Consulta 19

Psicologa de la mujer
Olga Nelly Snchez
Portada e Interior
Mujer con paloma
de Ren Portocarrero
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Lic. Braulio
Guerra Malo
Rector
C.P. Vctor Manuel
Meza Seplveda
Secretario General
Lic. Juan Antonio
Isla Estrada
Director de Extensin Universitaria
Lic. Benjamn A.
Arajo Mondragn
Coordinador de la Comisin Editorial
ISBN 968-521-004-7
UNIVERSIDAD AUTNOMA
DE QUERTARO
Serie Humanidades
coleccin psicologa
comisin editorial UAQ
Edifcio de Informtica
Cerro de las Campanas
Quertaro, Qro.
Primera Edicin, agosto 1983
Segunda Edicin, octubre 2008
Dedicatoria
Al comandante Ernesto CHE
Guevara, llama siempre viva de
la revolucin latinoamericana.
A todos los hombres que desde
todos los frentes han luchado y
luchan para que la mujer logre el
lugar de dignidad personal que
la sociedad hasta ahora le ha
negado.
Olga Nelly Snchez
Despus de muchos aos de haber editado este libro, y gracias a las
facilidades que da la nueva tecnologa, es que me animo a hacer una
segunda edicin del mismo. Me lo haban pedido muchas veces pero
era imposible con la vieja tecnologa ya que prefera escribir y editar
un libro nuevo que reeditar uno anterior.
Lo he ledo y lo he dejado casi intacto, con pequeas modifcaciones
y me he quedado asombrada de la vigencia que tiene este libro a 30
aos de escrito.
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Prlogo a la
segunda edicin
S que Cuba ya no es la misma, que ha tenido muchos tropiezos. Que
aquel entusiasmo que tenamos nosotros y aquella felicidad que nos
daba ir a los trabajos productivos en el campo o en la construccin, se
ha perdido en las nuevas generaciones. Que la solidaridad para com-
partir todo, incluyendo los zapatos, se ha cambiado por un deseo de
buscar por otras vas las cosas materiales. Pero yo sigo reivindicando
aquella Cuba que me ense a rer, a llorar de emocin, a tener segu-
ridad, tolerancia. Y sigo mirando desde el presente hacia el pasado
y digo Que felices fuimos nosotros con a penas lo necesario! Qu
desgraciados son los jvenes de hoy sin un ideal, sin sentido de la vida,
buscando solo cosas materiales!
Quiero que esta nueva edicin sea el refejo de mi sentimiento de
admiracin por el pueblo cubano, los dirigentes de aquella poca, y la
emocin que mantengo absolutamente intacta en mi corazn por todo
lo que pude vivir. Yo hoy puedo decir:
FUI FELIZ porque le devolv la sonrisa a una persona angustiada.
FUI FELIZ haciendo cola en el hospital, charlando y rindome con
mis camaradas, para entrar al comedor a comer chcharos.
FUI FELIZ porque tena sentido de la vida.
Olga Nelly Snchez
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Llegamos a Cuba trayendo la imagen que de la Revolucin Cuba-
na se tiene a la distancia y con la ptica entusiasta de Latinoamrica
rebelde. Una imagen idealizada y esquemtica hecha en base a datos
estadsticos de los logros obtenidos en la salud, la educacin, la pro-
duccin, etc.
Entonces creamos que todo era muy fcil, que bastaba con tomar el
poder, para que al otro da todo el mundo despertara con conciencia,
con deseos de trabajar y sacrifcarse, sin sospechar el caos institucio-
nal y humano dejado por el subdesarrollo, y el titnico esfuerzo de los
dirigentes por encausar la sociedad.
Sabamos de la alegra del pueblo por alcanzar una meta planteada
por el gobierno revolucionario. Entonces creamos que el pueblo cu-
bano viva riendo y cantando, sin vestigios del recuerdo del pasado
infame.
Conocamos la creciente concientizacin de la maza trabajadora,
pero desconocamos el desajuste emocional que creaba un cambio de
actitud ante una nueva percepcin de los hombres y de la vida.
As, en el contacto de la realidad cubana a travs de nuestro trabajo
y del deambular por las calles de La Habana, conversando con sus
locuaces pobladores, tomando caf en la casa de un recin conocido,
fuimos borrando esquemas, destruyendo idealizaciones y encontrando
a la verdadera Revolucin Cubana all mismo, en las paredes carcomi-
das de las casas por aos de bloqueo y en la construccin de bases s-
lidas en la industria y el agro. En el hombre ayer envilecido por vicios,
por alcoholismo, perdidos los hbitos de trabajo por el desempleo, hoy
Introduccin
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obrero de vanguardia, formando parte de una brigada en la caa, en la
construccin de edifcios de secundarias en el campo, o yendo a cual-
quier parte del mundo para lo que fuere necesario, sin ningn inters
material. En el ama de casa, antes sometida a la ignorancia sin ms
perspectiva que ganar en la bolita o la charada, hoy superndose
en una escuela nocturna o declarndose madre combatiente por la
educacin en la escuela de su hijo. En las pobres pero limpias calles
de La Habana Vieja, otrora antro de prostitucin y delincuencia, hoy
convertida en barrio de modestsimas viviendas, y en sus mujeres, las
mismas prostitutas de ayer, hoy seoras que mandan a sus hijas ado-
lescentes a la secundaria.
De a poco fuimos encontrando los hroes annimos de todos los
das: la mujer que carga latas de agua diariamente antes de ir al tra-
bajo aunque sea profesional y dirigente de una gran empresa y que al
terminar su labor hace guardia de milicia en su centro de trabajo en el
Comit de Defensa de la Revolucin de su cuadra.
En el mdico que viaja en Guagua (autobs) con pantaln y ca-
misa de mezclilla y que luego de una guardia de 24 horas va al trabajo
productivo en el campo para desconectarse.En el dirigente obrero
que adjudica casas a sus compaeros y que l vive agregado sin so-
licitar una para s. En los miles de obreros o empleados que dejan sus
cmodos trabajos en una tienda o en un hotel para pasar meses en
campamentos en la zafra de la caa o en la construccin de obras en
el interior.
As, nuestra idealizacin se troc en admiracin apasionada por el
pueblo y sus dirigentes, en emocin todos los das renovadas ante las
muestras de humanismo de su pueblo y su gente, y en la alegra de
poder participar y poder aportar algo a todo esto.
Nuestra interrogante fue: cmo fue posible todo esto?, quien fue el
artfce de este milagro?
Y la respuesta la encontramos en los organismos de masa que or-
ganizan y orientan polticamente al pueblo: Comit de Defensa de la
Revolucin (CDR) Federacin de Mujeres Cubanas (FMC) Sindicatos
y rganos polticos de orientacin marxista-leninista.
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El hombre est creando al socialismo, pero este proceso lo est
creando y transformando a l.
Hay en la nueva Cuba un personaje que surgi a la vida con la Re-
volucin luego de siglos de sometimiento. Que se hizo fuerte en base
al trabajo redoblado en la casa y en la calle, que tom conciencia al
participar en la vida econmica del pas, y que se ha ganado el lugar
de dignidad que el Gobierno y la sociedad le reconocen: LA MUJER.
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El lo. De enero de l972, pas a ocupar, junto con el equipo de psi-
cologa del Municipio 10 de Octubre del plan del Ministerio de Salud
Pblica Atencin Integral a la Mujer en el Hospital Docente Materno
Infantil l0 de Octubre.
En aquel momento nuestro inters se concentr en las patologas fe-
meninas y trastornos de la fecundacin tales como esterilidad, aborto
habitual, embarazos patolgicos con predominio de factores psicol-
gicos como vomitadoras, hipertensas, depresivas, eclampsia, muerte
fetal por causa desconocida, embarazo de adolescentes, no deseados,
de alto riesgo, etc. Abordamos los problemas sexuales, toda la gama
de la insastifaccin sexual, anorgasmia, coitalgia (dolor al coito) dis-
pareuma (sangramiento al coito) sin causa orgnica. En todos los casos
atendamos a la pareja como un todo, o en otros casos, si la problem-
tica as lo requera focalizando nuestra atencin hacia otros miembros
de la familia, tales como madre, padre, etc.
Tambin realizamos grupos de apoyo a embarazadas normales.
Trabajamos as mismo las patologas ginecolgicas que agobian de
angustia a la mujer y a la familia, tales como cncer de tero, de mama,
esterilidad quirrgica y otras.
Para empezar nuestro trabajo, puesto que era un campo nuevo que
se iba a incursionar, hicimos un estudio socio-cultural de las pacientes
afectadas. En todas encontramos, a grandes rasgos, las mismas causas
con ligeras variantes: pnico ante la maternidad o la sexualidad pro-
vocadas por experiencias dolorosas o traumticas vividas por mujeres
que las precedieron (madres, tas, vecinas, amigas, etc.) vctimas del
Psicloga de la mujer
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subdesarrollo, que se mantienen en el presente formando un substrato
cultural que podramos llamar una subcultura de la feminidad.
Recordamos en los Relatos de la Guerra Revolucionaria del Cte.
Ernesto Che Guevara cuando anotaba: la fortuna de un hombre se
poda medir por el nmero de mujeres que poda tener. Si esto era
as, podemos sacar cuentas de cual sera la actitud del hombre hacia la
mujer. Por que ocurra que si el rico poda tener muchas mujeres, el
pobre deseaba ser rico para tenerlas. Es decir que este hecho pasaba a
incorporarse a la cultura como categora social, y en cierta medida,
tica. El resultado era la caricatura trgica de la situacin. No tena su-
fciente dinero para tener queridas, pero tena queridas tan miserables
como l, dispuestas a pasar hambre y recibir golpes.
No hay un da que no encontremos a una paciente que no nos diga:
hermanos de padre? Ni s cuantos son, ni los conozco, porque mi pa-
dre tena muchas mujeres y muchos hijos regados por ah. O en otras
ocasiones: mi padre viol a una muchachita de al lado de mi casa y
tuvo que divorciarse de mi mam y casarse con ella y segua teniendo
hijos con las dos. Yo tena tambin l4 aos, fgrese! Por eso, cada
vez que mi marido me toca me viene aquello a la cabeza y qu va,
doctora, no puedo!, para m todos los hombres son animales.
De a poco, a travs de los relatos de las pacientes, vamos metindo-
nos en aquel mundo terrible que fue la Cuba prerrevolucionaria. En la
tirana batistiana, en el hambre del machadato, en la miseria de Las
Villas, en el primitivo monte de Oriente, en el solitario Puerto Padre,
en los barrios marginales de La Habana dominados por chulos, prosti-
tutas y delincuentes, pero tambin en la rebelda de la Sierra Maestra
y en el clandestinaje urbano.
Hoy, desde una ventana del hospital, vemos una de las ms bellas
colinas de La Habana Cubierta de conferas y palmeras, de famboyan
de fores rojas, tiene a sus pies, como una alegre jaula de pjaros, un
Circulo Infantil donde pan y saltan los nios.
Este buclico paisaje que buscamos con la vista para descansar nues-
tra mente, fue, antes de la revolucin, la tristemente clebre Loma del
Burro que albergara al barrio de miseria Las Yaguas (hojas de pal-
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meras con las que estaban construdas las casuchas), poblado de la ms
grande promiscuidad que pueda generar el subdesarrollo.
Con frecuencia nos llegan los ecos de aquel inferno terreno. Y con
l2 aos me fui de mi casa con el que fue padre de mis hijos porque mi
padrastro me persegua todas las noches.
Y tu mam?
-Se iba a trabajar por ah y yo me quedaba a cuidar a mis hermani-
tos, por eso cuando pas uno que me dijo nos vamos? Me fui sin pen-
sarlo dos veces. Y tuve que lavar sacos as de ropa (seala un metro
ms o menos) para darle de comer a mis hijos y a l que no trabajaba
y en cima me golpeaba, pero segua con l porque yo deca, para que
los muchachos, y sobre todo la hembrita no pase lo que yo pas, no les
voy a echar un padrastro.
Estos relatos que se suceden da a da, sintetizan las actitudes de la
mujer hacia la maternidad, la sexualidad y la pareja.
Dentro de este clima social es difcil ver el amor como un hecho real,
posible para ella. Lo ms comn es soarlo como algo inalcanzable y
cargado de idealizacin. La ms realista se conformar con ser ali-
mentada y no golpeada. Muchas sern violadas, otras sern seducidas
por un chiquillo de su edad, que, con el primer vulo maduro engen-
drarn un hijo del cual por supuesto no se har cargo y se encadenar
a los tratos ms vejaminosos buscando resolver la comida de ella y su
prole.
Cada hijo ser un castigo de Dios porque sabe que le resta vida y
es una boca ms para pasar hambre. Cada vez que sale embarazada
busca manera de abortarlo, a veces tirndose de un rbol, otras ha-
cindose infusiones de cundeamor (rbol que segn se dice tiene
propiedades abortivas) o ponindose cidos en la vagina que pueden
llevarla, con mucha seguridad, a la extirpacin del tero para salvar su
vida. Los valores cristianos, hechos exclusivamente por los hombres y
para las clases dominantes, sancionan el rechazo material o psicolgi-
co del hijo. Hablan del instinto de madre por el cual una mujer debe
querer SIEMPRE al hijo, pero ignoran que hay otro instinto aun ms
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fuerte, que es el instinto de conservacin y que hace que una madre
que sabe que no puede criar a un hijo, tenga una reaccin biolgica
de rechazo hacia el producto. Pero como aun as estas madres suelen
tener un apego muy grande hacia el hijo, esta actitud es idealizada y
concluyen que estas madres son amantsimas, cuando en realidad lo
nico que sienten es una gran angustia y una gran culpa con todo el
caos de sentimientos que esto genera.
Estas madres trasmitirn a sus hijas, temor y culpa por la maternidad
(por el solo hecho de haber nacido y contribuir al deterioro de la ma-
dre) lo que la puede convertir en una estril o una abortadora. Puede
trasmitirle miedo y asco por la sexualidad, lo que la podr conducir a
la frigidez, o en casos extremos, huir de la feminidad refugindose en
el homosexualismo.
Si se trata de clase media o pequea burguesa los valores predomi-
nantes con respecto a la mujer son los de castidad, fdelidad, posesin
exclusiva de la mujer y de sus bienes mediante el acta de matrimonio,
dedicacin absoluta a las tareas del hogar y estar de tiempo completo
al servicio del hombre y de los hijos. En cuanto a stos ltimos, los
valores patriarcales sealan que la mujer debe amar SIEMPRE a sus
hijos, aunque hayan sido producto de una violacin, o simplemente no
deseados por no ser producto del amor, ser inoportunos por carecer en
ese momento de las condiciones ms elementales para tenerlos o las
frustren en sus aspiraciones, tenga una salud precaria, etc., etc. Pero
estos mismos valores no son aplicables al hombre. Se pretende una
explicacin biolgica, que es que la mujer lleva al hijo por 10 lunas en
su vientre, pero se ignora (o mejor dicho nos quieren hacer tontas) por
pretender hacernos ignorar cosas que todos sabemos:
Primero, que la mujer es pasiva, receptiva, incluso puede ser pose-
da y fecundada contra su voluntad. Mientras que el hombre JAMS
puede ser pasivo, porque para poseer a una mujer tiene que entrar en
ereccin y este es un hecho voluntario, conciente, regido por lo tanto
por la corteza cerebral en donde l est tomando una decisin.
Segundo, que para que haya fecundacin tiene que haber esperma-
tozoides del hombre y esto se realiza mediante la eyaculacin que es cuando
el hombre llega al orgasmo o como se dice coloquialmente, cuando goza.
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Tercero, que hay 12 pares de cromosomas de ella en el hijo, y que
hay l2 pares de cromosomas tambin del padre , y que este hecho no
se incluye en las normas morales en cuanto al amor o a la responsabi-
lidad por el hijo se refere, ni a la proteccin que le debe al pequeo y
a la madre.
La mujer debe ser en su vida sexual seductora para conquistar al
hombre, y casta a toda prueba para poder casarlo. Esto en trminos
biolgicos signifca estimulacin e inhibicin simultneas lo cual es
absolutamente imposible, aunque el cuerpo quiera lograrlo. Pero a ni-
vel psicolgico es aun peor, porque le ocasiona un permanente estado
de confusin, caos o lo que Freud y sus adeptos llaman pomposamente
HISTERIA, que como todos sabemos no se refere a una patologa
sino ms bien es un trmino peyorativo, casi un insulto. (Menudo chas-
co se llevaron los adeptos a esta teora cuando comprobaron que la
histeria se daba tambin en el hombre).
Ahora bien, puede triunfar la estimulacin, pero como debe de ser
casta, puede convertirse en una masturbadora obsesiva o puede triun-
far la inhibicin entonces puede caer en la anulacin de sus deseos
sexuales. Las concomitantes psicolgicas sern para el primer caso,
culpa, rechazo y hasta asco consigo misma, para el segundo caso, hos-
tilidad contra quien ejerce la represin.
Pero quien ejerce la represin? Ni la nia, ni aun la mujer, pueden
ver, y mucho menos entender que es la sociedad patriarcal. Ella solo
ve a la madre que es la que la educa para que sea una buena chica,
aceptada por los jvenes casaderos y tenga un buen futuro. Todava se
lo debe de agradecer, aunque en lo inconciente sepa que es la madre y
las normas morales que esta le ha trasmitido quienes la amarran a un
comportamiento antinatural. La hostilidad contra la madre va a ser
entonces encubierta por que en nuestra sociedad no se permite a nin-
gn ser humano tener un sentimiento hostil contra la madre. Todos los
das vemos que esto no se cumple, pero por esto mismo nos llenamos
de culpa.
La sociedad patriarcal desconoce implcita y explcitamente la natu-
raleza femenina por lo que acta en contra de ella y esto no es porque
s, sino porque detrs de esto hay una ganancia secundaria del hombre.
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El hombre saca ventaja del sometimiento de la mujer porque con ello
obtiene trabajo esclavo de ella y su prole. Pero siempre que se echa
a andar un proceso, este se retroalimenta, por lo que la mujer solita
aplica el cdigo moral en su contra, espurio, y se transforma en su
propia carcelera, trasmitiendo de generacin en generacin estos valo-
res, mientras el hombre queda con las manos limpias como el dueo
de la fbrica que manda a apalear a los obreros en huelga oyendo una
misa o haciendo caridad con los menesterosos.
Esta constante distorsin de la naturaleza femenina a que vive obli-
gada por ser fel a los valores patriarcales, la mantienen en permanente
estado de ansiedad, de insatisfaccin, de frustracin, de irritabilidad.
De ah las famosas caractersticas descritas por los clsicos del an-
tifeminismo, tales como frgil, voluble, aprehensiva, susceptible, ca-
prichosa, frvola, hipocondraca, manipuladora, y otras linduras por
el estilo. Estos pobres hombres no entendan que la mujer viva re-
presentando una comedia donde ella no era ni siquiera la actriz, sino
la marioneta movida por hilos sociales que desconoca y que le eran
ajenos.
El refejo psicolgico de estos estados van a ser entonces: para la
frustracin, odio y deseo de destruccin para el objeto frustrante. En
este caso vuelve a ignorar la organizacin social y culpa a quienes
estn directamente involucrados como su esposo, su padre y sus hi-
jos, justamente aquel a quien en un momento am y conserva todava
idealizado y de quien depende y a estos a quienes ms ama y necesita
emocionalmente. Odiar y desear destruir a quien se ama le genera cul-
pa por lo cual es presa fcil de la depresin y los chantajes as como
de estados confusionales y de autoacusacin.
Otro refejo psicolgico de la frustracin es la inseguridad que esta
genera. Una mujer frustrada va a ser, obviamente, una mujer insegu-
ra. Es muy fcil entonces para el sometedor que en este caso es su
esposo, convertirse en un ser todopoderoso, ni ms ni menos que un
prisionero desarmado frente a un custodio con una pistola en la mano.
No se trata de quien sea el ms valiente, se trata simplemente de que
uno est desarmado en manos de otro armado. Va a ser por lo tanto
sobrevalorado y temido lo que le genera una gran dependencia que
se retroalimenta a saber: frustracin-inseguridad-dependencia-temor-
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sumisin para entrar en una segunda fase de mayor frustracin, mayor
inseguridad, mayor dependencia, mayor temor, mayor sumisin y as
hasta el infnito.
Podr la mujer liberarse algn da, superar estas ataduras milena-
rias? Cmo? De qu manera?
La respuesta debe ser afrmativa pero con muchas salvedades.
En primer lugar es utpico pensar que la mujer podr salir de su
situacin de sometimiento sola, en forma individual.
Las asociaciones feministas que han encarado con absoluta seriedad
el problema de la mujer tienen que pasar de la toma de conciencia de su
condicin de enajenada a la condicin de productiva. Si la mujer no es
productiva no puede ser autnoma y por lo tanto libre. El cambio debe
de ser dialctico, es decir, que el cambio de condiciones materiales la
va a llevar al cambio personal, este a su vez a su entorno incluyendo
mejores condiciones materiales pero tambin, y esto lo considero de la
mayor importancia, al cambio de perspectiva de la mujer de su esposo
e hijos, compaeros de trabajos, y todo el sector masculino que la ro-
dea. En pocas palabras, la mujer comenzar a respetarse a si misma e
inspirar y exigir respeto de la sociedad.

En la Cuba revolucionaria, donde los medios de produccin pasaron
de la clase improductiva (la burguesa) a la clase productiva (obreros y
campesinos) los valores sociales han cambiado. Las normas y valores
que rigen la sociedad son ms coherentes por que estos no estn para
justifcar las diferencias de clase, la explotacin y el sometimiento,
sino que estn para facilitar una mejor convivencia entre todos los se-
res humanos, y, obviamente, entre hombres y mujeres.
En la Cuba revolucionaria los hombres y las mujeres no se sienten
enemigos, sino muy por el contrario, estn unidos por ideales ms
trascendentes que la mera convivencia, que es la construccin de una
sociedad nueva. El amor entre ellos puede forecer como algo ms
autntico, carente del deseo de rapia del qu te saco o qu me vas a
sacar que rige y envenena las relaciones entre el hombre y la mujer en
la sociedad capitalista. Teniendo todos acceso a lo mismo, se elimina
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un gran factor de competencia y envidia entre ellos y entre los seres
humanos en general lo que deja mucha energa libre y organiza mejor
el psiquismo.
Pero esto es a penas un camino emprendido. Tendr que pasar mu-
cho tiempo y varias generaciones para que este proceso se asiente, lo
cual no depender solo de Cuba sino del proceso que lleve el mundo
en su totalidad.
Las condiciones materiales que van a substentar la igualdad de dere-
chos y deberes para la mujer, son: trabajo y/o estudio para toda la po-
blacin femenina que desee trabajar; leyes laborales que protegen a la
mujer trabajadora, en su condicin de gestante o madre. (Por detalles
ver Cdigo de Familia).
Seguridad en la educacin de los hijos en todos los niveles, a sa-
ber:
Crculos Infantiles desde los 45 das de nacido el nio, con 3 comi-
das diarias, higiene, atencin mdica peridica, etc. hasta los 5 aos
de vida.
Semi-internado para escolares, con almuerzo y merienda, material
de estudio gratuito, etc. Internados en el caso que sea necesario. Hasta
aqu, solo para la mujer trabajadora.
Para estudiantes secundarios, becas en el campo, en donde se com-
bina el estudio con el trabajo. Ropa y material de estudio tambin gra-
tuito. dem para preuniversitarios.
Para estudiantes universitarios, becas hasta la fnalizacin de la ca-
rrera para estudiantes del interior, o que presenten algn problema so-
cial. Ropa y material de estudio gratuito.
En los estudios tecnolgicos y los universitarios donde se combina
trabajo con estudio, el estudiante percibe adems, un pequeo sueldo.
Lo mismo ocurre en las escuelas talleres para jvenes defcientes
mentales.
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La salud es igualmente gratuita a todos los niveles, sea cual fuere el tra-
tamiento.
El trabajador come en los centros de trabajo. Qu mujer entonces, puede
argir, que debe soportar al hombre que no quiere, o que no la respeta por
los hijos?
Pero el proceso psicolgico de incorporacin de nuevos valores, siempre
es ms lento que el proceso material que lo sustenta. Por esta razn, no todas
las mujeres hacen uso de las ventajas que les brinda la Revolucin. Slo las
mujeres ms lcidas, y las capas ms jvenes van rompiendo ataduras y
se lanzan al encuentro de los autnticamente femeninos, en compaa del
hombre, por amor, para continuar juntos la construccin de la sociedad del
futuro.
El hombre va pasando por los mismos procesos que la mujer, de reajuste,
de bsqueda de adecuacin.
Hay quienes rechazan de plano el cambio, porque esto les signifca prdida
de pequeos privilegios domsticos, prohibindole a su mujer que trabaje.
Hay quienes lo aceptan solo en lo ms racional, pero rechazndolo en lo
ms profundo. No impiden que su mujer trabaje, pero le crean difcultades,
o no la ayudan a resolver aquellos problemas que se presentan cotidiana-
mente.
Hay otros, en cambio, que poseyendo una real comprensin del mismo, la
impulsan al desarrollo y a la independencia.
El material que presentamos a continuacin ha sido extrado de los apun-
tes casi textuales de las ayudantes en nuestras sesiones de trabajo, tanto en
entrevistas, psicoterapia individuales o colectivas, realizadas en los 7 aos
que llevamos trabajando con la mujer, a un ritmo de 220 consultas mensua-
les promedio, lo que totaliza un nmero de 18,000 consultas aproximada-
mente.
Hemos desarrollado aquellos casos que mejor ejemplifcan problemticas
de la mujer, que no son fcilmente entendibles para la mayora de la pobla-
cin.
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Lo hemos presentado en forma de dilogo, por creer que es ms ameno,
y ms didctico, pero en todos los casos hemos trabajado largamente con
ellos. Nadie crea que en una sola entrevista vamos a extraer tanto material,
ni vamos a lograr tantas tomas de conciencia.


