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NDICE

1. Pasos de fe ..................................................................................................... 5
2. Pasos de humillacin ................................................................................ 11
3. Pasos de comunin .................................................................................... 17
4. Pasos de justicia ......................................................................................... 23
5. Pasos de fdelidad ...................................................................................... 29
6. Pasos de renuncia ....................................................................................... 37
7. Pasos de silencio ........................................................................................ 45
8. Pasos de victoria ........................................................................................ 53
EXPEDIENTE
Temas: Bruno Raso - DSA
Coordinacin general: Everon Donato DSA
Pintura original: JoCard
Arte: Victor Trivelato
Derecho de traduccin y publicacin: Divisin Sudamericana
Realizacin: Divisin Sudamericana
NDICE
1. Pasos de fe ..................................................................................................... 5
2. Pasos de humillacin ................................................................................ 11
3. Pasos de comunin .................................................................................... 17
4. Pasos de justicia ......................................................................................... 23
5. Pasos de fdelidad ...................................................................................... 29
6. Pasos de renuncia ....................................................................................... 37
7. Pasos de silencio ........................................................................................ 45
8. Pasos de victoria ........................................................................................ 53
EXPEDIENTE
Temas: Bruno Raso - DSA
Coordinacin general: Everon Donato DSA
Pintura original: JoCard
Arte: Victor Trivelato
Derecho de traduccin y publicacin: Divisin Sudamericana
Realizacin: Divisin Sudamericana
PASOS DE FE
Texto Bblico: Mateo 26:6-13.
Objetivo del sermn: Percibir los pasos de fe dados por Mara como resul-
tado de la infuencia de Jess y decidir dar los mismos pasos.
INTRODUCCIN
1. Cunto estara dispuesto usted a gastar en un perfume?
2. Lo entregara de regalo a alguien de quien usted se siente deudor?
3. Jess lleg a Betania a la casa de Simn el leproso.
4. Notemos la actitud de esta mujer frente a Jess.
5. Yal descubrir sus pasos de fe, decidamos imitar su ejemplo.
6. Lectura bblica: Mateo 26:6-13.
7. Veamos las expresiones de Mara.
I. EXPRESIN DE AMOR
1. El hecho ocurri en la casa de Simn.
2. Simn el fariseo a quien Jess haba sanado de la terrible enfermedad
de la lepra.
3. Simn se consideraba un discpulo, l se haba unido abiertamente con
los seguidores de Jess, pero no estaba completamente convencido del
Maestro y de sus enseanzas.
Primer da
PASOS DE FE
Texto Bblico: Mateo 26:6-13.
Objetivo del sermn: Percibir los pasos de fe dados por Mara como resul-
tado de la infuencia de Jess y decidir dar los mismos pasos.
INTRODUCCIN
1. Cunto estara dispuesto usted a gastar en un perfume?
2. Lo entregara de regalo a alguien de quien usted se siente deudor?
3. Jess lleg a Betania a la casa de Simn el leproso.
4. Notemos la actitud de esta mujer frente a Jess.
5. Yal descubrir sus pasos de fe, decidamos imitar su ejemplo.
6. Lectura bblica: Mateo 26:6-13.
7. Veamos las expresiones de Mara.
I. EXPRESIN DE AMOR
1. El hecho ocurri en la casa de Simn.
2. Simn el fariseo a quien Jess haba sanado de la terrible enfermedad
de la lepra.
3. Simn se consideraba un discpulo, l se haba unido abiertamente con
los seguidores de Jess, pero no estaba completamente convencido del
Maestro y de sus enseanzas.
semana santa 2014 6 semana santa 2014
4. Fue una ocasin de agradecimiento por los servicios ofrecidos.
5. La festa fue realizada en honor a Jess.
6. Entre los invitados a la festa se encontraban: Lzaro como invitado espe-
cial, Marta quien serva y Mara Magdalena, a quien Simn haba inducido
a pecar y a quien Jess haba librado de la posesin demonaca.
7. Mara, la hermana de Marta y Lzaro fue la que derram el perfume de
alabastro, de nardo puro, sobre el cuerpo de Jess.
8. Esta recepcin con un bao de perfume era una costumbre de la poca
y una evidencia de una bienvenida respetuosa y agradecida.
9. Mara era la misma que haba aprendido a sentarse a los pies de Jess, a
recibir sus instrucciones y a desarrollar su fe escuchando la Palabra de Dios.
10. El valor estimado del perfume era de ms de 300 denarios. El salario
de un da de un simple trabajador era de un denario; por lo tanto, los
300 denarios equivalan al ingreso de un ao de un jornalero, o lo suf-
ciente para alimentar una multitud de 5000 personas.
11. Mateo y Marcos dicen que Mara ungi la cabeza de Jess, mientras que
Lucas y Juan dicen que le ungi los pies. A primera vista podra parecer
que hay una contradiccin. Sin embargo, no hay razn para dudar ya
que la manera de sentarse era reclinado. As que bien pudo ungir tanto
la cabeza como los pies. Cumplindose la profeca del Salmo 133: 2.
12. No solo fue un acto de cortesa, fue tambin un acto piadoso, porque el
costo del perfume indicaba que fue adquirido con sumo sacrifcio.
13. Fue tambin un acto inslito, lo derram no solo sobre la cabeza como
era la costumbre, sino tambin sobre los pies y los sec con su cabello.
Una mujer respetable no se desataba el cabello en pblico. Hizo el tra-
bajo de una sirvienta.
14. Un acto de cortesa, de respeto, de sacrifcio, de humildad, solo es
posible como una expresin de verdadero amor.
15. Los discpulos se indignaron Para qu este despilfarro?
16. Esta indignacin puso en evidencia:
a. Una falta de respeto con Mara al interpretar como despilfarro su
acto de amor y cortesa.
b. Una falta de respeto con el Maestro. No podan hablar de despil-
farro, al ver que l lo admita y lo aceptaba como muestra de amor
de parte de una persona amiga.
c. Una falta de respeto a la verdad, porque no les interesaban los
pobres sino ellos mismos. Judas estaba a la cabeza de las crticas,
el dinero en la tesorera estaba a su alcance. Era para l y no para
los pobres.
17. Esto poda haberse vendido a gran precio, y haberse dado a los pobres.
Los mal pensados siempre encuentran buenas excusas para sus malos
pensamientos.
18. Su corazn estaba lleno de un amor santo y puro. El sentimiento que
la embargaba era: Qu le dar al Seor por todas sus bendiciones?
Este costoso ungentode acuerdo a la tasacin de los discpulos
era una muy humilde expresin de su amor por su Maestro. Pero Cristo
valoraba este obsequio como una expresin de su amor, y el corazn de
Mara rebozaba de una paz y una felicidad perfectas (Cristo Triunfante,
p. 254).
II. EXPRESIN DE ENTREGA
1. Por qu molestis a esta mujer? (v.10).
2. Jess se puso de parte de la mujer y reproch a sus discpulos, percibi
en aquel acto, no solo fe sino tambin una entrega confada y completa
de la vida.
3. Ha hecho una buena obra (v.10).
4. Ha hecho una obra nica (v.11). Pobres tendris siempre, a m no
siempre.
5. Una obra nica, es decir prioritaria, as como un da haba elegido lo
primero sentndose a los pies de Jess, volvi a actuar con prioridades y
el Seor que ya la haba elogiado, vuelve a destacar su decisin.
6. Nada ms valioso para una mujer juda que llevar perfume y derra-
marlo o ungir la cabeza de otro como la mayor expresin de respeto y
gratitud.
7. Hay algunas cosas que pueden ser hechas en cualquier momento, pero
hay otras cosas que podemos hacerlas solo una vez y desaprovechar la
ocasin de hacerlas es perder la oportunidad para siempre.
8. Mara volvi a elegir la parte que nadie le podra quitar.
9. Mara amaba a su Seor. l haba perdonado sus pecados, que eran
muchos. Haba levantado de entre los muertos a su muy amado hermano,
7 semana santa 2014
4. Fue una ocasin de agradecimiento por los servicios ofrecidos.
5. La festa fue realizada en honor a Jess.
6. Entre los invitados a la festa se encontraban: Lzaro como invitado espe-
cial, Marta quien serva y Mara Magdalena, a quien Simn haba inducido
a pecar y a quien Jess haba librado de la posesin demonaca.
7. Mara, la hermana de Marta y Lzaro fue la que derram el perfume de
alabastro, de nardo puro, sobre el cuerpo de Jess.
8. Esta recepcin con un bao de perfume era una costumbre de la poca
y una evidencia de una bienvenida respetuosa y agradecida.
9. Mara era la misma que haba aprendido a sentarse a los pies de Jess, a
recibir sus instrucciones y a desarrollar su fe escuchando la Palabra de Dios.
10. El valor estimado del perfume era de ms de 300 denarios. El salario
de un da de un simple trabajador era de un denario; por lo tanto, los
300 denarios equivalan al ingreso de un ao de un jornalero, o lo suf-
ciente para alimentar una multitud de 5000 personas.
11. Mateo y Marcos dicen que Mara ungi la cabeza de Jess, mientras que
Lucas y Juan dicen que le ungi los pies. A primera vista podra parecer
que hay una contradiccin. Sin embargo, no hay razn para dudar ya
que la manera de sentarse era reclinado. As que bien pudo ungir tanto
la cabeza como los pies. Cumplindose la profeca del Salmo 133: 2.
12. No solo fue un acto de cortesa, fue tambin un acto piadoso, porque el
costo del perfume indicaba que fue adquirido con sumo sacrifcio.
13. Fue tambin un acto inslito, lo derram no solo sobre la cabeza como
era la costumbre, sino tambin sobre los pies y los sec con su cabello.
Una mujer respetable no se desataba el cabello en pblico. Hizo el tra-
bajo de una sirvienta.
14. Un acto de cortesa, de respeto, de sacrifcio, de humildad, solo es
posible como una expresin de verdadero amor.
15. Los discpulos se indignaron Para qu este despilfarro?
16. Esta indignacin puso en evidencia:
a. Una falta de respeto con Mara al interpretar como despilfarro su
acto de amor y cortesa.
b. Una falta de respeto con el Maestro. No podan hablar de despil-
farro, al ver que l lo admita y lo aceptaba como muestra de amor
de parte de una persona amiga.
c. Una falta de respeto a la verdad, porque no les interesaban los
pobres sino ellos mismos. Judas estaba a la cabeza de las crticas,
el dinero en la tesorera estaba a su alcance. Era para l y no para
los pobres.
17. Esto poda haberse vendido a gran precio, y haberse dado a los pobres.
Los mal pensados siempre encuentran buenas excusas para sus malos
pensamientos.
18. Su corazn estaba lleno de un amor santo y puro. El sentimiento que
la embargaba era: Qu le dar al Seor por todas sus bendiciones?
Este costoso ungentode acuerdo a la tasacin de los discpulos
era una muy humilde expresin de su amor por su Maestro. Pero Cristo
valoraba este obsequio como una expresin de su amor, y el corazn de
Mara rebozaba de una paz y una felicidad perfectas (Cristo Triunfante,
p. 254).
II. EXPRESIN DE ENTREGA
1. Por qu molestis a esta mujer? (v.10).
2. Jess se puso de parte de la mujer y reproch a sus discpulos, percibi
en aquel acto, no solo fe sino tambin una entrega confada y completa
de la vida.
3. Ha hecho una buena obra (v.10).
4. Ha hecho una obra nica (v.11). Pobres tendris siempre, a m no
siempre.
5. Una obra nica, es decir prioritaria, as como un da haba elegido lo
primero sentndose a los pies de Jess, volvi a actuar con prioridades y
el Seor que ya la haba elogiado, vuelve a destacar su decisin.
6. Nada ms valioso para una mujer juda que llevar perfume y derra-
marlo o ungir la cabeza de otro como la mayor expresin de respeto y
gratitud.
7. Hay algunas cosas que pueden ser hechas en cualquier momento, pero
hay otras cosas que podemos hacerlas solo una vez y desaprovechar la
ocasin de hacerlas es perder la oportunidad para siempre.
8. Mara volvi a elegir la parte que nadie le podra quitar.
9. Mara amaba a su Seor. l haba perdonado sus pecados, que eran
muchos. Haba levantado de entre los muertos a su muy amado hermano,
semana santa 2014 8 semana santa 2014
y crea que nada era demasiado costoso para ofrendrselo. Mientras ms
caro fuera el perfume, de mejor manera poda ella expresar su gratitud al
Salvador dedicndoselo (Historia de la Redencin, p. 215)
III. EXPRESIN DE COMPROMISO
1. Ha hecho una obra para mi sepultura (v.12).
2. Ni aun los ms allegados a Jess comprendan lo que transcurrira en
la semana siguiente. Slo Mara pareca vislumbrar, aunque dbilmente,
lo que traera el futuro
3. Mara haba tenido el plan de emplear el perfume en la preparacin del
cuerpo de Jess para su sepultura pero el Espritu de Dios le impre-
sion que deba emplearlo en esta ocasin y que no deba esperar. Y as
lo hizo.
4. Ha hecho una obra honorable y recordable a travs del tiempo (v.13).
En todo lugar donde el evangelio sea predicado se recordar esta his-
toria. Esto indicaba con claridad que Jess tena la misin de alcanzar
todo el mundo con el mensaje del evangelio.
5. La fragancia de una buena accin no se desvanece nunca.
6. Al fnal de la vida de Jess tuvo que enfrentar tanta amargura, tanta
traicin, tantas intrigas y tanta tragedia que esta historia brilla como un
oasis de luz en un mundo oscuro.
7. El recuerdo de esta obra es una invitacin a cada persona a travs de los
siglos a imitar el ejemplo de quien supo transitar en los pasos de Jess,
en un camino de esperanza.
8. El perfumedeMaraera un regalo de amor y este hecho era lo que le
daba valor a los ojos de Cristo [...] Jessno recibira ningn otro ungi-
miento, pues el sbado estaba cercano y ellos observaban el reposo sab-
tico conforme al mandamiento [...] La disposicin deMarade ofrecer
este servicio al Seor era de mayor valor para Cristo que todo el per-
fumede nardo y ungento que pudiera haber en el mundo, pues mani-
festaba todo el aprecio que ella senta por el Redentor del mundo. Era
el amor de Cristo que la constrea [...] (Cristo Triunfante, p. 254).
9. Mara, movida por el poder del Espritu Santo, vio en Cristo a Aquel
que haba venido a buscar y a salvar las almas que estaban por perecer.
Cada discpulo debi haber sido inspirado por una devocin semejante
(Cristo Triunfante, p. 254).
CONCLUSIN
1. Mara aprendi a los pies de Jess.
2. Enfrent difcultades pero encontr un camino de esperanza.
3. Su vida fue una expresin de amor, entrega y compromiso.
4. Percibi y acept el amor, la entrega y el compromiso de Jess para con
ella.
5. Vio las huellas de Jess y decidi dar esos pasos de fe: amando, entre-
gndose y comprometindose con su Salvador.
LLAMADO
1. Pablo fue arrastrado por el enemigo a un camino de desdicha y des-
gracia. Era un carpintero pero se transform en un instrumento del
mal, actuando como brujo y curandero. Pero el poder y amor de Dios
se manifestaron en su vida. Sus hijitas Iulisa y Luz de 12 y 11 aos
oraron y trabajaron por l. Pablo no pudo resistir la infuencia del Esp-
ritu de Dios. Acept a Jess como su Libertador, Sanador y Salvador.
Quem sus piedras, palos, espadas, pociones, vestido, mesa de curacin
y junto a esas dos hijitas, ms una tercera y su esposa se bautizaron ini-
ciando una vida nueva, y en los pasos de fe comenzaron a transitar un
camino de esperanza.
2. Amigos, cuando miramos a Jess vemos hacia nosotros la misma dedi-
cacin que tuvo con Pablo y con Mara y con todos los que lo reciben.
3. Tendremos nosotros la misma respuesta que tuvo Mara?
4. Estamos dispuestos a amar, entregarle nuestra vida y comprometernos
total y defnitivamente con l?
5. Solo as estaremos dando pasos de fe.
6. Solo as estaremos andando en los pasos del Maestro.
7. Solo as transitaremos un camino de esperanza.
8. Solo as llegaremos al fnal del camino y viviremos con Jess para
siempre.
9. Ests dispuesto a dar estos pasos de fe?
10. Oracin.
9 semana santa 2014
y crea que nada era demasiado costoso para ofrendrselo. Mientras ms
caro fuera el perfume, de mejor manera poda ella expresar su gratitud al
Salvador dedicndoselo (Historia de la Redencin, p. 215)
III. EXPRESIN DE COMPROMISO
1. Ha hecho una obra para mi sepultura (v.12).
2. Ni aun los ms allegados a Jess comprendan lo que transcurrira en
la semana siguiente. Slo Mara pareca vislumbrar, aunque dbilmente,
lo que traera el futuro
3. Mara haba tenido el plan de emplear el perfume en la preparacin del
cuerpo de Jess para su sepultura pero el Espritu de Dios le impre-
sion que deba emplearlo en esta ocasin y que no deba esperar. Y as
lo hizo.
4. Ha hecho una obra honorable y recordable a travs del tiempo (v.13).
En todo lugar donde el evangelio sea predicado se recordar esta his-
toria. Esto indicaba con claridad que Jess tena la misin de alcanzar
todo el mundo con el mensaje del evangelio.
5. La fragancia de una buena accin no se desvanece nunca.
6. Al fnal de la vida de Jess tuvo que enfrentar tanta amargura, tanta
traicin, tantas intrigas y tanta tragedia que esta historia brilla como un
oasis de luz en un mundo oscuro.
7. El recuerdo de esta obra es una invitacin a cada persona a travs de los
siglos a imitar el ejemplo de quien supo transitar en los pasos de Jess,
en un camino de esperanza.
8. El perfumedeMaraera un regalo de amor y este hecho era lo que le
daba valor a los ojos de Cristo [...] Jessno recibira ningn otro ungi-
miento, pues el sbado estaba cercano y ellos observaban el reposo sab-
tico conforme al mandamiento [...] La disposicin deMarade ofrecer
este servicio al Seor era de mayor valor para Cristo que todo el per-
fumede nardo y ungento que pudiera haber en el mundo, pues mani-
festaba todo el aprecio que ella senta por el Redentor del mundo. Era
el amor de Cristo que la constrea [...] (Cristo Triunfante, p. 254).
9. Mara, movida por el poder del Espritu Santo, vio en Cristo a Aquel
que haba venido a buscar y a salvar las almas que estaban por perecer.
Cada discpulo debi haber sido inspirado por una devocin semejante
(Cristo Triunfante, p. 254).
CONCLUSIN
1. Mara aprendi a los pies de Jess.
2. Enfrent difcultades pero encontr un camino de esperanza.
3. Su vida fue una expresin de amor, entrega y compromiso.
4. Percibi y acept el amor, la entrega y el compromiso de Jess para con
ella.
5. Vio las huellas de Jess y decidi dar esos pasos de fe: amando, entre-
gndose y comprometindose con su Salvador.
LLAMADO
1. Pablo fue arrastrado por el enemigo a un camino de desdicha y des-
gracia. Era un carpintero pero se transform en un instrumento del
mal, actuando como brujo y curandero. Pero el poder y amor de Dios
se manifestaron en su vida. Sus hijitas Iulisa y Luz de 12 y 11 aos
oraron y trabajaron por l. Pablo no pudo resistir la infuencia del Esp-
ritu de Dios. Acept a Jess como su Libertador, Sanador y Salvador.
Quem sus piedras, palos, espadas, pociones, vestido, mesa de curacin
y junto a esas dos hijitas, ms una tercera y su esposa se bautizaron ini-
ciando una vida nueva, y en los pasos de fe comenzaron a transitar un
camino de esperanza.
2. Amigos, cuando miramos a Jess vemos hacia nosotros la misma dedi-
cacin que tuvo con Pablo y con Mara y con todos los que lo reciben.
3. Tendremos nosotros la misma respuesta que tuvo Mara?
4. Estamos dispuestos a amar, entregarle nuestra vida y comprometernos
total y defnitivamente con l?
5. Solo as estaremos dando pasos de fe.
6. Solo as estaremos andando en los pasos del Maestro.
7. Solo as transitaremos un camino de esperanza.
8. Solo as llegaremos al fnal del camino y viviremos con Jess para
siempre.
9. Ests dispuesto a dar estos pasos de fe?
10. Oracin.
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PASOS DE
HUMILLACIN
Texto Bblico: Juan 13:1-17.
Objetivo del sermn: Mostrar en la actitud de Jess los pasos de humillacin
que necesitamos seguir si queremos alcanzar la salvacin y la eternidad.
INTRODUCCIN
1. Corra enero de 1077, Enrique IV con su esposa y su hijo, aun de corta
edad, emprendieron el paso de los Alpes por la garganta del Monte
Cenis, en donde no exista ningn camino trazado.
2. El descenso fue terrible bajo la nieve y por los ventisqueros. Tuvo que
transportar a la emperatriz y a su hijo, en un trineo hecho de pieles de
vaca que haba que retenerlo a fuerza de brazos y con cuerdas. Durante
buena parte del descenso, Enrique tuvo que ir a gatas.
3. Enrique IV estuvo durante cuatro das en traje de penitente, con la
cabeza descubierta y los pies descalzos en la nieve, se present ayu-
nando todo el da e implorando misericordia y perdn, hasta que fue
perdonado.
4. Sufrimientos y sacrifcios, ser este el camino de la humillacin que
necesitamos para alcanzar gracia y salvacin?
5. Y si no es este, necesitamos humillarnos? Por qu? Ante quin?
Notas
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Segundo da
PASOS DE
HUMILLACIN
Texto Bblico: Juan 13:1-17.
Objetivo del sermn: Mostrar en la actitud de Jess los pasos de humillacin
que necesitamos seguir si queremos alcanzar la salvacin y la eternidad.
INTRODUCCIN
1. Corra enero de 1077, Enrique IV con su esposa y su hijo, aun de corta
edad, emprendieron el paso de los Alpes por la garganta del Monte
Cenis, en donde no exista ningn camino trazado.
2. El descenso fue terrible bajo la nieve y por los ventisqueros. Tuvo que
transportar a la emperatriz y a su hijo, en un trineo hecho de pieles de
vaca que haba que retenerlo a fuerza de brazos y con cuerdas. Durante
buena parte del descenso, Enrique tuvo que ir a gatas.
3. Enrique IV estuvo durante cuatro das en traje de penitente, con la
cabeza descubierta y los pies descalzos en la nieve, se present ayu-
nando todo el da e implorando misericordia y perdn, hasta que fue
perdonado.
4. Sufrimientos y sacrifcios, ser este el camino de la humillacin que
necesitamos para alcanzar gracia y salvacin?
5. Y si no es este, necesitamos humillarnos? Por qu? Ante quin?
Notas
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semana santa 2014 12 semana santa 2014
6. Jess nos muestra el nico e indispensable camino de humillacin.
7. Veamos sus pasos en Juan 13:1-17.
I. RECONOCIENDO SU AMOR INMENSO 12.
1. La misma noche que Jess fue entregado, previamente comparti la
cena y antes instituy el rito del lavamiento de los pies con un mensaje
impactante para los discpulos y para todos nosotros.
2. El Seor Jess, habiendo amado a los suyos, los am hasta el extremo
es decir los am hasta el fn, sin cesar y hasta el extremo al que solo
puede llegar su amor.
3. Esos suyos eran los discpulos all presentes quienes lo haban acom-
paado, desde el principio de su ministerio, por todas partes.
4. Siempre les haba mostrado ternura y haba soportado con toda
paciencia sus debilidades.
5. Ese amor es tambin para todos los creyentes de todos los tiempos.
6. Am a los suyos aunque no lo recibieron.
7. Am y ama a los que no lo recibieron ni lo reciben an, pero son suyos.
8. Son sus hermanos, sus hijos, su familia.
9. El amor de Cristo a los suyos es tan fuerte que nadie ni nada puede
separarnos de ese amor (Rom.8:3539).
10. Y una manera clara y grfca de mostrar ese amor fue lavando los pies.
11. Los discpulos haban mostrado recientemente la debilidad del amor
que le tenan a al murmurar por el ungento que Mara haba derra-
mado sobre Jess, pero, a pesar de eso, ahora Jess condescenda a
lavarles los pies a ellos. Nuestra ingratitud contrasta con la amabilidad
del Seor para con nosotros.
