PSICOLOGIA

TRABAJO COLABORATIVO No 2 PSICOLOGIA

RESPONSABILIDAD, ALTERIDAD, BIOTICA Y SU
IMPORTANCIA PARA LA VIDA EN LA TIERRA Y LA CONVIVENCIA
PACFICA

Presentado por
SERGIO JARAMILLO RIVERA
NESTOR MAURICIO CHAPARRO

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2. INTRODUCCION

Las diferentes culturas y sociedades a lo largo del mundo, crecen a pasos

agigantados, la aparicin de nuevas tecnologas, tratados de libres comercio, la
obsesin por obtener nuevas conquistas y/o nuevos territorios, los caprichos y
muchas otros factores que hoy en da son importantes para la humanidad, estn
acabando con nuestro habitad.
Es posible creer que los recursos naturales con los que contamos hoy en da
podran extinguirse?, podremos dar a conocer a nuestros hijos y a los hijos de
nuestro hijos un futuro mejor?, alcanzaran a conocer ellos, las esplendorosas
imgenes de los paisajes de la naturaleza y gozar de ellos, como gozamos
nosotros en nuestra niez?.
Tal vez, estas preguntas nos causen mucha curiosidad, y no es posible dar una
respuesta afirmativa a ellas, pues estamos seguros que todos estos avances y
cambio mencionados al inicio agotaran notablemente estos recursos. Tenemos
que actuar, y actuar prontamente, no deje pasar por alto estas lecturas, lo videos y
casos ejemplares que se relacionan a lo largo de esta actividad.
En cada uno de nosotros esta el tomar la mejor decisin.

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3. OBJETIVOS

Realizar la lectura e identificar la relacin que existe con los temas

relacionados en la gua de actividades.
Observar los videos y/u otras fuentes de conocimiento que nos alertan
sobre las diferentes situaciones en las que cruzamos en el extenso planeta,
de la misma manera, identificar su relacin con los temas relacionados en
la gua de actividades.
Identificar y definir los conceptos de responsabilidad, alteridad, biotica y su
importancia para la vida en la tierra y la convivencia pacfica.
Aportar ideas que permitan dar solucin a futuras problemticas
relacionadas con este contexto.

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4. CONTENIDO

El video del homo consumus es un video elaborado por el ganador de 2 Goyas,

Pablo Llorens, para SETEM Comunitat Valenciana que nos deja un mensaje que
tiene muchas partes con las cuales me siento identificado, que nos hace
reflexionar sobre cosas que podemos hacer. un vdeo interesantsimo. Para todas
las edades, pero recomendado especialmente para introducir chicos y jvenes a
en la sostenibilidad El dilema entre" Homo consumus" y "Homo responsabilus"
analizado por el Prof. Setemius desde su programa "Grandes Documentales
Marcianos" No seas Homo consumus!! Evoluciona!! hay muchas cosas que
podemos y debemos hacer los ciudadanos de a pie sin esperar que de arriba
vengan a arreglarnos el juguete.

La pedagoga de la tica: De la responsabilidad a la alteridad se trata de un

artculo de la Revistas Cientficas de Amrica Latina y el Caribe, Espaa y
Portugal Sistema de Informacin Cientfica Redalyc nm. 6 escrito por Eduardo
S. Vila Merino del departamento de teora e historia de la educacin. Universidad
de Mlaga que trata la tica a partir del denominado giro lingstico y la aparicin
de formas discursivas, tiende a armonizar lo teolgico y lo deontolgico para lo
cual es necesario que asuma una posicin procedimental para la configuracin de
los espacios de relaciones, las cuestiones sociales y la construccin de estrategias
para el bien comn. De esta forma, se considera que articular una pedagoga de la
tica debe tener como ejes los conceptos de responsabilidad y alteridad, puesto
que ambos conjugan y responden desde la educacin en valores a su esencia a
partir de la comprensin recproca y el darnos al otro o a la otra como fundamento
de lo social

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5. DEFINICIN DE CONCEPTOS:

RESPONSABILIDAD:

Responsabilidad significa responder por las propias acciones, hacerse cargo de

todo lo que se elige hacer, y de las obligaciones que corresponden a los roles que
se desempean en una sociedad.
Es difcil encontrar la medida justa del ejercicio de la responsabilidad. Algunos no
conocen siquiera el significado de esta palabra y se conducen por la vida dejando
un tendal de vctimas por no hacerse cargo de sus acciones ni cumplir con sus
obligaciones; en cambio otros exageran sus atribuciones y las asumen con
demasiado rigor.

