1

TECNICA N93 CONSIDERA ILIMITADO EL CUERPO.

Segundo sutra: Considera cualquier rea de tu forma presente ilimitadamente extensa.
Es lo mismo, a travs de una puerta diferente. La esencia bsica es la misma, es decir, eliminar los lmites. La
mente crea lmites. Si no piensas, entras en lo ilimitado. O, por una puerta diferente, puedes probar con lo ilimitado
y saldrs de la mente. La mente no puede coexistir con lo ilimitado, con lo indefinido, inconmensurable,
infinito. La mente no puede existir con lo inconmensurable, de modo que si pruebas algo ilimitado. la
mente desaparecer.
Esta tcnica dice: Considera cualquier rea de tu forma presente ilimitadamente extensa. Cualquier rea. Puedes
simplemente cerrar los ojos e imaginar que tu cabeza se ha vuelto infinita. Ya no tiene lmites. Contina y contina
y no tiene lmite. Tu cabeza se ha vuelto todo el cosmos, sin ningn lmite. Si puedes imaginar esto, de pronto los
pensamientos cesarn. Si puedes imaginar que tu cabeza es infinita, no habr pensamiento. El pensamiento slo
puede existir en una mente muy estrecha. Cuanto ms estrecha sea, mejor para el pensamiento. Cuanto
mayor es la mente, menor es el pensamiento, y cuando la mente se vuelve espacio total, no hay
pensamiento en absoluto.
Buda est sentado bajo su rbol bodhi. Puedes imaginar qu est pensando? No est pensando en absoluto. Su
cabeza es todo el cosmos. Se ha vuelto extenso, infinitamente extenso. Esta tcnica es buena para los que
pueden imaginar; no ser buena para todos. Para los que pueden imaginar, y para los que la imaginacin se
vuelve tan real que no pueden decir realmente si es imaginacin o real, funcionar. De otra forma no ser muy til.
Pero no te asustes, porque al menos el treinta por ciento de la gente es capaz de semejante imaginacin.
Esas personas son muy poderosas.
Si tu mente no est muy educada, te resultar fcil imaginar. Si est educada, entonces la creatividad se ha
perdido, entonces tu mente es tan slo un espacio de almacenamiento, un banco. Y todo el sistema educativo es
un sistema bancario. Van depositando y echando cosas en ti. Todo lo que consideran que hay que echar en ti, lo
echan. Usan tu mente para el almacenaje; entonces no puedes imaginar. Entonces, todo lo que haces es
simplemente repetir lo que te ha sido enseado.
De modo que los que tienen poca cultura pueden usar esta tcnica muy fcilmente. Y los que han pasado por la
universidad sin ser distorsionados por ella, tambin pueden usarla. Los que an estn realmente vivos, incluso
despus de tanta educacin, pueden hacerla. Las mujeres pueden hacerla ms fcilmente que los hombres.
Todos los que son imaginativos, soadores, pueden hacerla muy fcilmente.
Pero cmo saber si puedes hacerla o no? Puedes hacer un pequeo experimento antes de entrar en ella.
Entrelaza las dos manos y cierra los ojos. Durante cinco minutos, en cualquier momento, reljate en un silln,
entrelaza las manos, e imagina que las manos estn tan trabadas que, incluso si lo intentas, no puedes abrirlas.
Te parecer absurdo, porque no estn trabadas, pero sigue imaginando que lo estn.
Durante cinco minutos, sigue pensando, y luego di tres veces en tu mente, Ahora intenta reabrir las manos,
pero se que es imposible. Estn trabadas y no se pueden abrir.
Entonces trata de abrirlas. El treinta por ciento de vosotros no podr abrir las manos. Estarn realmente trabadas,
y cuanto ms lo intentes, ms sentirs que es imposible. Empezars a sudar; no puedes abrir tus propias manos.
Entonces este mtodo es para ti. Entonces puedes probar este mtodo.
Si puedes abrir las manos fcilmente y no ha sucedido nada, este mtodo no es para ti. No podrs hacerla. Pero
no te asustes si tus manos no se abren, y no lo intentes demasiado, porque cuanto ms lo intentes, ms difcil
ser. Simplemente vuelve a cerrar los ojos e imagina ahora que tus manos estn destrabadas. Volvers a
necesitar cinco minutos para seguir imaginando que cuando intentes abrirlas, las abrirs inmediatamente.
Destrbalas de la misma manera que las trabaste, con la imaginacin. Y si esto es posible, que tus manos se
traben con slo la imaginacin y que t mismo no puedas abrirlas, entonces esta tcnica tendr un efecto
milagroso para ti. Y entre estas ciento doce tcnicas hay muchas que funcionan con la imaginacin. Para todas
esas tcnicas, ser bueno este experimento de trabar las manos. Recuerda, haz pruebas para ver si esta tcnica
es para ti o no.
Considera cualquier rea de tu forma presente ilimitadamente extensa. Cualquier rea... Puedes considerar todo
el cuerpo. Cierra los ojos y considera que todo el cuerpo est expandindose, expandindose, expandindose, y
2
luego desaparecen los lmites. Se ha vuelto infinito. Qu suceder? Ni siquiera puedes concebir lo que suceder.