12. Y habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los am hasta
el fn. Estaba ahora en la misma sombra de la cruz, y el dolor torturaba su
corazn. Saba que sera abandonado en la hora de su entrega. Saba que
se le dara muerte por el ms humillante procedimiento aplicado a los
criminales. Conoca la ingratitud y crueldad de aquellos a quienes haba
venido a salvar. Saba cun grande era el sacrifcio que deba hacer, y para
cuntos sera en vano. Sus pensamientos acerca de lo que l mismo deba
sufrir estaban siempre relacionados con sus discpulos. No pensaba en
s mismo. Su cuidado por ellos era lo que predominaba en su nimo (El
deseado de todas las gentes, p. 599).
II. ACEPTANDO SU HUMILDAD INIGUALABLE 35
1. sabiendo Jess que el Padre le haba dado todas las cosas en las manos
[] se levant de la cena (v.3, 4).
2. Jess tena toda autoridad, la propia y adems la concedida por el Padre.
3. Haba salido de Dios y a Dios iba. Era el heredero de todo.
4. Conoca su rango, saba de su reino presente y futuro. Y se levant de
la cena, no para ser tratado como Rey sino para brindar un servicio de
esclavos.
5. Lavar los pies era un trabajo de un criado. Por eso, cuando Juan el Bau-
tista quiso mostrar la superioridad del Seor Jess manifest que l se
senta incompetente incluso de desatarle las sandalias para lavarle los
pies.
6. Ninguno de los discpulos pens en lavar, ellos estaban discutiendo
quien era el mayor, no se rebajaran al papel de siervos.
7. Ya pensaste en lavar la ropa o las manos de rudos pescadores? Y qu
de sus pies y en medio de una cena?
8. despojndose de su manto y cindose la toalla del sirviente (v.4).
puso agua en un lebrillo y comenz a lavar los pies de los discpulos y a
enjugarlos con la toalla con que estaba ceido (v.5).
9. Y la mxima evidencia de la humildad de Jess fue lavar los pies de Judas,
el mayor de los pecadores, aun sabiendo que estaba tramando entregarle.
III. ADMITIENDO NUESTRA SUCIEDAD 611
1. Lleg, pues, a Simn Pedro (v.6), y le pidi que le permitiera lavarle
los pies. As que Pedro le dijo: Seor, t me lavas los pies a m?
Ntese el contraste entre los pronombres t y m Como si dijese: T,
nuestro Seor y Maestro, a quien nosotros hemos credo y conocido
como a Hijo de Dios, me vas a lavar los pies a m, gusano miserable de
la tierra, a m que soy un hombre pecador?
2. Van a lavar mis pies esas manos que, con un leve toque, han limpiado a
los leprosos, han dado vista a los ciegos y han levantado a los muertos?
3. Que el Seor le lavara a l los pies era una paradoja que no poda soportar.
13 semana santa 2014
6. Jess nos muestra el nico e indispensable camino de humillacin.
7. Veamos sus pasos en Juan 13:1-17.
I. RECONOCIENDO SU AMOR INMENSO 12.
1. La misma noche que Jess fue entregado, previamente comparti la
cena y antes instituy el rito del lavamiento de los pies con un mensaje
impactante para los discpulos y para todos nosotros.
2. El Seor Jess, habiendo amado a los suyos, los am hasta el extremo
es decir los am hasta el fn, sin cesar y hasta el extremo al que solo
puede llegar su amor.
3. Esos suyos eran los discpulos all presentes quienes lo haban acom-
paado, desde el principio de su ministerio, por todas partes.
4. Siempre les haba mostrado ternura y haba soportado con toda
paciencia sus debilidades.
5. Ese amor es tambin para todos los creyentes de todos los tiempos.
6. Am a los suyos aunque no lo recibieron.
7. Am y ama a los que no lo recibieron ni lo reciben an, pero son suyos.
8. Son sus hermanos, sus hijos, su familia.
9. El amor de Cristo a los suyos es tan fuerte que nadie ni nada puede
separarnos de ese amor (Rom.8:3539).
10. Y una manera clara y grfca de mostrar ese amor fue lavando los pies.
11. Los discpulos haban mostrado recientemente la debilidad del amor
que le tenan a al murmurar por el ungento que Mara haba derra-
mado sobre Jess, pero, a pesar de eso, ahora Jess condescenda a
lavarles los pies a ellos. Nuestra ingratitud contrasta con la amabilidad
del Seor para con nosotros.
12. Y habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los am hasta
el fn. Estaba ahora en la misma sombra de la cruz, y el dolor torturaba su
corazn. Saba que sera abandonado en la hora de su entrega. Saba que
se le dara muerte por el ms humillante procedimiento aplicado a los
criminales. Conoca la ingratitud y crueldad de aquellos a quienes haba
venido a salvar. Saba cun grande era el sacrifcio que deba hacer, y para
cuntos sera en vano. Sus pensamientos acerca de lo que l mismo deba
sufrir estaban siempre relacionados con sus discpulos. No pensaba en
s mismo. Su cuidado por ellos era lo que predominaba en su nimo (El
deseado de todas las gentes, p. 599).
II. ACEPTANDO SU HUMILDAD INIGUALABLE 35
1. sabiendo Jess que el Padre le haba dado todas las cosas en las manos
[] se levant de la cena (v.3, 4).
2. Jess tena toda autoridad, la propia y adems la concedida por el Padre.
3. Haba salido de Dios y a Dios iba. Era el heredero de todo.
4. Conoca su rango, saba de su reino presente y futuro. Y se levant de
la cena, no para ser tratado como Rey sino para brindar un servicio de
esclavos.
5. Lavar los pies era un trabajo de un criado. Por eso, cuando Juan el Bau-
tista quiso mostrar la superioridad del Seor Jess manifest que l se
senta incompetente incluso de desatarle las sandalias para lavarle los
pies.
6. Ninguno de los discpulos pens en lavar, ellos estaban discutiendo
quien era el mayor, no se rebajaran al papel de siervos.
7. Ya pensaste en lavar la ropa o las manos de rudos pescadores? Y qu
de sus pies y en medio de una cena?
8. despojndose de su manto y cindose la toalla del sirviente (v.4).
puso agua en un lebrillo y comenz a lavar los pies de los discpulos y a
enjugarlos con la toalla con que estaba ceido (v.5).
9. Y la mxima evidencia de la humildad de Jess fue lavar los pies de Judas,
el mayor de los pecadores, aun sabiendo que estaba tramando entregarle.
III. ADMITIENDO NUESTRA SUCIEDAD 611
1. Lleg, pues, a Simn Pedro (v.6), y le pidi que le permitiera lavarle
los pies. As que Pedro le dijo: Seor, t me lavas los pies a m?
Ntese el contraste entre los pronombres t y m Como si dijese: T,
nuestro Seor y Maestro, a quien nosotros hemos credo y conocido
como a Hijo de Dios, me vas a lavar los pies a m, gusano miserable de
la tierra, a m que soy un hombre pecador?
2. Van a lavar mis pies esas manos que, con un leve toque, han limpiado a
los leprosos, han dado vista a los ciegos y han levantado a los muertos?
3. Que el Seor le lavara a l los pies era una paradoja que no poda soportar.
semana santa 2014 14 semana santa 2014
4. Respondi Jess y le dijo: Lo que yo hago, t no lo comprendes ahora,
pero lo entenders despus (v.7).
5. Jess le pide a Pedro, confanza y obediencia aunque al momento no
entienda: lo entender despus.
6. Cuantas veces tenemos que aceptar lo que no entendemos sabiendo que
la soberana de Dios est ms all de nuestra limitada comprensin.
7. Dios siempre escribe derecho an sobre lneas torcidas. Hemos de
aceptar los mtodos del Seor.
8. Pedro le dijo: No me lavars los pies jams (v.8).
9. Es un vocabulario duro, estaba rechazando el ofrecimiento de Jess.
10. Acaso Pedro se consideraba limpio? No reconoca su suciedad?
11. Jess haba dicho ahora no vas a entender, despus s. Y Pedro dice
nunca, jams.
12. Jess insiste y aade una advertencia Si no te lavo, no tendrs no
tienes parte conmigo. Es decir: Si no te lavo, mediante mi humilla-
cin, de la suciedad del pecado, no eres de los mos, no tienes parte en
la vida eterna. Slo los que son lavados espiritualmente por Jesucristo
tienen parte con Cristo.
13. Entonces Pedro ruega al Seor, no slo un lavado parcial, sino un bao
total: Seor, no slo mis pies, sino tambin las manos y la cabeza (v.9).
14. En aquellos das los invitados se baaban en sus casas y al llegar a la
festa solo necesitaban ser lavados los pies sudorosos y polvorientos.
15. Los que estn lavados, es decir los que recibieron el evangelio, no nece-
sitan lavarse todo el cuerpo, pero s necesitan los pies, porque todos los
das el Seor renueva su limpieza si reconocemos nuestra suciedad.
16. El servicio que Pedro rechazaba era fgura de una purifcacin supe-
rior. Cristo haba venido para lavar el corazn de la mancha del pecado.
Al negarse a permitir a Cristo que le lavase los pies, Pedro rehusaba
la purifcacin superior incluida en la inferior. Estaba realmente recha-
zando a su Seor. No es humillante para el Maestro que le dejemos
obrar nuestra purifcacin. La verdadera humildad consiste en recibir
con corazn agradecido cualquier provisin hecha en nuestro favor, y
en prestar servicio para Cristo con fervor (El deseado de todas las gentes
p. 602).
17. Al or las palabras, si no te lavare, no tendrs parte conmigo, Pedro
renunci a su orgullo y voluntad propia (El deseado de todas las gentes
p. 602).
18. Cuando Jess se ci con una toalla para lavar el polvo de sus pies,
dese por este mismo acto lavar el enajenamiento, los celos y el orgullo
de sus corazones. Esto era mucho ms importante que lavar sus pies
polvorientos. Sus corazones deban ser limpiados. El orgullo y el
egosmo crean disensin y odio, pero Jess se los quit al lavarles los
pies. Se realiz un cambio en sus sentimientos. Mirndolos, Jess pudo
decir: Vosotros limpios estis. Ahora sus corazones estaban unidos
por el amor mutuo. Haban llegado a ser humildes y a estar dispuestos
a ser enseados. Excepto Judas, cada uno estaba listo para conceder a
otro el lugar ms elevado. Ahora, con corazones subyugados y agra-
decidos, podan recibir las palabras de Cristo (El deseado de todas las
gentes p. 602)
19. Y vosotros estis limpios, aunque no todos. Porque saba quin le iba a
entregar; por eso dijo: No todos estis limpios (v.10b11).
20. Por eso tenemos que preguntarnos Acaso soy yo, Seor el que,
estando entre los limpios, todava no estoy limpio?
IV. PERMITIENDO SER LIMPIADOS 1217
1. Sabis lo que os he hecho? (v.12)
2. Vosotros me llamis Maestro y Seor; y decs bien, porque lo soy (v.13).
Nuestro Redentor y Salvador es tambin nuestro Seor y Maestro.
3. Vosotros tambin os debis el lavaros los pies los unos a los otros
(v.14).
4. Esto signifca humildad que condesciende. Cristo haba enseado a los
doce la leccin de la humildad, y ellos la haban olvidado; pero ahora
ensea esta leccin con un mtodo tan grfco que seguramente no
podran olvidarla jams.
5. Lavarse los pies unos a otros signifca, ante todo, ayudar al hermano a
purifcarse de los defectos y pecados que, muchas veces, ni l mismo ve
y que le hacen dao a l y a los dems.
6. Jesucristo interpone su propio ejemplo para dar fuerza al mandamiento
que impone: Pues si yo, el Seor y Maestro he lavado vuestros pies,
15 semana santa 2014
4. Respondi Jess y le dijo: Lo que yo hago, t no lo comprendes ahora,
pero lo entenders despus (v.7).
5. Jess le pide a Pedro, confanza y obediencia aunque al momento no
entienda: lo entender despus.
6. Cuantas veces tenemos que aceptar lo que no entendemos sabiendo que
la soberana de Dios est ms all de nuestra limitada comprensin.
7. Dios siempre escribe derecho an sobre lneas torcidas. Hemos de
aceptar los mtodos del Seor.
8. Pedro le dijo: No me lavars los pies jams (v.8).
9. Es un vocabulario duro, estaba rechazando el ofrecimiento de Jess.
10. Acaso Pedro se consideraba limpio? No reconoca su suciedad?
11. Jess haba dicho ahora no vas a entender, despus s. Y Pedro dice
nunca, jams.
12. Jess insiste y aade una advertencia Si no te lavo, no tendrs no
tienes parte conmigo. Es decir: Si no te lavo, mediante mi humilla-
cin, de la suciedad del pecado, no eres de los mos, no tienes parte en
la vida eterna. Slo los que son lavados espiritualmente por Jesucristo
tienen parte con Cristo.
13. Entonces Pedro ruega al Seor, no slo un lavado parcial, sino un bao
total: Seor, no slo mis pies, sino tambin las manos y la cabeza (v.9).
14. En aquellos das los invitados se baaban en sus casas y al llegar a la
festa solo necesitaban ser lavados los pies sudorosos y polvorientos.
15. Los que estn lavados, es decir los que recibieron el evangelio, no nece-
sitan lavarse todo el cuerpo, pero s necesitan los pies, porque todos los
das el Seor renueva su limpieza si reconocemos nuestra suciedad.
16. El servicio que Pedro rechazaba era fgura de una purifcacin supe-
rior. Cristo haba venido para lavar el corazn de la mancha del pecado.
Al negarse a permitir a Cristo que le lavase los pies, Pedro rehusaba
la purifcacin superior incluida en la inferior. Estaba realmente recha-
zando a su Seor. No es humillante para el Maestro que le dejemos
obrar nuestra purifcacin. La verdadera humildad consiste en recibir
con corazn agradecido cualquier provisin hecha en nuestro favor, y
en prestar servicio para Cristo con fervor (El deseado de todas las gentes
p. 602).
17. Al or las palabras, si no te lavare, no tendrs parte conmigo, Pedro
renunci a su orgullo y voluntad propia (El deseado de todas las gentes
p. 602).
18. Cuando Jess se ci con una toalla para lavar el polvo de sus pies,
dese por este mismo acto lavar el enajenamiento, los celos y el orgullo
de sus corazones. Esto era mucho ms importante que lavar sus pies
polvorientos. Sus corazones deban ser limpiados. El orgullo y el
egosmo crean disensin y odio, pero Jess se los quit al lavarles los
pies. Se realiz un cambio en sus sentimientos. Mirndolos, Jess pudo
decir: Vosotros limpios estis. Ahora sus corazones estaban unidos
por el amor mutuo. Haban llegado a ser humildes y a estar dispuestos
a ser enseados. Excepto Judas, cada uno estaba listo para conceder a
otro el lugar ms elevado. Ahora, con corazones subyugados y agra-
decidos, podan recibir las palabras de Cristo (El deseado de todas las
gentes p. 602)
19. Y vosotros estis limpios, aunque no todos. Porque saba quin le iba a
entregar; por eso dijo: No todos estis limpios (v.10b11).
20. Por eso tenemos que preguntarnos Acaso soy yo, Seor el que,
estando entre los limpios, todava no estoy limpio?
IV. PERMITIENDO SER LIMPIADOS 1217
1. Sabis lo que os he hecho? (v.12)
2. Vosotros me llamis Maestro y Seor; y decs bien, porque lo soy (v.13).
Nuestro Redentor y Salvador es tambin nuestro Seor y Maestro.
3. Vosotros tambin os debis el lavaros los pies los unos a los otros
(v.14).
4. Esto signifca humildad que condesciende. Cristo haba enseado a los
doce la leccin de la humildad, y ellos la haban olvidado; pero ahora
ensea esta leccin con un mtodo tan grfco que seguramente no
podran olvidarla jams.
5. Lavarse los pies unos a otros signifca, ante todo, ayudar al hermano a
purifcarse de los defectos y pecados que, muchas veces, ni l mismo ve
y que le hacen dao a l y a los dems.
6. Jesucristo interpone su propio ejemplo para dar fuerza al mandamiento
que impone: Pues si yo, el Seor y Maestro he lavado vuestros pies,
semana santa 2014 16
vosotros tambin os debis lavaros los pies los unos a los otros (v.14).
Ensea usando el mejor recurso, el del ejemplo. Porque os he dado
ejemplo, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis as
(v.15).
7. Aqu vemos la excelencia de la virtud de la humildad, ya que Cristo
le tribut el mayor honor posible al humillarse a s mismo. Cuando
vemos a nuestro Maestro sirviendo cmo podremos atrevernos a vivir
dominando?
8. Si sabis estas cosas, dichosos sois si las ponis en prctica. (v.17)
CONCLUSIN
1. Como Pedro y sus hermanos, nosotros tambin hemos sido lavados en
la sangre de Cristo, y sin embargo la pureza del corazn queda con fre-
cuencia contaminada por el contacto con el mal. Debemos ir a Cristo
para obtener su gracia purifcadora. Pedro rehua el poner sus pies con-
taminados en contacto con las manos de su Seor y Maestro; pero con
cunta frecuencia ponemos en contacto con el corazn de Cristo nues-
tros corazones pecaminosos y contaminados! Cun penosos le resultan
nuestro mal genio, nuestra vanidad y nuestro orgullo! Sin embargo,
debemos llevarle todas nuestras faquezas y contaminacin. El es el
nico que puede lavarnos. No estamos preparados para la comunin
con l a menos que seamos limpiados por su efcacia (El deseado de
todas las gentes, p. 603).
LLAMADO
1. Amigos y hermanos es hora de reconocer su amor inmenso, de aceptar
su humildad inigualable, de admitir nuestra suciedad y permitir ser
limpiados por la gracia del Seor.
2. Solo as seguiremos en los pasos del Maestro, solo as la salvacin es
real para nosotros, solo as transitaremos un camino de esperanza,
soando y preparndonos para la eternidad.
3. Ests dispuesto a dar estos pasos de humillacin?
4. Oracin.
PASOS DE COMUNIN
Texto Bblico: Mateo 26: 36-46
Objetivo del sermn: Descubrir y seguir los pasos de comunin con el Padre,
dados por Jess, an en la hora de suprema angustia.
INTRODUCCIN
1. En un jardn, llamado Getseman, que signifca: prensa de olivas
comenz la Pasin del Seor. All fue herido y prensado en nuestro
favor.
2. En compaa de sus discpulos, el Salvador se encamin lentamente
hacia el huerto de Getseman. La luna de Pascua, ancha y llena, res-
plandeca desde un cielo sin nubes. La ciudad de cabaas para los pere-
grinos estaba sumida en el silencio (El deseado de todas las gentes, p.
636).
3. Jess haba estado conversando fervientemente con sus discpulos e
instruyndolos; pero al acercarse a Getseman se fue sumiendo en un
extrao silencio. Con frecuencia haba visitado este lugar para meditar
y orar; pero nunca con un corazn tan lleno de tristeza como esta noche
de su ltima agona (El deseado de todas las gentes, p. 636).
4. Cerca de la entrada del huerto, Jess dej a sus discpulos con el encargo
que oraran por l y por ellos. Con Pedro, Santiago y Juan, se retir a un
lugar ms apartado.
vosotros tambin os debis lavaros los pies los unos a los otros (v.14).
Ensea usando el mejor recurso, el del ejemplo. Porque os he dado
ejemplo, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis as
(v.15).
7. Aqu vemos la excelencia de la virtud de la humildad, ya que Cristo
le tribut el mayor honor posible al humillarse a s mismo. Cuando
vemos a nuestro Maestro sirviendo cmo podremos atrevernos a vivir
dominando?
8. Si sabis estas cosas, dichosos sois si las ponis en prctica. (v.17)
CONCLUSIN
1. Como Pedro y sus hermanos, nosotros tambin hemos sido lavados en
la sangre de Cristo, y sin embargo la pureza del corazn queda con fre-
cuencia contaminada por el contacto con el mal. Debemos ir a Cristo
para obtener su gracia purifcadora. Pedro rehua el poner sus pies con-
taminados en contacto con las manos de su Seor y Maestro; pero con
cunta frecuencia ponemos en contacto con el corazn de Cristo nues-
tros corazones pecaminosos y contaminados! Cun penosos le resultan
nuestro mal genio, nuestra vanidad y nuestro orgullo! Sin embargo,
debemos llevarle todas nuestras faquezas y contaminacin. El es el
nico que puede lavarnos. No estamos preparados para la comunin
con l a menos que seamos limpiados por su efcacia (El deseado de
todas las gentes, p. 603).
LLAMADO
1. Amigos y hermanos es hora de reconocer su amor inmenso, de aceptar
su humildad inigualable, de admitir nuestra suciedad y permitir ser
limpiados por la gracia del Seor.
2. Solo as seguiremos en los pasos del Maestro, solo as la salvacin es
real para nosotros, solo as transitaremos un camino de esperanza,
soando y preparndonos para la eternidad.
3. Ests dispuesto a dar estos pasos de humillacin?
4. Oracin.
PASOS DE COMUNIN
Texto Bblico: Mateo 26: 36-46
Objetivo del sermn: Descubrir y seguir los pasos de comunin con el Padre,
dados por Jess, an en la hora de suprema angustia.
INTRODUCCIN
1. En un jardn, llamado Getseman, que signifca: prensa de olivas
comenz la Pasin del Seor. All fue herido y prensado en nuestro
favor.
2. En compaa de sus discpulos, el Salvador se encamin lentamente
hacia el huerto de Getseman. La luna de Pascua, ancha y llena, res-
plandeca desde un cielo sin nubes. La ciudad de cabaas para los pere-
grinos estaba sumida en el silencio (El deseado de todas las gentes, p.
636).
3. Jess haba estado conversando fervientemente con sus discpulos e
instruyndolos; pero al acercarse a Getseman se fue sumiendo en un
extrao silencio. Con frecuencia haba visitado este lugar para meditar
y orar; pero nunca con un corazn tan lleno de tristeza como esta noche
de su ltima agona (El deseado de todas las gentes, p. 636).
4. Cerca de la entrada del huerto, Jess dej a sus discpulos con el encargo
que oraran por l y por ellos. Con Pedro, Santiago y Juan, se retir a un
lugar ms apartado.
Tercer da
semana santa 2014 18 semana santa 2014
5. Con frecuencia haban pasado la noche con l en este retiro. En esas
ocasiones, despus de unos momentos de vigilia y oracin, se dorman
apaciblemente a corta distancia de su Maestro, hasta que los despertaba
por la maana para salir de nuevo a trabajar. Pero ahora deseaba que
ellos pasasen la noche con l en oracin (El deseado de todas las gentes
p. 637).
6. Y en el gran conficto con el mal, prximo a cargar sobre s con todos los
pecados de todos los pecadores, enfrentando la mayor angustia jams
enfrentada, nos mostr la razn de su fortaleza, su vnculo de comunin.
7. Descubramos y sigamos en los pasos de Jess, pasos de comunin.
8. Mateo 26:36-46.
I. EN COMUNIN CON EL PADRE
1. Intensidad
a. Estando en agona, oraba ms intensamente. Cuanto ms difcil
la situacin ms cantidad y calidad de tiempo en comunin. Pablo
lo dira de esta manera orad sin cesar La oracin no como un
accidente o incidente sino como un hbito permanente de vida.
2. Privacidad
a. adelantndose un poco, se apart de ellos. Jess se retir a orar.
Estar a solas con Dios es lo mejor que nos puede ocurrir. En pri-
vado, en secreto, a solas con Dios fortalecemos nuestra comunin
con l.
b. Hablamos con l y en el silencio escuchamos su voz. Nos sentimos
en su presencia.
3. Humildad
a. se postr rostro en tierra Indica reconocimiento, actitud de ado-
racin. Reconoce inferioridad y acepta la superioridad. Y si l
Todopoderoso Creador del Universo lo hizo as, cunto ms noso-
tros como criaturas delante del Creador.
4. Confanza
a. Padre mo esta aproximacin indica confanza. En la hora
extrema a quien recurre un hijo sino no es a su Padre. De todos los
ttulos atribuidos en la Biblia a Dios, este es el que denota mayor
intimidad y confanza. El dueo de todo el Universo es nuestro
Padre.
b. Pablo nos lo dira as: Acerqumonos con confanza al trono
de la gracia para encontrar misericordia y el oportuno socorro
(Heb.4:16).