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ALTERIDAD

La alteridad proporciona un rango de significacin a esa identidad extrnseca que

se define comnmente como el otro. El otro, es decir, aquel que no es yo, est
definido en base a reglas de normalidad que en principio son bsicamente
subjetivas. En pocas palabras el otro es aquel que no comparte las cualidades del
yo. De esta manera definimos la identidad del mundo exterior (y sus objetos) y al
mismo tiempo sentamos las bases de la identidad propia, pues slo ante el
contraste de las cualidades antinmicas es como conocemos las cualidades que
nos definen.
Lo que es vlido para definir el yo lo es tambin para establecer la identidad de un
grupo. El otro se vuelve extico cuando incurre en una diferencia tan grande que
atenta contra el sentido de realidad normal al que el sujeto, perteneciente a tal
grupo, est acostumbrado. Sin embargo, ese exotismo permite que el grupo cobre
un sentido relevante ante s mismo y alcance un mejor conocimiento de su
dinmica interior.
El final del exotismo, es decir el racismo (y tambin el humanitarismo), destruye no
nicamente al otro, extrao y desconocido, sino que destroza por igual la
oportunidad del grupo agresor de obtener una identidad ms compleja y profunda
de s mismo. El miedo ante el otro vence al portador de tal miedo.
En concreto, la alteridad es importante porque le permite al hombre y al grupo
humano conocerse, definirse y crecer; por tanto cualquier atentando contra lo
desconocido impide el desarrollo de esas metas.

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BIOETICA

La biotica es una parte de la tica que se encarga de cuestionar las acciones

humanas que tienen relacin con la vida en general, desde hechos mdicos hasta
maltrato de los animales y del medio ambiente, y determinar si estn dentro de las
reglas morales de la sociedad o no. Este trmino fue utilizado por primera vez por
Van Renselaer Potter, Onclogo y Bioqumico estadounidense, que tena como
propsito integrar la medicina, la tica y la ecologa en una sola disciplina para
poder sobrevivir a los adelantos tecnolgicos que se estn presentando en nuestra
era y superar las amenazas que esto representa.
En la actualidad existen muchos dilemas bioticos que se presentan a diario como
es el caso del aborto y a eutanasia, en donde seres humanos se ven en la
necesidad de tomar una decisin moral muy importante que, tal vez va contra las
leyes morales de la sociedad pero cada quien hace una decisin diferente de
acuerdo a la situacin, como sugiere Joseph Fletcher con la tica situacional. Sin
embargo, creo que existe un tema que es igual de importante pero mucha gente
no se ha dado tanto a conocer y es la manipulacin gentica. Hasta dnde es
tico llegar con la manipulacin del genoma humano con tal de que
evolucionemos de manera que se eviten ciertas enfermedades o se haga nfasis
en cualidades que sean importantes para desempear el papel que cada quien
est destinado a realiza en la vida?

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El ser humano por naturaleza tiene la necesidad de investigar y encontrar a como

d lugar las respuestas a las preguntas de todas sus dudas y soluciones a sus
problemas.

6. INTENCIONALIDADES DEL AUTOR DEL VDEO EL HOMO CONSUMUS

El video nos muestra como dentro de nuestra sociedad, y de nuestro contacto
diario con el ecosistema, podemos identificar dos formas diferentes de reaccionar
a estas mismas circunstancias, diferencias que vamos a enmarcar como las
caractersticas que tomamos en su generalidad, todos los seres humanos, y que
aqu se describen como el Homo Consumus y el Homo Responsabilus.
El Homo Consumus, es un individuo que no utiliza adecuadamente los recursos
que le han sido otorgados para su subsistencia en el ecosistema, derrocha, tiene
una mala manipulacin, generador de agentes contaminantes, y otras muchas
caractersticas que reducen en una gran proporcin, los recursos a los que
constantemente debemos recurrir para nuestro sostenimiento.
El Homo Responsabilus por su parte, genera y motiva al cuidado y
preservacin del ecosistema.
Como podemos observar, la intencionalidad del autor es bastante clara, y a mi
modo de ver las cosas, est enfocada a la toma de conciencia responsable de
nuestros propios actos, para conservar y prolongar la vida en el mundo
entero. Nosotros tenemos la solucin en nuestras propias manos para hacer de la
tierra, un futuro mejor; en cada uno de nosotros, est el actuar con prudencia,
infundiendo a los dems el cuidado por s mismo y por quienes lo rodean; en
nosotros, est el actuar con tica y cordura para obtener lo que queremos sin
afectar las fuentes generadoras de nuestros recursos.
Esta toma de conciencia, nos permitir abrir los ojos y darnos cuenta de que
muchas de las cosas que al parecer pensamos estar haciendo bien, estn
afectando directamente a quienes nos rodean, y al habitad natural.
7. IDEAS O CONCEPTOS PRINCIPALES CONTENIDOS EN EL VDEO
Dentro del video, podemos observar las siguientes ideas o conceptos principales:

