech 1E, 7:&
=,3.
.edro, los $pstoles y los discpulos comprendieron perfectamente que les toca#a
a ellos la tarea de ser esencialmente y so#re todo los %testi)os% de la resurreccin de
Cristo, porque de este acontecimiento *nico y sorprendente dependera la fe en
El y la aceptacin de su mensaje salvfico.
,. Tam#i4n el cristiano, en la 4poca y en el lu)ar en que vive, es un testi)o de
Cristo resucitado' ve con los mismos ojos de .edro y de los $pstoles est- convencido
de la resurreccin )loriosa de Cristo crucificado y por ello cree totalmente en El,
camino,
verdad, vida y luz del mundo, y lo anuncia con serenidad y valenta. El %testimonio
pascual% se convierte, de este modo en la caracterstica especifica del cristiano.
$s escri#e "an .a#lo a los Colosenses' %si ha#4is resucitado con Cristo, #uscadlas
cosas de arri#a, donde est- Cristo, sentado a la diestra de !ios aspirad a las cosas de
arri#a, no a las de la tierra, porque ha#4is muerto y vuestra vida est- oculta con Cristo
en !ios% /Col 7, 1&73.
En un discurso so#re los sacramentos, "an $m#rosio o#serva#a justamente' %!ios, por
tanto, te ha un)ido, Cristo te ha sellado con su sello. G!e qu4 formaI 9as sido
marcado para reci#ir la impronta de su cruz, para confi)urarte a su pasin. 9as
reci#ido el sello que te ha hecho semejante a El, para que puedas resucitar a ima)en
de Nl que fue crucificado al pecado y vive para !ios. Tu hom#re viejo ha sido
inmerso en la fuente, ha sido crucificado en el pecado, pero ha resucitado para !ios%
/!iscurso J@, ,, 23.
El Concilio Jaticano @@, en la Constitucin so#re la @)lesia, tratando de la
vocacin
universal a la santidad, escri#e' %Huedan, pues, invitados y aun o#li)ados todos los
fieles cristianos a #uscar insistentemente la santidad y la perfeccin dentro del propio
estado. Est4n todos atentos a encauzar rectamente sus afectos, no sea que el uso de las
cosas del mundo y un ape)o a las riquezas contrario al espritu de po#reza evan)4lica
les impida la prosecucin de la caridad perfecta% /5umen <entium, =,3.
7. C#li)ado al %test imonio pascual%, el cristiano tiene induda#lemente una )ran
di)nidad, pero tam#i4n una fuerte responsa#ilidad' en efecto, de#e hacerse cada vez
m-s cre#le con la claridad de la doctrina y con la coherencia de la vida.
El %testimonio pascual%, por lo tanto, se e+presa antes que nada mediante el camino de
ascesis espiritual, es decir, mediante la tensin constante y decidida hacia la
perfeccin, en valiente adhesin a las e+i)encias del #autismo y de la confirmacin se
e+presa, adem-s, mediante el empe0o apostlico, aceptando con sano realismo las
tri#ulaciones y las persecuciones, acord-ndose siempre de lo que dijo ;es*s' %"i el
mundo os odia, sa#ed que me ha odiado a mi antes que a vosotros... Tendr4is
tri#ulaciones en el mundo, pero tened confianza' A6o he vencido al mundoB% /11, 18
1D, 773 se e+presa, por fin, mediante el %ideal de la caridad%, por el que el cristiano,
como #uen samaritano, aun sufriendo por tantas situaciones dolorosas en que se
encuentra la humanidad, se halla siempre implicado de al) una forma en las
o#ras de misericordia temporales y espirituales, rompiendo constantemente el muro
del e)osmo y manifestando as de modo concreto el amor del .adre.
=. Hueridsimos' AToda la vida del cristiano de#e ser .ascuaB A5levad a vuestras
familias, a vuestro tra#ajo, a vuestros intereses, llevad al mundo de la escuela, de la
profesin y del tiempo li#re, as como al sufrimiento, la serenidad y la paz, la ale)ra
y la confianza que nacen de la certeza de la resurreccin de CristoB AHue ?ara
"antsima os acompa0e y os conforte en este %testimonio pascual% vuestroB
%"cimus Christum surre+isse a mortuis vere' tu no#is victor (e+, miserereB%'
%A"a#emos que en verdad resucitaste de entre los muertos. (ey vencedor, api-date de nosotrosB%