Sobre algunas razones de la crisis de la identidad del hombre contemporneo.

1. Qu dificultades plantea el conocimiento de s mismo?

Si consideramos el conocimiento como una operacin que exige una alteridad, es decir, una
distancia entre sujeto y objeto, entonces dicha alteridad no se da en el conocimiento de s mismo.
La objetivacin de uno mismo parece imposible, por lo que se buscaran medios indirectos.
La identidad ser reconstruida de acuerdo con las caractersticas que tales medio proporcionan.
2. Qu medios dispone el hombre para acceder a ese conocimiento?
En la filosofa: su fuente de conocimiento es la metafsica
Religin: su fuente de conocimiento es la revelacin
La ciencia natural: su fuente de conocimiento es la materia y el movimiento, se acta
desde el exterior sobre los cuerpos materiales.

3. Qu riesgos trae consigo una visin del hombre desde el exterior?
Perder la posibilidad de conocer al hombre mismo. Esto ha generado intentos de recuperacin a
partir de dualismos. En el caso de pretender un conocimiento desde lo exterior se cae en la
cuenta que lo que se conoce son solo impresiones de nuestros sentidos o fenmenos sensibles
internos, pero no se llega al uno mismo.

4. Cmo fue entendida la subjetividad en el intento por superar esta perspectiva?
Mediante una subjetividad trascendental obligado a salvar su individualidad personal, su dignidad
y su libertad sobre la base de meras certezas morales postuladas fuera de todo conocimiento
verdadero.
5. Cul fue el mrito y consecuencia negativa del idealismo trascendental?
Demoler la trascendencia cognitiva de lo real en relacin con el pensamiento, la consecuencia es
que elimin toda forma de trascendencia y ha transformado el pensamiento en un absoluto
inmanente. Diviniz al hombre, pero no logr que recuperara su identidad, pues no dio cuenta de
su finitud, as como de su individualidad y libertad personal
6. Cul es el lmite de las ciencias naturales en el intento de recuperar al hombre?
La subjetiviadad. Las ciencias naturales no tiene acceso a la sugjetividad, pues no es su campo.
Tampoco pueden llegar a un punto en el que no necesiten de otros campos de conocimiento, ya
que segn su mtodo analtico de divisin de lo complejo a lo simple, la simplicidad llega aun
punto en que los componentes elementales dejan de ser observables.
Sobre la mquina como modelo de inteligibilidad

1. Describe la manera en que la mquina se presenta como modelo de inteligibilidad
Es un modelo de inteligibilidad en el sentido que si algn sistema natural se logra interpretar como
una mquina ms o menos compleja, estructurada y funcional de acuerdo con las leyes de una
ciencia, si esto se realiza, se dice que se ha entendido y explicado.
La mquina tiene esta virtud por las caractersticas que presenta, las cuales son:
Inventada: Se sabe cmo estar estructurada, cmo funcionar y por qu funcionar,
antes de ser concretada.
No tiene misterio, todo es claro y distinto, su estructura de su composicin de partes es
perfectamente conocida, dispuesta segn un orden bien establecido.
Funciona de acuerdo con las leyes fsicas que conocemos y hemos aplicado a conciencia
Esto tambin nos exime de detenernos ah donde ya no somos capases de seguir observando.

2. Cules son las ventajas y las desventajas de este modelo aplicado a la naturaleza del
hombre?
Las ventajas es que nos proporciona un modelo para la interpretacin de la realidad, la ventaja es
que este modelo es imperfecto pues no logran abarcar todos los modelos de la realidad humana.