DEBE LA MUJER ENSEAR?

La mujer debe ensear en la congregacin?

En los movimientos evanglicos pentecostales modernos, Kehil Mesinicas, Sinagogas
Modernistas y en otros sistemas religiosos semejantes al protestante, est muy de moda la
enseanza que postula que una mujer si puede ensear las escrituras en la reunin de los
creyentes, incluso estando varones presentes. En medio de estas reuniones las mujeres
lideran sectas, ejercen pastoradas, han venido a ser cabeza, en lugar de sujetarse al orden
que Elohim estableci. De esa manera, se ha creado una enseanza apostata, lejana a la fe
original de los emisarios y de Yeshua, producto de que el mundo en el cual nos
encontramos absorbe al creyente, es decir, si el mundo ensea igualdad entre hombres
y mujeres, los creyentes tibios, vienen y toman ese requisito, para estar inmerso en una
sociedad mundana alejada de la Torh y de sus principios. Sin embargo, lo que la sociedad
moderna postula, no es la enseanza de la Torah-biblia, menos la voluntad de Elohim.
En 1Corintios 14:34-40 leemos al emisario Shaul/Pablo exhortando a los creyentes en
relacin al orden que debe de existir en la reunin de la asamblea de Elohim, dentro de este
orden el exige lo que la Torh pide, veamos:
Vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino
que estn sujetas, como tambin la ley (Torh) lo dice. Y si quieren aprender algo,
pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la
congregacin. Acaso ha salido de vosotros la palabra de Elohim, o slo a vosotros ha
llegado? Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son
mandamientos del Seor. Ms el que ignora, ignore. As que, hermanos, procurad
profetizar, y no impidis el hablar en lenguas; pero hgase todo decentemente y con orden.
(1Corintios 14:34-40)
Shaul/Pablo nos viene enseando en su carta a los corintios acerca del orden que Elohim
estableci desde el principio de la creacin. YHWH es un Elohim de orden, y bajo ese
orden l estableci que el varn fuera cabeza de la mujer y que sta le estuviera sujeta, no
al revs. Un claro y sencillo ejemplo de ese orden dictado por Elohim en el principio del
Gnesis, es aquel que tiene relacin con quien fue el primer ser creado. Nos preguntamos;
Quien fue el primer gnero creado, el masculino o el femenino?, la escritura nos dice que
fue el primer hombre Adn, gnero masculino. Bajo esta perspectiva, la Torh nos indica
que para Elohim fue importante destacar que el varn no es por causa de la mujer, sino que
la mujer fue por causa del varn. O usted cree que Elohim cre primero Adn, de gnero
masculino, sin ningn motivo, sin ningn trasfondo? No amigo mo, todo lo que YHWH
hizo, y como lo hizo, fue para ensearnos algo, en este caso, la enseanza tiene relacin con
el orden que l mismo estableci. Primero el hombre como cabeza y autoridad, luego la
mujer como, compaera y ayuda idnea.
Porque el varn no procede de la mujer, sino la mujer del varn, y tampoco el varn fue
creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varn (1Corintios 11:8-9) Dijo
entonces Adn: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; sta ser llamada
Varona, porque del varn fue tomada (Gnesis 2:23)
Y dijo YHWH Elohim: No es bueno que el hombre est solo; le har ayuda idnea para
l (Gnesis 2:18). La ayuda idnea no es la mujer, sino; el Ruaj HaKodesh.