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Para eso hemos nacido las mujeres
(El conformismo)
Vena todos los das a la consulta, se paraba en la puerta y me esperaba.
Entonces me daba las quejas de su marido, de su madre, de sus hermanos,
de los nios. De que quera trabajar como nica salida a sus problemas,
pero que no poda porque no le daban el Crculo Infantil para los nios
si no trabajaba.
-Pero dgame Celia. El Crculo Infantil no se lo van a dar hasta que Ud.
no pase un mes de prueba en su trabajo y ya sea trabajadora estable. Du-
rante un nico mes, su mam no puede cuidarle los nios?
-Es que no quiere que yo trabaje para que no me divorcie, porque dice
que para soportarle a otro, que le soporte al padre de mis hijos.
-Es decir, que para ella el matrimonio es soportar. No lo concibe
como una unin de dos personas que se aman, que desean estar juntas
para colaborar, luchar, etc.
-Habamos intentado terapia de pareja, en el curso de la cual los jvenes
decidieron que la unin no tena ms sentido, por lo que resolvieron sepa-
rarse. Pero la madre se lo impeda, por lo que no nos qued otra alternativa
que llamarla a la consulta.
Entrevista a la madre de Celia.
Edad 54 aos, 3er grado, su casa, natural de la Habana.Tiempo de ca-
sada 30 aos, 4 hijos de 29, 28, 26, y 24 aos, vivienda. Apto. de un
cuarto, sala, comedor, bao viven 10 personas, 6 mayores y 4 nios.
Primera parte
La aceptacin de los
valores patriarcales
22
Bueno, seora, la hemos llamado porque hemos hablado con su hija,
su yerno, y ellos han llegado a la conclusin de que no quieren seguir
ms juntos, por lo que van a comenzar su divorcio. Nos gustara cono-
cer su opinin respecto a esto.
-No doctora, si ellos estn de acuerdo, uno no debe de meterse no?
-Claro, Ud. sabe que eso es lo que ellos quieren. Ahora yo quiero sa-
ber lo que Ud. quiere como madre, que, lgicamente, quiere lo mejor
para sus hijos y que adems siempre opina, verdad?
-Ay, doctora yo le voy a decir la verdad, yo no quisiera que ellos
se divorciaran, porque yo le digo a mi hija, l es tan bueno, tan buen
marido, tan buen padre, lo trae todo a la casa, no le falta nada a ella,
y despus estar divorciada por ah, y echarse otro marido, y ella que
tiene hija hembra, echarle un padrastro a la nia, que quien sabe lo que
le pase. No, doctora que va! Donde va a encontrar un hombre ms
bueno.
Yo la escuchaba embelesada, dejndome llevar por el cuadro para-
disaco pintado por la suegra sobre su yerno y su hija, y los horrores
de no tener un marido tan bueno a su lado. Pero si bien el psiclogo
debe sumergirse en el paciente para sentir junto con l, tambin debe
de mantenerse enfrente como observador para no perder el sentido de
la realidad.
Por eso me despej de golpe, me puse seria, y comenc a recordar lo
que de verdad era la situacin de la muchacha: un marido que nunca se
haba interesado por buscar un lugar donde llevar a vivir a su mujer y
a sus hijos, y que obligaba a sta a hacer el amor en la mayor promis-
cuidad, con los 2 nios en la cama y rodeada de 4 adultos, que por el
hacinamiento no poda quedarse a dormir, sino que se iba a casa de su
madre, lo cual le permita hacer vida de soltero, gastndose el dinero
de la familia en mujeres circunstanciales; viniendo a la casa solo a
pedir ropa limpia y hacindole una caricia a la mujer solo el da que
deseaba copular.
La joven haba hecho varios intentos de suicidio. Los nios vivan
en el Cuerpo de Guardia del hospital con asma bronquial por causa
23
de los problemas de sus padres. Este era el marido bueno del que
hablaba la seora.
En pocas palabras la seora nos haba dado el cuadro de la situa-
cin de la mujer de unas dcadas atrs. La mujer sometida, desar-
mada frente a la vida, que tiene que tolerarle cualquier atropello al
hombre, con tal que l subvenga a comodidades materiales mnimas.
Y por otra parte una creencia, de que el hombre de por s, ya es un
apoyo para la mujer, por su sola presencia, aunque no hayan hechos
objetivos para respaldarla.
Pero de sobra saba yo que ella no crea en lo que deca. Ella habla-
ba por boca del miedo de la mujer desamparada del subdesarrollo. Si
el hombre era malo en el trato, pero daba de comer, se vea como el
sumun de bondad. Separarse de ese hombre signifca andar de mano
en mano, de un hombre a otro, cada uno hacindole un hijo, violando
a las hijastras, etc. y en esta situacin no se puede dar el lujo de es-
coger al compaero por amor.
De todas maneras, aunque pensaba que la seora ya no podra
aprender nada nuevo para s, poda en cambio hacerle tomar con-
ciencia de que su hija viva en un mundo nuevo, de que estos proble-
mas ya no los tendra y contribuir a que no trabara a la joven en su
desarrollo.
Saba que tampoco era amor por el yerno, ni ningn tipo de alianza
la ligaba a l. Solo era temor de esclava de perder a su amo. Por eso
le pregunt:
Siempre ha sido bueno as?
Bueno m`hija, digo doctora.
Puede decirme m`hija si quiere.
Bueno doctora digo m`hija yo creo que l no es tan malo.
-Y Ud. cree que su hija es feliz?
-Bueno yo creo que no, la verdad, ella tiene sus problemas
-Entonces si l es bueno, y ella tiene sus problemas ser por ella
no es as? Porque ser ella la confictiva, la desagradecida.
-Bueno, no s si desagradecida pero
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-Delia. Le pido por favor que me conteste lo que ud. sienta, lo que
ud. piense, no lo que crea que yo quiero que me conteste, o lo que crea
que a mi me satisface. Dgame la verdad, ud. cree que ella es un poqui-
to desagradecida, Verdad?
-Bueno, s; porque un hombre que le trae el sueldo completo, que ella
no tiene que trabajar para vivir, vaya, es un hombre bueno, no? Y con
los hijos, por favor, Cmo los cuida!
-A qu hora los cuida? porque l no vive en la casa con ella ni los
nios, l solo viene a visitarlos.
-S, cmo no, viene a visitarlos todos los das.
-Pero viene a ayudarle cuando ella est enredada con la casa, o vie-
ne a llevarlos a pasear un ratito cuando ella los baa, los prepara, y
vuelve a trarselos hechos una bola de churre se los deja y se va?
-No, que va, l entra, se sienta, toma caf, y si hay que llevarlos al
mdico, sobre todo al nio que es el que sufre de asma, el que corre
para el mdico es l.
-As que l viene a sentarse de visita. Qu bueno es! Y si enferma el
nio con su actitud, corre con l al mdico. Y ud. no cree que esa sea
su obligacin como padre?
-S, es su obligacin, pero hay otros que no la cumplen, no?
-Y ella le tiene que agradecer que cumpla con su obligacin?
-No, yo s que no, doctora, pero quedarse sola, Ud. Sabe lo que es
eso?
Cules seran los riesgos de quedarse sola?
-Bueno, fgrese, tener que salir a trabajar a la calle, que yo s lo que
pasa una mujer trabajando en la calle porque yo trabaj para criarlos
a ellos.
-En que ao trabajaba Ud.?
25
-Trabaj siempre, desde chiquita en limpieza, y despus en una la-
vandera planchando ropa, 10 y 12 horas parada, con aquel calor y
aquel vapor, que no haba un da que no hubiera una mujer que no la
llevaran al Calixto Garca desmayada del calor.
Ay m`hija, ud. porque es joven y no sabe lo que pasaba una mujer
trabajando en la calle y despus viniendo a la casa a esas horas de la
noche a hacer de comer, que tan lindo que es el sol de Cuba, dicen, yo
no lo vea en todo el da, ni en meses, saliendo de madrugada y vol-
viendo de noche a la casa.
-Delia, yo le preguntaba en que ao haba trabajado ud. para ubicar-
me. Sera en las dcadas de 40 y 50 ms o menos.
S, ms o menos en esa poca.
-Es decir, en plena explotacin capitalista. Y ud. cree que una mujer
de hoy da tiene esos mismos problemas?, Cundo ud. trabajaba, con
quien dejaba a los nios?
-Solos, encerrados en la casa. Los ms grandes cuidaban a los ms
chiquitos. Y yo les dejaba todo preparado, sobre todo por miedo a la
candela, porque all al lado de nuestra casa, casa no, cuarto; pero va,
all al lado muri una nia de una vecina que tambin quedaba ence-
rrada sola, y se le vir el quinqu con que estaba calentando la comida,
y cuando la madre vino, que la llamaron ya la nia estaba muerta.
-Qu horror! Y hoy una madre trabaja, y lleva a sus hijos al Crculo
Infantil. Y all juegan con otro nios cuidados por una asistente, y se
les controla peso, vacuna, dientes, se les baa, le cambian de ropa, le
dan desayuno, almuerzo, cena Ud. no se hubiera ido a trabajar tran-
quila dejando a los nios en esas condiciones?
-Muchacha! Como que no! S hubiera habido eso en aquella poca,
imagnese!
-No poda haberlo porque para ello era necesario un cambio total,
pero ahora, que las cosas son favorables para el trabajador, y especial-
mente para la mujer, por qu su hija no haba de trabajar?
26
-S, claro, ya s lo que ud. dice, doctora, pero si el marido trabaja y
se lo trae todo a la casa, qu necesidad tiene ella de divorciarse y salir
a trabajar?
Aqu estaba otra vez el hambre y la inseguridad como concepcin
del mundo, determinando el sometimiento al hombre. No vea las des-
gracias de su hija. Ni la supeditacin a l, ni el ofcio de criada que
realizaba, y que esto le generaba hostilidad en lugar de amor, ni la in-
satisfaccin sexual, necesidad vital del cuerpo como una funcin ms
del organismo. Slo vea que l le daba de comer.
Por eso, para que entendiera a su hija, tena que darle argumentos
que estuvieran dentro de esa concepcin del mundo, es decir, estma-
go y bolsillo. Por eso continu.
-Cuanto gana su yerno?
- $150.00 pesos
-Y cuanto le da a ella?
- $100.00 pesos
-Y con eso ella tiene que mantener la casa y a los dos nios? Es
decir, tiene que hacer todas las comidas del da, desayuno, almuer-
zo, merienda, cena, etc. para 4 personas. Si ella trabajara y ganara un
sueldo mnimo, ganara esos mismos $100.00 pesos que l le da. Pero
si ella trabaja, lleva a los nios al Crculo Infantil, all comen las tres
comidas diarias, ella almuerza en su Centro de Trabajo, solo tendra
que hacer una bobera por la noche, de qu manera saldra ganando?
-S, natural, doctora yo s que esto sera mejor.
Entonces por qu no puede divorciarse?
-Pero es una lstima, ahora que l habl con el director de la empre-
sa, y le prometi darle una casa.
-Delia, por favor, no sea ingenua. Hace 8 aos que est casado, vi-
viendo en la ms grande promiscuidad, y es ahora, cuando su mujer,
asqueada de vivir en esas condiciones, le plantea el divorcio, cuando
se apura a solicitar una casa.
Pero hay ms, Delia. Cmo ud. puede creer que el director de la em-
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presa, as como as, tan fcil le d una casa? Ya eso lo hemos hablado
en la consulta que hicimos juntos, y como a m no me puede engaar,
ya s cmo son las cosas. El director le PROMETIO, slo eso, libe-
rarlo del trabajo, para ir a trabajar a una microbrigada a construir su
casa. Esa proposicin del director, se debe de discutir con el sindicato,
si se acepta, l ira al plan, y dentro de dos o tres aos, tendra recin
su casa. Entendido? Eso es un plan muy bueno, que l deba haberse
acogido hace aos ya. Ha perdido demasiado tiempo, ya todo se ha
destruido en la pareja.
Pero si ella trabaja. Delia, le correspondera el mismo derecho que a
l, de integrar una microbrigada. Por ejemplo, en este hospital se han
otorgado por este sistema, 3 apartamentos y 2 lo ganaron compaeras
mujeres.
Yo saba que a la pobre seora, no le quedaban muchos argumentos
para seguir insistiendo en su negativa de dejar liberar a su hija. Pero yo
quera llegar a lo esencial, que era el derecho de la joven de estar con
el hombre que ella amase, y que la hiciese sentir mujer, porque hasta
ahora, su matrimonio haba sido una pesadilla.
Pero esto no era difcil de entender, porque para ello era necesario
estar ms desarrollada, admitir la afrmacin de la mujer como perso-
na, y en ella esto estaba muy lejos an.
-Ud. admite que no la ha visto feliz a ella, no es verdad?
-S, as es, ella hasta ha intentado matarse varias veces, yo no s que
le pasa a esta hija ma doctora (llora). Qu es lo que le pasa doctora?
Tiene algo malo en la cabeza? No se le podr dar un choque elctrico
que me la cure, doctora? Porque esta muchacha est muy mal, yo la
veo muy mal, doctora (llora).
Yo estaba realmente conmovida por la aficcin de la seora. Pero,
aunque esto es frecuente, no deja de llamarnos la atencin la ceguera
frente a la realidad y su estructuracin del mundo.
No vea en ella el pensamiento mgico que es comn en las clases
bajas, que atribuyen todos los males a daos extraterrenos. Ella, po-
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dramos decir, se mantena de este lado del mundo, con una concepcin
moderna, tan errnea y ciega como la otra. La concepcin mecnica,
somtica, positivista, pretendidamente cientfca.
Era maravilloso ver como la gente se trampeaba a s misma. En un
apartamento de un solo cuarto diez personas chocando todo el da gene-
rando por consiguiente irritabilidad. Un marido a quien la joven recha-
zaba ya por las condiciones de promiscuidad. Dos nios traumatizados,
esperando en cada momento la muerte de uno de los padres, y que ter-
minaba con un ataque de asma en el Cuerpo de Guardia del Hospital, y
todo esto lo atribua a un tumor cerebral.
Claro, que esta forma de pensar era la potable en una sociedad de cla-
se, puesto que no se cuestionaban las bases de la sociedad, y poda ser
curada con una pastilla. Por otra parte, nadie era culpable, de que a una
joven seora, madre de dos pequeos hijos, le viniera un tumor cere-
bral. De aqu que la somatizacin seudocientfca era la nueva forma que
haban encontrado las clases dominantes para explicar los fenmenos
humanos, cuando ya no les servan Dios, ni el diablo.
Pero el verdadero tumor era el subdesarrollo, por eso le contest:
-Delia, qudese tranquila que lo que tiene su hija no es ningn tumor.
-Y ese sangramiento que tiene ella siempre, que vive en el mdico y la
ingresan dos por tres, no ser que tiene algo malo en el vientre?
-Ya se le han hecho todas las pruebas que se pueden hacer, y est ms
sana que un roble. Su sangramiento es porque no quiere estar con su
marido. Es una forma de protesta de su cuerpo, cuando las verbales ya
nadie las escucha.
-Yo eso no lo entiendo, doctora, porque que no quiera estar con su ma-
rido, si, natural, porque a qu mujer le va a gustar eso. Eso lo hace
uno porque sabe que tiene que hacerlo pero no porque le guste. Eso es
parte de las obligaciones de la mujer doctora. Para eso uno naci mujer,
m`hija, que se le va a hacer.
F I N
29
Le llaman seora
(el acomodamiento)
Motivo de consulta: Asma bronquial
Edad 8 aos, 3er grado; 2 hermanos de 3 y 10 aos.
Madre 32 aos, Bibliotecaria Universitaria.
Padre 34 aos Economista Responsable de Empresa.
Vivienda: casa de 2 plantas en buenas condiciones, Viven 6 personas.
Los padres, los nios y la abuela materna.
Relaciones familiares: las considera buenas.
-Cmo pas el embarazo de la nia compaera?
-Ah! los nueve meses vomitando.
-Ud. lo deseaba, quera tener otro hijo?
-S como no. Porque ya tena varn y quera tener una hembrita y
a m me gustan tanto las nias para ponerlas bonitas y a mi marido
igual.
-As que cuando naci la nia se pusieron muy contentos.
-Arrebatados, fgrese!
-Y cunto tiempo le dio el pecho?
-Ah, no, yo no tena leche
-Cmo!?
-Bueno, s, tena una agita los primeros das, que no la alimentaba,
se quedaba gritando, y le empec a dar bibern y ya.
-Pero eso es as siempre. Eso es lo que llama calostro, despus
viene la otra leche. La nia grita por otras cosas, por su no adaptacin
a la vida. Parece que hubo un mal manejo, a pesar de tener Ud, ya otro
hijo. Y a los otros nios tampoco les dio el pecho?
-No, yo no tengo leche.
-Todas las mujeres tienen leche. Solo que hay que drsela al nio.
El vaciado de la glndula es el mejor estmulo, y la primera relacin
humana.
Cort la conversacin aqu, sobre el tema, porque no era mi inten-
cin hablar de la lactancia. Con lo dicho ya era sufciente para darme
30
cuenta que era una madre rechazante. Vmitos durante el embarazo, ali-
mentacin artifcial. Pero ms signifcativo era an su conducta durante
la consulta. La peinaba, le arreglaba el vestido, los zapatos, le correga la
manera de hablar, de sentarse, la impulsaba a hablar o a callarse, siem-
pre en contradiccin con los deseos de la nia por lo que agregamos:
ansiosa, perfeccionista.
Y por qu sera rechazante? Por qu la nia se opondra a sus intere-
ses? No. Cuando una mujer es bonita, y se arregla tanto como esta seo-
ra, quiere tener una nia para continuar y superar su propia feminidad
narcisista.
Por qu sera rechazante entonces? Tendra ella a su vez una madre
rechazante? Si. Esto era cierto, pero no alcanzaba a explicarme su recha-
zo y su perfeccionismo con la nia.
Lo ms llamativo en ella era su ansiedad y su deseo de aparentar una
felicidad que estaba lejos de sentir. Por eso trat de sondear su vida ma-
rital, tanto en lo sexual como en la vida humana. Esto lo sabe el psiclo-
go ms inexperto, y an sin ser psiclogo, un peluquero de seoras. Por
eso le pregunt:
-Ud. considera que puede haber alguna situacin familiar que pueda
estar afectando a la nia?
-No, yo no recuerdo. Nosotros vivimos con mi mam y ella es la que
sabe de los muchachos. Ella es un poco rgida, fra, exigente, tanto con
ellos como con migo, que se cree que todava soy una niita. Pero cuan-
do yo quiero ser dura con los muchachos ella es la que los malcra.
-Y la relacin con su esposo como es?
-Muy buena, sin ningn problema!
_Sexualmente se siente compensada?
-De lo mejor!
- Eso que Ud. considera bueno, es porque no pelean, o porque Ud.
tiene todo lo que quiere, l la complace, oqu?
- Si, eso, que no tenemos ningn problema entre nosotros, salimos
siempre juntos, los cinco o los seis con mi mam, en el carro. Si l tiene
31
que llegar tarde me llama y yo hago lo mismo, se preocupa por la casa,
por los hijos, por m. Mejor no lo quiero doctora!
Y Ud. est enamorada de l?
- Si, como no, fue mi primer novio y hasta ahora
- Ud. est segura de que eso no es algo convencional? Ud. estuvo
alguna vez enamorada de verdad, intensamente enamorada? Sabe lo
que es estar enamorada?
Titube primero y se irgui iracunda despus.
- S doctora, estoy segura de que estoy enamorada de mi marido.
Esta bien, continuemos con la nia.
Yo no me qued conforme con esta respuesta, pero como s que el
problema que ms afecta al paciente no sale casi nunca en la primer
entrevista ni debemos insistir so pena de que l sienta tal rechazo
que desaparezca de la consulta, dej tiempo al tiempo. Iba a salir, de
todas maneras.
Di algunas orientaciones generales con respecto a la nia, pas el
informe al mdico y all termin mi misin sobre el caso.
Cerca de un ao sin ver a Olga ni a su nia, la encontr un da es-
perndome en la puerta.
- Oh!, Cmo est?, Y la nia, tuvo algn problema?
-No, la nia est muy bien con el tratamiento mdico y sus orien-
taciones.
-Es pura amabilidad suya, yo no he intervenido casi. Y qu la trae
por ac?
- Bueno, doctora, la verdad es que vine a verla por m, no por la
nia.
32
- Muy bien, pase y tome asiento.
- Bueno doctora, yo no s cmo voy a decirle pero necesitaba ha-
blar con alguien que me comprendiera y pens en Ud.
- Muchas gracias por su confanza. Y es algo nuevo o es algo que no
dijo la vez anterior?
- Bueno, un poco de una cosa y un poco de la otra
-Entonces ser algo que le surgi en este lapso?
-Si, como le voy a decir, fue algo que se gest por algo que Ud. me
dijo. Tal vez si yo no hubiera venido aqu, no me hubiera dado cuenta
nunca.
-Es decir, que fue algo de lo que Ud. tom conciencia a travs de lo
conversado aqu?
-Eso mismo.
-Y qu fue eso que Ud. descubri aqu?
Bueno, yo no se lo he dicho a nadie, no he hablado con nadie de esto
todava. Ud. va a ser la primera persona pero me decid a dar este
paso porque me siento muy mal, muy confundida, y quiero que Ud. me
ayude a aclarar mis pensamientos.
Empez a sentirse mal despus que sali de ac por algo que tom
conciencia aqu, dice?
-As es.
- Era algo que antes crea bien y despus lo vio mal? Es decir, que
le cre inseguridad en sus convicciones, que la desestructur, porque
Ud. crea que todo estaba bien y se dio cuenta que no tanto?
-Exacto, parece que me est leyendo el pensamiento.
Me re.
33
-No Olga, no soy vidente ni adivino nada. Es muy sencillo. En lo
poquito que he trabajado con nios asmticos he podido observar una
tensin contenida en el medio ambiente. En los pulmones el aire entra
y no sale, en lo familiar pasa algo parecido. Hay un medio ambiente
que no descarga tensiones y el nio es el canal de escape. Por otro lado,
no se olvide que mi especialidad es la mujer. Tena que darme cuenta
que Ud. tena una carencia, una insatisfaccin que la mantena ansiosa,
con movimientos permanentes que parecan dramatizar el querer huir
de s misma, y que se estaba autoengaando. Pero tambin saba que
la copa se iba a colmar algn da porque no hay ser humano que pueda
vivir toda la vida autoengaado sin descompensarse.
-As mismo fue, doctora.
-Y Ud. dice que fue por algo que yo le dije en la consulta?
-Si, doctora, no me puedo olvidar. Ud. me dijo Ud. cree que est
enamorada de su marido, que no es algo convencional, Ud. sabe lo que
es estar enamorada de verdad, intensamente? Y lo dijo de una mane-
ra que me emocion. Ah me di cuenta que haba una forma distinta
de sentir que yo no haba sentido. Me di cuenta de la profundidad de
los sentimientos que tal vez Ud. s sinti y de la superfcialidad de los
mo. Y me fui para mi casa pensando qu era estar enamorada, y me
fui analizando, y me di cuenta que lo mo era algo superfcial, acomo-
dado, un vivir bien, ropa extranjera, carro nuevo, salir a un cabaret,
darse tragos con matrimonios amigos. Y me puse a observar a cada
una de mis amigas y me di cuenta que cada una, ms o menos estaba
como yo.
Todo es muy bonito, muy adecuado, en apariencia, pero, de qu ha-
blamos? quieres la comida, que hiciste, pues arroz y frijoles, quieres
ms, bueno, y los nenes, Olguita tom el medicamento Armandito se
lastim la rodilla y despus de cenar miramos televisin y vamos a
dormir. De vez en cuando hacemos el amor pero siempre con la mis-
ma rutina, sin pasin. Los sbados salimos o viene gente a casa, nos
damos un trago, charlamos y as vivimos. Yo no se lo que l piensa o
siente, l no sabe lo que yo pienso o siento.
-Lo que Ud. me describe es lo cotidiano en las parejas, cualquier
pareja se identifcara con lo que Ud. cuenta, para que haya verdadero
34
intercambio deben tener otras cosas en comn que estn en el mundo
interior, en lo que les apasione, aunque a cada uno le apasionen cosas
diferentes, eso no importa al contrario, enriquece. Qu hacan en
este plano?
-Tal vez yo por mi trabajo, porque estoy entre libros, escritores, cul-
tivara algo mi mundo interno, mi espiritualidad, pero l no, en lo
absoluto. l con migo no habla de nada, solo as como le digo, cosas
cotidianas y banales.
-Y aburridas.
-Exacto.
-Cunto tiempo llevan de casados?
-l2 aos
-Y Ud. tiene 32 y l 34, son muy jvenes aun.La relacin siempre
fue as?
-Antes salamos ms, conversbamos ms.
- Pero, haba comunicacin? Porque conversar no es comunicar-
se.
-Efectivamente. Yo en otra poca no hubiera entendido esto de si
hay comunicacin o no con mi marido, incluso me hubiera enojado,
le soy franca, pero ahora s le puedo decir con seguridad que no hay
comunicacin, por el contrario, hay un gran vaco donde las palabras
caen y se pierden, no llegan
-Muy bonito este que me dice, es una hermosa descripcin. Y esto
que ahora puede contestar con tanta seguridad es por un anlisis inte-
lectual o porque ha tenido la vivencia de la verdadera comunicacin?
-Por esto ltimo, doctora.
Y cmo fue esto?
-Bueno, yo, desde jovencita trabaj all mismo, en esa misma Bi-
blioteca. Hice el curso trabajando, desde los l6 aos fgrese!, la mi-
tad de mi vida, ya. Y desde aquella poca trabajaba con migo un
compaero que ha estado siempre enamorado de m. Yo lo s desde
entonces, pero no le haba dado mucha importancia. Yo me cas, l se
cas, pero cuando tena un problema, se lo contaba antes a l que a mi
esposo. Y le voy a decir una cosa, cuando yo me pona una ropa bo-
nita pensaba secretamente, si l me viera, y cuando sala a un paseo
35
me imaginaba que iba con l, pero como mi marido era un hombre tan
formal, que nunca me falt en nada, no encontraba ninguna fsura por
donde romperse y penetrar el otro.
(Ema Bovary, pens, cuantas Ema Bovary hay en el mundo! Ojal
que no acabe como Ema Bovary).
-Bueno, le dije, yo creo que no solo el formalismo de su esposo era
lo que mantena la estabilidad. Debemos de pensar las cosas siempre
en forma dinmica, en trminos de funciones, de roles. Su esposo
cumpla dentro de la relacin el rol que cumple habitualmente el pa-
dre, el de proveedor, el de dar seguridad material y existencial en
todos los planos de la vida. Esa seguridad le permite a Ud. sentirse
libre, con las manos sueltas para revolotear y hacer como una nia, lo
que quisiera, siempre y cuando no haga nado malo entre comillas.
Pero como esto no pasaba de la imaginacin, todo se mantena en
Status quo. A su vez el otro tambin cumpla su rol, que era el de
asegurar su estabilidad conyugal.
-Ahora s que no le entiendo
Ese muchacho era la salsa que condimentaba un matrimonio que en
poco tiempo hubiera resultado intolerable por lo montono. Es como
encara la relacin conyugal el hombre. La vida con su esposa es nece-
saria para la subsistencia, pero es terriblemente tediosa. La aventura
extraconyugal, al ser el condimento de su vida, lo estimula, lo motiva
y as sobrelleva a su mujer de la que no se separa por que ella tambin
cumple el rol de estabilidad como duea de casa y madre. As, como
ve, cada cual cumple con su rol y el sistema sigue estable, por un
tiempo, claro. Ud sabe que el proceso dialctico es de estabilidad y
cambio, de bsqueda de compensaciones para lograr esa estabilidad
aparente. No puedo afrmar si esto es y ser as siempre o si es parte
de una enfermedad cultural. Lo ideal sera que cada uno busque en el
otro aquella persona que lo haga sentir seguro tal y cmo uno es, sin
fngir que uno es como el otro quiere que sea, cosa que, por supues-
to, no dura mucho tiempo. Que tengan intereses comunes, que haya
intercambio permanente de cosas nuevas etc. etc. Pero para llegar a
esto, es necesario pasar por un proceso de bsqueda de una verdadera
identidad femenina que implica mucho conficto.
36
-Eso que Ud dice es verdad, porque yo recuerdo que muchas veces
me dije,qu sera de mi si no tuviese a Carlos. Me refero a la poca
pasada cuando mi matrimonio era para m una cosa sagrada. Yo tena
idealizado a mi marido como modelo de marido formal, serio, intacha-
ble, hasta que un da, por casualidad, as como en las pelculas alguien
habl de l en la peluquera donde yo estaba sin saber que yo era la
esposa. Ah me di cuenta que me vena engaando con una compaera
de trabajo, que yo conozco y claro, como se ven todos los das en el
trabajo, cuando tena que salir, me llamaba por telfono desde el pro-
pio Centro y yo no sospechaba nada. Eso fue para m una desilusin
terrible, fue un fro que me corri por todo el cuerpo, y pas varios
das que no lo poda creer, hasta que despus fui atando cabos, y me
di cuenta que de verdad eso era as por tal y tal cosa. Entonces me
entr una soberbia y me dije, para eso yo me he estado reprimiendo
tanto.
-Es decir, que para Ud. fue un ataque a su amor propio, a su orgullo
personal, el que la creyera una tonta?
- S, eso!
-Fue eso solamente o fue una ruptura de una imagen nica formada
por Olga-Armando?
-S, fue eso y ms, fue la ruptura de todo un mundo en el que yo
haba credo hasta ahora. Porque yo he sido una muchacha que no ha
tenido mayores problemas hasta ahora, solo el divorcio de mis padres
pero eso no me afect mucho porque yo viva con mis abuelos, ellos
eran muy buenos y segu viviendo con ellos ah mismo, por lo tanto yo
crea que todo el mundo era bueno, no conoca la maldad, la hipocre-
sa, la mentira. Yo estaba ciega con respecto a l, porque a dems lo
habamos hablado mil veces, que si uno de los dos dejaba de querer al
otro, nos lo bamos a decir.
-Es que l no ha dejado de quererla, a su modo, por supuesto. Para l
es absolutamente legtimo lo que hace: cuidar bien a su mujercita para
que no le haga lo que l le hace a ella o lo que l le hace al marido de
la otra.
(Olga se re)
37
-Ud se re pero esto es as. Es un mundo patriarcal, son mile-
nios de dominio, as que ellos esto lo practican como un hecho
establecido, con absoluta naturalidad, sin el ms mnimo cuestio-
namiento. Pregntele a cualquier hombre que tenga una aventura
extraconyugal si esto lo considera mal y le contestar asombrado
de su pregunta, que eso es cosa de hombres, que as ha sido siem-
pre, y as ser.
Bueno, y al final Ud. que hizo, Le dijo algo a l?
-No, me lo guard para sacarle el sable cuando fuera necesa-
rio.
Con lo dicho bastaba para darme cuenta que Olga nunca haba
estado enamorada de su esposo, solo haba sido atacada en su nar-
cisismo. No tena la actitud espontnea del amor sino la calculada
del convencionalismo social. No porque fuera una mala persona
sino porque ese modo de actuar era lo que haba aprendido como
modo correcto de actuar en el medio en el que se haba criado.
- E hice otra cosa, doctora, fui corriendo y se lo cont a l y lo
hice con alegra, como si estuviera saldando una deuda y l como
yo me imaginaba se puso contento. Claro, no dijo nada, pero se le
ilumin la cara. A partir de ah yo me sent liberada de culpa. No
senta que engaaba a mi marido.
-Entonces s se dio eso que Ud. llama comunicacin, que yo creo
que ya exista pero
-que haba interferencia
-Si, por ser yo casada crea que hablar y contrselo todo era una
forma de ser infiel, aunque ya le dije que yo todo se lo contaba,
pero de todas maneras me senta atada. Ahora me desamarr y
me di cuenta de que s estaba enamorada de l. Esa es la situacin
doctora y no s qu hacer. Y lo peor de esto es que no soporto ms
a mi marido, no quiero ni que me toque. Me invento enfermedades
o les invento enfermedades a los nios y los traigo a dormir a la
cama con nosotros. Y a veces me siento mal de verdad, dolor en
38
bajo vientre, a veces l0 das de regla, y hasta empato una regla con
la otra.
-Cree que con el otro muchacho Ud. se desahoga sexualmente?
-No doctora, de eso nada todava.
-Pero se exita.
-S eso si
-Por eso es el dolor y sangramiento. Porque con quien tiene exita-
cin no tiene descarga, o con quien tiene relacin sexual, que es con
su esposo, no tiene exitacin, es decir, sin preparacin orgnica que
el cuerpo necesita para un acto tan complejo como este. La conse-
cuencia es un desequilibrio endocrino que acaba produciendo estos
trastornos.
Ahora dgame, Olga, Cules son sus dudas con respecto a esta si-
tuacin? Porque a nivel personal las cosas parecen estar muy claras:
Ud. se divorcia, se casa con este otro compaero y santas paces. A
nivel familiar es cuando las cosas se complican.
-Ese es el problema, doctora, mi madre. Porque entre mi madre
y mi marido parecera que tienen un pacto en contra mo. Ella lo
defende a l.
-No es con l con quien tiene pacto. Ella defende el matrimonio
de su hija por defender su status social, y por defender la sacrosanta
institucin social del matrimonio, una institucin, como sabemos,
hecha por los hombres y a favor de los hombres.
-S doctora, y el prestigio que l tiene, y el carro, y las amistades
que vienen a la casa. Porque el otro es un gran pintor, pero viaja en
guagua y su hija y sus nietos viajaran en guagua. Pero lo que es
peor, doctora, es que es ms o menos blanquito, pero se le nota en
los rasgos que es mulato, y eso s es un elemento aqu, en este pas,
para la gente como ella, con lo que son intransigentes. Porque ella
no es exactamente gusana, pero s es de origen burgus. Ella no se
fue al norte por nosotros, pero si no, gustosa se hubiera ido. Y mi
marido, aunque es revolucionario, sabe cuales son sus debilidades
y las explota a su favor. Todo eso se vuelve en contra mo, por las
condiciones y las caractersticas de l.
39
-Pero su familia y su esposo ya conocen la situacin?
-NO!, Si mi marido sabe me mata! Pero como yo he cambiado, l
se da cuenta de algo y me acorrala.
-Y qu piensa hacer, hasta cuando piensa en seguir as?
-Yo no se, doctora, yo no he hablado con nadie de esto. Es Ud. con la
primera persona con la que hablo.
-Y su compaero qu dice?
- El quiere que me divorcie. l hace tiempo que est divorciado tam-
bin, pero tenemos problemas de vivienda. Ud. sabe el problema de
vivienda que existe en este pas. Para divorciarme tendra que per-
mutar esa casa que es inmensa, por dos departamentos, pero es muy
difcil, porque la casa est a nombre de ella, por lo tanto es ella la que
tiene que frmar y no va a consentir. Porque aunque ella se divorci
no quiere por nada en la vida que yo me divorcie. Ella vive con la p-
tica de su tiempo, que los hijos, que a una mujer divorciada nadie la
respeta y yo no s si sabe o se da cuenta, pero est todo el da con la
matraquilla esa.
-Y Ud. no se anima a hablar claro con su esposo?
-Ay, doctora, se lo dije una vez y me hizo tremendo cuadro, entonces
le saqu lo de la compaera que yo saba y me jur que eso era menti-
ra, que eran calumnias, que l me quera a m, que jams me hubiera
faltado, y me abrazaba y lloraba y yo lo vi tan mal que me conmov y
lo perdon y di marcha atrs en todo.
-Qu ingenua! Eso me hace acordar a un tango nuestro. Ahora l
es el bueno y Ud. es la malvada, la traidora, la perra. Pero mire,
Olga, si Ud. quiere hacer las cosas bien y quiere mantener su equilibrio
emocional, debe de ser muy frme y no perder la nocin de la realidad.
Debe de desglosar de ella lo que es autntico y lo que son prejuicios.
Las acusaciones de su mam y las acusaciones suyas son producto
de una visin muy sometida de la mujer. Y el sufrimiento de los nios
es ms un producto del mal manejo del divorcio que de la situacin en
40
s. Nosotros no nos cansamos de decirlo y comprobarlo en los casos
de un buen manejo, que el sufrimiento de los nios es mnimo si
los padres manejan bien las cosas, e infnitamente menor tambin
de aquellos en que los padres siguen juntos, destruyndose mutua-
mente por los hijos sin separarse.
-Pero de verdad, yo tengo mucho miedo de plantearle la separa-
cin a mi marido. Si yo tuviera un certifcado mdico, de que eso
es lo que me conviene para mi salud, por ejemplo, yo me animara
a planterselo, pero as
Eso desean la mayora de las mujeres aqu, pero Ud. no tiene otra
alternativa ya, segn el rumbo de los acontecimientos, que plan-
tearle la situacin claramente a su marido.
-Yo le tengo mucho miedo a mi esposo, le soy franca, y destruir
toda una forma de vida, a la cual yo tambin estoy acostumbrada,
no puedo negarlo. Yo me cri as, viv as, no s vivir de otra ma-
nera.
-Lo que Ud. dice es correcto en cuanto a que esa fue su forma de
vida hasta ayer. Pero el ser humano es muy maleable, susceptible
de cambios, y estos cambios estn entre otras cosas, determinados
por motivaciones, por fnes superiores. Depende de las motivacio-
nes que Ud. tenga, y del valor que Ud. le de a esos fnes, el que
pueda cambiar o no.
En cuanto a la forma de vida Uds. la encararon, por supuesto,
con los patrones de la cultura en que vivieron, como una forma
social de subsistencia. Pero hay formas y formas.
Las clases social y culturalmente inferiores, comen, si tienen, o
buscan su alimento para la prole, duermen, se visten, trabajan para
subsistir, etc. etc. Uds., como personas de mayor nivel cultural de-
bieran haber agregado otros elementos humanos para que la pareja
se mantuviera interiormente viva. Pero no. Uds. hacen lo mismo
que las clases bajas solo que en forma ms elaborada. Comen me-
jor, duermen en cama muelle y defecan con elegancia, es decir, lo
mismo que los otros pero se complican ms la vida.
41
En cuanto a su esposo, no creo que sea un mal esposo. Es lo que
podramos decir un marido clsico. Atiende bien a su mujer, mien-
tras condimenta su vida matrimonial con aventurillas. Es muy difcil,
a hombres as, hacerles tomar conciencia de que estn equivocados,
de que estn actuando mal. No entiende porqu su mujer puede estar
inconforme si l le da todo. Es algo as como si un da nos gobernaran
los perros y nos dieran huesos a comer. El perro no podra entender
porqu nosotros estamos inconformes si ellos nos estn dando, a veces
quitndoselo de la boca, aquello que ellos valoran tanto.
Todas estas cosas Ud. debe de tenerlas en cuenta al hacer sus valo-
raciones, o sea, ir a la esencia de las cosas. Todo esto le va a hacer dar
cada paso con seguridad, comprende?
-S doctora, comprenderlo es fcil, llevarlo a la prctica es lo difcil.
- Efectivamente. Esa es la parte realmente difcil, por eso no bastan
orientaciones, hay que hacer un trabajo sistemtico.
-Yo a quien le tengo ms miedo de todos es a mi mam. Yo s que
ella no va a aceptar que me divorcie.
-Ese es el hueso ms duro de roer, porque es su mam, y de todas
maneras, Ud. tiene deberes morales frente a ella, reales, autnticos,
no la puede abandonar, esto no es convencional. De no cumplirlos se
sentira muy mal, con muchos sentimientos de culpa.
Pero hay otros elementos que complican ms las cosas, porque lo
que desea su mam para Ud. lo desea con la mayor honestidad, lo que
ella no se da cuenta es como ella misma es la portadora de valores
que perjudican a la mujer.
Es lamentable reconocer que la madre es la primera que desarma
a la mujer con su crianza, con su educacin y la transforma en una
dependiente y una esclava del hombre.
Por eso debemos, como el cirujano, quitar lo malo sin herir los ele-
mentos nobles que deben preservarse, con mucha cautela, con mucho
respeto. Esto no es fcil, pero s es posible con una tcnica adecuada.
42
Por eso yo le aconsejo a Ud. hacer psicoterapia.
Olga se fue muy contenta, muy optimista. Le di turno para los jueves
a las 4 p.m. La esper y no asisti. Le mand telegrama y no respon-
di. Me preocup por su suerte. No poda dejar de venir por razones
econmicas puesto que en este pas la psicoterapia es gratuita. Haba
s razones de otro orden para dejar de venir, y sabemos que cuando un
paciente abandona la terapia no es porque est muy bien sino porque
est muy mal, y yo saba que a ella le iba a ser muy difcil enfrentar a
la madre, al esposo, a los hijos y al mundo.
Qu suerte haba corrido? me lo pregunt muchas veces hasta que
un da me encontr en el hospital a una amiga y vecina suya que saba
que era alguien con quien ella tena confanza y le pregunt por ella.
-Est de lo ms bien, se arregl todo.
-Pero se arregl como?
-Volvi con el marido y ya no hay problema.
-No hay ms problemas para quien, para ella, para el esposo, para
la sociedad?
- Mire doctora, yo creo que en el mundo hay que ser realista Ella
quiso divorciarse pero no pudo permutar la casa ni conseguir otra. Y
adems, cada vez que ella hablaba de eso a la madre le suba el azcar,
y el marido le cay atrs, y los muchachos armaban una tragedia y
veinte problemas ms, as que hizo as (seal de volver atrs) y sigui
con el marido y con el otro.
-Y a eso es a lo que Ud. llama ser realista? Por que yo creo todo lo
contrario, que justamente perdi el sentido de la realidad en una mara-
a de temores, prejuicios, convencionalismos. Era exactamente lo que
yo quera evitar orientando su divorcio, esas tragedias familiares.
-Pero doctora, yo a ella la veo muy feliz tiene un marido de lo ms
tiposo, la complace en todo, le trae ropa del extranjero, tiene carro,
buena casa, que ms quiere.
43
- Es decir, tiene todo lo que en la sociedad de consumo es deseable,
y tiene todo lo que la gente que mira desde fuera desea tener, pero
cuando ella cierra la puerta y se queda a solas con un marido a quien
no quiere, a quien rechaza, y con quien se acuesta aunque piense en el
otro, solo por objetos materiales
Si no es casada con ese hombre, le llaman prostituta, pero si hace lo
mismo casada le llaman seora.
Pero los tiempos han cambiado y vivimos en una sociedad donde es
posible ser autntico. La familia debe mantenerse mientras se manten-
gan las bases afectivas, humanas que le dieron sentido, no por conve-
niencias materiales. Y ella se fue por el lado ms fcil, que siempre es
el ms difcil y no cabe duda, el ms doloroso.
Ella jug con las reglas del juego que le ensearon, se podras decir
que no era totalmente culpable. Pero Olga era una mujer culta, con-
ciente, revolucionaria, tena la obligacin de actuar de una manera dis-
tinta, y yo le vea algo, un no s qu ms autntico.
Me duele por ella y por haberme equivocado.
F I N
44
45
Ocio de mujer
(la frigidez)
Cundo lleg a la consulta golpe con delicadeza. Esper un mo-
mento, luego entr. Se quit las gafas, salud. A una indicacin ma
se sent con cuidado. Puso los pies juntos y pos las manos con
amaneramiento de espejo sobre la cartera.
La mir abarcndola toda. Su aspecto era el sumun de la proliji-
dad. Su cabello no tena un mechn fuera de lugar. Su pintura era
casi un esquema. Su blusa almidonada luca un cuello perfectamen-
te simtrico, su saya no tena una arruga, sus medias y zapatos sin
una tacha. Toda ella era la quintaesencia de la femineidad estereo-
tipada.
Cuando la vi me dije: yo la he visto en otro lado estos modales
me son conocidos. De pronto se me encendi la chispa. Ya! De la
revista Claudia de Argentina.
En efecto, D. era una mujer de revista femenina, de peluquera
de seoras, de t de la tarde entre damitas. Era la que reuna las
virtudes requeridas por la mam del novio, y tena asegurada por
lo tanto una buena carrera matrimonial.
La mir, tan compuestita, y aunque ya la experiencia me ha ense-
ado a no hacer diagnsticos al golpe de vista, so pena de sufrir un
revs, no s por qu me dirig automticamente a sacar una hoja de
la carpeta de frgidas.
Segunda parte
El cuestionamiento de
los valores patriarcales
46
Ofcio de mujer
D.P. 24 aos, tcnico medio, empleada.
Divorciada, 2 hijos de 7 y 5 aos
Madre D.A. 56 aos, 9o, su casa.
Padre M.P. 66 aos 4o mecnico.
Su ex esposo es un hombre de 34 aos, 4o operario.
Bueno doctora, a m me manda el mdico para esta consulta, porque
dice que lo que yo tengo es psicolgico, no es de mdico, y lo vine a
ver a l porque yo porque, como le voy a decir quiero quitarme
esto que tengo, porque no quiero ser as como soy
Muy bien, entonces dime como eres t.
-Esto como le voy a decir (se revolva en la silla, se rea con risita
nerviosa) que yo no siento nada cuando estoy en el contacto sexual.
(Lo dijo todo de golpe y respir aliviada).