Si puedes concebir que te has vuelto el cosmos -ese es el propsito, el infinito-, todo lo que est ligado a tu ego ya
no estar ah. Tu nombre, tu identidad, todo se perder. Tu pobreza o riqueza, tu salud o tu enfermedad, tus
desdichas..., todo se perder, porque forman parte del cuerpo finito. No pueden existir con un cuerpo infinito. Y
una vez que sepas esto, vuelve a tu cuerpo finito. Pero ahora te puedes rer. E incluso en lo finito puedes
tener la sensacin, la percepcin de lo infinito. Entonces puedes llevarlo contigo.
Prueba. Y ser bueno si lo intentas con la cabeza, porque es la base de toda enfermedad. Cierra los ojos, tmbate
en el suelo o sintate en una silla y reljate. Mira dentro de la cabeza. Siente que los muros de la cabeza se
extienden, se expanden. Si sientes que ser demasiado asombroso, entonces intntalo lentamente. Primero
piensa que tu cabeza ha llegado a ocupar toda la habitacin. Sentirs realmente que tu piel est tocando las
paredes. Si has podido trabar tus manos, suceder esto. Sentirs el frescor de las paredes que est tocando tu
piel. Sentirs la presin.
Sigue avanzando. Tu cabeza ha ido ms all; ahora la casa est dentro de tu cabeza, luego toda la ciudad est
dentro de tu cabeza. Sigue expandiendo. En tres meses, lentamente, puedes llegar al punto en que el Sol salga en
tu cabeza, empiece a moverse en tu cabeza. Tu cabeza se ha vuelto infinita. Esto te dar una profunda libertad
que nunca has conocido, y toda la desdicha que pertenece a esta mente estrecha desaparecer. En un estado tal,
los iluminados de los Upanishads podan decir: Aham Brahmasmi: soy lo divino, soy lo absoluto. En semejante
xtasis, se profera: Anal haq.
Mansoor grit en xtasis: Anal haq, anal haq... -soy Dios-. Los musulmanes no pudieron entenderle. En
realidad, ningn sectario podr comprender semejantes cosas. Pensaron que se haba vuelto loco, pero no estaba
loco; era la persona ms cuerda posible. Pensaron que se haba vuelto un egotista. Deca: Soy Dios. De modo
que le mataron. Mientras le estaban matando, con las manos cortadas, l se rea y deca: Anal haq, aham
Brahmasmi... soy Dios-.
Alguien le pregunt: Mansoor, por qu te ests riendo? Te estn asesinando.
l dijo: No podis asesinarme. Soy la totalidad. Slo podis asesinar una parte. Cmo vais a asesinar la
totalidad? Hagis lo que hagis, dar igual.
Se cuenta que Mansoor dijo: Si realmente querais matarme, deberais haber venido hace al menos diez
aos atrs. Entonces yo exista. Entonces podrais haberme matado, pero ahora no podis matarme,
porque ya no existo. Yo mismo he matado el ego que podrais haber matado y asesinado.
Mansoor practicaba ciertos mtodos sufes de este tipo, el tipo en que uno sigue expandindose hasta que la
expansin se vuelve tan infinita que uno ya no existe. Entonces existe la totalidad y no existe el individuo. En las
ltimas dcadas, estas dos o tres dcadas pasadas, en Occidente se han vuelto muy importantes las drogas
psicodlicas. Y lo que atrae realmente es la expansin, porque bajo la influencia de la droga, se pierde tu estre-
chez, tus limitaciones. Pero es un cambio qumico; no sucede nada espiritual con ello. Es slo violencia forzada
sobre el sistema, fuerzas al sistema a romperse.
Puedes tener un vislumbre de que ya no ests confinado en nada, de que te has vuelto infinito, liberado. Pero esto
se debe a la imposicin qumica. Una vez que vuelvas, volvers a estar en el cuerpo estrecho, y ahora este cuerpo
te parecer ms estrecho que antes. Volvers a estar confinado en el mismo aprisionamiento, pero ahora el
aprisionamiento ser ms intolerable, porque has tenido un vislumbre. Y como ese vislumbre se debi a una
substancia qumica, no tienes control sobre ello, te volvers un esclavo, un adicto. Ahora necesitars ms
y ms.
Esta tcnica es un psicodlico espiritual. Si la practicas, tendr lugar un cambio espiritual que no ser qumico y
del que tendrs control.
Considralo un criterio, si tienes el control, entonces es espiritual. Si eres esclavo de ello, entonces ten cuidado,
es posible que parezca espiritual, pero no puede serlo. Cualquier cosa que se vuelve adictiva, poderosa,
esclavizante, aprisionante, te est conduciendo a ms esclavitud, ms falta de libertad...,
independientemente de cul sea la apariencia.
De modo que adopta el criterio de que, hagas lo que hagas, tu control debe crecer con ello. Debes tener cada vez
3
ms control de ello. Se dice, y lo repito una y otra vez, que cuando la meditacin te haya sucedido realmente, no
necesitars hacerla. Si todava necesitas hacerla, no ha sucedido realmente, porque tambin eso se ha
vuelto una esclavitud.
Incluso la meditacin debe desaparecer. Debe llegar un momento en que no necesites hacer nada.
Entonces, tal como eres, eres divino; tal como eres, eres la dicha, el xtasis.
Pero esta tcnica es buena para la expansin, para expandir la consciencia. Antes de intentarla, prueba el
experimento de trabar las manos, para que puedas sentir. Si tus manos se traban, tienes una imaginacin muy
creativa; no es impotente. Entonces puedes hacer maravillas con ella.