Ahora bien, sabiendo que la Torh ensea esto, y que todo lo que Elohim hizo en su
momento trae consigo una enseanza, un ejemplo a seguir; que muestra su voluntad, Por
qu motivo una mujer no podra ensear en la congregacin, mientras hay varones
presentes? Antes de responder esta pregunta, debo sealar que la doctrina de los emisarios
de Yeshua, siempre fue la de la Torh. Bajo esa perspectiva, es que interpretamos ms
claramente las palabras de Shaul/Pablo, quien prohbe que la mujer ensee en la
congregacin, veamos:
La mujer aprenda en silencio con toda sujecin. Porque no permito a la mujer ensear, ni
ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. Porque Adn fue formado primero,
despus Eva; y Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo engaada, incurri en
trasgresin. (1Timoteo 2:11-12)
Los versculos anteriormente expuestos son es una clara muestra que Shaul/Pablo, al igual
que en el pasaje de de 1Corintios 14:34-40, est usando la Torh para ensear a la
congregacin. Pues solo en la Torh, en el principio del gnesis se nos muestra el orden que
Elohim estableci en las familias. Cul es ese orden? El varn como cabeza y autoridad, y
la mujer como ayuda de ste. El que una mujer enseara en una congregacin de varones,
era seal de no estar sujeta al varn y aun ms grave, de no querer respetar el orden
establecido por Elohim en la Torh. Shaul/Pablo seala que ensear es sinnimo de ejercer
dominio, debido a que para ser instructor de otro se debe ser maestro. Al constituirse como
maestro se est sobre aquel que en ese momento recibe la enseanza, es decir; nos tornamos
discpulos o aprendices de aquel que omos. Lo comprende?, por lo tanto hay una clara
sujecin al maestro que nos ensea. El hecho de que una varona enseara a varones en una
reunin, iba contra el principio y va contra el principio que Elohim estableci en la Torh.
Este principio indica que la mujer debe estar sujeta al varn, permitir que la mujer enseara
en una reunin donde hay varones presentes era una clara violacin del mandamiento de
Elohim. Cual mandamiento dir usted? El orden que l nos deja ver en el principio de la
creacin, constituye mandamiento, pues es un ejemplo dado del mismo Creador.
En definitiva, que nos ensea este pasaje? Por qu razn una mujer no debe ensear a
varones en una reunin? Shaul/Pablo nos dice que el primer motivo; es que Adn fue
creado primero y despus Eva. El segundo motivo que nos da el emisario, es que fue la
mujer quien incurri en pecado primero que el varn. Por lo cual las razones del emisario
son totalmente bblicas y emanan del plan del Creador, que seala el orden para las familias
que constituyen su pueblo, siendo ste; El varn como cabeza y la mujer como ayuda sujeta
a l.
Ahora bien todo aquel que diga que la enseanza dicha por el Apstol Shaul/Pablo no es
validad, no son dignos de ser considerados verdaderos profetas o hermanos espirituales, ya
que la doctrina proviene directamente de Elohim. Esto es lo que significa el versculo 38
cuando dice: Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son
mandamientos del Seor. Ms el que ignora, ignore.
Los que creen en esta nueva doctrina, que permite ensear a las mujeres en una reunin
donde hay varones presentes, usan para justificar tal enseanza algunos pasajes que estn
interpretados de una manera ajena y contraria a la verdad de las escrituras. Ese es el caso
del pasaje que se encuentra en Hechos 2:17, donde leemos lo siguiente: Y en los postreros
das, dice Elohim, Derramar de mi Espritu sobre toda carne, Y vuestros hijos y vuestras
hijas profetizarn; Vuestros jvenes vern visiones, Y vuestros ancianos soarn sueos
(Hechos 2:17)
Cualquier lector honesto y sincero de las escrituras comprender que este pasaje no ensea
esa falsa creencia. El pasaje que es comentado por Kefas/Pedro en su primer discurso, se
encuentra en captulo 2 de Joel verso 28-29. La profeca que ah se lee, indica lo que
sucedi en ese momento con el derramamiento del raj/espritu santo/kadosh, el cual
posara en todos los hombres que con fe se arrepintieran de sus pecados. Tanto hombres
como mujeres disfrutaran de esa llenura del poder de Elohim. Eso es lo que nos dice la
profeca y eso es lo que sucedi. Sin embargo, los que creen que una mujer si puede
ensear y predicar en la reunin de la asamblea de Yeshua, dicen que la expresin vuestras
hijas profetizaran tiene relacin con que la mujer si podra predicar o ensear en la
asamblea de Elohim, lo cual de ninguna manera es cierto. La profeca tuvo su cumplimiento
en la primera asamblea de Yeshua, pues si hubo profetizas que profetizaron, es decir,
hablaron de cosas que sucederan en el futuro bajo la inspiracin del espritu santo. Sin
embargo esto no significa que estas mujeres predicaron o ensearon debido al
cumplimiento de esa profeca, pues que el hecho de que mujeres profetizaron no tiene
relacin con que estas varonas ensearon o predicaron la escritura, pues la profeca no es
una explicacin doctrinal de las escrituras, sino el anuncio inspirado por Elohim de cosas
que sucedern en el futuro prximo o lejano.