-Nunca sentiste nada, o es de un tiempo a esta parte, por algn hecho
especfco, o paulatinamente, en fn
-No doctora nunca sent nada, desde que me cas a los l7 aos. Des-
pus me divorci por eso mismo sabe? Y he tenido otras parejas pero
con ninguno sent nada.
-Y si no sientes nada, qu te impulsa a buscar la compaa mascu-
lina?
-No, es que los hombres s me gustan, pero cuando llego a ese pun-
to
-Entonces podramos decir que te gustan como hombres, como
amigos, o como qu?

-Me gustan como hombres, pero para que me lleven al cine, a un
baile, me regalen una for, me halague. Yo vestirme bien, perfumarme,
l tambin, pero nada ms.
47
-Es decir, como partenaire, como mero acompaante.
-Bueno, tambin para platicar, compartir
-Pero t no sientes que una cosa lleva a la otra?
Porque todo lo que t dices es vlido para todas las parejas en un
momento de su evolucin, por lo menos en nuestra sociedad, con nues-
tras costumbres. Pero la pareja es algo dinmico, que tiene su proceso.
Imagnate la situacin que t planteas. Te vistes bonita, l tambin,
van a un baile, l te regala una for, toman un trago, y despus? (cuan-
do ya confas en l, por supuesto).-
-Calabaza, calabaza, cada uno para su casa (y acompa sus pala-
bras con un adems de limpiarse las manos).
-Bien, sigamos con la evolucin de la pareja, proyectada en el tiem-
po. Si t lo quieres, sientes que l te quiere, tienes confanza en l, no
sientes la necesidad de una relacin ms profunda?
-Si doctora, yo comprendo lo que Ud. dice, pero que va, yo llego
hasta all, hasta ese punto y no puedo seguir, me enfro. Cuando me
cas era peor todava. Mi marido, el pobre qu paciencia tena! Tena
que estar horas y horas para convencerme, y eso una vez al mes que
aceptaba.
-No te casaste enamorada?
-Bueno, yo en aquella poca crea que estaba enamorada, ahora veo
que me cas ms bien por embullo
1
, porque mis amiguitas se casa-
ban, y yo crea que tena que casarme tambin.
-Y tenas informacin pre marital?
-No, doctora, yo lo que saba era lo que deca la gente, por ah, las
bromas que hacen antes de casarse en la despedida.
-Y qu recuerdas de eso que dicen por ah? Qu te decan las
seoras que tenan experiencia sexual?
1 Embullo, entusiasmo contagioso.
48
Ah, que eso era malsimo, que dola mucho, que era un bochorno!
-Entonces con qu nimo fuiste a tu boda?
-Imagnese Con un miedo y una pena, que eso fue lo ms gran-
de de la vida!
-Y cmo actu tu esposo? Tena alguna experiencia sexual?
-El era divorciado.
-Eso no quiere decir que supiera algo. Puede haber estado casado
diez aos, y haber hecho diez aos las cosas mal, por algo no dur
su pareja. Bueno, pero esto son especulaciones. Sigamos con lo tuyo.
T crees que l actu bien, o te result chocante, rechazante?
-S me result, pero era por m, por algo que yo tena que no poda
dejarme tocar. El actu bien, la verdad.
-Y para que creas que te casabas?
-Bueno, yo crea que la gente se casaba para vivir junta, para que la
mujer cocinara, lavara, atendiera al hombre, como mis padres, pero
para lo otro, no, que va!
-T no vinculabas sexualmente a tus padres?
-No. Yo dorma en la cama con ellos hasta los diez aos, y nunca
vi nada, nada, doctora. Despus, ellos pasaron a dormir cada uno en
su cuarto, y yo me qued a dormir con mima.
-Estaban disgustados?
-No, creo que no. Por lo menos ellos se seguan tratando como siempre.
-Ahora imagnatelos en relacin sexual!
-Ay doctora, que va, no puedo! Qu mis padres hayan hecho eso
no, que va! y mi mam menos todava!
49
-Es decir, que los diez aos que dormiste con tus padres, te exigieron
negar su vida sexual
-No se, puede ser.
-Y dime una cosa. Cmo era tu mam con respecto a tu pap? sata
(sexy) fra, rechazante?
-Mmmm, creo que normal. Yo no haba pensado nunca en eso por-
que para m lo sexual fue siempre una cosa de mujeres de la calle, por
lo que nunca pens que mi mam pudiera tener una actitud sata con
respecto a mi pap.
-Se hablaba de lo sexual en tu casa, algn tema vinculado a la fe-
cundacin, por ejemplo, o si tu preguntabas algo te respondan?
-No, yo no recuerdo. Yo creo que ella era muy penosa. Ahora me doy
cuenta que ella era como yo.
-O t como ella
-S claro, lo que yo si recuerdo es que ella era dominante era la que
mandaba en la casa, dispona de todo, haca y deshaca. Pero siempre
muy buena, no es de esas personas peleonas, no. Ella es muy dispuesta
para todo.
-No siempre el ser dominante exige ser peleona o tener malos modos.
Esto depende de muchas variantes. Una de ellas es su propia capacidad.
Otra es la capacidad del medio. La mujer, en su calidad de mujer someti-
da, ha tenido que emplear mil argucias para sobrevivir como persona, y
una de ellas ha sido el amor, otra inspirar lstima, enfermarse, etc. y en
cuanto al medio, tal vez no haya encontrado resistencia, porque tu pap al
tener menor nivel que ella se sinti inferiorizado, y ambos se acomodaron
a la situacin.
Pero veo algo ms. T tambin tiene ms nivel que tu ex esposos, y
la relacin que guardan tus padres en cuanto al nivel de escolaridad y
en cuanto a edades, es la misma que guardas t con l: 9. y 4. grado.
10 aos mayor en ambos casos. Y esto no es casual.
50
Por el contrario, hubo una determinacin en la eleccin de tu pareja,
determinacin que fue dada por el modelo de pareja de tus padres.
-No haba pensado en eso nunca.
-De todas maneras, hay una cosa que vale la pena sealar. Tu mam
es diez aos menor que tu pap y sin embargo es ella quien domina.
No creo que sea tanto por el aspecto intelectual, aunque esto pueda
tener su peso.
Yo refexiono de la siguiente manera: diez aos signifcan mucho,
mucha experiencia acumulada, a la edad que se casarn tus padres,
sin embargo es ella quien domina. Seguramente que la opinin de la
gente por ah como dices t ser ah! Pero tendr otras artes y esto
es refrindose a lo sexual. Pero esto justamente no es as, tanto por
lo que t cuentas, como por lo que sabemos de esto. Lo que menos
tienen estas mujeres dominantes es sexo, y esa es la clave. Pero vaya-
mos por partes para que lo puedas entender.
Tu mam dominaba, no es as? Ejerca un control cerebral de to-
das las situaciones.
-Si, ella era la que se encargaba de trmites, ofcinas, etc.
-Y no la oas decir con frecuencia que tu padre era un bruto, que
no serva para nada, por ejemplo?
-No doctora, yo no recuerdo, si lo recordara se lo dira sin pena,
porque para eso vine a esta consulta
-Qu raro es lo ms frecuente Si no ocurra era por algo, por la
intervencin de otros factores, lo ms probable es que fuera la poca,
donde la mujer se senta compensada como madre y como ama de
casa. Lo importante en todo esto es que ellos se complementaban.
-Parece que s
-Y t quisiste repetir el modelo, pero parece que no te sali bien,
tal ves por ser t ms dbil.
51
-No entiendo bien, doctora.
-Me explicar. Tu mam es una persona de personalidad fuerte, do-
minante. Escoge a un hombre dbil, para compensarse, porque dos
fuertes terminaran matndose no es as?
-S, claro.
-Muy bien. Ella debe controlarse en sus afectos y en sus deseos para
poder dominar.
-pero porqu si est casada?
-Espera, vamos a verlo mejor en ti misma. Me dijiste que has tenido
otros compaeros, verdad?
-Si doctora.
-Te enamoras con facilidad?
-S y no. Me enamoro, pero cmo le dir romnticamente, como
le dije al principio, para salir, bailar, algo lindo
-Por qu para ti lo sexual no es algo lindo? Claro que para verlo
como algo lindo primero hay que verlo dentro de una relacin profun-
da, de verdadero compromiso personal.
-Bueno, yo, profundamente enamorada, as como Ud. dice, creo que
nunca me enamor, la verdad. Yo sufro y lloro por un hombre, pero
me doy cuenta de que no es muy real, es como en las novelitas esas de
amor.
-Es decir, que te enamoras del amor, no de un hombre de verdad,
con todas sus vicisitudes, sus problemas, sus limitaciones, para luchar
juntos, ayudarse mutuamente, etc. lo tuyo es un amor puramente grati-
fcante, es decir es una visin muy inmadura, muy adolescente, y hasta
podramos decir infantil. Casi podramos cambiar la for tuya por la
del pirul de un nio. Esto es entendible en ti a los 17 aos, cuando te
casaste por primera vez. Sera casi normal a esa edad. Por eso es con-
traindicado el matrimonio a esa edad, pero no se explica hoy da, con
52
24 aos, y madre de 2 hijos. Pero sigamos. Tienes algn compaero
estable ahora?
-Creo que este ser estable, veremos.
-Has tenido relaciones ntimas con l?
-Si, como que no, pero tampoco he sentido nada, y ya esto me
tiene desesperada.
-Cundo comienzas el juego amoroso te exitas, te lubricas?
-Si doctora, hasta ah todo va bien.
-Llegas al orgasmo en el juego sexual, es decir, antes de la rela-
cin propiamente dicha? (se puso roja, agach la cabeza, y musit
con voz ronca, casi inaudible) S doctora, eso es lo que me pasa.
-Y como te quedas despus?
-Mal, muy mal, insatisfecha, como borracha, y con roa.
-Con roa contra quin?
-Contra mi misma, por pena, por no poder evitarlo no s.
-Antes de casarte lo hacas?
-Si.
-Tu sola o con tu novio?
-Primero yo sola, despus de casada con mi esposo, porque de
novia, yo no me dej tocar nunca.
-Y no probaste con tu exesposo, o ahora con tu actual compaero
comenzar el juego sexual as mismo, y cuando estas llegando al or-
gasmo introducir el pene?
-S, as mismo lo quera hacer mi esposo, pero yo no quera, o si
lo haca era lo mismo, porque no senta nada, me enfriaba de golpe.
Senta, como le voy a decir, como que tena una vagina muy amplia,
muy amplia entonces me pona a pensar en otra cosa, en la comi-
da, en la ropa de la nia, pero no porque tuviera una preocupacin
especial, porque yo no cocino, cocina mi mam. Pero yo me iba con
la mente, y dejaba que l actuara. Y eso es lo que me pasa actual-
mente.
53
-Y tu compaero no te habla, no va auscultando cada sensacin
tuya?
-No, ni mi marido ni otro, que yo recuerde.
-O ser que t, en esa evasin mental no te das cuenta? Quiero
decir, que en ese momento, ms que en ningn otro en la vida, debe
haber un penetrarse uno en el otro. As mismo como lo es en lo car-
nal, debe serlo en lo espiritual. Un estar pendiente el uno del otro en
cada sensacin, en cada reaccin, en cada movimiento. Entonces es
slo cuando se logra que uno reaccione en funcin del otro.
-El s me preguntaba si yo senta, y yo le deca que s y ya.
-Pero la comunicacin en la pareja es mucho ms que verbal si es
una pareja, por supuesto.
Eso que tu me dices hoy aqu, lo escucho constantemente, y cuan-
do hablo con los esposos, me doy cuenta que ellos ignoran por com-
pleto el problema de su mujer. Para ellos ella es siempre la candela
segn sea su capacidad de fngir. Ellos solo se dan cuenta cuando
ella, cansada de tanta farsa comienza a rechazarlos. Por supuesto,
todos no son as, hay excepciones, pero la regla son los anteriores.
-Pero a este muchacho de ahora yo le dije la verdad, doctora, y l
dice que no importa, que no me preocupe, que ya se me va a pasar.
Yo no s, pero a m me da la impresin de que yo le gusto as. Porque
l se vuelve loco cuando yo no quiero, cuando no me dejo tocar. Yo
creo que eso es lo que ms lo exita.
-Tu observacin me parece muy buena, porque coincide con las
conductas que el hombre espera de la mujer. Quiero decir, que l es
la contrapartida de una conducta socialmente condicionada femeni-
na, esa que t tienes. Pero no has pensado en otra cosa, y es que si
t te curas lo vas a perder?
(Se ri) Verdad No haba pensado en eso! Qu raros son los hom-
bres, verdad? Ahora me explico muchas cosas porqueAy doctora,
me da pena decirlo, yo no s que pensar Ud. de m, pero yo tengo un
54
xito con los hombres que eso es lo ms grande de la vida. Y yo misma
me digo linda no soy, me visto ms o menos bien, pero no puedo decir
que me visto bien, bien. Y yo no s por qu los hombres me caen tanto
atrs, porque yo siempre estoy llena de pretendientes, doctora.
-Y cmo los tratas?
-De lo ms mal, porque no me interesan, los boto, o sino les exijo
cosas, y ellos corren buscndome esto, o lo otro, para conquistarme.
-As que eres una mujer malvada! (nos remos las dos). Y dime,
cuando te enamoras eres as tambin?
-Qu va! Soy yo la que doy todo por nada, y me pongo tan mal que
prefero no enamorarme. Se sufre menos, no cree ud. doctora?
-Se sufre menos, se domina, se reina incluso, pero el precio ser,
inexorablemente la frigidez. Ahora te das cuenta de la manera de ac-
tuar de tu mam y de la tuya?
-S doctora, ahora me doy cuenta. Si uno se enamora, lo dominan a
uno, para dominar hay que ser fro, calculador.
-Exacto, como un general en una batalla.
-Pero eso no es agradable tampoco doctora. Y no se puede ser,
como le dir, un poquito de una cosa y un poquito de otra, es decir,
equilibrarse ms? Porque yo no quiero dominar, ni ser reina como Ud.
dice. Eso no me hace feliz, porque cuando domino, domino al que no
quiero, entonces no soy feliz. Pero tampoco quiero sentirme tan mal
como cuando me enamoro.
-Es decir, que quieres sentirte segura, duea de ti misma con el hom-
bre que amas.
-Eso mismo!
-Muy bien, veo que ests en el camino de la autenticidad. Esa es
premisa previa para obtener un buen resultado. Debers hacer psico-
55
terapia. Pero tambin debes hablar con tu compaero, no ahora, no te
asustes, cuando los dos lo deseen. Porque l tambin debe modifcar
su actitud sexual. Porque l est credo en su omnipotencia masculina,
que todo va a cambiar de por s, por su forma magistral de introducir
el pene, y nada va a cambiar, si l no logra la verdadera identifcacin
espiritual y sexual contigo.
-Est bien doctora, se lo dir, pero que pena! (y se tap la cara con
las manos).
Nos despedimos, y cuando sali me qued pensando: ser necesa-
rio que la humanidad pase miles de aos, se desarrollen las fuerzas
productivas, se haga una revolucin, para que la gente llegue a esta
toma de conciencia, ese deseo de sentirse cmodo dentro de lo que uno
mismo es, sin tensiones, sin que lo impulsen fuerzas alienantes. Algn
da tendr que escribirse algo as como: la revolucin y el derecho
de la mujer al orgasmo y al amor porque cuando una revolucin es
autentica llega hasta la cama. Si uno no viera estas experiencias no lo
creera.
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57
La bella cubana
(el ideal patriarcal de mujer)
Introduccin
Cuba es un pas sometido a un criminal bloqueo. Y el bloqueo lo
respiras, lo hueles, desde que pisas el aeropuerto.
Aqu las costumbres entran y salen con retraso. La moda es cualquier
cosa. Todo se usa, todo queda bien (o mal, pero no se nota). Una blusa
de nylon transparente comprada en Miami en el ao 55 cuando se iba
un fn de semana por $45.00 o un par de zapatos plataforma trado de
un reciente viaje, o regalo de algn amigo extranjero.
Durante muchos aos la mujer cubana no ha tenido otra ropa para
ir a trabajar ms que la camisa o el pantaln de caqui y las botas que
se dan para el trabajo en el campo. Esto ha sido masivo, para la pro-
fesional, obrera, maestra, empleada de ofcina, en fn, para todas las
mujeres.
Ellas deseaban, como cualquier mujer de otras sociedades, tener bie-
nes de consumo para ellas y su familia, pero entendan la situacin, y
aceptaban sus limitaciones por conciencia, por bronca casi podramos
decir, contra el imperialismo. Pero el deseo se mantena latente.
En 1973 el Gobierno Revolucionario, deseando incorporar masiva-
mente a la mujer al trabajo, tomo una de esas medidas ingeniosas por
lo que se caracteriza, y que hacen estornudar ms de cuatro veces al
imperialismo. Adjudic objetos personales bonitos (zapatos, carteras,
ropa interior, etc.) solamente a la mujer trabajadora.
El impacto no se hizo esperar. Las amas de casa corrieron a buscar
trabajo y los esposos, acostumbrados hasta ayer a hacerse lavar los pies
y a hacerse rascar la espalda, se encontraron de pronto con un alud de
mujeres que no poda contener, que les pasaba por encima y los derri-
baba. Y una vez que la mujer sali a trabajar se desarroll mentalmen-
te, y esto era lo que buscaba el gobierno revolucionario.
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La que no pudo salir a trabajar, porque su marido se lo impidi,
apareci en nuestra consulta con una enfermedad tan vieja como
la sociedad patriarcal, pero que no est registrada en ningn c-
digo de enfermedades, ya que se ha considerado como propio de
la naturaleza femenina. Nos referimos a la neurosis de ama de
casa.
Podra decirse que Caridad fue la que inspir a Whit para escri-
bir su conocida zarzuela La bella Cubana.
Una cara muy blanca con unos vivaces ojos negros, una pequea
boca roja natural, una mata de pelo negro que recorre su espalda
hasta la cintura, orlado con un lazo de gasa carmes con destellos
dorados. Un talle minsculo de donde parten dos globulosas nal-
gas que descienden por dos muslos redondeados sustentados por
dos bien torneadas piernas.
No camina, ms bien se desplaza luciendo su figura que sabe
gustada por los hombres y envidiada por las mujeres.
Sabe todas las reglas del juego que debe saber una mujer com-
pleta: que cuando un hombre le habla debe bajar la vista para
demostrar humildad y decencia, mientras mueve las piernas al
descuido en un movimiento sensual y excitante, o se precipita a
buscar algo perdido en el suelo, dejando ver ligeramente lo que su
apretado vestido trata de ocultar.
Es lo suficientemente simple para ser la locura de un hombre
inteligente, y lo suficientemente astuta para saber cotizar el peso
de sus nalgas.
Es la quintaesencia de la femineidad, segn el ideal masculino.
Es, en sntesis, el ideal patriarcal de mujer.
Es enviada a la consulta por: dolor en bajo vientre, inflamacin
plvica, insatisfaccin sexual, desajuste nervioso. No responde a
ningn tratamiento mdico.
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Datos personales: C.D.