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1. El planeta avanza a pasos agigantados, y se hace necesario que el ser

humano se acople rpidamente a estos cambios, pero esto se debe hacer
de una forma sensata, sin afectar, ni alterar el normal funcionamiento con
que se generar las cosas; es decir, conservando la esencia y la idea
principal de nuestros objetivos, sin incurrir a nuevos procesos, que
desgastan y generan ms consumo dentro de la misma sociedad, y/o
entornos de trabajo.
8. INTENCIONALIDADES DEL AUTOR DEL ARTCULO PEDAGOGA DE LA
TICA: DE LA RESPONSABILIDAD A LA ALTERIDAD

Despus de leer el artculo podemos observar que el autor pretende hacernos

comprender desde el punto de vista de varios autores la importancia de la tica
aun por encima de los valores Ser responsable del otro, hacerse cargo de l es
asumir las condiciones socio-histricas
Nos habla de la responsabilidad la cual facilita el aprendizaje de los valores,
explica que la manera actual de relacionarse implica una serie de presupuestos
francamente alarmantes. El primero de ellos sera: para ser bueno no hay que ser
como el otro, sino como nosotros. Esto quiere decir que desde el propio yo se
encuentran todos los recursos necesarios para que el mundo sea bueno. De all
que la diferencia y la diversidad sean un obstculo para los propios fines de cada
yo y, a su vez, sean considerados encomiables y necesarios, nunca cuestionables
y contingentes. que conduce a pensar acerca de la postura con que se toma la
diferencia.
Resulta claro que para algunas personas, dadas a la bsqueda de la mismidad, no
acepten lo extrao. Es por eso que surge un proceso mental voluntario de
exclusin de sentimientos, actitudes, pensamientos y motivaciones inducidas por
el otro
Al ser la alteridad un proceso de comprensin generador de posturas en las
personas puede servir de marco para entender cualquier fenmeno de interaccin
humana. De all que puedan examinarse problemticas complejas en las
situaciones ms comprometidas dentro de cualquier contexto. Tal es la razn por
la cual para esta investigacin tomo un entorno de pobreza econmica como
estrato ms genrico dentro de la Amrica Latina y la circunstancias de violencia

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Nos invita a descubrir nuevos horizontes interpretativos que coadyuven hacia una
mejor calidad de vida con la necesidad de actuar midiendo las consecuencias de
nuestras acciones y que estas no afecten el normal desarrollo de la vida actuando
con justicia entendida como la igualdad para todos desde el reconocimiento de
nuestras diferencias.

9. IDEAS O CONCEPTOS PRINCIPALES CONTENIDOS EN EL ARTCULO

Hacer todo lo que se puede hacer, lo cual seria lo ideal para una buena
convivencia y como miembros de una comunidad y ciudadanos responsables, con
referente a lo que consideramos bueno, teniendo en cuenta las consecuencias de
las acciones
El reconocimiento del pincipio normativo de orden moral, sin los cuales no podra
existir ninguna comunidad intersubjetiva, esto nos quiere decir que para tener un
pensamiento racional positivo ante la comunidad necesariamente debe haber una
moral.
La preocupacin tica llega en el preciso momento en que a uno le preocupa lo
que le pasa al otro como consecuencia de nuestras propias acciones, por que la
parte moral podemos entenderlo y aceptarlo, pero en nuestra vida cotidiana no
aplicarlo con lo cual no avanzamos mucho.
Los deberes las normas y los mandamientos los juzgamos desde un punto de
vista moral y la parte tica es lo realmente valioso y lo que realmente importa ya
que es la manera mas correcta de vivir, sin olvidar el carcter social
El principio de la responsabilidad que es la necesidad de actuar midiendo las
consecuencias de nuestras acciones y que estas no afecten el normal desarrollo
de la vida actuando con justicia entendida como la igualdad para todos desde el
reconocimiento de nuestras diferencias.
Responsabilidad alude directamente a la alteridad lo cual nos quiere decir que es
responsable de algo o de alguien, lo cual tiene tres aspectos lo social, la defensa
del bien comn, actitud permanente de reflexin sobre la consecuencias y efectos

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de sus acciones sobre ella, la responsabilidad implica asumir nuestro poder

transformador para luchar por la dignidad humana