5. Aceptacin
a. Si es posible, pase de m esta copa Jess no estaba haciendo una
representacin, la carga era real y el pedido fue evidente.
b. Si es posible si sirve a los planes de Dios, si hay alguna manera
legtima de obviar y evitar el sufrimiento, si en la soberana de
Dios eso es lo mejor, entonces que le sea evitado este trago amargo.
c. Sin embargo, no se haga como yo quiero, sino como t Su pedido
expresa la absoluta aceptacin de la soberana voluntad de Dios. Pero
al mismo tiempo, declara absoluta aceptacin de la voluntad divina.
d. Mi comida y bebida es hacer la voluntad de mi Padre ( Juan 4:34)
fue el lema de su vida y no lo modifc ni siquiera en las circuns-
tancias ms difciles.
6. Perseverancia
a. De nuevo se apart, y or por segunda vez (v.42) y despus, por
tercera (v.44).
b. Perseverar en la oracin, signifca perseverar en la confanza, en la
dependencia, en la comunin y en la bsqueda de Dios.
c. Tres veces repiti esta oracin. Tres veces rehuy su humanidad
el ltimo y culminante sacrifcio, pero ahora surge delante del
Redentor del mundo la historia de la familia humana. Ve que los
transgresores de la ley, abandonados a s mismos, tendran que
perecer. Ve la impotencia del hombre. Ve el poder del pecado. Los
ayes y lamentos de un mundo condenado surgen delante de l. Con-
templa la suerte que le tocara, y su decisin queda hecha. Salvar al
hombre, sea cual fuere el costo. Acepta su bautismo de sangre, a fn
de que por l los millones que perecen puedan obtener vida eterna.
Dej los atrios celestiales, donde todo es pureza, felicidad y gloria,
para salvar a la oveja perdida, al mundo que cay por la transgre-
sin. Y no se apartar de su misin. Har propiciacin por una raza
que quiso pecar (El deseado de todas las gentes, p. 642).
19 semana santa 2014
5. Con frecuencia haban pasado la noche con l en este retiro. En esas
ocasiones, despus de unos momentos de vigilia y oracin, se dorman
apaciblemente a corta distancia de su Maestro, hasta que los despertaba
por la maana para salir de nuevo a trabajar. Pero ahora deseaba que
ellos pasasen la noche con l en oracin (El deseado de todas las gentes
p. 637).
6. Y en el gran conficto con el mal, prximo a cargar sobre s con todos los
pecados de todos los pecadores, enfrentando la mayor angustia jams
enfrentada, nos mostr la razn de su fortaleza, su vnculo de comunin.
7. Descubramos y sigamos en los pasos de Jess, pasos de comunin.
8. Mateo 26:36-46.
I. EN COMUNIN CON EL PADRE
1. Intensidad
a. Estando en agona, oraba ms intensamente. Cuanto ms difcil
la situacin ms cantidad y calidad de tiempo en comunin. Pablo
lo dira de esta manera orad sin cesar La oracin no como un
accidente o incidente sino como un hbito permanente de vida.
2. Privacidad
a. adelantndose un poco, se apart de ellos. Jess se retir a orar.
Estar a solas con Dios es lo mejor que nos puede ocurrir. En pri-
vado, en secreto, a solas con Dios fortalecemos nuestra comunin
con l.
b. Hablamos con l y en el silencio escuchamos su voz. Nos sentimos
en su presencia.
3. Humildad
a. se postr rostro en tierra Indica reconocimiento, actitud de ado-
racin. Reconoce inferioridad y acepta la superioridad. Y si l
Todopoderoso Creador del Universo lo hizo as, cunto ms noso-
tros como criaturas delante del Creador.
4. Confanza
a. Padre mo esta aproximacin indica confanza. En la hora
extrema a quien recurre un hijo sino no es a su Padre. De todos los
ttulos atribuidos en la Biblia a Dios, este es el que denota mayor
intimidad y confanza. El dueo de todo el Universo es nuestro
Padre.
b. Pablo nos lo dira as: Acerqumonos con confanza al trono
de la gracia para encontrar misericordia y el oportuno socorro
(Heb.4:16).
5. Aceptacin
a. Si es posible, pase de m esta copa Jess no estaba haciendo una
representacin, la carga era real y el pedido fue evidente.
b. Si es posible si sirve a los planes de Dios, si hay alguna manera
legtima de obviar y evitar el sufrimiento, si en la soberana de
Dios eso es lo mejor, entonces que le sea evitado este trago amargo.
c. Sin embargo, no se haga como yo quiero, sino como t Su pedido
expresa la absoluta aceptacin de la soberana voluntad de Dios. Pero
al mismo tiempo, declara absoluta aceptacin de la voluntad divina.
d. Mi comida y bebida es hacer la voluntad de mi Padre ( Juan 4:34)
fue el lema de su vida y no lo modifc ni siquiera en las circuns-
tancias ms difciles.
6. Perseverancia
a. De nuevo se apart, y or por segunda vez (v.42) y despus, por
tercera (v.44).
b. Perseverar en la oracin, signifca perseverar en la confanza, en la
dependencia, en la comunin y en la bsqueda de Dios.
c. Tres veces repiti esta oracin. Tres veces rehuy su humanidad
el ltimo y culminante sacrifcio, pero ahora surge delante del
Redentor del mundo la historia de la familia humana. Ve que los
transgresores de la ley, abandonados a s mismos, tendran que
perecer. Ve la impotencia del hombre. Ve el poder del pecado. Los
ayes y lamentos de un mundo condenado surgen delante de l. Con-
templa la suerte que le tocara, y su decisin queda hecha. Salvar al
hombre, sea cual fuere el costo. Acepta su bautismo de sangre, a fn
de que por l los millones que perecen puedan obtener vida eterna.
Dej los atrios celestiales, donde todo es pureza, felicidad y gloria,
para salvar a la oveja perdida, al mundo que cay por la transgre-
sin. Y no se apartar de su misin. Har propiciacin por una raza
que quiso pecar (El deseado de todas las gentes, p. 642).
semana santa 2014 20 semana santa 2014
7. Fortaleza
a. Fue fortalecido (Luc.22:43).
b. No le fue evitado tomar la copa, pero fue fortalecido para
enfrentarla.
c. No siempre tenemos la respuesta que queremos, pero siempre
tenemos respuesta.
d. Si pudiramos confar en que la provisin del Seor siempre es
mejor.
e. Puede que la oracin no cambie las cosas, pero siempre nos cambia
a nosotros.
f. Los discpulos dormidos haban sido despertados repentina-
mente por la luz que rodeaba al Salvador. Vieron al ngel que se
inclinaba sobre su Maestro postrado. Le vieron alzar la cabeza
del Salvador contra su pecho y sealarle el cielo. Oyeron su voz,
como la msica ms dulce, que pronunciaba palabras de consuelo
y esperanza. ..Estaba bajo el cuidado de Dios, y un ngel poderoso
haba sido enviado para protegerle (El deseado de todas las gentes,
p. 643).
II. EN COMUNIN CON LOS DISCPULOS
1. Inters
a. Vino [] y los hall durmiendo (v.40, 43).
b. Les haba pedido que oraran, y ellos durmieron.
c. Los enemigos velaban para arrestarlo (Mar.14:43), los discpulos
no haban podido velar con l y por l, ni siquiera una hora.
d. Pero ni la angustia suprema le hizo perder la amabilidad, fue hacia
ellos porque pensaba y estaba interesado en ellos.
e. Quien tiene comunin con el Padre tambin tiene comunin con
sus hijos.
2. Reprensin
a. As que no habis podido velar conmigo una hora? (v.40). Los
reprendi con suavidad.
b. No les pidi si estaban dispuestos a morir por l, o velar por l
toda la noche, solo una hora y ni siquiera eso pudieron.
c. Esa reprensin amable evidenci su amor e inters por corregirlos.
3. Consejo
a. Velad y orad, para que no entris en tentacin (v.41).
b. La oracin constituye un refugio para la tentacin.
c. Les aconsej a tener una vida de vigilancia y oracin.
4. Amor
a. El espritu a la verdad, est animoso, pero la carne es dbil (v.41).
b. Jess mismo los disculp reconociendo las debilidades propias de
la pecaminosa humanidad.
c. (v. 43): Vino otra vez, y los hall durmiendo.
d. Cuando vino a ellos por tercera vez, parece como que le alarm la
proximidad del peligro: Dormid, pues, y descansad (v.45).
e. El Hijo del Hombre es entregado en manos de pecadores (v.45). Y,
de nuevo: Ved, se acerca el que me entrega (v.46).
f. A Cristo no le tomaron por sorpresa los sufrimientos: Levantaos,
vamos. No dice: Levantaos y huyamos del peligro, sino: Levan-
taos, vamos al encuentro del peligro.
g. Solo la comunin con Dios nos permite amar an a los distrados
o indiferentes, y al mismo tiempo, darnos la capacidad de enfrentar
el peligro.
CONCLUSIN
1. Contar una experiencia personal de cmo su vida de oracin y comu-
nin con Dios signifc victorias y crecimiento.
LLAMADO
1. Nadie venci como Cristo venci porque nadie or como Cristo or.
2. Si queremos transitar ese camino de esperanza que nos lleva a la eter-
nidad, tenemos que seguir los Pasos de comunin dados por nuestro
Seor.
21 semana santa 2014
7. Fortaleza
a. Fue fortalecido (Luc.22:43).
b. No le fue evitado tomar la copa, pero fue fortalecido para
enfrentarla.
c. No siempre tenemos la respuesta que queremos, pero siempre
tenemos respuesta.
d. Si pudiramos confar en que la provisin del Seor siempre es
mejor.
e. Puede que la oracin no cambie las cosas, pero siempre nos cambia
a nosotros.
f. Los discpulos dormidos haban sido despertados repentina-
mente por la luz que rodeaba al Salvador. Vieron al ngel que se
inclinaba sobre su Maestro postrado. Le vieron alzar la cabeza
del Salvador contra su pecho y sealarle el cielo. Oyeron su voz,
como la msica ms dulce, que pronunciaba palabras de consuelo
y esperanza. ..Estaba bajo el cuidado de Dios, y un ngel poderoso
haba sido enviado para protegerle (El deseado de todas las gentes,
p. 643).
II. EN COMUNIN CON LOS DISCPULOS
1. Inters
a. Vino [] y los hall durmiendo (v.40, 43).
b. Les haba pedido que oraran, y ellos durmieron.
c. Los enemigos velaban para arrestarlo (Mar.14:43), los discpulos
no haban podido velar con l y por l, ni siquiera una hora.
d. Pero ni la angustia suprema le hizo perder la amabilidad, fue hacia
ellos porque pensaba y estaba interesado en ellos.
e. Quien tiene comunin con el Padre tambin tiene comunin con
sus hijos.
2. Reprensin
a. As que no habis podido velar conmigo una hora? (v.40). Los
reprendi con suavidad.
b. No les pidi si estaban dispuestos a morir por l, o velar por l
toda la noche, solo una hora y ni siquiera eso pudieron.
c. Esa reprensin amable evidenci su amor e inters por corregirlos.
3. Consejo
a. Velad y orad, para que no entris en tentacin (v.41).
b. La oracin constituye un refugio para la tentacin.
c. Les aconsej a tener una vida de vigilancia y oracin.
4. Amor
a. El espritu a la verdad, est animoso, pero la carne es dbil (v.41).
b. Jess mismo los disculp reconociendo las debilidades propias de
la pecaminosa humanidad.
c. (v. 43): Vino otra vez, y los hall durmiendo.
d. Cuando vino a ellos por tercera vez, parece como que le alarm la
proximidad del peligro: Dormid, pues, y descansad (v.45).
e. El Hijo del Hombre es entregado en manos de pecadores (v.45). Y,
de nuevo: Ved, se acerca el que me entrega (v.46).
f. A Cristo no le tomaron por sorpresa los sufrimientos: Levantaos,
vamos. No dice: Levantaos y huyamos del peligro, sino: Levan-
taos, vamos al encuentro del peligro.
g. Solo la comunin con Dios nos permite amar an a los distrados
o indiferentes, y al mismo tiempo, darnos la capacidad de enfrentar
el peligro.
CONCLUSIN
1. Contar una experiencia personal de cmo su vida de oracin y comu-
nin con Dios signifc victorias y crecimiento.
LLAMADO
1. Nadie venci como Cristo venci porque nadie or como Cristo or.
2. Si queremos transitar ese camino de esperanza que nos lleva a la eter-
nidad, tenemos que seguir los Pasos de comunin dados por nuestro
Seor.
semana santa 2014 22
3. Solo los que oran de manera intensa, en privado, humildemente, de
manera confada y perseverante, buscando por sobre todo hacer la
voluntad de Dios, sern fortalecidos en la lucha diaria y en el ltimo
gran conficto.
4. Y solo quienes crecen en comunin con Dios, pueden crecer en comu-
nin con sus semejantes, mostrando inters en ellos, reprendiendo,
aconsejando y amando por sobre todas las cosas.
5. Y solo quienes crecen en comunin con Dios y con los semejantes, solo
quienes siguen en los pasos del Seor, en los pasos de la comunin,
transitan un camino de esperanza.
6. No es optativo es indispensable. Es nuestra decisin de vida.
7. Ests dispuesto?
8. Oracin.
PASOS DE JUSTICIA
Texto Bblico: Mateo 26: 57-68
Objetivo del sermn: Mostrar la absoluta incapacidad de la justicia humana
y los alcances redentores de la justicia divina.
INTRODUCCIN
1. No son pocos los que creen que nuestros palacios de justicia, en rea-
lidad son palacios de injusticia.
2. Vivimos en un tiempo cuando cada vez desconfamos ms de la justicia,
pero al mismo tiempo es cuando ms necesitamos de justicia.
3. Sigamos caminando con Jess, en las huellas de sus pasos, para descu-
brir este contraste entre la justicia humana y la divina.
4. Para seguir avanzando juntos en un camino de esperanza,
5. Analicemos Mateo 26:57-68.
I. LA JUSTICIA HUMANA
1. Estaban reunidos los escribas y los ancianos (v.57).
a. Llevaron apresuradamente a Jess al otro lado del arroyo Cedrn,
ms all de los huertos y olivares, y a travs de las silenciosas calles
de la ciudad dormida. Era ms de medianoche, y los clamores de
3. Solo los que oran de manera intensa, en privado, humildemente, de
manera confada y perseverante, buscando por sobre todo hacer la
voluntad de Dios, sern fortalecidos en la lucha diaria y en el ltimo
gran conficto.
4. Y solo quienes crecen en comunin con Dios, pueden crecer en comu-
nin con sus semejantes, mostrando inters en ellos, reprendiendo,
aconsejando y amando por sobre todas las cosas.
5. Y solo quienes crecen en comunin con Dios y con los semejantes, solo
quienes siguen en los pasos del Seor, en los pasos de la comunin,
transitan un camino de esperanza.
6. No es optativo es indispensable. Es nuestra decisin de vida.
7. Ests dispuesto?
8. Oracin.
PASOS DE JUSTICIA
Texto Bblico: Mateo 26: 57-68
Objetivo del sermn: Mostrar la absoluta incapacidad de la justicia humana
y los alcances redentores de la justicia divina.
INTRODUCCIN
1. No son pocos los que creen que nuestros palacios de justicia, en rea-
lidad son palacios de injusticia.
2. Vivimos en un tiempo cuando cada vez desconfamos ms de la justicia,
pero al mismo tiempo es cuando ms necesitamos de justicia.
3. Sigamos caminando con Jess, en las huellas de sus pasos, para descu-
brir este contraste entre la justicia humana y la divina.
4. Para seguir avanzando juntos en un camino de esperanza,
5. Analicemos Mateo 26:57-68.
I. LA JUSTICIA HUMANA
1. Estaban reunidos los escribas y los ancianos (v.57).
a. Llevaron apresuradamente a Jess al otro lado del arroyo Cedrn,
ms all de los huertos y olivares, y a travs de las silenciosas calles
de la ciudad dormida. Era ms de medianoche, y los clamores de
Cuarto da
semana santa 2014 24 semana santa 2014
la turba aullante que le segua rasgaban bruscamente el silencio
nocturno. El Salvador iba atado y cuidadosamente custodiado, y
se mova penosamente. Pero con apresuramiento, sus apresadores
se dirigieron con l al palacio de Ans, el ex sumo sacerdote (El
deseado de todas las gentes, p. 647).
b. Los escribas, los principales maestros de la ley y los ancianos
estaban reunidos en el palacio del Sumo sacerdote Caifs.
c. Era tal el odio que tenan hacia Jess que estaban reunidos fuera
de hora, al amparo de la noche y la oscuridad. As como oscuras
eran sus vidas y procedimientos.
d. La casa que deba ser el santuario donde se defendiera la inocencia
y la justicia, se converta as en el trono de la iniquidad.
2. Tramaban el arresto de Jess
a. Los lderes religiosos, los estudiosos y maestros de las profecas,
los que deban haber guiado al pueblo hacia Dios y su mensaje,
tramaban en secreto el arresto y la muerte de Jess.
3. Lo juzgaron antes de juzgarlo
a. Jess fue llevado a Jerusaln por la que se llamaba la puerta de las
ovejas, pues sta era la va de acceso a la ciudad desde el monte de
los Olivos; se la llamaba as porque las ovejas destinadas al sacri-
fcio eran introducidas en el templo por esa puerta.
b. La intencionalidad de esos lderes religiosos qued al descubierto.
c. No se manejaron por la justicia sino por los prejuicios e intereses
de sus corazones egostas.
4. Sus discpulos fueron testigos no comprometidos
a. Lo seguan de lejos, algo de amor haba, pero tenan miedo. Pen-
saban ms en ellos y en su propio bienestar.
b. Es la ley del no te metas del mirar para otro lado de la total falta
de compromiso.
c. Pedro, entrando, se sent con los guardias cerca de un buen fuego;
y se sent con ellos no para silenciar los reproches de ellos, ni
defender la justicia o al Justo, sino para resguardarse a s mismo.
d. Pedro no quera perderse el fnal de la pelcula. Segua de lejos,
ms por su curiosidad de espectador que por su compromiso de
discpulo.
5. Falsos cargos y falsas pruebas.
a. Buscaban un falso testimonio contra Jess (v.59).
b. No era un juicio limpio, ni objetivo, ni justo. Buscaban incrimi-
narlo por hablar blasfemias y atentar contra el reino.
c. Ofrecan recompensas a los que aportaran supuestas pruebas.
d. Haba dos acusaciones que los sacerdotes deseaban mantener.
Si se poda probar que Jess haba blasfemado, sera condenado
por los judos. Si se le convenca de sedicin, esto asegurara su
condena por los romanos. Ans trat primero de establecer la
segunda acusacin. Interrog a Jess acerca de sus discpulos y sus
doctrinas, esperando que el preso dijese algo que le proporcionara
material con que actuar. Pensaba arrancarle alguna declaracin
que probase que estaba tratando de crear una sociedad secreta con
el propsito de establecer un nuevo reino. Entonces los sacerdotes
le entregaran a los romanos como perturbador de la paz y fautor
de insurreccin (El deseado de todas las gentes p. 647).
6. Falsos testigos
a. Se presentaron muchos testigos falsos (v.60).
b. Entre tantos hubo dos que se pusieron de acuerdo en el aporte de
pruebas o evidencias en contra de Jess.
c. Puedo derribar el templo de Dios, y reedifcarlo en tres das
(v.61).
Eso demostraba que era enemigo del templo, y quin sabe qu
extrao recurso utilizara para reedifcarlo.
d. El haba dicho Destruid este templo ( Juan 2:19), y ellos juran
que haba dicho: puedo destruir este templo, como que su
intencin era destruirlo.
e. l haba dicho: y en tres das lo levantar expresin referida a
un templo viviente (= lo resucitar). Pero ellos lo acusan de haber
dicho: en tres das lo reedifcar expresin ms aplicable a un
templo material.
f. l se haba referido al templo de su cuerpo ( Juan 2:21) pero ellos
juraban que se refri al templo de Dios o sea el lugar Santo.
25 semana santa 2014
la turba aullante que le segua rasgaban bruscamente el silencio
nocturno. El Salvador iba atado y cuidadosamente custodiado, y
se mova penosamente. Pero con apresuramiento, sus apresadores
se dirigieron con l al palacio de Ans, el ex sumo sacerdote (El
deseado de todas las gentes, p. 647).
b. Los escribas, los principales maestros de la ley y los ancianos
estaban reunidos en el palacio del Sumo sacerdote Caifs.
c. Era tal el odio que tenan hacia Jess que estaban reunidos fuera
de hora, al amparo de la noche y la oscuridad. As como oscuras
eran sus vidas y procedimientos.
d. La casa que deba ser el santuario donde se defendiera la inocencia
y la justicia, se converta as en el trono de la iniquidad.
2. Tramaban el arresto de Jess
a. Los lderes religiosos, los estudiosos y maestros de las profecas,
los que deban haber guiado al pueblo hacia Dios y su mensaje,
tramaban en secreto el arresto y la muerte de Jess.
3. Lo juzgaron antes de juzgarlo
a. Jess fue llevado a Jerusaln por la que se llamaba la puerta de las
ovejas, pues sta era la va de acceso a la ciudad desde el monte de
los Olivos; se la llamaba as porque las ovejas destinadas al sacri-
fcio eran introducidas en el templo por esa puerta.
b. La intencionalidad de esos lderes religiosos qued al descubierto.
c. No se manejaron por la justicia sino por los prejuicios e intereses
de sus corazones egostas.
4. Sus discpulos fueron testigos no comprometidos
a. Lo seguan de lejos, algo de amor haba, pero tenan miedo. Pen-
saban ms en ellos y en su propio bienestar.
b. Es la ley del no te metas del mirar para otro lado de la total falta
de compromiso.
c. Pedro, entrando, se sent con los guardias cerca de un buen fuego;
y se sent con ellos no para silenciar los reproches de ellos, ni
defender la justicia o al Justo, sino para resguardarse a s mismo.
d. Pedro no quera perderse el fnal de la pelcula. Segua de lejos,
ms por su curiosidad de espectador que por su compromiso de
discpulo.
5. Falsos cargos y falsas pruebas.
a. Buscaban un falso testimonio contra Jess (v.59).
b. No era un juicio limpio, ni objetivo, ni justo. Buscaban incrimi-
narlo por hablar blasfemias y atentar contra el reino.
c. Ofrecan recompensas a los que aportaran supuestas pruebas.
d. Haba dos acusaciones que los sacerdotes deseaban mantener.
Si se poda probar que Jess haba blasfemado, sera condenado
por los judos. Si se le convenca de sedicin, esto asegurara su
condena por los romanos. Ans trat primero de establecer la
segunda acusacin. Interrog a Jess acerca de sus discpulos y sus
doctrinas, esperando que el preso dijese algo que le proporcionara
material con que actuar. Pensaba arrancarle alguna declaracin
que probase que estaba tratando de crear una sociedad secreta con
el propsito de establecer un nuevo reino. Entonces los sacerdotes
le entregaran a los romanos como perturbador de la paz y fautor
de insurreccin (El deseado de todas las gentes p. 647).
6. Falsos testigos
a. Se presentaron muchos testigos falsos (v.60).
b. Entre tantos hubo dos que se pusieron de acuerdo en el aporte de
pruebas o evidencias en contra de Jess.
c. Puedo derribar el templo de Dios, y reedifcarlo en tres das
(v.61).
Eso demostraba que era enemigo del templo, y quin sabe qu
extrao recurso utilizara para reedifcarlo.
d. El haba dicho Destruid este templo ( Juan 2:19), y ellos juran
que haba dicho: puedo destruir este templo, como que su
intencin era destruirlo.
e. l haba dicho: y en tres das lo levantar expresin referida a
un templo viviente (= lo resucitar). Pero ellos lo acusan de haber
dicho: en tres das lo reedifcar expresin ms aplicable a un
templo material.
f. l se haba referido al templo de su cuerpo ( Juan 2:21) pero ellos
juraban que se refri al templo de Dios o sea el lugar Santo.
semana santa 2014 26 semana santa 2014
g. El sumo sacerdote, juez del tribunal, se levanta y le dice: No res-
pondes nada? Ya ves cmo te acusan, qu tienes que decir a tu
favor? Mas Jess callaba (v.63).
h. Tena para hablar, pero quedo callado. El Juez del Universo juz-
gado injustamente. Se cumpla as la profeca de Isaas cuando
dijo que como Cordero sera llevado sin abrir su boca.
i. Eres t el Cristo, el Hijo de Dios? Es decir, pretendes ser el Hijo
de Dios? Te conjuro por el Dios viviente que nos digas. A eso
queran llegar, a escuchar de l mismo la blasfemia de considerarse
el Hijo de Dios.