Edad 26 aos, 6. grado, ocupacin ama de casa, natural de La Haba-
na.
Esposo H.G. 35 aos, 4. grado, peluquero, natural de La Habana
Madre M. 54 aos, 4. grado, ama de casa.
Padre J. 54 aos, 6. grado, administrador de correos
Tiempo de casada 11 aos, 2 hijos de 10 y 3 aos
Vivienda: Ato. De 2 cuartos en buen estado. Viven 4 personas.
-Bien, Caridad, cunteme cul es su problema.
-Bueno doctora yo en s no tengo problemas. Yo tengo buena casa
con todas las comodidades. A m no me falta nada, ni televisor, ni
refrigerador, tenemos un carro moderno, mi marido es buensimo, se
desvive por m, yo lo quiero, a mi me gusta mi marido. Tengo dos hijos
sanos, inteligentes. Yo soy hija nica. Mis padres son bastante jvenes
todava, no me dejan faltar nada ni a m ni a mis hijos. Mi mam me
ayuda en todo, es decir, que yo no tengo ningn problema concreto,
pero doctora, desde un tiempo para ac yo no me siento bien en ningn
lado. Me sudan las manos, me corre un fro as por todo el cuerpo.
Veo visiones. Cuando voy al bao veo caras y formas extraas en las
lozas. Salgo corriendo, me tiro en la cama, entonces me parece que
alguien me persigue, que me coge por la espalda y me aprieta, y no me
animo a gritar. Y lo mejor de todo es que yo s que todo eso no existe,
que son imaginaciones mas pero que va! No lo puedo evitar doctora.
Si estoy sola me siento mal, pero si estn mi esposo y mis hijos me
siento peor. Quiero que se vayan, no los soporto, por cualquier cosita
los peleo.
A mi marido lo celo por todo. Fjese hasta donde he llegado que no
quiero ni que se bae. Porque si se baa y sale yo ya creo que se va con
otra, pero si se queda en casa con pijama, se pone a mirar televisin, yo
ya pienso que desde la sala, que se ve para la calle, l ya se va a enamo-
rar de otra que pase. Entonces cada vez que se baa es una pelea
Si vamos en el carro ay Dios! No lo dejo mirar para ningn lado,
porque si mira para la derecha, o para la izquierda ya me pongo encen-
dida! Y no lo dejo salir solo, ni a matao. Si no puedo ir yo, lo mando
con los nios. Estoy insoportable, la verdad, yo no s cmo aguanta!
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Le invento historias de mujeres y despus me las creo, y lloro, y
lloro. Entonces lo velo, y ato un cabito, con otro cabito, a ver si le
descubro algo.
Ay doctora!, a mi me da pena decir las cosas que yo hago pero le
cuento hasta los fsforos y los cigarrillos que lleva y los que trae. En-
tonces yo saco la cuenta. Por cada cigarro un fsforo si fuma l solo.
Si trae un cigarro menos que fsforos, es porque convido verdad?
Puede ser a un amigo, no?, pero yo ya pienso que es a una mujer, y por
ah ya empiezo tiqui-tiqui, tiqui-tiqui.
-Pero si no convid puede ser que tenga una amante que no fuma
No ha pensado en eso? (Caridad se ri)
-Es lo nico que me falta, doctora. Yo ya no s que voy a hacer, quie-
ro quitarme esto de encima, sino me voy a volver loca, o lo voy a volver
loco a l y a los nios, o me voy a divorciar, porque donde encuentre
otra mejor que yo, me deja doctora. Yo en eso estoy clara.
Lo que Caridad deca no era nada nuevo, cualquier psicoanalista (y
yo lo soy) le hubiera dicho que tena histeria, complejo de castra-
cin , envidia del pene etc. pero antes que nada soy mujer.
Hay situaciones, dentro de la consulta, para las cuales uno no apela
tanto a los conocimientos sistematizados, como el bagaje de su expe-
riencia vital y de sentido comn.
Segn los conocimientos adquiridos en nuestra formacin profesio-
nal, estos sntomas podran corresponder a un proceso psictico. Tal
vez alguien hasta podra hablar de un gran amor por su esposo, que la
llevara a intensos estados de angustia, u otros a neurosis histrica.`Pero
para entender a Caridad sobraba el sentido comn. Caridad era, o ha-
ban hecho de ella, el modelo perfecto de aquellas mujeres que hicie-
ron decir a Schopenhauer que ramos un animal de pelo largo e in-
teligencia corta. Era un calco de aquellas mujeres de mi infancia que
escuchaban novelas de radio con rodajas de papa pegadas a las sienes
para aliviar perennes jaquecas. Por eso me aventur a hacer el diag-
nstico que no fgura en ningn breviario: Neurosis de ama de casa y
ste tena un tratamiento infalible: el trabajo. As que continuamos:
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-Dgame Caridad, qu cosa hace Ud. en el da, en qu emplea su
tiempo?
-Bueno doctora, yo creo que ah est el problema, porque a m me
tiene un poco, o bastante aburrida la casa. Porque eso de siempre lo
mismo y lo mismo, levntese y atienda a los muchachos, y arregle
la casa, y vaya a la bodega, a ver si llegaron los frijoles, y haga la
comida, y friegue, y lave la ropa, y trapee, y que no le ensucien. Y
cuando sale a la calle las vecinas hablan de los mismo: ya lleg el
pan, no sabes si estn dando la malanga?, y cogiste la cebollas?, y
corre que se acaban los platanitos
Y de tarde uno se viste y a dnde va: a casa de la madre o de la
suegra a hablar de lo mismo; yo cog 6 libras de papas y fulana se
puso dos veces en la cola y cogi 12, y si no a hablar de enferme-
dades.
Para sondear a ver si era un mero aburrimiento, o una necesidad
vital de cambio, le deslic:
-Todo lo que Ud. me dice, corresponde a un modo de ser muy
femenino
Me mir con una mezcla de indignacin y desconfanza. Se puso
roja, le volvieron a sudar las manos, mientras me deca con voz
ronca:
-Eso es lo mismo que me dice mi mam.
Le sonre, demostrndole que me satisfaca su indignacin, por lo
que se sinti estimulada a seguir.
-Pero yo le digo, esa es la vida de la mujer de otro tiempo, no la de
ahora. Porque yo no s que tiene de femenino, si lo femenino
es lo delicado, estar todo el da pegada a la batea lavando ropa, o
trapeando, o fregando, despeinada, en chancletas, y hablando todo
el da de lo que vas a hacer de comer maana.
-Y no ha pensado en trabajar?
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-Es que yo no s hacer nada doctora.
-Pero Caridad! En primer lugar, hay trabajo para todos los niveles,
en segundo lugar, si no tiene urgencia econmica, puede comenzar
algn curso de capacitacin de la FMC, (Federacin de Mujeres Cu-
banas), un idioma, por ejemplo, que hay para amas de casa.
-Si doctora pero mire, para eso hay que ser federada (afliada a la
FMC) y yo no puedo serlo porque mi marido no me deja. Porque l,
sabe, no es gusano, no, pero tampoco est con el sistema este. Porque
l tena una peluquera de lujo y aunque solo tena 4. grado l hizo
dinero. Y aunque en defnitiva no le quitaron nada, no es lo mismo ser
administrador a sueldo que ser patrn. Por eso l nunca se va a adaptar
a esto. En segundo lugar, qu hago con estudiar si l nunca me va a
dejar trabajar? Y en tercero, mi mam me cae arriba y me dice: cmo
tu vas a estudiar, y vas a venir sola de noche, con los hombres como
estn por la calle, y cmo estn las guaguas! Y los nios? Qu va a
ser de ellos solos?, t que nunca has hecho nada en la casa te vas
a volver loca con la casa y el trabajo. En lugar de darme nimo, me
asusta ms.
-Ud. deca que su mam la ayudaba si necesitaba, no es as?
-Me ayuda para cualquier cosa, menos para que vaya a estudiar o
atrabajar. Porque ella no quiere que yo trabaje. Ella no concibe a una
mujer casada trabajando en la calle. Mire doctora, quiere que le diga
una cosa: yo estoy segura que mi mam me ayudara hasta para que yo
ande por ah, hasta con otro hombre, menos para ir a trabajar.
Esta revelacin de Caridad, dicha en un rapto de rabia, de hostilidad
cumulada durante aos contra una madre sobreprotectora, que impe-
da su desarrollo antropolgico no me asustaba ni me asombraba. S
me maravillaba la intuicin de Caridad para ver cmo la madre era ca-
paz, potencialmente, de propiciar situaciones para mantener un status
quo masculino, a costa de los propios intereses femeninos.
Caridad estaba poniendo al rojo vivo la situacin de la mujer. De
cmo los valores patriarcales, usados y disfrutados por el hombre, son
transmitidos de generacin en generacin por la madre, que, adems
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de ensearle el sometimiento, la desarma, le crea miedo, la convierte
en una invlida frente a la vida. Solo le queda la rabia impotente que
se transforma en un sntoma neurtico.
Veamos como la madre form a Caridad para ser la quintaesencia
de los valores patriarcales.
-Ud. se cas muy jovencita, verdad Caridad?
-A los 15 aos, doctora.
-Y qu era lo que saba de la vida antes de casarse?
-Qu saba yo? Figrese yo fui nica. Mi madre no quera tener
ms hijos para drmelo todo a m. Yo nunca hice nada en mi casa, ju-
gando a las muecas yo sola, porque no me dejaban ir a ningn lado
ni permita que viniera nadie a casa el trabajo mo era arreglar la
sala. Fjese como me habrn criado, doctora, que hasta que yo me
case mi mam me baaba! Y de ah ya vino la Revolucin y como no
haba criadas, mi mam iba todos los das a hacerme las cosas de la
casa. Cuando yo tuve los nios no lav ni un solo paal, todo lo hizo
ella. Y hasta ahora, ella va todos los das a la casa y me ayuda.
-Y usted est agradecida por ello?
-Ay doctora! Yo le estara ms agradecida que se quedara en su
casa y me dejara un da pensar y decidir por m. Porque si yo corro
un mueble para all, para ponerlo como a m me da la gana, ya ella
viene y lo vuelve a poner como estaba si no se enoja y no hay quien
la soporte.
Y si vamos de compras, ella va conmigo y decide lo que tengo que
comprar para m, para mi marido, para los nios, doctora yo en los
aos que tengo, nunca fui a una tienda sola. Si no voy con ella voy
con mi esposo. Nunca en mi vida tom una guagua sola. Es que
tengo pnico de andar sola por la calle, y de subir sola a una gua-
gua por favor, eso es lo ms grande de la vida, me falta el aire, me
mareo, me parece que me voy a caer. Y mi esposo me acompaa al
mdico, me lleva y me trae en el carro. Ahora mismo, l est ah
fuera esperndome sentado.
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Yo sent la tentacin del psiclogo principiante de correr a llamar al
esposo, traerlo a la consulta y darle una flpica, con lo cual no hubiera
hecho nada ms que caer en la trampa de no lograr la reaccin fami-
liar, y que fueran ellos, los que bajo el disfraz de hacer concesiones,
siguieran decidiendo por Caridad.
Cuando lo consideramos oportuno, y l dese realmente una entrevis-
ta, nos reunimos los tres.
Yo saba que la cosa no iba a ser fcil. Tena dos limitaciones gran-
des para entender la problemtica de su mujer: su bajo nivel cultural,
unido a la forma fcil con la que haba hecho el dinero, y su individua-
lismo, condicin imprescindible para ascender de clase en el capitalis-
mo. Todo esto formaba un bajo nivel poltico y condicionaban su no
integracin al proceso revolucionario.
Quien tiene un buen nivel cultural, tiene tambin un buen nivel de
abstraccin. Ve la sociedad en forma global, se proyecta en el futuro.
Percibe la necesidad de la sociedad y el individuo de desarrollarse,
aunque no sea por su inters personal.
Quienes han sufrido los rigores de subdesarrollo, como la inmensa
mayora de los que se quedaron, sienten como propia cada tarea de la
Revolucin. Toma conciencia del contenido social del trabajo, y del
aporte de cada uno de sus componentes para el avance social.
l no tena ninguna de estas condiciones. Era muy poco, por lo tanto
a lo que yo poda apelar. El nico recurso que me quedaba pues, era
apelar a su individualismo, y a travs de l convencerlo de la necesidad
personal de conservar su matrimonio curando a Caridad, para lo cual
era necesario el trabajo.
Cuando Hugo entr, vi el afche del hombre de los aos cuarenta y
tantos. El macho, cuya aspiracin fundamental pudo haber sido llegar
a chulo.
Yo no llegue a conocer este personaje cubano, pero por los patrones
de belleza conservados en algunos hombres de las capas ms bajas, es
fcil deducirlos.
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Hay dos tipos bsicos, el del mulato y el del blanco.
El mulato gusta de la melena rizada alborotada y una gran patilla
que se une casi con su barbilla. Una camisa entreabierta, por donde
asoma, entre sus varoniles vellos, una cadena con la virgen de Regla o
un collar de santera. Completan su atuendo, unos pantalones blancos
estrechos, unos botines de tacn y punta de alfler. Una mirada torba y
un caminar entre desafante y sensual.
El tipo blanco es un hombre bien afeitado, con unos bigotitos fnitos,
muy recortados, podra decirse que dibujados por encima de su labio
superior. El pelo relamido por sus dos costados, con un mechn cen-
tral enrulado, que l deja caer al descuido hasta cerca de su nariz.
Su mayor orgullo es su voluminoso vientre, smbolo de buen vivir,
que l golpea por los fancos con las palmas de la mano, en actitud de
satisfecho de la vida. No faltan nunca unas manos muy fnas con una
sortija brillante, y algn diente de oro para reafrmar su condicin de
hombre de posicin.
Hugo tena este tipo, y algo ms. Un acendrado narcisismo surgido
de un ofcio que lo llevaba a lucir bien, y lo obligaba a pasarse el da
mirndose al espejo. Viva mirando el pasado, hacia el paraso perdido
de los aos 50 cuando los hombres no miraban para gastar. Su ideal
haba sido tener un auto convertible rojo, y una mujer de cara bonita y
suculentas nalgas. Todo lo haba conseguido, no poda dejrselo qui-
tar.
Tan jvenes, eran una documental viviente del pasado!
-Tomen asiento, por favor.
-Gracias doctora.
-Bueno Hugo, Ud. Sabe mejor que yo lo que le pasa a su seora pues-
to que es el que lo padece. Qu me puede decir de ella?
-Mire doctora, yo no s que decirle, de donde le vendrn esas cosas
que le pasan, porque ella tiene todo, no le falta nada, no tiene ningn
problema, creo, yo. Yo la llev al psiquiatra, le puso un plan de dia-
zepan tres veces al da, con otras pastillas ms, no me acuerdo ahora,
mejor mucho, pero no quiso ir ms porque dice que lo suyo no es de
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pastillas. Le mand mucha distraccin tambin, yo la llev a Varadero,
y salimos todos los domingos en el carro, vamos a comer aqu o all,
yo hago porque ella se mejore, lo que haya que hacer doctora, por eso
no tenga problema.
-Es decir, que Ud. est dispuesto a colaborar en todo, verdad?
-S como no.
Hasta donde era lo que no me animaba a preguntar, porque si
supiera que para ello tena que cambiar totalmente su concepcin
del mundo, y admitir el abandono de ciertos privilegios, entonces
hubiera salido volando de la consulta.
-Muy bien Hugo. Segn Ud. sabe, o cree, que cosas le pueden
causar problemas a la gente?
-Doctora mire, nosotros vivimos en un barrio que es un poquito
malo. All uno ve cada casos familias enteras viviendo en el cuar-
tito de un solar, sin agua, sin bao, mujeres solas, sin marido, sin
trabajar, que no s de que viven, pero nosotros
-Es decir, que para Ud. los problemas solo son causados por las malas
condiciones econmicas o sociales. Como ella no tiene esas situaciones,
no entiende qu le puede ocurrir. Pero aqu estamos para explicarle jus-
tamente qu otras cosas puede causar problemas a un ser humano.
-Est bien, doctora usted es la que sabe no?
-Ud. me dijo que ella tena todo. Ese todo es un apartamento con
todo lo necesario para vivir, es decir, tiene objetos materiales Qu ms
tiene?
-Eso no es todo, ella tambin tiene su casa, su familia, sus hijos, sus
padres, me tiene a m que por favor! La cuido como a lo ms grande de
mi vida.
-Eso son sus relaciones humanas Qu ms tiene?
-Que ms va a tener, tienen, tiene no s a qu se refere Ud. doc-
tora.
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-Vamos a ver Hugo si me entiende. Ud. tiene lo mismo que ella
tiene, puesto que eso es comn a los dos no es as? Ahora bien.
Contsteme lo que Ud. tiene Tienen algo ms?
-Bueno, yo si, tengo mi trabajo, mi sueldo
-Tiene su trabajo Y le gusta su trabajo?
-Bueno, no s como explicarle, toda la vida trabaj, desde chi-
quito. Yo estoy en esa peluquera desde los 9 aos, que entr a
barrer y fui aprendiendo el oficio, despus la fui comprando de
a partes, hasta que me hice dueo, y despus en la Revolucin
cuando pas al Estado me qued de administrador y hasta aho-
ra.
-Quiere decir que es parte de su vida, verdad?
-As es doctora Ud. lo ha dicho.
-Est incorporada a su personalidad
-Eso mismo (asenta con gran regocijo)
-Ahora imagnese que el gobierno le hubiera dado a Ud. el
mismo sueldo y lo hubiera mandado a su casa a descansar joven
y sano como Ud. es cmo se hubiera sentido?
-Mal, muy mal. Me sentira enfermo, un intil, un paraltico,
un parsito. No podra vivir, que va! me enfermara de los ner-
vios.
-Posiblemente acabara viendo visiones y caras extraas en la
pared, no es as?
-Ud. quiere decir doctora, que el problema de ella es porque
est todo el da en casa, sin trabajar?
Se qued callado, asustado de su descubrimiento. Si eso era
as, se vena abajo todo su andamiaje. Todos sus valores, todo lo
que l haba credo hasta ahora. Todo aquello por lo que haba
luchado. Por eso se atrevi a protestar.
-No, eso no puede ser doctora. Yo no s, Ud. es la que sabe
no? pero yo no entiendo eso.
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-Ud no entiende que hay cosas que ella no tiene y que no son
materiales? Ud. y ella hacen mucho nfasis en que no tienen
problemas porque lo tienen todo. Pero dgame una cosa Hugo
Ud. cada maana cuando se levanta le canta loas a la naturaleza
porque tiene manos?
-No claro.
-Y si no las tuviera?
-Me sentira mal, porque no podra hacer nada, no podra traba-
jar.
-Perfecto, tal vez Ud. podra encontrarse con alguien que no ten-
ga manos y le diga: mira este, tiene las dos manos y no est con-
tento Ud. que le contestara?
-Que porque tenga manos no voy a estar contento, si no tengo
otras cosas y hago algo con mis manos porque si las tengo y las
tengo en el bolsillo por ejemplo y no trabajo, y gano mi salario
para tener lo que quiero, mantener a mi familia, pasear, qu se
yo entonces esas manos inactivas no me serviran para nada.
-Magnfico las manos entonces son el medio, y todo lo otro,
mantener a la familia, comprar cosas, etc. son el fin, y esto ltimo,
es lo que da sentido a su vida; ahora esccheme bien Hugo porque
esto es importante. Las cosas de la casa son el medio para otra
cosa por ejemplo, una cocina para cocinar, est claro?
-S, como no.
-Si Ud. no tiene la cocina trabaja para comprarla, entonces el
medio, o sea la cocina, deja de ser el medio y se convierte en el
fin me sigue?
-S, s, como no.
-Ese es el fn individual, que le interesa solo a Ud. y a los suyos. Hay
otros fnes sociales. Extienda ese deseo de tener mejores condiciones
de vida a toda la poblacin de la isla. Cuando un pueblo toma concien-
cia de todo esto, todos se sienten movidos a aportar algo. Ud. no se
siente impulsado, los domingos, cuando hay trabajo voluntario en la
cuadra, y salen todos los vecinos, los viejos, los jvenes y los nios,
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a aportar trabajo, a mezclarse entre la gente y no se siente contento,
til?
-Si, es verdad, aunque yo no soy muy afecto a este sistema, no lo veo
tan malo, no se crea, y yo estoy en el comit como no!
-Ahora fjese, Hugo. Este es un momento donde todas las mujeres
estn empezando a trabajar. Y cuando Caridad tiene un nio enfermo,
corre al mdico, y se encuentra con una mdica mujer, y si va al la-
boratorio, se encuentra con una muchacha mirando al microscopio, y
estn alegres, y conversando de algo interesante y ella que las necesita,
sabe que ellas estn haciendo algo til. Y cada una de ellas a su vez se
siente necesaria.
Y as es como uno se siente mejor. Por ejemplo: yo hoy lo tena cita-
do a Ud. Anda por ah una gripe muy mala, pero yo hoy no me poda
enfermar, porque tena una obligacin que cumplir. Pero hay ms. Ni
siquiera mis hijas se podan enfermar, porque mam tena que venir a
trabajar. Cuando nos sentimos tiles a la sociedad, recin nuestra vida
cobra sentido. Se transforma de vida biolgica en vida humana. Ah no
terminan los problemas, no crea, comienzan otros, pero a una escala
superior.
-Doctora yo entiendo lo que Ud. dice, pero es que ella no sabe hacer
nada. Dnde va a trabajar?
-Hay muchos trabajos para 6. grado. Despus si quiere se sigue su-
perando en su mismo trabajo.
-Y quien le cuida los muchachos?
-Van al semi-internado o al Crculo, como van los hijos de todas
nosotras.
-Pero doctora, yo tal vez sea chapeado a la antigua, o machista
como dicen ahora, pero yo no entiendo eso de llegar a la casa y que no
est su mujer esperndolo con el bao preparado y la comida lista
-Mire Hugo, las alternativas que tiene, son seguir as como est y
acabar de verdad volviendo loca a su esposa. La otra posibilidad es
divorciarse. La tercera sera cambiar, desarrollarse.
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-Yo no quiero divorciarme, ni volver loca a mi mujer, qu va!
Pero
-Pero que las cosas sean como antes. Eso es ya imposible, cuando se
echa a andar un proceso histrico, social, no se vuelve atrs.
Dndose vuelta hacia ella le pregunta.
-Y t quieres trabajar, Cari?
-S pipo yo te he dicho que quiero trabajar, comprarme esas cosas
lindas que hay.
-Pero eso a ti no te hace falta sabes que yo te las compro
-Pero quiero tenerlo por m, porque me lo gan, y quiero ser til, no
un parsito como soy
-Bueno, veremos que se puede hacer, cmo se las va a arreglar tra-