Otro texto que se usa es l para aprobar la predicacin femenina es el que se encuentra es la
epstola de Glatas 3:26, tal pasaje indica una igualdad entre varn y varona, que los que
creen en que la mujer si puede predicar y ensear a hombres, han interpretado
psimamente. Leamos: Pues todos sois hijos de Elohim por la fe en el Mesas Yeshua;
porque todos los que habis sido bautizados en el Mesas, del Mesas estis revestidos. Ya
no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer; porque todos
vosotros sois uno en el Mesas Yeshua (Glatas 3:26)
Este Pasaje no ensea por ninguna parte que la mujer tenga la libertad de predicar o ensear
a la congregacin cuando los hombres estn presentes, es ms, Shaul/Pablo no dice por
ninguna que se est refiriendo al tema de las libertades que la mujer, en cuanto al
desempeo congregacional. Lo que si ensea el Apstol es que ya no hay acepcin de
personas para Elohim en cuanto a la salvacin, pues todos somos sus hijos por medio de la
fe en el Mesas Yeshua. El captulo 3 de Glatas esta esencialmente dirigido por
Shaul/Pablo, para poder explicar que los creyentes; gentiles y judos, son iguales ante
Elohim, por medio de la Fe en Yeshua, la cual trae salvacin y vida eterna. Lo mismo,
ocurre en el caso del hombre y la mujer, estos son iguales ante Elohim en cuanto a su
salvacin, Elohim no se preocupa de salvar solo a los hombres sino que tambin quiere que
las mujeres accedan a esta gracia. Pero porque ocurre este grave error de interpretacin?
Se debe a que al leer un pasaje siempre hemos de fijarnos en los textos que anteceden y
proceden del texto que nos importa interpretar, aqu leemos claramente que este captulo
est dedicado al salvacin por medio de la fe y no de las obras de la Torh. Por lo cual el
pasaje no est enseando una supuesta justificacin a que la mujer predique y ensee en la
asamblea de Yeshua, sino que la verdadera enseanza de este captulo es la Fe, por la cual,
alcanzamos la gracia y la salvacin.
El que la escritura ensee que la mujer no debe predicar ni ensear, ni ejercer dominio
sobre el varn. (1 Corintios 14:34-40) (1Timoteo 2:11-13), no significa que la mujer no
pueda servir a Elohim o a la hermandad en distintas tareas que no tengan relacin con
predicar o ensear y ejercer dominio sobre el varn. De hecho la escritura que las ancianas
pueden ensear a las mujeres a cuidar de sus hogares, criar a sus hijos, amar a sus esposos,
en definitiva a ser mujeres virtuosas, como lo ensea el Proverbio 31. Las mujeres pueden
tener el don de enseanza, pero deben usar ese don, ajustndose a las limitaciones que
impone la misma Torh, el orden establecido por Elohim en el principio de la creacin. Es
decir, podrn ensear a otras mujeres, podrn ensear a los nios, pero cuando la
congregacin est reunida la mujer debe refrenar el uso de su don de enseanza, esa es la
enseanza bblica de la Torh, que fue confirmada por los emisarios de Yeshua, para el
orden de la asamblea de Elohim, estos son mandamientos de Elohim y todo aquel que se
crea espiritual debe as reconocerlo. (1Corintios 14:38).
Las ancianas asimismo sean reverentes en su porte; no calumniadoras, no esclavas del
vino, maestras del bien; que enseen a las mujeres jvenes a amar a sus maridos y a sus
hijos, a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que
la palabra de Elohim no sea blasfemada (Tito 2:4)
Reconozco, que esta posicin se va haciendo ms impopular cada da, especialmente ante el
avance impetuoso del movimiento de igualdad de los sexos y de la liberacin femenina.
Pero a pesar de ello, es necesario mantenerse en lo que la Torah-Biblia ensea. Despus de
todo, no siempre la interpretacin gramtica, histrica y literal de la Torah-Biblia ha sido
aclamada por las masas.