II. LA JUSTICIA DIVINA
1. El Hijo de Dios
a. a. El acepta y se declara ser el Hijo de Dios. Eso signifca el Gran
Yo Soy. Es la confesin de su identidad divina. Es el Creador, el
Sustentador del Universo.
2. El Hijo del Hombre
a. a partir de ahora, veris al Hijo del Hombre No solo era el
Hijo de Dios, Dios mismo en identidad y esencia, era tambin el
Hijo del Hombre, Emmanuel, o sea Dios con nosotros, El que se
encarn en la miseria del pecado, asumiendo la cada y pecaminosa
naturaleza humana para pagar el costo de la desobediencia y del
pecado.
b. Lo vern sentado a la diestra del Padre todopoderoso, despus de
consumar la salvacin y ser exaltado por el Padre. Ahora estaba
sentado como reo, pero en breve estara sentado en el trono como
Rey
3. Viniendo sobre las nubes del Cielo
a. El Hijo de Dios, el Hijo del Hombre, es el mismo que regresar
como Juez para restaurar defnitivamente su Universo original y
liberarlo defnitivamente del pecado y sus consecuencias.
b. Su regreso ser de alegra para muchos y desesperacin para
muchos ms.
4. El sumo sacerdote se rasg las vestiduras (v.65).
5. Las palabras de Cristo hicieron estremecer al sumo sacerdote. El
pensamiento de que hubiese de producirse una resurreccin de los
muertos, que hiciese comparecer a todos ante el tribunal de Dios para
ser recompensados segn sus obras, era un pensamiento que aterrori-
zaba a Caifs. No deseaba creer que en lo futuro hubiese de recibir sen-
tencia de acuerdo con sus obras. Como en un panorama, surgieron ante
su espritu las escenas del juicio fnal. Por un momento, vio el pavoroso
espectculo de los sepulcros devolviendo sus muertos, con los secretos
que esperaba estuviesen ocultos para siempre. Por un momento, se
sinti como delante del Juez eterno, cuyo ojo, que lo ve todo, estaba
leyendo su alma y sacando a luz misterios que l supona ocultos con
los muertos (El deseado de todas las gentes p. 654).
6. Ha blasfemado Lo condenaron por decir que era el Hijo de Dios, el
Salvador y el que volvera como Juez.
7. Qu les parece? Es reo de muerte. Como si esto fuera poco, y consi-
derando que no tenan la ltima palabra, lo escupieron, lo abofetearon,
lo insultaron y hasta se burlaron haciendo el jueguito que como profeta
adivinara quien le peg.
CONCLUSIN
1. Cristo sufri intensamente bajo los ultrajes y los insultos. En manos de
los seres a quienes haba creado y en favor de los cuales estaba haciendo
un sacrifcio infnito, recibi toda indignidad. Y sufri en proporcin a
la perfeccin de su santidad y su odio al pecado (El deseado de todas las
gentes, p. 649).
2. Los ngeles del Cielo podran haber venido en auxilio del Salvador. De
hecho en una ocasin, obedeciendo una orden de Cristo, un solo ngel
destruy todo un ejrcito asirio de 185.000 soldados.
3. Cun fcilmente los ngeles que contemplaban la ignominiosa escena
del juicio de Cristo podran haber testifcado su indignacin consu-
miendo a los adversarios de Dios! Pero no se les orden que lo hiciesen.
El que podra haber condenado a sus enemigos a muerte, soport su
crueldad. Su amor por su Padre y el compromiso que contrajera desde la
creacin del mundo, de venir a llevar el pecado, le indujeron a soportar
sin quejarse el trato grosero de aquellos a quienes haba venido a salvar.
27 semana santa 2014
g. El sumo sacerdote, juez del tribunal, se levanta y le dice: No res-
pondes nada? Ya ves cmo te acusan, qu tienes que decir a tu
favor? Mas Jess callaba (v.63).
h. Tena para hablar, pero quedo callado. El Juez del Universo juz-
gado injustamente. Se cumpla as la profeca de Isaas cuando
dijo que como Cordero sera llevado sin abrir su boca.
i. Eres t el Cristo, el Hijo de Dios? Es decir, pretendes ser el Hijo
de Dios? Te conjuro por el Dios viviente que nos digas. A eso
queran llegar, a escuchar de l mismo la blasfemia de considerarse
el Hijo de Dios.
II. LA JUSTICIA DIVINA
1. El Hijo de Dios
a. a. El acepta y se declara ser el Hijo de Dios. Eso signifca el Gran
Yo Soy. Es la confesin de su identidad divina. Es el Creador, el
Sustentador del Universo.
2. El Hijo del Hombre
a. a partir de ahora, veris al Hijo del Hombre No solo era el
Hijo de Dios, Dios mismo en identidad y esencia, era tambin el
Hijo del Hombre, Emmanuel, o sea Dios con nosotros, El que se
encarn en la miseria del pecado, asumiendo la cada y pecaminosa
naturaleza humana para pagar el costo de la desobediencia y del
pecado.
b. Lo vern sentado a la diestra del Padre todopoderoso, despus de
consumar la salvacin y ser exaltado por el Padre. Ahora estaba
sentado como reo, pero en breve estara sentado en el trono como
Rey
3. Viniendo sobre las nubes del Cielo
a. El Hijo de Dios, el Hijo del Hombre, es el mismo que regresar
como Juez para restaurar defnitivamente su Universo original y
liberarlo defnitivamente del pecado y sus consecuencias.
b. Su regreso ser de alegra para muchos y desesperacin para
muchos ms.
4. El sumo sacerdote se rasg las vestiduras (v.65).
5. Las palabras de Cristo hicieron estremecer al sumo sacerdote. El
pensamiento de que hubiese de producirse una resurreccin de los
muertos, que hiciese comparecer a todos ante el tribunal de Dios para
ser recompensados segn sus obras, era un pensamiento que aterrori-
zaba a Caifs. No deseaba creer que en lo futuro hubiese de recibir sen-
tencia de acuerdo con sus obras. Como en un panorama, surgieron ante
su espritu las escenas del juicio fnal. Por un momento, vio el pavoroso
espectculo de los sepulcros devolviendo sus muertos, con los secretos
que esperaba estuviesen ocultos para siempre. Por un momento, se
sinti como delante del Juez eterno, cuyo ojo, que lo ve todo, estaba
leyendo su alma y sacando a luz misterios que l supona ocultos con
los muertos (El deseado de todas las gentes p. 654).
6. Ha blasfemado Lo condenaron por decir que era el Hijo de Dios, el
Salvador y el que volvera como Juez.
7. Qu les parece? Es reo de muerte. Como si esto fuera poco, y consi-
derando que no tenan la ltima palabra, lo escupieron, lo abofetearon,
lo insultaron y hasta se burlaron haciendo el jueguito que como profeta
adivinara quien le peg.
CONCLUSIN
1. Cristo sufri intensamente bajo los ultrajes y los insultos. En manos de
los seres a quienes haba creado y en favor de los cuales estaba haciendo
un sacrifcio infnito, recibi toda indignidad. Y sufri en proporcin a
la perfeccin de su santidad y su odio al pecado (El deseado de todas las
gentes, p. 649).
2. Los ngeles del Cielo podran haber venido en auxilio del Salvador. De
hecho en una ocasin, obedeciendo una orden de Cristo, un solo ngel
destruy todo un ejrcito asirio de 185.000 soldados.
3. Cun fcilmente los ngeles que contemplaban la ignominiosa escena
del juicio de Cristo podran haber testifcado su indignacin consu-
miendo a los adversarios de Dios! Pero no se les orden que lo hiciesen.
El que podra haber condenado a sus enemigos a muerte, soport su
crueldad. Su amor por su Padre y el compromiso que contrajera desde la
creacin del mundo, de venir a llevar el pecado, le indujeron a soportar
sin quejarse el trato grosero de aquellos a quienes haba venido a salvar.
semana santa 2014 28
Era parte de su misin soportar, en su humanidad, todas las burlas y
los ultrajes que los hombres pudiesen acumular sobre l. La nica espe-
ranza de la humanidad estribaba en esta sumisin de Cristo a todo el
sufrimiento que el corazn y las manos de los hombres pudieran infi-
girle (El deseado de todas las gentes, p. 650).
LLAMADO
1. Pero una angustia ms intensa desgarraba el corazn de Jess; ninguna
mano enemiga podra haberle asestado el golpe que le infigi su dolor
ms profundo. Mientras estaba soportando las burlas de un examen
delante de Caifs, Cristo haba sido negado por uno de sus propios dis-
cpulos (El deseado de todas las gentes, p. 657).
2. Amigos, cada uno de nosotros tiene que tomar partido. De qu lado
estamos? De la injusta justicia de los hombres y sus injustos procedi-
mientos o reconociendo nuestra pecaminosidad y aceptando la justicia
divina como el nico medio de salvacin?
3. Podemos reconocer y aceptar al Seor como el Hijo de Dios, plena-
mente Dios, y al mismo tiempo como el Hijo del Hombre, plenamente
hombre? Podemos recibirlo como nuestro Seor, aceptar su dominio
sobre nuestra vida y al mismo tiempo como nuestro Salvador?
4. Podemos reconocer que hoy intercede por nosotros pero que en breve
volver como Juez, para recompensar a cada uno segn su fe y sus
obras?
5. Podemos aceptar que todos nos enfrentaremos al tribunal divino del
justo juicio de Dios?
6. Amigos, no hay motivos para temer al Juez, en la medida que lo ten-
gamos como nuestro abogado.
7. Solo en los pasos del Maestro, solo en los pasos de su justicia, transita-
remos este camino de esperanza.
8. Ests dispuesto?
9. Oracin.
PASOS DE FIDELIDAD
Texto Bblico: Mateo 27: 11-26
Objetivo del sermn: En contraste con la actitud cobarde de Pilato y la
soberbia de Herodes, reconocer la actitud fel de Jess y tomar la decisin de
seguir sus pasos.
INTRODUCCIN
1. Despus de condenar a Jess, el concilio del Sanedrn se haba dirigido
a Pilato para que confrmase y ejecutase la sentencia.
2. Los funcionarios judos no queran entrar en el tribunal romano. Segn
su ley ceremonial, ese acto los habra contaminado y les habra impe-
dido tomar parte en la festa de la Pascua. Cuidaban su ceremonia y
descuidaban al personaje central de la ceremonia. Qu contradiccin!
3. En su ceguera, no vean que el odio homicida haba contaminado sus
corazones. No vean que Cristo era el verdadero Cordero pascual, y
que, por haberle rechazado, para ellos la gran festa haba perdido su
signifcado (El deseado de todas las gentes, p. 671).
4. Analicemos en Mateo 27:11-26 la actitud de Pilato, de Herodes y de
Jess.

Era parte de su misin soportar, en su humanidad, todas las burlas y
los ultrajes que los hombres pudiesen acumular sobre l. La nica espe-
ranza de la humanidad estribaba en esta sumisin de Cristo a todo el
sufrimiento que el corazn y las manos de los hombres pudieran infi-
girle (El deseado de todas las gentes, p. 650).
LLAMADO
1. Pero una angustia ms intensa desgarraba el corazn de Jess; ninguna
mano enemiga podra haberle asestado el golpe que le infigi su dolor
ms profundo. Mientras estaba soportando las burlas de un examen
delante de Caifs, Cristo haba sido negado por uno de sus propios dis-
cpulos (El deseado de todas las gentes, p. 657).
2. Amigos, cada uno de nosotros tiene que tomar partido. De qu lado
estamos? De la injusta justicia de los hombres y sus injustos procedi-
mientos o reconociendo nuestra pecaminosidad y aceptando la justicia
divina como el nico medio de salvacin?
3. Podemos reconocer y aceptar al Seor como el Hijo de Dios, plena-
mente Dios, y al mismo tiempo como el Hijo del Hombre, plenamente
hombre? Podemos recibirlo como nuestro Seor, aceptar su dominio
sobre nuestra vida y al mismo tiempo como nuestro Salvador?
4. Podemos reconocer que hoy intercede por nosotros pero que en breve
volver como Juez, para recompensar a cada uno segn su fe y sus
obras?
5. Podemos aceptar que todos nos enfrentaremos al tribunal divino del
justo juicio de Dios?
6. Amigos, no hay motivos para temer al Juez, en la medida que lo ten-
gamos como nuestro abogado.
7. Solo en los pasos del Maestro, solo en los pasos de su justicia, transita-
remos este camino de esperanza.
8. Ests dispuesto?
9. Oracin.
PASOS DE FIDELIDAD
Texto Bblico: Mateo 27: 11-26
Objetivo del sermn: En contraste con la actitud cobarde de Pilato y la
soberbia de Herodes, reconocer la actitud fel de Jess y tomar la decisin de
seguir sus pasos.
INTRODUCCIN
1. Despus de condenar a Jess, el concilio del Sanedrn se haba dirigido
a Pilato para que confrmase y ejecutase la sentencia.
2. Los funcionarios judos no queran entrar en el tribunal romano. Segn
su ley ceremonial, ese acto los habra contaminado y les habra impe-
dido tomar parte en la festa de la Pascua. Cuidaban su ceremonia y
descuidaban al personaje central de la ceremonia. Qu contradiccin!
3. En su ceguera, no vean que el odio homicida haba contaminado sus
corazones. No vean que Cristo era el verdadero Cordero pascual, y
que, por haberle rechazado, para ellos la gran festa haba perdido su
signifcado (El deseado de todas las gentes, p. 671).
4. Analicemos en Mateo 27:11-26 la actitud de Pilato, de Herodes y de
Jess.

Quinto da
semana santa 2014 30 semana santa 2014
I. PILATO, EL COBARDE
1. Pilato mir a Jess con ojos de pocos amigos. Lo haban sacado de su
dormitorio a las apuradas. Pretenda resolver el asunto rpidamente.
2. Estaba impresionado por la presencia, las respuestas y los silencios de
Jess.
a. Pilato haba tratado con tantos criminales y delincuentes pero nunca
antes haba visto un hombre que transmita esa paz y bondad.
b. En su cara no vio vestigios de culpabilidad, ni expresin de temor,
ni audacia o desafo. Vio a un hombre de porte sereno y digno,
cuyo semblante no llevaba los estigmas de un criminal, sino la
frma del cielo (El deseado de todas las gentes, p. 671).
c. La apariencia de Jess hizo una impresin favorable en Pilato.
Su naturaleza mejor fue despertada. Haba odo hablar de Jess
y de sus obras. Su esposa le haba contado algo de los prodigios
realizados, que sanaba a los enfermos y resucitaba a los muertos.
Ahora esto reviva como un sueo en su mente. Resolvi exigir
a los judos que presentasen sus acusaciones contra el preso (El
deseado de todas las gentes, p. 672).
3. Pilato no crea que el preso hubiese maquinado contra el gobierno. Su
apariencia mansa y humilde no concordaba en manera alguna con la
acusacin. Pilato estaba convencido de que un tenebroso complot haba
sido tramado para destruir a un hombre inocente que estorbaba a los
dignatarios judos. Volvindose a Jess, pregunt: Eres t el Rey de
los Judos? El Salvador contest: T lo dices. Y mientras hablaba, su
semblante se ilumin como si un rayo de sol resplandeciese sobre l (El
deseado de todas las gentes, p. 674).
4. Los sacerdotes y principales presionaban con sus actos de violencia,
pero Pilato no encontr motivos para condenar a Jess.
5. No oyes cuntas cosas testifcan contra ti? (v.13). Pilato presiona a
Jess para que afrme su inocencia o reconozca su culpabilidad.
6. El silencio de Jess maravill a Pilato. (v.14) y le resultaba muy extrao
que no se justifcara.
7. El gobernador, para contentar a los judos, sola soltarles uno de los
presos en la festa de la Pascua (v.15).
8. El preso competidor de Jess fue Barrabs, un preso famoso (v.16). Traicin,
homicidio y felona eran sus tres delitos (Luc.13:19; Juan 18:40).
9. A quin queris que os suelte? (v.17). Pilato estaba seguro que la
inocencia de Jess compitiendo con la maldad de Barrabas, lo dara
vencedor.
10. Le falt valor para ejercer su autoridad y supuso que escondido en esta
ambigedad saldra airoso.
11. Tpico razonamiento de los que pretenden agradar a los hombres
antes que a Dios. Sorprendido por el resultado de la eleccin tuvo que
preguntar:
12. Qu, pues, har de Jess, llamado el Cristo? (v.22). En su pregunta se
percibe que el mismo lo reconoca como Mesas.
13. Pilato percibi que la envidia hacia Jess fue el mvil de esa gente.
(v.18). No fue la culpabilidad de Jess, sino su bondad, lo que provoc
su enjuiciamiento.
14. Mientras Pilato multiplicaba sus esfuerzos para soltar a Jess, un men-
saje enviado por su esposa confrm su pensamiento: No tengas nada
que ver con ese justo, porque hoy he padecido mucho en sueos por
causa de l (v.19).
15. Cuando sus propios discpulos tenan miedo de presentarse en defensa
suya, Dios hizo que extranjeros y enemigos hablasen a su favor; mien-
tras Pedro le negaba, Judas le confesaba; cuando los principales sacer-
dotes le pronunciaban reo de muerte, Pilato declaraba no hallar falta en
l; cuando las mujeres que le amaban se mantenan a distancia, la mujer
de Pilato, que nada saba de l, mostraba su preocupacin por l. Era un
suave aviso a Pilato: No tengas nada que ver con l (M. Henry).
16. Los principales y sacerdotes Persuadieron a la multitud que pidiese
a Barrabs, y que diesen muerte a Jess (v. 20).
17. El pueblo hizo su eleccin (v.21). A cul de los dosdijo Pilato
queris que os suelte? Pensaba que iba a obtener lo que deseaba: soltar
a Jess. Pero, para su gran sorpresa, dijeron: A Barrabs.
18. Asombrado de la eleccin que haban hecho al pedir a Barrabs, Pilato
les dijo: Qu, pues, har de Jess, llamado el Cristo? Todos le dijeron:
Sea crucifcado! Este gnero de muerte era considerado como el ms
vergonzoso y esperaban as que los discpulos de Jess se avergonzasen
de l y que ese movimiento quedara en la nada.
19. Pilato present otra objecin: Pues, qu mal ha hecho? (v.23). Esta
pregunta dice mucho en honor del Seor Jess, en quien, aun cuando
31 semana santa 2014
I. PILATO, EL COBARDE
1. Pilato mir a Jess con ojos de pocos amigos. Lo haban sacado de su
dormitorio a las apuradas. Pretenda resolver el asunto rpidamente.
2. Estaba impresionado por la presencia, las respuestas y los silencios de
Jess.
a. Pilato haba tratado con tantos criminales y delincuentes pero nunca
antes haba visto un hombre que transmita esa paz y bondad.
b. En su cara no vio vestigios de culpabilidad, ni expresin de temor,
ni audacia o desafo. Vio a un hombre de porte sereno y digno,
cuyo semblante no llevaba los estigmas de un criminal, sino la
frma del cielo (El deseado de todas las gentes, p. 671).
c. La apariencia de Jess hizo una impresin favorable en Pilato.
Su naturaleza mejor fue despertada. Haba odo hablar de Jess
y de sus obras. Su esposa le haba contado algo de los prodigios
realizados, que sanaba a los enfermos y resucitaba a los muertos.
Ahora esto reviva como un sueo en su mente. Resolvi exigir
a los judos que presentasen sus acusaciones contra el preso (El
deseado de todas las gentes, p. 672).
3. Pilato no crea que el preso hubiese maquinado contra el gobierno. Su
apariencia mansa y humilde no concordaba en manera alguna con la
acusacin. Pilato estaba convencido de que un tenebroso complot haba
sido tramado para destruir a un hombre inocente que estorbaba a los
dignatarios judos. Volvindose a Jess, pregunt: Eres t el Rey de
los Judos? El Salvador contest: T lo dices. Y mientras hablaba, su
semblante se ilumin como si un rayo de sol resplandeciese sobre l (El
deseado de todas las gentes, p. 674).
4. Los sacerdotes y principales presionaban con sus actos de violencia,
pero Pilato no encontr motivos para condenar a Jess.
5. No oyes cuntas cosas testifcan contra ti? (v.13). Pilato presiona a
Jess para que afrme su inocencia o reconozca su culpabilidad.
6. El silencio de Jess maravill a Pilato. (v.14) y le resultaba muy extrao
que no se justifcara.
7. El gobernador, para contentar a los judos, sola soltarles uno de los
presos en la festa de la Pascua (v.15).
8. El preso competidor de Jess fue Barrabs, un preso famoso (v.16). Traicin,
homicidio y felona eran sus tres delitos (Luc.13:19; Juan 18:40).
9. A quin queris que os suelte? (v.17). Pilato estaba seguro que la
inocencia de Jess compitiendo con la maldad de Barrabas, lo dara
vencedor.
10. Le falt valor para ejercer su autoridad y supuso que escondido en esta
ambigedad saldra airoso.
11. Tpico razonamiento de los que pretenden agradar a los hombres
antes que a Dios. Sorprendido por el resultado de la eleccin tuvo que
preguntar:
12. Qu, pues, har de Jess, llamado el Cristo? (v.22). En su pregunta se
percibe que el mismo lo reconoca como Mesas.
13. Pilato percibi que la envidia hacia Jess fue el mvil de esa gente.
(v.18). No fue la culpabilidad de Jess, sino su bondad, lo que provoc
su enjuiciamiento.
14. Mientras Pilato multiplicaba sus esfuerzos para soltar a Jess, un men-
saje enviado por su esposa confrm su pensamiento: No tengas nada
que ver con ese justo, porque hoy he padecido mucho en sueos por
causa de l (v.19).
15. Cuando sus propios discpulos tenan miedo de presentarse en defensa
suya, Dios hizo que extranjeros y enemigos hablasen a su favor; mien-
tras Pedro le negaba, Judas le confesaba; cuando los principales sacer-
dotes le pronunciaban reo de muerte, Pilato declaraba no hallar falta en
l; cuando las mujeres que le amaban se mantenan a distancia, la mujer
de Pilato, que nada saba de l, mostraba su preocupacin por l. Era un
suave aviso a Pilato: No tengas nada que ver con l (M. Henry).
16. Los principales y sacerdotes Persuadieron a la multitud que pidiese
a Barrabs, y que diesen muerte a Jess (v. 20).
17. El pueblo hizo su eleccin (v.21). A cul de los dosdijo Pilato
queris que os suelte? Pensaba que iba a obtener lo que deseaba: soltar
a Jess. Pero, para su gran sorpresa, dijeron: A Barrabs.
18. Asombrado de la eleccin que haban hecho al pedir a Barrabs, Pilato
les dijo: Qu, pues, har de Jess, llamado el Cristo? Todos le dijeron:
Sea crucifcado! Este gnero de muerte era considerado como el ms
vergonzoso y esperaban as que los discpulos de Jess se avergonzasen
de l y que ese movimiento quedara en la nada.
19. Pilato present otra objecin: Pues, qu mal ha hecho? (v.23). Esta
pregunta dice mucho en honor del Seor Jess, en quien, aun cuando
semana santa 2014 32 semana santa 2014
sufri como un criminal, ni el juez ni sus acusadores pudieron hallar
pruebas de que hubiera hecho algo malo.
20. Viendo Pilato que nada consegua y que ms bien se formaba un
tumulto, se lav las manos delante del pueblo; no porque pensase que
as se purifcaba de cualquier culpabilidad delante de Dios, sino para
justifcarse delante del pueblo.
21. Soy inocente de la sangre de este justo. Qu contradictorio! Condena
a un justo y se proclama inocente. Y encima, carga la culpa al pueblo y
a los sacerdotes: Los sacerdotes la haban cargado sobre Judas: All t!
Ahora Pilato la cargaba sobre ellos: All vosotros!
22. Pilato lav sus manos, pero nunca pudo lavar su conciencia.
23. A pesar de sus precauciones aquello mismo que tema le aconteci des-
pus. Fue despojado de sus honores, fue derribado de su alto cargo y,
atormentado por el remordimiento y el orgullo herido, poco despus
de la crucifxin se quit la vida. Asimismo, todos los que transigen con
el pecado no tendrn sino pesar y ruina. Hay camino que al hombre
parece derecho; empero su fn son caminos de muerte (El deseado de
todas las gentes, p. 687).
II. HERODES, EL SOBERBIO
1. Cuando Pilato oy que Cristo era de Galilea, lo envi al gobernador de
esa provincia. Traspas a Herodes la responsabilidad del juicio.