bajando. Yo no estoy muy convencido, pero si eso es su remedio, que
trabaje
F I N
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Hija de Obatala
(La confusin de roles)
Introduccin
Cuba es mulata de piel y mestiza de creencias.- Los esclavos venidos
del frica dejaron, junto a su descendencia negra, su mitologa, sus
prcticas religiosas, su brujera. Al mezclarse con la blanca piel espa-
ola y el plido Dios cristiano, surgi la religin del pueblo cubano: la
santera.-
OBATALA, deidad de origen yoruba, es el creador de todo lo hu-
mano. Padre y madre de los hombres, es rey y reina a la vez. Tiene 16
personalidades o caminos como se le llama en la santera.
Obatal hombre es sabio siempre. Puede ser joven guerrero, o viejo
venerable.-
Obatal mujer es una bella doncella que dio su cuerpo a Argall o
Acay-Sol. Del amor del barquero por ella naci Chang. Pero Oba-
tal mujer desprecia a su esposo, aborrece la unin con l, rechaza a su
hijo y reniega de su personalidad femenina.
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Motivo de remisin: Gestante de 20 aos con tiempo de gestacin de
10 semanas con hiperemesis gravdica (vmitos).
Se ingresa por 3. vez con sntomas de deshidratacin.
En las dos veces anteriores se ha pasado suero, ha mejorado, ha egre-
sado y ha vuelto en peores condiciones, por lo que suponemos que
haya algn factor estresante en la casa, por lo que se solicita atencin
psicolgica.
Datos personales:
C.S. 20 aos, 8. grado, su casa, natural de la Habana.
Esposo V.H. 25 aos, 9. grado, tcnico, natural de Matanzas.
Madre C.C. 47 aos, Univers. Abogada, natural de La Habana.
Vivienda. La pareja ocupa un cuarto en casa de su madre con quien
convive. Casa en buen estado. Relaciones familiares malas.
Abordamos a Clara en su cama de enferma en la sala del hospital,
pero a poco de conversar con ella nos dimos cuenta, como es bastan-
te comn, en todos los trastornos de la fecundidad, de que hay una
relacin alterada con su madre, por lo cual, para evitar una amenaza
de aborto por aumento de tensiones, hicimos una terapia superfcial y
mandamos a llamar a su madre.
-Ud. es la mam de Clara Santiesteban? Tome asiento por favor. No-
sotros la hemos citado porque el mdico considera que en los vmitos
tan reiterados de su hija, hay un gran peso del factor emocional, luego
hemos hablado con Clarita y ella ha hecho referencia a una muy mala
relacin con Ud. Pero en todo lo que hablaba haba un reproche a situa-
ciones no del presente y me dio la impresin que no del todo objetivas.
Quiero decir, que tenan un cierto sabor a una percepcin equivocada
de ciertos hechos infantiles. Me explico?
-Ay doctora! Cmo no va a tener una mala percepcin de hechos
infantiles, si cuando las cri a ellas aquello fue terrible! As que esto
tiene unas races que ya Ud. sabe!
-Bueno, por qu no empezamos por el principio entonces, habln-
dome algo de Ud.?
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-Si Ud. lo desea
-Nosotros ramos una familia de la pequea burguesa negra. Yo no
s si Ud. sabe que aqu los negros tenamos nuestra sociedad, nuestros
crculos sociales exclusivos, nuestros colegios caros, nuestros comer-
cios y hasta una funeraria para gente de color de dinero, que no se
mezclaban con el de color pobre.
-Qu interesante! He ledo algo sobre eso, pero a m me gusta
conversar con los protagonistas, es ms vivo. Y surgi cmo, esa
burguesa negra?
-Bueno, surgi bsicamente de artesanos, comerciantes y accedi
a la cultura en profesiones tradicionalmente despreciadas por el
blanco como era la veterinaria, la odontologa y hasta la medicina.
Porque el blanco colonialista se inclinaba por las letras, la carrera
militar o la religiosa.
-Y su padre era?...
-Artesano, ebanista fno
-Pero Ud. se inclin por las letras, tal vez por blanquearse?
-No doctora, en mi poca esa era una de las pocas carreras que se
poda hacer trabajando, porque nosotros no ramos propiamente de
la burguesa, sino de la clase media negra. Nosotros somos tres her-
manos y los tres somos universitarios, pero eso nos cost sangre.
Pero no tanto por lo econmico, porque l ganaba bien, sino por las
costumbres de la poca, por lo bruto que era mi padre. Porque aqu
la costumbre era que el hombre le pegara a la mujer y a los hijos
como a animales.
-Los animales no le pegan a sus hijos, los protegen y los ense-
an
-Tiene razn doctora, eran peor que animales. Yo de pensar en mi
infancia, me erizo. Aquello era salvaje! Fjese como sera, que una
de mis hermanas no soport y enloqueci. Hace 20 aos que est
en Mazorra, (Hospital psiquitrico) graduada de Abogada, como
yo.
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-Qu horror! Y qu era eso tan salvaje?
-Bueno, yo no s si sera la cultura negra, que era peor que la
blanca. Aunque entre los blancos tambin se daba, sobre en todo en
gallegos sabe? que el hombre se crea dueo y seor de la vida de
su mujer y de sus hijos. Fjese que le estoy hablando de cuando yo
era una nia y ahora tengo 47 aos.
-Era la cultura patriarcal clsica
-S, pero no crea que era para cuidarlos, protegerlos, sino al con-
trario, para que le sirvieran, para que trabajara y le dieran todo a
l.
-Tambin eso es parte de la cultura patriarcal clsica.
-Pero haba cosas que yo por ms que pienso y leo sobre el tema,
no me lo explico, y era ese placer o insensibilidad, no s, en pegarle
a sus hijos, en torturarlos, pero de una manera salvaje, pero salvaje
doctora! Por la menor cosita, una mirada que no le pareciera bien,
si lo mandaba a baarse en el momento en que uno estaba jugando,
entonces, como todo nio quera quedarse un ratico ms, ya por eso
empezaban a darle con el cinto y seguan dndole y dndole hasta
que lo dejaban tirado en el suelo, con la espalda marcada por lo la-
tigazos. Despus, para curarle, decan, le ponan agua con sal, que
dola ms, o sino le dejaban una semana sin salir y sin comer. Mire,
esta cicatriz que tengo aqu, la tengo porque a mi hermana, pobre-
cita, la castig mi padre a estar encerrada como dos das sin comer,
en un cuartito, y yo por darle un pedazo de pan, me sub por la pared
y me lastim. Suerte que no estaba mi padre en ese momento, que
sino, yo creo que no cuento el cuento. A mi hermano lo meta en un
tanque de agua, con el agua hasta el cuello y ah se poda pasar ho-
ras, o sino lo coga por los pies y lo sumerga de cabeza. No doctora,
aquello era de no creer que un padre hiciera eso a sus hijos
-Qu horror!, y su mam no los defenda, no lo dej y se fue con
Uds. Qu se yo?
-Mi madre, fgrese, era una sometida tambin. Ella deca que
para soportarle a un padrastro, le soportaba a l.
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-Ya eso lo he odo tantas veces y a ella tambin le pegaba?
-No, ellos se llevaban bien, de lo ms bien
-Qu extrao! (Pens, pero no se lo dije, que de alguna manera la
madre participaba sdicamente de la situacin).
-Y Uds. no se rebelaron ya ms grandes?
-Mi hermano a los 16 aos se faj a machete con l y estuvo a punto de
matarlo. Aquello era horrible, doctora, a mi hermana, la que enloqueci,
y a m tambin, djeme decirle, nos colgaba de una ventana por el cuello
y a latigazos nos haca repetir la leccin. All uno se orinaba, se defecaba.
Ella se gradu y enloqueci.
-Pero ese hombre era un psictico!
-No doctora, eso era comn, esos eran los mtodos de educacin de
aquella poca. El est mejor que Ud. y que yo, con 78 aos que tiene.
-Entonces sera un medio ambiente muy represivo, pero seguramente
habran muchas tensiones y muchas frustraciones que se descargaran por
el medio familiar como hoy da se descarga en las grandes ciudades por
medio de la droga, la morbosidad sexual, etc.
-Exacto doctora, aquello tena algo de orgistico, de morboso, de vicio-
so. Haba un momento en la semana, o cada tanto que l necesitaba darse
esa orga de gritos, llantos, ayes, etc.
-Qu horror! De verdad que es lgico que su hermana haya enloque-
cido. Lo que es extrao que Uds. se hayan mantenido normales. Y eso
Ud. me deca que era comn en esa poca, tanto entre negros como entre
blancos? Y en las clases bajas con relacin a la media?
-Ms comn en las clases bajas, sobre todo guajiros, gallegos, etc.
-As que era un problema de medio sociocultural, no de la cultura negra
especfcamente. Lo que da la impresin que fuera de la subcultura negra,
es porque casi siempre el negro es el dejado ms abajo en trabajos, suel-
dos, y por lo tanto en acceso a la cultura.
76
-As mismo fue doctora.
-Ud. Clara, me habla de aquella poca, como algo muy lejano en la
historia, sin embargo, yo tengo pacientes de poco ms de 20 aos que
tienen en sus memoria historias parecidas a la suya, en muchos casos,
de muerte de la madre a manos de su padre, en presencia de los hijos,
otros casos, de haber visto muertes a cuchilladas de vecinos, en fn, lo
que se vivi aqu fue algo que realmente nosotros, los rioplatenses por
lo menos, no conocemos.
-Es verdad, doctora, si aqu antes de la Revolucin se viva como
animales, y ni hablar de esas poblaciones de Oriente, de monte adentro,
ah s que no haba llegado la civilizacin todava. Aqu la civilizacin
la trajo la Revolucin. Lo que haba en la ciudad era la corrupcin nor-
teamericana, el juego, la prostitucin, y la sociedad de consumo. A eso
era lo que le llamaban adelanto. Pero lo que haba por debajo de eso,
ya Ud. sabe
-Eso que haba por debajo, es con lo que nosotros tenemos que tra-
bajar todos los das. Con las situaciones traumticas vividas en aquella
poca y las imgenes internas del paciente, que es un pasado vivo, ac-
tuante. En el caso suyo, la imagen de hombre que Ud. tiene, a travs de
la imagen de su propio padre y todo ese mundo que est adentro suyo.
-Si es por la imagen que yo tengo de mi padre doctora, es la misma
imagen del diablo. Por eso cuando fui ya una mujer y me dijo que tena
que casarme con el que fue padre de mis hijos, yo no dije nada.
-Su pap le escogi su esposo?
-Figrese, con esa clase de padre. Me lo present y me dijo que tena
que casarme con l. Yo lo trat muy poquito porque l se encarg de
todo, y yo le voy a decir la verdad, doctora, yo vi en l una liberacin.
-Y fue una boda por inters, por dinero, por prestigio?
-Que va doctora! Fue una boda por capricho, tal vez vio una forma
de seguirme torturando. Porque yo no se para qu me hizo estudiar, si
despus me cas con un hombre con 4. grado y santero.
77
-Su pap era santero?
-S, y lo es todava.
-Hijo de Elegu
2
entonces.
-Est aplatanada doctora. Veo que hasta sabe de santera.
-Me interesa la religin cubana, claro, en su aspecto folklrico, que es
distinto al que lo tiene que soportar.
-Efectivamente doctora, porque para m la santera representa todo lo
malo, lo que me toc vivir, al padre de mis hijos, que fue la segunda parte
del drama.
-Por qu, cmo era su esposo cuando Ud. Lo conoci?
-Apocado, fgrese, con 4. grado al lado mo ya graduada, no tena ni
de qu hablar el pobre
-Y Ud lo acept sin rebelarse?
-S doctora.
-Y por qu?
-Tal ves porque no me provoc miedo como mi pap. Quiero decir, que
si hubiera sido un hombre ms seguro, hubiera sido tambin ms altivo,
ms bravo. Como era un inseguro, era tan poquita cosa (en aquel momen-
to), no me caus temor. Desde ese punto de vista, lo vi aceptable.
-Pero tampoco le aportaba nada verdad?
-Ese fue el problema de mi matrimonio, Ud. puso el dedo en la llaga.
Me cas con ese hombre y jams tuve apoyo de ningn tipo. Yo tuve que
trabajar como hombre en la calle para mantener la casa y los hijos y ser
la mujer de la casa porque tampoco me resolva nada adentro. Y vinieron
los aos duros, etapas terribles, la dcada del 50, la dictadura de Batista,
que eso fue aqu que ya Ud. sabe. Si yo abogada pasaba trabajo, ima-
gnese un hombre sin ofcio y sin carcter, lo que sera. Porque aquello,
no crea que era como ahora, que vale lo que uno sabe y la actitud ante el
trabajo. Antes lo nico que vala era la guapera, porque aqu haba que
ser guapo, Pero guapo de verdad! Para ganarse el kilo (centavo) o si no,
hacerse chulo, o delincuente o polica.
-Y para una abogada, mujer y negra?
2 Elegu, el diablo en la religin afrocubana o santera
78
-Aqu todos los abogados nos moramos de hambre, mujeres y hombres,
negros y blancos, pero la mujer llevaba la peor parte, y negra fgrese!.
Si de criada a una negra por ser fea no la tomaban en una casa fna,
imagnese de abogada que era para defender un caso. Aqu lo que te-
namos que hacer, todos, ya le digo, hombre o mujer, negro o blanco,
era pararse en la puerta de una ofcina pblica, donde vena la gente
pobre, guajiros sobre todo, a hacer un trmite y nosotros por 1 peso se
lo hacamos. Ese era el trabajo de un abogado aqu antes de la Revolu-
cin doctora. Pero antes hice de todo. Fui ascensorista en una tienda y
eso por amistad, porque negra, ya Ud- sabe! Y no me da pena decirlo.
Yo, para darle de comer a mis hijos y a ese zngano que tena en la
casa, me traa a casa ropa para planchar o iba a casas ricas a planchar
ropa. Y a mis hijos no los vea en todo el da, a veces en la semana. Me
iba y los dejaba dormidos, y volva y los encontraba dormidos. Yo era
el hombre de la casa, la que trabajaba, la que traa el sustento y l era
la madre. Y como a m no me vean, yo era la mala y l era el bueno.
Tal vez yo no vena en la mejor actitud, claro, pero haba que fajarse
con la vida afuera, doctora!
- Clara, lo que Ud. me cuenta es trgico. Se lo creo al pie de la letra,
porque una paciente hoy, otra maana, me van dando la imagen de lo
que fue la Cuba pre-revolucionaria. Hoy Ud. me aporta nuevas cosas,
apasionantes, pero esccheme: Ud. es marxista?
Como no, soy militante del partido.
Perfecto. Entonces sabr, cosa que no es fcil, pensar dialctica-
mente, porque ocurre que generalmente la realidad nos desconcierta
porque esperamos reacciones lgica de la conducta humana, y la
conducta humana es lo ms dialctico que se pueda conocer. Ahora
bien, lo que Ud. haca era obligada por la realidad del pas, pero las
nias chiquitas queran a mam. Ud no les poda dar amor fuera por
falta de tiempo, fuera por el mal carcter que signifcaba la lucha por
la vida, la frustracin afectiva puesto que no se cas enamorada, etc.
etc. Pero las nias no saban absolutamente nada de esto y reclamaban
el amor de mam. Si no lo tenan era totalmente legtimo que en su
mente infantil se fuera creando resentimiento contra mam que las
frustraban Es verdad o no es verdad?
79
-Ellas no podan entender la situacin familiar y social por la que
atravesbamos.
- Para el mundo del nio, que es un mundo especial, con sus leyes
propias, se entiende que Ud. fuera la mala, aunque no correspondiera
a la realidad externa. Pues as es como se forma el conficto psquico,
de la imposibilidad de correlacionar la realidad interna (las nece-
sidades biolgicas y afectivas) con la realidad externa, que son las
posibilidades que ofrece el medio ambiente. No s si me entiende.
- S como no, Ud. quiere decir que el nio desea ciertas cosas que
no estn al alcance de sus padres darles
-Pero que no tienen que ser cosas materiales, sino por ejemplo, eso
de que hablbamos, del deseo de que estn mucho tiempo con ellos.
-Si, si, entiendo. Ahora, como no es complacido, se enoja con quien
le priva de eso que l desea, que son sus padres.
-Perfecto. Veo que me ha entendido. Es decir, se siente frustrado y
odia y desea destruir el objeto frustrante, en este caso sus padres, en
el caso concreto de sus hijos, Ud.
-Eso es verdad, doctora, y uno, como no sabe esas cosas, acta
queriendo hacer lo mejor y nunca sabe cuando va a salir perdien-
do. Porque yo trabajaba y trabajaba para que a ellas no les faltara
nada. Era mi ms grande orgullo verlas con ropita de El Encanto,
la mejor tienda de La Habana, y crean que me lo iban a agradecer,
y mire Ud., con eso estaba haciendo que me odiaran por no darles lo
que ellas ms necesitaban que era cario, estar con ellas. Y cuando
estaba en la casa tena que resolverlo todo, una cerradura rota, y ve
que se descompuso el refrigerador, y corre con ellas para el mdico
y resuelve despus como comprarles los remedios y esta tragedia y la
otra. Y l que era el intil, el que no haca nada en todo el da era el
bueno de la pelcula y yo la mala. Y lleg un momento, doctora, se
lo digo de corazn, que yo no saba qu cosa era si hombre o mujer,
si madre o padre.
-Y Ud. no cree que todava existe esa confusin de roles, es decir,
que Ud. realmente se ha situado hoy da en el rol de madre?
80
-Para serle sincera, doctora, no, yo creo que ese es mi problema.
- Y el de su hija.
-Ese es el problema de mi hija?
Clara se haba mantenido hasta ahora controlada, seria, narrando
los hechos con una frialdad afectiva tal, que pareca que eran sucesos
que no la haban afectado, pero al tomar conciencia que aquella reali-
dad horrenda que crea haber dejado atrs estaba presente en el pro-
blema de su hija, sus controles se afojaron, su resistencia cedi y toda
ella se desplom, cuerpo y mente y se tir sobre el escritorio a llorar.
Se agolp su impotencia frente al pasado, se exacerb su odio contra
su padre, contra el que fuera su marido, los sentimientos de culpa por
el abandono emocional de sus hijos. Llor largo rato y cuando pudo
hablar musit a modo de defensa, que quera que hiciera doctora?
-Clara, cualquier mujer en su caso hubiera hecho lo que Ud. hizo,
salir a fajarse con la vida, hacer de mujer y de hombre como Ud. hizo,
pero seguro que sus hijos sufrirn las consecuencias como los suyos.
Ese es el resultado humano del subdesarrollo. En este momento debe
de haber millones de Claras en Argentina, Colombia, Mxico, etc. y
millones de Claritas se estn gestando que tendrn que curar los psic-
logos despus que se haga la revolucin. Ahora, lo malo de todo esto
no son los vmitos de ella que se puede controlar con un suero, sino
la mala relacin que existe entre Ud. y ella, ese rechazo que ella dice
sentir por Ud y, como Ud. dice, no sabe como abordarla, que solo la
usa, la tiene de criada, que es una forma de desvalorizarla, y tambin
de vengarse de Ud.
-Y que debo hacer, doctora?
- En este caso no bastan orientaciones, es necesario que Ud. haga
psicoterapia.
-Quin, yo?
- Si, Ud. Ud. no cree que lo necesita? Lo necesita por Ud. como Cla-
ra OFarrill con sus problemas, y lo necesita por ella, porque como le
81
expliqu al principio, la psicoterapia aumenta las tensiones y no es re-
comendable durante un embarazo confictivo. Me refero comenzarla
durante el embarazo, no, en el caso de que ya est en psicoterapia y
sale en estado, comprende? En aquel caso no hacemos nada ms que
apoyo, pero aqu el papel fundamental lo va a jugar Ud. aprendiendo
a manejar la relacin con ella y recuperando el vnculo perdido.
-Est bien. Doctora, como Ud. diga, yo s s que lo necesito.
Comenzamos psicoterapia con la madre, en el transcurso de la cual
ella pudo aceptar su nueva pareja, casarse y mejorar la relacin con
su hija. Los vmitos de Clarita desaparecieron.
Ya al fnal del tratamiento se siente muy mal a causa de un sueo de
angustia que la preocupa mucho, no tanto por el contenido, sino por
las consecuencias que podra acarrear.
Est en una playa desolada, en invierno, acaba de pasar un tem-
poral. En la arena hay una guillotina, ella es quien la maneja. Em-
piezan a pasar hombres a quienes decapita, no sabe quienes son, solo
reconoce a uno, su actual esposo. Cuando va cortando las cabezas
los cuerpos van cayendo al agua con ropas, zapatos, etc. El mar se
tie de rojo. Luego que pasa la furia homicida ve emerger del mar
un suter. Es de su esposo actual Cuando va a recogerlo ve que no es
una prenda de lana sino de piel humana y no es de su esposo sino la
suya propia.
Se despierta aterrada y pasa dos semanas sin contrmelo. Dice que
su mayor temor era que ella senta que al matar a su esposo se libera-
ba y que tema contrmelo por no comprobar que no lo quera y que
yo le dijera que deba divorciarse. Dice que ella est segura que lo
quiere, que se siente bien con l y que por primera vez con este hom-
bre que le ayuda a resolver los problemas, ella se siente mujer.
Le pido que trate de asociarlo con algo y no puede. Insiste en su
sensacin de liberacin y que esto es lo que ms le preocupa.
-Ud. cree que algunos de esos hombres seran su padre y su primer
esposo?
82
- No doctora, no lo siento as. Eso sera lo lgico, verdad? que yo
quisiera matarlos a ellos, pero yo no lo veo as y Ud. me ense que
uno debe de sentirlo.
-Ud. es la que nos da la pauta a nosotros. Entonces, dgame, Clara,
ahora es cuando se siente mujer, verdad? A quien est matando en-
tonces?
-No s, no puedo darme cuenta
-Esa piel que no era de su esposo sino la suya propia, no le dice
nada? No lo piense, Sintalo!
-Ahora me doy cuenta, era yo misma, eso de hombre que yo llevaba
adentro que logr matarlo
Si? Lo siente como interpretacin correcta?
-Si doctora, pero no logro entender porqu yo mataba a mi esposo
que es a quien quiero y quien me ayuda moralmente
- Clara, en funcin de quien Ud. va abandonando su rol masculi-
no?
-En funcin de quien?... de l, de su ayuda.
Perfecto! Entonces cada rol que abandona donde lo deposita, a
quien se lo devuelve, por as decirlo?
-A l.
-Entonces l est lleno de su odiada masculinidad, no es as?-
-Ahhhh!
As que a quien Ud. mata no es a l sino lo suyo masculino que est
en l, Est claro?
-Ay doctora, qu peso me sac de encima
-Ahora puede sentirse realmente liberada?
-Liberada tranquilay mujer


F I N
83
O d i l i a
( El horror a lo femenino)

Odilia, sin lugar a dudas, es una de mis pacientes inolvidables. Me
hace rer, me hace pensar, me hace llorar. Es el resumen de todas las pa-
tologas femeninas. Es frgida, estril, homosexual latente, tiene quistes
en los ovarios, etc. etc. Se le podran aplicar todas las teoras y tcnicas
psicolgicas y todava faltara. Pero Odilia es uno de los mejores poe-
mas escritos a la Revolucin y un alegato contra el subdesarrollo.
Es, en sntesis, la frescura y la pureza de la mujer del campo, el dolor
de la miseria y la combatividad y la conciencia de la mujer cubana ac-
tual.
Cuando la interrogu, junto a la respuesta ya me daba la interpretacin
correcta. Yo solo tena que asentir y sonrerme. Ella tiene conciente lo
inconciente, no obstante est enferma de la enfermedad del siglo; las
relaciones humanas.
84
Datos personales
O.G. 36 aos, secundaria obrera, empleada, natural de Oriente.
Esposo: L:M: 38 aos, secundaria obrera, empleado.
Tiempo de casada l0 aos, en primeras nupcias.
Madre: A.F. fallecida a los 22 aos.
Padre L.G.de 64 aos subalfabetizado, albail.
Vivienda: apartamento de un cuarto y sala, en buen estado.
Relaciones familiares?
-Ay doctora, ah s que toc el punto duro porque para que le voy a
decir otra cosa, Eso est a milln!
-Ud. vive sola con su esposo, o hay otras personas en la casa?
- Vive una hermana menor ma, pero eso no determina, porque con
ella o sin ella las cosas estn mal, y estn mal entre l y yo. Los otros
son un parabn sabe?
-Un pretexto
-Eso, si si, un pretexto. Por eso yo me alegr mucho al venir a esta
consulta. Cuando el doctor me dijo, vaya a la Consulta de Psicologa en
el No. 19, yo dije: esto es lo que yo andaba buscando, ahora s que le
van a poner la precisa.
-Odilia, Ud viene a la consulta de esterilidad, Porqu quiere tener un
hijo en esa situacin?
- Bueno, le voy a decir la verdad, quiero y no quiero. Quiero un hijo
por que a ver si entretenindome con un muchacho me despejo mi men-
te, pero no lo quiero del todo, por eso no he hecho bien, bien el trata-
miento. Porque el que quiere una cosa, lucha y al fnal la consigue. El
que no consigue una cosa es porque est como yo,palante y patrs
Fue mi primer asombro ante su claridad mental. No haba ms que
ponerle un nombre:ambivalencia
-Y cuales son las razones por las cuales no lo quiere?
- Ud. hace cada pregunta, doctora. Ahora s me la puso en China, no
es por que yo no lo sepa, sino, es que no s como decirlo.
- No se preocupe, seguimos conversando que ya llegaremos a eso.
Ud. me dijo que su mam falleci a los 22 aos, de qu falleci?
- Falleci de un legrado.
-Mmm. Por eso Ud. tiene miedo de salir en estado
No, no es por eso, eso eran cosas de otros tiempos. Antes s, una
mujer se mora de un legrado, pero ahora no, eso eran cosas de antes
cuando no lo atendan como ahora.
85
-Pero su miedo no es de antes, sino de ahora, es actual
-Mi miedo es actual, si seor, Ud. s que se las dice bien a una (se
re)
- Ahora dgame Odilia, cuando su mam muri Ud. qu edad tena?
-5 aos.
-As que la tuvo a los l7 aos Ud. la recuerda, recuerda algo de ella?
- No s, muy vagamente. Creo que s, porque hay una ta que yo siem-
pre pregunto si se parece a ella y me dicen que s. Dicen que yo me
parezco a ella. De su muerte s, no me acuerdo de nada.
-Tena ms hijos?
- De madre somos 3, todos de padres diferentes. Dicen mis tas que no
tena suerte, pero no era suerte, era la poca de antes. No s si Ud. sabe
como era la vida antiguamente aqu, que solo haba trabajo unos meses
al ao y eso cortando caa que ganaban una miseria. Para trabajar todo
el ao haba que hacerse polica o soldado y ah, ya Ud. sabe!, se hacan
jugadores, borrachos, mujeriegos o chulos. Eso era lo ms grande de la
vida!
-As que no tena un hombre que la protegiera o velara por ella mien-
tras criaba a sus hijos.
-As es, doctora.
-Y qu haca, trabajaba?
-Lo que poda hacer una mujer pobre de aquel tiempo, lavar ropa,
trabajar de criada. Ella sala con un hombre para comprarme leche a m
y ese hombre le haca otra barriga. Nosotros somos tres y todos diferen-
tes. Hay uno negro, otro achinado y otro bien blanco.
-Eso Ud. lo recuerda o se lo contaron?
-No s exactamente. A estas alturas todo se me confunde. No s si me
lo contaron y despus yo cre que lo saba o fue al revs. Lo que s s es
que siempre me sacaban eso cuando yo era chica, y a m me gustaba or
cuentos de mi madre aunque fueran cosas malas.
-Lo ms probable es que Ud. lo haya sabido y despus lo haya modif-
cado o reforzado con los cuentos, porque los nios se dan cuenta de todo
y luego juzgan, a su modo, claro.
-As mismo es, doctora, esa s que la puso en su punto, porque yo
recuerdo que hablaban cada basura delante de m, de que mima era
esto, de que era lo otro
86
-Es decir, que a la imagen desvalorizada que Ud. tiene de su madre,
se agregan estos relatos que la desvalorizan aun ms
-As mismo es doctora.
Y quien la cri?
-Quienes, dir, porque yo fui de mano en mano, unas veces unas
tas, otras veces otras, otras mi abuela, a veces me botaban, a veces
yo me iba cuando me daba cuenta que ya empezaba a ser pesada, a
molestar.
-Conoci a su pap?
-Lo vine a conocer despus de grande, con l2 aos. Porque tanta
vuelta di hasta que averig quien era y yo misma me present un da
y le dije que yo era hija suya.
-De chiquita ya fue dura, de agalla! Y como la recibi?
-Se qued fro, de que una muchachita hiciera eso. Pero fue de lo ms
bueno. Se ve que l tambin estaba solo y sin cario de nadie, Y des-
pus que se le fue la sorpresa me trato de lo ms bien. Yo no tena ni
qu ponerme. A esa edad yo fui descalza y l me compr zapatos y un
vestido.
- Quiere decir que encontr amor y apoyo.
-Si y no, porque esa vez l fue bueno y si yo le peda algo l me lo
daba, pero no puede decirse que yo ya dej de pasar trabajo. Fjese, l era
soldado, viva en el cuartel, tena mujer e hijos regados por ah. No me
pudo dar una casa, una familia que era lo que yo necesitaba.
-Pero por lo menos tena algo suyo, haba encontrado algo de s misma
en l.
-Cmo Ud. lo sabe, doctora?
-Cmo que como lo s, no me dice que haba encontrado a su pap?
-S, pero eso de que yo haba encontrado en mi pap lo que yo soy
87
Cmo fue que Ud. dijo, doctora?
Me di cuenta de que estaba tergiversando, pero en esa tergiversacin
estaba el contenido. Toda su conversacin, tanto lo que deca como lo
que callaba, y la actitud culpable ante lo que callaba se estructuraron de
pronto, cobraron sentido. Cuando uno hace una entrevista y se mete tan-
to en la dinmica del paciente, sobreviene un chispazo en donde aparece
eso que llaman intuicin, ojo clnico etc.
La recorr con la mirada tratando de ver lo que no haba visto hasta
ahora. No era nada ms que una mulata gorda de las que hay tantas en
Cuba. Una matrona como poda haber sido una vieja maestra o una ma-
dre de esas que los psiclogos llamamos flicas, con mucho cuerpo,
mucho busto, mucho pelo y un trasero prominente.
En una rfaga de tiempo se unieron los puntos sobresalientes del re-
lato. El hambre de la nia y su culpa por ella (mi madre se tena que
acostar con un hombre para comprarme a m la leche), la imagen des-
valorizada de la madre que no poda constituir para la nia una fgura
cuya identifcacin fuera deseable, la falta de un padre y la necesidad de
sobrevivir ante un mundo hostil. Por eso cambi de un golpe de timn el
curso de mi relato y le deslic, queriendo ser sutil.
Cundo Ud. era nia a qu le gustaba jugar?
Se ri. Con ella no haba sutilezas posibles. Era de una rara inteligen-
cia, de esas que crea el instinto de conservacin, casi podamos llamarla
olfato.
-Ya s por donde Ud. viene, doctora. Mire, cuando yo era chiquita
jugu muy poco, porque Ud. sabe que es poco lo que los pobres pueden
jugar, por que los tienen trabajando, o porque no van a la escuela.
-Si, pero siempre hay un momento en que juegan, aunque sea con la
imaginacin, con su fantasa.
- La fantasa es con lo que uno suea, no?
-As es.
Uno suea con las cosas que no tiene
88
-Eso es verdad, pero mire, yo la voy a ayudar un poquito. Por ejemplo,
cuando Ud. era chiquita y se reunan unos cuantos vecinitos, a qu
jugaban?
-A mi me gustaba jugar a las casitas.
-Muy bien, y Ud. quien era?
-Yo era el padre, siempre, siempre.
-Es decir. Lo que no tena y soaba con tener.
-Mmm, Ud. es un fltro doctora, Se la llev! Se- la-lle-v! (Me
re).
-Eso no es ser inteligente, es simplemente un mtodo psicolgico, y
dgame, porque no quera ser mam?
Mire, le voy a decir la verdad doctora, ya que ud. es una doctora,
psicloga y que sabe tanto! Yo no quera ser mam, y esto me viene a
m desde chirriquitica, porque yo le tena lstima a mi mam por ser
mujer. Porque vena un hombre y se acostaba con ella y le haca una
barriga y ella se quedaba con ese hijo, y despus, para darle de comer a
ese hijo tena que salir con otro hombre y le volva a hacer una barriga
y as hasta que se muri. Por que ella se muri de un legrado s, pero si
no se hubiera muerto de ese legrado lo mismo se hubiera muerto, por-
que cuando ella se hizo ese legrado estaba tuberculosa, y tuberculosa
de hambre, doctora!, porque ella no coma por buscarnos la comida a
nosotros, y como Ud. dijo, sin nadie que la apoyara, y senta y siento
lstima por ella doctora que se muri a los 22 aos, Por eso yo quera
ser macho, doctora! Por eso, desde chiquita, yo quera ser macho, para
no ser como ella doctora, que se muri a los 22 aos!
Nota:
Filtro-inteligente
Se la llev se dio cuenta, se percat.
F I N
89
Fin de comedia
(identidad mujer-persona)
Haban pasado dos aos de aquella primera entrevista con Olga y su
hija. De la muchacha que ostentaba alegra, que revoloteaba la cabeza
para lucir sus largos cabellos negros y sus aretes dorados, de la mujer
cargada de cobas como llaman en Cuba a la ropa extranjera, queda-
ba solo una estructura general que le daba continuidad, pero evidente-
mente, se haba trasmutado. Ya no era la belleza fcil que se exhibe en
la vidriera, sino la mujer interesante cuya belleza aparece en el fondo
de los ojos cuando se le mira muy profundamente.
Estaba delgada, plida, con las mejillas hundidas y los ojos mora-
dos, huellas externas de su angustia. Estaba sin una gota de pintura,
callada, con la mirada fja en el suelo, vestida sencillamente con ropa
nacional.
Cuando llegu con mi llave en la mano me dio tiempo a entrar, cam-
biarme y luego golpe despacio. En otro tiempo me hubiera abordado
en el corredor y hubiera entrado con migo a la consulta sin pedirme
permiso ni dejarme vestir.
-Se acuerda de m, doctora?
-Como que no, aunque est algo cambiada, pero me acuerdo de Ud.
como no, Ud. es la mam de la nia asmtica, Y como est la nia y
sus hermanitos?
Ay doctora, la nia mejor mucho con el tratamiento del mdico.
-Me alegro mucho Y que la trae por ac?
Tercera parte
La superacin de
los valores patriarcales
90
Comenc a tratarla con cordialidad pero con frmeza. La relacin,
si quera tratarse, tena que ser entre terapeuta y paciente y ajustarse
a las reglas del juego de la consulta, no podra hacer ms lo que se
le diera la gana como nia malcriada. Por eso ms que interrogarla
la mir con seriedad, profundamente, una mirada que quera decir a
la vez: s lo que le pas y a lo que viene. Si me necesita aqu estoy a
su disposicin para trabajar juntas, no para hacer sociabilidad. Pero
esta vez, eso no fue necesario, hubo un acuerdo tcito. Haba sufrido
mucho, y con la angustia no se juega, por eso me dijo algo avergon-
zada, pero no en actitud de falso arrepentimiento.
-Me pas todo lo que Ud. me dijo doctora.
-Lo supe, por que me interes por Ud. pero adems, era de ima-
ginrselo. Ud. no poda batirse sola contra un mundo estructurado
en contra suyo, pero fundamentalmente, no poda batirse contra el
mundo de valores que Ud. tiene dentro, porque quien ms traicion a
Olga Varela fue la propia Olga Varela.
-Si doctora porque cuando estuve a punto de divorciarme, yo mis-
ma di marcha atrs
-Y ahora qu?
-Se acab la comedia. Porque hasta ahora todo fue una comedia.
Un representar un papel para un pblico que lo est observando y
juzgando. Que lo va a aplaudir cuando uno hace lo que segn sus
valores uno debe de hacer, pero que le va a caer arriba sin piedad
cuando uno incurra en los mismos errores o debilidades que ellos
mantienen ocultos.
Y me di cuenta que mi marido no defenda el matrimonio, sino la
apariencia del matrimonio o lo que a l le interesaba conservar del
matrimonio, es decir, a m como criada de comedor, la que lo serva
en todo. Porque si uno es pobre es fregona, pero si tiene mejor nivel
es mucama fna, pero siempre personal de servicio, Y al fnal me di
cuenta que ni siquiera el esqueleto del matrimonio le interesaba con-
servar ya, sino pura y exclusivamente la comodidad de salir y entrar
y tener todas sus cosas preparadas.
91
A estas alturas ya nos sentamos a conversar como dos camaradas,
por eso le contest.
-Es que esa es la fuente de su estabilidad personal. La familia tiene
esa como una de sus ms importantes funciones, Hasta ah estamos
de acuerdo con ellos. Lo que es inadmisible es que la mujer deba de
postergar lo que es como persona para servir al seor, dicho en otros
trminos, que la estabilidad del hombre surja de la inestabilidad de la
mujer como la riqueza del patrn surja de la pobreza del trabajador.
El hombre usa la casa como un lugar donde hacer pi. All vuelve
siempre aunque est hasta la madrugada con su amante. Este es un
rito sagrado que todos cumplen, sin excepcin, so pena de perder la
casa.
La relacin sexual con la mujer es otra forma de defenderse de la
angustia que produce la deshumanizacin de la relacin espordica,
cambiante, insegura y sin contenido, ms nada que eso. En cuanto
a los hijos, por lo que hemos podido comprobar en nuestro trabajo
es algo que les interesa bien poco. No les interesa tanto el hijo como
continuidad suya, como algo tan propio y carnal como a la mujer ni
tampoco por lo que el nio pueda necesitar de ellos. Les interesa
solo el hijo de la mujer que les gusta y mientras le gusta. Son ms
hombres que padres.
Todo esto por supuesto es cultural, es deformacin de los sentimien-
tos autnticos por una forma social que ha durado milenios, y ellos
no lo van a cambiar en su perjuicio. Tenemos que ser nosotras, las
mujeres, las que logremos el cambio cuando tomemos conciencia de
ello. Por supuesto que hay que ser muy valientes para esto, por que
habr que pasar un largo perodo en que tendremos que perder, espe-
rar, estar solas, que esto es lo ms duro para muchas mujeres con los
viejos valores que nos decan que no podamos vivir sin un hombre.
Se acuerda de lo que deca Maceo? La libertad no se mendiga, se
conquista con el flo del machete.As debe de ser, no podemos esperar
que privilegios de milenios, el hombre nos lo entregue sin dar batalla,
as que tendremos que dar la batalla, y esto es difcil porque es contra
quienes ms queremos, nuestros maridos, nuestros padres y tambin
nuestros hijos.
92
Bueno, me fui un poco de lo concreto de su caso pero es que estos te-
mas me apasionan y se me dan un poquito de cuerda sigo y sigo. Ana-
licemos entonces, las razones por las que no vino ms a la consulta.
-Mire, doctora, al principio no vine porque sal entusiasmada y pen-
s que todo iba a ser muy fcil. Como yo era honesta, actuaba con la
ms absoluta honestidad, crea que iba a llegar a mi casa, le iba a ex-
plicar todo a mi madre y a mi esposo as, como yo las entenda, y por
lo tanto todo se iba a resolver.
-Lo que pasa que todo en las relaciones humanas no es tan racional.
Existe la afectividad que complica las cosas y existen tambin los in-
tereses personales. Un burgus entiende muy bien el hambre del pobre
pero no puede compartir su dinero con l, por su inters personal,
porque esto cambiara su esencia, se transformara de nuevo en un
asalariado, y esto no lo va a consentir, por ms que racionalmente lo
entienda. Da justifcativos racionales, hasta morales, le regala el reino
de los cielos pero en el otro mundo claro, cuando se muera, pero hoy
y aqu no comparte su dinero. Esto mismo le pasa a muchos hombres
todava. Pero continuemos.
-Despus me empez a entrar un fro, as, por todo el cuerpo y yo
misma empec a echar patrs Tena miedo del porvenir sola, sin mi
marido que todo me lo resolva.
-Entonces si vena a la consulta
Me iba a separar de verdad, ese era mi miedo.
-Estaba casi segura de eso. Pero Ud. cometi un grave error. Pens
de una manera lgica y no dialctica, porque en la terapia a medida
que se va separando se va fortaleciendo, porque es un proceso que
va realizando Ud. misma, mediante sucesivas tomas de conciencia de
sus errores, de sus debilidades y de las mentiras sociales que tene-
mos como verdades sagradas, esto quiere decir que la fortaleza la va
a encontrar en s misma, apoyndose en el terreno frme de un nuevo
modo de ser autntico.
-Y a m me suceda al revs, que cada vez me senta ms sola, con
ms miedo, aunque siempre lo tuve a l, a Carlos, djeme decirle. Pero
como mi marido era tan autosufciente y yo me cas tan joven, pensaba
93
que yo no poda hacer nada sola, es decir, que pensaba que si vena a
ac y de verdad me separaba me iba a morir.
-Ya le expliqu que solo se iba a separar por la seguridad que Ud.
misma lograra y por lo tanto, por su ms absoluta autodetermina-
cin no por mandato nuestro Por favor! Esto s quiero que le quede
bien claro.
-Si, si, yo lo entiendo bien, pero en aquel momento no me senta
madura para dar ese paso. Me arraton como decimos aqu.
-Bueno, ahora cunteme cual es el estado actual de la situacin,
cuales son sus planes si es que los tiene.
-El estado actual? Ay, doctora, deplorable. Mi madre no me ha-
bla desde hace un mes. Mi marido Por favor! Velndome todo el
da en el trabajo, en la casa, a ver si me coge en algo. Pero yo ya le
puse el divorcio, entonces dice que me va a quitar a los nios y eso
me tiene muy mal.
-El tiene casa o alguien que se los cuide?
-Su madre, viejita, de 74 aos.
Es decir, que lo nico que hace es asustarla. Son necesarias mu-
chas condiciones para quitarle a sus hijos que no se cumplen, pero
yo no voy a entrar en eso porque no es mi rea. Pero Ud. no sabe
cual es el remedio infalible para esto? Decirle que como l es el
que tiene mejores condiciones materiales para ello, l es el que se
debe llevar a los nios. Cuando l se site y piense nada ms en
tenerlo todos los das de la semana y todos los meses del ao para
hacerle todo lo que hay que hacerle a un nio, y que va a interferir
en su libertad, con sus salidas, con el modo de vida que el hombre
est acostumbrado a hacer, desiste enseguida, no le quede la menor
duda. Claro que est preparada para que l aproveche la situacin y
le diga que Ud. no los quiere por puta, por irse con un hombre, etc.
etc. pero Ud. est tranquila y segura de s misma, y ms tranquila
an de que no se los lleva.. El hombre solo se lleva a los hijos si
dispone de una mujer que se los cuide. En mi casustica, en miles
de casos que he visto en mi vida, solo dos hombres criaron a sus
hijos, y dos o tres ms solo temporalmente, as que por este lado no
94
hay nada que temer. Su suegra misma lo va a desalentar para que
se los quede.
-Bueno, ahora vine, doctora, porque tengo miedo. Y si yo hago todo
esto y despus me doy cuenta que no estaba tan enamorada como yo
pensaba, o me desilusiono de l, no s
-Vamos a ver, Qu es lo que Ud. piensa, cambiar a su esposo por
este muchacho?
-No la entiendo bien, porque yo s que sus preguntas hay que pen-
sarlas un poquito
-Quiero decir que si Ud. considera que el fracaso de su pareja es
cuestin de hombres, si Ud. cree que su esposo es el culpable de lo
ocurrido, que este muchacho es mejor, o que
-Si, si, entiendo. No doctora, no fue cuestin de personas, aunque
eso infuya.
-Infuye en el grado de entender el proceso, entre la fexibilidad para
ceder ante la prdida de privilegios, pero eso no es lo esencial. Vamos
a ver si entendi lo que le quise preguntar.
-Creo haber entendido ms o menos, a ver si se lo s explicar. Mi
marido es, como Ud. me dijo una vez, un marido clsico. l hace lo
que le ensearon. A su manera era bueno. Digo era porque ahora est
que ya Ud. sabePero cuando nosotros andbamos bien no era malo,
no. Pero yo no estaba satisfecha, siempre me faltaba algo, eso que Ud.
detect en la entrevista con la nia. Tena todo lo externo, la fachada,
pero de esas condiciones materiales que son un medio, nosotros la
hacamos un fn en s mismo. Vivamos para comer, vestirnos, darnos
tragos, comprar cosas. Nos faltaba sustancia, algo, no s qu pero algo
por dentro. Todo era externo, para los dems, para demostrar felicidad.
Pero cuando todos se iban, cuando se cerraba la puerta, qu quedaba?
Por eso trataba de aturdirme, de salir siempre con alguien, alguna ami-
ga, o que la casa estuviera siempre llena de gente los fnes de semana.
Yo no me senta, como poda decirle, una persona, me senta una mu-
equita de juguete que todo el mundo alababa pero falsamente. No me
95
senta una mujer con derecho a decir te amo, no te amo, o amo a
otro. Yo solo tena que dejarme querer pasivamente. Y as fue como
me perdi. Porque lo que yo notaba era que l no me quera por m,
sino por l. Yo era la esposa ms o menos bonita con la cual l se luca
frente a sus amigos, como el nio con un juguete caro, pero cuando vio
que el juguete poda pasar a manos de otro, hizo lo mismo que hubiera
hecho el nio, lanzarse a morder y a atacar al contrincante.
-Es decir, que estaba herido en su narcisismo, el amor por s mismo,
no por Ud. Su interpretacin es correcta.
-S doctora, Ud. cree que a l alguna vez se le pas por la cabeza
preguntarme seriamente, tomndome en cuenta como persona T
estas realmente enamorada de ese muchacho?. Y se lo juro, doctora,
yo esperaba esa pregunta de l como un milagro. Si yo hubiera visto
en algn instante que l haca un esfuerzo por penetrar en m y com-
prenderme, si yo lo hubiera visto dispuesto a dar algo de s por m,
yo me hubiera tirado en los brazos de l a llorar, y se lo juro por mis
hijos, ah l me hubiera ganado, y me hubiera ganado de verdad. Pero
no fue capaz de comprenderme y prefri perderme llevando las cosas
al plano de la agresividad y ganar las cosas con las viejas armas. Y me
perdi totalmente, porque mat la imagen de l dentro de m.
Yo estaba asombrada ante las revelaciones de Olga, y sobre todo, de
la lucidez que haba logrado para comprender los procesos interiores,
tan difciles de comprender generalmente. Me mostraba una faceta de
la mujer que no la esperaba todava. Evidentemente iban a tener que
andarse con cuidado los hombres de aqu para adelante con esta mujer,
producto de un trabajo incesante de la Revolucin y de toda la huma-
nidad.
Mir para mi librero donde estaban las Obras Completas de Ibsen mi
autor preferido desde la adolescencia y que he portado a travs de todo
mi periplo en diferentes pases y vicisitudes de la vida. Qu emocin
hubiera sentido el viejo dramaturgo si hubiera visto realizado su sueo
de ver a la mujer en bsqueda de su identidad personal, cmo pudo
pasar de Nora de Casa de Muecas a Hedda Gabler!
Olga estaba acelerada, ya no haba quien la parara, por eso continu.
96
-A mi siempre me faltaba algo, como no saba lo que era yo misma
me recriminaba y me deca: bueno, ahora que te hace falta y me
responda, por ejemplommm una peluca y en el primer viaje que
haca mi marido me traa una peluca. Me la pona tres das y despus
quedaba ah tirada.
-Ese es el carcter caprichoso, que se atribuye a la mujer como
un rasgo innato de la personalidad femenina. Pero esto no solo no
es innato, sino creado y fomentado por la sociedad de consumo para
alienar ms a la mujer y aumentar sus dividendos. Por eso es utpico,
o reformista hablar de la liberacin de la mujer sin eliminar las bases
que la determinan.
-Y ahora me doy cuenta, doctora, que lo que me faltaba era el amor
verdadero.
-Mmm, ahora si que no estamos del todo de acuerdo.
-Como que no est de acuerdo? Ay doctora, yo s estoy segura de
ello. Porque con el otro todo es distinto. Cada encuentro es tan desea-
do, tan difcil, que cuando logramos estar juntos es un xtasis, y me
dura das que vivo fotando en las nubes.
-Olga, hace un momento lleg Ud. a un clmax en la comprensin
de sus problemas que pareca que tena todo entendido, no me baje de
nivel, no se me ponga romntica. El amor es necesario, en eso estamos
de acuerdo, y como Ud. lo est descubriendo como vivencia personal,
eso es de tal intensidad, de tal magnitud, que hace que Ud. piense as.
Todos los que descubren el amor piensan igual, pero ese es un error.
Sabe porqu fracas Ana Karenina? Por que pretendi vivir del
amor, cuando en realidad ni el amor ni su vida haban hallado su ver-
dadera razn de ser. No haban hallado el sentido de la vida, por lo
cual el amor comenz a deteriorarse, y eso pasa habitualmente a las
parejas enamoradas que creen que basta con convivir ms o menos
bien. Porque el amor no puede ser tampoco un fn en s mismo, el
amor tambin es un medio, pero un medio de dos. Lo que pasa que
para Uds., en este momento la obtencin de la libertad de amarse es el
fn. Cuando lo consigan, la relacin tal vez se vea descarnadamente
97
sin sentido. Ese debe de haber sido el miedo por el cual Ud. vino hoy
a hablar conmigo. Esa angustia que Ud. siente es la seal de alarma de
que algo malo va a suceder. Ud. cree que es falta de seguridad porque
su marido hasta ahora le haba proporcionado todo. Por eso, no nos
cansaremos de repetirlo, para exigir una nueva forma de mujer, hay
que ser muy segura de s misma, lograr seguridad material en el sen-
tido de infraestructura econmica para despus edifcar la seguridad
personal con nuevos valores.
Si Ud. esto lo habla con su mam o con una persona de la vieja ge-
neracin la interpretacin de su miedo iba a ser en trminos de segu-
ridad-inseguridad y el consejo subsecuente iba a ser, no te divorcies
mhija, no dejes a un hombre tan bueno.
Por eso le pregunt ahorita si su proyecto era dejar las cosas funda-
mentales intactas y cambiar a su esposo por otro, sin darle un nuevo
sentido a su pareja, o sea, sin tocar los cimientos de la familia burgue-
sa.
-No doctora, qu va! Yo no lo tena tan claro as como lo tengo
ahora despus de esta conversacin con Ud. pero parece que lo intu-
mos o surgi por casualidad, tal vez por el problema de vivienda. Por
que como mi madre no me deja permutar la casa, pensamos irnos a
una provincia y surgi la posibilidad de irnos a una escuela de arte
como instructores, l de pintura, yo de literatura y teatro y nos gust
tanto la idea que ya no la abandonaramos aunque mi madre se fuera
y nos dejara toda la casa. Los muchachos all tienen secundaria en el
campo y el ms chiquito seminternado. Viviramos en los albergues
de la misma escuela que construiremos nosotros mismos y despus
comenzaramos el edifcio de vivienda. Es decir que seramos primero
albailes, despus profesores. Nos vamos el mes que viene. Pero a m
me entr miedo, doctora. Si yo deshago mi casa, llevo a mis hijos para
all y despus todo se acaba
-Ud ya analiz todo muy bien, y est convencida de que est real-
mente enamorada, y de que l es alguien en quien se puede confar,
verdad?
-Si, de eso estoy segura, y de l tambin.
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-Entonces creo que no tenga nada que temer. Lo que ocurre, Olga, es
que Ud. para lograr todo esto ha tenido que destruir mucho, su familia,
sus valores, todo aquello en lo que crea, su antiguo modo de vida, es
decir, lo que constitua su esencia hasta ese momento, la otra Olga.
Esto que Ud. est haciendo es lo que nosotros llamamos hacer un
duelo de lo que Ud. misma era. Este es un proceso por el cual tiene
que pasar toda persona en el transcurso de su vida. Vamos cambian-
do, creciendo, aprendiendo cosas nuevas y dejando atrs otras. Estas
cosas que se dejan atrs siempre se lloran y esto es natural. Ud. que es
bibliotecaria y profesora de literatura sabe cuntas pginas de libros
llenan estas nostalgias de nuestra vida, de nosotros mismos. Pero Ud.
debe de mirar hacia delante con valenta.
Otro temor frecuente en estos casos, cuando ha pasado aos destru-
yendo es quedarse condicionado a destruir, percibirse a s misma como
destructiva, pero de aqu en adelante debe de pensar en construir.
-y cmo solucion el problema de su mam, con quien se queda?
-Con mi hermano.
-Entonces adelante.
Tiene muchas cosas que son bsicas. En lo individual, un compaero
a quien ama de verdad y por quien se siente correspondida, y un traba-
jo que le gusta y donde se siente til. En lo social, una revolucin que
la respalda y que ha desarrollado su conciencia. De no ser as, si Ud.
hubiera llegado sola como llegan muchas mujeres de vanguardia en
otros pases, tal vez se hubiera estrellado contra la incomprensin, la
falta de posibilidades para convertir en realidad lo que ahora sabemos
que es un derecho.
Ud. tiene Olga, todo aquello por lo que nosotros estamos luchando:
tiene una patria socialista en donde poder desarrollar el sentido de su
vida.
Sea siempre sincera consigo misma y enfrente todos los problemas
con valenta porque la vida es un continuo resolver problemas, es mi
nica orientacin.
99
-Gracias doctora!
-Buena suerte Olga!
Le di un espontneo abrazo y me qued pensando: he aqu
la MUJER NUEVA.
F I N
100



101

Vos rodaste por tu culpa
(La prostitucin)
Introduccin
Desde que nac, all en un barrio proleta de Montevideo para ha-
cerme dormir mi madre me cantaba un tango. Para entretenerme en el
corral un viejo vecino con su guitarra me cantaba un tango. Ms tarde
mientras arrullaba una mueca, tal vez yo misma haya cantado loca
3

me llaman mis amigos sin ruborizarme.
Ya ms grande, antes de interesarme por ese fenmeno extrao lla-
mado revolucin, empec a analizar las letras de tango. Segura que las
machistas letras de tango, fueron mi primera expresin de rebelda.
Ya una muchacha, cuando conoc a travs de una archivada revista a
la pequea y frgil Rosa Luxemburgo, mi suerte estaba echada: sera
revolucionaria y feminista. Y el tango, no obstante ocupar mi prefe-
rencia por ser de las expresiones populares ms autnticas y ser de
las composiciones ms logradas entre letra y msica, no ha dejado de
estar en el blanco de mi crtica. Y como buena rioplatense no hay una
situacin que no me recuerde a un tango.
Que el tango no refeje conciencia de clase, lo entenda, pero lo que
no entenda era la falta de solidaridad para con su amiga, vecina o her-
3 loca se le dice en el Ro de La Plata a la prostituta.