2. Herodes, se alegr al ver a Jess, haca mucho que deseaba verle;
porque haba odo de l muchas cosas, y tena esperanza que le vera
hacer alguna seal. Era su oportunidad de salvar la vida de este pro-
feta, desterrar para siempre el recuerdo de aquella cabeza sangrienta
que le llevaran en un plato y quedar libre de su culpa.
3. Herodes interrog a Cristo con muchas palabras, pero durante todo
ese tiempo el Salvador mantuvo un profundo silencio.
4. Se trajeron invlidos y mutilados, y se le orden a Cristo que probase
su poder realizando un milagro. Los hombres dicen que puedes sanar a
los enfermos, dijo Herodes. Yo deseo ver si tu muy difundida fama no
ha sido exagerada.
5. Si puedes realizar milagros en favor de otros, hazlos ahora para tu
propio bien, y saldrs benefciado. Luego orden: Mustranos una
seal de que tienes el poder que te ha atribuido el rumor. Pero Cristo
permaneca como quien no oyese ni viese nada. El Hijo de Dios haba
tomado sobre s la naturaleza humana. Deba obrar como el hombre
habra tenido que obrar en tales circunstancias. Por lo tanto, no quiso
realizar un milagro para ahorrarse el dolor y la humillacin que el
hombre habra tenido que soportar si hubiese estado en una posicin
similar (El deseado de todas las gentes, p. 677).
6. Los sacerdotes y gobernantes volvieron a insistir en sus acusaciones
contra l: Es un traidor y blasfemo. Realiza milagros por el poder que
le ha dado Belceb, prncipe de los demonios.
7. La conciencia de Herodes era ahora mucho menos sensible que
cuando tembl de horror al or a Salom pedir la cabeza de Juan el Bau-
tista. Durante cierto tiempo, haba sentido intenso remordimiento por
su terrible acto; pero la vida licenciosa haba ido degradando siempre
ms sus percepciones morales, y su corazn se haba endurecido a tal
punto que poda jactarse del castigo que haba infigido a Juan por atre-
verse a reprenderle. Ahora amenaz a Jess, declarando repetidas veces
que tena poder para librarle o condenarle. Pero Jess no daba seal de
que le hubiese odo una palabra (El deseado de todas las gentes, p. 678).
8. Herodes se irrit mucho por el silencio de Jess. Esta indiferencia fue un
atentado contra su autoridad. Su soberbia no le permita aceptar tal des-
consideracin de tal manera que su ira y amenazas fueron en aumento.
9. La misin de Cristo en este mundo no era satisfacer la curiosidad
ociosa. Haba venido para sanar a los quebrantados de corazn. Si
pronunciando alguna palabra, hubiese podido sanar las heridas de las
almas enfermas de pecado, no habra guardado silencio. Pero nada
tena que decir a aquellos que no queran sino pisotear la verdad bajo
sus profanos pies (El deseado de todas las gentes, p. 678).
10. Esa mirada de Jess que transmita amor, compasin y perdn hacia el
pecador no tena nada que ofrecer a Herodes, esa boca que haba pro-
nunciado solemnes y eternas verdades en suplicantes ruegos a los peca-
dores ahora estaba cerrada frente al egosta rey que no senta ninguna
necesidad de un Salvador.
11. La pasin ensombreci el rostro de Herodes. Volvindose hacia la
multitud, denunci airadamente a Jess como impostor. Entonces dijo a
Cristo: Si no quieres dar prueba de tu aserto, te entregar a los soldados
y al pueblo. Tal vez ellos logren hacerte hablar. Si eres un impostor, la
muerte en sus manos es lo nico que mereces; si eres el Hijo de Dios,
slvate haciendo un milagro (El deseado de todas las gentes, p. 679).
33 semana santa 2014
sufri como un criminal, ni el juez ni sus acusadores pudieron hallar
pruebas de que hubiera hecho algo malo.
20. Viendo Pilato que nada consegua y que ms bien se formaba un
tumulto, se lav las manos delante del pueblo; no porque pensase que
as se purifcaba de cualquier culpabilidad delante de Dios, sino para
justifcarse delante del pueblo.
21. Soy inocente de la sangre de este justo. Qu contradictorio! Condena
a un justo y se proclama inocente. Y encima, carga la culpa al pueblo y
a los sacerdotes: Los sacerdotes la haban cargado sobre Judas: All t!
Ahora Pilato la cargaba sobre ellos: All vosotros!
22. Pilato lav sus manos, pero nunca pudo lavar su conciencia.
23. A pesar de sus precauciones aquello mismo que tema le aconteci des-
pus. Fue despojado de sus honores, fue derribado de su alto cargo y,
atormentado por el remordimiento y el orgullo herido, poco despus
de la crucifxin se quit la vida. Asimismo, todos los que transigen con
el pecado no tendrn sino pesar y ruina. Hay camino que al hombre
parece derecho; empero su fn son caminos de muerte (El deseado de
todas las gentes, p. 687).
II. HERODES, EL SOBERBIO
1. Cuando Pilato oy que Cristo era de Galilea, lo envi al gobernador de
esa provincia. Traspas a Herodes la responsabilidad del juicio.
2. Herodes, se alegr al ver a Jess, haca mucho que deseaba verle;
porque haba odo de l muchas cosas, y tena esperanza que le vera
hacer alguna seal. Era su oportunidad de salvar la vida de este pro-
feta, desterrar para siempre el recuerdo de aquella cabeza sangrienta
que le llevaran en un plato y quedar libre de su culpa.
3. Herodes interrog a Cristo con muchas palabras, pero durante todo
ese tiempo el Salvador mantuvo un profundo silencio.
4. Se trajeron invlidos y mutilados, y se le orden a Cristo que probase
su poder realizando un milagro. Los hombres dicen que puedes sanar a
los enfermos, dijo Herodes. Yo deseo ver si tu muy difundida fama no
ha sido exagerada.
5. Si puedes realizar milagros en favor de otros, hazlos ahora para tu
propio bien, y saldrs benefciado. Luego orden: Mustranos una
seal de que tienes el poder que te ha atribuido el rumor. Pero Cristo
permaneca como quien no oyese ni viese nada. El Hijo de Dios haba
tomado sobre s la naturaleza humana. Deba obrar como el hombre
habra tenido que obrar en tales circunstancias. Por lo tanto, no quiso
realizar un milagro para ahorrarse el dolor y la humillacin que el
hombre habra tenido que soportar si hubiese estado en una posicin
similar (El deseado de todas las gentes, p. 677).
6. Los sacerdotes y gobernantes volvieron a insistir en sus acusaciones
contra l: Es un traidor y blasfemo. Realiza milagros por el poder que
le ha dado Belceb, prncipe de los demonios.
7. La conciencia de Herodes era ahora mucho menos sensible que
cuando tembl de horror al or a Salom pedir la cabeza de Juan el Bau-
tista. Durante cierto tiempo, haba sentido intenso remordimiento por
su terrible acto; pero la vida licenciosa haba ido degradando siempre
ms sus percepciones morales, y su corazn se haba endurecido a tal
punto que poda jactarse del castigo que haba infigido a Juan por atre-
verse a reprenderle. Ahora amenaz a Jess, declarando repetidas veces
que tena poder para librarle o condenarle. Pero Jess no daba seal de
que le hubiese odo una palabra (El deseado de todas las gentes, p. 678).
8. Herodes se irrit mucho por el silencio de Jess. Esta indiferencia fue un
atentado contra su autoridad. Su soberbia no le permita aceptar tal des-
consideracin de tal manera que su ira y amenazas fueron en aumento.
9. La misin de Cristo en este mundo no era satisfacer la curiosidad
ociosa. Haba venido para sanar a los quebrantados de corazn. Si
pronunciando alguna palabra, hubiese podido sanar las heridas de las
almas enfermas de pecado, no habra guardado silencio. Pero nada
tena que decir a aquellos que no queran sino pisotear la verdad bajo
sus profanos pies (El deseado de todas las gentes, p. 678).
10. Esa mirada de Jess que transmita amor, compasin y perdn hacia el
pecador no tena nada que ofrecer a Herodes, esa boca que haba pro-
nunciado solemnes y eternas verdades en suplicantes ruegos a los peca-
dores ahora estaba cerrada frente al egosta rey que no senta ninguna
necesidad de un Salvador.
11. La pasin ensombreci el rostro de Herodes. Volvindose hacia la
multitud, denunci airadamente a Jess como impostor. Entonces dijo a
Cristo: Si no quieres dar prueba de tu aserto, te entregar a los soldados
y al pueblo. Tal vez ellos logren hacerte hablar. Si eres un impostor, la
muerte en sus manos es lo nico que mereces; si eres el Hijo de Dios,
slvate haciendo un milagro (El deseado de todas las gentes, p. 679).
semana santa 2014 34 semana santa 2014
12. Herodes no se atrevi a ratifcar la condena de Cristo. Tambin quiso
lavar sus manos y liberarse de la terrible responsabilidad y mand a
Jess de vuelta al tribunal romano.
13. Y Herodes termin como terminan los soberbios aplaudido y adulado
no como mortal [...] siempre le haban respetado como gobernante, de
ahora en adelante le adoraran como dios [] dispuestos a adorar como
dios al altanero rey, cuyos magnfcos vestidos de plata y oro cubran un
corazn corrompido y cruel (Testimonios Selectos, t.2, p.144-145).
14. Herodes saba que no mereca ninguna de las alabanzas [...] sin
embargo acept la idolatra [...] Su corazn lata locamente de triunfo,
y una expresin de orgullo satisfecho se notaba en su semblante, mien-
tras oa el clamor: Voz de dios, y no de hombre (Testimonios Selectos,
t.2, p.145).
15. Pero de repente le sobrecogi un cambio espantoso. Su rostro se puso
plido como la muerte, y convulsionado por la agona. Gruesas gotas
de sudor brotaron de sus poros [...] y dijo Aquel que ensalzasteis como
dios est herido de muerte (Testimonios Selectos, t.2, p.146).
16. Sinti que Dios estaba obrando con l, el perseguidor implacable. No
hallaba alivio del dolor corporal ni de la angustia mental, ni esperaba
recibirlo. Herodes muri en gran agona mental y corporal, bajo el justo
castigo de Dios (Testimonios Selectos, t.2, p.146).
17. Dios ahog en desprecio el orgullo de Herodes, y su persona [] fue
pasto de los gusanos, y entr en putrefaccin cuando an se hallaba con
vida (Historia de la Redencin, p. 313).
III. JESS, EL FIEL
1. Sometido a la voluntad del Padre: Aunque se haba revestido de la
naturaleza humana, estaba sostenido por una fortaleza semejante a la
de Dios y no se apart un pice de la voluntad de su Padre (El deseado
de todas las gentes, p. 683).
2. Expresaba bondad y compasin an con sus verdugos: All estaba el
Hijo de Dios, llevando el manto de burla y la corona de espinas. Des-
nudo hasta la cintura, su espalda revelaba los largos y crueles azotes, de
los cuales la sangre fua copiosamente. Su rostro manchado de sangre
llevaba las marcas del agotamiento y el dolor [...] Cada rasgo expre-
saba bondad y resignacin y la ms tierna compasin por sus crueles
verdugos. Su porte no expresaba debilidad cobarde, sino la fuerza y
dignidad de la longanimidad. Algunos de los espectadores lloraban.
Aun los sacerdotes y prncipes estaban convencidos de que era todo lo
que aseveraba ser (El deseado de todas las gentes, p. 684).
3. El que a ti me ha entregado dijo Jess , mayor pecado tiene.
Jess estaba colocando la responsabilidad sobre Caifs, quien, como
sumo sacerdote, conoca los principios que regan a las autoridades
romanas as como las profecas que testifcaban de Cristo y en sus pro-
pias enseanzas y milagros. Ellos tenan todo el conocimiento, y por lo
tanto, toda la responsabilidad.
4. Ocup el lugar de Barrabs y el nuestro. Barrabs fue puesto en
libertad; para mostrar que Jess fue condenado, a fn de que los peca-
dores podamos ser libres.
5. Fue desnudado (v.28). La vergenza de la desnudez entr con el
pecado (Gn.3:7). Su desnudez ilustraba que estaba llevando nuestros
pecados.
6. Fue vestido de un manto escarlata: Algn viejo manto de los que lle-
vaban los soldados romanos, en imitacin de los mantos que usaban
reyes y emperadores, una manera de burlarse de su calidad de Rey.
7. Fue coronado con una corona de espinas: (v.29). Una burla muy cruel.
La burla no es slo cmica, sino tambin sangrienta; era ms que una
simple guirnalda era un casco que cubra toda la cabeza. Las espinas
son smbolo de tribulacin; tanto es as que el vocablo tribulacin pro-
cede del latn tribulus, que signifca abrojo (de la misma raz procede el
trmino trillo). La tierra comenz a producir espinos y cardos como
maldicin por el pecado del hombre (Gn.3:18). Cristo fue coronado
de espinas para mostrar asimismo que su reino no era de este mundo; y
que cuando vuelva para reinar, todos los elementos de tribulacin sern
desechos.
8. Fue galardonado con una caa en su mano derecha: En vez del cetro
real, le ponen en la mano derecha, la mano del poder y de la dignidad,
una frgil caa, cosa dbil, fexible a los vientos, marchitable y sin valor.
Pero se equivocaban, porque su reino es frme y perpetuo.
9. Se burlaron Hincando la rodilla delante de l, le escarnecan diciendo:
Salve, Rey de los judos. Al seguir con su burla, los soldados imitan as
el homenaje de pleitesa debido a reyes y emperadores, para poner en
35 semana santa 2014
12. Herodes no se atrevi a ratifcar la condena de Cristo. Tambin quiso
lavar sus manos y liberarse de la terrible responsabilidad y mand a
Jess de vuelta al tribunal romano.
13. Y Herodes termin como terminan los soberbios aplaudido y adulado
no como mortal [...] siempre le haban respetado como gobernante, de
ahora en adelante le adoraran como dios [] dispuestos a adorar como
dios al altanero rey, cuyos magnfcos vestidos de plata y oro cubran un
corazn corrompido y cruel (Testimonios Selectos, t.2, p.144-145).
14. Herodes saba que no mereca ninguna de las alabanzas [...] sin
embargo acept la idolatra [...] Su corazn lata locamente de triunfo,
y una expresin de orgullo satisfecho se notaba en su semblante, mien-
tras oa el clamor: Voz de dios, y no de hombre (Testimonios Selectos,
t.2, p.145).
15. Pero de repente le sobrecogi un cambio espantoso. Su rostro se puso
plido como la muerte, y convulsionado por la agona. Gruesas gotas
de sudor brotaron de sus poros [...] y dijo Aquel que ensalzasteis como
dios est herido de muerte (Testimonios Selectos, t.2, p.146).
16. Sinti que Dios estaba obrando con l, el perseguidor implacable. No
hallaba alivio del dolor corporal ni de la angustia mental, ni esperaba
recibirlo. Herodes muri en gran agona mental y corporal, bajo el justo
castigo de Dios (Testimonios Selectos, t.2, p.146).
17. Dios ahog en desprecio el orgullo de Herodes, y su persona [] fue
pasto de los gusanos, y entr en putrefaccin cuando an se hallaba con
vida (Historia de la Redencin, p. 313).
III. JESS, EL FIEL
1. Sometido a la voluntad del Padre: Aunque se haba revestido de la
naturaleza humana, estaba sostenido por una fortaleza semejante a la
de Dios y no se apart un pice de la voluntad de su Padre (El deseado
de todas las gentes, p. 683).
2. Expresaba bondad y compasin an con sus verdugos: All estaba el
Hijo de Dios, llevando el manto de burla y la corona de espinas. Des-
nudo hasta la cintura, su espalda revelaba los largos y crueles azotes, de
los cuales la sangre fua copiosamente. Su rostro manchado de sangre
llevaba las marcas del agotamiento y el dolor [...] Cada rasgo expre-
saba bondad y resignacin y la ms tierna compasin por sus crueles
verdugos. Su porte no expresaba debilidad cobarde, sino la fuerza y
dignidad de la longanimidad. Algunos de los espectadores lloraban.
Aun los sacerdotes y prncipes estaban convencidos de que era todo lo
que aseveraba ser (El deseado de todas las gentes, p. 684).
3. El que a ti me ha entregado dijo Jess , mayor pecado tiene.
Jess estaba colocando la responsabilidad sobre Caifs, quien, como
sumo sacerdote, conoca los principios que regan a las autoridades
romanas as como las profecas que testifcaban de Cristo y en sus pro-
pias enseanzas y milagros. Ellos tenan todo el conocimiento, y por lo
tanto, toda la responsabilidad.
4. Ocup el lugar de Barrabs y el nuestro. Barrabs fue puesto en
libertad; para mostrar que Jess fue condenado, a fn de que los peca-
dores podamos ser libres.
5. Fue desnudado (v.28). La vergenza de la desnudez entr con el
pecado (Gn.3:7). Su desnudez ilustraba que estaba llevando nuestros
pecados.
6. Fue vestido de un manto escarlata: Algn viejo manto de los que lle-
vaban los soldados romanos, en imitacin de los mantos que usaban
reyes y emperadores, una manera de burlarse de su calidad de Rey.
7. Fue coronado con una corona de espinas: (v.29). Una burla muy cruel.
La burla no es slo cmica, sino tambin sangrienta; era ms que una
simple guirnalda era un casco que cubra toda la cabeza. Las espinas
son smbolo de tribulacin; tanto es as que el vocablo tribulacin pro-
cede del latn tribulus, que signifca abrojo (de la misma raz procede el
trmino trillo). La tierra comenz a producir espinos y cardos como
maldicin por el pecado del hombre (Gn.3:18). Cristo fue coronado
de espinas para mostrar asimismo que su reino no era de este mundo; y
que cuando vuelva para reinar, todos los elementos de tribulacin sern
desechos.
8. Fue galardonado con una caa en su mano derecha: En vez del cetro
real, le ponen en la mano derecha, la mano del poder y de la dignidad,
una frgil caa, cosa dbil, fexible a los vientos, marchitable y sin valor.
Pero se equivocaban, porque su reino es frme y perpetuo.
9. Se burlaron Hincando la rodilla delante de l, le escarnecan diciendo:
Salve, Rey de los judos. Al seguir con su burla, los soldados imitan as
el homenaje de pleitesa debido a reyes y emperadores, para poner en
semana santa 2014 36
ridculo las que ellos consideran pretensiones de realeza.
10. Le escupan (v.30). Ya haban cometido este abuso en el atrio del sumo
sacerdote (26:67). Al rendir homenaje, los sbditos besaban la mano
del soberano (Sal.2:12 besad al Hijo). Pero stos, en vez de besarle le
escupan el rostro.
11. Tomaban la caa y le golpeaban en la cabeza. Con los golpes hacan
que las espinas se introdujeran ms profundamente en su cabeza; con
lo que el sufrimiento de Jess aumentaba al ritmo de la burla de los sol-
dados. Pas por todos estos dolores y vergenzas, a fn de que nosotros
obtuvisemos vida eterna con perpetuo gozo y gloria.
CONCLUSIN
1. Pilato, el cobarde y Herodes, el soberbio terminaron como terminaran
todos los cobardes y soberbios.
2. Jess el fel, fel a los principios y a la misin que haba venido a cum-
plir, termin sentado a la diestra de Dios Padre, y siendo el Salvador de
todos los pecadores que lo aceptan y reciben.
LLAMADO
1. Cul es nuestra actitud, la de Pilato, la de Herodes o la de Jess?
2. Hay caminos que parecen derechos pero su fn son caminos de muerte.
3. Solo aceptando el amor fel de Jess, quin muri para que podamos
vivir, solo siendo recprocos con ese amor y amando con la misma fde-
lidad, andaremos en los pasos de Jess y solo en esos pasos transita-
remos un camino de esperanza.
4. Cul es nuestra decisin?
5. Oracin.
PASOS DE RENUNCIA
Texto Bblico: Mateo 27: 27-56
Objetivo del sermn: Recordar la muerte de Jess como la mayor demostra-
cin de entrega y renuncia e imitar esos pasos.
INTRODUCCIN
1. Dios haba creado a la criatura para que viviera para siempre.
2. Lamentablemente el ser humano eligi de manera caprichosa y volun-
taria rechazar la vida de Dios y transitar un camino de pecado y de
autodestruccin.
3. Si Dios lo pasaba por alto, dnde estaba su justicia, si el Seor le haca
pagar a la criatura la consecuencia de su pecado, dnde estaba su amor.
4. La justicia es el fundamento de su trono y el fruto de su amor. Haba
sido el propsito de Satans divorciar la misericordia de la verdad y la
justicia. Procur demostrar que la justicia de la ley de Dios es enemiga
de la paz. Pero Cristo demuestra que en el plan de Dios estn indisolu-
blemente unidas; la una no puede existir sin la otra. La misericordia y
la verdad se encontraron; la justicia y la paz se besaron (El deseado de
todas las gentes, p. 711).
5. Dios hizo justicia y al mismo tiempo manifest su amor dndonos una
nueva oportunidad.
ridculo las que ellos consideran pretensiones de realeza.
10. Le escupan (v.30). Ya haban cometido este abuso en el atrio del sumo
sacerdote (26:67). Al rendir homenaje, los sbditos besaban la mano
del soberano (Sal.2:12 besad al Hijo). Pero stos, en vez de besarle le
escupan el rostro.
11. Tomaban la caa y le golpeaban en la cabeza. Con los golpes hacan
que las espinas se introdujeran ms profundamente en su cabeza; con
lo que el sufrimiento de Jess aumentaba al ritmo de la burla de los sol-
dados. Pas por todos estos dolores y vergenzas, a fn de que nosotros
obtuvisemos vida eterna con perpetuo gozo y gloria.
CONCLUSIN
1. Pilato, el cobarde y Herodes, el soberbio terminaron como terminaran
todos los cobardes y soberbios.
2. Jess el fel, fel a los principios y a la misin que haba venido a cum-
plir, termin sentado a la diestra de Dios Padre, y siendo el Salvador de
todos los pecadores que lo aceptan y reciben.
LLAMADO
1. Cul es nuestra actitud, la de Pilato, la de Herodes o la de Jess?
2. Hay caminos que parecen derechos pero su fn son caminos de muerte.
3. Solo aceptando el amor fel de Jess, quin muri para que podamos
vivir, solo siendo recprocos con ese amor y amando con la misma fde-
lidad, andaremos en los pasos de Jess y solo en esos pasos transita-
remos un camino de esperanza.
4. Cul es nuestra decisin?
5. Oracin.
PASOS DE RENUNCIA
Texto Bblico: Mateo 27: 27-56
Objetivo del sermn: Recordar la muerte de Jess como la mayor demostra-
cin de entrega y renuncia e imitar esos pasos.
INTRODUCCIN
1. Dios haba creado a la criatura para que viviera para siempre.
2. Lamentablemente el ser humano eligi de manera caprichosa y volun-
taria rechazar la vida de Dios y transitar un camino de pecado y de
autodestruccin.
3. Si Dios lo pasaba por alto, dnde estaba su justicia, si el Seor le haca
pagar a la criatura la consecuencia de su pecado, dnde estaba su amor.
4. La justicia es el fundamento de su trono y el fruto de su amor. Haba
sido el propsito de Satans divorciar la misericordia de la verdad y la
justicia. Procur demostrar que la justicia de la ley de Dios es enemiga
de la paz. Pero Cristo demuestra que en el plan de Dios estn indisolu-
blemente unidas; la una no puede existir sin la otra. La misericordia y
la verdad se encontraron; la justicia y la paz se besaron (El deseado de
todas las gentes, p. 711).
5. Dios hizo justicia y al mismo tiempo manifest su amor dndonos una
nueva oportunidad.
Quinto da
semana santa 2014 38 semana santa 2014
6. En el mayor acto de renuncia y entrega, Jess muere por nosotros y
paga un precio infnito por nuestro rescate.
7. Analicemos juntos Mateo 27:27-56 viendo las evidencias de esa
renuncia.
I. SALV A OTROS Y NO A S MISMO
1. llegaron a un lugar llamado Glgota (v.33), cerca de Jerusaln, lugar
donde los mayores criminales eran sacrifcados a la justicia de los hom-
bres, pero Jess fue sacrifcado a la justicia de Dios.
2. Le crucifcaron (v.35). La crucifxin era la mayor condena para el
mayor delito. Cul fue el delito de Jess? Llevar sobre sus hombros
todos nuestros pecados.
3. Le dieron a beber vinagre mezclado con hiel (v.34). Era costumbre
dar a los ajusticiados una mezcla de vino e incienso, como un anestsico
que aliviaba su dolor, pero a Cristo le agregaron vinagre para hacer ms
amargo su trago. Jess solo lo prob pero no lo tom, quera estar cons-
ciente, despierto y concentrado en su misin.
4. Repartieron entre s sus vestidos, echando suertes (v.35; Sal.22:18).
Lo desnudaron, para exponerlo a la vergenza pblica; los pintores pia-
dosamente taparon la impdica escena. El qued desnudo para que
nosotros pudisemos ser vestidos de su manto de justicia y de su gloria.
5. Los soldados se sentaron y le guardaban all (v.36). Una fuerte cus-
todia para evitar que se llevaran el cuerpo. Qu irona!, cuando en rea-
lidad lo que lo at a la cruz no fueron los clavos sino su amor por noso-
tros. Ellos fueron testigos de la admirable renuncia y entrega al punto
tal que el centurin declar: Verdaderamente, ste era Hijo de Dios
(v.54).
6. El ttulo que pusieron sobre su cabeza (v.37). Sobre la cabeza del
ajusticiado colocaban un cartel que anunciaba el delito o crimen come-
tido. Qu escribir en el caso de Jess? Este es Jess nazareno, el Rey
de los judos No era ningn delito o crimen, era una simple expre-
sin de la verdad. Pilato, el juez de aquel tribunal, lejos de acusar a
Cristo como criminal, lo proclam Rey, por tres veces, pues el ttulo
estaba escrito en las tres grandes lenguas del Imperio ( Juan 19:20): En
hebreo, el idioma de la religin; en griego, el lenguaje de la cultura; y en
latn, la lengua del poder.
7. Entonces crucifcaron con l a dos ladrones, uno a la derecha y otro
a la izquierda (v.38): as se cumpla la profeca de Isaas 53:12 fue
contado con los pecadores. Jess en el medio, como si fuese el peor.
l fue contado entre los pecadores para que nosotros pudisemos ser
contados entre los santos.
8. Dnde estaban los que hace una semana haban gritado Hosanna!,
bendito! y batan palmas aclamndolo como Rey? Dnde estaban los
discpulos testigos de tantas enseanzas y milagros?
9. Le cobraban en la cara que pretenda destruir el templo (v.40), que
se llamara el Hijo de Dios; si lo eres, desciende de la cruz. Pero l
iba a demostrar que era el Hijo de Dios, no bajando de la cruz, sino
saliendo de la tumba; no siguiendo las sugestiones del enemigo, sino
cumpliendo la voluntad de Dios.
10. No poda salvarse a s mismo (v.42). Insinuaban que no tena poder
para salvarse cuando en realidad l no quera salvarse, renunci a eso.
Podra no haber venido, podra haberse ido en el Getseman. Una legin
de ngeles lo podra haber librado. l no quera salvarse, quera salvarnos,
quera morir para que nosotros podamos vivir. Renunci a la tentacin
de bajarse de la cruz, como lo desafaban, con el cuento que as creeran.
No abandon su puesto del deber. Hasta los ladrones en la cruz, que
estaban en el lugar indicado a sus hechos, tambin le gritaban: Si t eres
el Cristo slvate a ti mismo y a nosotros.
11. Cristo podra haber descendido de la cruz. Pero por el hecho de que
no quiso salvarse a s mismo tiene el pecador esperanza de perdn y
favor con Dios (El deseado de todas las gentes, p. 696).
II. SINTI LA SEPARACIN DEL PADRE
1. Jess arriesg todo, incluso la posible separacin defnitiva del Padre.
2. Evidencias de ese sentimiento de desamparo: un eclipse de sol fuera
de lo natural, milagroso, por cuanto sucedi en luna llena, cuando es
fsicamente imposible. Este eclipse dur tres horas (v.45). Jess la luz
del mundo, en su primera venida fue anunciado por una estrella, en su
muerte por un eclipse.
39 semana santa 2014
6. En el mayor acto de renuncia y entrega, Jess muere por nosotros y
paga un precio infnito por nuestro rescate.
7. Analicemos juntos Mateo 27:27-56 viendo las evidencias de esa
renuncia.
I. SALV A OTROS Y NO A S MISMO
1. llegaron a un lugar llamado Glgota (v.33), cerca de Jerusaln, lugar
donde los mayores criminales eran sacrifcados a la justicia de los hom-
bres, pero Jess fue sacrifcado a la justicia de Dios.
2. Le crucifcaron (v.35). La crucifxin era la mayor condena para el
mayor delito. Cul fue el delito de Jess? Llevar sobre sus hombros
todos nuestros pecados.
3. Le dieron a beber vinagre mezclado con hiel (v.34). Era costumbre
dar a los ajusticiados una mezcla de vino e incienso, como un anestsico
que aliviaba su dolor, pero a Cristo le agregaron vinagre para hacer ms
amargo su trago. Jess solo lo prob pero no lo tom, quera estar cons-
ciente, despierto y concentrado en su misin.
4. Repartieron entre s sus vestidos, echando suertes (v.35; Sal.22:18).
Lo desnudaron, para exponerlo a la vergenza pblica; los pintores pia-
dosamente taparon la impdica escena. El qued desnudo para que
nosotros pudisemos ser vestidos de su manto de justicia y de su gloria.
5. Los soldados se sentaron y le guardaban all (v.36). Una fuerte cus-
todia para evitar que se llevaran el cuerpo. Qu irona!, cuando en rea-
lidad lo que lo at a la cruz no fueron los clavos sino su amor por noso-
tros. Ellos fueron testigos de la admirable renuncia y entrega al punto
tal que el centurin declar: Verdaderamente, ste era Hijo de Dios
(v.54).
6. El ttulo que pusieron sobre su cabeza (v.37). Sobre la cabeza del
ajusticiado colocaban un cartel que anunciaba el delito o crimen come-
tido. Qu escribir en el caso de Jess? Este es Jess nazareno, el Rey
de los judos No era ningn delito o crimen, era una simple expre-
sin de la verdad. Pilato, el juez de aquel tribunal, lejos de acusar a
Cristo como criminal, lo proclam Rey, por tres veces, pues el ttulo
estaba escrito en las tres grandes lenguas del Imperio ( Juan 19:20): En
hebreo, el idioma de la religin; en griego, el lenguaje de la cultura; y en
latn, la lengua del poder.
7. Entonces crucifcaron con l a dos ladrones, uno a la derecha y otro
a la izquierda (v.38): as se cumpla la profeca de Isaas 53:12 fue
contado con los pecadores. Jess en el medio, como si fuese el peor.
l fue contado entre los pecadores para que nosotros pudisemos ser
contados entre los santos.
8. Dnde estaban los que hace una semana haban gritado Hosanna!,
bendito! y batan palmas aclamndolo como Rey? Dnde estaban los
discpulos testigos de tantas enseanzas y milagros?
9. Le cobraban en la cara que pretenda destruir el templo (v.40), que
se llamara el Hijo de Dios; si lo eres, desciende de la cruz. Pero l
iba a demostrar que era el Hijo de Dios, no bajando de la cruz, sino
saliendo de la tumba; no siguiendo las sugestiones del enemigo, sino
cumpliendo la voluntad de Dios.
10. No poda salvarse a s mismo (v.42). Insinuaban que no tena poder
para salvarse cuando en realidad l no quera salvarse, renunci a eso.
Podra no haber venido, podra haberse ido en el Getseman. Una legin
de ngeles lo podra haber librado. l no quera salvarse, quera salvarnos,
quera morir para que nosotros podamos vivir. Renunci a la tentacin
de bajarse de la cruz, como lo desafaban, con el cuento que as creeran.
No abandon su puesto del deber. Hasta los ladrones en la cruz, que
estaban en el lugar indicado a sus hechos, tambin le gritaban: Si t eres
el Cristo slvate a ti mismo y a nosotros.
11. Cristo podra haber descendido de la cruz. Pero por el hecho de que
no quiso salvarse a s mismo tiene el pecador esperanza de perdn y
favor con Dios (El deseado de todas las gentes, p. 696).
II. SINTI LA SEPARACIN DEL PADRE
1. Jess arriesg todo, incluso la posible separacin defnitiva del Padre.
2. Evidencias de ese sentimiento de desamparo: un eclipse de sol fuera
de lo natural, milagroso, por cuanto sucedi en luna llena, cuando es
fsicamente imposible. Este eclipse dur tres horas (v.45). Jess la luz
del mundo, en su primera venida fue anunciado por una estrella, en su
muerte por un eclipse.
semana santa 2014 40 semana santa 2014
3. El corazn de Jess estaba en tinieblas separado de la Luz, y de la pre-
sencia del Padre por causa de nuestros pecados. Mientras la tierra le
negaba una gota de agua, el cielo le negaba un rayo de luz. Y pensar que
l vino para sacarnos del pecado a la luz admirable del evangelio.
4. Cerca de la hora novena, justo en la hora que sola hacerse en el templo
la oracin principal de cada da (v.46) (Hech.3:1), y en la penumbra
que segua a la gran crisis, Jess grit: Dios mo, Dios mo, a qu
me has desamparado? No dice por qu, dice a qu me has desampa-
rado. Jams hubo una angustia tan profunda en toda la Historia dela
Humanidad.
5. Desamparado signifca abandonado, dejado, encerrado, sin salida ni
escapatoria El apstol Pablo lo dira de esta manera: fue obediente
hasta la muerte y muerte de cruz (Fil.2:8).
6. a gran voz lo cual indicaba la extrema intensidad de su dolor y
angustia.
7. Jess en medio de sus sufrimientos fue, por algn tiempo, desamparado
por su Padre. Este es un profundo misterio. Sin cortar esa mutua y rec-
proca relacin de amor, el Padre lo desampar: lo entreg en manos de
sus ms terribles enemigos. En su agona en el huerto, un ngel apareci
para confortarlo, pero en la cruz ningn ngel desde el cielo fue enviado
para librarlo, as como ningn amigo de la tierra surgi para aliviarlo.
8. Dios ocult completamente su rostro de l. Cristo estaba siendo
hecho pecado y maldicin por nosotros (2Cor.5:21; Gl.3:13). Jesu-
cristo, en su naturaleza humana, no slo fue vctima por el pecado,
no slo pag la pena por el pecado, sino que, sin culpa personal
porque no conoci pecado sufri en s el efecto directo e inmediato
de la culpa: la muerte espiritual, que consiste en la ausencia de la
comunin con Dios. Dios el Padre lo amaba como a Hijo, pero lo
odiaba como a Sustituto.
9. Esta experiencia fue su mayor angustia y la mxima evidencia de su
renuncia.
10. Y como si todo eso fuese poco, se burlaron hasta de su clamor, A Elas
llama veamos si viene Elas a salvarle (v.49). Deja, es decir, no le
prestes ninguna ayuda ni consuelo; que se las arregle l con Elas.
11. El Seor de gloria estaba muriendo en rescate por la familia humana
[...] No era el temor de la muerte lo que le agobiaba. No era el dolor ni
la ignominia de la cruz lo que le causaba agona inefable. Cristo era el
prncipe de los dolientes. Pero su sufrimiento provena del sentimiento
de la malignidad del pecado, del conocimiento de que por la familia-
ridad con el mal, el hombre se haba vuelto ciego a su enormidad (El
deseado de todas las gentes, p.701).
12. Sobre Cristo como substituto y garante nuestro fue puesta la iniquidad
de todos nosotros. Fue contado por transgresor, a fn de que pudiese
redimirnos de la condenacin de la ley. La culpabilidad de cada descen-
diente de Adn abrum su corazn. La ira de Dios contra el pecado, la
terrible manifestacin de su desagrado por causa de la iniquidad, llen
de consternacin el alma de su Hijo [...] Al sentir el Salvador que de l se
retraa el semblante divino en esta hora de suprema angustia, atraves su
corazn un pesar que nunca podr comprender plenamente el hombre.
Tan grande fue esa agona que apenas le dejaba sentir el dolor fsico (El
deseado de todas las gentes, p. 701).
III. PAG MI RESCATE CON SU VIDA
1. Jess fue clavado en la cruz entre la hora tercera y sexta, es decir, entre
las nueve y las doce de la maana, y muri poco despus de la hora
nona, esto es, entre las tres y las cuatro de la tarde. Era tiempo de la
oracin principal del da, en la hora del sacrifcio vespertino y cuando
estaba siendo matado el cordero pascual. l fue el Cordero de Dios que
llev y quit el pecado del mundo
2. Y habiendo inclinado la cabeza entreg el espritu. Los dems mor-
tales inclinan la cabeza como efecto de la muerte, pero Jess la inclin
antes de morir. Nadie le quito la vida, l la puso voluntariamente.
3. Quien haba vivido haciendo milagros los hara tambin en su muerte.
4. Cristo no entreg su vida hasta que hubo cumplido la obra que haba
venido a hacer, y con su ltimo aliento exclam: Consumado es ( Juan
19:30). La batalla haba sido ganada. Su diestra y su brazo santo le
haban conquistado la victoria. Como Vencedor, plant su estandarte
en las alturas eternas. Qu gozo entre los ngeles! Todo el cielo se
asoci al triunfo de Cristo. Satans, derrotado, saba que haba perdido
su reino (El deseado de todas las gentes, p. 706).
41 semana santa 2014
3. El corazn de Jess estaba en tinieblas separado de la Luz, y de la pre-
sencia del Padre por causa de nuestros pecados. Mientras la tierra le
negaba una gota de agua, el cielo le negaba un rayo de luz. Y pensar que
l vino para sacarnos del pecado a la luz admirable del evangelio.
4. Cerca de la hora novena, justo en la hora que sola hacerse en el templo
la oracin principal de cada da (v.46) (Hech.3:1), y en la penumbra
que segua a la gran crisis, Jess grit: Dios mo, Dios mo, a qu
me has desamparado? No dice por qu, dice a qu me has desampa-
rado. Jams hubo una angustia tan profunda en toda la Historia dela
Humanidad.
5. Desamparado signifca abandonado, dejado, encerrado, sin salida ni
escapatoria El apstol Pablo lo dira de esta manera: fue obediente
hasta la muerte y muerte de cruz (Fil.2:8).
6. a gran voz lo cual indicaba la extrema intensidad de su dolor y
angustia.
7. Jess en medio de sus sufrimientos fue, por algn tiempo, desamparado
por su Padre. Este es un profundo misterio. Sin cortar esa mutua y rec-
proca relacin de amor, el Padre lo desampar: lo entreg en manos de
sus ms terribles enemigos. En su agona en el huerto, un ngel apareci
para confortarlo, pero en la cruz ningn ngel desde el cielo fue enviado
para librarlo, as como ningn amigo de la tierra surgi para aliviarlo.
8. Dios ocult completamente su rostro de l. Cristo estaba siendo
hecho pecado y maldicin por nosotros (2Cor.5:21; Gl.3:13). Jesu-
cristo, en su naturaleza humana, no slo fue vctima por el pecado,
no slo pag la pena por el pecado, sino que, sin culpa personal
porque no conoci pecado sufri en s el efecto directo e inmediato
de la culpa: la muerte espiritual, que consiste en la ausencia de la
comunin con Dios. Dios el Padre lo amaba como a Hijo, pero lo
odiaba como a Sustituto.
9. Esta experiencia fue su mayor angustia y la mxima evidencia de su
renuncia.
10. Y como si todo eso fuese poco, se burlaron hasta de su clamor, A Elas
llama veamos si viene Elas a salvarle (v.49). Deja, es decir, no le
prestes ninguna ayuda ni consuelo; que se las arregle l con Elas.
11. El Seor de gloria estaba muriendo en rescate por la familia humana
[...] No era el temor de la muerte lo que le agobiaba. No era el dolor ni
la ignominia de la cruz lo que le causaba agona inefable. Cristo era el
prncipe de los dolientes. Pero su sufrimiento provena del sentimiento
de la malignidad del pecado, del conocimiento de que por la familia-
ridad con el mal, el hombre se haba vuelto ciego a su enormidad (El
deseado de todas las gentes, p.701).
12. Sobre Cristo como substituto y garante nuestro fue puesta la iniquidad
de todos nosotros. Fue contado por transgresor, a fn de que pudiese
redimirnos de la condenacin de la ley. La culpabilidad de cada descen-
diente de Adn abrum su corazn. La ira de Dios contra el pecado, la
terrible manifestacin de su desagrado por causa de la iniquidad, llen
de consternacin el alma de su Hijo [...] Al sentir el Salvador que de l se
retraa el semblante divino en esta hora de suprema angustia, atraves su
corazn un pesar que nunca podr comprender plenamente el hombre.
Tan grande fue esa agona que apenas le dejaba sentir el dolor fsico (El
deseado de todas las gentes, p. 701).
III. PAG MI RESCATE CON SU VIDA
1. Jess fue clavado en la cruz entre la hora tercera y sexta, es decir, entre
las nueve y las doce de la maana, y muri poco despus de la hora
nona, esto es, entre las tres y las cuatro de la tarde. Era tiempo de la
oracin principal del da, en la hora del sacrifcio vespertino y cuando
estaba siendo matado el cordero pascual. l fue el Cordero de Dios que
llev y quit el pecado del mundo
2. Y habiendo inclinado la cabeza entreg el espritu. Los dems mor-
tales inclinan la cabeza como efecto de la muerte, pero Jess la inclin
antes de morir. Nadie le quito la vida, l la puso voluntariamente.
3. Quien haba vivido haciendo milagros los hara tambin en su muerte.
4. Cristo no entreg su vida hasta que hubo cumplido la obra que haba
venido a hacer, y con su ltimo aliento exclam: Consumado es ( Juan
19:30). La batalla haba sido ganada. Su diestra y su brazo santo le
haban conquistado la victoria. Como Vencedor, plant su estandarte
en las alturas eternas. Qu gozo entre los ngeles! Todo el cielo se
asoci al triunfo de Cristo. Satans, derrotado, saba que haba perdido
su reino (El deseado de todas las gentes, p. 706).
semana santa 2014 42 semana santa 2014
5. El velo del templo se rasg en dos, de arriba abajo. Este velo, que
separaba el Lugar Santo del Lugar Santsimo, se rasg, no de abajo
arriba, como si fuera por poder humano, sino de arriba abajo, como por
una mano invisible, por un poder sobrenatural. Y eso aconteci en la
hora del sacrifcio, porque el sacrifcio de Jess terminaba con todos los
otros sacrifcios. El velo impeda el acceso a la presencia de Dios. La
muerte de Cristo quit el velo, el acceso es libre y directo.
6. La tierra temblLas rocas se partieron hasta las piedras procla-
maron la salvacin en el Seor.
7. Se abrieron los sepulcros (v.52). La renuncia produjo sus primeros
frutos, la muerte tuvo su efecto, el poder del terremoto abri las tumbas
y el poder de Dios, devolvi la vida a los muertos.
8. Mientras de los suyos solo unas mujeres, miraban, seguan desde lejos,
los gentiles se ablandaban y los judos se endurecan. Ellos dieron testi-
monio que en verdad estaban frente a una muerte diferente; en verdad,
estaban frente al Hijo de Dios.
CONCLUSIN
1. El Cielo contempl con pesar y asombro a Cristo colgado de la cruz,
mientras la sangre fua de sus sienes heridas y el sudor teido de sangre
brotaba en su frente. De sus manos y sus pies caa la sangre, gota a gota,
sobre la roca horadada para recibir el pie de la cruz. Las heridas hechas
por los clavos se desgarraban bajo el peso de su cuerpo. Su jadeante
aliento se fue haciendo ms rpido y ms profundo, mientras su alma
agonizaba bajo la carga de los pecados del mundo. Todo el cielo se llen
de asombro cuando Cristo ofreci su oracin en medio de sus terribles
sufrimientos: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. Lucas
23:34. Sin embargo, all estaban los hombres formados a la imagen de
Dios unindose para destruir la vida de su Hijo unignito. Qu espec-
tculo para el universo celestial (El deseado de todas las gentes, p. 708).
LLAMADO
1. ..la destruccin del pecado y de Satans estaba asegurada para
siempre, como tambin la redencin del hombre, y el universo quedaba
eternamente seguro. Cristo mismo comprenda plenamente los
resultados del sacrifcio hecho en el Calvario [] cuando en la cruz
exclam: Consumado es (El deseado de todas las gentes, p.713).
2. Jess renunci a salvarse a si mismo, renunci a quedarse al lado
del Padre y muri por nosotros porque no quera vivir sin nosotros;
compr nuestra salvacin y destino eterno al precio infnito de su
sangre y su vida.
3. Solo aceptando la entrega y renuncia de Jess, un camino de espe-
ranza se abre para nosotros.
4. Podramos aceptar esa renuncia y entrega como nuestra nica espe-
ranza de salvacin? El renunci a todo por m y por ti.
5. Estamos dispuestos tambin a renunciar y arriesgar todo por l?
6. Oracin.
43 semana santa 2014
5. El velo del templo se rasg en dos, de arriba abajo. Este velo, que
separaba el Lugar Santo del Lugar Santsimo, se rasg, no de abajo
arriba, como si fuera por poder humano, sino de arriba abajo, como por
una mano invisible, por un poder sobrenatural. Y eso aconteci en la
hora del sacrifcio, porque el sacrifcio de Jess terminaba con todos los
otros sacrifcios. El velo impeda el acceso a la presencia de Dios. La
muerte de Cristo quit el velo, el acceso es libre y directo.
6. La tierra temblLas rocas se partieron hasta las piedras procla-
maron la salvacin en el Seor.
7. Se abrieron los sepulcros (v.52). La renuncia produjo sus primeros
frutos, la muerte tuvo su efecto, el poder del terremoto abri las tumbas
y el poder de Dios, devolvi la vida a los muertos.
8. Mientras de los suyos solo unas mujeres, miraban, seguan desde lejos,
los gentiles se ablandaban y los judos se endurecan. Ellos dieron testi-
monio que en verdad estaban frente a una muerte diferente; en verdad,
estaban frente al Hijo de Dios.
CONCLUSIN
1. El Cielo contempl con pesar y asombro a Cristo colgado de la cruz,
mientras la sangre fua de sus sienes heridas y el sudor teido de sangre
brotaba en su frente. De sus manos y sus pies caa la sangre, gota a gota,
sobre la roca horadada para recibir el pie de la cruz. Las heridas hechas
por los clavos se desgarraban bajo el peso de su cuerpo. Su jadeante
aliento se fue haciendo ms rpido y ms profundo, mientras su alma
agonizaba bajo la carga de los pecados del mundo. Todo el cielo se llen
de asombro cuando Cristo ofreci su oracin en medio de sus terribles
sufrimientos: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. Lucas
23:34. Sin embargo, all estaban los hombres formados a la imagen de
Dios unindose para destruir la vida de su Hijo unignito. Qu espec-
tculo para el universo celestial (El deseado de todas las gentes, p. 708).
LLAMADO
1. ..la destruccin del pecado y de Satans estaba asegurada para
siempre, como tambin la redencin del hombre, y el universo quedaba
eternamente seguro. Cristo mismo comprenda plenamente los
resultados del sacrifcio hecho en el Calvario [] cuando en la cruz
exclam: Consumado es (El deseado de todas las gentes, p.713).
2. Jess renunci a salvarse a si mismo, renunci a quedarse al lado
del Padre y muri por nosotros porque no quera vivir sin nosotros;
compr nuestra salvacin y destino eterno al precio infnito de su
sangre y su vida.
3. Solo aceptando la entrega y renuncia de Jess, un camino de espe-
ranza se abre para nosotros.
4. Podramos aceptar esa renuncia y entrega como nuestra nica espe-
ranza de salvacin? El renunci a todo por m y por ti.
5. Estamos dispuestos tambin a renunciar y arriesgar todo por l?
6. Oracin.
semana santa 2014 44
PASOS EN SILENCIO
Texto Bblico: Mateo 27: 57-66
Objetivo del sermn: Descubrir y seguir las lecciones de vida transmitidas
por Jess desde el silencio de la tumba.
INTRODUCCIN
1. Jess estaba guardado en la tumba, sus manos ya no acariciaban, sus
pies ya no transitaban los polvorientos caminos, su voz ya no era escu-
chada, estaba en silencio, aun as dio pasos.
2. Por un lado, sus amigos trataron su cuerpo con delicadeza, y por otro
lado, los enemigos celosos en que no saliera de la tumba, lo custodiaban.