Cuarta parte
Escucha compaero
102
mana que se haca prostituta como l se haca proxeneta. Me irritaba la
envidia y el odio con la que el hombre vea un logro tan dramticamen-
te ganado de la mujer, pero ms me irritaba su pretendido moralismo.
Por eso, compaero, te voy a contar esta historia, una de tantas, don-
de no hay nada nuevo, simplemente algo que el tango no dice.
103
Escucha compaero
Estbamos en la consulta de esterilidad femenina.
La prxima paciente!
Entr Mara, pestae, se afrm en la puerta, sud fro.
A cualquiera impresiona entrar a una consulta y encontrar alrededor
de una mesa a un profesor, un mdico ayudante, dos internos, una psi-
cloga, un tcnico en laboratorio y a una enfermera. Siete personas de
batas blancas que la esperan para interrogarla, estudiarla por dentro,
conocerla hasta el fondo y juzgarla? Este era el miedo de Mara, ser
juzgada.
El interno empez con su interrogatorio de rutina.
-Edad?, 34 aos.
-Edad de su primera regla?12 aos.
-Caractersticas?
-No s a qu se refere.
- Si son regulares, dolorosas
-Si dolorosas, con baches de hasta 2 meses.
-Edad de sus primeras relaciones sexuales? (para hacerlo ms ele-
gante el interno pregunta A qu edad se cas?)
-A los 28 aos. (hace 6 aos, segn esta cuenta).
-Caractersticas de sus relaciones sexuales?
-No s que quiere decir con eso.
-Si son satisfactorias, dolorosas, con sangramiento, con qu frecuen-
cia
-Bueno, un poco dolorosas, de verdad.
-Evit alguna vez los hijos?
- No doctor
-Legrados anteriores?
-Si, uno.
-Bueno, seora, pase a la camilla a reconocerse.
104
El mdico dicta, el interno escribe.
-Vagina amplia, elstica. Fondo de saco, no se palpa. Cuello de nul-
para. Anexo, doloroso a la palpacin. Est bien seora, bjese.
-Cmo fueron sus legrados seora, tuvo febre, hemorragia, cunto
tiempo hace?
-Si Estohace 6 aos.
Yo vea que Mara bajaba la vista, titubeaba, estaba al borde del llan-
to. Le di un codazo al mdico e hice callar al interno con un pisotn
por debajo de la mesa (sutilezas que solemos emplear los psiclogos),
entonces el mdico jefe tom la palabra.
Mira Mara, para que todo eso que ests pensando y no lo puedes
decir ahora, lo digas libremente, ve a la consulta 19 que te va a ver la
doctora, nuestra psicloga que es especialista en esas cosas que tienen
ustedes las mujeres. All puedes hablar tranquila, cuntale todo que
ella te va a ayudar.
Mara no poda decir nada, solo tom el turno, se sonri con tristeza
y se fue.
Primera consulta
Datos personales: Edad, 34 aos, 3er grado, ama de casa, natural
de Las Villas.
Esposo, 31 aos, 8. grado, tornero, natural de Habana Campo.
Tiempo de casada 6 aos.
Madre, Elodia, fallecida hace 8 aos a los 54 aos.
Padre, s que se llamaba Higinio pero no s nada de l, casi ni lo
conoc.
De qu se ocupaba?
Bueno, en la caa como todo el mundo aqu, o en lo que hubiera, no
saba ni leer ni escribir.
Lo vio alguna vez?.
Muy pocas veces, yo creo que l se fue de la casa antes de que yo
naciera.
105
Tena ms hermanos?
-De madre somos l4.
Y de padre?
No s, se que tuve ms hermanos pero no los conoc. Nosotros so-
mos de varios padres. Ud. sabe cmo era antes aqu, doctora. Mi mam
nunca tuvo suerte de encontrar un hombre bueno. Solo con el ltimo
vino a estar l0 aos con l.
-Su mam trabajaba?
Figrese, con tanto muchacho! Ud. no sabe lo que era aqu la vida de
antes. Mi madre tena que lavar y planchar con almidn una bolsa as
de ropa (seala un metro ms o menos) por una peseta (20ct.) Enton-
ces la pobre, para no estar sola luchando, se echaba otro marido y ya
Ud. sabe estaba un tiempo, le haca otra barriga y se iba o se tenan
que separar porque era vago, o bebedor, o nos pegaba a nosotros.
Le pegaban sus padrastros?
-Depende, unos s, otros no. El ms bueno fue el padre de uno de los
ms chiquitos. Ese estuvo diez aos con mima. Era paraltico, no le
resolva nada, pero con nosotros era bueno.
-Y como vivan entonces?
-Nos repartan. A m me mandaron desde chiquita a casa de mi
abuela, la madre de mi pap que ni la conoca. Ellos vivan en una
fnca que cuidaban, entonces yo tena que barrer todo aquello y darle
de comer a los animales.
-Qu edad tena mas o menos?
-7 u 8 aos. Yo lo que quera era volver con mima. Estar al lado de
mi mam era una obsesin. Yo le tena terror a mi abuela. Me ame-
nazaba de mandarme con pipo que andaba por ah cortando caa. Yo
tena miedo de contarle lo que me haca mi abuelo, que no era exacta-
mente mi abuelo sino era el marido de ella.
Mara se pone a llorar silenciosamente. Yo conozco bien estos mo-
mentos: nos exigen un respeto sagrado, casi religioso. Toda palabra de
consuelo resulta estpida, solo cabe la presencia acariciadora, que le
haga sentir, sin decrselo: Mara, ya no est sola.
106
Cuando se le pas un poco, aun entre lgrimas, continu.
-Me mandaba a darle de comer a los animales y l se iba atrs mo y ya
Ud. sabe Qu odio le tena a ese viejo! Me toqueteaba toda, nunca lle-
g a hacerme nada, pero eso era lo ms grande de la vida. Un da que mi
abuela me estaba regaando me anim y le dije: mejor mire a su marido
lo que me hace. Se puso volada! Pero por fn me dej ir con mima.
Tuvo suerte, no?
Ay doctora, como se ve que Ud. no es de aqu! Dicen que el pobre no
tiene descanso ni cuando se muere, As mismo era, doctora! Qu po-
ca! De acordarme me erizo. Si aqu le dicen a la gente que va a volver la
poca de antes, mire doctora, no hay uno que no salga a pelear.
De eso me di cuenta hace tiempo.
-Bueno, doctora, para no cansarla, por fn despus de tanto luchar lle-
gu a mi casa.
Y como fue el encuentro?
-Cmo fue el encuentro? Figrese! Cuando llegu haba gran revoli-
co en la zona. Mi padrastro y otros vecinos eran colonos. Parece que no
haban podido pagar la renta y estaba la Guardia Rural desalojando a la
gente y echndola al Camino Real.
Qu horror, verdad que no tuvo ni un momento para estar con su
mam!
-Aquello era, Ya Ud. sabe! Los hombres querindose fajar, las mujeres y
los nios llorando, la Guardia Rural empujando, golpeando, insultando, y la
gente sin saber qu hacer ni a donde ir. En esa poca mima tena 7 hijos y
una barriga.
-Y qu hicieron?
-Imagnese! A coger calle y dormir bajo una mata sin tener ni qu co-
mer, descalzos, sin ir a la escuela. Esa era la vida del pobre aqu, doctora.
107
Cunto tiempo dur eso?
-Meses, ya ni me acuerdo..
-Entonces Ud. quera estar con su mam por que la vea una protec-
cin?
-Yo lo que tena era obsesin con mima, pero ella era muy poquita
cosa. Ms bien yo quera estar con ella por miedo a que a ella le pasara
algo.
-Para protegerla a ella.
-S, yo soaba con trabajar, ayudarla, que tuviera algn da una casa.
-Y cmo termin?
-Ay doctora, mi historia es ms larga que da para escribir un libro.
A los ms grandes los colocaron. A m tambin y fjese como sera yo
de grande que para llegar al fregadero tena que pararme encima de un
banquito.
-Y ganaba?
-$5.oo pesos y comer las sobras. Porque en las casas de los ricos no se
haca comida para los criados. Haba que comer de los platos de ellos.
No era tanta el hambre como la humillacin! (Llora).
-As que cuando fui un poco ms grande me fui a La Habana y aqu
me coloqu de criada de nuevo.
Qu edad tena?
-l5 o l6 aos, ms o menos.
Y ganaba?
-$l0.oo pesos ms o menos.
Y con eso poda ayudar a su mam?
-Qu va!, Ah empieza la otra parte, porque yo le poda mandar
algo, y aunque se lo mandara todo y mis hermanos igual qu haca
ella con l0 muchachos que tena ya, con 20 o 30 pesos que le pudi-
ramos reunir? Y con el miedo que le habamos cogido a los desalojos,
lo que quera era que mima y mis hermanitos no pasaran ms trabajo,
108
tuvieran un lugar seguro donde vivir, as que yo me vine a La Habana
y me puse a trabajar en Miramar y miraba esas casas tan bonitas que
tienen los ricos y me acordaba cmo viva mi madre en Santa Clara.
Yo no aspiraba para mima una casa de Miramar, pero s, por lo menos
una casita en uno de esos fraccionamientos que estaban haciendo, que
los vendan a plazos. Y yo pensaba y pensaba, a ver que inventaba para
ganar un poco ms, y consegu para limpiar una ofcina por la noche.
En esa poca yo era ms jovencita y muy hermosa, (gordita) pesaba
como 20 libras ms que ahora. Una noche, volviendo del trabajo me
acompa un cabo de la polica. Nos hicimos novios. Yo le cont mi
situacin, que quera ganar ms, entonces un da me propuso llevarme
a un departamento y ya Ud. sabe
-Qu edad tena?
-l7 aos, ms o menos.
-Y estuvo hasta cuando?
-Hasta el triunfo de la Revolucin, 5 aos, ms o menos.
Y l le sacaba cunto?
-El me sacaba al principio, despus me perd y trabaj por mi cuen-
ta.
-Y ganaba cunto?
-Segn, l0, 15, 20, hasta 30 en una noche.
Tuvo alguna enfermedad en esa poca?
-Enfermedad ninguna, pero s 4 legrados.
-Fueron hechos por un mdico, tuvo febre alguna vez despus del
legrado?
Me mir fjo un instante en donde trat de penetrarme para ver el
grado de inters y de sinceridad de mis preguntas, as que continu.
-Bueno mire, porque ya que estamos aqu en esta consulta de psico-
loga, que no hay nadie, porque all, sabe, con el mdico, los estudian-
tes, tanta gente que entra y sale y el corre-corre que no se puede hablar
con tranquilidad
Yo a los 14 aos me ech un novio, y yo no s si Ud. sabe como eran
las costumbres aqu, que l le deca vamos a fugarnos? Y me fui con
l.
-Qu edad tena l?
109
-l7 aos
Eran dos nios!
-S, doctora, pero a esa edad, muchachos de campo ya son hombre
y mujer.
-Es verdad, pero l trabajaba, por lo menos, tenan donde vivir?
-El trabajaba como todo el mundo, en lo que encontrara, y nos fui-
mos a casa de su mam, en un boho chiquitico donde estbamos
todos hacinados. Ah sal en estado por primera vez, pero mi suegra
me haca trabajar mucho, tena que lavar la ropa de toda la familia,
viva el da entero pegada a la batea. Por causa de eso, creo yo, perd
mi primera barriga.
Esas son las formas tpicas del subdesarrollo de formar familias.
En las sociedades ms desarrolladas la familia se planifca, la mujer
embarazada se cuida. En las clases bajas se vive ms biolgicamente.
Como Ud. bien dijo, a la edad de ustedes, donde los chicos de clase
media a penas se estn dando el primer beso, ustedes ya eran hom-
bre y mujer. Su suegra la estaba esperando con los brazos abiertos
no para hacerle cariitos sino para compartir el trabajo de animal,
de bestia de carga que tena que soportar la mujer. La culpa no era
de su suegra sino del sistema. Ella se cri en la misma barbarie, y
si no hubiera sido por el comandante que mand a parar todava
estbamos as.
-Es verdad, doctora, pero ella era, como le voy a decir, una de esas
guajiras brutas que hablan siempre en mala forma, siempre ofendin-
dolo a uno. Yo sufr mucho, y despus que perd esa barriga fue que
vine para La Habana.
-Mire Mara, tal vez los malos tratos hayan infudo, no digo que no,
pero tal vez su aborto se debi ms que nada a su edad. A los l4 aos
el cuerpo de una mujer no est totalmente maduro para soportar un
embarazo, esto se lo digo no para justifcar los maltratos de su sue-
gra, sino para que sepa que a esa edad ocurren los mayores casos de
abortos y otros riesgos que pueden ir desde malformaciones del nio,
hasta la eclampsia en la madre. S es cierto que en el subdesarrollo
las mujeres paren un hijo tras otros sin las menores condiciones. El
mejor ejemplo es su mam que pari l4 hijos con hambre, maltrato,
110
desalojos, etc. etc. Pero el precio casi siempre es la muerte prematura de
la madre, y casi siempre en un parto.
-No saba eso, doctora. Eso me alivia un poco.
-Y los otros legrados?
-El segundo fue cuando estaba colocada Eso fue lo ms grande de la
vida!,Sin anestesia, sobre una tabla de planchar, sin higiene! Y ahora yo
las veo aqu en el hospital como la tratan a uno, que anlisis de sangre,
que antibiticos, que un juguito de mango y todo gratis y yo digo Caba-
llero, y se quejan por que no hay ropa extranjera!
-Y como le fue con ese legrado?
Figrese! Estuve un mes entre la vida y la muerte. Me ingresaron en
Maternidad de Lnea (Lnea es una calle). Yo no quera decir qu me pa-
saba pero ellos ya saban, porque ah iban muchas mujeres como yo
-Y despus de eso volvi a salir embarazada, qu raro est eso.
S, dos veces ms, pero esos ya fueron con mdico particular en una
clnica. Pero me senta muy mal, yo no quera estarme haciendo tanto
legrado, pero qu va!, ya uno est en eso y no puede salirse, y con un
hijo hubiera tenido que mandrselo a mi mam, y al poco tiempo
triunf la Revolucin. Si yo hubiera sabido, ya tendra ahora a mi hijo.
Me qued mirndola, paseando mi vista de ella a la historia clnica y
de la historia clnica a ella, reprimiendo mis ganas de llorar. (un psi-
clogo debe aprender a manejar su angustia te ensean Carajo!). Ella
sabra acaso lo que tena?
-Qu sali en las pruebas doctora, podr tener hijos, tengo algo
malo?
-Bueno, malo lo que se dice malo cuando nos referimos a algo in-
curable o mortal no tiene nada, pero con lo que tiene es difcil que salga
embarazada. No es imposible pero ser trabajoso. Por lo que recomienda
el mdico deber operarse.
-Si es de operacin yo me opero, doctora, por que yo por tener un hijo
voy al fn del mundo, vaya. Por m y por mi esposo que es solo, no tiene
a nadie, se cri solo sabe lo que es eso?
111
-Pero ahora la tiene a Ud.
-S pero los dos queremos tener un hijo, formar una familia que nin-
guno de los dos tuvimos bien.
-Mire Mara. Ud. tiene un fbroma pero con un fbroma puede salir
embarazada y un ovario con quistecitos pequeos y las trompas tupi-
das, as que tendr que operarse segn lo que se orienta en la historia
clnica. No es imposible que salga embarazada, pero es difcil. Deber
asistir a dems a los grupos de psicoterapia. Porque a parte de todo lo
que tiene hay mucho dolor y muchos sentimientos de culpa por esos
legrados.
-Ese es el barrenillo mo, doctora, de porqu me habr hecho tantos
legrados. Yo no creo en Dios, doctora, pero a veces pienso que esto
que me pasa es un castigo de Dios.
-Las mujeres que tienen muchos hijos tambin piensan que son casti-
go de Dios. Como ve, Dios es un comodn que se coloca como lo nece-
site. Aqu lo importante es que supere todo ese dolor del subdesarrollo
y elabore la culpa que no es suya, pero en tanto Ud. la tiene dentro s
es suya, y eso sola no va a poder lograrlo. Como vio, el subdesarrollo
no tiene salidas individuales, sino salidas colectivas de reorganizacin
de la sociedad en su conjunto.
-Ahora s lo entiendo, pero antes no lo poda ver as.
Nos quedamos las dos en silencio. Estas descargas emocionales son
violentas y lo fatigan a uno, por eso dije, a modo de relax: bueno, y
por fn le pudo comprar la casa a su mam?
-S, como no! Con refrigerador, cocina y todas sus comodidades.
Ella ya muri, hace 8 aos, pero muri en su casa, pobrecita, por ese
lado estoy tranquila.
Mara se fue y yo me qued un largo rato meditando, mientras surga
lentamente, tal vez desde mi infancia, la voz de un macho sobrador
4

cantando un tango sentencioso.
4 Sobrador, que lo sabe todo, autosufciente.
112
Son mentiras no fue un guapo
Pelandrn
5
ni prepotente
Ni un cafsho
6
veterano
El que al vicio te larg
Vos rodaste por tu culpa
Y no fue inocentemente
Berretines de bacana
7
Que tenas en la mente
Yo recuerdo no tenias
Casi nada que ponerte
Ahora usas calzn de seda
Con rositas rococ.
Me revienta tu fgura,
Pagara por no verte
Si hasta el nombre te has cambiado
Como ha cambiado tu suerte
Ya no sos mi Margarita
Ahora te llamas Margot.






5 Pelandrn, pelado, sin dinero.
6 Cafsho, chulo, proxeneta.
7 Berretines de bacana- Delirios de grandeza

113
La sangre derramada
(el legrado)
c a r m i t a
Conociste a Carmita y te gust. La seguiste largo rato dando vueltas
en tu carro. Luego te bajaste y caminaron hablando las mil boberas
que hablan los jvenes, que si te gusta ms bailar, que si te gusta ms
la playa, que si quieres un helado y la tomaste de la mano y fueron a
Copelia y despus fueron por L hasta Malecn y ya iban abrazados. Y
t tena una sola idea en la cabeza, acostarte con ella, y ella tenas una
sola idea en la cabeza, conservar su virginidad. Por eso fue necesario
dar tanto rodeo para llegar a convencerla, incluso hacerle creer que
estabas enamorado llamndola dos veces al da e interesndote en sus
problemas.
Si hubiera sido como antes, cuando haba prostitucin, todo habra
sido ms fcil. T te hubieras satisfecho con la prostituta y ella hu-
biera sido la novia santa y pura con quien te hubieras desposado para
hacerla tu frgida esposa. Pero ahora las cosas son ms complicadas.
Debes de hacer un largo y complejo trabajo de ablandamiento con
una muchacha, para hacer lo mismo que hacan los hombres anteriores
a ti con la prostituta: usarla y despreciarla, con la ventaja de que hoy
da te sale gratis.
Por eso cuando te acostaste con ella perdi para ti todo inters. De-
jaste de llamarla, ni pensaste ms en ella ni que suerte haba corrido
imaginando ya la prxima conquista. Porque en tus cuentas no esta-
ba tener con una muchacha una relacin humana, una compaera con
quien compartir tus inquietudes, confarle tus problemas, ni menos ser
un compaero para ella, y que ella te confara los suyos. En tus cuentas
no estaba llegar al orgasmo sublime que resulta de la unin completa
entre un hombre y una mujer. Solo queras resolver tu eyaculacin con
la vagina de quien fuera, como fuera, y si daba trabajo mejor, ms se
disfrutaba del placer de la conquista.
114
Y qu, eso no eran lo que haban hecho todos los hombres hasta
ahora?
Y t te tenas por un hombre, ms que un hombre, un macho! Ms
que un macho, un machazo!
Entonces ella te empez a buscar, a insistir con el telfono, y t a
huirle por que ya no tenas ms inters. T eras un ser superior, eras
un hombre.
Pero sabes por qu te buscaba Carmita?