3. Ese sbado Jess tambin predic, no fue desde un plpito sino desde
una tumba, dio pasos que nosotros tambin podemos imitar.
4. Qu transmiti an desde el silencio? Cules fueron esos pasos?
5. Analicemos juntos Mateo 27:57-66.
I. PASOS DE AUSTERIDAD
1. Jess fue enterrado para hacer ms cierta su muerte y ms gloriosa su
resurreccin.
Notas
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PASOS EN SILENCIO
Texto Bblico: Mateo 27: 57-66
Objetivo del sermn: Descubrir y seguir las lecciones de vida transmitidas
por Jess desde el silencio de la tumba.
INTRODUCCIN
1. Jess estaba guardado en la tumba, sus manos ya no acariciaban, sus
pies ya no transitaban los polvorientos caminos, su voz ya no era escu-
chada, estaba en silencio, aun as dio pasos.
2. Por un lado, sus amigos trataron su cuerpo con delicadeza, y por otro
lado, los enemigos celosos en que no saliera de la tumba, lo custodiaban.
3. Ese sbado Jess tambin predic, no fue desde un plpito sino desde
una tumba, dio pasos que nosotros tambin podemos imitar.
4. Qu transmiti an desde el silencio? Cules fueron esos pasos?
5. Analicemos juntos Mateo 27:57-66.
I. PASOS DE AUSTERIDAD
1. Jess fue enterrado para hacer ms cierta su muerte y ms gloriosa su
resurreccin.
Sexto da
Notas
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semana santa 2014 46 semana santa 2014
2. La sepultura indicaba que realmente estaba muerto, Pilato no habra
permitido la sepultura de no haberse asegurado de su muerte.
3. Los apstoles escaparon, las mujeres no estaban en condiciones de ocu-
parse del funeral.
4. Jos de Arimatea aparece en escena, l tena la disposicin y los recursos
para encargarse de la sepultura del Seor.
5. l mismo se ocup de la gestin se present a Pilato y pidi el cuerpo
de Jess. Entonces Pilato mand que se le diese el cuerpo (v.58).
6. Jos de Arimatea y Nicodemo vinieron en auxilio de los discpulos.
Ambos eran miembros del Sanedrn y conocidos de Pilato; eran
adems ricos e infuyentes. Se propusieron dar al cuerpo del Salvador
honrosa sepultura (Cristo nuestro Salvador, p. 135).
7. Pilato todava con culpa tena predisposicin de compensar su injus-
ticia. Quien no supo proteger su vida, quiso cuidarlo en su muerte.
8. Jos de Arimatea, era rico, infuyente, de alto rango, miembro del Sane-
drn, nada de eso impidi que l mismo se ocupara de bajar el cuerpo
de Jess. Lo envolvi en una sbana limpia.
9. Todo fue prestado en la vida de Jess. El lugar donde naci, la cuna en
el establo, los panes y los peces que el multiplic, la barca donde viaj
y donde predic, la sala donde instituy la Cena del Seor, la tumba
donde fue sepultado. As como vivi en austeridad as tambin fue en
su muerte.
10. Es que la tumba, la muerte y la nada son el fnal del pecador. Si bien es
cierto no haba pecado propio en l, carg sobre s los pecados de toda
la humanidad.
11. Quien no tena pecados propios tampoco tuvo tumba propia.
12. La tumba estaba cavada en la roca, solo un lugar de entrada o salida.
No se poda escapar ni podan robar su cuerpo La entrada estaba
cubierta con una piedra con el sello del gobernador y custodiada por
soldados y ngeles.
13. Jess, prisionero de la tumba y de la muerte.
14. El cortejo tambin fue austero, pocos acompaantes, tan solo Jos de
Arimatea, Nicodemo, Mara Magdalena y la otra Mara.
15. As como en su vida, tambin en su muerte Jess dio pasos de
austeridad.
II. PASOS DE FIDELIDAD
1. Por fn Jess descansaba. El largo da de oprobio y tortura haba ter-
minado. Al llegar el sbado con los ltimos rayos del sol poniente, el
Hijo de Dios yaca en quietud en la tumba de Jos. Terminada su obra,
con las manos cruzadas en paz, descans durante las horas sagradas del
sbado (El deseado de todas las gentes, p. 714).
2. Nunca haba atrado Cristo la atencin de la multitud como ahora que
estaba en la tumba. Segn su costumbre, la gente traa sus enfermos
y dolientes a los atrios del templo preguntando: Quin nos puede
decir dnde est Jess de Nazaret? [] Las manos amistosas de Jess
de Nazaret, que nunca negaron el toque sanador al asqueroso leproso,
estaban cruzadas sobre su pecho. Los labios que haban contestado sus
peticiones con las consoladoras palabras: Quiero; s limpio, estaban
callados (El deseado de todas las gentes, p. 721).
3. Cuando Dios complet su obra de la creacin, repos el sbado, y no
fue porque estaba cansado sino para dar un ejemplo, lo bendijo y santi-
fc, es decir, lo puso aparte para un uso sagrado.
4. Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejrcito de ellos.
Y acab Dios en el da sbado la obra que hizo; y repos el da sbado
de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al da sbado, y lo santifc,
porque en l repos de toda la obra que haba hecho en la creacin
(Gn.2:1-3).
5. Cuando Dios decidi poner por escrito en dos tablas de piedra, y dar
los diez mandamientos que el mismo escribi con su dedo, incluy el
sbado como da de reposo y adoracin especial para con l.
6. Acurdate del da de reposo para santifcarlo. Seis das trabajars, y
hars toda tu obra; mas el sptimo da es reposo para Jehov tu Dios;
no hagas en l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu
criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus puertas.
Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las
cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto, Jehov
bendijo el da de reposo y lo santifc (xo.20: 8-11).
47 semana santa 2014
2. La sepultura indicaba que realmente estaba muerto, Pilato no habra
permitido la sepultura de no haberse asegurado de su muerte.
3. Los apstoles escaparon, las mujeres no estaban en condiciones de ocu-
parse del funeral.
4. Jos de Arimatea aparece en escena, l tena la disposicin y los recursos
para encargarse de la sepultura del Seor.
5. l mismo se ocup de la gestin se present a Pilato y pidi el cuerpo
de Jess. Entonces Pilato mand que se le diese el cuerpo (v.58).
6. Jos de Arimatea y Nicodemo vinieron en auxilio de los discpulos.
Ambos eran miembros del Sanedrn y conocidos de Pilato; eran
adems ricos e infuyentes. Se propusieron dar al cuerpo del Salvador
honrosa sepultura (Cristo nuestro Salvador, p. 135).
7. Pilato todava con culpa tena predisposicin de compensar su injus-
ticia. Quien no supo proteger su vida, quiso cuidarlo en su muerte.
8. Jos de Arimatea, era rico, infuyente, de alto rango, miembro del Sane-
drn, nada de eso impidi que l mismo se ocupara de bajar el cuerpo
de Jess. Lo envolvi en una sbana limpia.
9. Todo fue prestado en la vida de Jess. El lugar donde naci, la cuna en
el establo, los panes y los peces que el multiplic, la barca donde viaj
y donde predic, la sala donde instituy la Cena del Seor, la tumba
donde fue sepultado. As como vivi en austeridad as tambin fue en
su muerte.
10. Es que la tumba, la muerte y la nada son el fnal del pecador. Si bien es
cierto no haba pecado propio en l, carg sobre s los pecados de toda
la humanidad.
11. Quien no tena pecados propios tampoco tuvo tumba propia.
12. La tumba estaba cavada en la roca, solo un lugar de entrada o salida.
No se poda escapar ni podan robar su cuerpo La entrada estaba
cubierta con una piedra con el sello del gobernador y custodiada por
soldados y ngeles.
13. Jess, prisionero de la tumba y de la muerte.
14. El cortejo tambin fue austero, pocos acompaantes, tan solo Jos de
Arimatea, Nicodemo, Mara Magdalena y la otra Mara.
15. As como en su vida, tambin en su muerte Jess dio pasos de
austeridad.
II. PASOS DE FIDELIDAD
1. Por fn Jess descansaba. El largo da de oprobio y tortura haba ter-
minado. Al llegar el sbado con los ltimos rayos del sol poniente, el
Hijo de Dios yaca en quietud en la tumba de Jos. Terminada su obra,
con las manos cruzadas en paz, descans durante las horas sagradas del
sbado (El deseado de todas las gentes, p. 714).
2. Nunca haba atrado Cristo la atencin de la multitud como ahora que
estaba en la tumba. Segn su costumbre, la gente traa sus enfermos
y dolientes a los atrios del templo preguntando: Quin nos puede
decir dnde est Jess de Nazaret? [] Las manos amistosas de Jess
de Nazaret, que nunca negaron el toque sanador al asqueroso leproso,
estaban cruzadas sobre su pecho. Los labios que haban contestado sus
peticiones con las consoladoras palabras: Quiero; s limpio, estaban
callados (El deseado de todas las gentes, p. 721).
3. Cuando Dios complet su obra de la creacin, repos el sbado, y no
fue porque estaba cansado sino para dar un ejemplo, lo bendijo y santi-
fc, es decir, lo puso aparte para un uso sagrado.
4. Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejrcito de ellos.
Y acab Dios en el da sbado la obra que hizo; y repos el da sbado
de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al da sbado, y lo santifc,
porque en l repos de toda la obra que haba hecho en la creacin
(Gn.2:1-3).
5. Cuando Dios decidi poner por escrito en dos tablas de piedra, y dar
los diez mandamientos que el mismo escribi con su dedo, incluy el
sbado como da de reposo y adoracin especial para con l.
6. Acurdate del da de reposo para santifcarlo. Seis das trabajars, y
hars toda tu obra; mas el sptimo da es reposo para Jehov tu Dios;
no hagas en l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu
criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus puertas.
Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las
cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto, Jehov
bendijo el da de reposo y lo santifc (xo.20: 8-11).
semana santa 2014 48 semana santa 2014
7. Despus del grito consumado es, despus de en tus manos enco-
miendo mi espritu, ya muerto y en la tumba descans el sbado con-
forme al mandamiento que l mismo haba establecido, y al mismo
tiempo, sus seguidores tambin lo hicieron.
8. Era da de la preparacin, y estaba para comenzar el da de reposo. Y
las mujeres que haban venido con l desde Galilea, siguieron tambin,
y vieron el sepulcro, y cmo fue puesto su cuerpo. Y vueltas, prepararon
especias aromticas y ungentos; y descansaron el sbado, conforme al
mandamiento (Luc.23:54-56).
9. S, an desde el silencio de la tumba dio pasos de obediencia y fdelidad.
10. Por eso, cuando todo el pecado termine y se cumpla su propsito de
rescate defnitivo podremos adorar por la eternidad.
11. Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permane-
cern delante de m, dice Jehov, as permanecer vuestra descendencia
y vuestro nombre. Y de mes en mes, y de sbado en sbado, vendrn
todos a adorar delante de m, dijo Jehov (Isa.66:22-23).
12. Al principio, el Padre y el Hijo haban descansado el sbado despus
de su obra de creacin. Cuando fueron acabados los cielos y la tierra,
y todo su ornamento, el Creador y todos los seres celestiales se rego-
cijaron en la contemplacin de la gloriosa escena. Las estrellas todas
del alba alababan, y se regocijaban todos los hijos de Dios. Ahora Jess
descansaba de la obra de la redencin; y aunque haba pesar entre aque-
llos que le amaban en la tierra, haba gozo en el cielo. Una creacin res-
taurada, una raza redimida, que por haber vencido el pecado, nunca
ms podra caer, era lo que Dios y los ngeles vean como resultado de
la obra concluida por Cristo. Con esta escena est para siempre vincu-
lado el da en que Cristo descans. Porque su obra es perfecta; y todo
lo que Dios hace, eso ser perpetuo. Cuando se produzca la restau-
racin de todas las cosas, de la cual habl Dios por boca de sus santos
profetas, que ha habido desde la antigedad, el sbado de la creacin,
el da en que Cristo descans en la tumba de Jos, ser todava un da
de reposo y regocijo. El cielo y la tierra se unirn en alabanza mientras
que de sbado en sbado, las naciones de los salvos adorarn con gozo
a Dios y al Cordero (El deseado de todas las gentes, p. 714).
III. PASOS DE DECISIN
1. Jos se haba transformado en un secreto seguidor de Jess. No tena
valor de confesarlo pblicamente, pero senta afecto por el Seor.
2. Fue la misma muerte de Jess la que termin de convertir a aquel
cobarde y secreto discpulo en un testimonio vivo y valiente.
3. La muerte de Jess impuls y apresur la decisin de Jos de Arimatea.
4. Muchos tenan miedo de la muerte y mucho ms de la resurreccin de
Jess por eso el cuidado de que no robaran el cuerpo de Cristo y des-
pus difundieran el mensaje que haba resucitado.
5. Jos y Nicodemo no tenan ninguno de estos temores, confaban en la
profeca.
6. Ni Jos ni Nicodemo haban aceptado abiertamente a Jess durante su
vida; pero haban prestado odo a sus enseanzas y haban seguido paso
a paso su ministerio. Aunque los discpulos haban olvidado las pala-
bras con que el Salvador les anunciara su muerte, Jos y Nicodemo las
recordaron; y los acontecimientos relacionados con la muerte de Jess,
que hicieron vacilar a los discpulos en su fe, sirvieron para confrmar a
stos, los convencieron de que era el verdadero Mesas, y los indujeron
a ponerse resueltamente de su parte (Cristo nuestro Salvador, p.137).
CONCLUSIN
1. Quisieron custodiar la tumba. Protegerse del muerto. De quin
tenan miedo? De los discpulos? Era una locura temer de los pobres
discpulos. Temer de Dios? Era imposible ir contra el Todopoderoso.
2. El Jess que haba predicado con su vida y su palabra, segua predi-
cando con su muerte y con su silencio.
3. An desde la tumba y en silencio, nos ense a dar pasos de austeridad
viviendo una vida simple, pasos de fdelidad respetando y aceptando
su voluntad para nuestra vida y pasos de decisin colocndonos de su
lado, siguiendo en sus pisadas un camino de esperanza.
49 semana santa 2014
7. Despus del grito consumado es, despus de en tus manos enco-
miendo mi espritu, ya muerto y en la tumba descans el sbado con-
forme al mandamiento que l mismo haba establecido, y al mismo
tiempo, sus seguidores tambin lo hicieron.
8. Era da de la preparacin, y estaba para comenzar el da de reposo. Y
las mujeres que haban venido con l desde Galilea, siguieron tambin,
y vieron el sepulcro, y cmo fue puesto su cuerpo. Y vueltas, prepararon
especias aromticas y ungentos; y descansaron el sbado, conforme al
mandamiento (Luc.23:54-56).
9. S, an desde el silencio de la tumba dio pasos de obediencia y fdelidad.
10. Por eso, cuando todo el pecado termine y se cumpla su propsito de
rescate defnitivo podremos adorar por la eternidad.
11. Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permane-
cern delante de m, dice Jehov, as permanecer vuestra descendencia
y vuestro nombre. Y de mes en mes, y de sbado en sbado, vendrn
todos a adorar delante de m, dijo Jehov (Isa.66:22-23).
12. Al principio, el Padre y el Hijo haban descansado el sbado despus
de su obra de creacin. Cuando fueron acabados los cielos y la tierra,
y todo su ornamento, el Creador y todos los seres celestiales se rego-
cijaron en la contemplacin de la gloriosa escena. Las estrellas todas
del alba alababan, y se regocijaban todos los hijos de Dios. Ahora Jess
descansaba de la obra de la redencin; y aunque haba pesar entre aque-
llos que le amaban en la tierra, haba gozo en el cielo. Una creacin res-
taurada, una raza redimida, que por haber vencido el pecado, nunca
ms podra caer, era lo que Dios y los ngeles vean como resultado de
la obra concluida por Cristo. Con esta escena est para siempre vincu-
lado el da en que Cristo descans. Porque su obra es perfecta; y todo
lo que Dios hace, eso ser perpetuo. Cuando se produzca la restau-
racin de todas las cosas, de la cual habl Dios por boca de sus santos
profetas, que ha habido desde la antigedad, el sbado de la creacin,
el da en que Cristo descans en la tumba de Jos, ser todava un da
de reposo y regocijo. El cielo y la tierra se unirn en alabanza mientras
que de sbado en sbado, las naciones de los salvos adorarn con gozo
a Dios y al Cordero (El deseado de todas las gentes, p. 714).
III. PASOS DE DECISIN
1. Jos se haba transformado en un secreto seguidor de Jess. No tena
valor de confesarlo pblicamente, pero senta afecto por el Seor.
2. Fue la misma muerte de Jess la que termin de convertir a aquel
cobarde y secreto discpulo en un testimonio vivo y valiente.
3. La muerte de Jess impuls y apresur la decisin de Jos de Arimatea.
4. Muchos tenan miedo de la muerte y mucho ms de la resurreccin de
Jess por eso el cuidado de que no robaran el cuerpo de Cristo y des-
pus difundieran el mensaje que haba resucitado.
5. Jos y Nicodemo no tenan ninguno de estos temores, confaban en la
profeca.
6. Ni Jos ni Nicodemo haban aceptado abiertamente a Jess durante su
vida; pero haban prestado odo a sus enseanzas y haban seguido paso
a paso su ministerio. Aunque los discpulos haban olvidado las pala-
bras con que el Salvador les anunciara su muerte, Jos y Nicodemo las
recordaron; y los acontecimientos relacionados con la muerte de Jess,
que hicieron vacilar a los discpulos en su fe, sirvieron para confrmar a
stos, los convencieron de que era el verdadero Mesas, y los indujeron
a ponerse resueltamente de su parte (Cristo nuestro Salvador, p.137).
CONCLUSIN
1. Quisieron custodiar la tumba. Protegerse del muerto. De quin
tenan miedo? De los discpulos? Era una locura temer de los pobres
discpulos. Temer de Dios? Era imposible ir contra el Todopoderoso.
2. El Jess que haba predicado con su vida y su palabra, segua predi-
cando con su muerte y con su silencio.
3. An desde la tumba y en silencio, nos ense a dar pasos de austeridad
viviendo una vida simple, pasos de fdelidad respetando y aceptando
su voluntad para nuestra vida y pasos de decisin colocndonos de su
lado, siguiendo en sus pisadas un camino de esperanza.
semana santa 2014 50 semana santa 2014
LLAMADO
1. Cristo el carpintero galileo.
Cristo, el carpintero galileo.
No fue mdico y cur todas las enfermedades.
No fue abogado y explic los principios bsicos de la ley y le dio
su verdadero valor.
No fue escritor e inspir las obras cumbres de la literatura
mundial.
No fue poeta ni msico y es el alma de todo poema y de toda
msica de la vida.
No fue orador y es el intrprete de todos los corazones.
No fue literato y escribi en el Libro de todos los siglos la ms
bella de las pginas.
No fue artista y llen de luces a los genios de todos los tiempos.
No fue estadista y fund las ms slidas instituciones de la
sociedad.
No fue general y conquist a millares de almas de pases enteros.
No fue inventor e invent la fuente de la perenne felicidad.
No fue descubridor. .. y detect los mundos encantados de la
inmortalidad.
Cristo, el carpintero galileo.
Simple como un nio... y profundo como un flsofo.
Difano como un cristal y misterioso como la noche.
Sublime como las excelsitudes de Dios y amigo de los mseros
humanos.
Severo como un juez y carioso como una madre.
Terrible como la tempestad y apacible como la luz solar.
Amigo de Magdalenas contritas y enemigo de impenitentes
fariseos.
Humilde entre vivas y hosannas sereno entre mueras y
crucifcales.
Cristo, el carpintero de Galilea.
Nosotros, los mortales, te amamos porque nos amaste.
Creemos en ti porque eres el camino, la verdad y la vida.
Te esperamos porque tu reino no es de este mundo.
No podemos vivir sin ti porque eres sustento de nuestra vida y
vida de nuestra alma.
No podemos luchar sin ti porque eres el sustento de nuestras
faquezas y la victoria de nuestras derrotas.
No podemos sufrir sin ti porque eres el blsamo en nuestras
llagas y la aurora de nuestras noches.
Nada sabemos sin ti Intolerable nos es el propio yo Contigo
nos es fcil todo lo difcil porque suave es tu yugo y ligera tu
carga.
Somos infelices sin ti porque inquieto est nuestro corazn
hasta que descanse en ti. Por ti vivimos y por ti queremos morir
porque eres la resurreccin y la vida eterna.
Cristo carpintero galileo.
Cristo Hijo de Dios.
Cristo Rey inmortal de los siglos. (Autor desconocido)
2. Que este Carpintero de Galilea sea tambin el Carpintero de tu vida.
3. Nada mejor y ms seguro que caminar en sus pasos, un camino de
esperanza.
4. Oracin.
51 semana santa 2014
LLAMADO
1. Cristo el carpintero galileo.
Cristo, el carpintero galileo.
No fue mdico y cur todas las enfermedades.
No fue abogado y explic los principios bsicos de la ley y le dio
su verdadero valor.
No fue escritor e inspir las obras cumbres de la literatura
mundial.
No fue poeta ni msico y es el alma de todo poema y de toda
msica de la vida.
No fue orador y es el intrprete de todos los corazones.
No fue literato y escribi en el Libro de todos los siglos la ms
bella de las pginas.
No fue artista y llen de luces a los genios de todos los tiempos.
No fue estadista y fund las ms slidas instituciones de la
sociedad.
No fue general y conquist a millares de almas de pases enteros.
No fue inventor e invent la fuente de la perenne felicidad.
No fue descubridor. .. y detect los mundos encantados de la
inmortalidad.
Cristo, el carpintero galileo.
Simple como un nio... y profundo como un flsofo.
Difano como un cristal y misterioso como la noche.
Sublime como las excelsitudes de Dios y amigo de los mseros
humanos.
Severo como un juez y carioso como una madre.
Terrible como la tempestad y apacible como la luz solar.
Amigo de Magdalenas contritas y enemigo de impenitentes
fariseos.
Humilde entre vivas y hosannas sereno entre mueras y
crucifcales.
Cristo, el carpintero de Galilea.
Nosotros, los mortales, te amamos porque nos amaste.
Creemos en ti porque eres el camino, la verdad y la vida.
Te esperamos porque tu reino no es de este mundo.
No podemos vivir sin ti porque eres sustento de nuestra vida y
vida de nuestra alma.
No podemos luchar sin ti porque eres el sustento de nuestras
faquezas y la victoria de nuestras derrotas.
No podemos sufrir sin ti porque eres el blsamo en nuestras
llagas y la aurora de nuestras noches.
Nada sabemos sin ti Intolerable nos es el propio yo Contigo
nos es fcil todo lo difcil porque suave es tu yugo y ligera tu
carga.
Somos infelices sin ti porque inquieto est nuestro corazn
hasta que descanse en ti. Por ti vivimos y por ti queremos morir
porque eres la resurreccin y la vida eterna.
Cristo carpintero galileo.
Cristo Hijo de Dios.
Cristo Rey inmortal de los siglos. (Autor desconocido)
2. Que este Carpintero de Galilea sea tambin el Carpintero de tu vida.
3. Nada mejor y ms seguro que caminar en sus pasos, un camino de
esperanza.
4. Oracin.
semana santa 2014 52
PASOS DE VICTORIA
Texto Bblico: Mateo 28:18-20
Objetivo del sermn: Reconocer la victoria de Jess y depender y luchar para
que sea nuestra victoria tambin.
INTRODUCCIN
1. Cristo estaba todava preso en su estrecha tumba. La gran piedra estaba
en su lugar; el sello romano no haba sido roto; los guardias romanos
seguan velando. Y haba vigilantes invisibles. Huestes de malos ngeles
se cernan sobre el lugar. Si hubiese sido posible, el prncipe de las tinie-
blas, con su ejrcito apstata, habra mantenido para siempre sellada la
tumba que guardaba al Hijo de Dios. Pero un ejrcito celestial rodeaba
al sepulcro. ngeles excelsos en fortaleza guardaban la tumba, y espe-
raban para dar la bienvenida al Prncipe de la vida (El deseado de todas
las gentes, p. 725).
2. Los soldados le ven quitar la piedra como si fuese un canto rodado, y
le oyen clamar: Hijo de Dios, sal fuera; tu Padre te llama. Ven a Jess
salir de la tumba, y le oyen proclamar sobre el sepulcro abierto: Yo soy la
resurreccin y la vida Mientras sale con majestad y gloria, la hueste ang-
lica se postra en adoracin delante del Redentor y le da la bienvenida con
cantos de alabanza (El deseado de todas las gentes, p. 725).
3. Despus de vencer al pecado en la cruz y a la muerte en la tumba, en el
cierre del evangelio de San Mateo nos encontramos con el testamento
Notas
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PASOS DE VICTORIA
Texto Bblico: Mateo 28:18-20
Objetivo del sermn: Reconocer la victoria de Jess y depender y luchar para
que sea nuestra victoria tambin.
INTRODUCCIN
1. Cristo estaba todava preso en su estrecha tumba. La gran piedra estaba
en su lugar; el sello romano no haba sido roto; los guardias romanos
seguan velando. Y haba vigilantes invisibles. Huestes de malos ngeles
se cernan sobre el lugar. Si hubiese sido posible, el prncipe de las tinie-
blas, con su ejrcito apstata, habra mantenido para siempre sellada la
tumba que guardaba al Hijo de Dios. Pero un ejrcito celestial rodeaba
al sepulcro. ngeles excelsos en fortaleza guardaban la tumba, y espe-
raban para dar la bienvenida al Prncipe de la vida (El deseado de todas
las gentes, p. 725).
2. Los soldados le ven quitar la piedra como si fuese un canto rodado, y
le oyen clamar: Hijo de Dios, sal fuera; tu Padre te llama. Ven a Jess
salir de la tumba, y le oyen proclamar sobre el sepulcro abierto: Yo soy la
resurreccin y la vida Mientras sale con majestad y gloria, la hueste ang-
lica se postra en adoracin delante del Redentor y le da la bienvenida con
cantos de alabanza (El deseado de todas las gentes, p. 725).
3. Despus de vencer al pecado en la cruz y a la muerte en la tumba, en el
cierre del evangelio de San Mateo nos encontramos con el testamento
Sptimo da
Notas
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semana santa 2014 54 semana santa 2014
de Jess para la iglesia. Su declaracin, su orden y su promesa son
garanta de victoria.
4. Analicemos juntos San Mateo 28:18-20.
I. UNA DECLARACIN
1. Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en
el cielo y en la tierra (v.18).
2. Jess tena en el cielo toda autoridad, por cuanto l haba creado todas
las cosas. Todo fue hecho por medio de l y por l todo subsiste.
3. Por causa del pecado este mundo haba pasado a ser propiedad del
enemigo.
4. Por eso Jess declara no solo tener toda autoridad en el cielo, por cuanto
es el Creador, sino tambin en la tierra por cuanto es el Redentor.
5. Es la primera vez que Jess hace esta aseveracin y lo hace despus de
haber vencido al pecado en la cruz y a la muerte en la tumba.
6. Su declaracin sucede a su victoria sobre el pecado y la muerte.
7. Cuando Jess estuvo en el sepulcro, Satans triunf. Se atrevi a
esperar que el Salvador no resucitase. Exigi el cuerpo del Seor, y
puso su guardia en derredor de la tumba procurando retener a Cristo
preso. Se air acerbamente cuando sus ngeles huyeron al acercarse el
mensajero celestial. Cuando vio a Cristo salir triunfante, supo que su
reino acabara y que l habra de morir fnalmente (El deseado de todas
las gentes, p. 728).
8. El que haba vencido la muerte y el sepulcro sali de la tumba con el
paso de un vencedor, entre el bamboleo de la tierra, el fulgor del relm-
pago y el rugido del trueno (El deseado de todas las gentes, p. 726).
9. Al morir Jess, los soldados haban visto la tierra envuelta en tinieblas
al medioda; pero en ocasin de la resurreccin vieron el resplandor de
los ngeles iluminar la noche, y oyeron a los habitantes del cielo cantar
con grande gozo y triunfo: Has vencido a Satans y las potestades de
las tinieblas; has absorbido la muerte por la victoria! (El deseado de
todas las gentes, p. 726).
II. UNA ORDEN
1. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos
en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensen-
doles que guarden todas las cosas que os he mandado (v.18, 19).
2. Con toda la autoridad en el cielo y en la tierra, Jess imparte una orden.
3. La orden est resumida en el modo imperativo del verbo Haced dis-
cpulos Es decir llevar a las personas a ser discpulos o seguidores de
Jess. El modo imperativo no era utilizado entre iguales. Era el vocabu-
lario exclusivo de un rey.
4. Jess, con toda autoridad en el cielo y en la tierra en su calidad de Rey
establece y ordena la misin del discipulado hasta lo ltimo de la tierra.
5. Los otros tres verbos son participios que guardan relacin con el verbo
central de la oracin: Id (yendo), enseando que guarden todas las
cosas que l encomend, bautizando en el nombre del Padre del Hijo y
del Espritu Santo.
6. Quiere decir que la misin se resume en la accin del discipulado y que
el ir, el ensear y el bautizar son parte componente y dependiente de la
misma misin.
7. As como Jess fue enviado por el Padre, l nos enva a nosotros, nos
ordena un cometido misional. Cumplir esa misin es hacer extensiva su
victoria hasta lo ltimo de la tierra.
III. UNA PROMESA
1. y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fn del
mundo. Amn (v.20).
2. Cuando sentimos la indignidad e incapacidad para cumplir la misin,
Dios sale a nuestro encuentro con una maravillosa promesa. No
estamos solos. El prometi estar todos los das hasta el fn del mundo.
3. Maravillosa promesa que envuelve todas las promesas de la Biblia.
4. Que nos permite ser ms que vencedores, por medio de la sangre del
Cordero.
5. La gracia de Dios, promete restaurar y recuperar para nosotros todo lo
que el pecado nos quit. Hagamos un resumen:
55 semana santa 2014
de Jess para la iglesia. Su declaracin, su orden y su promesa son
garanta de victoria.
4. Analicemos juntos San Mateo 28:18-20.
I. UNA DECLARACIN
1. Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en
el cielo y en la tierra (v.18).
2. Jess tena en el cielo toda autoridad, por cuanto l haba creado todas
las cosas. Todo fue hecho por medio de l y por l todo subsiste.
3. Por causa del pecado este mundo haba pasado a ser propiedad del
enemigo.
4. Por eso Jess declara no solo tener toda autoridad en el cielo, por cuanto
es el Creador, sino tambin en la tierra por cuanto es el Redentor.
5. Es la primera vez que Jess hace esta aseveracin y lo hace despus de
haber vencido al pecado en la cruz y a la muerte en la tumba.
6. Su declaracin sucede a su victoria sobre el pecado y la muerte.
7. Cuando Jess estuvo en el sepulcro, Satans triunf. Se atrevi a
esperar que el Salvador no resucitase. Exigi el cuerpo del Seor, y
puso su guardia en derredor de la tumba procurando retener a Cristo
preso. Se air acerbamente cuando sus ngeles huyeron al acercarse el
mensajero celestial. Cuando vio a Cristo salir triunfante, supo que su
reino acabara y que l habra de morir fnalmente (El deseado de todas
las gentes, p. 728).
8. El que haba vencido la muerte y el sepulcro sali de la tumba con el
paso de un vencedor, entre el bamboleo de la tierra, el fulgor del relm-
pago y el rugido del trueno (El deseado de todas las gentes, p. 726).
9. Al morir Jess, los soldados haban visto la tierra envuelta en tinieblas
al medioda; pero en ocasin de la resurreccin vieron el resplandor de
los ngeles iluminar la noche, y oyeron a los habitantes del cielo cantar
con grande gozo y triunfo: Has vencido a Satans y las potestades de
las tinieblas; has absorbido la muerte por la victoria! (El deseado de
todas las gentes, p. 726).
II. UNA ORDEN
1. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos
en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensen-
doles que guarden todas las cosas que os he mandado (v.18, 19).
2. Con toda la autoridad en el cielo y en la tierra, Jess imparte una orden.
3. La orden est resumida en el modo imperativo del verbo Haced dis-
cpulos Es decir llevar a las personas a ser discpulos o seguidores de
Jess. El modo imperativo no era utilizado entre iguales. Era el vocabu-
lario exclusivo de un rey.
4. Jess, con toda autoridad en el cielo y en la tierra en su calidad de Rey
establece y ordena la misin del discipulado hasta lo ltimo de la tierra.
5. Los otros tres verbos son participios que guardan relacin con el verbo
central de la oracin: Id (yendo), enseando que guarden todas las
cosas que l encomend, bautizando en el nombre del Padre del Hijo y
del Espritu Santo.
6. Quiere decir que la misin se resume en la accin del discipulado y que
el ir, el ensear y el bautizar son parte componente y dependiente de la
misma misin.
7. As como Jess fue enviado por el Padre, l nos enva a nosotros, nos
ordena un cometido misional. Cumplir esa misin es hacer extensiva su
victoria hasta lo ltimo de la tierra.
III. UNA PROMESA
1. y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fn del
mundo. Amn (v.20).
2. Cuando sentimos la indignidad e incapacidad para cumplir la misin,
Dios sale a nuestro encuentro con una maravillosa promesa. No
estamos solos. El prometi estar todos los das hasta el fn del mundo.
3. Maravillosa promesa que envuelve todas las promesas de la Biblia.
4. Que nos permite ser ms que vencedores, por medio de la sangre del
Cordero.
5. La gracia de Dios, promete restaurar y recuperar para nosotros todo lo
que el pecado nos quit. Hagamos un resumen:
semana santa 2014 56 semana santa 2014
a. El pecado nos dej desnudos: Entonces fueron abiertos los ojos
de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron
hojas de higuera, y se hicieron delantales (Gn.3:7).
La gracia nos concede vestiduras blancas: El que venciere ser
vestido de vestiduras blancas; y no borrar su nombre del libro de
la vida, y confesar su nombre delante de mi Padre, y delante de
sus ngeles (Apoc.3:5).
b. El pecado nos alej de la presencia de Dios: Y oyeron la voz
de Jehov Dios que se paseaba en el huerto, al aire del da; y el
hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehov Dios
entre los rboles del huerto (Gn.3:8).
La gracia nos asegura vivir en la presencia de Dios: Al que
venciere, yo lo har columna en el templo de mi Dios, y nunca
ms saldr de all; y escribir sobre l el nombre de mi Dios, y el
nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, la cual des-
ciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo (Apoc.3:12).
c. El pecado nos arroj del Edn para ganar el pan: Con el sudor
de tu rostro comers el pan (Gn.3:19).
La gracia nos lleva al cielo para comer el man escondido: El
que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al que
venciere, dar a comer del man escondido, y le dar una piedrecita
blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno
conoce sino aquel que lo recibe (Apoc.2:17).
d. El pecado nos devuelve a la tierra: hasta que vuelvas a la tierra,
porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volvers
(Gn.3:19).
La gracia nos conduce al trono: Al que venciere, le dar que se
siente conmigo en mi trono, as como yo he vencido, y me he sen-
tado con mi Padre en su trono (Apoc.3:21).
e. El pecado nos conduce a la muerte: pues polvo eres, y al polvo
volvers (Gn.3:19).
La gracia nos lleva a la victoria sobre la muerte: El que tiene
odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. El que venciere,
no sufrir dao de la segunda muerte (Apoc.2:11).
f. El pecado nos rob nuestro dominio:Y lo sac Jehov del huerto
del Edn, para que labrase la tierra de que fue tomado (Gn.3:23).
La gracia recupera nuestra autoridad sobre todas las naciones:
Al que venciere y guardare mis obras hasta el fn, yo le dar auto-
ridad sobre las naciones, y las regir con vara de hierro, y sern
quebradas como vaso de alfarero; como yo tambin la he recibido
de mi Padre (Apoc.2:26, 27).
g. El pecado nos priv del rbol de la vida: Ech, pues, fuera al
hombre, y puso al oriente del huerto de Edn querubines, y una
espada encendida que se revolva por todos lados, para guardar el
camino del rbol de la vida (Gn.3:24).
La gracia restaura el rbol de la vida: El que tiene odo, oiga lo
que el Espritu dice a las iglesias. Al que venciere, le dar a comer
del rbol de la vida, el cual est en medio del paraso de Dios
(Apoc.2:7).
CONCLUSIN
1. La voz que clam desde la cruz: Consumado es, fue oda entre los
muertos. Atraves las paredes de los sepulcros y orden a los que dor-
man que se levantasen. As suceder cuando la voz de Cristo sea oda
desde el cielo. Esa voz penetrar en las tumbas y abrir los sepulcros,
y los muertos en Cristo resucitarn. En ocasin de la resurreccin de
Cristo, unas pocas tumbas fueron abiertas; pero en su segunda venida,
todos los preciosos muertos oirn su voz y surgirn a una vida glo-
riosa e inmortal. El mismo poder que resucit a Cristo de los muertos
resucitar a su iglesia y la glorifcar con l, por encima de todos los
principados y potestades, por encima de todo nombre que se nombra,
no solamente en este mundo, sino tambin en el mundo venidero (El
deseado de todas las gentes, p. 731).
2. La victoria de Jess sobre el pecado y la muerte puede ser tambin la
nuestra.
3. Muy pronto el pecado y todas sus consecuencias terminarn para
siempre. Los que descansan en la promesa del Seor resucitarn y los
vivos justos transformados vern y compartirn su gloria.
57 semana santa 2014
a. El pecado nos dej desnudos: Entonces fueron abiertos los ojos
de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron
hojas de higuera, y se hicieron delantales (Gn.3:7).
La gracia nos concede vestiduras blancas: El que venciere ser
vestido de vestiduras blancas; y no borrar su nombre del libro de
la vida, y confesar su nombre delante de mi Padre, y delante de
sus ngeles (Apoc.3:5).
b. El pecado nos alej de la presencia de Dios: Y oyeron la voz
de Jehov Dios que se paseaba en el huerto, al aire del da; y el
hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehov Dios
entre los rboles del huerto (Gn.3:8).
La gracia nos asegura vivir en la presencia de Dios: Al que
venciere, yo lo har columna en el templo de mi Dios, y nunca
ms saldr de all; y escribir sobre l el nombre de mi Dios, y el
nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, la cual des-
ciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo (Apoc.3:12).
c. El pecado nos arroj del Edn para ganar el pan: Con el sudor
de tu rostro comers el pan (Gn.3:19).
La gracia nos lleva al cielo para comer el man escondido: El
que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al que
venciere, dar a comer del man escondido, y le dar una piedrecita
blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno
conoce sino aquel que lo recibe (Apoc.2:17).
d. El pecado nos devuelve a la tierra: hasta que vuelvas a la tierra,
porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volvers
(Gn.3:19).
La gracia nos conduce al trono: Al que venciere, le dar que se
siente conmigo en mi trono, as como yo he vencido, y me he sen-
tado con mi Padre en su trono (Apoc.3:21).
e. El pecado nos conduce a la muerte: pues polvo eres, y al polvo
volvers (Gn.3:19).
La gracia nos lleva a la victoria sobre la muerte: El que tiene
odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. El que venciere,
no sufrir dao de la segunda muerte (Apoc.2:11).
f. El pecado nos rob nuestro dominio:Y lo sac Jehov del huerto
del Edn, para que labrase la tierra de que fue tomado (Gn.3:23).
La gracia recupera nuestra autoridad sobre todas las naciones:
Al que venciere y guardare mis obras hasta el fn, yo le dar auto-
ridad sobre las naciones, y las regir con vara de hierro, y sern
quebradas como vaso de alfarero; como yo tambin la he recibido
de mi Padre (Apoc.2:26, 27).
g. El pecado nos priv del rbol de la vida: Ech, pues, fuera al
hombre, y puso al oriente del huerto de Edn querubines, y una
espada encendida que se revolva por todos lados, para guardar el
camino del rbol de la vida (Gn.3:24).
La gracia restaura el rbol de la vida: El que tiene odo, oiga lo
que el Espritu dice a las iglesias. Al que venciere, le dar a comer
del rbol de la vida, el cual est en medio del paraso de Dios
(Apoc.2:7).
CONCLUSIN
1. La voz que clam desde la cruz: Consumado es, fue oda entre los
muertos. Atraves las paredes de los sepulcros y orden a los que dor-
man que se levantasen. As suceder cuando la voz de Cristo sea oda
desde el cielo. Esa voz penetrar en las tumbas y abrir los sepulcros,
y los muertos en Cristo resucitarn. En ocasin de la resurreccin de
Cristo, unas pocas tumbas fueron abiertas; pero en su segunda venida,
todos los preciosos muertos oirn su voz y surgirn a una vida glo-
riosa e inmortal. El mismo poder que resucit a Cristo de los muertos
resucitar a su iglesia y la glorifcar con l, por encima de todos los
principados y potestades, por encima de todo nombre que se nombra,
no solamente en este mundo, sino tambin en el mundo venidero (El
deseado de todas las gentes, p. 731).
2. La victoria de Jess sobre el pecado y la muerte puede ser tambin la
nuestra.
3. Muy pronto el pecado y todas sus consecuencias terminarn para
siempre. Los que descansan en la promesa del Seor resucitarn y los
vivos justos transformados vern y compartirn su gloria.
semana santa 2014 58 semana santa 2014
4. Sigamos en los pasos victoriosos de Jess para ser herederos de su reino
y compartir con l la eternidad.
5. Solo en los pasos de Jess hay un camino de esperanza y solo en este
camino de esperanza hay una vida para siempre
6. Oh, cun glorioso ser verle y recibir la bienvenida como sus redi-
midos! Largo tiempo hemos aguardado; pero nuestra esperanza no
debe debilitarse. Si tan solo podemos ver al Rey en su hermosura,
seremos bienaventurados para siempre. Me siento inducida a clamar
con gran voz: Vamos rumbo a la patria! (Eventos de los ltimos das,
p. 236).
LLAMADO
1. En lejanas tierras africanas naci y creci K`naan, que en su idioma
original somal signifca viajero. Creci entre las guerras, y el hambre,
atrs quedaron tristes historias de sus sufrientes primeros aos. Hoy es
un productor, msico y poeta. Ya no sufre en su Somalia natal, disfruta
de las seguras tierras norteamericanas (Estados Unidos y Canad)
y su mayor xito ha sido producir el himno ofcial del mundial de
futbol de Sudfrica 2010, titulado Waving Flag, Bandera fameante.
Himno que ya ha sido adoptado por muchos pases como un himno de
esperanza.
2. En su mensaje se destacan estas frases: Cuando sea grande, ser ms
fuerte, me llamarn libertad, como una bandera que famea. Nac para
un trono, ms fuerte que Roma. Por ahora sufro la violencia, vivo en
lugares remotos, oscuros y pobres, de dura sobrevivencia pero cuando
sea grande, las calles tomaremos. No se aceptan derrotas, imposible
rendirse. Luchamos, peleando por comer y nos preguntamos cundo
seremos libres. Los das esperados no estn tan lejos. Pacientemente
esperamos por otros das.
3. Queridos, como K`naan, somos viajeros, sufrimos en un mundo malo-
grado por nuestra propia y caprichosa eleccin de pecado. Gracias a
Dios que Jess levant con su propia vida la bandera manchada con
su sangre pagando el precio de nuestra redencin. Hoy, en medio de
las difcultades tenemos que levantar la bandera de la esperanza, para
que en breve, cuando termine la guerra y la pobreza, cuando seamos
grandes y fuertes, pueda famear defnitivamente la bandera de la
libertad, del fn del pecado, de una vida nueva y para siempre. No se
aceptan derrotas, imposible rendirse. Luchando y peleando pronto lle-
garemos al fnal del viaje, a la Canan, prometida, nuevo y defnitivo
hogar, cuando juntos cantemos el himno ofcial inaugural del universo
purifcado, compartiendo el mismo trono con Dios. No se aceptan
derrotas, imposible rendirse. Luchemos y peleemos porque estos das
no estn tan lejos.
4. Y a medida que los aos de la eternidad transcurran, traern con-
sigo revelaciones ms ricas y an ms gloriosas respecto de Dios y de
Cristo. As como el conocimiento es progresivo, as tambin el amor, la
reverencia y la dicha irn en aumento. Cuanto ms sepan los hombres
acerca de Dios, tanto ms admirarn su carcter [] El gran conficto
ha terminado. Ya no hay ms pecado ni pecadores. Todo el universo
est purifcado. La misma pulsacin de armona y de gozo late en toda
la creacin. De Aquel que todo lo cre manan vida, luz y contenta-
miento por toda la extensin del espacio infnito. Desde el tomo ms
imperceptible hasta el mundo ms vasto, todas las cosas animadas e
inanimadas, declaran en su belleza sin mcula y en jbilo perfecto, que
Dios es amor (El conficto de los siglos, p.736-737).
5. Invitacin a tomar decisiones, por Jess, por la iglesia, por el estudio de
la Biblia, por prepararnos para el cielo, por el bautismo.
6. Oracin.
59 semana santa 2014
4. Sigamos en los pasos victoriosos de Jess para ser herederos de su reino
y compartir con l la eternidad.
5. Solo en los pasos de Jess hay un camino de esperanza y solo en este
camino de esperanza hay una vida para siempre
6. Oh, cun glorioso ser verle y recibir la bienvenida como sus redi-
midos! Largo tiempo hemos aguardado; pero nuestra esperanza no
debe debilitarse. Si tan solo podemos ver al Rey en su hermosura,
seremos bienaventurados para siempre. Me siento inducida a clamar
con gran voz: Vamos rumbo a la patria! (Eventos de los ltimos das,
p. 236).
LLAMADO
1. En lejanas tierras africanas naci y creci K`naan, que en su idioma
original somal signifca viajero. Creci entre las guerras, y el hambre,
atrs quedaron tristes historias de sus sufrientes primeros aos. Hoy es
un productor, msico y poeta. Ya no sufre en su Somalia natal, disfruta
de las seguras tierras norteamericanas (Estados Unidos y Canad)
y su mayor xito ha sido producir el himno ofcial del mundial de
futbol de Sudfrica 2010, titulado Waving Flag, Bandera fameante.
Himno que ya ha sido adoptado por muchos pases como un himno de
esperanza.
2. En su mensaje se destacan estas frases: Cuando sea grande, ser ms
fuerte, me llamarn libertad, como una bandera que famea. Nac para
un trono, ms fuerte que Roma. Por ahora sufro la violencia, vivo en
lugares remotos, oscuros y pobres, de dura sobrevivencia pero cuando
sea grande, las calles tomaremos. No se aceptan derrotas, imposible
rendirse. Luchamos, peleando por comer y nos preguntamos cundo
seremos libres. Los das esperados no estn tan lejos. Pacientemente
esperamos por otros das.
3. Queridos, como K`naan, somos viajeros, sufrimos en un mundo malo-
grado por nuestra propia y caprichosa eleccin de pecado. Gracias a
Dios que Jess levant con su propia vida la bandera manchada con
su sangre pagando el precio de nuestra redencin. Hoy, en medio de
las difcultades tenemos que levantar la bandera de la esperanza, para
que en breve, cuando termine la guerra y la pobreza, cuando seamos
grandes y fuertes, pueda famear defnitivamente la bandera de la
libertad, del fn del pecado, de una vida nueva y para siempre. No se
aceptan derrotas, imposible rendirse. Luchando y peleando pronto lle-
garemos al fnal del viaje, a la Canan, prometida, nuevo y defnitivo
hogar, cuando juntos cantemos el himno ofcial inaugural del universo
purifcado, compartiendo el mismo trono con Dios. No se aceptan
derrotas, imposible rendirse. Luchemos y peleemos porque estos das
no estn tan lejos.
4. Y a medida que los aos de la eternidad transcurran, traern con-
sigo revelaciones ms ricas y an ms gloriosas respecto de Dios y de
Cristo. As como el conocimiento es progresivo, as tambin el amor, la
reverencia y la dicha irn en aumento. Cuanto ms sepan los hombres
acerca de Dios, tanto ms admirarn su carcter [] El gran conficto
ha terminado. Ya no hay ms pecado ni pecadores. Todo el universo
est purifcado. La misma pulsacin de armona y de gozo late en toda
la creacin. De Aquel que todo lo cre manan vida, luz y contenta-
miento por toda la extensin del espacio infnito. Desde el tomo ms
imperceptible hasta el mundo ms vasto, todas las cosas animadas e
inanimadas, declaran en su belleza sin mcula y en jbilo perfecto, que
Dios es amor (El conficto de los siglos, p.736-737).
5. Invitacin a tomar decisiones, por Jess, por la iglesia, por el estudio de
la Biblia, por prepararnos para el cielo, por el bautismo.
6. Oracin.
semana santa 2014 60 semana santa 2014
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63 semana santa 2014
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semana santa 2014 64
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