115
Escucha compaero
-Doctora, yo tengo una amiguita, compaera ma de estudios que
tiene un problema serio, y como yo siempre le hablo de Ud. sabe que
yo hago mi servicio social con Ud., a ver si Ud. la puede ayudar por
que est pasando un mal momento. Parece que sala con un muchacho
y ahora est en estado, y l se perdi sabe, y ella est sola aqu en La
Habana y no sabe qu hacer. Por que vive en la beca, y all no se pue-
de estar embarazada, entonces la perdera, y eso es su futuro, y est
desesperada.
-Bueno, dile que venga a verme.
-Est ah afuera.
-Pues dile que pase.
-Dime mi cielo, en que puedo servirte.
-Bueno, doctora, yo no s si Rosa ya le dijo lo que me pasa
-S, algo, pero me gustara tener ms detalles para poder orientarme
y orientarte. Crees que ests embarazada, no?
-S
-Dime cundo fue tu ltima regla.
-Tena que haberme venido el 7 y estamos a 28 y yo soy puntual,
doctora.
-Bueno, vamos a buscar un mdico para comprobar que sea embara-
zo, no sea que tengas un gran susto y nos embarquemos.
-El tero est blando, ocupado, con caractersticas gravdicas. Pare-
ce 6 a 7 semanas, pero que se haga un anlisis para mayor seguridad.
-Muchas gracias, doctor.
-Bueno, ya viste, s ests embarazada. Bueno, ahora vamos a la con-
sulta a conversar un poco.
Tu nombre es?
-Carmen Gonzlez
-Edad?
-19 aos
116
-Natural de
-Cumanayagua, Las Villas
-Estudias
-Primer ao de qumica, estay becada.
-Como se llama tu novio?
-David Marrero, 26 aos, divorciado, administrador de empresa.
-Cunto hace que se conocen?
-Dos meses.
-As que no era una relacin muy slida. Era, por lo menos para l,
una aventura Y para ti?
Baj la vista, se le llenaron los ojos de lgrimas.
-Fue el primer hombre que conoc como mujer, doctora.
Cuando una muchacha de pueblo como Carmita haba dado ese paso
era porque haba estado muy enamorada de l De qu se haba ena-
morado? De nada en especial, de sus l9 aos, vidos de amor.
Y cual es tu actitud ante este embarazo y ante este legrado?
Figrese doctora, qu mujer no quiere tener un hijo! Para m, qui-
trmelo, siendo mi primer embarazo es doloroso pero que voy a hacer,
en beca no se puede estar con un nio.
Se entiende, por que si el Gobierno Revolucionario o mejor dicho
el pueblo, te da estudios, casa, comida, zapatos, ropas, libros, lpices
y cuadernos gratis y en cima te da un pequeo sueldo por tu trabajo,
debe exigirte que estudies en serio, verdad?
-S, doctora, yo lo comprendo y yo no quiero dejar de estudiar y
volver a mi pueblo como madre soltera, A hacer que?, Cul sera mi
futuro? Y hacerles pasar esa pena a mis padres, ellos no lo entenderan,
son de otra poca, de un pueblo de campo, que no pueden entender eso
o dejrselo a mis padres y yo venirme a seguir estudiando, para qu
tengo un hijo entonces si yo no lo voy a ver ni a criar? No seramos
felices ni l ni yo y ah s me comera la culpa.
-Aceptar eso sera un retroceso no solo individual sino social, volver
a la poca del subdesarrollo ms terrible que se vivi en Cuba y que
117
se vive en casi todas partes del mundo subdesarrollado. Para desarro-
llarse hay que planifcar todo, incluyendo la natalidad, y sta ltima
tiene un peso enorme en el desarrollo.
-S, yo lo s, yo vengo de una zona muy atrasada en donde los hijos
no valen nada, son algo para mandarlos a trabajar desde chiqui-
tos, sin escuelas, sin futuro. Solo ahora, ya nosotros que tuvimos la
suerte de nacer en esta poca podemos estudiar, por eso yo quiero
aprovecharlo.
-Bueno, veo que eres una muchacha noble y racional a la vez. Es-
ts convencida de que no lo puedes tener en este momento?
-S, que otro remedio me queda.
-Bueno, esto es importante. Una vez tomada una decisin no te pa-
ses pensando en eso, que porqu me lo habr sacado, que quien sabe
si despus puedo tener ms hijos, etc.
-Es verdad doctora, eso mismo ya lo he pensado.
-Ves? Y eso te puede hacer mucho dao. Si ests convencida de
que esto es lo nico posible, realista no debes de quedarte con sen-
timientos de culpa por hacer algo que la realidad te obliga a hacer.
Ahora ests a tiempo de arrepentirte si no quieres quitrtelo, pero
entonces no le reproches a tu hijo de haber perdido tu carrera Es-
tamos?
-No, doctora, yo estoy decidida y convencida de que esto no tiene
el menor sentido.
-Y si te casaras con l?
-Sera en todo caso obligado, por compromiso, que no me hara
feliz. Figrese, si ni sale al telfono.
Desde cuando no lo ves?
-Hace dos semanas.
Supo que te falt la regla?
118
-Se lo debe de haber imaginado.
-T lo has llamado?
-Ay doctora, si me he cansado de llamarlo y siempre est en una
reunin, o no lleg, o ya se fue.
-Mira que esas reuniones dan para todo Y t sabes donde
trabaja?
S, Por qu?
-Por que ahora te van a dar una tarjeta para la donacin de san-
gre, que es lo nico que se exige aqu para hacer un legrado Se la
llevas! Y no vienes hasta no verlo y que se comprometa a donrtela,
que l fue el que disfrut de la situacin. Ahora ven hay que pedir
permiso a la direccin porque t no eres de esta zona.
Se fueron con la autorizacin y la tarjeta del Banco de Sangre, no
sin antes agradecerme hasta el infnito lo que ellas consideraban
que era un favor.
A la semana siguiente, al llegar a la consulta, las encuentro a las
dos, esperndome en la puerta. Las mir profundamente tratando
de descubrir lo que haba pasado, pero no fue necesario preguntar
porque hablaron hechas un torrente sobre lo que las traa.
-Surgi otro problema, este s que es grave. No se puede hacer el
legrado por que no llega a 10 de hemoglobina.
-Ay mi madre, esto s que es malo! Y ests en el lmite de las 7
semanas! Y en esto s que son estrictos. No es el gineclogo sino
el anestesista que no puede anestesiar con menos de 10 de hemog-
lobina por el riesgo que corres.
Volv a buscar al mdico para ver qu poda hacerse.
-Tiene dos posibilidades, hacrselo con anestesia local que duele
un poquito sabe? O hacerse una transfusin, subir a 10 de hemog-
lobina y despus hacerse el legrado.
-Pero est en el lmite de las 7 semanas.
119
-Que ingrese hoy mismo.
-Pero no puede perder clases.
-Entonces que ingrese el sbado o el domingo.
-y no corre riesgos?
-Con l0 de hemoglobina los comunes.
Baj y les dije lo hablado con el mdico a las muchachas. Me espe-
raban temblando. Ya no ramos doctora y paciente sino tres hermanas
protegindonos. Para m, mam tigra y cachorros.
Les expliqu el plan pero ya no escuchaban. Ellas solo queran or s
o no. A partir de or s, todo eran risas nerviosas, lgrimas, palabras
de agradecimiento, se acercaban y me tocaban para demostrarme su
cario., todo ahora era esperanza, ver el futuro, volver a la vida.
Yo no quera herir a Carmita preguntndole por el novio, pero tena
la femenina curiosidad de saber si haba respondido o no. Cuando pude
llevar a Rosa a parte me dijo que haban ido juntas al trabajo, que lo
esperaron largo rato pero parece que de verdad no estaba por que el
carro no estaba por los alrededores, entonces le dejaron la tarjeta del
banco de sangre con una nota y el turno, y parece que s fue por que
se lo mand.
-Pero l no se hizo ver, no se sensibiliz?
-No doctora, ni la llam.
-Y ella cmo lo tom?
-Llor mucho, pero est tan preocupada con esto de la hemoglobina
que no le ha dado tiempo a angustiarse mucho.
Me re con la idea de que haba que tener tiempo para angustiarse,
pero saba que Rosa en parte tena razn, porque cuando se tiene una
preocupacin vital que resolver que te mantiene activa, sta se sobre-
pone por encima de todo y es solo cuando aquella se resuelve que apa-
120
rece el peso de la angustia del abandono, as que decid hablar con ella
antes de que se deprimiera, pero ahora haba que correr por que haba
que resolver muchas cosas todava.
- A mediados de la semana te haran el legrado, Te parece el mir-
coles?
-El mircoles tengo una prueba.
-A qu hora?
-A la 1 p.m. pero jueves y viernes tengo trabajo en una fbrica y no
se puede faltar.
-Entonces te parecera el mircoles a la maana temprano, pero me-
jor vamos a ver qu dice el mdico.
Volvimos a nuestra consulta. Carmita a estas alturas estaba asustada,
avergonzada y un poco aturdida por todo lo que haba desatado. Haba
una institucin movindose por ella, un hematlogo, una enfermera y
un mdico clnico vigilando su caso. Luego un mdico y un aneste-
sista para su legrado y en medio de todo, una psicloga haciendo de
coordinadora.
- Carmita, te veo un poco asustada por todo esto que has echado a
andar, no es as?
-Ay doctora, me da pena con Ud. que tiene tanto que hacer y le estoy
haciendo perder el tiempo
-Yo no siento que pierdo el tiempo contigo, por el contrario, este es
mi trabajo, pero ms que trabajo es mi misin, mi razn de ser y la de
todo el equipo que labora ac, como t lo has visto, con esa prontitud,
con esa sencillez, con esa bondad sin ms recompensa que la que le da
su conciencia.
Una vez fui a trabajar por la maana a un policlnico y me llamaron
porque haba una embarazada que se haba peleado con el esposo por
la noche y por lo tanto pas toda la noche en la calle. Se me ocurri
traerla al hospital e ingresarla mientras consiguiera donde ir. Me vine
con ella al hospital, le plante el caso al mdico de guardia y no la
poda ingresar porque era una grvida totalmente sana, pero compren-
121
diendo la situacin le busc una patologa hasta que se la encontr.
Llam a admisin y le dijeron que no haba cama disponible. Subi
a los pisos y recorri sala por sala, efectivamente, no haba. Entonces
revis una por una las historias clnicas a ver si le poda dar de alta a
alguna paciente. Cuando encontr una, baj tan contento agitando la
historia clnica en la mano, que yo no pude menos que emocionarme.
Cuando termin la guardia, se puso su pantaln y su camisa de caqui
gris, cogi su medio (5 cts.) y se tom la guagua (autobs) como un
trabajador ms. Nadie saba lo que haba hecho, solo la paciente y yo
que lo mirbamos conmovidas.
-T, Carmita, te has criado ya dentro del socialismo, no te imaginas
lo que sera tu caso en otra poca o en otro lugar como en mi pas por
ejemplo, donde el legrado es un negocio y donde tienen el poco pu-
dor de declararlo ilegal por razones morales. Primero tendras que
salir a golpear puerta por puerta de todos tus conocidos y exponerte
al escarnio, para conseguir dinero y luego ir a los buitres, que en una
casa alquilada al efecto, con un delantal de carnicero y embarrado de
mercurio cromo de los pies a la cabeza, hacen pasar a una mujer tras
otra como reses de carne.
-Ahora dime, Carmita, Cunto tiempo hace que ests en La Habana?
-Un ao.
-Has tenido otros novios?
-Enamoraditos sin trascendencia
Y enamorada has estado?
-Creo que es la primera vez, doctora
-Y cmo te sientes?
Figrese, destruda, decepcionada! Por que al deseo de verlo, de
estar con l, de abrazarlo y sentir su abrazo, de entregarme
Por favor, no uses esa palabra! Ese es un concepto muy sometido,
cmo entregarte? T no te entregas nada, se entregan los dos en todo
caso. Mejor llmale hacer el amor o como quieras pero ya las mujeres
no nos entregamos como un objeto. Perdname mi vehemencia, siga-
mos.
Tiene razn, no lo haba pensado. Bueno, el deseo de estar con quien
uno ama creo que es natural no? Y el no tenerlo, y el abandono, la
122
indiferencia Uds. han sido buensimos conmigo, yo he encontrado
un apoyo magnfco, pero todo esto no me resultara tan triste si lo
hubiera hecho con l, sentir su mano en mi hombro, su mano en
la ma, que me llamara por telfono como antes para preguntarme
como estoy pero esa indiferencia, ese perderse de l, esa insen-
sibilidad, como si uno fuera un perro de la calle
-La funcin del hombre en estos casos es justamente esa, la de
apoyar a la mujer y hacer ese trance ms llevadero. Porque cuando
uno ama, hasta el dolor le resulta sensual, pero es necesario tener
al compaero al lado. Ahora escchame, Carmita. Esta es para ti
una prueba de fuego, dura, dolorosa, pero que te va a ensear a vi-
vir. Si en tu casa supieran lo que te pas, tu mam tal vez te dira:
Ves, mhija, lo que yo te deca, que una mujer no puede darse a
un hombre sin casarse, porque ellos hacen sus cosas y se van y tal
vez haya muchas mujeres que crean hoy da que para evitar esto hay
que seguir siendo vrgenes. Pero yo te digo a ti, que he visto miles
de casos que sin libertad sexual no hay mujer desarrollada ni libe-
rada. No puedes imaginarte a una mujer desarrollada cuidndose el
himen, o pensando que solo vale por el himen. Un da les pregunt
a los mdicos para que serva el himen y nadie me supo contestar.
Claro que libertad implica riesgos que se pueden disminuir con
educacin sexual y cuidndose mucho. No creas que una mdica
que sabe muy bien cuidarse no sale embarazada tambin, con DIU,
tomando anticonceptivos etc. porque la naturaleza le gana, porque
el cuerpo se defende de los anticonceptivos y hasta de las trompas
seccionadas.
Todos los pueblos por su liberacin, sufren torturas, vejaciones,
malos tratos. En este proceso que vive la mujer, estas son nuestras
torturas y en ese saln de legrados derramamos la sangre por nues-
tra liberacin. No hay que ir para atrs, sino avanzar hasta que el
hombre comprenda que no somos objeto de su uso, sino su compa-
era. No todos los hombres que te vas a encontrar en la vida son
David, Carmita. El mismo, incluso, puede cambiar. Ahora piensa
que esto que te pasa a ti, Carmita es parte de un proceso histrico y
debemos sacar una experiencia: que hay que seguir profundizando
la revolucin y que es tarea nuestra, es responsabilidad de cada una
de nosotras, las mismas mujeres.
123
-Ahora dame la direccin que lo voy a mandar llamar, y no te
deprimas que hay que continuar en la lucha.
F I N
124
125
D a v i d
Es aburrida la hora cuando falta un paciente. Se quiere hacer todo lo
que se tiene pendiente, se lee, se revisa material y se termina sentn-
dose y quedndose dormido. Ese era mi estado de nimo cuando gol-
pearon a la puerta, por eso me incorpor de un salto, corr a lavarme
la cara, me retoqu la pintura y abr la puerta.
-Perdn, es Ud. la Dra. Nelly Snchez?
- S, a sus rdenes, en que puedo servirlo.
Me alcanz un telegrama que traa en la mano. Lo le: srvase pasar
por consulta de psicologa Hospital l0 de Octubre jueves 4 hora 3
p.m.
Estbamos a viernes 5. Me di cuenta de la treta pero me hice la
distrada.
Era un joven alto, bien parecido, de cara angulosa, con esa bella
mezcla de indio y espaol que puebla nuestra Amrica Latina. Piel
aceituna intenso por el sol tropical, ojillos negros y brillantes, pelo
azabache. Vesta a la usanza de Cuba bloqueada: pantaln y camisa de
brin gris almidonada.
-Ah, Ud. es David Marrero. Mucho gusto. Tome asiento por favor.
Yo, lejos de sentarme en mi bur a conversar con l, me puse a dar
vueltas por la consulta buscando un libro, despus un papel, un l-
piz, etc. David segua todos mis movimientos atnito, sin decir una
palabra. Daba la impresin de que de verdad no saba el motivo de
la consulta pero creo que se daba cuenta que tena que ver con Car-
mita, incluso creo que esperaba verla salir de dentro del escaparate o
del bao. Y como siempre ocurre cuando uno no conoce con claridad
una situacin, se la imagina peor, y ms aun si se tienen sentimientos
de culpa escondidos. Por eso yo alargaba los prembulos disfrutando
de la situacin. Cuando ya no tuve ms razones para seguir dando
vueltas, fui a sentarme delante de l. Me qued mirndolo expectante
esperando que l me hablara, l a su vez esperaba que fuera yo quien
iniciara el dilogo. As estuvimos largos y tensos segundos.
126
Era una puja entre el hombre, con toda la autoridad de cinco mil
aos de dominacin, y una mujer nueva, con la jerarqua de una profe-
sin y un cargo en una institucin pblica. Un mundo en decadencia,
con valores obsoletos, y otro surgiendo en busca de lo autntico.
Lo mo no era un mrito individual. Jams hubiera podido sentar a
un hombre all, delante de m a cuestionarle una conducta que para
ellos era corriente, si como respaldo no hubiera tenido la lucha de mu-
jeres en todo el mundo y no estuviera en un pas en donde se expuls a
la burguesa y todas sus mentiras morales. Donde se le crea conciencia
a la mujer de que igualdad es sinnimo de superacin.
Esa era la correlacin de fuerzas dentro de la cual nos enfrentba-
mos.
-Ud. no sabe por que lo hemos llamado, verdad?
-Bueno, no se, vaya, pero me lo imagino. Ser por lo de Mara del
Carmen.
-Efectivamente. Tal vez Ud. no pens, al salir con una muchacha que
eso iba a tener trascendencia, pera as ocurren las cosas. Un da sale
contento y feliz de su casa con la mquina y zas ah mismo termina
en el hospital.
-Qu, le pas algo?
-No, nada, algo normal en una pareja de jvenes. Ella est en estado,
Ud. no lo saba?
-Me sorprendi.
-Ud. se tena por infrtil?
-No! No!, No es por eso!
-Entonces debi de pensar que en algn momento esto poda suce-
der, no es verdad?
-Bueno, es que hace tiempo que ya no salamos
-Pero esto viene del tiempo en que s salan.
-Si! Si! Claro. Perdn, se puede fumar?
-S, y si quiere convidar tambin puede.
-Disculpe, srvase.
Encendimos un cigarrillo para aliviar la tensin. Prosegu.
Gracias. Parece que ustedes salan juntos, tuvieron relaciones sexua-
les y despus dejaron de hacerlo, no es as?
- As es.
127
Y cmo fue este ciclo, por qu dejaron, que pas, puede contar-
me algo?
-
-Sufciente David. Ahora esccheme. Quiero que entienda bien el
motivo de esta consulta. Ud. ha tenido una conducta que es muy co-
mn entre los hombres en nuestro medio: enamorar a una joven, acos-
tarse con ella y despus no verla ms. Yo lo he llamado no para juz-
garlo sino para entenderlo. Ud. no ha venido aqu como otras personas
que quieren resolver su angustia, yo lo he citado para que colabore
conmigo para que me ayude a comprender las razones de esa actitud,
que es un problema social Ud. cree que lo sabe? Ud. cree que podra
contestar todas las interrogantes sobre este punto?
- Bueno, lo que s se lo podr contestar, ahora, lo que no s
-Para esto hay mtodos, para averiguar todo lo que no sabemos sobre
nosotros mismos. Si Ud. est dispuesto Es una aventura maravillosa.
Es algo as como bajar al centro de la tierra, recorriendo los laberintos
de uno mismo dejndose conducir por, en este caso por m.
-Y qu debo hacer?
-Solo contestar a mis preguntas con la mayor espontaneidad, sin
pensarlo mucho, lo primero que se le ocurra.
-Est bien.
Se tendi en el divn.
-Respire profundo, deje caer la mandbula, relaje su cuerpo. Ahora
dgame, espontneamente, sin pensarlo cmo se ve a s mismo, lindo,
feo, conquistador, tmido?
-Lindo conquistador
Est conforme con su fgura masculina?
-Si
-Ud. le gusta a las mujeres?
-Creo que s.
-Es lgico que les guste porque es lindo
-S, es lgico.
-Y que no lo rechacen
-Tambin es lgico..,
-Y si una lo rechaza?
- Me encapricho y la sigo hasta que la conquisto.
-Su inters est en la conquista misma, por puro deporte como un
alpinista que despus que sube ya no puede hacer otra cosa que bajar o
est ms en la relacin sexual?
128
-La relacin sexual me interesa ms.
Ms por satisfaccin sexual o por amor propio?
-Ms por satisfaccin sexual.
-Y porqu cuando encuentra una muchacha que le gusta, con quien
hacer bien el amor no se sigue acostando con ella?
-No haba pensado nunca en eso
-Ahora David, trate de imaginarse toda la situacin, Cundo Ud. ve
a una muchacha por la calle, en que repara?
-En las piernas, en las nalgas.
-Se interesa por lo que ella es, lo que hace, trata de penetrar en
ella?
- Hablo con ellas, las invito a bailar, a tomar algo.
-Y con eso Ud se compenetra con ellas?
-Solo me interesa charlar, bailar, hacer el amor.
-Cunto tiempo demora en hacer una conquista?
-Depende de la muchacha, algunas ese mismo da van a la cama,
otras demoran unos das, u otras como Carmita un mes.
-Y ese mes no le sirve para establecer una relacin humana, saber si
le gusta, si se puede enamorar?
-Si me enamoro, me enamoro desde el primer da, sino, puedo pasar-
me un ao en la misma bobera de salir y bailar y no pasa nada ms.
-Eso es verdad, Pero cual le gusta ms, aquella con la que se acuesta
enseguida o aquella que demora ms.
-La que demora ms.
-Y porqu?
-No lo s, ser porque me da rabia.
-Vamos a ver si podemos llegar, por que si le da rabia tenemos que
saber porqu le da rabia tambin. Sabemos que le gusta ms el cuerpo
que lo que ella es, le gusta ms la relacin sexual que la conquista, no
le interesa comunicarse con ella, para qu espera tanto?
-Tiene razn, espero ms de la cuenta, no me haba percatado de
ello.
-Le da rabia que lo desprecien?
-S, me da roa.
-Esto de roa es distinto de la rabia, es como un capricho, como un
nio al que le han sacado un juguete Puede ser?
-S, puede ser.
-Entonces eso se llama
Egosmo?
129
-Ud lo ha dicho. Y dgame David, quien cree que est ms dispuesto
a dar, y quien ser ms absorbente, o egosta como Ud. dice, el que
es seguro de s mismo o el que se siente vaco por dentro?
-Ser el ms seguro, el que est ms dispuesto a dar, el vaco, ser el
absorbente como Ud. dice.
-Efectivamente. Quiere decir que ese egosmo que Ud. mismo se
atribuye corresponde a una etapa de debilidad de la personalidad o del
yo como decimos nosotros.
-Aaaaah.
-Vamos a ver otro aspecto. Ud. dice que le gusta ms la muchacha
que demora ms en ir a la cama, y sin embargo le gusta ms la relacin
sexual que la conquista. Esto es contradictorio. Busquemos la raz de
esta contradiccin. Dgame, por favor, qu es lo que Ud. siente cuan-
do conquista una mujer?
- Como una decepcin, me gustaba ms cuando no la conoca total-
mente y la imaginaba.
-Le atribua caractersticas fantsticas, todo lo que Ud. deseaba en-
contrar en una mujer?
-No tanto eso, ms bien como que algo se me iba a rebelar cuando
la descubriese.
-De ah su contradiccin. Quiere descubrirla, peo no quiere llegar
hasta ella para no romper el hechizo. Cuanto ms demora, ms la man-
tiene idealizada por eso goza imaginndola. Es tal como concibe a la
novia el hombre clsico.
-Es verdad.
Se da cuenta que eso tiene que ver bien poco con la realidad exter-
na? Ms bien tiene que ver con su mundo interior, y esto le crea una
difcultad que es un crculo vicioso. Es muy difcil que una muchacha
coincida con su imagen. Si no coincide no le interesa, y si ms o menos
coincide no es con la muchacha con quien se comunica sino con lo que
Ud. cree que ella es. Esto lo vemos en matrimonios ya de tiempo, que
algo tena la chica (o el hombre por que se da en los dos sexos) que
le gustaba y lo dems no, entonces se pasan aos tratando de que el
otro cambie sin conseguirlo. A veces el otro fnge ser como a la pareja
le gusta que sea, pero es una careta imposible de mantener y tarde
o temprano se va a caer. Es lo que nosotros llamamos la prueba de
realidad. Ud. se inventa un personaje que proyecta en la muchacha
o la mujer en el hombre. En el amor siempre hay un componente de
idealizacin del otro, sin esto no tiene chiste el amor. Por ejemplo una
130
pareja buscada por computadora con todos los atributos que yo
pido. Aparece un nombre, lo busco y no me gusta por que no hay
nada que descubrir. Es decir, que los humanos somos muy com-
plejos, y en el amor la complejidad es muchsimo mayor., as que
idealizacin siempre debe haber, pero si no hay realidad la pareja
no perdura, son llamaradas que se apagan inmediatamente.
-S, ahora me doy cuenta de cosas que antes no entenda, pero
tambin hay otra cosa doctora, y es que cuando uno empieza a
hablar con una muchacha le empieza a contar problemas y proble-
mas y yo no quiero mujeres con problemas.
-Ud. no tiene problemas?
-S, por eso mismo
- Ud. espera una mujer sin problemas para que le solucione los
suyos?
-No, doctora, yo no le cuento mis problemas ms que a mis
amigos ntimos
-Ah, perfecto. As que para Ud. una persona es amigo ntimo
cuando intima a travs de sus problemas.
-S, as es.
-Y da y pide ayuda?
-S, si la solicita.
No me diga que Ud. necesita que le pidan ayuda si conoce la
necesidad de un compaero
-No, claro, si conozco su necesidad y est en mis manos resol-
verla, se la ofrezco sin que me lo pida.
-Ah, bueno, es decir, que Ud. se identifica con l, Ud. y l son
casi la misma cosa
Por eso lo ayuda. Ahora, dgame David, Ud. puede separar a un
amigo de sus problemas y que esto sea una relacin buena, pro-
funda, que hubiera una real amistad si dejara aparte los problemas
del compaero?
-No, sera una amistad superficial, o por inters.
-Exacto. Y no entiende lo mismo si se trata de una mujer?
Cmo puede intimar con ella si pretende separarla de sus pro-
blemas.
-S, yo entiendo lo que Ud. quiere decir, pero no son lo mis-
mo los amigos que las mujeres. Las mujeres, bueno, perdone no,
porque Ud. es una doctora y hay excepciones, pero para m, las
mujeres son para pasar un momento agradable, nada ms.
131
A ver! A ver!, eso me interesa. Ud. dice, Ud es una doctora y
hay excepciones Quiere decir con esto que con una doctora no
se puede pasar un momento agradable? (David se re)
Por qu se re, somos tan feas todas las doctoras?
-No, es que hay otro respeto, doctora.
-Entonces para Ud. un momento agradable sera en s una falta de
respeto? Solo con alguien que no valore puede pasarlo?
-Bueno, s
-Y si la valora que hace?
-La respeto
-Y pasa un momento desagradable
-Ud. es muy hbil doctora, lo envuelve a uno.
-Por lo menos se priva de pasar un momento agradable con alguien que
valora, no es as?
-S, no me haba dado cuenta de eso.
-Y si ya sabe que es una doctora y pasa un momento agradable, la
desvaloriza, se le cae la imagen?
-S, eso es lo que me pasa.
Y nunca le pas al revs, por ejemplo, ir por la calle, tomar a una mujer
por una cualquiera, pasar un momento agradable y despus descubrir
que es una doctora?
-S, como no. Me pas.
-Y como reaccion?
-Me perd, nunca ms me vio.
Y por qu, qu sinti?
-Para ser sincero, doctora, sent miedo.
-Miedo de qu?
-De que fuera ms que yo, de que me absorbiera, de que me dominara,
de que fuera un juguete en sus manos.
-Tal vez tuvo la intuicin de que acostarla no equivala a conquistarla,
de que con ella era necesario conquistarla da a da.
-Verdad, no lo haba pensado, pero ahora me doy cuenta de que s, de
que ella me acostaba a m y como Ud. dice tena que seguir merecindo-
la.
-Y dgame David, en esta permanente destruccin de sus relaciones
amorosas Ud. Cmo se siente?
-Mal, muy mal. Yo deseara encontrar una mujer bueno, pero Ud.
me va a decir que yo no voy a encontrar la mujer que yo imagino y veinte
cosas ms
132
-No es que yo se lo voy a decir, sino que Ud. solo se est dando
cuenta.
-Es verdad.
-Bueno, David, que le parece si hacemos un recuento de lo visto
hasta ahora?
-Si a U. le parece
-Por aqu tengo subrayados los momentos que me dice no me haba
dado cuenta de eso, es decir, las tomas de conciencia.
Lo primero que admite es que hay un fondo de egosmo en las
relaciones que Ud. establece y que corresponde a un yo inseguro, in-
maduro. Cada relacin es una forma de reasegurarse.
-Es verdad.

-2. Como consecuencia de lo anterior, de vivir buscando su yo, no
puede lograr el inters por el otro, cuando lo hace, lo hace con amigos
de su mismo sexo que ayudan a fortalecer su personalidad como un
adolescente o un pber.
3. Tiene disociada la imagen de la mujer. Tiene una sagrada a quien
debe respetar, a la que no se acerca y otra desvalorizada con quien
s puede pasar un momento agradable, pero que Ud. mimo destruye,
pisotea y esto es un ciclo dialctico, que se retroalimenta. No puede
prescindir de la bsqueda sexual, pero al tener el encuentro automti-
camente lo destruye. Y esto, crame David, no tiene otro origen que el
cultural, el haber inventado a la virgen y a la prostituta desde tiempo
inmemorial, desde que se cre tal vez esto que llaman civilizacin.
4. Lo anterior lo lleva a que no logre una pareja que lo satisfaga por
lo que se siente solo, vaco. Ya lleva un divorcio, y si sigue as puede
acumular varios.
Los hombres anteriores a su generacin resolvan el problema con
la novia virgen hasta el da de la boda, pero, por supuesto que no
resolvan nada por que se ataban a una mujer y les pasaba lo mismo
que a Ud. pero ya casados. Y ah vena la otra solucin No se di-
vorciaban, la usaban de criada o de repuesto para los malos tiempos
y se buscaban una amante. Acurdese del dicho el que no puede
ms con su mujer se acuesta Pero esto ya las mujeres nuevas no lo
aceptamos.
133
5. Si encuentra una mujer ntegra se asusta y huye porque no tiene
patrones culturales para responder.
David estaba serio, en estado de concentracin, quieto, con respi-
racin rtmica. Pareca buscando nuevas asociaciones neuronales, re-
plantendose todo. Lo dej en silencio por un rato.
Yo senta que haba ganado a David, pero tambin que David me
haba ganado a m. Ya no ramos uno frente al otro, sino que habamos
logrado entendernos y vea que no era ms que un muchacho equivo-
cado, a quien no le haba llegado todava el momento de cuestionarse
los resabios burgueses y machistas de sus actitudes.
Y qu, David?
-Me qued pensando. Me puso como un bombn sabe? pero con
calidad. Me siento bien. Yo me imaginaba esto tan distinto, que me iba
a llamar para darme un teque un regao, de porque haba dejado a
Carmita, etc. etc.
-Por eso lo cit ayer y vino hoy.
-Ud es dura, no se le pasa una, pero la verdad es que lo va llevando
a uno de una forma y cuantas cosas hay que uno no sabe, no se da
cuenta, errores que comete, fallos que uno tiene y cree que son del
otro, es decir, ha sido una experiencia positiva.
-Qu le van a servir para modifcar actitudes?
-Eso siempre pasa cuando uno aprende algo.
-Entonces qu me puede decir de Carmita?
En eso estoy pensando, que no s si llamarla, pero no quiero hacer
nada que no lo sienta.
-Eso es muy bueno. Pero Ud. no va a cambiar de hoy para maana.
Esto es un proceso lento, de maduracin, pero ahora hay un proble-
ma concreto del cual Ud. es tan responsable como ella. Ahora no la
puede abandonar. Cuando esto pase, haga lo que quiera, lo que real-
mente sienta, pero ahora, apyela.
La mujer corre muchos riesgos en cada relacin sexual, un embarazo
no deseado, parsitos vaginales u otras enfermedades venreas de las
cuales ella no tiene conocimiento porque el hombre no se lo advierte,
a veces por ocultrselo concientemente, pero tambin por que el hom-
bre es portador sano de enfermedades como los parsitos vaginales,
entonces como l no las padece, no sabe que los tiene y as se lo conta-
gia. Un legrado no es nada fcil de soportar para una mujer no tanto
fsicamente como psicolgicamente, no por razones morales sino por
134
razones autnticas, de que es un proyecto de hijo con el cual ella so
desde nia y que se puso en marcha ahora. Renunciar a eso crame es
muy doloroso para una mujer. Un hombre no puede entender nunca esa
parte. Ahora, cuando una mujer tiene el apoyo de su compaero todo
esto es ms soportable. Abandonar a una mujer en este momento es
miserable, supongo que debe ser algo as como abandonar a un com-
paero herido en la guerra. Ud. es un revolucionario en todo lo dems,
Por qu mantiene la moral burguesa en la relacin amorosa, algo tan
suyo, tan propio de lo cual depende buena parte de su felicidad? Ud.
cree que engaa a la mujer, pero quien sale trampeado es Ud. mismo,
por eso me gust tanto cuando Blas Roca le entreg a Fidel el CODI-
GO DE FAMILIA dicindole algo tan cierto: Cmo el hombre va a
ser feliz, si la mujer no es feliz?
-Es verdad doctora, porque uno se bota a la calle porque no tiene una
mujer en la casa y sale y se hace el brbaro, y se va a bailar, y se acues-
ta con ella y vuelve ms triste de lo que sali, entonces piensa que
talvez maana encuentre la mujer ideal y as repite el ciclo todos los
das y es uno mismo el que no sabe ver en la muchacha lo que pueda
tener de interesante, por que habr muchas monguitas (tontas) pero
la mayora estn que ya Ud. sabe! Lo dan vuelta a uno.
-Que bueno que ya se est dando cuenta que es Ud. el que mantiene
la relacin en lo superfcial. Aqu ambos sexos se quejan de ese des-
encuentro.
-Yo me alegro doctora de que me haya llamado, porque ya me di
cuenta que yo tambin necesito mi psicoterapia. Tal vez hoy mismo
llame a Carmita.
-Carmita est aqu ingresada.
-Qu le pas?
-Se iba a hacer el legrado pero se present una difcultad. Tena ane-
mia y hubo que hacerle una transfusin de sangre, por eso se exige
una donacin. De paso gracias por su gentileza de haber hecho la do-
nacin.
-Bueno, no saba porqu pero ahora me doy cuenta y que suerte que
la hice. Y corre peligro?
-No, porque est en un hospital donde se manejan todas las varia-
bles. Si hubiera sido como antes, quien sabe si contaba el cuento, por-
que si le dan una anestesia con menos de 10 de hemoglobina se puede
morir, No saba eso?
-No, no, no lo saba. (Responde asustado)
135
-Y se puede visitar?
-Quiere verla?
-S
-Seguro?
-S, seguro.
-No es hora de visita pero venga con migo que lo dejan pasar. Se va
a poner muy contenta Vamos?
-Vamos!
F I N







136
Indice
Prlogo a la segunda edicin
INTRODUCCIN
PRIMERA PARTE
La aceptacin de los valores
patriarcales
Para eso hemos nacido
las mujeres
(El conformismo)
Le llaman seora
(El acomodamiento)
SEGUNDA PARTE
El cuestionamiento de
los valores patriarcales
Ofcio de mujer
(La frigidez)
La bella cubana
(El ideal patriarcal
de mujer)
.............................................................5
.............................................................7
.............................................................21
.............................................................29
.............................................................45
.............................................................57
137
Hija de Obatala
(La confusin de roles)
Odilia
(El horror a lo femenino)
TERCERA PARTE
La superacin
de los valores patriarcales
Fin de comedia
(Identidad mujer-persona)
CUARTA PARTE
Escucha compaero
Vos rodaste por
tu culpa
(La prostitucin)
La sangre derramada
(El legrado)
a) Carmita
b) David
.............................................................71
.............................................................83
.............................................................89
.............................................................101
.............................................................113
.............................................................125
Dra. Olga Nelly Snchez
Tel. (442) 212 50 76
www.nellyhipnosis.com.mx